O Mestre e Margarita são os melhores momentos da história para ler. Mestre e Margarita - fatos interessantes

Uma publicação destruída, uma conversa com Stalin, as últimas palavras de Mikhail Bulgakov e outras histórias sobre o lendário livro.

Em 11 de novembro, foram realizadas leituras online de trechos do romance cult de Mikhail Bulgakov "O Mestre e Margarita" em Runet. O projeto contou com a presença de conhecidas figuras culturais, empresários e atletas, como Diana Arbenina, Alena Khmelnitskaya, Maxim Tretyakov, bem como o Ministro da Cultura da Federação Russa, Vladimir Medinsky. As leituras foram programadas para coincidir com o 50º aniversário da primeira publicação do livro e o 125º aniversário de Mikhail Afanasyevich. Soyuz.Ru preparou material sobre o grande romance e compartilha histórias interessantes sobre O Mestre e Margarita com os leitores.

livro de trabalho

A primeira publicação de O Mestre e Margarita foi destruída. O próprio autor livrou-se dele, tendo recebido um telegrama sobre a proibição da peça “A Cabala dos Santos”. Bulgakov retomou o trabalho no romance no final de 1931 e originalmente planejava chamá-lo de "Satanás", "Aqui estou", "O Mago Negro" ou "O Grande Chanceler". No total, o escritor levou cerca de 10 anos para criar o manuscrito.

Acredita-se que O Mestre e Margarita sempre foi o romance mais importante para o próprio Bulgakov. As últimas palavras do escritor, que disse sobre a sua "diabólica", foram: "Saber ... Saber!".

gato gigante

O gato Behemoth há muito se tornou uma imagem popular na vida cotidiana - qualquer grande gato preto é associado pelos leitores de O Mestre e Margarita ao personagem de Bulgakov. Muitos russos ainda consideram o herói do romance fofo e um tanto engraçado.

Mikhail Afanasyevich, criando esta imagem, pensou em um hipopótamo real? Você gostaria de ver seu gato enorme?

É de se supor que não. Afinal, um hipopótamo não é apenas um animal que podemos observar pelo menos todos os dias no zoológico da cidade, mas também uma criatura mitológica, um demônio dos desejos carnais. E não é à toa que em O Mestre e Margarita ele se torna o bobo da corte de Woland. Portanto, você não deve imaginar o herói do romance como um gato gordo, ele pode ser magro, mas definitivamente demoníaco.

Conversa com Stalin

Sabe-se que em 1937 o autor teve uma conversa telefônica com Joseph Stalin. Ninguém sabe os detalhes dessa conversa. No entanto, durante o período de execuções em massa, Bulgakov e sua família permaneceram sãos e salvos, embora os oficiais do NKVD soubessem da existência do manuscrito do romance diabólico e revistassem repetidamente o apartamento do escritor. Muitos críticos literários acreditam que algumas das frases ditas por diferentes personagens de O Mestre e Margarita são dirigidas especificamente ao Secretário Geral. O que exatamente eles disseram um ao outro ao telefone permanecerá um mistério.

Mestre Bulgakov

Lembre-se, uma vez falando sobre o filme, tocamos no problema da adaptação cinematográfica - a tradução da literatura altamente artística para a linguagem do cinema. Portanto, talvez não haja obra mais complexa a esse respeito do que o romance de Mikhail Bulgakov, O Mestre e Margarita.

Um mestre da direção soviética como Mikhail Romm disse uma vez que este romance é uma daquelas obras literárias que não deveriam ser transformadas em filmes. Tipo, é fundamentalmente intraduzível para a linguagem do cinema. Mas o problema aqui não é só este.

O misticismo negro embutido no romance, por mais que sempre tenha atraído diretores, os afugentou. O processo de adaptação cinematográfica também foi retardado pela censura ateísta soviética, que, embora entendesse que o romance não poderia ser chamado de cristão de forma alguma, mas sim uma interpretação anticristã dos eventos do evangelho, no entanto, não poderia aceitar nele tamanha pressão do misticismo e o triunfo das forças das trevas.

Como observou Dmitry Sergeevich Likhachev, depois de O Mestre e Margarita, pelo menos não se pode duvidar da existência do diabo. E o próprio Bulgakov, aliás, originalmente pensou em chamar o romance de "O Evangelho de Woland" e até mesmo de "O Evangelho de Satanás". Portanto, as palavras de Vladimir Bortko de que filmou um grande folhetim anti-soviético parecem um pouco estranhas, até porque ele literalmente seguiu página após página do texto da obra, sem excluir seus momentos místicos e terríveis.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (diretor Vladimir Bortko, 2005, cena da obtenção e solene ingestão de sangue humano):

Eu bebo ... sua saúde, senhores!

