Obras de Leo Tolstoy guerra e paz. "Guerra e Paz": uma obra-prima ou "lixo prolixo"? A ideia principal do romance

Guerra, paz... e alguns detalhes. Às vésperas do início das leituras online do grande romance de Leo Tolstoi, resolvemos relembrar alguns detalhes

Texto: Mikhail Wiesel/Ano da Literatura.RF
Colagem: aquarela de N. N. Karazin; retrato de Leon Tolstoi. 1873, I. N. Kramskoy (Galeria Estatal Tretyakov)

1. O volume do romance "Guerra e Paz" é de 1300 páginas do formato de livro usual. Este não é o maior romance da literatura mundial, mas um dos maiores incluídos no cânone da literatura européia do século XIX. Inicialmente, nas duas primeiras publicações, ele foi dividido não em quatro partes, como estamos acostumados, mas em seis. Somente em 1873, quando o romance estava sendo preparado para publicação pela terceira vez como parte das Obras de L. N. Tolstoi, o autor mudou a distribuição do texto por volume e alocou exatamente metade da coleção de 8 volumes.

2. Chamamos com segurança "Guerra e Paz" de "romance", mas o próprio autor se opôs categoricamente a essa definição de gênero. Em um artigo dedicado ao lançamento da primeira edição separada, ele escreveu: Isso não é um romance, muito menos um poema, menos ainda uma crônica histórica. "Guerra e Paz" é o que o autor queria e poderia expressar na forma em que foi expresso. … A história desde o tempo não apenas apresenta muitos exemplos de tal afastamento da forma européia, mas nem mesmo dá um único exemplo do contrário. Começando com "Dead Souls" de Gogol e até "Dead House" de Dostoiévski, no novo período da literatura russa não há uma única obra em prosa artística que esteja um pouco fora da mediocridade, que se encaixaria perfeitamente na forma de um romance, poema ou conto.". No entanto, agora "Guerra e Paz" certamente é considerado um dos pináculos do romance mundial.

3.
Inicialmente, em 1856, Tolstoi iria escrever um romance não sobre as guerras napoleônicas, mas sobre a antiga, que finalmente, trinta anos depois, pode retornar da Sibéria. Mas ele rapidamente percebeu que não seria capaz de revelar os motivos da participação do herói na revolta de dezembro se não descrevesse sua participação juvenil nas guerras napoleônicas. Além disso, não pôde deixar de levar em conta que, ao descrever os acontecimentos de 14 de dezembro de 1825, começaria a ter problemas com a censura. Na década de 1890, Tolstoi não teria prestado atenção a isso, mas na década de 1860, para um autor que ainda não tinha quarenta anos, isso importava. Assim, a ideia de "a história do dezembrista" foi transformada em "um romance épico sobre as guerras napoleônicas na Rússia".

4.
Por motivos de censura, bem como a pedido insistente de sua esposa, Tolstoi cortou descrições bastante francas da noite de núpcias de Pierre e Helen. Sofya Andreevna conseguiu convencer o marido de que o departamento de censura da igreja não os deixaria passar. Com Helen Bezukhova, que, obviamente, atuou para Tolstoi como a portadora do "início sexual sombrio", a reviravolta mais escandalosa da trama também está ligada. Helen, uma jovem florescente, morre repentinamente em 1812, desamarrando as mãos de Pierre para se casar com Natasha Rostova. Os alunos russos, estudando o romance aos 15 anos, percebem essa morte inesperada como uma convenção necessária para o desenvolvimento da trama. E apenas aqueles que releram o romance como adultos entendem, para seu constrangimento, as insinuações enfadonhas de Tolstoi de que Helen está morrendo ... nobre e um príncipe estrangeiro - ela pretendia se casar com um deles, tendo se divorciado de Pierre.

5. A palavra russa "mir" significa "ausência de guerra" e "sociedade". Até a reforma da grafia russa em 1918, essa diferença também era corrigida graficamente: “falta de guerra” era escrita “mir” e “sociedade” - “mir”. Tolstói, é claro, deu a entender essa ambiguidade ao dar o nome do romance, mas, ao contrário do equívoco bem estabelecido, chamou o romance precisamente de "Guerra e Paz" - o que é claramente visível nas capas de todas as publicações vitalícias. Por outro lado, Maiakovski chamou seu poema de 1916 de "Guerra e Paz", desafiando Lev Nikolaevich, e essa diferença agora se tornou invisível.

6. O romance foi escrito em 1863-1869. O próprio Tolstói reconheceu que

« um ensaio ao qual dediquei cinco anos de trabalho incessante e excepcional, nas melhores condições de vida».

Um ano antes do início deste trabalho, Tolstoi, de 34 anos, casou-se e sua esposa, Sonya Bers, de 18 anos, assumiu, em particular, as funções de secretária. Durante o trabalho no romance, Sofya Andreevna reescreveu o texto completamente do começo ao fim pelo menos oito vezes. Episódios individuais foram reescritos até 26 vezes. Durante esse tempo, ela deu à luz os primeiros quatro filhos (de treze).

7. No mesmo artigo, Tolstoi garantiu que os nomes dos personagens - Drubetskoy, Kuragin - se assemelham aos sobrenomes aristocráticos russos reais - Volkonsky, Trubetskoy, Kurakin - apenas porque era mais conveniente para ele inserir seus personagens no contexto histórico e "permitir" eles para falar com o verdadeiro Rostopchin e Kutuzov. Na realidade, isso não é inteiramente verdade: descrevendo as famílias Rostov e Bolkonsky, Tolstoi descreveu seus próprios ancestrais de perto. Em particular, Nikolai Rostov é em grande parte seu próprio pai, Nikolai Tolstoy (1794–1837), herói da guerra de 1812 e tenente-coronel do Regimento de Pavlogrado (!) E Marya Bolkonskaya é sua mãe, Marya Nikolaevna, nee Princesa Volkonskaya (1790-1830). As circunstâncias de seu casamento são descritas de perto, e as montanhas carecas são semelhantes a Yasnaya Polyana. Imediatamente após o lançamento do romance, na ausência da Internet e da "coluna de fofocas" no sentido moderno, isso, é claro, só poderia ser adivinhado por pessoas próximas a Tolstoi. Mas todos reconheceram imediatamente três personagens: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova e Ivan Dolokhov. Sob esses pseudônimos transparentes, pessoas famosas foram designadas então: o poeta e hussardo Denis Vasilyevich Davydov, a excêntrica senhora de Moscou Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Quanto a Dolokhov, acabou sendo mais difícil com ele: parece que o general Ivan Dorokhov (1762-1815), o herói das guerras napoleônicas, se refere, mas na verdade Tolstoi descreveu com bastante precisão seu filho com o estranho nome Rufin (1801–1852), um hussardo e breter, repetidamente rebaixado para os soldados por motim e novamente, com coragem, buscou as dragonas do oficial. Tolstoi conheceu Rufin Dorokhov em sua juventude no Cáucaso.

8.
O protagonista de "Guerra e Paz" - - não tem um protótipo exato. Ao mesmo tempo, não é difícil apontar o protótipo de seu pai, o nobre de Catarina, que reconheceu seu filho ilegítimo apenas antes de sua morte - esta é uma das pessoas mais ricas e influentes da Rússia no século 18, o chanceler Alexander Bezborodko. Mas no personagem de Pierre, as características juvenis do próprio Tolstoi e o "jovem pensante" coletivo dos nobres do início do século 19 são combinados - em particular, o príncipe Peter Vyazemsky, o futuro poeta e amigo mais próximo

9.
Georges Nivat, o maior eslavo francês contemporâneo, que fala russo fluentemente, confirma que a língua francesa da Guerra e da Paz não é um “francês internacional” condicional, como o “inglês internacional” moderno, mas uma verdadeira língua francesa aristocrática do século XIX. É verdade que ainda mais perto de meados do século, quando o romance foi escrito, e não do começo, quando a ação se passa. O próprio Tolstoi compara manchas francesas com "sombras na imagem", dando nitidez e protuberância aos rostos. É mais fácil dizer isso: o francês refinado permite que você transmita o sabor de uma época em que toda a Europa falava francês. É melhor ler essas frases em voz alta, mesmo que você não entenda bem o significado delas, e não ler a tradução. A narrativa é construída de tal forma que em seus momentos-chave todos os personagens, mesmo os franceses, passam para o russo.

10. Até o momento, "Guerra e Paz" serviu de base para dez filmes cinematográficos e de televisão, incluindo o grandioso épico de quatro partes de Sergei Bondarchuk (1965), para cuja filmagem foi criado um regimento especial de cavalaria no exército soviético. No entanto, antes do final do ano, o 11º projeto será adicionado a esta lista - uma série de televisão de 8 episódios da BBC. E, provavelmente, não vai estragar a reputação da "série histórica britânica", que agora se tornou uma marca global.

Cartaz americano para o filme "Guerra e Paz"

Volume Um

Petersburgo, verão de 1805. Entre outros convidados, Pierre Bezukhov, filho ilegítimo de um nobre rico, e o príncipe Andrei Bolkonsky estão presentes à noite na dama de honra Scherer. A conversa se volta para Napoleão, e os dois amigos tentam defender o grande homem das condenações da anfitriã da noite e de seus convidados. O príncipe Andrei vai para a guerra porque sonha com uma glória igual à de Napoleão, e Pierre não sabe o que fazer, participa da folia da juventude de São Petersburgo (Fyodor Dolokhov, um oficial pobre, mas extremamente obstinado e determinado , ocupa aqui um lugar especial); por outro mal, Pierre foi expulso da capital e Dolokhov foi rebaixado para os soldados.

Além disso, o autor nos leva a Moscou, à casa do conde Rostov, um proprietário de terras gentil e hospitaleiro, que organiza um jantar em homenagem ao dia do nome de sua esposa e filha mais nova. Uma estrutura familiar especial une os pais e filhos dos Rostovs - Nikolai (ele vai para a guerra com Napoleão), Natasha, Petya e Sonya (um parente pobre dos Rostovs); apenas a filha mais velha, Vera, parece ser uma estranha.

Nos Rostovs, o feriado continua, todos se divertem, dançam, e nessa hora em outra casa de Moscou - no velho conde Bezukhov - o dono está morrendo. Uma intriga começa em torno do testamento do conde: o príncipe Vasily Kuragin (um cortesão de Petersburgo) e três princesas - todas parentes distantes do conde e seus herdeiros - estão tentando roubar um portfólio com o novo testamento de Bezukhov, segundo o qual Pierre se torna seu herdeiro principal; Anna Mikhailovna Drubetskaya, uma pobre senhora de uma velha família aristocrática, abnegadamente devotada ao filho Boris e buscando patrocínio para ele em todos os lugares, interfere no roubo do portfólio, e Pierre, agora conde Bezukhov, ganha uma grande fortuna. Pierre se torna sua própria pessoa na sociedade de Petersburgo; O príncipe Kuragin tenta casá-lo com sua filha - a bela Helen - e consegue.

Em Bald Mountains, propriedade de Nikolai Andreevich Bolkonsky, pai do príncipe Andrei, a vida continua normalmente; o velho príncipe está constantemente ocupado - escrevendo notas, dando aulas para sua filha Marya ou trabalhando no jardim. O príncipe Andrei chega com sua esposa grávida Lisa; ele deixa sua esposa na casa de seu pai e ele mesmo vai para a guerra.

Outono de 1805; o exército russo na Áustria participa da campanha dos estados aliados (Áustria e Prússia) contra Napoleão. O comandante-em-chefe Kutuzov faz de tudo para evitar a participação russa na batalha - na revisão do regimento de infantaria, ele chama a atenção do general austríaco para os pobres uniformes (principalmente sapatos) dos soldados russos; até a batalha de Austerlitz, o exército russo recua para se juntar aos aliados e não aceitar batalhas com os franceses. Para que as principais forças russas possam recuar, Kutuzov envia um destacamento de quatro mil sob o comando de Bagration para deter os franceses; Kutuzov consegue concluir uma trégua com Murat (marechal francês), o que lhe permite ganhar tempo.

Junker Nikolai Rostov serve no Regimento de Hussardos de Pavlogrado; ele mora em um apartamento na vila alemã onde o regimento está estacionado, junto com o comandante de seu esquadrão, o capitão Vasily Denisov. Certa manhã, Denisov perdeu a carteira com dinheiro - Rostov descobriu que o tenente Telyanin havia levado a carteira. Mas essa ofensa de Telyanin lança uma sombra sobre todo o regimento - e o comandante do regimento exige que Rostov admita seu erro e peça desculpas. Os oficiais apóiam o comandante - e Rostov cede; ele não se desculpa, mas se retrata de suas acusações, e Telyanin é expulso do regimento por motivo de doença. Enquanto isso, o regimento faz campanha e o batismo de fogo do junker ocorre durante a travessia do rio Enns; os hussardos devem ser os últimos a cruzar e incendiar a ponte.

Durante a batalha de Shengraben (entre o destacamento de Bagration e a vanguarda do exército francês), Rostov é ferido (um cavalo foi morto sob seu comando, ele machucou a mão ao cair); vê os franceses se aproximando e "com a sensação de uma lebre fugindo dos cachorros", atira sua pistola no francês e sai correndo.

