Monumento à tragédia dos povos em Poklonnaya Hill. "tragédia das nações"

Arco. M. Posokhin, V. Bogdanov, escultores Yu Alexandrov, V. Klykov, O. Komov;
1979

Informações interessantes sobre a história do projeto do Monumento da Vitória em Polkonnaya Gora são apresentadas em suas memórias por V.V. Grishin, que estava em 1967-85. Primeiro Secretário do Comitê do Partido da Cidade de Moscou. Darei um trecho de seu livro, fornecendo a narrativa com projetos coletados por mim em diversas fontes.

"A decisão de construir um monumento em homenagem à vitória do povo soviético na Grande Guerra Patriótica de 1941-1945 e um museu foi tomada pelo governo da URSS em setembro de 1952. Em seguida, foi realizado um concurso público para desenvolver o projeto . O projeto proposto pelo arquiteto L. Rudnev foi reconhecido como o melhor. A parte interna do Museu da Guerra Patriótica foi finalizada pelo arquiteto Ya. ano em uma atmosfera solene, a colocação de um monumento ocorreu em Poklonnaya Hill (mais precisamente, perto desta montanha), em que, juntamente com representantes do partido e organizações públicas, os trabalhadores de Moscou, os soldados da guarnição de Moscou, bem como os famosos líderes militares - marechais da União Soviética R. Ya. Malinovsky, participaram, IS Konev, VD Sokolovsky, SM Budyonny, Air Marshal K.A. Vershinin, Almirante da Frota da URSS S.G. Gorshkov e outros. Os moscovitas realizaram trabalhos de plantio de árvores e arbustos no futuro Parque da Vitória.



Mesmo

153 propostas com desenhos e desenhos foram submetidas ao segundo concurso All-Union para projetos do Monumento da Vitória, que foram exibidos para visualização e discussão do público no Salão de Exposições do pavilhão do Central Park of Culture and Recreation. Gorky. O júri do concurso, que incluía artistas proeminentes, escultores, arquitetos, figuras públicas e militares (E.V. Vuchetich, I.S. Konev, etc.), determinou que nenhum dos projetos apresentados poderia ser aceito. Nos anos seguintes, muitas (cerca de 20) competições abertas, personalizadas, fechadas e outras de toda a União e Moscou foram realizadas para o melhor monumento à Vitória. Mas todos falharam.

Em 1980 no Salão de Exposições do Manege foi lançada mais uma mostra de projetos competitivos de monumentos. Foi examinado por muitas pessoas, representantes de coletivos de trabalho de Moscou. Projetos feitos por arquitetos, escultores e artistas M. Posokhin, B. Bogdanov, Yu Alexandrov, N. Tomsky, L. Golubovsky, E. Rusakov, V. Klykov e outros receberam apoio. Com base nos resultados da consideração dos projetos pelo júri, o Ministério da Cultura da URSS, Gosstroy da URSS e o Comitê Executivo da Cidade de Moscou foram instruídos a finalizar o projeto selecionado por dois grupos de arquitetos e escultores chefiados por M .Posokhin e N. Tomsky. O projeto finalizado foi aprovado pelo júri, pelo Ministério da Cultura da URSS, Gosstroy da URSS e pelo Comitê Executivo da Cidade de Moscou. Foi coordenado com os Sindicatos de Artistas, Arquitetos e outras organizações competentes, revisado e aprovado por representantes de coletivos de trabalhadores e submetido à aprovação do Comitê Central do PCUS e do Conselho de Ministros da URSS.

Projeto do Monumento da Vitória na Colina Poklonnaya;
Escultor N. Tomsky, arquiteto. L. Golubovsky, A. Korabelnikov, artista Yu Korolev, escultor V. Edunov;
1979

Em 11 de fevereiro de 1983, após a revisão do projeto por membros do Politburo do Comitê Central, membros do Presidium do Conselho de Ministros, o Politburo do Comitê Central do PCUS aprovou a proposta de projeto do Monumento da Vitória do escultor N. Tomsky , arquiteto M. Posokhin. O complexo do monumento incluía: o monumento principal da Vitória (o tema é “O povo soviético sob a Bandeira Vermelha de V.I. Lenin, sob a liderança do Partido Comunista conquistou a Grande Vitória na Guerra Patriótica contra o fascismo alemão”). Em seguida - o Museu da Guerra Patriótica com o Hall da Fama e, finalmente, o Victory Park. O canteiro de obras fica perto da Colina Poklonnaya.

Em seguida, foram adotadas duas resoluções do Conselho de Ministros da URSS de 21 de abril de 1983 nº 349 e 14 de setembro de 1984 nº 972. (E antes deles vieram duas decisões do Comitê Central do PCUS de 11 de fevereiro de 1983 e 14 de abril , 1983). Esses decretos aprovaram o projeto do Monumento da Vitória. O Ministério da Cultura da URSS e o Comitê Executivo da Cidade de Moscou foram instruídos a realizar a construção do monumento. O prazo para a conclusão da construção era 1989. O projeto do Monumento da Vitória foi repetidamente considerado em reuniões conjuntas do Conselho de Planejamento da Cidade de Moscou, do conselho artístico e especializado do Ministério da Cultura da URSS, do Sindicato dos Artistas da URSS, do Sindicato dos Arquitetos da URSS, do Ministério da Defesa e outros. Foi endossado e aprovado por essas organizações. O projeto do monumento foi exibido no Manezh, no Complexo de Exposições do Aterro Krymskaya, publicado em jornais, exibido na televisão e amplamente discutido por moradores de Moscou e outras regiões do país.

Mesmo

Cerca de 150 líderes e representantes de organizações criativas, incluindo o presidente do conselho do Sindicato dos Arquitetos A.G. Rochegov, presidente da Gosgrazhdanstroy I.N. Ponomarev, Presidente da Academia de Artes B.S. Ugarov, Primeiro Secretário do Sindicato dos Artistas da URSS N.A. Ponomarev, Secretários do Conselho do Sindicato dos Artistas da URSS Vol. Salakhov, A.E. Kovalev, I. P. Abrosov, V. V. Goryainov, Presidente do Conselho do Sindicato dos Artistas da RSFSR S.P. Tkachev, secretários do Sindicato dos Artistas V.M. Sidorov, O. K. Komov, M. N. Smirnov, Artistas do Povo da URSS L.E. Kerbel, Yu.K. Korolev, diretor do Instituto de História Militar do Ministério da Defesa da URSS P.A. Zhilin e muitos outros.

No início de 1984, começaram os trabalhos de construção do Monumento da Vitória com fundos ganhos pelos trabalhadores de Moscou em subbotniks comunistas e contribuições voluntárias de cidadãos (cerca de 200 milhões de rublos no total).