Apesar de toda a energia negra do romance à prova de fogo, os melhores diretores do país lutaram pelo direito de filmá-lo assim que fosse disponibilizado ao público. Danelia, Elem Klimov, Rolan Bykov e até Eldar Ryazanov. Mas todos eles tentaram, sem sucesso, abordar o texto do escritor. Às vezes, como eu disse, a censura atrapalhava. Por exemplo, Ryazanov foi proibido de encenar sem qualquer explicação. Mas também houve dificuldades na busca de um equivalente cinematográfico da prosa de Bulgakov. Pegue o mesmo gato Behemoth. Parece um detalhe, mas para muitos se tornou uma pedra de tropeço. Afinal, Bortko também sofreu com ele, e o público não ficou totalmente satisfeito com o robusto boneco do animador. Em suma, o que é orgânico no livro, parece engraçado no filme, mas ainda bastante pesado.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (dirigido por Vladimir Bortko, 2005, cena de Likhodeev vendo Bicha e o gato Behemoth bebendo e comendo):

Vejo que você está um pouco surpreso, querido Stepan Bogdanovich. Enquanto isso, não há nada para se surpreender.

Behemoth the Cat, Margarita voando em uma vassoura - por causa de tudo isso, alguns dos diretores abandonaram independentemente a ideia de fazer um filme. Digamos, se pegarmos o cinema estrangeiro, o próprio Federico Fellini, que sonhava em encenar, nunca percebeu. Embora a censura não tenha interferido com ele. Mas ainda assim, foi no exterior que começaram a aparecer as primeiras adaptações para o cinema. Primeiro na Polônia em 1971, depois houve a versão ítalo-iugoslava em 1972 e, finalmente, novamente na Polônia em 1989. De produções estrangeiras, na verdade, só isso. Além disso, todas essas versões são reconhecidas como fracas e indiferentes. E em 2005 apareceu o filme de Bortko - bom, seguindo literalmente cada palavra do escritor.

E de qualquer maneira, como mostraram discussões acaloradas após o lançamento da imagem, aparentemente, qualquer versão para a tela deste romance místico não pode satisfazer totalmente a todos. Mesmo as partes mais cinematográficas do texto, como, por exemplo, a cena dos Patriarcas, foram criticadas por muitos. Embora Oleg Basilashvili como um todo seja ameaçadoramente convincente na imagem de Woland com uma palestra de que uma pessoa é repentinamente mortal e geralmente não é um mestre de si mesma.

Alguém que recentemente acreditou que estava no controle de algo de repente se vê deitado imóvel em uma caixa de madeira. E os que estão ao seu redor, percebendo que não há mais sentido no que está ali, queimam-no na fornalha.

O fato de que trabalhar com o texto místico de uma obra é um teste arriscado para quem o ameaça há muito é um lugar-comum. Bortko, no entanto, não concorda com isso. Mas, no entanto, ele também teve vários problemas estranhos no set. Sim, e só foi possível tirar a foto na segunda tentativa, quando eles pegaram a bênção da igreja e consagraram tudo o que estava relacionado ao processo de filmagem.

Um mistério especial em torno das produções cinematográficas nacionais do romance é acrescentado pelo fato de haver outra adaptação cinematográfica que poucos viram, em boa qualidade - certamente ninguém viu e simplesmente nunca ouviu falar. Enquanto isso, é ela quem é a primeira versão cinematográfica doméstica, filmada no nonagésimo quarto ano. Woland foi interpretado por Valentin Gaft. Sua interpretação energicamente travessa da imagem pode parecer ainda mais convincente para alguns.

Yuri Kara , 1994):

Ah… mmm… Onde estão suas coisas? Onde você ficou?

Sim, em nenhum lugar.

E onde você vai morar?

Em seu apartamento.

Estou muito satisfeito. Receio que você se sinta desconfortável lá. E nos quartos maravilhosos "Metropol" ...

Não existe um demônio também?

E o diabo.

Ivan, cale a boca.

Sim, não há diabo! Aqui está o castigo. E pare de surtar!

Ha ha ha! Não, é positivamente interessante! O que você tem, o que você sente falta - não há nada?

O diretor do filme, Yuri Kara, durante as filmagens teve oportunidades suficientes para pensar que a força das trevas não existe. Caso contrário, é difícil explicar uma quantidade tão incrível de coincidências e interferências místicas. Por exemplo, um carro com um motorista chamado Koroviev bateu no carro do diretor. Seis operadores mudaram, e o último deles, Evgeny Grebnev, morreu logo após as filmagens, e ele tinha apenas trinta e sete anos. E, finalmente, o filme em si nunca foi visto pelo público em geral. Por que assim - mais sobre isso mais tarde. Por enquanto, direi apenas que Valentin Gaft, que interpretou Woland, diz que algum poder superior está impedindo o lançamento do filme.

Ao mesmo tempo, não se pode dizer que o mal de alguma forma triunfa de forma especial nesta adaptação cinematográfica. Embora haja, de fato, um momento que, com toda a alegria externa, não é apenas ateu, mas, em geral, blasfemo. E quem sabe, talvez seja por isso que o filme nunca sai.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (realizador Yuri Kara, 1994):

E você, Ivan Nikolaitch, tem muita fé em Cristo.

In-oh-oh ... A magia negra começou.

É preciso ser consistente (desenha um rosto luminoso no chão com uma bengala). Por favor, pise neste retrato.

Mas... é estranho...

Sim, eu não quero.

Você está com medo?

E eu acho que não!

Tenha medo.

Perdoe-me, professor... Ele não acredita em nenhum Cristo. Mas ... é ridículo, infantilmente ridículo - provar sua descrença dessa maneira.

