mitologia islandesa. Interessante sobre a Islândia: mitos e fatos das sagas e lendas da mitologia islandesa

Pós-navegação

O Fantasma de Snaifell

lenda islandesa

Nos tempos antigos, vivia em Snaifell um pastor chamado Jone e apelidado de Steadfast. Ele era o filho de Thorleif. O pastor Jone era um homem sábio e, naqueles dias, isso foi uma grande bênção para muitos. Ele foi casado duas vezes, sua primeira esposa se chamava Sesselya, ela deu ao pastor três filhos, um deles morava com o pai e seu nome também era Jone. O pastor não teve filhos com sua segunda esposa.
Acontece que Jone, o filho do pastor, se apaixonou pela empregada. O pastor do pastor também se apaixonou por ela. Como costuma acontecer nesses casos, Jone e o pastor estavam em inimizade um com o outro. Um dia, no início do inverno, o pastor foi às montanhas para levar as ovelhas para casa, mas nessa época começou o frio e ele voltou para casa sem rebanho. O pastor decidiu que o pastor estava simplesmente com medo e começou a enviar seu filho Jon para as ovelhas. Jón não queria ir para as montanhas.
“Ali, aparentemente, realmente não há como passar”, disse ele ao pai.
Mas o pastor não quis ouvir nada e Jone teve que obedecer. Ele não voltou desta campanha, morreu em algum lugar nas montanhas, e nem se sabe se seu cadáver foi encontrado ou não. É improvável que suas cinzas tenham descansado em paz no cemitério, pois esse morto passou a visitar tanto a empregada quanto o pastor. Logo o fantasma se tornou famoso por sua crueldade, na maioria das vezes vivia nas encostas de Snaifell e incomodava os viajantes atirando pedras neles. Na mansão do pastor, quebrava vidros, matava ovelhas e às vezes sentava-se com mulheres fiando lã em sala comum, e à noite sempre colocam comida nele, como todos os membros da casa.
Um dia, o obreiro de um pastor ouviu alguém tirando a pele de um peixe seco. Ele olhou para cima e viu um fantasma.
“Pegue uma faca, amigo”, disse o trabalhador.
“Pessoas mortas não precisam de facas”, respondeu o fantasma.
Aquele que dividia comida com ele, nunca tocou e não atirou pedras nele.
Num inverno naquela região, aconteceu que em todas as casas de uma só vez o suprimento de tabaco acabou. Como ajudar neste problema, o pastor Jone surgiu. Ele soube que o tabaco era trazido para o Norte, para Akureyri, e enviou um fantasma para buscá-lo, enquanto generosamente lhe fornecia comida para a viagem. Dizem que no Norte uma pessoa viu um fantasma sentado em uma pedra e querendo comer, o tabaco estava no chão a seus pés. Ele pega e diz:
– uma pessoa gentil Quem quer que seja, me dê um pouco de tabaco!
O fantasma olhou para ele com malícia, pegou tabaco em uma braçada e desapareceu, mas migalhas de tabaco permaneceram na pedra onde ele estava sentado.
Após este incidente, o pastor Jone decidiu enviar o fantasma para o leste em Skorrastadir, para o pastor Einar. Diz-se que o pastor Einar era amigo de escola do pastor Jón e foi somente com ele que o pastor Jón compartilhou suas preocupações e confidenciou seus problemas a ele. O fantasma apareceu em Skorrastadir e apareceu diante do pastor Einar quando ele já estava na cama.
- Você quer passar a noite aqui? o pastor perguntou quando viu o convidado.
“Sim”, respondeu o fantasma. O visitante pareceu desconfiado ao pastor. Inesperadamente, ele correu para o pastor, mas conseguiu agarrar uma tábua da cama e atingiu o hóspede com tanta força que machucou o braço. Nesse ponto, o fantasma teve que se abrir com o pastor e lhe entregar a carta.
O pastor disse para ele sair, mas o convidado pediu para receber alguma tarefa. Então o pastor fingiu aprovar tal desejo e ordenou que ele voltasse para casa, encontrasse o pastor Jone no portão do cemitério no final do culto e entregasse uma carta dele. O fantasma não queria voltar para casa, mas teve que obedecer. Ele encontrou o pastor Jone nos portões do cemitério e entregou-lhe uma carta, e feitiços de fantasmas estavam escritos naquela carta. O pastor Jone imediatamente começou a conjurar o fantasma para que ele deixasse as pessoas e o gado em paz e desaparecesse no submundo. O feitiço tinha tanto poder que o fantasma imediatamente desapareceu sob a terra e, dizem, desde então não fez mal a ninguém.
E eles também dizem que uma velha, parece ser Gudni de Arnarfjord, invejou a sabedoria do pastor Einar e decidiu competir com ele. O feiticeiro Leif aconselhou a velha a não brincar com o pastor, mas ela negligenciou um bom conselho. E então, dizem eles, uma noite em Skorrastadir houve uma batida na porta. O pastor Einar mandou a filha ver quem tinha vindo. Ela foi até a porta, mas não havia ninguém lá. Então eles bateram uma segunda vez e uma terceira, a filha do pastor saiu a cada batida, mas ela não viu ninguém. Na quarta vez que ela foi até a soleira e encontrou um homem na esquina da casa, ele disse que precisava ver o pastor. Ela o convidou para entrar em casa, mas o pastor a advertiu para não ir na frente do convidado, então ela o deixou passar primeiro. A sala estava iluminada, o pastor Einar sentou-se à mesa e escreveu.
- De que assunto você reclamou? ele perguntou ao convidado.
- Estrangule o pastor de Skorrastadir! - o convidado mal conseguia pronunciar, pois começou a perder as forças ao simples olhar do Pastor Einar.
O pastor colocou o hóspede para dormir no sótão e o expulsou de Espírito maligno. E no dia seguinte, a velha Gudni morreu em Arnarfjord, porque o pastor enviou a ela o mesmo espírito que ela havia enviado a ele no dia anterior.