Em 1986, no Congresso dos Escritores da URSS, o poeta Voznesensky fez um discurso sobre o monumento em construção (“Vou dirigir pela rodovia Minsk à noite e verei um machado preto em Poklonnaya Gora ...”) Então uma ampla crítica ao projeto do monumento foi organizada nas páginas de jornais e revistas ("Rússia Soviética", "Moskovskaya Pravda", "Spark"). Na sala de exposições no aterro de Krymskaya, os materiais do projeto e uma maquete do monumento principal foram novamente exibidos. O rádio, a televisão e a imprensa instaram fortemente as pessoas a visitar a exposição e expressar sua atitude negativa em relação ao projeto. Durante a exposição, todas as críticas negativas sobre o projeto foram coletadas. A crítica foi abertamente alimentada por um grupo de interessados, representantes da mídia. Com esses esforços, o projeto do monumento foi superado. Os órgãos governamentais centrais e de Moscou decidiram suspender a construção do complexo.



Mesmo. Disposição

No outono de 1986, um concurso aberto de toda a União foi anunciado para o monumento ao Monumento da Vitória. Em seguida, as propostas de projetos foram submetidas à apreciação do Manege. Durante a visualização e discussão de propostas, devido a informações incorretas e tendenciosas, foram feitas propostas para “restaurar” Poklonnaya Gora, supostamente desenterrado durante a construção do Monumento da Vitória, para restaurar o Parque da Vitória como se tivesse sido destruído pelos construtores, para desmantelar tudo o que já havia sido construído e afins - demandas extremistas e provocativas. Particularmente ativos neste assunto foram membros da chamada associação "Memory", jornalistas e escritores - Voznesensky, Korotich, Roy Medvedev e afins, bem como o jornal "Moscow News", a revista "Ogonyok" e outros. A irresponsabilidade dessas declarações é óbvia. A construção do Monumento da Vitória começou em um dos arranha-céus (com uma marca de 170,5), localizado a um quilômetro da colina de Poklonnaya. O terreno onde se iniciou a construção não foi arrancado (pelo contrário, foi adicionado solo). Não havia Victory Park como tal. Foi organizado um viveiro florestal atrofiado para cultivo de material de plantio.

Como resultado do concurso de 1986-1987, nenhuma proposta para o monumento foi aceita. Uma nova competição foi anunciada. O Comitê Executivo da Cidade de Moscou, sob pressão de extremistas - "subversores", decidiu interromper as obras do monumento.



Monumento da Vitória na Colina Poklonnaya;
Escultores N. Tomsky, O. Kiryukhin, Yu Chernov; arco. Ya. Belopolsky, L. Golubovsky, A. Polyansky, B. Rubanenko; muralista Y. Korolev;
Proposta de projeto, 1983-86

Mesmo. Disposição

A essa altura, 32 milhões de rublos haviam sido investidos na construção do monumento. Além disso, 13 milhões de rublos dos fundos do Conselho de Moscou foram gastos na expansão da rodovia de Minsk e na construção de desvios em diferentes níveis para Fili. O prédio do museu estava 86% concluído. Encontravam-se em fase de conclusão as obras de construção de um conjunto de estruturas da zona administrativa e económica. Grandes trabalhos foram feitos na pavimentação das principais e outras vielas do parque, colocando coletores para abastecimento térmico e elétrico da instalação. O trabalho estava em andamento para plantar espécies de árvores valiosas. O projeto em andamento do Monumento da Vitória não causou objeções a muitas pessoas, especialmente aos veteranos de guerra. Durante a discussão do projeto e construção do complexo, as organizações da cidade receberam muitas cartas, muitas publicações com a aprovação do monumento projetado e construído e pedidos para acelerar sua construção.



O monumento principal é o Memorial da Vitória em Moscou. Projeto competitivo;
Arco. E. Rozanov, V. Shestopalov, E. Shumov, escultor L. Kerbel;
1986

Grande indignação, principalmente entre os veteranos de guerra, foi causada pela paralisação da construção do monumento. Nesta ocasião, muitas cartas foram enviadas ao partido central e de Moscou e aos órgãos soviéticos. Assim, por exemplo, um grande grupo de veteranos de guerra, representando 4,5 mil pessoas, dirigiu-se ao Comitê Central do Partido e ao Comitê da Cidade de Moscou do PCUS com uma carta afirmando: “A cessação da construção de um monumento exigida por indivíduos é um golpe principalmente para veteranos, inválidos de guerra e trabalhadores ... "Eles pediram para concluir a construção do monumento ao 45º aniversário da Vitória na Grande Guerra Patriótica. 183 veteranos do 1º Exército Blindado de Guardas em uma carta pediram ao CPSU MGK que não congelasse a construção do Monumento da Vitória e, assim, desse aos veteranos a oportunidade de ver o memorial enquanto estivessem vivos. 28 veteranos de guerra, participantes de desfiles militares na Praça Vermelha de Moscou em 1941 e 1945, escreveram: “Devemos acelerar a construção (e não parar) do Complexo Memorial da Vitória ...” Um grande grupo de veteranos da Guerra Patriótica escreveu no jornal Sovetskaya Rossiya em 1º de abril de 1987: “Perdi 30 anos. Mas não é só hora. Afinal, a vitória foi conquistada pelo povo soviético com seu sangue... É possível que nenhum daqueles que defenderam sua pátria e o mundo inteiro da peste marrom jamais consiga ver o monumento nacional em homenagem à nossa Vitória ?... Acreditamos que os órgãos partidários de Moscou, sindicatos criativos, devem fazer todos os esforços para corrigir a situação e abrir um memorial para o quadragésimo quinto aniversário da Vitória. Estas e muitas outras cartas estão no Museu da Grande Guerra Patriótica.

Assim, o complexo do museu da Vitória na Grande Guerra Patriótica de 1941-1945 em Moscou, que foi planejado para ser construído e inaugurado no 45º aniversário da Vitória, como resultado dos esforços maliciosos de várias pessoas, seus desejo e outros de desacreditar tudo o que foi feito nos anos 70 e 80, não foi construído a tempo..."

Do livro: Viktor Grishin. Catástrofe. De Khrushchev a Gorbachev". M.: Algoritmo: Eksmo, 2010. - 272 p. (

Uma cidade com uma história incrivelmente interessante, monumentos arquitetônicos antigos, shopping centers modernos e uma vida vibrante com a qual muitos moradores da província sonham. Moscou pode ser chamada de uma grande atração. Aqui, onde quer que você olhe - em todos os lugares há um lugar de grande interesse para os turistas: o Kremlin, a Praça Vermelha, Arbat, a Galeria Tretyakov e muitos, muitos outros objetos. Uma delas é a "Tragédia dos Povos" - um monumento localizado na Colina Poklonnaya. É aqui que faremos nossa jornada de hoje.