Então não havia necessidade de tagarelar que "um ateu, um teomaquista". Como você quer pregar aos camponeses? Que propagandista é você? Você é um intelectual infeliz, é isso que você é!

Quem? Eu sou um intelectual?! Eu sou um intelectual?! Bem, aqui está! Então! (Pula, pisa, esfrega o pé, senta). Aqui!

E esse episódio caracteriza toda a melancolia da ideia não tanto do diretor de cinema, mas do próprio Bulgakov, porque Yuri Kara, em geral, não inventou nada aqui sozinho. Ele só tirou uma cena das primeiras edições do romance, quando ainda poderia ser chamado de O Evangelho de Satanás. E como artista, ele, em geral, tinha o direito de tratar o texto de Bulgakov dessa forma, de usar suas primeiras edições. Além disso, a peculiaridade do romance é que a canonicidade da edição final é até certo ponto condicional. Como você sabe, o romance foi publicado sem a presença do próprio Bulgakov - o escritor já havia morrido há muito tempo - e ninguém pode dizer com certeza absoluta como Bulgakov acabaria reconhecendo a versão final, qual das inúmeras edições que ele poderia escolher.

É por isso que Yuri Kara permitiu a possibilidade de alguma liberdade na interpretação da obra. Sim, mesmo Bortko nem sempre segue literalmente o texto. Outra coisa é que no filme de Yuri Kara há uma cena que, em sua interpretação resumida, beira o mau gosto - uma cena em que Lenin, Hitler e Stalin de repente se tornam convidados do baile de Woland. Neste momento farsesco do filme, sente-se bem que foi filmado precisamente nos anos pós-perestroika, com o seu carácter desajeitado e politizado.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (realizador Yuri Kara, 1994, episódio com encontro de convidados antes do baile):

Judas traidor. Ulyanov-Lênin.

Estou feliz, rainha, em assistir ao baile! Muito feliz.

Estamos maravilhados. Félix Dzerzhinsky.

Estamos maravilhados! Jose Stalin.

Eu te admiro, Margarita Nikolaevna.

Generalíssimo...

E desejo-lhe tudo de bom.

Estamos maravilhados. Adolf Gitler.

Heil... E estes ainda estão vivos!

E estes são especialmente convidados.

Então, por que, afinal, a produção ambígua de Yuri Kara não chega ao espectador? Por que a foto está na prateleira em nosso super tempo livre? Na verdade, há uma explicação puramente lógica. No início do lançamento do filme, os produtores interferiram. Eles não gostaram que a fita tivesse três horas e meia de duração. Eles precisavam de dois no máximo. Mas aqui o diretor e os atores já protestaram. Então outro obstáculo apareceu. Interveio o herdeiro do próprio Bulgakov, um certo Shilovsky, que não pode ser chamado de parente direto. O fato é que Bulgakov não teve filhos, e Shilovsky é filho da terceira esposa do escritor, nascido de outro casamento. Dizem que ele até atirou no próprio Mikhail Afanasyevich por ciúme. Embora, talvez isso seja um boato.

Mas o ponto principal é que, sob a lei de direitos autorais, que, ironicamente, entrou em vigor quase assim que o filme foi concluído, foi Shilovsky quem se tornou o mestre dos textos do escritor. Então ele proibiu o lançamento do filme. O motivo é a distorção da edição canônica. Ao mesmo tempo, o próprio Shilovsky observa que muitos atores do filme de Yuri Kara são mais fortes que os de Bortko. Ele se refere a eles Mikhail Ulyanov no papel de Pôncio Pilatos e Nikolai Burlyaev no papel de Yeshua.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (realizador Yuri Kara, 1994):

Yeshua Ha-Nozri, você acredita em algum deus?

Deus é um. Eu acredito nele.

Então ore a ele. E, no entanto, isso não vai ajudar. Nenhuma esposa?

Não. Estou sozinho.

Ó cidade odiosa! Se você fosse esfaqueado até a morte antes de seu encontro com Judas, seria melhor.

E você me deixaria ir, hegemon. Eu vejo que eles querem me matar.

Você realmente acha, infeliz, que o procurador romano libertará um homem que disse o que você disse? Ou você acha que estou pronto para tomar o seu lugar?

Hegemon…

Fique quieto. Fique quieto.

Se ignorarmos o enredo místico do romance e falarmos sobre atuação, é neles, e não na direção, que reside o principal sucesso do filme. A seleção de atores aqui não é menos estelar do que na foto de Bortko. E os intérpretes dos papéis principais destacam as fraquezas individuais do filme. Sergei Garmash no papel de Ivan Bezdomny pode ser considerado um verdadeiro achado. Ao mesmo tempo, não estou dizendo que Vladislav Galkin não lidou com o papel - ele também sentiu bem a imagem à sua maneira. E vamos mesmo, antes de comparar Galkin com Garmash, vamos refrescar o jogo dele na memória.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (diretor Vladimir Bortko, 2005, o herói fala ao telefone):

Camarada de plantão! Ordene imediatamente que cinco motocicletas com metralhadoras sejam enviadas para capturar o consultor estrangeiro. O que?.. Me pegue, eu vou com você... Diz o poeta Bezdomny de um manicômio. Doutor, qual é o seu endereço? Você está me ouvindo? Olá! (desliga o telefone). Feiúra!

