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Em Sukhomlinsky beleza interior e exterior. O ideal da beleza humana

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Legendas dos slides:

Preparação para a tarefa C Teoria e prática

O tempo obviamente passa mais rápido do que a pessoa pensa. Nota: se você perguntar a alguém quanto tempo leva para chegar a tal e tal lugar, eles nunca lhe dirão mais, mas dirão menos. Se lhe disserem que levará vinte e cinco minutos para chegar lá, saiba que na verdade você gastará pelo menos quarenta na estrada. Mas é ainda mais perceptível do outro lado. "Estarei de volta em cinco minutos", diz o homem. Tenha certeza de que ele chegará na melhor das hipóteses em 15 minutos, embora, quando falou, lhe parecesse que chegaria em exatamente cinco minutos. Sempre parece que temos mais tempo do que realmente temos, e que ele passa mais devagar do que pensamos. (V. Soloukhin) Texto original

Tema do texto Formulação do problema Preciso Estreito Tempo Percepção do tempo por uma pessoa Por que as pessoas estão atrasadas Pessoa e tempo Formulação do problema do texto

Cerca de mil anos atrás, em Kiev, sob o reinado de Yaroslav, o Sábio, sob as abóbadas da Igreja de Santa Sofia, nossa primeira biblioteca foi criada. Empregava tradutores, escribas e artistas. Muitos livros estrangeiros foram então traduzidos para o eslavo. A princípio, os livros foram copiados em Kiev e Novgorod, e depois em outros lugares da Rus '- Chernigov, Galich, Suzdal, Rostov, o Grande, em Vladimir, o velho Ryazan e, finalmente, a luz do livro chegou a Moscou. Elogio entusiástico para livros foi criado em Kiev. Foi repetido por vários séculos consecutivos e é lembrado em nosso tempo: “Grande é o benefício do ensino do livro”. Os livros são “rios que regam o universo” com sabedoria. Nos livros há uma profundidade incontável, com eles somos “consolados na tristeza...” A vida de um livro, como a vida de uma pessoa, era cheia de perigos. As criações manuscritas pereceram durante as invasões de inimigos, durante campanhas e andanças, durante incêndios, inundações e outros desastres. Quando o inimigo se aproximava, as pessoas levavam não apenas pão e água, mas também livros para trás das paredes confiáveis \u200b\u200bda fortaleza. Os livros fortaleciam o espírito, consolavam, inspiravam esperança. Texto original

O texto de um fragmento da composição Observações do bloco O conhecido escritor e bibliófilo Evgeny Osetrov dedica o texto ao tema do livro. Ao lê-lo, percebi que o problema da atitude em relação ao livro é sempre relevante. Formulação do problema O tópico é nomeado, o problema é formulado corretamente, sua relevância é indicada. Não há explicação de por que o problema é sempre relevante. O passeio histórico realizado pelo autor é interessante porque o leitor do texto tem a oportunidade de entender que desde tempos imemoriais "há um grande benefício no ensino do livro". A atenção do autor é atraída pelo aspecto histórico do problema, pois o livro histórico está indissociavelmente ligado à história do povo, seu estudo permite ver as origens do respeito pelo livro que as pessoas cultas tiveram em qualquer época . O autor do texto - Comentando o problema Comenta-se o problema da atitude em relação ao livro, a importância da abordagem histórica do autor sobre o tema. O significado moral do texto e seu valor educacional são corretamente compreendidos. Não há distorções no sentido do texto. A interpretação correta do texto é indicada por referências relevantes a análise específica de um fragmento do ensaio de acordo com o texto de origem

O texto de um fragmento da composição Block Remarks é um verdadeiro conhecedor e conhecedor de livros. Considerando o problema, ele menciona fatos interessantes, por exemplo, a criação da primeira biblioteca Sophia em Rus' em Kiev. Talvez o autor tenha visitado este lugar único ou queira visitar lugares sagrados para nós em Kiev. Parece-me que o problema que o autor levanta é relevante hoje porque o interesse pelo livro está diminuindo, isso é especialmente perceptível entre os jovens. No entanto, o autor não lê anotações, mas tenta interessar o leitor, inspirar respeito pelo livro. Comentando o problema da proposta. O examinando tenta entender o motivo do interesse do autor por esse problema. Talvez mudar a ordem das frases melhorasse o texto.

