Kurban Bayram (Eid al-Adha) er den viktigste høytiden for muslimer. Eid al-Adhu - ofringsfestivalen Hvordan feire Eid al-Fitr

Fra solnedgang på kvelden før Eid al-Adha til Eid-bønnen, resiterer muslimer takbiren høyt. Takbir leses i moskeer, hjemme, på gata, på torg – overalt.

En slik utbredt høytlesning av takbir begge dagene av Eid (Eid al-Adha og Eid al-Fitr) er et tegn på at en gitt lokalitet (landsby, by) er muslimsk.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

"Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd (tre ganger).

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila."

I tillegg leses takbir etter hver bønn - umiddelbart etter at den er fullført, før starten av azkars (bønner lest etter bønn), starter etter kveldsbønnen på Arafah-dagen og slutter med bønnen før solnedgang på den siste dagen i Tashriq, det vil si den 13.

Offeret er gjort for en voksen muslim med passende intensjon. Kameler, kyr (okser), værer eller geiter kan brukes til ofring (andre dyr er ikke egnet). Deres preferanser følger rekkefølgen de er oppført i. Samtidig kan en kamel og en ku slaktes for syv, men en vær og en geit kan slaktes kun for én muslim. Men det er bedre å ofre en vær eller en geit for alle enn å slakte én ku for sju. Hvis en vær eller geit blir slaktet i en familie, får hele familien en belønning.

Salat ul-Id - festlig bønn

Eid-bønn utføres på samme måte som på dagen for Eid al-Adha. Den som ikke vet hvordan høytidsbønnen utføres, la ham utføre minst den vanlige sunnah-bønnen av to rak'ahs, med den hensikt å utføre høytidsbønnen. Men siden en slik mulighet dukker opp en gang i året, må du prøve å ikke gå glipp av den, og hvis du gikk glipp av den, kompenser den til og med som om den ble savnet. Det er intet unntak for de som er på farten.

I begynnelsen av Eid-bønnen sier de "Allahu Akbar" mens de samtidig mentalt uttaler intensjonen (niyyat): "Jeg har tenkt å utføre en to-rakah sunnah-bønn i anledning Eid al-Adha-høytiden, i navnet til Allah."

Så, hvem vet, la ham lese "Vajakhtu". Etter dette, i den første rak'ah sier de "Allahu Akbar" 7 ganger, mens de samtidig løfter hendene til ørehøyde. Etter hver "Allahu Akbar", med unntak av den siste, si:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Etter den siste «Allahu Akbar» leses Surah al-Fatiha. I den andre rak'at blir "Allahu Akbar" lest 5 ganger. Etter høytidsbønnen holder imamen en høytidspreken.

Tid for ofring

Den beste tiden for ofringen kommer den tiende i måneden Dhul-Hijjah, etter at tiden for å utføre to rak'ahs med bønn og khutbah har passert, når solen stiger opp til størrelsen på et spyd, omtrent på størrelse med syv alen. Denne tiden gjenstår til solnedgang på den siste dagen i Tashriq, dvs. den 13. Dhul-Hijjah.

Hvordan kutte

Hele halsen og spiserøret må kuttes. Det er tilrådelig for den som slakter offerdyret å vise medlidenhet med det og ikke grovt dra det til slaktestedet. Den må plasseres forsiktig på bakken, uten å stramme bena, og la høyre ben stå ubundet. Kniven bør slipes slik at dyret ikke kan se. Ikke kutt den i nærvær av andre dyr, spesielt ungene. Kniven bør slipes slik at ett slag over strupen er nok. Under ofringen er det nødvendig å prise Allah den allmektige for det faktum at Han underkastet oss dyr, og for hans store fordeler (“Shahrul Mafruz”, s. 577).

Det er også tilrådelig for en mann å slakte offerdyret selv eller være tilstede når hans autoriserte person ofrer. Det er også tilrådelig å si takbir tre ganger før du ofrer med ordene: "Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd". Da er det lurt å si "Bismillah". Kan ikke uttale "bismillah" i Qibla, les duaen: “Allagyumma gyaza minka, va ilayka, fatakabbaal minni”("Sunanul Kubra lil Baykhaki", nr. 9/286).

Hva skal man gjøre med kjøtt?