Pela participação na batalha, Rostov foi promovido a corneta e premiado com a Cruz de São Jorge do soldado. Ele vem de Olmutz, onde o exército russo está acampado em preparação para a revisão, para o regimento Izmailovsky, onde Boris Drubetskoy está estacionado, para ver seu amigo de infância e coletar cartas e dinheiro enviados a ele de Moscou. Ele conta a Boris e Berg, que mora com Drubetsky, a história de seu ferimento - mas não da forma como realmente aconteceu, mas da forma como costumam contar sobre ataques de cavalaria (“como ele cortou à direita e à esquerda”, etc.) .

Durante a revisão, Rostov experimenta um sentimento de amor e adoração pelo imperador Alexandre; esse sentimento só se intensifica durante a batalha de Austerlitz, quando Nicolau vê o rei - pálido, chorando de derrota, sozinho no meio de um campo vazio.

O príncipe Andrei, até a Batalha de Austerlitz, vive na expectativa do grande feito que está destinado a realizar. Ele se irrita com tudo que discorda desse seu sentimento - e com a artimanha do oficial zombador Zherkov, que parabenizou o general austríaco pela próxima derrota dos austríacos, e o episódio na estrada em que a esposa do médico pede para interceder por ela e o príncipe Andrei são confrontados por um oficial do comboio. Durante a Batalha de Shengraben, Bolkonsky nota o Capitão Tushin, um "pequeno oficial de ombros redondos" com uma aparência nada heróica, que está no comando da bateria. As ações bem-sucedidas da bateria de Tushin garantiram o sucesso da batalha, mas quando o capitão relatou a Bagration sobre as ações de seus artilheiros, ele ficou mais tímido do que durante a batalha. O príncipe Andrei está desapontado - sua ideia de heróico não se encaixa nem com o comportamento de Tushin, nem com o comportamento do próprio Bagration, que essencialmente não ordenou nada, mas apenas concordou com o que os ajudantes e superiores que aproximou-se dele e ofereceu-lhe.

Na véspera da batalha de Austerlitz houve um conselho militar no qual o general austríaco Weyrother leu a disposição da batalha que se aproximava. Durante o conselho, Kutuzov dormiu abertamente, não vendo utilidade em nenhuma disposição e prevendo que a batalha de amanhã seria perdida. O príncipe Andrei queria expressar seus pensamentos e seu plano, mas Kutuzov interrompeu o conselho e sugeriu que todos se dispersassem. À noite, Bolkonsky pensa na batalha de amanhã e em sua participação decisiva nela. Ele quer a glória e está pronto para dar tudo por ela: “A morte, as feridas, a perda da família, nada me assusta”.

Na manhã seguinte, assim que o sol saiu do nevoeiro, Napoleão fez sinal para iniciar a batalha - era o dia do aniversário de sua coroação e ele estava feliz e confiante. Kutuzov, por outro lado, parecia sombrio - ele imediatamente percebeu que a confusão estava começando nas tropas aliadas. Antes da batalha, o imperador pergunta a Kutuzov por que a batalha não começa e ouve do antigo comandante-em-chefe: "É por isso que não começo, senhor, porque não estamos no desfile e nem no Prado Tsaritsyn." Muito em breve, as tropas russas, encontrando o inimigo muito mais perto do que o esperado, dividem as fileiras e fogem. Kutuzov exige detê-los, e o príncipe Andrei, com um estandarte nas mãos, avança, arrastando o batalhão com ele. Quase imediatamente ele é ferido, ele cai e vê um céu alto acima dele com nuvens rastejando silenciosamente sobre ele. Todos os seus antigos sonhos de glória lhe parecem insignificantes; insignificante e mesquinho parece para ele e seu ídolo, Napoleão, circulando o campo de batalha depois que os franceses derrotaram totalmente os aliados. “Aqui está uma bela morte”, diz Napoleão, olhando para Bolkonsky. Convencido de que Bolkonsky ainda está vivo, Napoleão ordena que ele seja levado ao vestiário. Entre os irremediavelmente feridos, o príncipe Andrei foi deixado aos cuidados dos habitantes.

Volume dois

Nikolai Rostov chega em casa de férias; Denisov vai com ele. Rostov está em toda parte - tanto em casa quanto por conhecidos, ou seja, por toda Moscou - é aceito como um herói; ele se aproxima de Dolokhov (e se torna um de seus segundos em um duelo com Bezukhov). Dolokhov pede Sonya em casamento, mas ela, apaixonada por Nikolai, recusa; em um banquete de despedida oferecido por Dolokhov para seus amigos antes de partir para o exército, ele bate em Rostov (aparentemente não muito honestamente) por uma grande quantia, como se estivesse se vingando dele pela recusa de Sonin.

Uma atmosfera de amor e diversão reina na casa dos Rostovs, criada principalmente por Natasha. Ela canta e dança lindamente (no baile com Yogel, o professor de dança, Natasha dança uma mazurca com Denisov, o que causa admiração geral). Quando Rostov volta para casa deprimido após uma perda, ele ouve o canto de Natasha e se esquece de tudo - da perda, de Dolokhov: "tudo isso é um absurdo‹...› mas aqui está - o verdadeiro." Nikolai admite ao pai que perdeu; quando consegue arrecadar a quantia necessária, parte para o exército. Denisov, admirado por Natasha, pede sua mão em casamento, é recusado e vai embora.

Em dezembro de 1805, o príncipe Vasily visitou as montanhas Bald com seu filho mais novo, Anatole; O objetivo de Kuragin era casar seu filho dissoluto com uma rica herdeira, a princesa Marya. A princesa estava extraordinariamente excitada com a chegada de Anatole; o velho príncipe não queria esse casamento - ele não amava os Kuragins e não queria se separar de sua filha. Por acaso, a princesa Mary percebe Anatole, abraçando sua companheira francesa, m-lle Bourienne; para alegria de seu pai, ela recusa Anatole.

Após a batalha de Austerlitz, o velho príncipe recebe uma carta de Kutuzov, que diz que o príncipe Andrei "caiu como um herói digno de seu pai e de sua pátria". Também diz que Bolkonsky não foi encontrado entre os mortos; isso nos permite esperar que o príncipe Andrei esteja vivo. Enquanto isso, a princesa Lisa, esposa de Andrey, está prestes a dar à luz e, na mesma noite do nascimento, Andrey retorna. A princesa Lisa morre; em seu rosto morto, Bolkonsky lê a pergunta: "O que você fez comigo?" - o sentimento de culpa diante da esposa falecida não o deixa mais.

Pierre Bezukhov é atormentado pela questão da ligação de sua esposa com Dolokhov: dicas de conhecidos e uma carta anônima constantemente levantam essa questão. Em um jantar no Moscow English Club, organizado em homenagem a Bagration, uma briga estourou entre Bezukhov e Dolokhov; Pierre desafia Dolokhov para um duelo, no qual ele (que não sabe atirar e nunca teve uma pistola nas mãos) fere o oponente. Após uma difícil explicação com Helen, Pierre deixa Moscou e vai para São Petersburgo, deixando para ela uma procuração para administrar suas propriedades na Grande Rússia (que compõe a maior parte de sua fortuna).

No caminho para São Petersburgo, Bezukhov para na estação dos correios em Torzhok, onde conhece o famoso maçom Osip Alekseevich Bazdeev, que o instrui - desapontado, confuso, sem saber como e por que viver - e lhe entrega uma carta de recomendação a um dos maçons de São Petersburgo. Ao chegar, Pierre ingressa na loja maçônica: fica encantado com a verdade que lhe foi revelada, embora o ritual de iniciação aos maçons o confunda um pouco. Cheio de vontade de fazer o bem aos vizinhos, em particular aos camponeses, Pierre vai para suas propriedades na província de Kiev. Lá ele embarca com muito zelo nas reformas, mas, não tendo "tenacidade prática", acaba sendo totalmente enganado por seu empresário.

Voltando de uma viagem ao sul, Pierre visita seu amigo Bolkonsky em sua propriedade, Bogucharovo. Depois de Austerlitz, o príncipe Andrei decidiu firmemente não servir em lugar nenhum (para se livrar do serviço ativo, ele aceitou o cargo de reunir a milícia sob o comando de seu pai). Todas as suas preocupações estão focadas em seu filho. Pierre percebe o "olhar desbotado e morto" de seu amigo, seu distanciamento. O entusiasmo de Pierre, suas novas visões contrastam fortemente com o humor cético de Bolkonsky; O príncipe Andrei acredita que nem escolas nem hospitais são necessários para os camponeses, e a servidão deve ser abolida não para os camponeses - eles estão acostumados - mas para os latifundiários, que são corrompidos pelo poder ilimitado sobre outras pessoas. Quando amigos vão para as montanhas carecas, para o pai e a irmã do príncipe Andrei, uma conversa ocorre entre eles (na balsa durante a travessia): Pierre apresenta ao príncipe Andrei seus novos pontos de vista (“não vivemos agora apenas em este pedaço de terra, mas vivemos e viveremos para sempre lá, em tudo"), e Bolkonsky pela primeira vez depois que Austerlitz vê o "céu alto e eterno"; “algo melhor que havia nele de repente despertou alegremente em sua alma.” Enquanto Pierre estava nas montanhas carecas, ele desfrutou de relações próximas e amigáveis ​​​​não apenas com o príncipe Andrei, mas também com todos os seus parentes e familiares; para Bolkonsky, uma nova vida (internamente) começou a partir de um encontro com Pierre.

Voltando das férias para o regimento, Nikolai Rostov se sentiu em casa. Tudo estava claro, conhecido de antemão; É verdade que era preciso pensar em como alimentar gente e cavalos - o regimento perdeu quase metade do povo de fome e doenças. Denisov decide recapturar o transporte de alimentos atribuído ao regimento de infantaria; convocado ao quartel-general, lá se encontra com Telyanin (no cargo de chefe de provisões), espanca-o e por isso deve ser julgado. Aproveitando o fato de ter ficado levemente ferido, Denisov vai para o hospital. Rostov visita Denisov no hospital - ele fica impressionado com a visão de soldados doentes deitados na palha e sobretudos no chão, o cheiro de um corpo em decomposição; nos aposentos dos oficiais, ele conhece Tushin, que perdeu o braço, e Denisov, que, após alguma persuasão, concorda em apresentar um pedido de perdão ao soberano.

Com esta carta, Rostov vai para Tilsit, onde ocorre o encontro de dois imperadores, Alexandre e Napoleão. No apartamento de Boris Drubetskoy, alistado na comitiva do imperador russo, Nikolai vê os inimigos de ontem - oficiais franceses, com quem Drubetskoy se comunica de bom grado. Tudo isso - tanto a amizade inesperada do adorado czar com o usurpador Bonaparte de ontem, quanto a comunicação amigável e livre dos oficiais da comitiva com os franceses - tudo irrita Rostov. Ele não consegue entender por que as batalhas foram necessárias, braços e pernas arrancados, se os imperadores são tão gentis uns com os outros e recompensam uns aos outros e aos soldados dos exércitos inimigos com as ordens mais altas de seus países. Por acaso, ele consegue passar uma carta com o pedido de Denisov a um general conhecido e a entrega ao czar, mas Alexandre recusa: "a lei é mais forte do que eu". Dúvidas terríveis na alma de Rostov terminam com o fato de ele convencer oficiais conhecidos, como ele, que estão insatisfeitos com a paz com Napoleão e, o mais importante, a si mesmo de que o soberano sabe melhor o que precisa ser feito. E “o nosso negócio é cortar e não pensar”, diz, abafando as dúvidas com vinho.

Aqueles empreendimentos que Pierre iniciou em casa e não conseguiu dar resultado foram executados pelo Príncipe Andrei. Ele transferiu trezentas almas para cultivadores livres (isto é, ele os libertou da servidão); substituiu a corvéia por dívidas de outras propriedades; crianças camponesas começaram a aprender a ler e escrever, etc. Na primavera de 1809, Bolkonsky fez negócios nas propriedades de Ryazan. No caminho, ele percebe como tudo é verde e ensolarado; apenas o enorme velho carvalho "não quis se submeter ao encanto da primavera" - parece ao Príncipe Andrei em harmonia com a visão deste carvalho retorcido que sua vida acabou.

Sobre os assuntos do guardião, Bolkonsky precisa ver Ilya Rostov, o marechal distrital da nobreza, e o príncipe Andrei vai para Otradnoye, a propriedade de Rostov. À noite, o príncipe Andrei ouve a conversa entre Natasha e Sonya: Natasha se delicia com os encantos da noite, e na alma do príncipe Andrei "surgiu uma confusão inesperada de jovens pensamentos e esperanças". Quando - já em julho - ele passou pelo próprio bosque onde viu o velho carvalho retorcido, ele se transformou: “folhas jovens e suculentas abriram caminho sem nós pela casca dura centenária”. “Não, a vida não acabou aos trinta e um”, decide o príncipe Andrei; ele vai a São Petersburgo para "participar ativamente da vida".

Em São Petersburgo, Bolkonsky se aproxima de Speransky, o secretário de estado, um enérgico reformador próximo ao imperador. Por Speransky, o príncipe Andrei sente um sentimento de admiração, "semelhante ao que já sentiu por Bonaparte". O príncipe torna-se membro da comissão de elaboração dos regulamentos militares. Nessa época, Pierre Bezukhov também mora em São Petersburgo - ele se desiludiu com a Maçonaria, reconciliou-se (externamente) com sua esposa Helen; aos olhos do mundo, ele é um sujeito excêntrico e gentil, mas em sua alma "o árduo trabalho de desenvolvimento interior" continua.