Poklonnaya Gora

Há um lugar em Moscou dedicado à vitória sobre os fascistas alemães. O nome dele é Poklonnaya Gora. É uma colina suave, localizada na parte oeste da capital, entre dois rios - Setunya e Filka. Já no século 16, a existência de Poklonnaya Gora foi mencionada pela primeira vez. Mas naqueles tempos distantes não estava localizado em Moscou, mas muito além de suas fronteiras.

Hoje, os cientistas continuam lutando para desvendar a origem do nome da atração. Com o nome "montanha" tudo fica mais ou menos claro: na zona da Rússia Central, esse era o nome de qualquer lugar que se elevasse pelo menos um pouco acima do solo. E sobre a palavra "arco" várias teorias são apresentadas: uma das versões mais comuns é o julgamento de que o nome "arco" veio da palavra "arco". Foi com uma reverência naqueles séculos que se costumava expressar respeito e respeito. Os viajantes, chegando ou saindo de Moscou, faziam uma reverência à cidade no local onde está localizado o monumento.

Poklonnaya Gora experimentou muito em sua vida: tanto o encontro dos embaixadores da Criméia Khan Mengli Giray em 1508, quanto o acampamento das tropas polonesas em 1612, quando estavam prestes a invadir Moscou. E em 1812, aqui Napoleão esperava as chaves da capital da Rússia.

Hoje é onde existem muitos monumentos dedicados à vitória na Grande Guerra Patriótica. "A Tragédia dos Povos" é um monumento localizado na Colina Poklonnaya e que merece o maior respeito.

Tsereteli e sua descendência

Antes que a descrição do monumento "A Tragédia dos Povos" apareça em nosso artigo, gostaria de dizer algumas palavras sobre seu criador Zurab Tsereteli. O monumento é dedicado aos milhões de pessoas que morreram em câmaras de gás, campos de concentração e valas. Tsereteli decidiu perpetuar a memória das vítimas do Holocausto. O escultor criou sua obra-prima apenas por seus próprios motivos. Nem o estado nem o município de Moscou ordenaram ao escultor que criasse tal estátua. Tsereteli fundiu esta composição em bronze exclusivamente às suas próprias custas e por ordem de sua própria alma e memória. Zurab sobreviveu à guerra quando criança, viu e lembrou aqueles soldados que não estavam destinados a voltar para casa.

Tsereteli decidiu criar um monumento na Colina Poklonnaya durante seu trabalho no Brasil.

Descrição do monumento

A composição escultórica atinge uma altura de quase oito metros. Foi instalado em 1997. "A Tragédia das Nações" é um monumento que retrata uma série interminável de pessoas condenadas à morte. A fila cinza consiste em mulheres e homens nus e emaciados, idosos e crianças. Essas pessoas diferem em altura, e suas cabeças raspadas, rostos congelados, mãos cegas e abaixadas os tornam semelhantes. Todos eles estão condenados e silenciosamente estão na fila para a morte.

O monumento na colina de Poklonnaya começa com três figuras. Este é um homem, uma mulher e seu filho adolescente. A família deve ser a primeira a aceitar a morte. O marido e a mulher estão tentando de alguma forma proteger o filho: a mãe cobriu os olhos com a mão, o pai também tentou protegê-lo. Mas tudo em vão: ninguém será capaz de sobreviver. O resto da fila segue, sem perceber uns aos outros. Cada um pensa por conta própria - estes são seus últimos segundos na Terra.

As últimas figuras são atraídas pela terra, tornam-se condicionais e assemelham-se a pedras e fundem-se com estelas de granito. Nestas 15 placas em diferentes idiomas das repúblicas que faziam parte das palavras esculpidas "Que a memória deles seja sagrada, que seja preservada por séculos!" E na última, 16ª estela, essas palavras estão escritas em hebraico.

O escândalo em torno da composição

"A Tragédia dos Povos" é um monumento que causou opiniões contraditórias entre a população de Moscou. Chegou a escrever um apelo ao então prefeito da cidade, Luzhkov, com um pedido de mudança do monumento para outro local. Os cidadãos motivaram seu desejo pelo fato de a escultura causar melancolia, evocar sentimentos tristes e, em geral, provocar sentimentos depressivos.

O povo simplesmente exigiu que o prédio fosse removido dos olhos humanos, se não pudesse ser destruído. Como nova casa para o monumento, eles chamaram de quintal do museu. Na opinião deles, existe um lugar para ele, já que nem todos os hóspedes irão visitar este território.

Ele viverá para sempre

Poklonnaya Gora (o monumento "A Tragédia dos Povos"), apesar da insatisfação dos moscovitas, continua a surpreender os hóspedes da capital com a sua monumentalidade e grandeza. O poderoso trabalho de Tsereteli foi projetado para durar para sempre. Uma composição forte resistiu a duras provações, assim como às pessoas a quem se dedica, e continua a existir, apesar de toda a opressão e intenções de a destruir e quebrar.

A PÁTRIA MÃE (DE QUEM?) FOI VITORIOSA (SOBRE QUEM?)

Em uma primavera, outro monumento de Zurab Tsereteli apareceu na colina de Poklonnaya - "A Tragédia dos Povos", que era uma linha de ghouls que saiu do túmulo e se dirigiu para Kutuzovsky Prospekt perto do Arco do Triunfo.

Oleg Davydov então trabalhava na Nezavisimaya Gazeta e ainda não havia pensado em escrever seu próprio , mas foi para Poklonnaya Gora. Ele pegou uma bússola, determinou como as obras de Tsereteli, colocadas na colina Poklonnaya, eram orientadas nas direções cardeais. Ele comparou tudo com outros memoriais de guerra soviéticos e tirou conclusões tão interessantes que logo após a publicação de seu artigo no Nezavisimaya Gazeta, uma carta da prefeitura de Moscou chegou à redação com a promessa de remover os mortos. E eles realmente foram removidos, mas não muito longe. Ainda hoje, um transeunte pode ficar cinza de repente, ou mesmo virar completamente, tropeçando à noite em enormes ghouls que rastejaram para fora do solo em um dos cantos e recantos de Poklonnaya Gora. Este artigo , atualizado até hoje.