Det mest verdifulle er å legge igjen litt til deg selv og familien din og gi alt kjøttet til de fattige. Det er bedre å overlate leveren til deg selv, etter profeten (fred og velsignelser være med ham), som spiste den fra kjøttet fra et offerdyr, som rapportert i "Sunanul Kubra Lil Bayhakiy" (3/283). Hvis det ikke er mulig å fordele helt, så er sunnah ikke å beholde mer enn 1/3 av kadaveret for deg selv. Det er også sunnah å gi minst 1/3 av offeret som almisse. Kjøtt skal serveres rått. Det er ikke nok å gi stekt, kokt kjøtt, fett eller fett hale, lever og milt til almisse. Huden til offeret kan ikke (haram) selges. Kurban blir ikke kuttet for noen uten hans tillatelse, selv om denne personen er død. Men lærde som Kaffal og Ubadi bin Abul Hasan sier at man kan slakte for en avdød slektning, men alt kjøttet må deles ut («Nihayatul Mukhtaj», nr. 8/144).

Når blir ofring obligatorisk?

Et offer blir obligatorisk hvis noen har gjort nazra, dvs. forpliktet til å slakte eller kalt et dyr som sin qurbani. For eksempel, hvis han sa at denne væren vil bli slaktet på Kurban Bayram, blir dette en obligatorisk Kurbani (“Havashi Shirvani”, nr. 9/356). I dette tilfellet må kjøttet fordeles helt. For at offeret ikke skal bli obligatorisk, er det nødvendig å bruke ordet "ønskelig", det vil si å peke på dyret: "Dette er min ønskede Qurbani."

Profeten Muhammed, fred og velsignelse være med ham, sa: "Den største dagen er offerdagen." Han lærer oss å forstå menneskelivet som en guddommelig gave.

Kurban Bayram (arabisk – Eid al-Adha) – den viktigste muslimske høytiden, feiret den 10. Dhul-Hijjah og fortsetter tre dager til 11., 12. og 13. av Dhul Hijjah – Tashriq dager. Profeten Muhammed, fred og velsignelse være med ham, sa: "Den største dagen er offerdagen." Høytiden Eid al-Adha lærer oss å forstå menneskelivet som en guddommelig gave.

Ferienetter tilbringes i bønn og tilbedelse, kompensasjon for tapte bønner og lesing av den hellige Koranen. Natt fra 9. til 10. Dhul Hijjah Det er tilrådelig å bruke det i Ibadat.

Etter midnatt (til morgen) utfører de en fullstendig avvasking og praktiserer personlig hygiene. Alle som deltar i ritualet med å slakte et offerdyr (qurban) må ikke klippe håret og neglene i ti dager før ofringen.

Om morgenen, uten å spise, går de til moskeen for å utføre Eid-bønn - 45 minutter etter soloppgang (klokkeslettet sjekkes med imamen til moskeen). Eid-bønn utføres på samme måte som på dagen for Eid al-Fitr. På kvelden før Eid al-Adha og til den siste dagen i Tashrik, fra solnedgang til Eid-bønn, deretter etter hver bønn og før adhkar, leses takbiren på vei til moskeen.

På dagen til Kurban Bayram viser muslimer glede, hilser troende, gratulerer dem med høytiden, besøker slektninger, naboer, bekjente, andre muslimer, tar imot gjester, ber om tilgivelse for klagene som er forårsaket og forsoner de som er i krangel, distribuerer sadaqa, gå til moskeen, til de rettferdiges graver og på kirkegården til gravene til slektninger.

Kurban. Ibrahim, fred være med ham, var den første som slaktet et offerdyr i Den Allmektiges navn. Vår profet, fred og velsignelse være med ham, sa: "Kurban er sunnahen til vår far Ibrahim (fred være med ham)" (Abu Dawud). Offer i islam fremmer evnen til å gjøre godt for andre i Allahs navn: to tredjedeler av kjøttet til et offerdyr blir delt ut til de fattige, de fattige, de trengende og naboene. Dette er ikke et magisk ritual, men en foreskrevet tilbedelsesritual til Den Allmektige, som beviser fromheten til muslimer.

"For hvert samfunn har vi etablert offersteder (eller religiøse seremonier) slik at de husker Allahs navn over storfeet som Han har gitt dem. Din Gud er den eneste Gud. Vær ham underdanig. Og du forteller de gode nyhetene til de ydmyke,

hvis hjerter er fylt av frykt ved nevnelsen av Allahs navn, som er tålmodige med det som rammer dem, utfører bønn og bruker av det Vi har gitt dem.

Vi laget offerkameler for deg som rituelle tegn på Allah. De kommer deg til gode. Si Allahs navn over dem mens de står på rader. Når de faller på siden, spis av dem og mat de som er fornøyd med lite og de som tigger ut av fattigdom. Så Vi gjorde dem (kamelene) underlagt deg, så kanskje du vil være takknemlig.

Verken deres kjøtt eller deres blod når Allah. Bare din frykt for Gud når Ham. Så Han gjorde dem underlagt deg, slik at du opphøyer Allah for å ha ledet deg til den rette vei. Gi gode nyheter til de som gjør godt.