Os Rostovs também vão parar em São Petersburgo, porque o velho conde, querendo melhorar suas questões financeiras, vem à capital em busca de locais de serviço. Berg pede Vera em casamento e se casa com ela. Boris Drubetskoy, já amigo íntimo no salão da condessa Helen Bezukhova, começa a frequentar os Rostovs, incapaz de resistir ao encanto de Natasha; em conversa com a mãe, Natasha admite que não está apaixonada por Boris e não vai se casar com ele, mas gosta que ele viaje. A condessa falou com Drubetskoy e ele parou de visitar os Rostovs.

Na véspera de Ano Novo deve haver um baile na casa de Catarina. Os Rostovs estão se preparando cuidadosamente para o baile; no próprio baile, Natasha sente medo e timidez, alegria e emoção. O príncipe Andrei a convida para dançar, e "o vinho de seus encantos o atingiu na cabeça": depois do baile, seu trabalho na comissão, o discurso do soberano no Conselho e as atividades de Speransky parecem insignificantes para ele. Ele pede Natasha em casamento e os Rostovs o aceitam, mas de acordo com a condição do velho príncipe Bolkonsky, o casamento só pode acontecer depois de um ano. Este ano, Bolkonsky vai para o exterior.

Nikolai Rostov vem de férias para Otradnoye. Ele está tentando colocar os assuntos domésticos em ordem, tentando verificar as contas do escriturário de Mitenka, mas não dá em nada. Em meados de setembro, Nikolai, o velho conde, Natasha e Petya, com uma matilha de cães e um séquito de caçadores, saem para uma grande caçada. Logo eles são acompanhados por seu parente distante e vizinho ("tio"). O velho conde com seus servos deixou o lobo passar, pelo que o caçador Danilo o repreendeu, como se esquecesse que o conde era seu mestre. Nesse momento, outro lobo apareceu para Nikolai, e os cães de Rostov o levaram. Mais tarde, os caçadores encontraram a caça de um vizinho - Ilagin; os cães de Ilagin, Rostov e o tio perseguiram a lebre, mas o cachorro de seu tio, Rugay, a pegou, o que encantou o tio. Então Rostov com Natasha e Petya vão para o tio. Depois do jantar, o tio começou a tocar violão e Natasha foi dançar. Quando voltaram para Otradnoye, Natasha admitiu que nunca ficaria tão feliz e calma como agora.

Chegou a época do Natal; Natasha definha de saudade do príncipe Andrei - por um curto período, ela, como todo mundo, se diverte com uma viagem vestida para os vizinhos, mas a ideia de que "seu melhor tempo foi perdido" a atormenta. Na época do Natal, Nikolai sentiu um amor especialmente intenso por Sonya e a anunciou para sua mãe e seu pai, mas essa conversa os perturbou muito: os Rostovs esperavam que o casamento de Nikolai com uma noiva rica melhorasse suas circunstâncias de propriedade. Nikolai retorna ao regimento, e o velho conde com Sonya e Natasha parte para Moscou.

O velho Bolkonsky também mora em Moscou; ele envelheceu visivelmente, ficou mais irritado, as relações com a filha pioraram, o que atormenta o próprio velho, e principalmente a princesa Marya. Quando o conde Rostov e Natasha vêm para os Bolkonskys, eles recebem os Rostovs hostis: o príncipe - com um cálculo, e a princesa Marya - ela mesma sofrendo de constrangimento. Natasha fica magoada com isso; para consolá-la, Marya Dmitrievna, em cuja casa os Rostovs estavam hospedados, deu-lhe um ingresso para a ópera. No teatro, os Rostovs conhecem Boris Drubetskoy, agora noivo de Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova e seu irmão Anatole Kuragin. Natasha conhece Anatole. Helen convida os Rostovs para sua casa, onde Anatole persegue Natasha, conta a ela sobre seu amor por ela. Ele secretamente envia cartas para ela e vai sequestrá-la para se casar secretamente (Anatole já era casado, mas quase ninguém sabia disso).

O sequestro falha - Sonya acidentalmente descobre sobre ele e confessa a Marya Dmitrievna; Pierre conta a Natasha que Anatole é casado. Chegando, o príncipe Andrei fica sabendo da recusa de Natasha (ela enviou uma carta à princesa Marya) e de seu caso com Anatole; por meio de Pierre, ele devolve a Natasha suas cartas. Quando Pierre se aproxima de Natasha e vê seu rosto manchado de lágrimas, sente pena dela e ao mesmo tempo inesperadamente diz a ela que se ele fosse “a melhor pessoa do mundo”, então “de joelhos ele pediria mãos e amá-la. Em lágrimas de "ternura e felicidade" ele vai embora.

Volume três

Em junho de 1812, a guerra começa, Napoleão se torna o chefe do exército. O imperador Alexandre, sabendo que o inimigo havia cruzado a fronteira, enviou o ajudante geral Balashev a Napoleão. Balashev passa quatro dias com os franceses, que não reconhecem a importância que ele teve na corte russa, e finalmente Napoleão o recebe no próprio palácio de onde o imperador russo o enviou. Napoleão ouve apenas a si mesmo, sem perceber que muitas vezes cai em contradições.

O príncipe Andrei quer encontrar Anatole Kuragin e desafiá-lo para um duelo; para isso, ele vai para São Petersburgo e depois para o exército turco, onde serve no quartel-general de Kutuzov. Quando Bolkonsky fica sabendo do início da guerra com Napoleão, ele pede uma transferência para o Exército Ocidental; Kutuzov dá a ele uma missão para Barclay de Tolly e o liberta. No caminho, o príncipe Andrei liga para as montanhas carecas, onde aparentemente tudo é igual, mas o velho príncipe está muito irritado com a princesa Mary e visivelmente aproxima m-lle Bourienne dele. Uma conversa difícil ocorre entre o velho príncipe e Andrey, o príncipe Andrey vai embora.

No campo de Drissa, onde ficava o apartamento principal do exército russo, Bolkonsky encontra muitas partes opostas; no conselho militar, ele finalmente entende que não existe ciência militar e tudo se decide "nas fileiras". Ele pede permissão ao soberano para servir no exército, e não na corte.

O regimento de Pavlogrado, no qual Nikolai Rostov ainda serve, já capitão, se retira da Polônia para as fronteiras russas; nenhum dos hussardos pensa para onde e por que está indo. Em 12 de julho, um dos oficiais conta na presença de Rostov sobre a façanha de Raevsky, que trouxe dois filhos para a barragem de Saltanovskaya e partiu para o ataque ao lado deles; Essa história levanta dúvidas em Rostov: ele não acredita na história e não vê sentido em tal ato, se realmente aconteceu. No dia seguinte, na cidade de Ostrovne, o esquadrão de Rostov atingiu os dragões franceses, que empurravam os lanceiros russos. Nikolai capturou um oficial francês "com cara de quarto" - por isso recebeu a Cruz de São Jorge, mas ele próprio não conseguia entender o que o confundia nessa suposta façanha.

Os Rostovs moram em Moscou, Natasha está muito doente, os médicos a visitam; no final da Quaresma de Pedro, Natasha decide ir rápido demais. No domingo, 12 de julho, os Rostovs foram à missa na igreja local dos Razumovskys. Natasha fica muito impressionada com a oração (“Oremos ao Senhor em paz”). Ela gradualmente volta à vida e até começa a cantar novamente, o que ela não fazia há muito tempo. Pierre traz o apelo do soberano aos moscovitas aos Rostovs, todos ficam comovidos e Petya pede permissão para ir à guerra. Não tendo recebido permissão, Petya decide no dia seguinte ir ao encontro do soberano, que vem a Moscou para expressar-lhe seu desejo de servir à pátria.

Na multidão de moscovitas que se encontravam com o czar, Petya quase foi esmagado. Junto com outros, ele ficou em frente ao Palácio do Kremlin, quando o soberano saiu para a varanda e começou a jogar biscoitos para o povo - Petya pegou um biscoito. Voltando para casa, Petya anunciou resolutamente que certamente iria para a guerra e, no dia seguinte, o velho conde foi descobrir como prender Petya em algum lugar mais seguro. No terceiro dia de sua estada em Moscou, o czar se reuniu com a nobreza e os mercadores. Todos ficaram maravilhados. A nobreza doou a milícia e os comerciantes doaram dinheiro.

O velho príncipe Bolkonsky está enfraquecendo; apesar de o príncipe Andrei informar a seu pai em uma carta que os franceses já estavam em Vitebsk e que a permanência de sua família nas montanhas Bald não era segura, o velho príncipe construiu um novo jardim e um novo prédio em sua propriedade. O príncipe Nikolai Andreevich envia o gerente Alpatych a Smolensk com instruções, ele, tendo chegado à cidade, pára na pousada, no proprietário familiar - Ferapontov. Alpatych entrega ao governador uma carta do príncipe e ouve conselhos para ir a Moscou. O bombardeio começa e depois o incêndio de Smolensk. Ferapontov, que antes não queria nem saber da partida, de repente começa a distribuir sacolas de comida para os soldados: “Tragam tudo, pessoal! ‹…› Já me decidi! Corrida!" Alpatych conhece o príncipe Andrei e escreve um bilhete para sua irmã, oferecendo-se para partir com urgência para Moscou.

Para o príncipe Andrei, o incêndio de Smolensk "foi uma época" - um sentimento de raiva contra o inimigo o fez esquecer sua dor. Ele era chamado no regimento de "nosso príncipe", eles o amavam e tinham orgulho dele, e ele era gentil e manso "com seus oficiais de regimento". Seu pai, tendo enviado sua família para Moscou, decidiu ficar nas Montanhas Carecas e defendê-las "até o último extremo"; A princesa Mary não concorda em partir com os sobrinhos e fica com o pai. Após a partida de Nikolushka, o velho príncipe teve um derrame e foi transportado para Bogucharovo. Por três semanas, o príncipe paralisado fica em Bogucharovo e, finalmente, morre, pedindo perdão à filha antes de morrer.

A princesa Mary, após o funeral de seu pai, vai deixar Bogucharovo para Moscou, mas os camponeses de Bogucharovo não querem deixar a princesa ir. Por acaso, Rostov aparece em Bogucharovo, pacificou facilmente os camponeses e a princesa pode ir embora. Tanto ela quanto Nikolai pensam sobre a vontade da providência que arranjou seu encontro.

Quando Kutuzov é nomeado comandante-em-chefe, ele chama o príncipe Andrei para si mesmo; ele chega em Tsarevo-Zaimishche, no apartamento principal. Kutuzov ouve com simpatia a notícia da morte do velho príncipe e convida o príncipe Andrei para servir no quartel-general, mas Bolkonsky pede permissão para permanecer no regimento. Denisov, que também chegou ao apartamento principal, se apressa em apresentar a Kutuzov um plano para uma guerra de guerrilha, mas Kutuzov ouve Denisov (assim como o relatório do general de plantão) claramente desatento, como se "por sua experiência de vida" desprezando tudo o que lhe foi dito. E o príncipe Andrei deixa Kutuzov completamente tranquilo. “Ele entende”, Bolkonsky pensa sobre Kutuzov, “que há algo mais forte e significativo do que sua vontade, este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe como vê-los, sabe como entender seu significado‹…› E o o principal é que ele é russo ".

Isso é o que ele diz antes da batalha de Borodino para Pierre, que veio ver a batalha. “Enquanto a Rússia estava saudável, um estranho poderia servi-la e havia um ministro maravilhoso, mas assim que estiver em perigo, você precisa da sua, querida pessoa”, Bolkonsky explica a nomeação de Kutuzov como comandante-chefe em vez de Barclay. Durante a batalha, o príncipe Andrei foi mortalmente ferido; eles o levam para a tenda até o vestiário, onde ele vê Anatol Kuragin na mesa ao lado - sua perna está sendo amputada. Bolkonsky é tomado por um novo sentimento - um sentimento de compaixão e amor por todos, incluindo seus inimigos.

A aparição de Pierre no campo de Borodino é precedida por uma descrição da sociedade de Moscou, onde eles se recusaram a falar francês (e até multaram por uma palavra ou frase em francês), onde são distribuídos pôsteres de Rostopchinsky, com seu pseudo-folclórico rude tom. Pierre sente um sentimento alegre especial de "sacrifício": "tudo é um absurdo em comparação com alguma coisa", que Pierre não conseguia entender para si mesmo. No caminho para Borodino, ele encontra milicianos e soldados feridos, um dos quais diz: "Eles querem se amontoar em todo o povo". No campo de Borodin, Bezukhov vê um serviço de oração diante do ícone milagroso de Smolensk, encontra alguns de seus conhecidos, incluindo Dolokhov, que pede perdão a Pierre.