Vou começar de longe. Talvez a obra mais famosa da família memorial seja o Conjunto de Monumentos aos Heróis da Batalha de Stalingrado em Volgogrado em Mamaev Kurgan. Autor Vuchetich. A escultura mais notável é a Pátria. Quando você passa por baixo dele, uma sensação desagradável e pesada o cobre. Algo errado. Alguns dizem que isso se deve ao medo - que este colosso vai pegá-lo e desabar sobre você. E paquera (aliás, quando recentemente vaguei entre as pessoas na Colina Poklonnaya, também se falava constantemente em “paixão”). Mas essa desconfiança da tecnologia é mais do que apenas uma racionalização de um horror mais fundamental, um horror que está adormecido em nosso sangue e que, por assim dizer, desperta quando rastejamos como melecas aos pés de estátuas monstruosas. E a questão não é só (e nem tanto) de escala, mas de outra coisa. Em quê? Mas vamos descobrir.

Lembre-se: em Volgogrado, a pátria com uma espada fica às margens do Volga. Fachada para o rio. E volta um pouco. Chamando seus filhos. Tudo parece estar normal. Estamos tão acostumados com esse monumento que não notamos mais seu flagrante absurdo. Mas se você olhar com um olhar imparcial, pensamentos sediciosos inevitavelmente surgirão em sua cabeça: de quem é essa mãe e, em geral, para quem e a que isso é um monumento? O heroísmo dos soldados que sobreviveram em Stalingrado? Mas então a figura de uma mulher teria que conter o ataque do inimigo, correndo para o Volga, e não retratar um impulso imparável para o Volga. Como é impossível determinar a nacionalidade da Pátria Vuchetich por qualquer meio, resta supor que ela representa o poder da Alemanha, que alcançou o Volga, que saiu (como na realidade) até as próprias margens do grande rio russo. Mas como poderia ser de outra forma, se a mulher simbólica está correndo para o leste e, por assim dizer, chama seus filhos fiéis para segui-la.

Porém, diante de uma mulher com uma espada (Valquírias?), há também um homem armado com uma metralhadora e uma granada. Ele também está de frente para o Volga e se apresenta como um lutador de frente. Que exército? Isso não é muito claro, pois é nu, e o tipo antropológico ao nível da escultura totalitária não difere entre russos e alemães (europeu central com elementos nórdicos). Se ele tivesse pelo menos um uniforme militar russo, alguém poderia argumentar sobre por que esse soldado russo lançou uma granada no Volga? E assim Fritz tirou a metralhadora de Ivan (nosso PPSh com carregador em forma de disco - a arma ainda é mais poderosa que o alemão "Schmeiser") e foi para o Volga. Este soldado, aliás, está parado bem na água, em algum lago especial, aparentemente retratando o Volga, ele está empilhado em um bloco coberto de pichações, como “Stand to the death”, mas - a figura de um soldado ainda está localizado acima de todos esses grafites heróicos habituais. ..

Ou seja, podemos dizer que o soldado pisoteia essa coisa sagrada para o coração russo “levantando-se” com os pés. Mas o mais impressionante é que à esquerda e à direita na direção do movimento do soldado nu e de sua mãe em direção ao Volga existem realmente soldados russos, vestidos com uniformes russos, mas - na maioria das vezes, ajoelhados e curvados. Eles, por assim dizer, abrem caminho para o poderoso movimento a leste do altruísta berserker, acompanhado pela monstruosa Valquíria, formam um corredor para o livre movimento do adversário até o rio. Mas isso já é, por assim dizer, uma calúnia monumental. Todo mundo sabe: o exército soviético sobreviveu à Batalha de Stalingrado, embora em alguns lugares o inimigo tenha alcançado o próprio Volga, lavado, por assim dizer, botas nele.

Em geral, algum memorial ambíguo foi criado pelo escultor Vuchetich. Mas, a propósito, a esse respeito, é notável que, alguns anos atrás, Volgogrado foi abalado por protestos contra a instalação de um pequeno monumento aos soldados austríacos que morreram em Stalingrado. E então nunca ocorreu a ninguém que um enorme monumento aos alemães e seus aliados há muito foi erguido na cidade da glória militar russa.

No entanto, pode-se interpretar o simbolismo do memorial em Mamaev Kurgan de maneira um pouco diferente. Uma mulher com uma espada é um símbolo da retirada do Exército Soviético (ou, mais amplamente, da Rússia), uma alegoria de nossa favorita “guerra cita” (avançar, profundamente na Rússia), quando o inimigo é atraído para as entranhas do país e destruído com sucesso lá. Então este é um monumento ao masoquismo russo, que (masoquismo) merece, é claro, ser imortalizado em concreto armado áspero, mas - afinal, essas coisas devem ser claramente compreendidas e tratadas de acordo: aqui não devemos mais falar sobre heroísmo , mas sobre algum desvio doloroso da norma . Enquanto isso, não há dúvida de que tanto a defesa de Stalingrado quanto a vitória na Grande Guerra como um todo são atos precisamente heróicos. Mas eles são repensados ​​​​maliciosamente por escultores soviéticos.

A Pátria de Volgogrado não está sozinha. Por exemplo, uma mulher que personifica a Pátria e a Vitória na cidade de Kiev (também deixou a oficina de Vuchetich) está localizada na margem direita do Dnieper e, portanto, olha para o leste. Ou seja, quase tudo o que foi dito sobre a Pátria em Mamaev Kurgan pode ser repetido aqui. Bem, exceto para acrescentar que, talvez, seja algum tipo de pátria especificamente Khokhlyat, a padroeira divina dos guerreiros, digamos, a divisão SS "Galícia", composta principalmente por ucranianos ocidentais, ou, talvez, gangues de Bandera. A propósito, as mãos levantadas desta mãe de Kiev (em uma - um escudo, na outra - uma espada) junto com a cabeça formam um "tridente", que agora se tornou o brasão da Ucrânia.

No entanto, voltemos a Moscou, a Poklonnaya Gora, ao memorial Tseretel. Aqui também, é claro, há uma mulher. Chama-se Nike (em russo - Pobeda). Está localizado no alto, em algo como uma agulha. O rosto está virado - não exatamente para o leste. Em vez disso, para o nordeste, exatamente - para o Arco do Triunfo, mas, em qualquer caso, não para o oeste. Como você pode ver, a tendência continua. É claro que uma mulher na agulha, neste caso, não se chama Pátria e segura na mão direita não uma espada, mas uma coroa de flores, ou seja, como se estivesse coroando alguém com esta coroa. Diferença óbvia.

Mas se você olhar mais de perto, a semelhança tipológica do monumento de Moscou com o memorial em Mamayev Kurgan virá à tona. O comum aqui e ali é uma mulher em grande altitude, e abaixo dela, um pouco à frente, um certo guerreiro. Em Poklonnaya Gora, ele ainda está vestido - com algum tipo de armadura, que pode ser facilmente confundida com o russo antigo. Ele está sentado em um cavalo empinado, na mão direita ele segura não uma granada, mas uma lança apoiada no pescoço do dragão. O dragão é enorme, serve de pedestal para um cavaleiro relativamente pequeno, todo riscado de símbolos fascistas e já desmembrado em pedaços (quando o cavaleiro conseguiu fazer esse trabalho de açougueiro, só podemos adivinhar).

