O que Arkady e Bazarov têm em comum. Bazárov e Arkady

O que une e o que separa esses heróis do romance "Pais e Filhos"?

Bazarov e Arkady Kirsanov estão conectados por uma teoria niilista, um movimento social de jovens que entenderam a necessidade de reformas urgentes. O desejo ardente de Arkady de participar do nascimento de novas ideias para reformar a sociedade o colocou sob a tutela de Bazárov, que gostava do papel de mentor e professor, por isso tentou se aproximar de Arkady. No início, o “aluno” queria muito agradar ao “professor”, até assumiu a “reeducação” do pai, Nikolai Petrovich. Como descobri mais tarde, Arkady e Evgeny na verdade não tinham amizade nem uma causa comum. Mais tarde, Bazárov chama seu "aluno" de "cavalheiro liberal suave", em quem não há "nem atrevimento nem raiva" e, portanto, ele não é adequado "para uma vida amarga, azeda e de feijão". Sim, e o próprio Arkady entendeu que seus caminhos se separariam: ele se casaria e, tendo criado uma família, continuaria as tradições familiares dos nobres dos Kirsanovs.

Bazárov precisava de apoiadores, seguidores, alunos, como uma comitiva de um rei. E Arkady está convencido disso quando pergunta sobre Sitnikov: "... por que ele está aqui?" A resposta de Bazárov mostra o abismo sem fundo de seu orgulho: “Você, irmão, ainda é estúpido ... Precisamos dos Sitnikovs. Eu... preciso desses peitos. Não cabe aos deuses, de fato, queimar as panelas. Arkady entende que ele também pertence ao "povo estúpido", e isso o ofende.

Para revelar o conteúdo ideológico do romance, o episódio em que os personagens conversam deitados no feno é de grande importância. Aqui continua a disputa ideológica, que começou na propriedade de Kirsanov. Arkady, que pensava ser uma pessoa com a mesma opinião de Bazárov, gradualmente percebe o quão longe suas idéias sobre as mudanças urgentes na vida estão da teoria niilista de um amigo e mentor.
No capítulo anterior (XIX), o autor observa que "algum tipo de brincadeira falsamente atrevida se estabeleceu entre os dois jovens há algum tempo, o que sempre serve como sinal de descontentamento secreto ou suspeitas não ditas". Foi nesta noite que Arkady percebeu que Bazarov despreza aqueles que se consideram seus alunos. Ele próprio não respeitava Sitnikov e Kukshina, mas não gostaria de submetê-los a insultos, embora às vezes participe involuntariamente de cenas muito desagradáveis ​​\u200b\u200bde humilhação de "pessoas que pensam da mesma forma".

A conversa de jovens sob um palheiro ajuda a revelar novos lados do personagem de Bazárov e seu relacionamento com Arkady. A posição trágica de Bazárov é que ele é rejeitado por sua amada. Mas mesmo Arkady não entende seu amigo, embora Eugene tenha admitido a ele que havia sido derrotado. Pela primeira vez, Bazárov percebeu o que é um colapso de pensamentos e esperanças. Ele está profundamente preocupado, perdeu peso, não consegue dormir, está quase doente. Para ele, que negava o amor como romantismo e estupidez imperdoável, a verdade se abriu de repente: o coração humano é capaz de sentimentos profundos e fortes, quando a mente e a vida obedecem a um objetivo - estar perto da pessoa amada. Até recentemente, Bazárov não procurava se envolver em um relacionamento sério com uma mulher e poderia agir como os outros: "Deus te abençoe". Agora Eugene garante a Arkady que ele não é assim. Descobriu-se que na prova do amor se manifestou uma natureza forte e forte de uma pessoa, capaz de resolver com responsabilidade as questões de relacionamento entre um homem e uma mulher. Mas foi durante esse período crítico e difícil para Bazárov que ele foi repentinamente jogado para trás por um golpe de negação, como um objeto desnecessário ou um fenômeno indesejável na vida de alguém que se tornou mais querido para ele do que qualquer coisa no mundo.

