Zakhar arbeid. Komposisjon "Kennetegn ved bildet av Zakhar
Zakhar, Oblomovs tjener, er nødvendig med ham som en figur som fullfører bildet. Han ble utnevnt i stedet for barnepike til en ung mester etter at sistnevnte var fjorten år gammel, og siden har de bodd sammen. De ble vant til hverandre, ble vant til hverandre. Zakhara kombinerte noen av de positive egenskapene til tjenere i gamle dager med noen negative egenskaper. Han er særegent hengiven til sin herre, som alle tjeneronkler i gammel tid, men samtidig lyver han stadig for ham; i motsetning til de gamle tjenerne, som av all kraft forsøkte å bevare herrens gods, går han ikke glipp av en anledning til ikke å bruke herrens penger.
Han er skitten, elsker å krangle med mesteren og skjelle ut ham ikke bare privat, men også foran fremmede - han klager konstant over sitt harde liv med Oblomov, over det dårlige humøret til sistnevnte, over hans gjerrighet, gjerrighet osv. Han gjør alt dette i stedet for av ondskap mot mesteren. Man må tro at han til og med elsker Oblomov på sin egen måte - tårene hans snakker veltalende når han husker sistnevnte.
N. Dyunkin, A. Novikov
Kilder:
- Vi skriver essays basert på romanen av I. A. Goncharov "Oblomov". - M.: Literate, 2005.
Oppdatert: 2012-02-10
Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.Takk for din oppmerksomhet.
.
Romanen av I. A. Goncharov "Oblomov" ble utgitt i 1859 på tampen av avskaffelsen av livegenskap og ble et av de mest betydningsfulle verkene blant andre som forfulgte det samme målet - fordømmelsen av den russiske adelen, oppdratt til livegne-tradisjoner. Forfattere fra den tiden beskrev indignert vanskelighetene til den russiske bonden, og ba om avskaffelse av trelldom. Goncharov betraktet imidlertid dette problemet fra et annet synspunkt - den åndelige og fysiske avhengigheten av den samme mannen til "slaverne" selv, noe som førte til den ubetingede forringelsen av personligheten til sistnevnte. Dette er hva vi observerer i eksemplet med hovedpersonen i boken - Ilya Ilyich 06-Lomov - en typisk representant for herreklassen. Men den samme typiske representanten for hans tid er hans tjener - Zakhar, hvis fargerike bilde med rette kan betraktes som et av hovedbildene i romanens system.
«... en eldre mann, i en grå frakk, med et hull under armen, hvorfra et skjortestykke stakk ut, i en grå vest... med bar hodeskalle, som et kne, og med uhyre vid og tykke blonde værhår med grått hår ... ". I denne portrettbeskrivelsen føler man ironien til forfatteren, som senere forklarer årsakene til et så ekstravagant utseende: Zakhars klær minnet ham om et liv - en uniform som kreves for å følge hans mestere "til kirken eller for å besøke" og fungerte som " den eneste representanten for verdigheten til Oblomovs' hus." Den medfødte anerkjennelsen av legitimiteten til ens egen posisjon gjør at meningen med livet for Zakhar og andre som ham opprettholder og bekrefter storheten til sine herrer. Dyp hengivenhet til mesteren gikk til ham "... fra hans far, bestefar, brødre, tjenere, ... forvandlet til kjøtt og blod."
I Goncharovs roman er det ingen protest mot den harde flokken til livegne, som for eksempel i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus". «Menifestasjonen av mesterens vilje, mesterens rett» vekker den indre respekten til en hengiven tjener. Og resonnementer om urettferdigheten i denne tingenes tilstand ville sikkert ha satt Zakhar i panikk. Selv om forfatteren også bemerker en viss utvikling av datidens livegne tjenere, som skilte seg fra de tidligere "lakeiens riddere, uten frykt og bebreidelse, fylt med hengivenhet til mestrene til selvforglemmelse ...", av noen " foredling og korrupsjon av moral». Lidenskapelig hengiven til sin herre, Zakhar, er imidlertid en sjelden dag når han ikke lyver for ham om noe. Han elsker også å drikke, og prøver alltid å "beregne" en hryvnia fra mesteren. Lengsel tar ham i besittelse hvis mesteren eller hans gjester spiser alt som serveres på bordet. Zakhar elsker også å sladre, å finne på en slags uheldig ting om mesteren. "Zakhar ville ha dødd i stedet for mesteren, og betraktet det som hans uunngåelige og naturlige plikt ... Men på den annen side, hvis det for eksempel var nødvendig å sitte hele natten i nærheten av mesterens seng, uten å lukke øynene, og helse eller til og med livet til mesteren ville avhenge av dette, Zakhar ville helt sikkert sovne."