Durante a batalha, Bezukhov acabou na bateria de Raevsky. Os soldados logo se acostumam com ele, chamam-no de "nosso mestre"; quando as cargas acabam, Pierre se oferece para trazer novas, mas antes que ele pudesse alcançar as caixas de carga, houve uma explosão ensurdecedora. Pierre corre para a bateria, onde os franceses já estão no comando; o oficial francês e Pierre se agarram simultaneamente, mas a bala de canhão voadora os faz abrir as mãos, e os soldados russos que correm afastam os franceses. Pierre fica horrorizado ao ver os mortos e feridos; ele deixa o campo de batalha e caminha três milhas ao longo da estrada Mozhaisk. Ele se senta na beira da estrada; depois de um tempo, três soldados fazem uma fogueira ali perto e chamam Pierre para jantar. Após o jantar, eles vão juntos para Mozhaisk, no caminho encontram o bereator Pierre, que leva Bezukhov para a pousada. À noite, Pierre tem um sonho em que um benfeitor (como ele chama de Bazdeev) fala com ele; a voz diz que é preciso ser capaz de reunir na alma "o sentido de tudo". “Não”, Pierre ouve em um sonho, “não para conectar, mas para combinar”. Pierre retorna a Moscou.

Mais dois personagens são apresentados em close-up durante a Batalha de Borodino: Napoleão e Kutuzov. Na véspera da batalha, Napoleão recebe um presente da Imperatriz de Paris - um retrato de seu filho; ele manda tirar o retrato para mostrar à velha guarda. Tolstoi afirma que as ordens de Napoleão antes da batalha de Borodino não eram piores do que todas as suas outras ordens, mas nada dependia da vontade do imperador francês. Perto de Borodino, o exército francês sofreu uma derrota moral - este, segundo Tolstoi, é o resultado mais importante da batalha.

Kutuzov não deu nenhuma ordem durante a batalha: ele sabia que "uma força indescritível chamada espírito do exército" decide o resultado da batalha e liderou essa força "até onde estava em seu poder". Quando o ajudante Wolzogen chega ao comandante-chefe com a notícia de Barclay de que o flanco esquerdo está perturbado e as tropas estão fugindo, Kutuzov o ataca violentamente, alegando que o inimigo foi espancado por toda parte e que amanhã haverá uma ofensiva . E esse humor de Kutuzov é transmitido aos soldados.

Após a batalha de Borodino, as tropas russas recuam para Fili; a principal questão que os líderes militares estão discutindo é a questão da proteção de Moscou. Kutuzov, percebendo que não há como defender Moscou, dá ordem de retirada. Ao mesmo tempo, Rostopchin, sem entender o significado do que está acontecendo, atribui a si mesmo o papel principal no abandono e no incêndio de Moscou - ou seja, em um evento que não poderia ter acontecido pela vontade de uma pessoa e não poderia aconteceram nas circunstâncias da época. Ele aconselha Pierre a deixar Moscou, lembrando-o de sua ligação com os maçons, permite que a multidão seja dilacerada pelo filho do comerciante, Vereshchagin, e deixa Moscou. Os franceses entram em Moscou. Napoleão está na colina Poklonnaya, esperando a delegação dos boiardos e representando cenas generosas em sua imaginação; ele é informado de que Moscou está vazia.

Na véspera de deixar Moscou, os Rostovs se preparavam para partir. Quando as carroças já estavam colocadas, um dos oficiais feridos (na véspera, vários feridos foram levados para dentro de casa pelos Rostovs) pediu permissão para ir mais longe com os Rostovs em sua carroça. A condessa a princípio objetou - afinal, a última fortuna foi perdida - mas Natasha convenceu seus pais a dar todas as carroças aos feridos e deixar a maior parte das coisas. Entre os oficiais feridos que viajaram com os Rostovs de Moscou estava Andrei Bolkonsky. Em Mytishchi, durante outra parada, Natasha entrou na sala onde o príncipe Andrei estava deitado. Desde então, ela cuida dele em todos os feriados e pernoites.

Pierre não saiu de Moscou, mas deixou sua casa e passou a morar na casa da viúva de Bazdeev. Antes mesmo da viagem a Borodino, soube por um dos irmãos maçônicos que o Apocalipse previa a invasão de Napoleão; ele começou a calcular o significado do nome de Napoleão ("a besta" do Apocalipse), e esse número era igual a 666; a mesma quantia foi obtida do valor numérico de seu nome. Então Pierre descobriu seu destino - matar Napoleão. Ele permanece em Moscou e se prepara para uma grande façanha. Quando os franceses entram em Moscou, o oficial Rambal chega à casa de Bazdeev com seu batman. O irmão louco de Bazdeev, que morava na mesma casa, atira em Rambal, mas Pierre arranca a pistola dele. Durante o jantar, Rambal conta francamente a Pierre sobre si mesmo, sobre seus casos de amor; Pierre conta ao francês a história de seu amor por Natasha. Na manhã seguinte ele vai para a cidade, não acreditando mais em sua intenção de matar Napoleão, salva a garota, defende a família armênia, que é roubada pelos franceses; ele é preso por um destacamento de lanceiros franceses.

Volume Quatro

A vida de Petersburgo, "preocupada apenas com fantasmas, reflexos da vida", continuou da maneira antiga. Anna Pavlovna Scherer teve uma noite em que a carta do Metropolita Platon ao soberano foi lida e a doença de Helen Bezukhova foi discutida. No dia seguinte, foram recebidas notícias sobre o abandono de Moscou; depois de algum tempo, o coronel Michaud chegou de Kutuzov com a notícia do abandono e incêndio de Moscou; durante uma conversa com Michaud, Alexander disse que ele próprio ficaria à frente de seu exército, mas não assinaria a paz. Enquanto isso, Napoleão envia Loriston a Kutuzov com uma oferta de paz, mas Kutuzov recusa "qualquer tipo de acordo". O czar exigiu ações ofensivas e, apesar da relutância de Kutuzov, a batalha de Tarutino foi dada.

Numa noite de outono, Kutuzov recebe a notícia de que os franceses deixaram Moscou. Até a própria expulsão do inimigo das fronteiras da Rússia, todas as atividades de Kutuzov visam apenas proteger as tropas de ofensivas inúteis e confrontos com o inimigo moribundo. O exército francês derrete em retirada; Kutuzov, a caminho de Krasnoe para o apartamento principal, dirige-se aos soldados e oficiais: “Enquanto eles eram fortes, não sentíamos pena de nós mesmos, mas agora vocês podem sentir pena deles. Eles também são pessoas." As intrigas não param contra o comandante-chefe e, em Vilna, o soberano repreende Kutuzov por sua lentidão e erros. No entanto, Kutuzov recebeu o grau de George I. Mas na próxima campanha - já fora da Rússia - Kutuzov não é necessário. “Não restou nada para o representante da guerra popular senão a morte. E ele morreu."

Nikolai Rostov vai para reparos (para comprar cavalos para a divisão) para Voronezh, onde conhece a princesa Marya; ele novamente pensa em se casar com ela, mas está vinculado à promessa que fez a Sonya. Inesperadamente, ele recebe uma carta de Sonya, na qual ela lhe devolve sua palavra (a carta foi escrita por insistência da condessa). A princesa Mary, sabendo que seu irmão está em Yaroslavl, perto dos Rostovs, vai até ele. Ela vê Natasha, sua dor e sente proximidade entre ela e Natasha. Ela encontra seu irmão em um estado em que ele já sabe que vai morrer. Natasha entendeu o significado da virada que ocorreu no príncipe Andrei pouco antes da chegada de sua irmã: ela diz à princesa Marya que o príncipe Andrei é "bom demais, ele não pode viver". Quando o príncipe Andrei morreu, Natasha e a princesa Marya experimentaram "emoção reverente" antes do sacramento da morte.

O preso Pierre é levado para a guarita, onde é mantido junto com outros detentos; ele é interrogado por oficiais franceses, depois é interrogado pelo marechal Davout. Davout era conhecido por sua crueldade, mas quando Pierre e o marechal francês trocaram olhares, ambos sentiram vagamente que eram irmãos. Esse olhar salvou Pierre. Ele, junto com outros, foi levado ao local da execução, onde os franceses atiraram em cinco, e Pierre e o resto dos prisioneiros foram levados para o quartel. O espetáculo da execução teve um efeito terrível em Bezukhov, em sua alma "tudo caiu em um monte de lixo sem sentido". Um vizinho do quartel (seu nome era Platon Karataev) alimentou Pierre e o tranquilizou com seu discurso afetuoso. Pierre sempre se lembrou de Karataev como a personificação de tudo "russo bom e redondo". Platão costura camisas para os franceses e várias vezes percebe que há pessoas diferentes entre os franceses. Um grupo de prisioneiros é retirado de Moscou e, junto com o exército em retirada, eles seguem pela estrada de Smolensk. Durante uma das travessias, Karataev adoece e é morto pelos franceses. Depois disso, Bezukhov tem um sonho parado em que vê uma bola, cuja superfície consiste em gotas. As gotas se movem, se movem; “Aqui está ele, Karataev, derramou e desapareceu”, sonha Pierre. Na manhã seguinte, um destacamento de prisioneiros foi repelido pelos guerrilheiros russos.

Denisov, o comandante do destacamento guerrilheiro, está prestes a unir forças com um pequeno destacamento de Dolokhov para atacar um grande transporte francês com prisioneiros russos. Do general alemão, chefe de um grande destacamento, chega um mensageiro com a proposta de ingressar em uma ação conjunta contra os franceses. Este mensageiro era Petya Rostov, que permaneceu por um dia no destacamento de Denisov. Petya vê Tikhon Shcherbaty voltando ao destacamento, um camponês que foi "tirar a língua" e escapou da perseguição. Dolokhov chega e, junto com Petya Rostov, faz reconhecimento aos franceses. Quando Petya retorna ao destacamento, ele pede ao cossaco que afie seu sabre; ele quase adormece e sonha com a música. Na manhã seguinte, o destacamento ataca o transporte francês e Petya morre durante a escaramuça. Entre os prisioneiros capturados estava Pierre.

Após sua libertação, Pierre está em Orel - ele está doente, as dificuldades físicas que experimentou estão afetando, mas mentalmente ele sente uma liberdade que nunca experimentou antes. Ele fica sabendo da morte de sua esposa, que o príncipe Andrei estava vivo por mais um mês após ser ferido. Chegando em Moscou, Pierre vai para a princesa Mary, onde conhece Natasha. Após a morte do príncipe Andrei, Natasha se fechou em sua dor; desse estado, ela é trazida pela notícia da morte de Petya. Ela não deixa a mãe por três semanas e só ela pode aliviar a dor da condessa. Quando a princesa Marya parte para Moscou, Natasha, por insistência do pai, vai com ela. Pierre discute com a princesa Mary a possibilidade de felicidade com Natasha; Natasha também desperta amor por Pierre.

Epílogo

Sete anos se passaram. Natasha se casa com Pierre em 1813. O velho conde Rostov está morrendo. Nikolai se aposenta, aceita uma herança - as dívidas acabam sendo o dobro das propriedades. Ele, junto com sua mãe e Sonya, se estabeleceu em Moscou, em um modesto apartamento. Tendo conhecido a princesa Marya, ele tenta ser contido e seco com ela (a ideia de se casar com uma noiva rica é desagradável para ele), mas uma explicação ocorre entre eles e, no outono de 1814, Rostov se casa com a princesa Bolkonskaya. Eles se mudam para as Montanhas Carecas; Nikolai administra habilmente a casa e logo paga suas dívidas. Sonya mora em sua casa; “Ela, como um gato, criou raízes não nas pessoas, mas na casa.”

Em dezembro de 1820, Natasha e seus filhos ficaram com seu irmão. Eles estão esperando a chegada de Pierre de Petersburgo. Pierre chega, traz presentes para todos. No escritório entre Pierre, Denisov (ele também está visitando os Rostovs) e Nikolai, há uma conversa, Pierre é membro de uma sociedade secreta; ele fala sobre o mau governo e a necessidade de mudança. Nikolai discorda de Pierre e diz que não pode aceitar a sociedade secreta. Durante a conversa, Nikolenka Bolkonsky, filho do príncipe Andrei, está presente. À noite, ele sonha que ele, junto com o tio Pierre, de capacete, como no livro de Plutarco, caminha à frente de um enorme exército. Nikolenka acorda pensando em seu pai e na glória futura.

recontada

"Guerra e Paz"(“Guerra e Paz”) é um romance épico de Leo Nikolayevich Tolstoy, descrevendo os eventos das guerras contra Napoleão: 1805 e a Guerra Patriótica de 1812.

História de escrever um romance

A ideia do épico foi formada muito antes do início dos trabalhos no texto conhecido como "Guerra e Paz". Em um rascunho do prefácio de Guerra e paz, Tolstoi escreveu que em 1856 começou a escrever uma história, “cujo herói deveria ser um dezembrista voltando com sua família para a Rússia. Involuntariamente, mudei do presente para 1825 ... Mas mesmo em 1825, meu herói já era um homem de família maduro. Para entendê-lo, tive que voltar à sua juventude, e sua juventude coincidiu com ... a era de 1812 ... Se o motivo do nosso triunfo não foi acidental, mas estava na essência do caráter do povo russo e exército, então esse personagem deveria ter se expressado ainda mais brilhantemente nas falhas e derrotas da era ... "Assim, Tolstoi gradualmente sentiu a necessidade de começar a história a partir de 1805.