Grim e espírito da água

lenda islandesa

Grim foi o mesmo homem que deu seu nome a Grimsay, uma ilha ao norte da Islândia. Um dia ele foi pescar com seus servos e seu filho Thorir. O menino ficou com frio e foi enfiado até os ombros em um saco de pele de foca. De repente, um espírito da água ficou preso no anzol. Seu rosto é humano, mas seu corpo é uma foca.
“Ou você nos conta o futuro,” disse Grim, “ou você nunca mais verá sua casa.
“Antes de tudo, tirem-me do anzol”, pediu o espírito da água e, quando o povo atendeu ao seu pedido, ele mergulhou na água e emergiu para longe do barco.
“Para você e seus servos, minha previsão não faz sentido! ele gritou. - Seu tempo expira, Grim, e antes da primavera nos veremos novamente. Mas o menino do saco de pele de foca tem um futuro diferente. Deixe-o deixar Grimsey e se estabelecer onde sua égua Skalm está sob o bando.
No inverno, Grim e seus servos foram novamente para pescaria, desta vez sem o menino. De repente, o mar ficou agitado, embora não houvesse vento, e todos se afogaram em um, como o espírito da água havia previsto.
A mãe de Thorir partiu com ele para o sul. Durante todo o verão, a égua Skalm caminhou sob a matilha, sem nunca se deitar. Mas quando eles chegaram ao lado de duas dunas vermelhas ao norte de Borgarfjord, a égua de repente se deitou e a família Grim se estabeleceu nas terras perto do Cold River, entre a colina e o mar.
Muitos anos depois. Thorir envelheceu e ficou cego. Mas em uma noite de verão ele foi até a soleira de sua casa e de repente recuperou a visão. E quando eu vi a luz, eu vi uma aberração grande crescimento que navegou em um barco no Cold River. Nadando até a colina, o estranho desapareceu na fenda. E na mesma noite, um incêndio irrompeu do subsolo, e a lava inundou os arredores e os cobre até hoje. Thorir morreu naquela noite devido à erupção do vulcão que leva seu nome. Conta-se que Grim sai do mar e visita seu filho, e que se o tempo estiver calmo, se você colocar o ouvido no chão, poderá ouvir suas vozes e o ronco da égua Skalm, que bebe água de um tronco de pedra nas costas.