Em uma conversa com Arkady sob um palheiro, Bazárov promete que não falará mais sobre sentimentos. Ele luta com sua dor, tentando ser filosófico sobre o que está acontecendo. Ele procura um ponto de apoio e fala sobre a insignificância de um grão de areia humano, um “átomo”, um “ponto matemático” em comparação com o espaço mundial, em comparação com o universo: “... e a parte do o tempo que consigo viver é tão insignificante diante da eternidade...”. A profunda melancolia e a trágica solidão soam nestas palavras de Bazárov, que começa a perceber que está perdendo não apenas a mal concebida esperança de felicidade de ser amado, mas em geral está sozinho na vida: não há alunos de verdade, não há pessoas que pensam como ele, e ele há muito se distanciou de seus pais.

Bazarov, em uma disputa com Arkady, declara que ainda não encontrou seu igual entre os que o cercam, o que explica seu desprezo pelas pessoas. Ele também lembra como sentia ódio pelo camponês, por quem "as figuras públicas deveriam tentar" melhorar a vida do camponês. Eugene pronunciou essas palavras quando passaram pela sólida casa do chefe da comunidade camponesa na aldeia onde moravam os pais de Bazárov. Eugene começa a se contradizer: está insatisfeito com tudo, é atormentado pelo ódio e não quer mais dedicar sua vida à luta por algo novo. Arkady tenta impedir o amigo, lembrando-o de que é assim que se negocia até que os niilistas não tenham princípios, e Bazárov diz que não existem princípios, mas existem sensações.

Em uma disputa, eles chegam a contradições em relação à literatura, às habilidades mentais de uma pessoa e sua fala. “Não fale lindamente”, chama Bazárov a Arkady quando compara uma folha que cai ao vôo de uma borboleta. Arkady fica indignado com tal imposição da vontade do ancião, bem como com a arrogância do "professor", que profetiza sua vida "seguindo os passos" de seu tio e ao mesmo tempo chama Pavel Petrovich de idiota. Como resultado, os amigos quase brigaram, e A. Kirsanov sugeriu que "nenhuma amizade pode resistir a tais confrontos por muito tempo".

O episódio mostrou que havia chegado a hora de Arkady Kirsanov se afastar de Bazárov, seus caminhos logo se separariam. Foi em uma conversa sob um palheiro que o “aluno” mostrou o desejo de escapar do poder do “professor” e se opôs a ele com ousadia. Eles têm diferentes pontos de vista sobre o amor, sobre o casamento, sobre a atitude para com os pais, diferentes visões sobre os objetivos de vida, sobre o movimento social, sobre a atitude para com os camponeses, sobre o papel da pessoa na sociedade. Eles discutem sobre os princípios dos aristocratas e os "sentimentos" dos niilistas, sobre Pushkin e as peculiaridades da fala humana, sobre o senso de justiça.

O autor não expressa simpatia clara por nenhum dos personagens, mas sua atitude é transmitida pelas características da fala, pela percepção da natureza (a velha casa nobre e o verde ao redor), pelas falas dos pais de Bazárov. A atitude do autor para com os personagens se manifesta com o auxílio de expressões coloquiais e epítetos avaliativos: “esse idiota ficaria feliz”, “vou agarrar pelo pescoço”, dedos longos e rígidos, rosto sinistro, ameaça séria, um sorriso irônico, se estivermos falando de Bazárov, mas “timidez involuntária ", se for descrito o estado de Arkady, que "resiste como se estivesse brincando".

Arkady, como se viu, estava muito mais próximo em suas convicções dos aristocratas do que do niilista Bazárov. Amava a natureza, a poesia e a música, não se incomodava com o hobby do pai, que tocava violoncelo. E também continha o desejo de administrar a economia de maneira adequada e economicamente lucrativa, trabalhar na propriedade da família. Mais tarde, Arkady até consegue algum sucesso em sua propriedade.
A atitude de Arkady em relação ao amor e aos valores familiares também diferia das visões niilistas de Yevgeny.
A. Kirsanov se apaixona, fica feliz no amor e se torna um bom pai de família.