Tolstoi voltou a trabalhar na história várias vezes. No início de 1861, ele leu capítulos do romance Os dezembristas, escrito em novembro de 1860 - início de 1861, para Turgenev e relatou o trabalho no romance para Herzen. No entanto, a obra foi adiada várias vezes, até 1863-1869. O romance "Guerra e Paz" não foi escrito. Por algum tempo, o romance épico foi percebido por Tolstoi como parte de uma narrativa que deveria terminar com o retorno de Pierre e Natasha do exílio siberiano em 1856 (é o que está sendo discutido nos 3 capítulos sobreviventes do romance Os dezembristas ). Tentativas de trabalhar nessa ideia foram feitas por Tolstoi pela última vez no final da década de 1870, após o fim de Anna Karenina.

O romance "Guerra e Paz" foi um grande sucesso. Um trecho do romance intitulado "1805" apareceu no "Russian Messenger" em 1865. Em 1868, três de suas partes foram publicadas, seguidas logo pelas outras duas (quatro volumes no total).

Reconhecido pela crítica de todo o mundo como a maior obra épica da nova literatura europeia, "Guerra e Paz" já surpreende do ponto de vista puramente técnico com o tamanho de sua tela ficcional. Somente na pintura é possível encontrar algum paralelo nas enormes pinturas de Paolo Veronese no Palácio Ducal de Veneza, onde centenas de rostos também são escritos com incrível nitidez e expressão individual. Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron No romance de Tolstoi, todas as classes da sociedade estão representadas, desde imperadores e reis até o último soldado, todas as idades, todos os temperamentos e no espaço de todo o reinado de Alexandre I. Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron O que eleva ainda mais sua dignidade como um épico é essa a psicologia do povo russo. Com penetração impressionante, Tolstoi retratou o humor da multidão, tanto alto quanto o mais vil e bestial (por exemplo, na famosa cena do assassinato de Vereshchagin).

• Pierre Bezukhov- um dos personagens mais queridos da autora, que vive uma vida agitada ao longo da novela. Após a morte do conde Bezukhov, ele se torna um herdeiro muito rico. Por causa de sua indecisão e incapacidade de resistir à opinião da sociedade secular, ele comete um erro fatal ao se casar com Helen Kuragina, uma mulher insidiosa e infiel.
• Anna Pavlovna Sherer- dama de honra e associada próxima da imperatriz, amante do elegante salão "político" da alta sociedade em São Petersburgo. Os hóspedes costumam se reunir em sua casa.
• Anna Mikhailovna Drubetskaya- a mãe de Boris Drubetskoy, uma mulher que está muito preocupada com o filho, pelo que tenta influenciar o seu destino: pede para falar bem do soberano, Príncipe Vasily; desempenha um papel decisivo na decisão sobre a divisão da herança do conde Bezukhov, que está em seu leito de morte.
• Boris Drubetskoy - o filho da pobre princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya, cujo personagem muda de melhor para pior ao longo do romance. Se a princípio ele é um jovem promissor, firme e decidido, mais tarde ele aparece diante do leitor como uma pessoa prudente e em busca de conhecidos lucrativos.
• Conde Ilya Andreevich Rostov- pai de família numerosa, idoso autoconfiante que adora organizar festas.
• Natália Rostova- a esposa de Ilya Andreevich, uma mulher de cerca de quarenta e cinco anos, que tem muitos filhos. A condessa vive no luxo e não está acostumada a economizar.
• Nikolai Rostov- filho do conde Ilya Rostov, um jovem de caráter alegre e sociável. Querendo ser útil à Pátria, decide ir à guerra. Na segunda e terceira partes do primeiro volume, ele aparece diante do leitor como um oficial valente e corajoso que tem sentimentos trêmulos pelo soberano e está pronto para dar a vida pela Pátria sem hesitar.
• Natasha Rostova- o personagem principal da obra. A princípio, trata-se de uma adolescente infantilmente direta, mas com a idade seu personagem muda e ela se transforma em uma mulher charmosa e sensível aos acontecimentos em andamento.
• Sonya Rostova- prima de Natasha, que mora na família Rostov; uma garota gentil apaixonada por seu irmão mais velho, Nikolai Rostov.
• Vera Rostova- a filha não amada da condessa Rostova, que, apesar de sua beleza e inteligência, causa uma impressão desagradável por ter um caráter orgulhoso e arrogante.
• Nikolai Bolkonsky- um general aposentado, pai da família Bolkonsky, um homem inteligente e de caráter duro, que educa sua filha Marya com rigor, querendo incutir nela boas qualidades.
• Maria Bolkonskaya- uma nobre, filha de Nikolai Bolkonsky, uma menina gentil e gentil, crente que ama as pessoas e tenta agir de forma a não incomodar ninguém. Além disso, ela é inteligente e educada.
• Mademoiselle Bourienne- mora na família Bolkonsky como companheiro. Esta é uma mulher que não valoriza sua atitude gentil e trai Marya flertando com Anatole Kuragin.
• Andrey Bolkonsky- filho de Nikolai Bolkonsky. O comportamento desse personagem muda ao longo do romance. A princípio, trata-se de um jovem ambicioso em busca de fama e reconhecimento e, portanto, indo para a guerra, mas depois seu caráter, endurecido, muda para melhor. Andrei, sendo ajudante de Kutuzov, cumpre as ordens com alegria e devoção, deseja servir à sua pátria natal.
• Princesinha, Isabel- A esposa de Andrei, uma mulher que não é indiferente à sociedade secular, doce, bonita, sorridente. Bolkonsky vai para o exército, deixando sua esposa em uma posição difícil, porque Lisa está grávida. Mais tarde, a heroína do romance morre no parto.
• Príncipe Vasily Kuragin- uma pessoa muito influente, um funcionário importante que conhece pessoalmente a imperatriz. Um parente do conde Kirill Bezukhov, que a princípio reivindica sua herança, mas quando a riqueza vai para o filho ilegítimo Pierre, decide casar sua filha Helen com ele e apresenta um plano de como fazer isso.
• Helena Kuragina- a filha do príncipe Vasily, que tem uma beleza natural. Apesar disso, ela é uma garota cínica, vil e vulgar que, tendo se casado com Pierre Bezukhov por conveniência, arruinou sua vida.
• Anatole Kuragin, filho de Vasily Kuragin- um personagem extremamente negativo no romance "Guerra e Paz". Ele comete atos obscenos, se comporta de maneira atrevida e mesquinha.
• Comandante-em-chefe Mikhail Illarionovich Kutuzov- um comandante sábio que se preocupa com o exército russo e luta abnegadamente contra o inimigo.
• Napoleão Bonaparte- uma figura histórica real, o imperador francês, que lutou com o exército russo, uma pessoa extremamente egocêntrica, narcisista e presunçosa que fez da guerra seu ofício.

Parte um

"Guerra e Paz" é uma obra em que os personagens principais vivem uma vida rica - cada um na sua. Desde as primeiras páginas do romance, conhecemos Anna Scherer, que era próxima da imperatriz e dama de honra. Os convidados se reuniram em sua casa - o príncipe Vasily, que fez a primeira visita, Helen Kuragina, a princesinha Liza Bolkonskaya.

Anna Pavlovna conversa à vontade com o príncipe Vasily, vários tópicos são discutidos. De repente, surge Pierre Bezukhov, que, por não saber se manter na sociedade, com suas conclusões e raciocínios ridículos, cria uma impressão desagradável de si mesmo entre os outros. Esta visita inesperada preocupa Anna Pavlovna, que, após uma breve conversa com Pierre, conclui sobre ele como um jovem que não sabe viver. Sim, e o próprio Bezukhov se sente extremamente desconfortável em tal ambiente.

Mas quem realmente admira é Helen Kuragina, cuja beleza e graça chamam a atenção imediatamente.

Por fim, aparece na sala Andrei Bolkonsky, o príncipe, que, ao contrário de sua esposa, a princesinha Lisa, não gosta de aparecer na sociedade secular, mas o faz por necessidade.

Ele é uma pessoa decidida e ambiciosa, mas, mesmo assim, é amigo de Pierre Bezukhov, cuja falta de jeito e distração são impressionantes. E agora Bolkonsky, vendo um amigo e cumprimentando-o, aproveitou a oportunidade e convidou Pierre para uma visita.

Enquanto isso, uma conversa está ocorrendo entre o príncipe Vasily e a princesa Anna Pavlovna Drubetskaya. A mulher em lágrimas pede ao príncipe Vasily que interceda junto ao soberano para transferir seu filho Boris para os guardas. A princesa Drubetskaya é persistente e, finalmente, o príncipe cede aos seus apelos, prometendo fazer o impossível.

Quando Pierre Bezukhov cruza a soleira da casa do príncipe Andrei Bolkonsky, ele se sente à vontade com um amigo. Seguiu-se uma conversa casual, mas Andrei Bolkonsky deixou claro que não estava interessado no raciocínio infantil de seu amigo sobre Napoleão. No entanto, quando perguntado por que ele estava indo para a guerra, o príncipe respondeu: “Eu estou indo porque esta vida que eu levo aqui, esta vida não é para mim!”

A promessa feita à princesa Drubetskaya foi cumprida. O príncipe Vasily perguntou ao soberano sobre Boris e ele foi transferido para o regimento Semenovsky como alferes.

Os Rostovs estavam planejando uma festa de aniversário. Os culpados do evento foram Natalia - mãe e filha. Esta simpática família, chefiada pelo conde Ilya Andreevich, distinguia-se pela hospitalidade. Muitos convidados se reuniram neste dia significativo. Muitos representantes da nobreza estavam aqui, incluindo Maria Dmitrievna, uma mulher famosa por sua franqueza e simplicidade de tratamento, conhecida tanto em Moscou quanto em São Petersburgo, e também nos círculos reais. Os convidados reunidos falaram principalmente sobre o tema militar. Natasha Rostova sentia-se à vontade e com simplicidade nesta sociedade: consolava a sobrinha Sonya, ofendida pela irmã mais velha, Vera, que proferiu palavras duras e desagradáveis; sentada à mesa, contrariando a decência, perguntou se haveria bolo, mas ninguém condenou a menina pela espontaneidade - enfim, ela ficou feliz com o que estava acontecendo ao redor.

Ao mesmo tempo, acontecimentos muito tristes aconteciam na casa dos Bezukhovs - a aproximação de uma perda iminente: o sexto golpe aconteceu com o conde Cirilo. As pessoas se reuniram na sala de recepção, incluindo o confessor, que estava pronto para dar a unção aos moribundos.

Anna Mikhailovna revelou-se uma mulher perspicaz. Presumindo que uma briga pela herança iria estourar, ela foi até os Bezukhovs, ligando para Pierre com urgência. O jovem Pierre, embora estivesse com medo do próximo encontro com seu pai moribundo, entendeu que isso era necessário.

A princesa Katerina, seguindo o conselho do príncipe Vasily, secretamente leva embora uma maleta de mosaico contendo um valioso testamento. Há uma luta entre ela e Anna Mikhailovna, mas, felizmente, a princesa do meio intervém e a pasta cai das mãos de Katish. Ele é imediatamente pego por Anna Mikhailovna. Ao mesmo tempo, é relatado que Kirill Bezukhov morreu.

Enquanto isso, nas montanhas Bald, onde ficava a propriedade do príncipe Nikolai Andreevich, eles esperavam a chegada do príncipe Andrei e sua esposa. O exigente e capcioso príncipe manteve a filha em rigor e não ficou muito feliz com a chegada dos convidados. A princesa Mary, ao contrário, ficou feliz quando seu amado irmão chegou. A reunião prometia ser maravilhosa, porém foi ofuscada pela notícia da convocação de Andrei para o serviço militar. O príncipe estava prestes a se separar de sua esposa, a princesinha Elizabeth. Ao se despedir do marido, ela desmaia. Ela agora tinha que viver no campo sem o marido e a sociedade secular a que estava acostumada.

Parte dois

O tema da guerra se desenvolve ao longo de toda a obra de Leo Tolstoi. Na segunda parte, os acontecimentos militares e a participação dos heróis do romance neles ocupam um lugar especial. Primeiro, é descrita a preparação para a verificação do regimento pelo comandante-em-chefe Mikhail Kutuzov. Finalmente, o show começou. Entre os associados próximos do comandante-em-chefe estava Andrei Bolkonsky, que se tornou seu ajudante.

Queridos leitores! Chamamos a sua atenção para os capítulos.

É óbvio que neste jovem, que colocou a defesa de sua pátria natal acima de tudo, grandes mudanças ocorreram: “Na expressão de seu rosto, em seus movimentos, em seu andar, quase não havia pretensão anterior perceptível, cansaço e preguiça”.

Após a verificação, o comandante e sua comitiva foram para a cidade.

Áustria, Prússia e Rússia iniciam uma campanha contra Napoleão. Kutuzov usa um movimento tático astuto e faz de tudo para evitar a participação das tropas russas na batalha. Os russos recuam, deixando vários milhares de soldados sob o comando de Pyotr Ivanovich Bagration perto da aldeia de Shingraben. Deveria cobrir a retirada do restante do exército e permitir que as forças combinadas dos três estados desferissem um golpe decisivo. Uma trégua temporária com o marechal francês Joachim Murat também permite que você ganhe algum tempo, porém, Napoleão, percebendo que os russos se beneficiam disso e vendo o problema, ordena um ataque imediato ao inimigo.