Se compararmos as duas composições monumentais, torna-se óbvio que o Dragão de Moscou é (semanticamente) o mesmo bloco coberto de slogans heróicos nos quais se baseia o soldado nu em Volgogrado. E George com Poklonnaya, neste caso, corresponde a um soldado nu com rosto nórdico, instalado em Mamaev Kurgan. Atrás de cada uma dessas duas figuras guerreiras está uma mulher gigantesca: em um caso ela é vertiginosamente alta e no outro ela está em uma altura vertiginosa. Essas mulheres de diferentes nomes, inspirando (conduzindo, encorajando, chamando) guerreiros monumentais à luta, não são apenas alegorias da Pátria ou da Vitória, são imagens escultóricas de uma certa divindade feminina que emerge das profundezas inconscientes da alma do escultor quando ele toma até sua escultura, são diferentes encarnações de um arquétipo...

Na verdade, o triângulo é arquetípico: Mulher - Serpente (Dragão) - Serpente Lutadora. No centro disso está o mito indo-europeu sobre o duelo do trovão celestial e a divindade ctônica reptiliana atingida por ele. A mulher, por causa da qual ocorre a luta, coroa o vencedor (o pega ou o trai). Isso é em termos mais gerais, os detalhes podem ser muito diferentes. Alguns deles são discutidos em detalhes em meus artigos “Serpente do Calvário” e “A zombaria do céu sobre a terra” ( veja o livro "Demon of Writing", editora "Limbus press", São Petersburgo-Moscou, 2005). Você não deve se deter nos detalhes aqui, mas vale a pena dizer que na mitologia russa (de Nestor a) o Cavaleiro da Serpente está sempre associado a algum tipo de alienígena, e o Dragão a uma divindade nativa ( isso é apenas muita conversa em Oleg Davydov. — Vermelho . )

Claro, o Dragão pode ser pintado com suásticas da cabeça ao rabo (é assim que as crianças desenham e escrevem todo tipo de bobagem nas cercas), mas a essência do mito não mudará disso: o Dragão é uma divindade local que está destinado a ser perfurado por um estranho, e mesmo uma mulher que atrai (e assim empurra) o estranho, seja ela quem for, coroará o vencedor. Essa é, por assim dizer, a base geral do mito da luta contra a serpente, mas, ao contá-la em palavras ou por meio de esculturas, uma pessoa geralmente traz algo novo e interessante para ela. Tsereteli introduziu o desmembramento no mito. Este é um motivo original, e embora, é claro, você possa encontrar imagens em que algo é cortado da Serpente, mas é isso - salsicha cortada diretamente (os membros também são naturalmente separados) na mesa festiva ... Não me lembro disso, aqui está o autor do famoso monumento à unidade dos povos soviéticos (lembra, uma coisa tão fálica perto do mercado Danilovsky?) conseguiu dizer uma nova palavra.

Não tenho dúvidas de que o leitor já adivinhou o símbolo do dragão desmembrado. Claro - um símbolo da desmembrada União Soviética. E o fato de o Dragão ser representado com suásticas é uma metáfora comum dos anos da perestroika, quando a ideologia comunista do “furo” foi identificada com o fascismo e o termo “marrom-avermelhado” foi inventado. Ou seja, o monumento em Poklonnaya Gora não é de forma alguma dedicado à vitória sobre a Alemanha nazista (como nos dizem), mas exatamente o contrário - à vitória sobre a União Soviética comunista. E, portanto, esta mulher com um nome estrangeiro Nike não tem nada a ver com a vitória sobre a Alemanha nazista, mas está diretamente relacionada à vitória sobre o comunismo e a União Soviética. Quem o derrotou? Bem, digamos, algum agente de influência ocidental em armadura medieval e a cavalo. O cavaleiro está prestes a pular do Dragão desmembrado e se mover em direção ao arco triunfal (ele está mirando nele), mas por enquanto ainda espera as chaves de Moscou, assim como Napoleão uma vez na mesma Colina Poklonnaya.

Agora não estou nem um pouco interessado na questão - tudo é bom ou ruim. Para alguns pode ser bom, para outros pode ser ruim. Mas as coisas ainda precisam ser chamadas por seus nomes próprios: Tsereteli construiu um monumento ao desmembramento da União Soviética (como Vuchetich construiu um monumento à saída da Alemanha nazista para o Volga). E este cantor de uma família unida de povos não poderia construir outro monumento (aliás, seu monumento à amizade se assemelha à Fonte da Amizade em VDNKh). Ele não podia porque não estava nem um pouco preocupado com a vitória na Grande Guerra Patriótica, mas com a destruição da União Soviética que estava acontecendo diante de seus olhos.

De um modo geral, esculpir monumentos está longe de ser inofensivo. Até porque são muito caros, ficam à vista de todos, mas são feitos, como qualquer obra de arte, numa espécie de delírio. Da mesma forma que poemas ou romances são escritos, algo sai da alma de uma pessoa e se transforma em texto. E o que saiu de você lá - a escuridão ou o canto divino - será visto mais tarde por outros. E talvez muito em breve. Mas, em qualquer caso, poemas ou desenhos são coisas que não exigem custos materiais como monumentos e não são tão desagradáveis. Escreveu um verso ruim - bem, fracasso: eles riram e esqueceram. Mas o monumento permanece. E o que fazer com isso? Desmontar como um monumento a Dzerzhinsky? Ou deixá-lo como um monumento à loucura do tempo, que perdeu o bom senso elementar a tal ponto que não consegue distinguir a mão direita da esquerda e o marrom do vermelho.
Em suma, quais são os tempos, tais são os memoriais. No final, é até louvável que um monumento à destruição do Império do Mal tenha surgido tão rapidamente. A única coisa ruim é que houve uma infeliz confusão, uma substituição involuntária (não permito nem pensar que Tsereteli entende o que ele, de fato, inventou). E, como resultado, os infelizes veteranos foram mais uma vez enganados - eles foram oferecidos para adorar não sua vitória, mas a vitória sobre si mesmos (já que lutaram pela União Soviética e mais tarde, como estado, em sua maioria não tinham nada contra isso ).

E então é hora de entender que tipo de pessoas nuas emaciadas movem lápides e saem das sepulturas... O que o autor quis dizer com isso é mais ou menos claro: ninguém é esquecido, os mortos ressuscitarão das sepulturas, e assim por diante. Talvez, no espírito da nova conjuntura política e da moda religiosa, ele até quisesse retratar a Ressurreição dos Mortos. Mas não me preocupei em descobrir o que isso significa e como deveria acontecer. Não ouvi dizer que "Existe um corpo espiritual, existe um corpo e um espiritual". Não li do apóstolo Paulo que “nem todos morreremos, mas todos seremos transformados repentinamente, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Pois este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade. Quando isto que é corruptível se revestir da incorrupção, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória.