Mas Ivan Bezdomny, interpretado por Sergei Garmash, é, bem, um sucesso absoluto na imagem de um poeta proletário. Além disso, é interessante que então o ator ainda era quase desconhecido para ninguém. Ele tocou de forma tão brilhante, tão convincente que, se o filme tivesse saído no prazo, ele, é claro, teria se tornado uma estrela imediatamente. Então, o mesmo episódio da novela, mas já interpretado por Sergei Garmash.

Polícia! Camarada de plantão! Envie com urgência cinco motocicletas com metralhadoras para capturar um consultor estrangeiro. Me pegue, eu vou com você ... Diz o poeta Bezdomny de um manicômio. Como é seu endereço?

Karl Marx, treze anos.

Olá! Alô, polícia! Olá! (desliga o telefone). Feiúra!

A especificidade desta adaptação cinematográfica está em uma coragem de atuação especial. Aliás, Valentin Gaft e Alexander Filippenko, que atuaram nas duas versões, admitem que houve mais improvisações no filme de Yuri Kara, que conseguiu transmitir melhor o humor de Bulgakov, a entonação fantasmagórica e a energia de seu texto.

É verdade que pode parecer a alguém que agir com coragem às vezes é excessivo, em alguns aspectos até lembrando a excentricidade do falecido Gaidai. Mas tudo isso pode ser explicado justamente pelas peculiaridades da direção no início dos anos noventa, caracterizada por um viés tão ridículo. Mas o romance de Bulgakov também é, até certo ponto, característico de tirar a mesma imagem de Koroviev, que é toda construída sobre o grotesco e o exagero. Essa é a complexidade do papel de Koroviev. Requer uma performance encantadora e brilhante, mas o público não deve ter a sensação de que o ator está exagerando.

Esta foi uma tarefa tão difícil para Alexander Abdulov e Alexander Filippenko. E quem lidou melhor com isso - é até difícil dizer.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (dirigido por Yuri Kara, 1994, o herói fala ao telefone):

Olá?.. Considero meu dever informar que nosso presidente da associação habitacional no número trezentos e dois bis em Sadovaya Nikanor Ivanych Bosoy está especulando em moeda. No momento, em seu apartamento número trinta e cinco, na ventilação, no banheiro, em papel de jornal, quatrocentos dólares. Timofey Kvastsov, inquilino da casa mencionada, está falando. Juro manter meu nome em segredo! Temo a vingança do presidente acima.

Em geral, é claro, para comparar quem jogou melhor, quem jogou pior, de certa forma e ilegal. Todo mundo imagina heróis à sua maneira. E então alguns artistas mudaram de uma versão para outra. E, no entanto, a comparação é inevitável.

O Mestre acabou sendo interessante no filme de Yuri Kara. Ele foi interpretado pelo ator do Teatro Lenkom, Viktor Rakov. A imagem que ele criou difere marcadamente da produção de Bortkov. Bortko, tendo escolhido para este papel Alexander Galibin, um ator com um rosto anêmico e seco característico, ofereceu-lhe para jogar de forma muito minimalista. À sua maneira, isso se justifica, já que o Mestre do romance é escrito com moderação e até esquematicamente. E, no entanto, talvez ele seja muito insensível em Bortko, representando, por assim dizer, uma espécie de máscara.

O mestre, interpretado por Viktor Rakov, está, como deveria estar segundo o romance, exausto, tem a dignidade necessária, mas ao mesmo tempo sente-se nele leveza e naturalidade. No entanto, é tudo uma questão de gosto.

Veja, que história estranha. Estou sentado aqui pelo mesmo motivo que você. É por causa de Pôncio Pilatos. O fato é que há um ano escrevi um romance sobre Pilatos.

Você é um escritor?

Eu sou um mestre. (Coloca um quipá.) Ela costurou para mim com as próprias mãos.

Quanto a Margaret, é mais complicado. Anastasia Vertinskaya, apesar de sua aristocracia inata, nem sempre parece bastante convincente. No final, o próprio Yuri Kara não gostou muito dela. Mas Anna Kovalchuk, apesar de toda a sua beleza lânguida, dificilmente pode ser chamada de sucesso tão impecável na imagem.

Em geral, tanto o Mestre quanto Margarita, apesar de seus nomes constarem do título do romance, talvez não sejam seus personagens principais. Existe até a opinião de que eles desempenham apenas uma determinada função para melhor revelar o plano místico do ser. Foi isso que ocupou Bulgakov, que planejava criar uma espécie de Fausto do século XX. Lembre-se de que ele mesmo disse: "Estou escrevendo um romance sobre o diabo". E o título da obra variava constantemente em torno do nome de Woland.

E, claro, também uma figura-chave na estrutura do romance e, portanto, do filme, é Pôncio Pilatos. Não é por acaso que a primeira adaptação cinematográfica ainda polonesa, dirigida por Andrzej Wajda, se chamava: “Pilatos e outros”. Pilatos preocupa Bulgakov como a melhor ilustração de um homem preso entre o bem e o mal, como um problema de consciência. E no filme de Yuri Kara, essas dores de consciência de um homem forte são mostradas com muita precisão por Mikhail Ulyanov.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (dirigido por Yuri Kara, 1994):

E pela terceira vez anunciamos que pedimos Barravan.