Os monólogos de Bazárov ajudaram a conhecer e entender melhor o herói, mas depois houve um agravamento das contradições entre os jovens, e os diálogos com Arkady permitiram identificar uma tendência a divergir não só nas crenças, mas também nas formas de agir. ir além.

Avaliações

Nas aulas da escola, eu não entendia Bazarov. Agora, tendo alguma experiência de vida, posso dizer: Bazárov constrói sua vida, mas ele mesmo não compreende totalmente a essência de sua personalidade. Ele não é o que ele mesmo vê. Daí todas as suas contradições.

Grande abraço, Galina

PS. Eu amo Turgueniev! E não concordo com D. Bykov: Turgenev não é um autor esquecido.

Bazárov e Arkady. O tema da amizade. A amizade é a proximidade espiritual das pessoas, a compreensão mútua, a disponibilidade para compreender o outro, para o ajudar numa situação difícil. Se não houver entendimento mútuo entre amigos, não pode haver amizade verdadeira. I. S. Turgenev escreve sobre isso no romance "Pais e Filhos".

Seu personagem principal é Evgeny Bazarov. Ele é um homem moderno, um niilista. Bazárov gosta de ciências naturais, prepara-se para ser médico, sonha com transformações na Rússia, em melhorar a vida do campesinato. Arkady Kirsanov é atraído por Bazarov precisamente porque não é como os outros, é apaixonado por novas ideias. Kirsanov tenta imitar seu amigo. Mas para Bazárov, Arkady é um menino, um romântico, a quem trata com indulgência.

Arkady e Eugene foram criados em condições diferentes. Kirsanov cresceu na casa de um rico proprietário de terras de seu pai, desde a infância foi cercado pelo cuidado e carinho dos pais. A vida na aldeia fluía sonolenta e vagarosamente. Nikolai Petrovich, seu pai, vivia como outros proprietários de terras, "ocasionalmente ia caçar e cuidava da casa".

Os pais de Eugene vivem muito mais modestamente, em uma pequena casa de aldeia coberta com telhado de palha. Sua família está mais próxima das pessoas comuns: seu pai é um ex-militar, sua mãe é "uma verdadeira nobre russa do passado". Eles vivem à moda antiga, acostumados a trabalhar. E Evgeny, em uma disputa com Pavel Petrovich, declara com orgulho: "Meu avô arou a terra." Yevgeny estava acostumado a trabalhar desde a infância e, mesmo nas férias na propriedade dos Kirsanovs, "Arkady sibaritizou, Bazarov trabalhou". Ele conduz experimentos com sapos, cura pessoas comuns. Arkady se esforça para ajudar um amigo, mas acho que as ciências naturais não são sua paixão. Ele está mais próximo da natureza, da música, da poesia. E, no entanto, Kirsanov é atraído por Bazárov como pessoa, não é sem razão que ele pronuncia a palavra "niilista" com tanto pathos. Na casa dos Kirsanov Bazars, um estranho, os velhos não compartilham de suas convicções, eles têm seus próprios princípios.

É estranho para eles que Bazarov negue arte, poesia, religião, amor. E é difícil para Arkady entender as crenças de um amigo, embora ele o apoie. Kirsanov Jr. encontra sua felicidade no amor por Katya Odintsova, porque esses heróis têm muito em comum.

A felicidade da família é importante para Arkady. Bazarov se apaixona pela irmã de Katya, Anna Odintsova. No entanto, Anna rejeita seus sentimentos. Gradualmente, Bazarov e Arkady estão se afastando cada vez mais, porque não têm interesses comuns. Além disso, o próprio Eugene repele o amigo: "Você é uma alma terna, um fracote, onde você pode odiar! .. Você é um bom sujeito, mas ainda é um barich suave e liberal ...".