Både Zakhar og Oblomov, hver på sin måte, beholder i sin sjel bildet av Oblomovka, som oppdro dem, formet deres liv, karakter og forhold. "Zakhar elsket Oblomovka som en katt elsket loftet hans ...". Han kunne ikke glemme det "herrelige brede og stille livet i landsbyens villmark", han hentet frem sin egen, personlige "Oblomovisme", tett sammenvevd med livet til hans eier.
Oblomov og Zakhar er like håpløst fast i latskap, mangel på spiritualitet, apati. "Du er mer oblomov enn jeg er," kaster Ilya Iljitsj til tjeneren sin. Begge legemliggjør den samme typen person - Oblomov-typen.
Hvorfor er Oblomov lat, inert, tung på føttene? Hvorfor er en ung mann så likegyldig til livet? Fra Oblomovka, hvor "hobbyer og lidenskaper ble fryktet som ild", hvor "Oblomovittenes sjel fredelig, uten innblanding, ble begravet i en myk kropp."
Derfra viste Zakhar også manglende evne og manglende vilje til å jobbe, handle, leve et fullverdig liv. Zakharkas eneste plikt var å sitte i gangen og vente på mesterens ordre. Men det kom sjelden på bestillinger, og «en ung, smidig, fråtsende og listig fyr» hele ungdommen døset bort i samme gang.
Den rolige Oblomov-livet hadde en skadelig effekt på Zakhar, så vel som på hans herre. Zakhar er det samme produktet av livegenskapet som Oblomov. Denne typen tjener bringes frem i romanen ganske naturlig. Han setter ikke bare i gang sin herre, men viser også at «Oblomovisme» er et massefenomen. Både herren og tjeneren er underlagt de samme lastene til tross for deres ulike sosiale status, de gjentar og utfyller hverandre. Livet, bygget på modellen til Oblomovka, fratok dem deres åndelige utvikling, forårsaket ødeleggelse av sjelen, satte dem i nær avhengighet av hverandre: ettersom Oblomov "verken kunne stå opp eller legge seg, eller bli kjemmet og skodd. , og heller ikke spise uten hjelp fra Zakhar, så Zakhar kunne ikke forestille seg en annen mester, bortsett fra Ilya Ilyich, en annen eksistens, hvordan man skal kle seg, mate ham, være frekk mot ham, demontere, lyve og samtidig ære ham innvendig. Veiledende i denne forbindelse er skjebnen til Zakhar etter sin herres død. Ikke vant til å jobbe, kunne Zakhar ikke bo på noen jobb, og han kunne ikke finne en gentleman som Oblomov. Livet til Oblomov er tragisk, men livet til hans tjener er også tragisk. Og navnet på denne tragedien er "Oblomovism".
I romanen "Oblomov" I.A. Goncharov presenterte for leserne helt nye litterære bilder, et nytt konsept for romanen. Som du vet henger alt i livet sammen, dette gjelder også de to bildene i romanen: Zakhar og Oblomov.