Concordo, há alguma semelhança neste texto com as fantasias delirantes de Tsereteli, mas ao mesmo tempo - quão diferentes, até exatamente o oposto ... Os mortos de Tseretel levantam-se de seus túmulos inalterados, em completa decadência. Estes não são exatamente ressuscitados dos mortos, mas fantasmas, ghouls, até mesmo, talvez, ghouls, alimentando-se de sangue humano vivo. É o próprio inferno que vem à terra para reinar aqui, e não o ressuscitado dos mortos. Que fantasia doentia E que significado tem?

No contexto de tudo o que já sabemos sobre o memorial Tseretel, tudo é muito lógico. Veja: os ghouls estão indo em direção a Kutuzovsky Prospekt e devem atravessá-la em frente ao Arco do Triunfo. Para que? É realmente apenas para descer novamente ao subsolo onde a estação de metrô Park Pobedy está sendo construída? Não, eles logo se colocarão como um muro no caminho do Vitorioso equestre, que desmembrou o Dragão, pronto para entrar pelo arco triunfal em Moscou. Essas pessoas já morreram uma vez aqui e agora estão novamente defendendo a capital. Portanto, Tsereteli não é inspirado pelo apóstolo Paulo, mas por Galich: “Se a Rússia chama seus mortos, isso significa problemas”.

No entanto, tudo isso são alusões vagas. O realismo da vida real reside no fato de que pessoas específicas estão no caminho da marcha vitoriosa das reformas ocidentais - esses são os veteranos e aposentados muito enganados, que muitos camaradas radicais tendem a considerar homens mortos que agarram os vivos. E foi precisamente essa colisão da colisão do antigo com o novo que o construtor do memorial involuntariamente incorporou em sua notável criação. Afinal, a ideia de que até os velhos morrerem as reformas são impossíveis era muito popular em certos círculos quando o monumento ainda estava sendo criado. Agora é menos popular, mas mesmo assim foi imortalizado no monumento. Mas observe: o monumentalista ainda não sabe quem vai vencer, os mortos ainda estão apenas avançando para uma posição defensiva, o cavaleiro que destruiu o Dragão ainda não se moveu (talvez, aliás, ele tenha crescido do Dragão) , fica de pé sobre o cadáver e espera "Moscou de joelhos". Ele espera: e se esses pobres coitados nus agora lhe entregarem as chaves da cidade? Não vou esperar. A composição do memorial não permite. Portanto, essa incerteza fundamental, reticência permanecerá em nossa alma coletiva...

Ou alguém acha que pessoas de bronze de joelhos também podem ser colocadas em frente ao Arco do Triunfo, voltadas para o oeste?

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O Victory Park está localizado no oeste de Moscou, entre Kutuzovsky Prospekt e o ramal da Ferrovia de Moscou na direção de Kiev.
Durante a caminhada, veremos os Portões do Triunfo, a Colina Poklonnaya com um relógio de flores, a Igreja de São Jorge, o Vitorioso, bem como a estela multímetro do Monumento da Vitória.

E se olharmos para trás, veremos o Portão do Triunfo arquilocalizado na Kutuzovsky Prospekt.

Com certeza voltaremos a ele, mas primeiro iremos ao Victory Park.

Já é difícil imaginar a capital sem um complexo memorial na Colina Poklonnaya, mas surgiu há relativamente pouco tempo, em 1995, em homenagem ao 50º aniversário da Vitória. Antes disso, o Victory Park, fundado em 1958, era um dos muitos jardins e parques da cidade.

Poklonnaya Gora faz parte do Tatar Upland, que também inclui as colinas Krylatsky e as alturas do Filevsky Forest Park. Anteriormente, a Colina Poklonnaya era muito mais alta e maior em área, abria um panorama da cidade e seus arredores. Os viajantes paravam aqui para olhar a cidade e se curvar a suas igrejas, por isso o nome da montanha apareceu. Os hóspedes da cidade foram solenemente recebidos aqui. Sabendo desse fato, foi em Poklonnaya Gora que Napoleão Bonaparte esperava as chaves de Moscou em 1812.

Em 1966, a maior parte de Poklonnaya Gora foi demolida. Restava apenas um pequeno morro, localizado na parte leste do Victory Park, logo na saída do metrô.

A colina é decorada com um relógio de flores - o único em Moscou. Eles foram construídos em 2001 e foram listados no Guinness Book of Records como os maiores do mundo. Mas devido ao fato de que os elementos técnicos do sistema de relógios estão constantemente em condições de alta umidade e poluição, eles nem sempre funcionam, às vezes são apenas um grande jardim de flores.

No topo da colina você pode ver uma pequena cruz de madeira. Foi instalado em 1991 para a glória de todos os soldados ortodoxos - participantes da Grande Guerra Patriótica, antecipando a construção da Igreja de São Jorge, o Vitorioso, erguida em 1995.

Não é necessário subir o morro propriamente dito, pois não há degraus ou quaisquer outros artifícios, você terá que subir direto na grama, e se no inverno, na neve. Mas se você estiver confiante em suas habilidades, poderá subir. Do alto da montanha você tem uma boa visão da cidade.

O beco "Anos de Guerra" é decorado com o complexo de fontes de mesmo nome. É composto por 15 tigelas, de cada uma dispara 15 jatos, formando assim o número 255 - tantas semanas durou a guerra. À noite, as fontes são iluminadas, a iluminação é feita em tons de vermelho, pelo que as fontes às vezes são chamadas de “fontes sangrentas”.

No lado esquerdo das fontes existe um conjunto escultórico composto por 15 colunas dedicadas às frentes e outras unidades do exército soviético.

De longe, as esculturas parecem iguais: uma coluna assente num pedestal de granito, o topo decorado com uma estrela de cinco pontas e estandartes militares.

E na base de cada uma das colunas está um baixo-relevo dedicado a uma das unidades.

Este, por sua vez, é: Trabalhadores da frente doméstica; Partidários e trabalhadores clandestinos; Frotas do Mar Negro, Báltico e do Norte; 3ª, 2ª, 4ª e 1ª frentes ucranianas; 1ª, 2ª e 3ª frentes bielorrussas; 1-Frente Báltica; Frente de Leningrado.

Do beco "Anos de Guerra" vire à esquerda, para a Igreja de São Jorge. Ele, como a maioria dos monumentos incluídos no complexo memorial, foi erguido em 1995, em homenagem ao 50º aniversário da Vitória.