A batalha perto da aldeia austríaca mostrou que a luta não é uma visão bonita, mas um horror arrepiante e desagradável: os gemidos dos feridos, o relincho dos cavalos, os gritos dos moribundos. Tudo isso foi vivenciado pelo jovem Nikolai Rostov, que serviu como cadete no regimento Hussar Pavlogrado. O conde não suportou a tensão da batalha e, sendo ferido, mostrou alguma covardia. Não foi condenado: pelo contrário, os militares que estiveram num moedor de carne militar compreenderam o estado do jovem oficial, que sofria muito com as dores no braço, e com a solidão e a constatação de que era inútil para qualquer um, e de seus próprios delírios. Nesse estado, Nicholas ficou mais atormentado pela pergunta: ele fez a coisa certa ao ir para a guerra.

E quanto ao príncipe - Andrei Bolkonsky? Ele vive na expectativa de uma façanha, sendo ridicularizado pelos colegas. Após a Batalha de Shingraben, o príncipe conhece o capitão Tushin, que realizou uma verdadeira façanha: sua bateria continuou a bombardear os franceses sem esperar por ordens. Como resultado, um incêndio irrompeu dos projéteis e o exército inimigo, tentando extingui-lo sem sucesso, atrasou-se para a ofensiva geral. As tropas russas conseguiram se aproximar das disposições preparadas. Assim, este homem, à primeira vista desajeitado, conseguiu virar a maré da batalha. No entanto, Bolkonsky, curiosamente, ficou desapontado. Ele não podia imaginar que o feito heróico e a glória militar iriam para Silêncio, tão tímido diante do marechal Bagration. No entanto, ele admitiu que "o sucesso do dia eles devem acima de tudo à ação desta bateria e à resistência heróica do capitão Tushin com sua companhia".

Parte TRÊS

O príncipe Vasily era um tipo de pessoa secular que parecia não querer mal a ninguém, mas ao mesmo tempo queria ter sucesso na vida a todo custo, para isso abordando as pessoas necessárias e úteis. Como Pierre Bezukhov de repente se tornou um homem muito rico, o príncipe tinha um plano de casar com ele sua amada filha Helen. Infelizmente, essa intenção, não sem a ajuda da astúcia e da sedução, foi concretizada, e o ingênuo Pierre, incapaz de resistir à opinião da sociedade secular, logo se tornou noivo e depois marido da insidiosa Helen Kuragina.

Mas o próximo plano do Príncipe Vasily de casar seu filho Anatole com a feia, mas muito rica Marya Bolkonskaya, falhou. A visita dessas pessoas à propriedade de Nikolai Bolkonsky foi recebida pelo proprietário com grande desagrado. Nikolai criou sua filha com rigor e protegeu zelosamente de qualquer má influência; corresponder a ela. Uma chance ajudou a salvar a menina do erro fatal de um casamento malsucedido: a princesa viu Anatole e Bourien se abraçando. A reação da noiva fracassada foi surpreendente: em vez de se ofender com a rival, passou a consolá-la, prometendo que tudo faria pela felicidade da amiga, que “o ama tão apaixonadamente”, “se arrepende tão apaixonadamente”.

Enquanto isso, boas notícias chegaram à casa dos Rostovs: uma carta de seu filho Nikolai, que estava em guerra. O encantado conde, tendo entrado em seu quarto, começou a ler a tão esperada notícia - e começou a soluçar e rir ao mesmo tempo. Por fim, a notícia de que Nikolai foi ferido e depois promovido a oficial foi reconhecida por todos os membros da família - e eles reagiram violentamente a ela.

Nikolai Rostov foi informado de que seus parentes haviam lhe dado cartas e dinheiro, e ele iria recebê-los no local indicado por Boris Drubetskoy.

Em 12 de novembro, o exército militar de Kutuzov, que ficava perto de Olmutz, se preparava para a revisão de dois imperadores - austríaco e russo. Nikolai Rostov reagiu com emoção a este acontecimento: a chegada do imperador Alexandre despertou nele sentimentos de alegria: “Ele experimentou “um sentimento de auto-esquecimento, uma orgulhosa consciência de poder e uma atração apaixonada por aquele que foi a causa desta celebração” e estava pronto sem hesitar, se necessário, para dar a vida pela pátria nativa, pelo rei.

Boris Drubetskoy decidiu ir para Olmutz para Andrei Bolkonsky para ser promovido a ajudante sob seu patrocínio. Não é de estranhar que o jovem quisesse fazer carreira, pois, ao contrário de Nikolai Rostov, não tinha muito dinheiro.

O exército russo lutou contra o inimigo na batalha para ocupar a cidade de Vishau e, como resultado, obteve uma vitória brilhante. No entanto, o impressionável imperador Alexandre, ao ver os feridos e mortos, adoeceu.

Em 17 de novembro, um oficial francês chamado Savary chegou a Vishau para se encontrar com o imperador russo. No entanto, o soberano recusou um encontro pessoal e Dolgorukov foi enviado para negociar com Napoleão, que, voltando, relatou que o imperador francês tinha mais medo de uma batalha geral.

O exército russo começa a se preparar para a batalha de Austerlitz, no entanto, Mikhail Kutuzov tem certeza de que esta operação militar está fadada ao fracasso antecipadamente. Mas, ao contrário de sua convicção pessoal, ele participa da batalha e é ferido na bochecha.

Andrei Bolkonsky, lutando na batalha, em algum momento sente que foi ferido. Eis como o autor descreve o estado emocional de seu herói durante essas provações: “Não havia nada acima dele, exceto o céu. Olhando para ele, Andrey finalmente percebeu que tudo o que aconteceu antes estava vazio. “Como eu poderia não ter visto este céu elevado antes?” ele se perguntou.

Paradoxalmente, Napoleão salvou Bolkonsky da morte, que, passando, parou e a princípio pensou que o jovem já estava morto. Porém, olhando mais de perto, o imperador percebeu que a vida ainda brilhava nele. Avaliando a situação, Napoleão ordenou que o ferido fosse levado ao posto de curativos, instruindo seu médico Larrey a examiná-lo, cujas conclusões foram decepcionantes. No final, Andrei Bolkonsky foi colocado aos cuidados dos aldeões.

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Fonte:

100% +

Lev Tolstói
Guerra e Paz. Volume 1

© Gulin A.V., artigo introdutório, 2003

© Nikolaev A.V., ilustrações, 2003

© Design da série. Editora "Literatura Infantil", 2003

Guerra e paz de Leo Tolstoy

De 1863 a 1869, não muito longe da antiga Tula, no silêncio da província russa, foi criada talvez a obra mais inusitada da história da literatura russa. Já conhecido na época, o escritor, um próspero proprietário de terras, proprietário da propriedade Yasnaya Polyana, conde Lev Nikolayevich Tolstoy, trabalhou em um enorme livro de ficção sobre os acontecimentos de meio século atrás, sobre a guerra de 1812.

A literatura russa já conhecia histórias e romances inspirados na vitória do povo sobre Napoleão. Seus autores eram frequentemente participantes, testemunhas oculares desses eventos. Mas Tolstoi - um homem da geração do pós-guerra, neto de um general da era Catarina e filho de um oficial russo no início do século - como ele mesmo acreditava, não escreveu uma história, nem um romance, nem uma crônica histórica. Ele se esforçou para capturar com um olhar, por assim dizer, toda a era passada, para mostrá-la nas experiências de centenas de atores: fictícios e reais. Além disso, ao iniciar este trabalho, ele não pensou em se limitar a nenhum período de tempo e admitiu que pretendia conduzir muitos, muitos de seus heróis pelos eventos históricos de 1805, 1807, 1812, 1825 e 1856. “Não prevejo o resultado das relações dessas pessoas”, disse ele, “em nenhuma dessas épocas”. A história do passado, em sua opinião, deveria ter terminado no presente.

Naquela época, Tolstoi mais de uma vez, incluindo ele mesmo, tentou explicar a natureza interna de seu livro crescente ano a ano. Ele esboçou opções para um prefácio e, finalmente, em 1868, publicou um artigo onde respondia, ao que parecia, às perguntas que sua obra quase incrível poderia causar aos leitores. E, no entanto, o núcleo espiritual desta obra titânica permaneceu sem nome até o fim. “É por isso que uma boa obra de arte é importante”, observou o escritor muitos anos depois, “que seu conteúdo principal em sua totalidade só pode ser expresso por ela”. Parece que apenas uma vez ele conseguiu revelar a própria essência de seu plano. “O objetivo do artista”, disse Tolstoi em 1865, “não é resolver inegavelmente a questão, mas fazer você amar a vida em suas incontáveis, nunca esgotadas todas as suas manifestações. Se me dissessem que eu poderia escrever um romance pelo qual estabeleceria inegavelmente o que me parece ser a visão correta de todas as questões sociais, eu não dedicaria nem duas horas de trabalho a tal romance, mas se me dissessem que o que eu escreverá o que as crianças de hoje lerão em 20 anos e chorarão e rirão dele e amarão a vida, devotaria toda a minha vida e todas as minhas forças a ele.

Plenitude excepcional, força de atitude alegre foi característica de Tolstoi durante todos os seis anos em que uma nova obra foi criada. Amava os seus heróis, estes “jovens e velhos, homens e mulheres da época”, amados na vida familiar e nos acontecimentos de alcance universal, no silêncio doméstico e no trovão das batalhas, ociosidade e trabalho, altos e baixos . .. Ele amou a época histórica , à qual dedicou seu livro, amou o país herdado de seus ancestrais, amou o povo russo. Em tudo isso, ele não se cansava de ver o terreno, como acreditava - divino, a realidade com seu movimento eterno, com seus apaziguamentos e paixões. Um dos personagens principais da obra, Andrei Bolkonsky, no momento de seu ferimento mortal no campo de Borodino, experimentou a sensação do último apego ardente a tudo que cerca uma pessoa no mundo: “Não posso, não não quero morrer, eu amo a vida, eu amo essa grama, terra, ar…” Esses pensamentos não foram apenas uma explosão emocional de uma pessoa que viu a morte face a face. Eles pertenciam em grande parte não apenas ao herói de Tolstoi, mas também a seu criador. Da mesma forma, ele próprio acalentava infinitamente naquela época cada momento da existência terrena. Sua grandiosa criação da década de 1860 foi permeada do começo ao fim por uma espécie de fé na vida. Este mesmo conceito - a vida - tornou-se verdadeiramente religioso para ele, recebeu um significado especial.

O mundo espiritual da futura escritora se formou na era pós-dezembrista em um ambiente que deu à Rússia um número avassalador de figuras de destaque em todas as áreas de sua vida. Ao mesmo tempo, eles foram apaixonadamente levados pelos ensinamentos filosóficos do Ocidente, assimilando novos ideais muito instáveis ​​\u200b\u200bsob vários disfarces. Permanecendo ostensivamente ortodoxos, os representantes da classe escolhida muitas vezes já estavam muito longe do cristianismo primordialmente russo. Batizado na infância e criado na fé ortodoxa, Tolstoi por muitos anos tratou os santuários de seu pai com respeito. Mas suas opiniões pessoais eram muito diferentes daquelas professadas pela Santa Rus' e pelas pessoas comuns de sua época.

Mesmo muito jovem, ele acreditava com toda a sua alma em alguma divindade impessoal e nebulosa, bondade sem limites, que permeia o universo. O homem, por natureza, parecia-lhe sem pecado e belo, criado para a alegria e felicidade na terra. Nem o último papel aqui foi desempenhado pelos escritos de Jean Jacques Rousseau, seu romancista e pensador francês favorito do século 18, embora tenham sido percebidos por Tolstoi em solo russo e bastante em russo. A desordem interna de um indivíduo, guerras, desentendimentos na sociedade, mais - o sofrimento como tal parecia deste ponto de vista um erro fatal, produto do principal inimigo da bem-aventurança primitiva - a civilização.

Mas isso, em sua opinião, perdeu a perfeição que Tolstoi não considerou perdida de uma vez por todas. Parecia-lhe que continua presente no mundo, e está muito perto, perto. Ele provavelmente não seria capaz de nomear claramente seu deus naquela época, ele achou difícil fazer isso muito mais tarde, já se considerando definitivamente o fundador de uma nova religião. Enquanto isso, mesmo assim, a natureza selvagem e a esfera emocional da alma humana, que está envolvida no princípio natural, tornaram-se seus verdadeiros ídolos. Um tremor palpável no coração, seu próprio prazer ou repulsa pareciam-lhe uma medida inconfundível do bem e do mal. Eles, acreditava o escritor, eram ecos de uma única divindade terrena para todas as pessoas vivas - uma fonte de amor e felicidade. Ele idolatrava o sentimento direto, a experiência, o reflexo - as mais altas manifestações fisiológicas da vida. Era neles que, em sua opinião, estava contida a única vida verdadeira. Tudo o mais pertencia à civilização - um pólo de ser diferente e sem vida. E ele sonhou que mais cedo ou mais tarde a humanidade esqueceria seu passado civilizado e encontraria uma harmonia sem limites. Talvez então apareça uma “civilização do sentimento” completamente diferente.