Sannelig, Allah beskytter de som tror. Sannelig, Allah elsker ikke noen utakknemlige forrædere."

Den hellige Koranen. Sura 22 "Al-Hajj" / "Pilgrimsreise", vers 34-38

Kurban kan være fra tre typer dyr: værer, sauer og geiter; kyr, okser og bøfler; kameler. Den foretrukne Qurbani er vær eller sau.

"De beste av min ummah kuttet Qurbani, de verste ikke kuttet den," sier en autentisk hadith. Offer (qurban) på dagen for Eid al-Adha eller på de neste tre dagene (dagene med tashriq) er Sunnah som vår profet, Allahs fred og velsignelser være med ham, ga spesiell oppmerksomhet (sunnat ul-muakkada).

Offer i disse dager er en svært belønnet handling. En hadith overført fra Ali, må Allah være fornøyd med ham, sier: "Den som forlater huset for å hente et dyr til Qurbani, for hvert av trinnene hans er 10 gode gjerninger skrevet og 10 synder slettet, hans samtale under kjøp og salg vil bli registrert som tasbih (minne Allah), for hver dirham gitt for et dyr, blir det registrert 700 gode gjerninger. Når han kaster dyret til jorden for å kutte det, vil hele skapningen, fra dette stedet til den syvende himmel, be om tilgivelse for sine synder, fra hver dråpe av dyrets blod vil engler bli skapt, som også vil be om tilgivelse for sine synder inntil dommens dag."

Imam Shafi'i sa: "Jeg godkjenner ikke (tillatelse) til å ikke kutte Qurbani til noen som har muligheten til å kutte den." Ibn 'Abbas, må Allah være fornøyd med ham, anbefalte å slakte minst en hane hvis det ikke er noen annen mulighet, selv om dette ikke vil bli betraktet som en fullverdig qurbani. Betydningen av dette er at på denne dagen er det tilrådelig å ofre i det minste noe, og vise respekt for denne høytiden. Det viktigste i offer er manifestasjonen av underkastelse til Den Allmektige.

Eid al-Adha, Eid al-Adha: Vilkår og regler for ofring

Den Allmektiges fred og nåde til dere, kjære muslimer!

Allah den allmektige sa: "Utfør (ferie) bønn og ofr et dyr for Allahs skyld." Koranen: 108:2.

En av islams mest betydningsfulle høytider nærmer seg - offerfesten. På språket til Koranen høres navnet på denne høytiden ut som "Eid al-Adha", kaller tyrkisktalende folk det "Kurban Bayram". Denne flotte høytiden feires omtrent 70 dager etter slutten av den hellige måneden Ramadan, på den tiende dagen i måneden Dhul-Hijjah.

Hva er Kurban, Eid al-Adha? Hvor mange mennesker bør delta i ofringen? Hvor gammelt skal dyret som ofres være? Hvilke egenskaper bør dette dyret ha når ofringstiden kommer? Hva er belønningen for de som ofrer dyr for Allahs skyld? Her, i denne artikkelen, har vi prøvd å svare på alle disse og andre spørsmålene for deg.

Ibrahim (Abraham; fred være med ham) er en av de mest ærede profetene av oss muslimer. Han kalles Allahs "venn". Koranen sier: "...Sannelig, han var en rettferdig mann, en profet." (Sura Maryam: 41).

Profeten Ibrahim (fred være med ham) viste alltid grenseløs tillit og kjærlighet til Allah, beredskap til å oppfylle noen av Hans befalinger. En alvorlig prøve, en prøve på hans hengivenhet til den barmhjertige Allah, var historien om hans førstefødte Ismail (fred være med ham). En dag så Ibrahim (fred være med ham) en drøm der han stakk Ismail og ofret ham til Allah. Profeten Ibrahim innså at dette var Allahs ønske, siden Allah formidlet åpenbaring til sine profeter gjennom drømmer, og bestemte seg for å utføre Guds instruksjoner. Da Ismail (fred være med ham) hørte om dette, sa: «Min far, gjør det du blir beordret. Jeg vil være tålmodig hvis Allah vil." . Men i det øyeblikket, da Ibrahim (fred være med ham) løftet en kniv over sin egen sønn, ble en stemme hørt : «Å, Ibrahim! Du levde opp til visjonen!" I stedet for sønnen sin, ofret Ibrahim en vær. Dette er hvordan Allah beskrev det i Koranen: "Så gledet vi ham med nyheten om en erfaren gutt (Ismail). Da han nådde alderen for å streve med ham, sa han: «Min sønn! Jeg ser i en drøm at jeg stikker deg. Ser du hva du synes? Han sa: «Min far! Gjør som du blir fortalt. Hvis Allah vil, vil du finne meg en av pasientene.» Da de begge bøyde seg og han la ham på siden, ropte Vi til ham: «O Ibrahim! Du rettferdiggjorde drømmen." Det er faktisk slik Vi belønner de som gjør godt. Dette er en klar test (eller en klar nåde). Vi løste ham ut med et stort offer." Koranen: 37: 101-107.