A fachada do Templo é decorada com baixos-relevos com os rostos do Salvador, da Virgem e de São Jorge.

Perto da entrada do Templo, veremos uma escultura representando um soldado ferido. Este é o Monumento aos Soldados Desaparecidos sem Túmulos. Foi presenteado a Moscou pela República da Ucrânia.

Do Templo, você pode retornar ao beco principal do parque ou, se já examinamos tudo ali, subir direto ao Monumento da Vitória. As escadas começam imediatamente do monumento aos desaparecidos.

O complexo arquitetônico, incluindo o Monumento da Vitória e o majestoso edifício do Museu da Grande Guerra Patriótica, causa uma impressão indelével. A estela é um dos monumentos mais altos de Moscou, sua altura é de 142 metros. O topo é coroado com uma escultura da deusa da vitória Nike.

E em sua base está um monumento a Jorge, o Vitorioso, matando o dragão - um símbolo da vitória do bem sobre o mal, retirado da Ortodoxia.

Se nos desviarmos um pouco do tema militar e olharmos em volta, veremos que da colina onde se encontra o monumento se abre uma vista magnífica da cidade. À esquerda - arranha-céus do Moscow City Business Center.

À direita - um dos famosos arranha-céus de Stalin - o prédio principal da Universidade Estadual de Moscou em Sparrow Hills.

A Chama Eterna arde entre o Monumento e a entrada do museu.

Ele apareceu no Victory Park há relativamente pouco tempo, muito depois da construção do conjunto escultórico de Poklonnaya Hill. Em dezembro de 2009, a Chama Eterna foi transferida para cá da Tumba do Soldado Desconhecido. A engenharia e as comunicações técnicas estavam sendo reparadas no Alexander Garden e, como a Chama Eterna não deveria morrer nem por um minuto, decidiu-se reagendá-la temporariamente. E em abril de 2010, na véspera da comemoração do 65º aniversário da Vitória, por decreto do Presidente da Federação Russa, a Chama Eterna entrou de forma permanente no memorial do Parque da Vitória, tornando-se a terceira na capital após a luzes no Alexander Garden e no Cemitério Preobrazhensky.

Tendo passado pela Chama Eterna, chegamos ao Museu da Grande Guerra Patriótica. A inspeção das exposições do museu pode levar um dia inteiro, por isso não entraremos hoje, deixando a visita ao museu para outro dia. Tendo visto as peças de artilharia dos tempos da Grande Guerra Patriótica, localizadas na entrada, nos dirigiremos à passagem entre as colunas do edifício.

Vamos para a ala direita do prédio. Aqui está o Monumento ao cão da linha de frente, erguido em memória dos lutadores de quatro patas que ajudaram os soldados durante os anos de guerra. Os cães serviram nas tropas médicas (entregando remédios e, às vezes, retirando os feridos do campo de batalha), de guarda, encontraram explosivos e ajudaram os batedores. Cães de demolição, enforcados com explosivos, correram sob os tanques inimigos. Desta forma, cerca de 350 unidades de equipamento militar foram destruídas.

Atrás das árvores veremos outro monumento. Mesmo de longe, causa uma impressão deprimente.

Aproximando-se, estaremos convencidos da correção de nossas emoções. Esta composição escultórica é chamada de "A Tragédia das Nações", é dedicada a todas as vítimas dos campos de concentração nazistas.

No centro estão esculturas de pessoas emaciadas sem roupas, e à direita e à esquerda estão livros, brinquedos infantis, roupas, sapatos e outros utensílios domésticos espalhados de forma caótica.

Do lado direito da composição, encontra-se uma laje de granito na qual está gravada a inscrição "Que a memória deles seja sagrada, que se conserve por séculos".

E se nos aproximarmos e passarmos por uma passagem estreita entre os fragmentos do monumento, veremos que existem muitas dessas lajes. As mesmas palavras estão escritas neles em diferentes idiomas - ucraniano, tártaro, armênio, hebraico etc., simbolizando a multinacionalidade das vítimas do fascismo.

Ao lado da "Tragédia das Nações" existe outra placa memorial, uma pequena placa de granito com baixo-relevo de bronze localizada diretamente no solo, denominada "O Espírito do Elba". É dedicado ao encontro das tropas soviéticas e americanas no rio Elba em abril de 1945.

Passando pela fachada posterior, ao longe veremos outro monumento, situado de costas para nós.

Com certeza iremos procurá-lo, mas mais tarde. Se formos para lá agora, podemos nos desviar e perder outras atrações igualmente importantes.

A entrada no território é paga, porém o preço é puramente simbólico (70 rublos). Você também pode caminhar ao longo da cerca da exposição, feita de hastes de metal, através das quais a maioria das exposições pode ser vista sem entrar no museu, mas movendo-se ao longo da cerca.

A primeira parte da exposição, localizada na entrada principal, apresenta uma reconstrução da batalha desde o início da guerra, quando o exército soviético defendia seus próprios territórios. De um lado da linha de frente imaginária estão os tanques, instalações de artilharia do exército nazista,

do outro - a tecnologia soviética.

A linha de frente é personificada por trincheiras, ouriços antitanque e outras estruturas defensivas. Você pode descer na trincheira para ver a exposição de baixo para cima, como os soldados sentados nas trincheiras deveriam fazer.

Canhões de artilharia:

Tecnologia Ferroviária:

E até aviação.

A coleção inclui não apenas pequenos lutadores, mas também veículos alados mais poderosos.

De longe, o território cercado de estranhos parece um depósito de sucata, mas quando nos aproximamos, veremos que se trata de peças de equipamento militar encontradas nos campos de batalha, de onde são recolhidas as peças em exibição. Afinal, não há um único manequim na exposição, todos os equipamentos apresentados realmente participaram das batalhas da Grande Guerra Patriótica.

Tendo passado a parte principal da exposição, nos encontraremos em um pequeno bosque. Um modelo de acampamento guerrilheiro foi montado aqui: abrigos, uma torre de vigia e outras estruturas de madeira.

A próxima parte da exposição é dedicada à marinha: há motores de navios, canhões e uma cabine de submarino:

E até partes inteiras de navios:

À saída do território da exposição encontra-se uma coleção de equipamento militar de um dos principais aliados alemães - o Japão.

Do território da exposição é possível ver claramente o edifício em estilo oriental com meias-luas nas cúpulas. Esta é uma mesquita memorial em homenagem aos soldados muçulmanos que morreram na Grande Guerra Patriótica.

Saindo dos portões da exposição, nos encontraremos em uma encruzilhada, da qual quatro estradas divergem em direções diferentes. No centro está um pequeno monumento, feito no estilo de uma capela católica.