A época em que o novo livro estava sendo criado era alarmante. Costuma-se dizer que na década de 60 do século 19, a Rússia enfrentou uma escolha de caminho histórico. Na verdade, o país fez essa escolha quase um milênio antes, com a adoção da Ortodoxia. Agora a questão estava sendo decidida se ele permaneceria nessa escolha, se seria preservado como tal. A abolição da servidão e outras reformas governamentais repercutiram na sociedade russa com verdadeiras batalhas espirituais. O espírito de dúvida e discórdia visitou o povo outrora unido. O princípio europeu "quantas pessoas, tantas verdades", penetrando em todos os lugares, deu origem a disputas sem fim. Uma multidão de "gente nova" apareceu, pronta, por sua própria vontade, para reconstruir a vida do país no chão. O livro de Tolstoi continha uma resposta peculiar a esses planos napoleônicos.

O mundo russo durante a Guerra Patriótica com Napoleão era, segundo o escritor, o completo oposto da modernidade, envenenado pelo espírito da discórdia. Este mundo claro e estável escondia em si as fortes orientações espirituais necessárias para a nova Rússia, em grande parte esquecida. Mas o próprio Tolstói estava inclinado a ver na celebração nacional de 1812 a vitória precisamente dos valores religiosos de "viver a vida" que lhe eram caros. Parecia ao escritor que seu próprio ideal era o ideal do povo russo.

Ele procurou cobrir os eventos do passado com uma amplitude sem precedentes. Via de regra, ele também se certificava de que tudo o que dizia estritamente nos mínimos detalhes correspondia aos fatos da história real. No sentido de confiabilidade documental e factual, seu livro ultrapassou visivelmente os limites anteriormente conhecidos da criatividade literária. Absorveu centenas de situações não ficcionais, declarações reais de figuras históricas e detalhes de seu comportamento; muitos dos documentos originais da época foram colocados no texto artístico. Tolstói conhecia bem as obras dos historiadores, lia notas, memórias, diários de pessoas do início do século XIX.

As tradições familiares, as impressões da infância também significaram muito para ele. Certa vez, ele disse que estava escrevendo "naquela época, cujo cheiro e som ainda são ouvidos e queridos por nós". O escritor lembrou como, em resposta às perguntas de sua infância sobre seu próprio avô, a velha governanta Praskovya Isaevna às vezes tirava fumo perfumado “do armário” - alcatrão; provavelmente era incenso. “Segundo ela, descobriu-se”, disse ele, “que meu avô trouxe esta isca de perto de Ochakov. Ele acenderá um pedaço de papel próximo aos ícones e acenderá o alcatrão, que fumegará com um cheiro agradável. Nas páginas de um livro sobre o passado, um general aposentado, participante da guerra com a Turquia em 1787-1791, o velho príncipe Bolkonsky em muitos aspectos se parecia com esse parente de Tolstoi - seu avô, N. S. Volkonsky. Da mesma forma, o velho conde Rostov se parecia com outro avô do escritor, Ilya Andreevich. A princesa Marya Bolkonskaya e Nikolai Rostov, com seus personagens, algumas circunstâncias da vida, trouxeram à mente seus pais - nee Princess M. N. Volkonskaya e N. I. Tolstoy.

Outros atores, seja o modesto artilheiro Capitão Tushin, o diplomata Bilibin, a alma desesperada de Dolokhov, ou a parente dos Rostovs Sonya, a princesinha Liza Bolkonskaya, também tinham, via de regra, não um, mas vários protótipos reais. O que podemos dizer do hussardo Vaska Denisov, tão parecido (o escritor, ao que parece, não escondeu isso) do famoso poeta e partidário Denis Davydov! Não foi difícil discernir pensamentos e aspirações de pessoas reais, algumas características de seu comportamento e mudanças de vida nos destinos de Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. Mesmo assim, acabou sendo completamente impossível colocar um sinal de igual entre uma pessoa real e um personagem literário. Tolstoi soube brilhantemente como criar tipos artísticos, característicos de sua época, ambiente, para a vida russa como tal. E cada um deles, em um grau ou outro, obedecia ao ideal religioso do autor escondido nas profundezas da obra.

Um ano antes do início dos trabalhos no livro, aos 34 anos, Tolstoi casou-se com uma moça de uma próspera família de Moscou, filha da médica da corte Sofya Andreevna Bers. Ele estava feliz com sua nova posição. Na década de 1860, os Tolstoi tiveram os filhos Sergei, Ilya, Lev e uma filha Tatyana. As relações com a esposa trouxeram-lhe uma força e plenitude de sentimentos até então desconhecidas em seus tons mais sutis, mutáveis ​​​​e às vezes dramáticos. “Eu costumava pensar”, comentou Tolstoi seis meses após o casamento, “e agora, casado, estou ainda mais convencido de que na vida, em todas as relações humanas, a base de tudo é o trabalho - o drama do sentimento e do raciocínio, pensamento, não só não guia o sentimento e a ação, mas imita o sentimento. Em seu diário datado de 3 de março de 1863, ele continuou a desenvolver estes novos pensamentos para ele: “O ideal é a harmonia. Uma arte sente isso. E apenas o presente, que se assume como lema: não há culpados no mundo. Quem é feliz tem razão!” Seu trabalho em larga escala dos anos subsequentes tornou-se uma declaração abrangente desses pensamentos.

Mesmo em sua juventude, Tolstoi atingiu muitos que o conheceram com uma atitude fortemente hostil em relação a quaisquer conceitos abstratos. A ideia, não verificada pelo sentimento, incapaz de mergulhar uma pessoa em lágrimas e risos, parecia-lhe natimorta. Julgamento, livre da experiência direta, ele chamou de "frase". Problemas gerais colocados fora do cotidiano, especificidades sensualmente distinguíveis, ele ironicamente chamou de "perguntas". Ele gostava de "pegar uma frase" em uma conversa amigável ou nas páginas de publicações impressas de seus famosos contemporâneos: Turgenev, Nekrasov. Para si mesmo, também a esse respeito, ele era impiedoso.

Agora, na década de 1860, ao iniciar um novo emprego, ele tomava ainda mais cuidado para que não houvesse “abstrações civilizadas” em sua história sobre o passado. Tolstoi, portanto, falava naquela época com tanta irritação sobre os escritos de historiadores (entre eles, por exemplo, as obras de A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, ajudante Kutuzov em 1812 e um brilhante escritor militar), que eles, em sua opinião, distorceram seus próprios tom "científico", avaliações muito "gerais" da verdadeira imagem do ser. Ele próprio se esforçou para ver casos e dias passados ​​​​do lado de uma vida privada tangível caseira, não importa - um general ou um simples camponês, para mostrar ao povo de 1812 naquele único ambiente que lhe era caro, onde o “santuário do sentimento” vive e se manifesta. Todo o resto parecia rebuscado e inexistente aos olhos de Tolstoi. Com base em eventos reais, ele criou, por assim dizer, uma nova realidade, onde havia sua própria divindade, suas próprias leis universais. E ele acreditava que o mundo artístico de seu livro é a verdade mais completa e finalmente adquirida da história russa. “Acredito”, disse o escritor, completando sua obra titânica, “que descobri uma nova verdade. Nesta convicção, sou confirmado por aquela dolorosa e alegre perseverança e excitação, independente de mim, com a qual trabalhei por sete anos, descobrindo passo a passo o que considero ser a verdade.

O nome “Guerra e Paz” apareceu em Tolstoi em 1867. Foi colocado na capa de seis livros separados, que foram publicados nos dois anos seguintes (1868-1869). Inicialmente, a obra, por vontade do escritor, posteriormente revisada por ele, foi dividida em seis volumes.

O significado deste título não é imediatamente e nem totalmente revelado ao homem do nosso tempo. A nova grafia, introduzida pelo decreto revolucionário de 1918, violou muito a natureza espiritual da escrita russa, dificultando sua compreensão. Antes da revolução na Rússia, havia duas palavras "paz", embora relacionadas, mas ainda diferentes em significado. Um deles - "Mip"- correspondia a conceitos materiais, objetivos, significava certos fenômenos: o Universo, a Galáxia, a Terra, o globo, o mundo inteiro, a sociedade, a comunidade. Outro - "Mir"- conceitos morais cobertos: a ausência de guerra, harmonia, harmonia, amizade, bondade, calma, silêncio. Tolstoi usou esta segunda palavra no título.

A tradição ortodoxa há muito vê nos conceitos de paz e guerra um reflexo de princípios espirituais eternamente irreconciliáveis: Deus - a fonte da vida, criação, amor, verdade e Seu inimigo, o anjo caído Satanás - a fonte da morte, destruição, ódio, mentiras. No entanto, a guerra pela glória de Deus, para proteger a si mesmo e ao próximo da agressão dos combatentes de Deus, não importa a forma que essa agressão assuma, sempre foi entendida como uma guerra justa. As palavras na capa da obra de Tolstói também podem ser lidas como "consentimento e inimizade", "unidade e desunião", "harmonia e discórdia", no final - "Deus e o inimigo humano - o diabo". Eles aparentemente refletiram o predeterminado em seu resultado (Satanás só pode agir no mundo por enquanto) a grande luta universal. Mas Tolstoi ainda tinha sua própria divindade e sua própria força hostil.

As palavras do título do livro refletiam precisamente a fé terrena de seu criador. "Mir" E "Mip" para ele, de fato, eram um e o mesmo. O grande poeta da felicidade terrena, Tolstoi escreveu sobre a vida, como se nunca tivesse conhecido a queda, uma vida que, em sua opinião, estava repleta da resolução de todas as contradições, deu a uma pessoa um bem eterno indubitável. “Maravilhosas são as tuas obras, Senhor!” gerações de cristãos disseram por séculos. E repetiu em oração: “Senhor, tem piedade!” “Viva o mundo inteiro! (Die ganze Welt hoch!) ”- Nikolai Rostov exclamou após o entusiasmado austríaco no romance. Foi difícil expressar com mais precisão o pensamento mais íntimo do escritor: "Não há ninguém para culpar no mundo." O homem e a terra, acreditava ele, são por natureza perfeitos e sem pecado.

Sob o ângulo de tais conceitos, a segunda palavra, “guerra”, também recebeu um significado diferente. Começou a soar como um "mal-entendido", "erro", "absurdo". O livro sobre os caminhos mais gerais do universo parece ter refletido em sua totalidade as leis espirituais da verdadeira existência. E, no entanto, era um problema, em grande parte gerado pela própria fé do grande criador. As palavras na capa da obra nos termos mais gerais significavam: "civilização e vida natural". Tal crença só poderia inspirar um todo artístico muito complexo. Difícil foi sua atitude em relação à realidade. Sua filosofia secreta escondia grandes contradições internas. Mas, como costuma acontecer na arte, essas complexidades e paradoxos se tornaram a chave para descobertas criativas do mais alto padrão, formaram a base de um realismo incomparável em tudo o que dizia respeito aos aspectos emocional e psicologicamente distinguíveis da vida russa.

* * *

Dificilmente existe outra obra na literatura mundial que abranja tão amplamente todas as circunstâncias da existência terrena do homem. Ao mesmo tempo, Tolstoi sempre soube não apenas mostrar situações de vida mutáveis, mas também imaginar nessas situações até o último grau com verdade o “trabalho” do sentimento e da razão em pessoas de todas as idades, nacionalidades, classes e posições, sempre único em sua estrutura nervosa. Não apenas experiências de vigília, mas o reino instável dos sonhos, devaneios, semi-esquecimento foi retratado em Guerra e Paz com arte consumada. Este gigantesco "elenco do ser" distinguia-se por alguma verossimilhança excepcional, até então inédita. O que quer que o escritor estivesse falando, tudo parecia estar vivo. E uma das principais razões para essa autenticidade, esse dom de “clarividência da carne”, como disse certa vez o filósofo e escritor D. S. Merezhkovsky, consistia na invariável unidade poética nas páginas de “Guerra e Paz” de interior e exterior vida.

O mundo mental dos heróis de Tolstói, via de regra, era acionado sob a influência de impressões externas, mesmo estímulos que davam origem à mais intensa atividade do sentimento e do pensamento que se seguia. O céu de Austerlitz, visto pelo ferido Bolkonsky, os sons e as cores do campo de Borodino, que tanto atingiram Pierre Bezukhov no início da batalha, o buraco no queixo do oficial francês capturado por Nikolai Rostov - grandes e pequenos, até mesmo os menores detalhes pareciam cair na alma de um ou outro personagem, tornaram-se fatos "atuantes" de sua vida mais íntima. Em "Guerra e Paz" quase não havia fotos objetivas da natureza mostradas de fora. Ela também parecia uma "cúmplice" nas experiências dos personagens do livro.

Da mesma forma, a vida interior de qualquer um dos personagens, através de traços inconfundivelmente encontrados, ecoava no exterior, como se voltasse ao mundo. E então o leitor (geralmente do ponto de vista de outro herói) acompanhou as mudanças no rosto de Natasha Rostova, distinguiu os tons da voz do príncipe Andrei, viu - e este parece ser o exemplo mais marcante - os olhos da princesa Marya Bolkonskaya durante sua despedida de seu irmão, que estava partindo para a guerra , seus encontros com Nikolai Rostov. Assim, como se iluminado por dentro, eternamente permeado de sentimento, surgiu uma imagem do Universo baseada apenas no sentimento. Esse a unidade do mundo emocional, refletida e percebida, Tolstoi parecia a luz inesgotável de uma divindade terrena - a fonte da vida e da moralidade em Guerra e paz.