Denne hendelsen ble grunnleggende for å etablere offerritualet som en av islams viktigste forskrifter, som symboliserer forbudet mot utgyting av menneskelig blod.

Ordet "qurban" betyr å bringe en person nærmere Allah, med andre ord, en muslim nærmer seg den allmektige gjennom ofring. Eid al-Adha betyr offerfesten.

I følge noen muslimske ulema (lærde) er ofring obligatorisk for enhver velstående muslim. Allah den allmektige og den allmektige sa: "Be så en bønn til din Herre og drep" Koranen:108;2. Det ble rapportert at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Den som hadde rikdom og ikke utførte offeret, la ham ikke nærme seg moskeene våre!" Ibn Maajah, Ahmad.

De fleste lærde anså offerritualet (Udhiya) som ønskelig. De som ikke anser Offeret som et obligatorisk ritual er imidlertid enige om at utførelsen av denne store ritualen er svært ønskelig, spesielt når det er en mulighet for dette. Tross alt fortalte Allahs sendebud selv (Allahs fred og velsignelser være med ham) oss om fordelene ved høytidsofferet og den store belønningen for det. Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Det er ingen bedre utgifter for Allah etter å opprettholde familiebånd enn å utøse blodet til et offerdyr!" Ibn 'Abdul-Barr Tamhid. Profeten (fred og velsignelser være med ham), som svarte på spørsmål fra sine ledsagere om fordelene ved Hajj-ritualet, sa også i forhold til offeret: "Og når det gjelder ditt offer, en stor belønning for dette er reservert for deg av din Herre!" Bazzar, Ibn Hibban.

Offerdyret kan enten være storfe: en ku eller en okse, eller småfe: en vær eller søye, en geit eller geit. Du bør velge dyret hvis vekt er større og hvis kjøtt er bedre.

Storfe må være to år eller eldre. For små, som regel, ikke mindre enn et år, men hvis væren eller søyen er stor, er det tillatt å ofre et dyr i en alder av seks måneder.

Profeten (fred og velsignelser være med ham) sa: «Ikke ofre et dyr som ikke har nådd sin alder. Hvis dette blir vanskelig for deg, kan du ofre sauer som er minst seks måneder gamle.» . muslim.

Du kan ikke ofre en kanin, kalkun, hane eller kylling.

Dyret skal være sunt og sunt (dvs. uten skader). Skaden eller sykdommen som offeret ikke vil bli akseptert for, må være tydelig oppgitt. Det er rapportert at en dag stod Allahs sendebud (fred og velsignelser med ham) foran sine følgesvenner og sa: «Det er ikke tillatt å bringe fire typer dyr som offer: et enøyd dyr hvis lemlestelse er åpenbar; et sykt dyr hvis sykdom er åpenbar; et halt dyr hvis halthet er tydelig. Og et avmagret dyr hvis svakhet er åpenbar" . Ahmad, Abu Daoud.

Følgende dyr er uegnet til ofring: syke, blinde på ett eller begge øyne, uten ører eller med visnet jur. Et dyr med utslåtte tenner kan ikke ofres. Hvis en tredjedel av et dyrs hale, ører eller hale kuttes av, er det ikke egnet for ofring. Det er lov å donere et dyr med hull eller revet øre, eller et dyr med brukket horn, men det er fortsatt uønsket å gjøre dette.

Det er lov å ofre et hornløst dyr, samt et dyr som er kastrert. Dette anses ikke som deres ulempe.

En sau eller vær, geit eller hanngeit bør ofres per person. Sju personer kan delta i ofringen av en okse eller en ku. Et mindre antall personer, men ikke mer enn syv, kan delta i "Kurbana" fra syv personer.

Det er mest ønskelig når en person slakter sitt eget offerdyr, men det er tillatt å overlate slaktingen av offerdyret til en annen person. Den som har fått i oppdrag å bringe offerdyret, skal slakte det på vegne av eieren og si: "Bismi-llah, O Allah, aksepter fra den og den.".

Personen som utfører ofringen skal uttale Allahs navn over dyret under ofringen: "I Allahs navn" « Bismillah". Ved knivstikking kan du også si: "Allah er stor! O Allah, dette er fra Deg og for Deg, godta det fra meg." « Allahu Akbar. Allahumma inna haza minka wa laka fatababbal-minni.»