Zakhar er forbundet med Oblomov av uløselige bånd, livet hans er utenkelig uten en god mester. Dette bildet er ganske betydelig i romanen. Zakhar - en tjener til Ilya Ilyich Oblomov, er ekstremt konservativ, bærer den samme drakten som han hadde på seg i landsbyen - en grå frakk. "Oblomov-huset var en gang rikt og berømt i sitt eget område, men så, Gud vet hvorfor, ble alt fattigere, mindre og til slutt umerkelig tapt blant de gamle adelshusene. Bare de gråhårede tjenerne i huset beholdt og ga hverandre det trofaste minnet om fortiden, og vernet det som en helligdom. Zakhar var "en eldre mann, i en grå frakk, med et hull under armen ... i en grå vest, med kobberknapper ... og tykke, blonde kinnskjegg med grått hår, som hver ville ha blitt til tre skjegg ." Portrettet av Zakhar, som skildrer et morsomt og latterlig utseende, er supplert med en spesiell stemme: helten snakker ikke, men knurrer som en hund, eller hveser. Stemmen gitt av Gud, ifølge Zakhar, "tapte han mens han jaktet med hunder, da han red med en gammel herre og da han blåste som en sterk vind i halsen hans." Goncharov viet et spesielt essay til denne typen, med tittelen "Servants of the Old Age", der han minner om de kjente representantene for denne klassen, folk fra den gamle skolen, som knapt blir vant til nye levekår. Zakhars litterære stamtavle kommer fra Pushkins Savelich ("Kapteinens datter"). For all forskjellen i karakterene til den første, ødelagt av livet i St. Petersburg og den patologiske latskapen til sin herre, og den andre - den evige onkelen, for hvem kjæledyret forblir et lite, urimelig barn nesten for resten av hans livet, bringes de sammen av besettende lojalitet, ikke bare til sin herre, men til alle hans slag. Zakhars lojalitet til sin herre og alle de lenge glemte grunnlagene for hans hjemlige Oblomovka er tydeligst nedfelt i episoden når Oblomov instruerer sin tjener på den vanlige og mest effektive måten - ved å ty til "patetiske ord" og kalle Zakhar en "giftig person. " I et øyeblikk av irritasjon tillot Zakhar seg å sammenligne Oblomov med andre som enkelt flytter fra leilighet til leilighet og drar til utlandet. Dette inspirerer Ilya Ilyich til en formidabel og stolt irettesettelse om umuligheten av å sammenligne ham, Oblomov, med noen andre. Og dette trenger gjennom Zakhar mer enn å banne: han føler selv at han har krysset en forbudt grense, og sammenligner sin herre med andre mennesker. Zakhar er en parodi på sin herre. Han har de samme vanene som eieren, bare brakt til det absurde, vist i et morsomt, komisk lys.Fra de aller første sidene i romanen kan Zakhar ikke annet enn å fremkalle et smil med sitt utseende, sin latskap og uryddighet. Han ligner til og med litt på Gogols typer: Osip - Khlestakovs tjener, Selifan og Petrusjka fra Dead Souls. Men Zakhar er bare en stygg refleksjon av livsstilen til mester Ilya Ilyich. Oblomov bebreider Zakhar for sløvhet og latskap, for ikke å fjerne støv og skitt. Zakhar innvendte at "hvorfor skal vi fjerne den hvis den kommer inn igjen". Fullstendig likegyldighet til støv, søppel, skitt skiller denne tjeneren fra andre tjenere - karakterer i russisk litteratur. Zakhar laget sin egen filosofi om denne saken, som ikke tillater ham å håndtere skitt, kakerlakker og veggedyr, siden de ble oppfunnet av Herren selv. Når Oblomov siterer for sin tjener eksemplet med tunerfamilien som bor overfor, svarer Zakhar med følgende argumenter, der enestående observasjon er synlig: «Hvor vil tyskerne ta søppel? Se hvordan de lever! Hele familien har spist bein i en hel uke. Pelsen går fra skuldrene til faren til sønnen, og fra sønnen igjen til faren. Kjolene på kona og døtrene er korte: de legger alle bena under seg som gjess ... Hvor kan de få tak i søppel? De har det ikke, som vi, slik at det i skapene ligger en haug med gamle, utslitte kjoler opp gjennom årene, eller en hel haug med brødskorper som har samlet seg opp over vinteren ... Det har de ikke selv har en skorpe liggende forgjeves: de lager kjeks og med øl og drikker det! Med ytre løshet er Zakhar imidlertid ganske samlet. Den eldgamle vanen til tjenerne i det gamle århundret tillater ham ikke å sløse bort den herlige eiendommen - når Oblomovs landsmann, svindleren Tarantyev, ber Ilya Ilyich om å gi ham en frakk for en stund, nekter Zakhar umiddelbart: inntil skjorten og vest blir returnert, Tarantyev vil ikke motta noe annet. Og Oblomov er fortapt foran sin fasthet.