Como? Mesmo depois da minha petição? As intercessões daquele em cuja pessoa fala o poder romano?

Mas o cargo de governador é inamovível?

Multar. Que assim seja... Está muito apertado para mim. De perto.

Está abafado hoje. Em algum lugar há uma tempestade.

Não é porque é abafado. Porque me sinto perto de você, Kaifa, tornou-se. Cuide-se, Sumo Sacerdote.

E agora sobre Pôncio Pilatos realizado por Kirill Lavrov. Claro, não se pode deixar de admitir que ele sentiu profundamente o papel e conseguiu mostrar a alma vacilante e atormentada deste mundo poderoso. E isso apesar de sua idade avançada. Mas ainda. Há um momento no romance em que Pilatos grita na voz do comandante dos guardas de cavalaria. Então, quando Mikhail Ulyanov faz isso, seu grito de raiva soa muito mais convincente.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (dirigido por Yuri Kara, 1994):

E o reino da Verdade virá?

Ele virá, hegemon.

Nunca vai chegar!!! Nunca!!!

Stills do filme O Mestre e Margarita (dirigido por Vladimir Bortko, 2005):

E o reino da Verdade virá?

Ele virá, hegemon.

Nunca virá! Criminoso! Criminoso! Criminoso!

Pilatos ocupa muito mais espaço na estrutura do romance do que Yeshua. Em todas as edições da obra, nunca diz: "Um romance sobre Yeshua". Sempre - "O Romance de Pôncio Pilatos". Além disso, como você sabe, Yeshua é uma imagem subestimada de Jesus Cristo. É mostrado, por assim dizer, através dos óculos de Woland. Isso cria confusão na percepção do público - muitos identificam Yeshua com Jesus Cristo. No texto de Bulgakov, o comportamento de Yeshua é descrito nas seguintes palavras: "ele estava com medo, disse comovente, sorriu insinuantemente". E se um escritor descreve seu personagem dessa maneira, então este não apenas não é um homem-deus, mas também claramente não é seu herói.

É interessante que nossos diretores, aparentemente percebendo que este é o personagem de Bulgakov, e não Cristo, ainda tentem evitar as características discretas da imagem. Bortko convidou o forte Bezrukov com um brilho nos olhos. Mas o texto de Bulgakov é essencialmente provocativo. E sob o disfarce de um personagem literário, refuta a própria ressurreição de Jesus Cristo e outros eventos importantes do evangelho. Por exemplo, sua entrada em Jerusalém montado em um jumento. Um evento simbólico que se tornou um feriado importante para os cristãos.

Stills do filme O Mestre e Margarita (dirigido por Vladimir Bortko, 2005):

É verdade que você veio a Yershalaim através dos portões de Susa montado em um jumento e acompanhado por uma multidão de turba gritando saudações a você, como se a um certo profeta?

Eu nem sequer tenho um burro. E cheguei a Yershalaim exatamente pelos portões de Susa, mas a pé. Acompanhado por um Levi Matthew. E ninguém gritou nada para mim, pois ninguém em Yerushalaim me conhecia então.

A peculiaridade do filme de Yuri Kara é que, ao contrário de Bezrukov, o ator Nikolai Burlyaev tentou criar a imagem de um verdadeiro homem-Deus, e não de um filósofo errante sorridente. Burlyaev já era um ortodoxo naquela época e decidiu corrigir o texto de Bulgakov, retirando dele todas as frases lamentáveis ​​​​e um pedido de misericórdia a Pilatos. Com isso, interpretar o Cristo, claro, não deu certo, mas a imagem adquiriu mais liberdade interior e grandeza divina.

Stills do filme "O Mestre e Margarita" (dirigido por Yuri Kara, 1994):

Então você deve jurar que não fez isso.

O que você quer que eu jure?

Pelo menos a sua vida. É hora de jurar por ele, pois está por um fio. Saiba disso.

Você não acha que a enforcou, hegemon? Se sim, você está muito enganado.

Eu posso cortar este cabelo.

E nisso você está errado. Concorda que só quem pendurou pode cortar o cabelo.

Mesmo assim, Nikolai Burlyaev lamentou ter decidido jogar aquele que era impossível de jogar. Ele percebeu que era inútil tentar derrotar Woland em seu próprio território. Afinal, Bulgakov, reduzindo a imagem de Cristo, no final concorda com o fato de que Yeshua, por meio de seu aluno, pede a Woland que leve com ele e recompense o Mestre com descanso eterno. E o que surpreende aqui nem é que o Mestre não merecesse luz, mas paz. É surpreendente que Yeshua, em nome de Levi Matthew, pergunte ao diabo sobre isso. Com pathos especial, essa cena foi feita no filme de Bortko.

Stills do filme O Mestre e Margarita (dirigido por Vladimir Bortko, 2005):

Ele leu o ensaio do Mestre. E pede que você leve o Mestre com você. E deu-lhe paz. É difícil para você fazer isso?

O espírito do mal.