Tilstedeværelsen av intensjon er nødvendig for å ofre. Intensjonen er laget i en selv, d.v.s. det er ikke uttalt, personen innser ganske enkelt og har til hensikt at han vil utføre denne handlingen. Et dyr som er kjøpt allerede slaktet og slaktet teller altså ikke som et offer. Fordi intensjonen om å ofre var fraværende under slaktingen. Slakteren hadde tross alt ikke til hensikt, verken for seg selv eller for noen andre, at han skulle slakte et dyr som et offer. Derfor regnes det som vanlig kjøtt og regnes ikke som et offer.

I følge Sunnah er det nok for en person å slakte en sau som et offer på egne vegne og på vegne av husstanden. Kategorien familiemedlemmer som kan ofres for inkluderer alle familiemedlemmer som blir forsørget av ham: kone, barn, mor eller far, barnebarn.

Offertiden begynner etter høytidsbønnen dedikert til offerfesten i området der du befinner deg. Det er forbudt å slakte et dyr før bønn, slik Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Den som slakter før bønn, da er dette bare kjøtt som presenteres for familien hans, og er ikke "Kurban" " muslim. Det vil si at det ikke er et offer som det utloves en belønning for.

Offertiden slutter med solnedgang på den trettende dagen i måneden Dhul-Hijjah. Det viser seg at en muslim som ønsker å ofre, kan gjøre det på helligdagen eller på første, andre eller tredje dag etter helligdagen. Det er bedre å ofre på dagtid, men det er også lov å gjøre det om natten.

Det er tilrådelig for en person og hans familiemedlemmer å spise fra offerkjøtt - "qurbana". Det er riktig å overlate en del i reserve, gi en del til de fattige og trengende som almisse, og unner den tredje delen til slektninger og naboer.

Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) påpekte at det ikke er tillatt å selge noen del av et offerdyr. Hadithen sier: 'Ali ibn Abu Talib (må Allah være fornøyd med ham) sa: "Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) beordret meg til å passe på offerdyrene og dele ut deres kjøtt, skinn og tepper som almisse, og ikke gi noe til slaktere for å slakte storfe. . Han sa: "Vi vil gi dem noe av det vi har." muslim. Derfor er ulema (lærde) enstemmige om at kjøttet til et offerdyr ikke kan selges, og det samme gjelder huden. Noen forskere sier at hvis en person ønsker å selge for eksempel huden eller lemmer, hodet til et offerdyr, så kan han gjøre dette, men på betingelse av at han gir disse pengene som sadaqa (almisse). Slakteren kan få betaling, men ikke fra offerdyret.

Ovennevnte indikerer sunnah (ønskelighet) av å gi bort skinn fra offerdyr som almisse. I tillegg har veldedige stiftelser eller organisasjoner lov til å selge skinn fra offerdyr og bruke inntektene til å hjelpe de som trenger det.

En viktig regel for en person som ønsker å utføre et offer er følgende: man bør ikke klippe negler, barbere eller forkorte hår fra begynnelsen av måneden Dhul-Hijjah til ofringen er gjort. Du må bekymre deg om dette på forhånd. Denne bestemmelsen gjelder både for menn og kvinner, og denne kommandoen inneholder ifølge noen forskere en obligatorisk karakter, og ikke en ønskelig. Hvis en person bevisst fjerner noe fra håret eller neglene, må han be Allah om tilgivelse, men hans offer er gyldig.

Knoklene til et offerdyr, så vel som et dyr som ofres for fødselen av et barn (aqika), trenger ikke å bli begravet: det er ingen instruksjoner for dette i islam. Du kan gjøre med dem på samme måte som med andre bein: kaste dem eller gi dem mat til hunder, og det er godt i dette. Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "I hver fuktig lever vil du få en belønning." Bukhari. Det vil si at Allah belønner den troende for enhver god gjerning mot enhver skapning - til og med dyr, og en hund er en representant for dyreverdenen.

Kjære brødre og søstre, høytiden til Kurban Bayram minner oss om at alle muslimer bør hjelpe og støtte hverandre, spesielt på høytider. Offer hjelper oss å komme nærmere Allah, sone for synder, og også uttrykke vår takknemlighet til Allah for alle hans gaver. Styrk din tro, og Allah (Han er hellig og stor) vil hjelpe deg og belønne deg!

All ros og takk være Allah, fred og velsignelser være med Hans sendebud, hans familie og de som følger hans vei frem til dommens dag.