Na minha opinião, o próprio Bazárov é o culpado por sua solidão. Nenhuma das pessoas ao seu redor entende ou aceita o niilismo. O próprio Yevgeny repele seus adoráveis ​​​​e gentis pais e Arkady. Kirsanov lamenta se despedir de um amigo, porque sua alma não pode odiar alguém, afastá-lo. Se você quer ter amigos de verdade, deve aceitá-los, talvez reconciliar-se com algumas deficiências e não impor sua opinião. O forte, claro, pode subjugar o fraco, mas isso não é amizade, mas apenas admiração. A verdadeira amizade é construída sobre compreensão mútua, interesses comuns e capacidade de ceder.

Após sua publicação em 1862, o romance "Pais e Filhos" de Turgenev causou uma enxurrada de artigos críticos. Nenhum dos campos sociais aceitou a nova criação de Turgenev. A crítica liberal não poderia perdoar o escritor pelo fato de representantes da aristocracia, nobres hereditários serem retratados ironicamente, de que o “plebeu” Bazárov constantemente zomba deles e é moralmente superior a eles.

Os democratas perceberam o protagonista do romance como uma paródia do mal. O crítico Antonovich, que colaborou na revista Sovremennik, chamou Bazarov de "um asmodiano de nosso tempo". Mas todos esses fatos, parece-me, apenas falam a favor de I. S. Turgenev. Como verdadeiro artista, criador, soube adivinhar as tendências da época, o surgimento de um novo tipo, o tipo de democrata-raznochinets, que veio substituir a nobreza avançada.

O principal problema colocado pelo escritor no romance já está contido em seu título: "Pais e Filhos". Este nome tem um duplo significado. Por um lado, este é um problema de gerações - o eterno problema da literatura clássica, por outro - o conflito de duas forças sociopolíticas que operavam na Rússia na década de 60 do século XIX: liberais e democratas.

Os protagonistas do romance são agrupados dependendo de qual dos campos sociopolíticos podemos atribuí-los. Mas o fato é que o personagem principal Bazárov acaba sendo o único representante do campo das "crianças", o campo dos democratas-raznochintsev. Todos os outros heróis estão em um acampamento hostil.

O lugar central do romance é ocupado pela figura de um novo homem - Evgeny Bazarov. Ele é apresentado como um daqueles jovens que "querem lutar". Outros são pessoas da geração mais velha que não compartilham das convicções democráticas revolucionárias de Bazárov. Eles são retratados como pessoas pequenas e obstinadas, com interesses estreitos e limitados.

O romance apresenta os nobres e raznochintsy de duas gerações - "pais" e "filhos". Turgenev mostra como um democrata-raznochinets age em um ambiente que lhe é estranho. Em Maryina, Bazárov é um hóspede que difere dos proprietários em toda a sua aparência. E ele discorda de Arkady no principal - na ideia de vida, embora a princípio sejam considerados amigos. Mas a relação deles ainda não pode ser chamada de amizade, porque a amizade é impossível sem a compreensão mútua, a amizade não pode ser baseada na subordinação de um ao outro. Ao longo do romance, há uma subordinação de uma natureza mais fraca a uma mais forte: Arkady - Bazarov. Mesmo assim, Arkady gradualmente adquiriu sua própria opinião e já deixou de repetir cegamente depois de Bazárov os julgamentos e opiniões do niilista. Nas disputas, ele não se levanta e expressa seus pensamentos. Um dia, sua discussão chegou perto de uma briga.