Zakhar er ikke uten feil. Goncharov ser på ham som «en ridder med frykt og bebreidelse», som «tilhørte to tidsepoker, og begge satte sitt stempel på ham. Fra den ene arvet han grenseløs hengivenhet til Oblomovs hus, og fra den andre, senere, foredling og korrupsjon av moral. Og et annet trekk som er karakteristisk for blandingen av to epoker, som Goncharov påpekte: "Zakhar ville ha dødd i stedet for mesteren, og betraktet det som sin uunngåelige og naturlige plikt, og ikke engang vurdert det som noe, men ville ganske enkelt kaste seg i døden, akkurat som en hund som, når den møter et beist i skogen, skynder seg mot ham, uten å begrunne hvorfor hun skal skynde seg, og ikke herren hennes. Men på den annen side, hvis det for eksempel var nødvendig å sitte hele natten i nærheten av mesterens seng uten å lukke øynene, og helsen eller til og med livet til mesteren ville avhenge av dette, ville Zakhar absolutt sovne. Gjennom årene kommer det uoppløselige båndet mellom Ilya Ilyich og Zakhar, de siste representantene for Oblomovka, som bare er en vakker drøm, tydeligere og tydeligere. Hver av dem, på sin egen måte, holder hellig i sin sjel de "tradisjonene fra den dype antikken" som formet deres liv, karakterer og forhold. De hadde kjent hverandre lenge og bodde sammen lenge. Zakhar ammet lille Oblomov i armene sine, og Oblomov husker ham som «en ung, smidig, fråtsende og listig fyr». "Akkurat som Ilya Ilyich verken kunne stå opp, eller legge seg, eller bli kjemmet og skodd, eller spise uten hjelp fra Zakhar, så kunne ikke Zakhar forestille seg en annen mester, bortsett fra Ilya Ilyich, en annen eksistens, hvordan kle seg, mate ham, vær frekk mot ham, forkaste ham, lyve, og samtidig ære ham innvortes. Selv når Zakhar gifter seg midt i romanen Anisya, Oblomovs kokk, som er mye mer fingernem, dyktig og ren, prøver han om mulig å hindre henne i å se Ilya Ilyich, gjøre det vanlige arbeidet selv, uten noe han ikke kan forestille seg liv.
Etter Oblomovs død brøt forbindelsen mellom Zakhar og Obomov, og livet hans ble til en unødvendig og bitter vegetativ tilværelse. Slutten på Zakhar er ikke bare tragisk, den er forferdelig. Som Nekrasov treffende sa i diktet "For hvem det er godt å bo i Rus":
Den store kjeden brast...
Den ene enden på mesteren,
Andre - for en mann! ..
Goncharov forsøkte å vise at livegenskapets skadelige innflytelse ikke bare påvirket den lokale adelen, men også det åndelige utseendet og livsstilen til andre lag i samfunnet. I sine arbeider (mest av alt i «Klippen») fordømte han for eksempel «aristokratisk oblomovisme» – de stygge oblomovskikkene i de høyeste aristokratiske kretser. Oblomovisme infisert med treghet, apati, latskap, moralsk slaveri og tjenere - folket i den livegne husholdningen.
Ved å sammenligne figurene til Oblomov og Zakhar, har romanforfatteren ideen om at skjebnen til disse menneskene er uatskillelige, livet til den ene er umulig og utenkelig uten den andre. "Det gamle båndet," sier romanen, "var uforgjengelig mellom dem." De er dømt til å være sammen for alltid, som en eremittkrabbe og en snegl. Konseptet om ens rett til å eie og disponere Zakhar som sin egen eiendom, som en ting, er like uforgjengelig i Oblomov som hans moralske slaveri er uforgjengelig i Zakhar. Selv om han er sint på mesteren for evige bebreidelser av latskap og uaktsomhet, beklager han seg over sine innfall, men for seg selv "respekterte han alt dette internt, som en manifestasjon av mesterens vilje, mesterens rett." Uten disse innfallene og bebreidelsene ville han ikke ha følt mesteren over seg.
Zakhar hadde også sin egen drøm, sin egen «romantikk». "Zakhar elsket Oblomovka som en katt elsker loftet sitt." Han kunne ikke glemme det "herlige brede og rolige livet i landsbyens villmark", "foreldet storhet", hans liv, der hele verdigheten til det gamle Oblomov-huset ble nedfelt for ham. Hvis ikke for disse minnene fra fortiden, "ville ingenting gjenopplive hans ungdom."