Skessa Krauka

lenda islandesa

Nos tempos antigos, no Monte Blaufjall, vivia um skessa chamado Krauka. Vestígios de sua caverna ainda são visíveis, mas esta caverna está localizada tão alto que as pessoas nunca sobem lá. Krauka causou muitos danos aos habitantes de Myvatnsveit, atacou gado, roubou ovelhas e até matou pessoas.
Disseram sobre ela que ela não é indiferente aos homens e está muito sobrecarregada com sua vida solitária. Aconteceu que Krauka sequestrou homens da aldeia e os manteve em sua casa, mas nenhum deles gostou dela, e eles se esforçaram para escapar dela e eram mais propensos a morrer do que responder a seu assédio.
Um dia, Krauka sequestrou um pastor da fazenda Baldursheim, seu nome era Jón. Ela arrastou Krauk Jone para sua caverna e vamos presenteá-lo com todos os tipos de comida, e ele apenas torceu o nariz. Ela tentou tanto agradá-lo, mas foi tudo em vão. Por fim, o pastor disse que não se importaria de comer um tubarão de doze anos. Ela encantou Krauk, descobriu que esse tubarão só existe em Siglunes e decidiu comprar essa iguaria para o pastor a todo custo. Ela o deixou sozinho na caverna e partiu sozinha. Ela caminhou um pouco e de repente quis verificar se o pastor havia fugido. Krauka voltou para casa e encontrou o pastor de onde havia saído. Ela estava a caminho novamente. Ela caminhou e caminhou e novamente começou a duvidar: e se o pastor fugisse. Ela voltou para a caverna, ela vê: o pastor está sentado onde costumava sentar. Pela terceira vez, Krauka partiu em sua jornada e não duvidou mais de nada. Nada é dito sobre sua campanha, exceto que ela pegou carne de tubarão e correu para casa da mesma forma.
E o pastor esperou que Krauka fosse embora, deu um pulo e correu atrás dele. Ela viu Crouk que ele havia partido e partiu em sua perseguição. O pastor está correndo e as pedras ressoam atrás dele - ele está prestes a alcançá-lo.
“Espere, Jon! ela grita. "Aqui está a carne de tubarão para você!" Ficou no chão por doze anos e mais um inverno!
O pastor não responde, ele corre com todas as suas forças. Ele correu para a fazenda, e seu dono na época trabalhava na forja. Jone correu para a forja e se escondeu atrás do dono, e Krauka já estava ali. O proprietário arrancou o ferro em brasa da forja e ordenou a Krauke que fugisse e nunca mais tocasse em seu povo. Nada a fazer, Krauke teve que sair. Mas se ela atacou o dono de Baldursheim depois disso, não sabemos de nada.

Fazenda Scott do Rio

lenda islandesa

Um vínculo foi chamado Jone; ele morava na Fazenda do Rio, tinha uma filha Gudbjorg. Enquanto estava em seu leito de morte, ele deu à filha um osso de ovelha que continha rolhas e disse a ela para não tirar as rolhas ou ela estaria em apuros.
Então o velho morreu e sua filha Gudbjorg se casou com um homem chamado Eirik, e eles foram morar em River Farm depois de Jón.
Naquela época, no Letovye do rio Flint, vivia um vínculo cujo nome era Sigurd. Sua terra era estéril e ele queria cercar a terra da Fazenda do Rio para si. O casal de River Farm queria afastar Sigurd, mas não conseguiu.
Então ocorreu a Gudbjorg que agora era a hora de abrir o osso. Então ela puxou os plugues, uma fumaça espessa saiu. Ele se recompôs e se transformou em uma mulher, se é que se pode chamar isso de mulher.
Gudbjorg disse a ela para ir imediatamente e expulsar Sigurd do rio Flint Letovya. O fantasma imediatamente foi e tratou Sigurd tão mal que ele teve que se mudar para dormir em outra fazenda, pois, segundo ele, não há paz para dormir em casa por causa dos demônios que o atormentam.
Na primavera seguinte, Sigurd deixou seu distrito por causa desse infortúnio. Assim que Scotta completou sua tarefa, ela voltou para a casa de Gudbjorg e perguntou para onde deveria ir agora. Mas Gudbjorg ficou confuso e então Scott começou a atormentá-la e, no final, ela enlouqueceu. A loucura era comum em sua família, e um de seus parentes próximos abriu seus pulsos.