A diferença entre os personagens é visível em seu comportamento no "império" de Kirsanov. Bazarov está envolvido no trabalho, estudando a natureza, e Arkady é sibarita, não fazendo nada. O fato de Yevgeny ser um homem de ação é imediatamente evidente em sua mão vermelha e queimada. Sim, de fato, em qualquer situação, em qualquer casa, ele tenta fazer negócios. Sua ocupação principal são as ciências naturais, o estudo da natureza e a verificação de descobertas teóricas na prática. A paixão pela ciência é uma característica típica da vida cultural da Rússia nos anos 60, o que significa que Bazárov acompanha os tempos. Arkady é o oposto completo. Ele não faz nada, nenhum dos casos graves realmente o cativa. Para ele, o principal é conforto e paz, mas para Bazárov - não sentar, trabalhar, se mexer.

Eles têm opiniões completamente diferentes sobre arte. Bazarov nega Pushkin e sem razão. Arkady tenta provar a ele a grandeza do poeta. Arkady está sempre arrumado, arrumado, bem vestido, tem modos aristocráticos. Bazárov, por outro lado, não considera necessário observar as regras de bom gosto, tão importantes na vida da nobreza. Isso se reflete em todas as suas ações, hábitos, maneiras, falas, aparência.

Uma grande divergência surgiu entre os “amigos” em uma conversa sobre o papel da natureza na vida humana. A resistência de Arkady às opiniões de Bazárov já é visível aqui, aos poucos o "aluno" está saindo do poder do "professor". Bazarov odeia muitos, mas Arkady não tem inimigos. “Você, alma gentil, é um fraco”, diz Bazárov, percebendo que Arkady não pode mais ser seu associado. O "discípulo" não pode viver sem princípios. Nisso ele está muito próximo de seu pai liberal e Pavel Petrovich. Mas Bazarov aparece diante de nós como um homem de uma nova geração, que substituiu os "pais" que não conseguiram resolver os principais problemas da época. Arkady é um homem pertencente à velha geração, a geração dos "pais".

Pisarev avalia com muita precisão os motivos das divergências entre o “aluno” e o “professor”, entre Arkady e Bazárov: “A atitude de Bazárov para com seu camarada lança um raio de luz sobre seu caráter; Bazárov não tem amigo, porque ainda não conheceu uma pessoa que não cedesse a ele. A personalidade de Bazárov se fecha em si mesma, porque fora dela e ao redor dela quase não há elementos relacionados a ela.

Arkady quer ser o filho de sua idade e "vestir" as idéias de Bazárov, que absolutamente não podem "crescer junto" com ele. Ele pertence à categoria de pessoas que estão sempre vigiadas e nunca percebem a tutela. Bazar-rov o trata com condescendência e quase sempre com zombaria, ele entende que seus caminhos vão divergir.

Em 1862, Turgenev descreve o romance Pais e Filhos. Ao mesmo tempo, delineia-se uma ruptura final entre os dois campos sociais: o liberal e o democrático-revolucionário. Em sua obra, Turgenev mostrou um homem de uma nova era. Este é um democrata-raznochinets Bazarov.

Ao longo do romance, seu amigo Arkady fica ao lado de Bazárov. Eles estudam juntos na faculdade de medicina da universidade. Eles compartilham vários anos de amizade.
Arkady cai sob a influência de Bazarov, quer ser como ele. Ele compartilha suas opiniões de todo o coração.

A "jovem coragem e entusiasmo juvenil" de Arkady o forçam a se juntar aos niilistas. Mas ele não é guiado pelas idéias de Bazárov na vida. Eles não se tornam uma parte orgânica dele, então Arkady os recusará tão facilmente mais tarde. O ideal democrático-revolucionário de felicidade é uma questão para o bem do povo, apesar das dificuldades pessoais. Arkady não está pronto para isso, já que ele é um "barich liberal suave". No "fervor jovem", os liberais não vão além de uma nobre efervescência, mas para Bazárov isso é "nada". Os liberais não "lutam", mas "pensam que são bons companheiros; os revolucionários querem lutar". Fazendo uma avaliação de Arkady, Bazarov o identifica com todo o campo liberal. Estragado pela vida em uma propriedade nobre, Arkady "se admira involuntariamente", tem o prazer de "se repreender". Bazarov está entediado, ele "precisa quebrar os outros". Arkady só queria parecer um revolucionário, havia muita postura juvenil nele, mas em seu coração ele sempre permaneceu um "nobre liberal".