Tidspunktet for utseendet til romanen var svært viktig. Landet, etter den russiske tsarismens skammelige nederlag i Krim-krigen, sto på tampen av store sosiale endringer. Det autokratisk-føydale systemet gikk gjennom en akutt krise. Selv regjeringen var tydelig på behovet for umiddelbar avskaffelse av livegenskapet. A. I. Herzen skrev om denne historiske perioden: "Den nye tiden påvirket alt: i regjeringen, i litteraturen, i samfunnet, blant folket. Det var mye vanskelig, uoppriktig, vagt, men alle følte at vi hadde satt i gang, at vi hadde gått og skulle». Men tsarregjeringen kom på ingen måte til å for alvor lindre situasjonen til de fattige arbeidermassene i de kommende reformene. Poenget var å lure folket så dyktig og listig som mulig, å ivareta de herskende klassenes grunnleggende interesser – godseierne og det fremvoksende borgerskapet.
I denne vanskelige situasjonen var det bare de revolusjonære demokratene ledet av Chernyshevsky og Dobrolyubov som fungerte som sanne forsvarere av folkets interesser. På sidene til Sovremennik avslørte de den uredelige reformen under forberedelse og sto for en revolusjonær endring i virkeligheten, selv om de selvfølgelig ikke kunne snakke åpent om bonderevolusjonen, om dens forberedelse.
De revolusjonære demokratene talte til forsvar for massene for grunnleggende endringer i landet, og gjorde utstrakt bruk av progressiv russisk litteratur. "Dead Souls" av Gogol, "Notes of a Hunter" og romaner av Turgenev, "Provincial Essays" av Saltykov-Shchedrin, dikt og dikt av Nekrasov ga et enormt materiale for å kritisere den eksisterende orden, vekket sympati for folkets situasjon, oppfordret til avgjørende handling. I denne serien av de beste litteraturverkene, som bidro til veksten av selvbevisstheten til det russiske samfunnet, ble også Goncharovs "Oblomov" plassert.
Zakhar, ifølge forfatteren, tilhørte to tidsepoker, og begge satte sitt stempel på ham. Fra den ene arvet han "grenseløs hengivenhet til Oblomovs' hus", og fra den andre, senere, visse laster. "Lenskapelig hengiven til mesteren," Zakhar lyver sjelden til ham om noe. Han elsker å drikke og løpe til en gudfar av mistenkelig karakter, han streber alltid etter å "beregne" en krone fra mesteren. Lengsel dekker ham hvis mesteren spiser alt. Han elsker å sladre, spre noen uhørte historier om mesteren. Uryddig. Pinlig. Gud forby, hvis det tenner med iver for å behage mesteren: det er ingen ende på problemer og tap. Men til tross for dette, viste det seg fortsatt at han var en tjener som var dypt hengiven til mesteren. Han ville ikke ha tenkt på å brenne eller drukne for ham, ikke betraktet dette som en bragd og opptrådt "uten noen spekulasjoner."
Til tross for all den ytre dysterheten og villskapen, var Zakhar, som han viser, «et ganske mykt og snillt hjerte». Med en dyp følelse av sannheten om livsfenomener, all kompleksiteten og inkonsekvensen av menneskelige relasjoner og psykologi, samler romanforfatteren ikke bare typene Oblomov og Zakhar, men noen ganger motsetter de seg mot hverandre. Dette tillater ham å avsløre enda dypere essensen av oblomovisme, for å vise hvordan Oblomov og Zakhar begge er like håpløst fast i latskap, apati og mangel på kultur. Dette er utmerket avbildet i følgende scene: «Oblomov så bebreidende på ham, ristet på hodet og sukket, mens Zakhar så likegyldig på vinduet og også sukket. Mesteren, ser det ut til, tenkte: "Vel, bror, du er enda mer oblomov enn jeg selv," og Zakhar tenkte nesten: "Du lyver! Du er bare en mester i å snakke vanskelige og elendige ord, men du bryr deg ikke om støv og spindelvev.
Zakhar er viktig i romanen; uten ham ville bildet av oblomovismen vært ufullstendig.
I 1858 I.A. Goncharov fullførte arbeidet med romanen Oblomov og publiserte den i de fire første utgavene av magasinet Otechestvennye Zapiski. Jeg vil gjerne fortelle deg om hovedpersonen i denne romanen Oblomov og hans tjener Zakhara.