Scott do Lago Mosquito

lenda islandesa

No Lago Mosquito, no Lago Águia, viviam dois laços, que eram feiticeiros. Havia rumores ruins sobre esses títulos.
Em um inverno, aconteceu que uma pobre garota morreu em uma tempestade de neve na charneca, a oeste de Stone Ford, e um dos homens de confiança acima mencionados descobriu o que havia acontecido, foi para o oeste na charneca à noite e reviveu essa garota antes que ela chegasse. frio. Então, pela manhã, ele voltou para casa com ela, disse-lhe para entrar na cabana na frente dele e disse-lhe para matar sua colega de quarto.
Então ela entrou, e depois ele a seguiu, mas assim que ela entrou, o vínculo de repente se sentou na cama e ordenou que ela atacasse aquele que a seguia, e ela o fez. Ela o agarrou e o jogou pelo quarto como uma bola, enquanto o outro se sentava na cama e ria. No entanto, ele disse a ela para não matá-lo, e depois ela vagou e por muito tempo perseguiu este gênero. Por exemplo, quando Illugi Helgason escreveu poemas sobre Ambales, ela interferiu com ele por horas, para que ele não pudesse compor naquele momento.
Por muito tempo ela perseguiu um certo Arnthor, que vivia no Vale das Fumaças, e quando ele morreu, ela apareceu na parede do curral ao lado da mulher que ordenhava as vacas, e disse:
'Para onde ir agora, agora que Arnthor está morto?'
Então a mulher disse:
“Vá para o inferno e persiga esse tipo!”
Mais tarde, ela vagou e perseguiu várias pessoas. Mais tarde pouco tempo a curiosidade venceu o medo, então resolvi espiar debaixo das cobertas. A lua estava brilhante novamente e agora eu via a garota muito melhor do que antes. Ela estava, sem dúvida, mais perto da cama do que antes. Eu a observei por um tempo. Mas de repente ela começou a fazer uma careta para mim, e foi tão terrível que ficará para sempre em minha memória.
No final, consegui acordar minha avó e dizer a ela que não conseguia dormir porque uma menina estava parada no banco em frente à cama. A avó disse que devo ter sonhado com essa bobagem, porque pelo que vejo agora não há nada ali. E era verdade, agora não havia ninguém para ser visto. Descrevi as roupas dessa garota e ela mesma para minha avó o mais claramente que pude, porque fiquei ofendido por ela não acreditar em mim.
Ela disse que deveríamos repetir nossas orações e então eu poderia dormir. Conseguimos. Então me mudei na cama para minha avó e logo adormeci.
Quando acordei de manhã, já era tarde. A primeira coisa que vi, assim que abri os olhos, foi um estranho sentado em um banco bem na minha frente.
Mais tarde, quando eu estava andando por perto, por acaso ouvi uma conversa entre minha mãe e minha avó. Minha avó me contou sobre o que aconteceu comigo à noite. Então ouvi minha mãe dizer:
- Bem, o que você pode fazer! Parece que ela só queria brincar na frente dele.
Descobri que deve ter sido Scott, aliás, mais tarde soube que ela estava perseguindo um visitante e sua família.

Estranho, mas a Islândia não é tão popular entre os turistas. E em vão, porque há tantas coisas incríveis para ver! E também seria muito interessante conhecer os hábitos, tradições e costumes dos moradores locais, pois alguns deles são bem inusitados. Sim, e muitas vezes os russos têm uma ideia errada sobre os habitantes locais, por isso existem muitos "mitos" associados à Islândia. Muitas coisas lá são completamente diferentes do que eles costumavam pensar. Este artigo irá considerar algumas características da vida dos moradores locais para colocar todos os pontos acima do "e".
Ao contrário da crença popular, um número muito pequeno de pessoas vive na Islândia. Aproximadamente 300-320 mil. Concordo, realmente não é o suficiente. Um fato interessante é que quase todos lá se conhecem. Você conhece a famosa "regra dos seis apertos de mão"? Portanto, na Islândia, a regra de três ou até dois apertos de mão provavelmente se aplica.

Outro fato muito incomum é que não há sobrenomes na Islândia. Em vez disso, os residentes locais têm análogos de patronímicos. A terminação “dottir” (se filha) ou “filho” (se filho) é adicionada ao nome do pai da criança. Assim, o chamado patronímico é obtido.
Muitas pessoas pensam que faz muito frio na Islândia no inverno, mas não é o caso, porque a temperatura do ar aqui raramente cai abaixo de -6 graus.
Alguns hábitos dos islandeses não podem deixar de surpreender. Por exemplo, cuspir na rua não é uma manifestação de má educação, então todos ali cuspem sem exceção, inclusive as meninas.
Os islandeses são muito tolerantes e educados com os visitantes. Se você não gostou moradores locais eles nunca vão te mostrar. Mas, pelo contrário, eles sempre demonstrarão uma boa disposição para com você, tocando-o constantemente, como se por acaso.
Além disso, a tolerância dos islandeses se manifesta em sua atitude para com pessoas de orientação sexual não tradicional. Não faz muito tempo, os casamentos entre pessoas do mesmo sexo eram permitidos. Paradas do orgulho gay são realizadas anualmente. Sim, e a porcentagem de bissexuais é bastante alta.
Vai parecer surpreendente e estranho para muitos turistas, mas todos aqui bebem água da torneira. Mesmo em restaurantes, você será servido com água da torneira comum. Na verdade, não há nada de incomum aqui, porque a água vem das famosas fontes termais locais e, portanto, a água é absolutamente potável.
Como você sabe, os islandeses comem principalmente peixe, então em qualquer restaurante você encontrará uma grande variedade de pratos de peixe. No entanto, os islandeses têm o estranho hábito de usar vários molhos, maionese e ketchup por cima. Eles despejam molhos no prato com tanta força que você pode nem sentir o sabor do próprio prato, então avise o garçom com antecedência sobre suas preferências de gosto.