Eid al-Fitr inntreffer på slutten av måneden ramadan, på den første dagen i den 10. måneden i den islamske månekalenderen. Dette er en av de to viktigste høytidene i islam og feires av alle muslimer rundt om i verden. Etter dager og netter med hengivenhet, tilbedelse, dager med faste, nattebønner, gir begynnelsen av Eid al-Fitr oss en grunn til å bli overveldet av glede og lykke. Ved å bli åndelig ladet opp under den velsignede måneden Ramadan, får muslimer styrke til å møte livets utfordringer med hjerter fulle av tro og sjeler fylt med besluttsomhet og styrke. Det er en dag som oppsummerer det unike islamske livssynet: et liv som sentrerer rundt Allah og setter ens gleder under kontroll. Det er en dag med takknemlighet og takksigelse, åndelig utveksling og enhet, glede og lykke. Vi ønsker å tilby deg informasjon om betydningen av denne høytiden for enhver muslim, samt hvilken etikette og regler som er iboende i denne spesielle dagen.

Eid al-Fitr (Eid al-Fitr). Betydningen av ferien (video)

Betydningen av Eid al-Fitr

Eid al-Fitr er en dag med fordel og velsignelse for alle fastende muslimer, ettersom de er lovet en stor belønning fra Allah den allmektige for alle som faster riktig. På slutten av Ramadan uttrykker muslimer sin takknemlighet til Allah, som tillot dem å faste, og samtidig ga dem overflod i løpet av denne velsignede måneden. Eid al-Fitr er derfor en dag med glede, tilbedelseshandlinger, takk til Allah, samarbeid, solidaritet, brorskap, enhet og spiritualitet. I løpet av måneden Ramadan gir Allah oss en test. På slutten av måneden kommer det en stor følelse av tilfredshet, av å komme nærmere den allmektige. Dette er gleden ved åndelig erkjennelse. Dette er en tid for å feire, ikke en tid for å engasjere seg i fornærmelser, dra nytte av andre eller bli distrahert fra prestasjonene i måneden Ramadan. Dette er en dag med ekte lykke og glede.

Da Abu Bakr (må Allah være fornøyd med ham) gikk inn i profetens hus (fred og velsignelser være med ham) på Eid-dagen, fant han to unge jenter som spilte musikk og sang. Abu Bakr (må Allah være fornøyd med ham) spurte dem:

"Hvorfor gjør du dette i profetens hus?" Men profeten (fred og velsignelser være med ham) ba Abu Bakr (må Allah være fornøyd med ham) om å forlate dem, siden Eid al-Fitr er en dag med moro og glede.

Det er viktig for oss at våre ungdommer og våre naboer forstår at vår religion ikke er tyngende, kjedelig eller bare innenfor tabuer. Vi må vise at islam er veien til måtehold, toleranse og skjønnhet, og å dele glede på passende tidspunkter.

Eid al-Fitr-feiringen begynner tidlig om morgenen med menighetsgudstjeneste. Denne handlingen finner sted, som regel, på et stort åpent sted der. Etter bønnen holder bønnelederen (Imamen) en kort preken og folk begynner å hilse på hverandre. Resten av seremonien holdes vanligvis privat med familie og venner.

Betydningen av Eid al-Fitr er at det er en dag med takk til Allah for å gi muslimer muligheten til å dra nytte av og nyte velsignelsene i måneden Ramadan.

Reglene for Eid al-Fitr

1. Faste på dagen for Eid al-Fitr er haram (forbudt handling). Dette følger av hadithen til Abu Saeed al-Khudri (må Allah være fornøyd med ham), der han uttalte: «Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) forbød faste de neste to dagene: den dagen for å bryte fasten og på offerdagen" (muslimsk)
2. Høytidsbønn. Noen av Hanafi-forskerne hevder at Eid-bønner er wajib (obligatorisk). Noen Hanbali-lærde sier at Eid-bønnen er fard Kifaya (tilstrekkelig for noen muslimer å utføre, mens andre er fritatt for ansvar for manglende overholdelse av påbudet). Den tredje gruppen (Maliki og Shafi'i madhhab) sier at Eid-bønnen er Sunnah av Muakkada (sunnah som profeten konstant utførte).
3. Ingen ekstra bønner før eller etter Eid-bønnen. Ibn Abbas rapporterte at profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) begynte Eid-dagen med en bønn på to rak'ah, uten ytterligere bønner før eller etter. Dette er tilfellet hvis bønn utføres på et åpent sted. Men hvis folk utfører Eid-bønner i moskeen, må de utføre ytterligere to rak'ahs av Tahiyat Al-Masjid (hilsensbønn til moskeen).
4. Kvinner som deltar i Eid-bønn. I følge profetens sunnah (Allahs fred og velsignelser være med ham), oppfordres alle sterkt til å delta i Eid-bønn og samarbeide med hverandre i fromhet og frykt for Gud. Under menstruasjon bør en kvinne ikke gi opp minnet om Allah eller forlate stedene for å søke kunnskap og minne om Allah. Man bør imidlertid bevege seg bort fra bønnestedet i denne perioden. Kvinner skal selvfølgelig ikke gå ut uten hijab.