Arkady aprecia Bazarov por sua força de vontade, energia e capacidade de trabalho. Na propriedade dos Kirsanovs, Bazárov é recebido calorosamente. Arkady pede a seus parentes que cuidem de seu amigo. Mas o democratismo revolucionário de Bazárov absolutamente não combina com a aristocracia liberal da casa dos Kirsanovs. Ele não se encaixa na vida deles, cheia de ociosidade. E neste lugar, longe, Bazárov continua trabalhando. O modo de vida dos amigos na propriedade é expresso em uma frase: "Arkady era um sibarita, Bazarov trabalhava".

Bazarov considera a natureza não um templo, mas uma oficina, e a pessoa nela é um trabalhador. Para Arkady, como para todos os Kirsanovs, a natureza é objeto de admiração, contemplação. Bazárov, por outro lado, se opõe à contemplação orante da natureza, ao gozo senhorial de sua beleza. Ele exige um relacionamento ativo com ela. Ele mesmo trata a natureza como um dono atencioso. A natureza o agrada quando vê os frutos da intervenção ativa do homem nela.

Amigos têm atitudes diferentes em relação ao amor. Bazarov é um cético aqui. Ele diz que só um tolo pode se sentir livre com uma mulher. No entanto, o conhecimento de Odintsova muda sua visão sobre o amor. Mas Odintsova é uma senhora epicurista. A paz é acima de tudo para ela. E ela não permite que o sentimento por Bazárov exploda nela.

O ideal de Arkady está apenas na família, na propriedade, da qual ele se convence ainda mais depois de conhecer Katya.

Bazarov está perto dos servos. Para eles, ele é "seu irmão, não um cavalheiro". Isso é confirmado por seu discurso, no qual existem muitos provérbios e ditados populares. Arkady, para seus camponeses, sempre permanece um cavalheiro, um mestre.

Bazárov é muito exigente consigo mesmo. Ele diz a Arkady que "cada pessoa deve se educar". Seu niilismo leva ao fato de que ele começa a ter vergonha dos sentimentos humanos naturais. Ele procura suprimir suas manifestações em si mesmo. Daí a secura de Bazárov, aliás, em relação às pessoas próximas a ele. Mas à pergunta de Arkady, Bazárov ama seus pais, ele responde de forma simples e sincera: "Eu te amo, Arkady!"

O niilismo de Bazar leva à negação da velha e da nova arte. Para ele, "Rafael não vale um tostão...". Ele acredita que “aos 44 anos é estúpido tocar violoncelo”, e ler Pushkin “não é bom”. Arte que ele considera uma forma de lucro. Para ele, "um químico decente é mais útil do que qualquer poeta", e a arte não é capaz de mudar nada na vida. E este é o extremo do niilismo de Bazar. O herói enfatiza a importância dos cientistas para a Rússia, já que na ciência a Rússia ficava atrás do Ocidente.

Arkady e Bazarov, por assim dizer, opõem um amigo a um amigo, e esse é o conflito do romance, revelado pelo dispositivo de contraste.

Assim, a ruptura entre Bazarov e Arkady é inevitável. Arkady não está pronto para a "vida azeda e amarga" de um democrata. E os amigos se despedem para sempre. Bazarov termina com Arkady sem dizer uma única palavra amigável para ele. Ele diz que tem outras palavras para Arkady, mas explicá-las é romantismo para Bazárov.

Bazárov morre, permanecendo fiel às suas convicções. É antes da morte que sua força é testada. As convicções niilistas não criaram raízes em Arkady. Ele entende que a vida de um democrata revolucionário não é para ele. Bazárov morre niilista e Arkady continua sendo um "nobre liberal".

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