Não é difícil para mim fazer nada, e você sabe disso muito bem. Por que você não o leva para você, para a Luz?

Ele não merecia a Luz. Ele merecia descanso.

Diga-me o que será feito. E deixe-me imediatamente.

Ele pede que aquele que amou e sofreu por causa dele, você levaria também.

Introdução

A análise do romance "O Mestre e Margarita" tem sido objeto de estudo de críticos literários em toda a Europa por muitas décadas. O romance possui uma série de características, como a forma não padronizada de "um romance dentro de um romance", uma composição incomum, temas e conteúdos ricos. Não foi em vão que foi escrito no final da vida e carreira de Mikhail Bulgakov. O escritor colocou todo o seu talento, conhecimento e imaginação na obra.

Gênero do romance

A obra "O Mestre e Margarita", gênero que a crítica define como romance, possui várias características inerentes ao seu gênero. São vários enredos, muitos heróis, o desenvolvimento da ação por um longo período de tempo. O romance é fantástico (às vezes é chamado de fantasmagórico). Mas a característica mais marcante da obra é sua estrutura de "romance dentro de um romance". Dois mundos paralelos - os mestres e os tempos antigos de Pilatos e Yeshua, vivem aqui quase independentemente e se cruzam apenas nos últimos capítulos, quando Levi, um discípulo e amigo íntimo de Yeshua, faz uma visita a Woland. Aqui, duas linhas se fundem em uma, e surpreendem o leitor pela organicidade e proximidade. Foi a estrutura do "romance dentro do romance" que permitiu a Bulgakov mostrar dois mundos tão diferentes de maneira tão habilidosa e completa, eventos hoje e quase dois mil anos atrás.

Recursos de composição

A composição do romance "O Mestre e Margarita" e suas características se devem aos métodos não padronizados do autor, como a criação de uma obra no âmbito de outra. Em vez da cadeia clássica usual - composição - enredo - clímax - desenlace, vemos o entrelaçamento desses estágios, bem como sua duplicação.

O enredo do romance: o encontro de Berlioz e Woland, a conversa deles. Isso acontece na década de 30 do século XX. A história de Woland também leva o leitor de volta aos anos trinta, mas há dois milênios. E aqui começa a segunda trama - um romance sobre Pilatos e Yeshua.

Em seguida vem o empate. Esses são truques de Voladn e sua empresa em Moscou. Daqui também se origina a linha satírica da obra. Um segundo romance também está se desenvolvendo em paralelo. O ponto culminante do romance do mestre é a execução de Yeshua, o clímax da história do mestre, Margaret e Woland é a visita de Levi Matthew. Um desfecho interessante: nele os dois romances são combinados em um. Woland e sua comitiva estão levando Margarita e o Mestre para outro mundo para recompensá-los com paz e sossego. Ao longo do caminho, eles veem o eterno andarilho Pôncio Pilatos.

"Livre! Ele está esperando por você!" - com esta frase, o mestre libera o procurador e completa seu romance.

Temas principais do romance

Mikhail Bulgakov concluiu o significado do romance "O Mestre e Margarita" no entrelaçamento dos principais temas e ideias. Não é à toa que o romance é chamado de fantástico, satírico, filosófico e amoroso. Todos esses temas são desenvolvidos no romance, enquadrando e enfatizando a ideia principal - a luta entre o bem e o mal. Cada tema está vinculado a seus personagens e entrelaçado com outros personagens.

tema satírico- este é o "tour" de Woland. O público, enlouquecido pela riqueza material, representantes da elite, gananciosos por dinheiro, os truques de Koroviev e Behemoth descrevem de forma nítida e clara as doenças do escritor da sociedade contemporânea.

Tema de amor encarnado no mestre e em Margarita e dá ternura ao romance e suaviza muitos momentos pungentes. Provavelmente não em vão, o escritor queimou a primeira versão do romance, onde Margarita e o mestre ainda não estavam lá.

Tema Empatia percorre todo o romance e mostra várias opções de simpatia e empatia. Pilatos simpatiza com o filósofo errante Yeshua, mas estando confuso em seus deveres e temendo a condenação, ele "lava as mãos". Margarita tem uma simpatia diferente - ela simpatiza com o mestre, Frida no baile e Pilatos de todo o coração. Mas sua simpatia não é apenas um sentimento, ela a impulsiona a certas ações, ela não cruza as mãos e luta pela salvação daqueles com quem se preocupa. Ivan Bezdomny também simpatiza com o mestre, imbuído de sua história de que "todos os anos, quando chega a lua cheia da primavera ... à noite ele aparece nas lagoas do Patriarca ...", para que mais tarde à noite possa ter sonhos agridoces sobre tempos e eventos maravilhosos.

O tema do perdão vai quase ao lado do tema da simpatia.

temas filosóficos sobre o significado e o propósito da vida, sobre o bem e o mal, sobre os motivos bíblicos têm sido objeto de controvérsia e estudo de escritores por muitos anos. Isso porque as características do romance “O Mestre e Margarita” estão em sua estrutura e ambiguidade; a cada leitura, eles abrem mais e mais perguntas e pensamentos para o leitor. Esse é o gênio do romance - ele não perde relevância nem pungência por décadas e ainda é tão interessante quanto era para seus primeiros leitores.