O escritor acreditava que a capacidade de uma pessoa de "ser infectada" pelos sentimentos de outra, sua capacidade de ouvir a voz da natureza são ecos diretos de amor e bondade onipresentes. Com sua arte, ele também queria "acordar" a receptividade emocional, como acreditava, divina, do leitor. A criatividade era para ele uma ocupação verdadeiramente religiosa.

Aprovando a "santidade dos sentimentos" com quase todas as descrições de "Guerra e Paz", Tolstoi não podia ignorar o tema mais difícil e doloroso de toda a sua vida - o tema da morte. Nem na literatura russa nem na literatura mundial, talvez, haja um artista que pense tão constantemente, persistentemente sobre o fim terreno de tudo o que existe, perscrute com tanta intensidade a morte e a mostre em diferentes formas. Não apenas a experiência da perda precoce de parentes e amigos o forçou repetidamente a tentar levantar o véu sobre o momento mais significativo do destino de todos os seres vivos. E não apenas um interesse apaixonado pela matéria viva em todas as suas manifestações sem exceção, incluindo suas manifestações no leito de morte. Se a base da vida é o sentimento, o que acontece com uma pessoa na hora em que suas faculdades sensoriais morrem junto com o corpo?

O horror da morte, que Tolstói, antes e depois de "Guerra e Paz", sem dúvida teve de experimentar com força extraordinária e avassaladora, estava obviamente enraizado precisamente em sua religião terrena. Não era o medo inerente a todo cristão pelo destino futuro na vida após a morte. Não pode ser explicado por um medo tão compreensível de morrer sofrendo, tristeza pela inevitável separação do mundo, de entes queridos e queridos, com curtas alegrias liberadas para o homem na terra. Aqui, inevitavelmente, temos que lembrar Tolstoi, o governante do mundo, o criador da “nova realidade”, para quem sua própria morte no final deveria significar nada menos que o colapso do mundo inteiro.

A religião do sentimento em suas origens não conhecia "a ressurreição dos mortos e a vida na era vindoura". A expectativa de existência pessoal além do túmulo, do ponto de vista do panteísmo de Tolstói (essa palavra há muito é usada para se referir a qualquer deificação do ser terreno e sensual), deveria parecer inadequada. Então ele pensou então, e assim ele pensou mais tarde em sua vida. Restava acreditar que o sentimento, morrendo em uma pessoa, não desaparece completamente, mas se funde com seu começo absoluto, encontra continuação nos sentimentos daqueles que permaneceram vivos, em toda a natureza.

As fotos da morte em "Guerra e Paz" pertenciam a um lugar grande. O velho conde Bezukhov estava morrendo, a princesinha Lisa estava morrendo, mais adiante na história - o velho Bolkonsky, o príncipe Andrei estava morrendo de um ferimento de Borodino, Petya Rostov estava morrendo em batalha, Platon Karataev estava morrendo. Cada uma dessas mortes foi retratada em harmonia incomum com o caráter do moribundo, com a capacidade de Tolstoi de chocar a imaginação do leitor com os sinais externos mais simples da morte em seu grande e misterioso sentido.

Enquanto isso, a morte nas páginas do grande livro era invariavelmente associada a imagens de uma vida eternamente viva. A descrição dos acontecimentos em torno do moribundo conde Bezukhov correu paralelamente à história da celebração do dia do nome de Natasha Rostova e sua mãe, a trágica morte da princesinha, esposa de Andrei Bolkonsky, lado a lado com cenas poéticas cheio de alegria na casa dos Rostovs. A partida de um herói parecia ser substituída pela vida de outros. Sua morte tornou-se um fato de sua existência futura. A princesa Maria, tendo perdido o pai, sem o qual, ao que parecia, sua vida deveria ter acabado, sentindo-se culpada, de repente percebeu que um mundo novo, até então desconhecido, perturbador e excitante se abria à frente. Mas o mais impressionante é que essa unidade de vida e morte se declarou na descrição da morte durante o parto da princesinha Lisa e no nascimento de Nikolenka Bolkonsky. O grito da morte e o grito da nova vida se fundiram, separados por apenas um instante. A morte de uma mãe e o nascimento de um bebê formavam um fio inextricável do ser "divino".

O conceito de felicidade, que esteve na origem de Guerra e Paz, seria errado reduzi-lo ao bem-estar mundano. Para o criador do livro, para todos os seus personagens verdadeiramente vivos, a felicidade significava o contato pleno com o misterioso início do Universo. A vida irrestrita de sentimentos levou os heróis a ele. E também foi revelado como um eterno "núcleo da vida" para o moribundo através do último desbotamento das emoções. A felicidade, como os heróis de Tolstoi a experimentaram, significava "reconhecimento" em si mesmo - por meio do infortúnio, da dor e talvez da alegria, da embriaguez da vida - partículas de um princípio moral comum a todos que habitavam o espaço de um livro enorme, querido por Tolstoi.

Uma conexão invisível e oculta conectava os personagens da obra, aqueles que retinham a capacidade de participar da vida de acordo com a natureza. O rico mundo do sentimento, parecia a Tolstoi, continha um "instinto de amor" indestrutível e sempre vivo. Em "Guerra e Paz" ele encontrou uma manifestação diversa, mas quase sempre fisicamente tangível. Lágrimas e risos, soluços contidos ou estourados, um sorriso de felicidade, uma expressão instantânea de um rosto alegremente iluminado foram retratados em mil tons por Tolstoi. Os momentos do “chamado das almas”, mostrados em “impulsos naturais” tão deslumbrantemente brilhantes ou quase imperceptíveis, constituíam de fato o próprio cerne da obra. Sempre de uma forma única e única, eles refletiram o sonho que nunca deixou o escritor sobre alguma lei natural da irmandade universal das pessoas. O sentimental austríaco e Nikolai Rostov não apenas glorificaram o mundo em vozes diferentes. “Essas duas pessoas”, diz Tolstoi, “se olharam com alegria feliz e amor fraterno, balançaram a cabeça em sinal de amor mútuo e, sorrindo, se dispersaram …”

Enquanto isso, havia uma área da vida que parecia, do ponto de vista do escritor, o centro de unidade mais constante e estável. Sua declaração é amplamente conhecida: “Em Anna Karenina, eu amo o pensamento família, em "Guerra e Paz" adorei a ideia povo, como resultado da guerra do 12º ano ... ”Escrito em março de 1877 por sua esposa Sofya Andreevna (que destacou as palavras-chave nele), começou a ser percebido como uma fórmula completa. No entanto, o "pensamento do povo" de Tolstoi não poderia, mesmo em pequena medida, desenvolver-se fora do "pensamento da família", que é tão essencial para "Guerra e Paz" quanto para o último, talvez o mais perfeito, trabalho do escritor. Apenas nas páginas dessas duas obras se desenvolveu de forma diferente.

As fotos da vida familiar constituíam o lado mais forte e eternamente imperecível de Guerra e paz. A família Rostov e a família Bolkonsky, novas famílias que surgiram como resultado da longa jornada percorrida pelos heróis - Pierre Bezukhov e Natasha, Nikolai Rostov e a princesa Marya - capturaram a verdade do modo de vida russo da maneira mais completa possível dentro dos limites da filosofia de Tolstói.

A família apareceu aqui tanto como elo de ligação no destino das gerações, como como ambiente onde a pessoa recebe as primeiras “experiências de amor”, descobre verdades morais elementares, aprende a conciliar a sua própria vontade com os desejos dos outros; de onde emerge para uma vida comum incomparavelmente maior e onde retorna para encontrar paz e harmonia. Na família, não apenas a realidade atual, momentânea, foi revelada aos heróis, mas sua memória ancestral ganhou vida. As impressionantes cenas de caça dos Rostovs pareciam um "eco" de um antigo ritual de caça que não morreu desde os dias de ancestrais distantes.

As descrições de família sempre tiveram um caráter profundamente russo em Guerra e paz. Qualquer que fosse a família verdadeiramente viva que caísse no campo de visão de Tolstoi, era uma família em que os valores morais significavam muito mais do que sucesso temporário terreno, uma família aberta, conectada com o mundo por centenas de fios, pronta para "pegar" no número da casa, "os seus", não um parente consanguíneo, mas toda a "população" da casa nobre, para responder com amor a todos os que, de coração puro, entraram em contacto com ela. Nenhum egoísmo familiar, transformando a casa em uma fortaleza inexpugnável à moda européia, nenhuma indiferença ao destino daqueles que estão atrás de seus muros.

Isso, é claro, é principalmente sobre a família Rostov. Mas a família Bolkonsky, que é completamente diferente, às vezes parece - uma família “pesada” e fechada, também incluía, apenas à sua maneira, “à maneira Bolkonsky”, uma variedade de pessoas: do arquiteto Mikhail Ivanovich a o professor da pequena Nikolushka, o francês Desal, e até (o que você pode fazer com isso?) o "rápido" m-lle Bourienne. A latitude russa e a abertura dos Bolkonskys, é claro, não eram para todos, sem exceção. Mas, digamos, Pierre Bezukhov a reconheceu completamente durante sua estada na casa. “Foi só agora que Pierre, em sua visita às Montanhas Carecas”, disse Tolstoi, “apreciou toda a força e encanto de sua amizade com o Príncipe Andrei. Esse encanto se expressava não tanto em suas relações consigo mesmo, mas nas relações com todos os parentes e familiares. Pierre, com o velho e severo príncipe e com a mansa e tímida princesa Mary, apesar de mal os conhecer, imediatamente se sentiu um velho amigo. Todos eles já o amavam. Não apenas a princesa Mary ‹…› olhou para ele com os olhos mais radiantes; mas o pequeno príncipe Nikolai, de um ano, como seu avô o chamava, sorriu para Pierre e foi para seus braços. Mikhail Ivanovich, m-lle Bourienne olhou para ele com sorrisos alegres quando conversou com o velho príncipe.

E, no entanto, essa grande verdade das relações humanas deve ser distinguida daquele "pensamento familiar" filosófico que o próprio Tolstoi tinha em mente quando começou a escrever seu livro. A felicidade familiar era para ele um fenômeno abrangente de amor natural e "natural". Na descrição da recepção dada pelos Bolkonskys a Pierre, que mal os conhecia, os mais importantes, “chave”, não foi por acaso que as palavras simples acabaram por ser: “Todos já o amavam. ”

A vida terrena surge na família, flui na família, e na família, nas mãos de parentes e amigos (como deveria ser!), acaba. Na família, ela recebe características genéricas únicas, sempre brilhantemente "capturadas" em "Guerra e Paz". Isso, acreditava Tolstoi, é a moralidade na carne, que se expressa em lágrimas e risos, em milhares de outros sinais. A tradição espiritual, assimilada ao leite materno, transmitida pela educação, fortalecida pelos princípios cívicos, tinha pouca importância para Tolstói. A família parecia-lhe uma espécie de "encruzilhada" de emoções vivas. Nele, ele acreditava, a capacidade de resposta, não ofuscada pela razão, sempre permanece, que, sem nenhuma verdade "geral", dirá a uma pessoa o que é bom no mundo e o que é ruim, mescla parentes e até estranhos em um todo amoroso . Tais conceitos do criador do grande livro foram mais plenamente refletidos na imagem mais importante de Natasha Rostova em Guerra e paz.

Por toda a sua especificidade, desenvolvimento à medida que avançamos para o epílogo, essa imagem é principalmente ideal. Em relação a Natasha como uma espécie de centro da obra, foi revelada a essência oculta de todos os personagens principais. Em contato com seu destino, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky encontrou uma posição independente de seu "raciocínio". Até certo ponto, Natasha em Guerra e Paz serviu como medida da autenticidade de tudo e de tudo.

Delineando as características preliminares dos futuros heróis do livro, Tolstoi escreveu: "Natália. 15 anos. Insanamente generoso. Acredita em si mesmo. Caprichoso, e tudo dá certo, incomoda a todos e é amado por todos. Ambicioso. A música possui, compreende e sente a loucura. De repente triste, de repente insanamente feliz. Bonecas.

Mesmo assim, na personagem de Natasha, era fácil adivinhar a própria qualidade que, de acordo com a filosofia de Tolstói, atendia ao máximo ao requisito do verdadeiro ser - total facilidade. Desde a primeira aparição da pequena heroína diante dos convidados da casa dos Rostov, ela era toda movimento, impulso, pulsação incessante da vida. Essa eterna inquietação só se manifestou de maneiras diferentes. Tolstoi viu aqui não apenas a mobilidade infantil da adolescente Natasha, o entusiasmo e a vontade de se apaixonar por todo o mundo da garota Natasha, o medo e a impaciência da noiva Natasha, as tarefas ansiosas da mãe e da esposa, mas a plasticidade infinita de sentimento, manifestada em sua forma mais pura e sem nuvens. O dom excepcional do sentimento direto determinou, de acordo com as leis internas da obra, a perfeição moral de Natasha. Suas experiências, além disso, qualquer eco externo dessas experiências parecia em Guerra e paz como a própria moralidade natural, livre de toda artificialidade e falsidade na compreensão de Tolstoi sobre elas.