Eid al-Fitr etikette

1. Ghusl (stor ablusjon). En av de gode manerene til en muslim på Eid al-Fitr er å ta et bad før du går til bønn. Det ble rapportert at Saeed ibn Jubair sa: "Tre ting er sunnah for Eid al-Fitr: å delta i Eid-bønner, ta et bad, spise før du går ut."

2. Spis frokost før du går til bønn. Du bør ikke gå ut for Eid-bønn før du spiser. I følge hadithen til Al-Bukhari, som ble fortalt av Anasa ibn Malik, som sa: "Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) gikk ikke ut om morgenen for å feire Eid al-Fitr før han hadde spist flere dadler med et oddetall.» På den annen side, på Eid al-Adha, anbefales det å ikke spise mat før bønnen er over. Etter dette skal man spise kjøttet til offerdyret.

3. Takbir på dagen for Eid al-Fitr. Dette er en av de store sunnahene i Eid. Al-Daraqutni og andre fortalte at når Ibn Umar dro ut på Eid al-Fitr og Eid al-Adha, ville han konstant si takbir til han nådde stedet for bønn, og han ville fortsette å si det til imamen ankom.

4. Gratulere hverandre. Folk kan utveksle feriehilsener i alle former. For eksempel kan de si til hverandre "Takaballahu minnaa wa minkum!" (må Allah akseptere våre gode gjerninger fra oss og fra deg). Jubair ibn Nufair sa: "På profetens tid (Allahs fred og velsignelser være med ham), når folk møtte hverandre på Eid-dagen, ville de si: "Takaballahu minnaa wa minkum!" (Ibn Hajar)

5. Iført bedre klær. Jabir (må Allah være fornøyd med ham) sa: "Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) hadde på seg en jubbah (kappe) som han hadde på seg på Eid al-Fitr og på fredager." Al-Bayhaqi rapporterte at Ibn Umar hadde på seg de beste klærne sine på Eid, så menn burde ha på seg sine beste klær når de går ut på Eid.

6. Endring av rute ved retur fra Eid-bønn. Jabir ibn Abdullah (må Allah være fornøyd med ham) rapporterte at profeten (fred og velsignelser være med ham) brukte forskjellige ruter på Eid-dagen for å komme til og returnere fra Eid-bønner. (Al-Bukhari)

Ramadan har kommet til slutten. Det er tårer i øynene våre og våre hjerter er fulle av tristhet på grunn av slutten av Ramadan - Koranens måned, barmhjertighetsmåneden, enhetsmåneden, måneden for tilgivelse, måneden for frihet fra ild. Vi bør imidlertid fortsette å gjøre gode gjerninger etter Ramadan, siden Ramadans Herre er hele årets Herre.

Eid al-Adha er ofringshøytiden, den viktigste i islam. Den faller på den tiende dagen i månemåneden Dhul-Hijjah, måneden Hajj, den årlige verdensomspennende samlingen av muslimer.

Eid al-Adha er ofringshøytiden, den viktigste i islam. Den faller på den tiende dagen i månemåneden Dhul-Hijjah, måneden Hajj, den årlige verdensomspennende samlingen av muslimer. De tre dagene etter Eid al-Adha (det vil si den 11., 12. og 13.) kalles "tashriq"-dager.

Et veiledende eksempel på islams sanne skjønnhet er å holde islamske høytider og andre ritualer, kjennetegnet ved publisitet og massedeltakelse, i en vakker og fortryllende form, når en atmosfære av åndelig feiring skapes. Dette er også en slags oppfordring til islam. Og suksessen til det islamske kallet i samfunnet avhenger i en viss forstand av hvordan modellen for islamske feiringer presenteres.

Arafahs dag er den niende dagen i måneden Dhul-Hijjah. Faste på denne dagen er en ønskelig handling (sunnah). Arafahs dag er den mest dyrebare dagen. For å utføre gode gjerninger på denne dagen øker belønningen mange ganger. Sannelig, ingen unntatt Allah vet dens sanne størrelse. I tillegg til at omfanget av synder på denne dagen øker flere ganger.

Kurban Bayram har sine røtter i den dype fortiden, under profetien til Ibrahim (fred være med ham).