Ideias e ideia principal

A ideia do romance é o bem e o mal. E não apenas no contexto de luta, mas também na busca de uma definição. O que é realmente mau? Muito provavelmente, esta é a maneira mais completa de descrever a ideia principal do trabalho. O leitor, acostumado ao fato de que o diabo é puro mal, ficará sinceramente surpreso com a imagem de Woland. Ele não faz o mal, ele contempla e pune aqueles que agem baixo. Suas viagens a Moscou apenas confirmam essa ideia. Ele mostra as doenças morais da sociedade, mas nem mesmo as condena, apenas suspira tristemente: "As pessoas, como as pessoas ... As mesmas de antes." Uma pessoa é fraca, mas está em seu poder resistir às suas fraquezas, combatê-las.

O tema do bem e do mal é mostrado de forma ambígua na imagem de Pôncio Pilatos. Em seu coração ele se opõe à execução de Yeshua, mas lhe falta coragem para ir contra a multidão. O veredicto sobre o filósofo inocente errante é aprovado pela multidão, mas Pilatos está destinado a cumprir a punição para sempre.

A luta entre o bem e o mal é também a oposição da comunidade literária ao mestre. Não basta que escritores autoconfiantes simplesmente recusem o escritor, eles precisam humilhá-lo, para provar seu caso. O mestre está muito fraco para lutar, todas as suas forças foram para o romance. Não é de admirar que artigos devastadores para ele adquiram a imagem de uma certa criatura que começa a parecer um mestre em uma sala escura.

Análise geral do romance

A análise de O Mestre e Margarita implica imersão nos mundos recriados pelo escritor. Aqui você pode ver motivos bíblicos e paralelos com o imortal Fausto de Goethe. Os temas do romance se desenvolvem separadamente e, ao mesmo tempo, coexistem, criando coletivamente uma teia de eventos e questões. Vários mundos, cada um dos quais encontrou seu lugar no romance, são retratados pelo autor de forma surpreendentemente orgânica. Não é nada surpreendente viajar da moderna Moscou para a antiga Yershalaim, as conversas sábias de Woland, um enorme gato falante e o vôo de Margarita Nikolaevna.

Este romance é verdadeiramente imortal graças ao talento do escritor e à relevância imorredoura dos temas e problemas.

teste de arte

Todo o conjunto de livros existentes pode ser dividido condicionalmente em dois grupos: livros para a alma e apenas para leitura. Com o segundo, tudo fica claro: são várias histórias de amor em capas brilhantes, histórias de detetives com nomes altos. Esses livros são lidos e esquecidos, e nenhum deles se tornará sua área de trabalho favorita. Todo mundo tem sua própria definição do primeiro. Um bom livro significa muito para mim. Afinal, um trabalho inteligente pode dar a uma pessoa muito mais do que apenas a oportunidade de se divertir. Leva o leitor a pensar, faz você pensar. Você descobre bons livros de repente, mas eles ficam conosco por toda a vida. E relendo-os, você descobre novos pensamentos e sensações.

Seguindo esses argumentos, o romance de Mikhail Bulgakov, O Mestre e Margarita, pode ser chamado com segurança de um bom livro. Além disso, minha crítica a esta obra poderia consistir apenas em exclamações e pontos de interrogação: o sentimento de admiração e admiração pela obra do Mestre é tão forte, é tão misterioso e inexplicável. Mas tentarei mergulhar no abismo do mistério chamado "O Mestre e Margarita".

Voltando ao romance várias vezes, cada vez que descobri algo novo. Qualquer pessoa, lendo esta obra, pode encontrar por si mesma o que lhe interessa, o que a excita e ocupa a mente... Você precisa conhecer o romance "O Mestre e Margarita", e então ... os românticos vão curtir o Amor do Mestre e Margarita como o sentimento mais puro, sincero e desejável; os adoradores de Deus ouvirão uma nova versão da velha história de Yeshua; os filósofos poderão quebrar a cabeça com os mistérios de Bulgakov, porque por trás de cada linha do romance está a própria Vida. A perseguição de Bulgakov, a censura do RAPP, a incapacidade de falar abertamente - tudo isso obrigou o autor a esconder seus pensamentos, sua posição. O leitor os encontra e os lê nas entrelinhas.

O romance "O Mestre e Margarita" é a apoteose de toda a obra de Mikhail Bulgakov. Este é o seu romance mais amargo e sincero. A dor, o sofrimento do Mestre por não reconhecê-lo é a dor do próprio Bulgakov. É impossível não sentir a sinceridade do autor, sua verdadeira amargura, soando no romance. Em O Mestre e Margarita, Bulgakov escreve parcialmente a história de sua vida, mas chama as pessoas por outros nomes, descrevendo seus personagens como eles realmente existiram. Seus inimigos são escritos no romance com ironia maligna, transformando-se em sátira. Rimsky, Varenukha, Styopa Likhodeev, "devotados" trabalhadores da arte que semeiam apenas mau gosto e falsidade. Mas o principal oponente de Bulgakov no romance é Mikhail Alexandrovich Berlioz, presidente da MASSOLIT, leia - RAPP. É quem decide o destino do Olimpo literário, é quem decide se um escritor merece ser chamado de "soviético". Ele é um dogmático que não quer acreditar no óbvio. É com seu consentimento que obras que não atendem aos padrões ideológicos dos escritores são rejeitadas. Berlioz quebrou o destino do Mestre e de muitos outros que não buscavam alegrias mesquinhas e se dedicaram com toda a paixão ao trabalho. Quem está tomando o lugar deles? O autor nos leva à Casa dos Escritores, onde a vida principal está em pleno andamento no restaurante Griboyedov. O escritor gasta todo o seu ardor em intrigas mesquinhas, correndo pelos escritórios, comendo todo tipo de iguarias e assim por diante. É por isso que vemos uma quase total ausência de literatura talentosa durante o reinado de Berlioz.