Ilya Ilyich Oblomov er en mann "omtrent trettito eller tre år gammel, av middels høyde, med behagelig utseende. Huden hans var verken rødrød, heller ikke mørk, eller blek, men likegyldig ... kanskje fordi Oblomov på en eller annen måte var slapp utover årene hans ... Generelt sett var kroppen hans, å dømme etter den matte, for hvite fargen på halsen, små lubne hender , myke skuldre, virket for bortskjemt for en mann. Hovedpersonen hadde på seg en kappe laget av persisk stoff, veldig romslig, slik at Oblomov kunne vikle seg inn i den to ganger. "Å ligge med Ilya Ilyich var verken en nødvendighet, som en syk person eller en person som vil sove, eller en ulykke, som en som er sliten, eller en nytelse, som en lat person: dette var hans normale tilstand."
Rommet der Ilja Iljitsj lå, så ved første øyekast ut til å være vakkert dekorert. Men ser man nærmere, kunne man forstå at hele denne situasjonen bare var et ønske om å opprettholde utseendet til uunngåelig anstendighet.
Hvert rom var i fryktelig uorden. Spindelvev hang i mønstre på veggene, fra malerier. Det var så mye støv på speilene at man kunne skrive på dem. En sjelden morgen på bordet var ikke en tallerken som ikke var fjernet fra gårsdagens middag, og brødsmuler lå ikke på bordet.
Nå vil jeg gjerne snakke om hovedpersonens menneskelige egenskaper. Oblomov er utdannet, ikke dum, men han er for lat til å gjøre noe for å løse dette eller det problemet. Hele dagen ligger han bare og tenker. Noen ganger ser det ut til at han bestemmer seg for å gjøre noe, men får sjelden impulsene til slutt. Det er ikke noe bedre for ham enn å ligge stille og ikke gjøre noe. Til og med landsbyen hans drives av en bobestyrer. For ham blir vanlig dressing et hinder for virksomheten, fordi han ikke vil skille seg med favorittbadekåpen. Oblomov prøver å forstå seg selv, forstå hvorfor han er slik, og husker barndommen, mors kjærlighet, omsorg. Lille Ilyusha fikk ikke lov til å være uavhengig: å kle på seg selv, å vaske seg. For dette var det et stort antall barnepiker og tjenere. Vant til slikt vergemål, kan Oblomov, etter å ha blitt modnet, ikke klare seg uten hjelp fra en tjener. En trofast venn og tjener til Ilya Ilyich var og forblir Zakhar, som han kjente da han fortsatt var barn.
Zakhar var over femti år gammel. Han hadde på seg en slitt grå frakk med gullfarger, tok aldri av seg disse klærne, hun minnet ham om ungdommen hans, årene tilbrakt i Oblomovka. Ansiktet hans var dekorert med brede, tykke kinnskjegg. Zakhar er hengiven til sin herre, men en sjelden dag lyver ikke for ham i det minste i noe. Den gamle tidens tjener holdt eieren fra å sløse bort, og selv liker Zakhar å drikke med venner på mesterens bekostning. Dessuten er han også en sladder. Zakhar klager til alle over at han ikke har noe liv, at en så dårlig mester ennå ikke har blitt sett: han er lunefull, og gjerrig og sint. Oblomovs tjener er dessuten veldig vanskelig. Nesten alle ting på Ilya Ilyichs kontor er ødelagt - og alt ved Zakhars nåde. Og hvis Zakhar vil sette ting i orden i huset, så blir det ingen ende på tapene. Breaking vil begynne, fall av forskjellige ting, banking av oppvask.
Zakhar er også lat. Dette er en viktig likhet mellom ham og Oblomov. De utfyller hverandre. Zakhar ammet lille Ilya i armene hans, og han husker Zakhar som «en ung, smidig, fråtsende og listig fyr». De har kjent hverandre i mange år. Men det er også en betydelig forskjell i karakterene deres. Zakhar kan leve uten Oblomov, men Oblomov kan ikke leve uten Zakhar. Fordi han er helt hjelpeløs, kan han ikke gjøre noe på egen hånd, uten noens hjelp. Og i denne situasjonen er det vanskelig å si hvem som er herre og hvem som er tjener.
Zakhar og Ilya Ilyich Oblomov er et produkt av "Oblomovism", en sykdom i sin tid, der apati og latskap dreper i en person alt det beste som er gitt ham av naturen.