A associação, criada durante a Segunda Guerra Mundial para enfrentar a Alemanha nazista e seus satélites (principalmente Itália e Japão), em 1945 consistia em 53 estados. Alguém realmente participou das hostilidades, alguém ajudou com comida e armas. Claro, a URSS deu a maior contribuição para a vitória, e costuma-se destacar os exércitos dos EUA, Grã-Bretanha e França de outros países. Portanto, sobre o fundo de uma estela de granito coroada com um símbolo dourado da ONU, existem quatro figuras de soldados na forma dos exércitos desses países.

Vamos voltar do monumento de volta para a encruzilhada. De costas para o Museu da Grande Guerra Patriótica, e de frente para a exposição de equipamentos militares, vire à esquerda, entrando no parque. Depois de caminhar algumas dezenas de metros, veremos outra composição escultórica.

No centro está uma escultura dos soldados soviéticos Yegorov e Kantaria erguendo a bandeira da Vitória sobre o Reichstag. No espírito das paredes do Reichstag destruído, também foi feito um pedestal sob a escultura, pintado com os nomes de várias cidades da União Soviética: Yerevan, Dushanbe, Tbilisi, Tashkent, etc. Nas laterais do pedestal há dois baixos-relevos de bronze. Um mostra o triunfo dos soldados soviéticos no cenário do mesmo Reichstag:

Do outro - o desfile da vitória na Praça Vermelha em 1945 com a queima de insígnias nazistas.

E na laje de granito atrás do monumento estão as palavras: “Estávamos juntos na luta contra o fascismo!”

Esta composição escultural apareceu no Victory Park em 2010. O ímpeto para sua criação foram os notórios eventos na Geórgia um ano antes, quando um monumento semelhante foi destruído na cidade de Kutaisi.

O monumento pretende simbolizar que só graças à união e coesão de povos de diferentes nacionalidades e concessões, o nosso país conquistou esta Grande Vitória. Sua criação é um apelo ao fato de que hoje os povos irmãos devem viver em paz.

Do monumento, podemos ver um canteiro de obras cercado por uma cerca atrás das árvores. Ainda não há nada de interessante aqui, mas esse fenômeno é temporário. Aqui, a construção da capela da Igreja Apostólica Armênia em homenagem aos soldados armênios que participaram da Grande Guerra Patriótica está em pleno andamento.

Voltemos novamente ao cruzamento e sigamos o restante das quatro estradas, que leva à Kutuzovsky Prospekt (já pode ser vista ao longe). Depois de caminhar por ela, chegaremos a um edifício incomum com uma cúpula triangular, decorada com uma estrela de David de seis pontas. Esta é uma sinagoga memorial judaica, também instalada em memória da Grande Guerra Patriótica.

Se nos lembrarmos de todos os objetos religiosos que vimos pelo caminho, podemos afirmar que quase todas as principais religiões dos povos participantes na Grande Guerra Patriótica estão representadas no Parque da Vitória: a Igreja Ortodoxa de São Jorge o Vitorioso, uma Igreja Islâmica mesquita, uma capela católica e uma sinagoga judaica.

Na saída do parque há uma escultura representando um soldado soviético. Se você olhar de perto, mesmo de longe verá que a forma nele é muito mais moderna do que aquela. O que foi usado durante a Grande Guerra Patriótica. O monumento é dedicado aos soldados - internacionalistas que morreram no Afeganistão.

O monumento foi erguido em 2004 e, cinco anos depois, outro apareceu ao lado dele: um canhão automotor BMD-1 (Airborne Fighting Vehicle) foi instalado bem no beco do parque.

Uma placa comemorativa na armadura diz que em 2009 dois aniversários ocorreram ao mesmo tempo: o 20º aniversário da retirada das tropas soviéticas do Afeganistão, bem como o 100º aniversário do nascimento de V.F. Margelov, um comandante militar soviético considerado o pai fundador das modernas tropas aerotransportadas. Entre os próprios paraquedistas, existe até uma piada de que a abreviatura "Forças Aerotransportadas" não significa "Tropas Aerotransportadas", mas "Tropas do Tio Vasya" - em homenagem a Vasily Margelov.

Saindo do território do Victory Park, nos encontraremos na Kutuzovsky Prospekt. Porém, vamos primeiro virar não à direita, em direção ao metrô, mas à esquerda. Depois de caminhar algumas dezenas de metros, veremos outro monumento localizado em uma pequena colina. A composição consiste em três figuras de guerreiros de diferentes épocas: um antigo herói russo, um granadeiro da Guerra Patriótica de 1812 e um soldado do exército soviético.

O monumento se chama "Aos Bogatyrs da Terra Russa" e simboliza a conexão dos tempos e a inevitabilidade da vitória na guerra, se esta guerra for de natureza libertadora.

Nisso, nossa caminhada está quase no fim, mas estávamos bem longe do metrô. Se você não estiver cansado e o tempo permitir, você pode voltar ao parque e simplesmente caminhar por um dos becos paralelos à Kutuzovsky Prospekt. E você pode pegar qualquer transporte público que percorra a avenida e chegar à estação de metrô "Park Pobedy", de onde começamos nossa caminhada.

Aqui vale a pena prestar atenção ao monumento, que no início do percurso vimos apenas de longe - a Porta do Triunfo. O arco, localizado logo acima da Kutuzovsky Prospekt (os carros passam entre suas colunas), foi erguido em homenagem à vitória na Guerra Patriótica de 1812.

A tradição de instalar portões triunfais existe desde os tempos antigos. Em 1814, esse portão, ainda de madeira, foi instalado no Tverskaya Zastava. Foi pela estrada Tverskaya que as tropas russas entraram na cidade, voltando da Europa após a vitória sobre Napoleão. Em 1834 foram substituídos por outros de pedra.

Em 1936, durante a execução do Plano Geral para a reconstrução do centro de Moscou, os Portões do Triunfo foram desmontados, seus componentes foram colocados no Museu de Arquitetura, localizado no território do Mosteiro Donskoy. De acordo com o plano, após a conclusão da reconstrução da Praça Tverskaya Zastava, o portão deveria ser devolvido ao seu local original. No entanto, por uma série de razões, isso não foi feito, e o monumento ficou guardado por meio século. Somente em 1966 foi decidido instalá-lo na Kutuzovsky Prospekt, não muito longe do Museu Panorama da Batalha de Borodino. Assim, em 1968, o Portão do Triunfo apareceu na Kutuzovsky Prospekt.

Em 2012, durante as comemorações do 200º aniversário da Vitória na Guerra Patriótica de 1812, o portão passou por uma grande reconstrução, então hoje está ótimo.

Isso completa nossa caminhada.