Bulgakov um tanto diferente e incomum aparece diante dos leitores nos capítulos dedicados a Yeshua. Vemos a semelhança desse personagem bíblico com o autor. Segundo os contemporâneos, Mikhail Bulgakov era uma pessoa honesta e sincera. Assim como Yeshua, ele trouxe bondade e carinho para seus entes queridos, mas, como seu herói, não foi protegido do mal. No entanto, o escritor não tem essa santidade, a capacidade de perdoar as fraquezas, não há essa gentileza inerente a Yeshua. Com uma língua afiada, sátira impiedosa, ironia maligna, Bulgakov está mais perto de Satanás. É isso que o autor faz do juiz de todos aqueles que estão atolados no vício. Na versão original, o Grande Príncipe das Trevas estava sozinho, mas, restaurando o romance queimado, o escritor o envolve com uma comitiva muito colorida. Azazello, Koroviev, o gato Behemoth foram criados pelo Mestre para brincadeiras e truques mesquinhos, enquanto o próprio senhor tem coisas mais importantes para fazer. Bulgakov o mostra como o árbitro dos destinos, dá-lhe o direito de punir ou perdoar. Em geral, o papel das forças negras em O Mestre e Margarita é inesperado. Woland aparece em Moscou não para encorajar, mas para punir os pecadores. Ele vem com uma punição incomum para cada um. Por exemplo, Styopa Likhodeev escapou com apenas uma viagem forçada para Yalta. O diretor do programa de variedades, Rimsky, foi punido com mais severidade, mas foi deixado vivo. E o teste mais difícil aguarda Berlioz. Uma morte terrível, um funeral transformado em farsa e, por fim, a cabeça nas mãos do próprio Messire. Por que ele é punido com tanta severidade? A resposta pode ser encontrada no romance. Os maiores pecadores, segundo o autor, são aqueles que perderam a capacidade de sonhar, de inventar, cujos pensamentos seguem um caminho medido. Berlioz é um dogmático convicto e inveterado. Mas há uma demanda especial dele. O presidente da MASSOLIT administra as almas das pessoas, dirige seus pensamentos e sentimentos. Ele é encarregado de selecionar os livros nos quais as gerações futuras serão criadas. Berlioz é da raça daqueles pseudo-escritores com quem Bulgakov lutou a vida toda. E o Mestre se vinga de seus inimigos, obrigando a heroína do romance, Margarita, a derrotar a odiada Casa dos Escritores. Ele se vinga pela perseguição, pela perseguição, por seu destino quebrado, por obras profanadas. E é impossível condenar Bulgakov - afinal, a verdade está do lado dele.

Mas não apenas sentimentos sombrios e sombrios que o autor colocou em sua criação favorita. “O amor saltou na nossa frente ... e nos atingiu de uma vez ...” Essas palavras abrem as páginas mais gentis e brilhantes do romance. Esta é a história de amor do Mestre e Margarita. A fiel assistente, esposa da escritora Elena Sergeevna, se refletia na imagem de Margarita - a imagem mais sensual. Apenas o amor da meia-bruxa meio sagrada de Bulgakov salvou o Mestre, e Woland lhes dá a merecida felicidade. Tendo passado por muitas provações, mas mantendo seu amor, o Mestre e sua Musa vão embora. E o que sobra para o leitor? Como terminou a vida do romance?

“Acabou assim, meu discípulo…” - as últimas palavras do Mestre. Eles são endereçados a Ivan Homeless. O poeta mudou muito desde que o conhecemos nas primeiras páginas do romance. Foi-se o antigo, incompetente, insincero e falso Ivan. O encontro com o Mestre o transformou. Agora ele é um filósofo ansioso para seguir os passos de seu Mestre. É quem permanece entre o povo e continuará a obra do Mestre, a obra do próprio Bulgakov.

Cada página, cada capítulo do romance me fez pensar, sonhar, me preocupar e me ressentir. Descobri muitas coisas novas e interessantes. O Mestre e Margarita não é apenas um livro. É toda uma filosofia. A filosofia de Bulgakov. Seu postulado principal provavelmente pode ser chamado de seguinte ideia: cada pessoa deve, antes de tudo, ser uma pessoa que pensa e sente, que para mim é Mikhail Bulgakov. E se, como disse R. Gamzatov, “a longevidade de um livro depende do grau de talento de seu criador”, então o romance O Mestre e Margarita viverá para sempre.