Ibrahim (fred være med ham) er en av Allahs store sendebud. Han var berømt for sin raushet og storsinn. Hvert år ofret profeten (fred og velsignelser være med ham) et stort antall husdyr og delte ut kjøttet til de fattige og trengende. Folk og engler ble overrasket over hans generøsitet. En gang sa Ibrahim (fred være med ham): «Alt jeg ofret er ingenting. Jeg sverger ved Allah, hvis jeg hadde en sønn, ville jeg ikke spart ham for Den Allmektiges skyld.» Hans villighet til å ofre sin mest dyrebare eiendel for sin Herres skyld viser hvor sterk hans kjærlighet til Allah er.

Etter en tid glemte Ibrahim (fred være med ham) ordene hans. Etter å ha flyttet til Palestina, begynte han å be Allah om en sønn. Men først i alderdommen fikk profeten (fred og velsignelser være med ham) et barn, som han kalte Ismail. Naturligvis tok et barn født etter så mange år med venting en spesiell plass i foreldrenes hjerte.

Da sønnen hans ble voksen, på den åttende dagen i måneden Dhul-Hijjah, hørte profeten Ibrahim (fred være med ham) en stemme i en drøm som sa...

Blant husdyr ofres kameler, store og små storfe for Kurbani. Det vil si at ifølge de fire madhhabene er det kun disse dyrene som har lov til å ofres fra husdyr. En kamel eller storfe kan ofres for syv personer, men småfe kan bare slaktes for én person.

Offer (qurban) er et ritual foreskrevet av sharia som en muslim utfører på et bestemt tidspunkt, og har dermed til hensikt å komme nærmere Allah og oppnå hans glede. Samtidig slaktes kameler, store eller små storfe.

Ritual for offer er en sharia-orden som stammer fra profeten Ibrahim (fred være med ham). Allah den allmektige påla profeten Muhammeds ummah (fred og velsignelser være med ham) et offer (qurban) i det andre året av Hijra. (Se Ibn Rajab, Lataif al-Maarif, s. 463; Hashiyatu al-Jamal, bind 8, s. 203).

Allah den allmektige etablerte offerritualet som en regulering av sharia slik at folk ikke skulle glemme historien om disse to store profetene. Dette er en test for oss også. Allah henvender seg til oss: "Dere har sett hvilken stor gjerning mine elskede profeter har utført for Min skyld. Jeg krever ikke det samme fra deg. Jeg befaler deg at av husdyrene som Jeg har gitt deg, for Min skyld og av kjærlighet til Meg, etter Min befaling, ofre minst ett dyr.»

Ikke gå glipp av høytidsbønnen!

Hvis en person ikke kan utføre bønn på den ovennevnte måten, gjør han en intensjon for høytidsbønnen og utfører den vanlige ønsket bønnen av to rak'ahs. Les videre...

Muslimsk offer (qurban)

Offer i disse dager er en svært belønnet handling. Hadithen overført fra Ali-ashab (må Allah være fornøyd med ham) sier: "Den som forlater huset for å hente et dyr til Qurbani, for hvert av trinnene hans er 10 gode gjerninger skrevet og 10 synder slettes, samtalen hans under kjøpet og salg vil bli registrert som Tasbih (minne om Allah), for hver dirham gitt for et dyr, blir 700 gode gjerninger registrert. Når han kaster dyret til jorden for å kutte det, vil hele skapningen, fra dette stedet til den syvende himmel, be om tilgivelse for sine synder, fra hver dråpe av dyrets blod vil engler bli skapt, som også vil be om tilgivelse for sine synder inntil dommens dag."

Fromme muslimer prøver å kutte Kurban hvert år. Derfor bør vi finne en mulighet for dette. " Den beste av min ummah kuttet Qurbani, den verste ikke kutte den ", sier hadithen.

Det er best å distribuere alt kjøttet rått til de som trenger det, og la en liten bit være hjemme til barakat. Men du kan gi bort en tredjedel eller i det minste en del. Minimumskravet for Qurbani Sunnah er å gi deler av det rå kjøttet til en muslim som skal zakat. I tilfellet da Qurbani ble utført som nazru - dvs. Qurbani var obligatorisk og alt kjøttet måtte deles ut.

Hvor skal man utføre offerritualet?

Vennligst merk: masseslakting av husdyr på Kurban Bayram i år vil ikke finne sted i byen Makhachkala. De som ønsker å utføre offerritualet (Kurban) kan gjøre det;

- i området til kjøpesenteret Kirgu;

- i Hippodrome-området (langs motorveien Makhachkala - Kaspiysk).

Alle forhold er lagt til rette her for full gjennomføring av seremonien:

1. romslige rom for husdyr;

2. tilgjengelighet av spesialister for slakting og slakting av dyr;

3. lære riktig intensjon og lese takbir;

4. poeng for mottak av offerkjøtt;

5. konsultasjon med en teolog om alle spørsmål om offer;

Måtte den allmektige ta imot alle våre donasjoner og gode gjerninger!