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Parte integral A mitologia escandinava é a mitologia islandesa, enquanto a primeira é em si um ramo da mitologia dos povos germânicos. Nas sagas islandesas, este país é apresentado como o centro do mundo escandinavo. Mas nos séculos seguintes, sua mitologia foi visivelmente influenciada pelo cristianismo. A principal fonte de conhecimento sobre a mitologia islandesa é a Edda em prosa e poética.

primeiro vem "Ancião Edda", que contém poemas dedicados aos deuses e heróis de tempos imemoriais. Canções heróicas e mitológicas são apresentadas aqui. Em 1643, foi encontrado o "Código Real" - a única lista dessas canções. A poesia Eddic é caracterizada pelo anonimato- ninguém conhece os autores, tem uma forma bastante simples, e o conteúdo pode dizer respeito não apenas aos deuses e heróis lendários, mas também as regras sabedoria mundana. As canções Eddic estão cheias de eventos e ações. Cada música fala sobre um episódio da vida de um herói ou deus, é composta de forma extremamente sucinta. Convencionalmente, o "Elder Edda" é dividido em 2 partes: as canções sobre os deuses referem-se ao lado mitológico do passado, e a segunda parte é dedicada aos heróis. Mais conhecido no Elder Edda canção "Adivinhação do Volva", que descreve o mundo anterior desde o momento de sua criação até morte trágica deuses, o que levou ao renascimento de um novo mundo.

"Younger Edda" pode ser chamado condicionalmente guia de referência, que contém descrições dos deuses e suas atividades, também existem algumas histórias sobre a vida de heróis e deuses.

Segundo historiadores, as sagas que compõem a Edda Poética adquiriram sua forma atual entre 900-1050. Por volta de 1220, o skald islandês Snorri Sturluson compilou o Prose Edda. Na verdade, isso mitologia antiga foi redescoberta, o que foi recebido com entusiasmo por todos os povos germânicos. Os Eddas se tornaram um bem inestimável para toda a humanidade.

Os deuses da mitologia escandinava são divididos em duas categorias: o mais jovem é representado pelas "vans" responsáveis ​​​​pela fertilidade, e o mais velho são os "ases" associados aos assuntos militares. Há um ponto de vista de que os Ases eram os deuses dos vikings guerreiros, e os Vanirs eram mais reverenciados por seus parentes estabelecidos. Ases viviam em Asgard - o país celestial dos deuses, o supremo entre os quais Odin. Além de Odin, havia mais uma dúzia de deuses no panteão: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Hod, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Os Vanirs estiveram em inimizade com os Aesir por algum tempo.

Também havia deusas femininas no panteão:

• a esposa de Odin Frigga, responsável pelos destinos;
• deusa do amor Freya;
• guardião das rejuvenescedoras maçãs douradas Idun;
• a esposa do Thunderer Thor, a Sif de cabelos dourados (possivelmente associada à fertilidade);
• havia outras deusas.

Odin e sua comitiva no palácio celestial de Valhalla foram servidos por donzelas Valquírias que decidiu o destino dos guerreiros durante as batalhas e escolheu heróis dignos de Valhalla. Neste palácio de Odin, localizado em Asgard, havia um colossal salão de banquetes.

Além dos deuses antigos, os islandeses acreditavam, e muitos ainda acreditam na existência de elfos, trolls e gnomos., e esses personagens míticos são um pouco diferentes daqueles que "vivem" em outras partes da Escandinávia. Portanto, os noruegueses têm pequenos trolls e os islandeses têm gigantes que vivem nas montanhas. Os anões, como deveriam, vivem entre as rochas e no subsolo. Na Islândia, estes últimos são chamados "huldufoulk", isto é, " habitantes subterrâneos» cujo mundo é como imagem espelhada nosso, caso contrário, eles são como nós. Os islandeses acreditam profundamente em tudo sobrenatural, então numerosos contos de fadas islandeses estão cheios de milagres e, em geral, refletem perfeitamente a profundidade da antiga cultura islandesa.

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