Reflexão da posição do autor do texto fonte Corretamente, sem distorção, a posição compreendida do autor reflete sua convicção, sua opinião sobre o problema em questão. O autor pode fazer uma avaliação de alguns eventos ou fenômenos, e junto com uma avaliação aberta, há também uma oculta, quando a opinião do autor deve ser buscada no subtexto. Para fazer isso, é preciso ser capaz de ver o significado oculto, entender metáforas, revelar alegorias, sentir o propósito para o qual o autor usa palavras e expressões específicas. Em outros textos, o autor não se limita a avaliações, mas sugere caminhos para a solução do problema. Tanto as conclusões do autor quanto as formas que ele propõe para resolver o problema - tudo isso reflete sua posição. As seguintes expressões podem ser usadas para formular uma posição: O autor acredita que... O autor está profundamente convencido de que... É difícil argumentar com o autor a respeito de... A posição do autor é formulada de forma muito clara: ... O autor se opõe...

A ciência genuína está sempre conectada com a vida, ela é, de fato, nascida dela, e não de ações cerebrais nuas. Qualquer pensamento abstrato, desprovido de conexões com a natureza, com a vida, sangra, entope, perde os sucos vitais, a visão verdadeiramente humana. Afinal, o pensamento criativo não é apenas um esforço intelectual. Esta é uma manifestação da plenitude da personalidade de um cientista (ou artista), a combinação de seus esforços espirituais-mentais, obstinados, emocionais-espirituais e morais. Sem os "sentimentos humanos" de um cientista, sem suas qualidades de cidadão e patriota, o próprio pensamento criativo empobrece. (M. Lobanov) Texto original

Não. Textos de fragmentos de obras Observações do bloco 1. O texto de M. Lobanov é dedicado ao tema da ciência. O problema que o autor coloca reside na ligação da ciência com a vida, na inviabilidade da ciência que se diz "abstrata". A opinião do autor é extremamente clara: Lobanov acredita que as descobertas científicas nascem da própria vida. Um verdadeiro cientista, segundo o autor, recolhe a experiência acumulada pela humanidade, passa por suas próprias crenças e fundamentos morais, e só com base nisso faz generalizações. O texto avalia negativamente a separação da ciência dos fundamentos morais. Formulação da posição do autor Formulação do problema O tema é nomeado, o problema é formulado corretamente. A posição do autor é formulada corretamente, os argumentos do autor são comentados. Análise de fragmentos de redação de acordo com o texto fonte

Não. Textos de fragmentos de obras Bloco Observações 2. O problema considerado por M. Lobanov é determinar a verdadeira ciência, suas origens. Formulação do problema O problema do texto é formulado, não há erros factuais. O autor acredita que o esforço intelectual não é de suma importância para a verdadeira ciência. É muito mais importante para um pesquisador ser um cidadão e um patriota. Declaração da posição do autor A posição do autor é distorcida. O autor não menospreza o papel do esforço intelectual do cientista, mas afirma que esta não é a única base da pesquisa científica. 3. O autor do texto que li fala sobre o que é ciência. Formulando o problema O examinando expandiu o problema do texto.

Não. Textos de fragmentos de ensaios Bloco Observações O autor acredita que a ciência está ligada à vida. Declaração da posição do autor A posição do autor é formulada de forma muito geral.

Assim, a correta reflexão da posição do autor no texto do ensaio está associada à capacidade de determinar a atitude positiva, negativa e ambígua do autor em relação ao problema em questão, bem como à capacidade de destacar e comentar os argumentos do autor que explicar a posição. Conclusão

Estrutura da argumentação Tese Argumento 1 Argumento 2 Ilustração(s) Ilustração(s) Conclusão Argumentação dos examinandos sobre sua própria opinião sobre o problema

Uma tese só pode ser um pensamento controverso, sobre o qual se formulam diferentes juízos. “Você não pode jogar lixo” é um axioma moral e é inútil prová-lo. Mas na vida, esse princípio é frequentemente violado, o que é contrário ao bom senso, às leis adotadas pelas pessoas e às normas morais. Isso significa que é necessário provar a inviolabilidade dessa verdade e os danos que podem ser causados se ela for violada. O trabalho sobre os argumentos consiste em várias etapas. Primeiro, devem ser formuladas duas ou três afirmações que comprovem a validade da tese. Em segundo lugar, pegue ilustrações para eles, exemplos específicos.

Tese A verdadeira beleza de uma pessoa é determinada pela riqueza de seu mundo interior Argumento 1 Se uma pessoa tem um bom coração, ela é generosa, nobre, capaz de pensar e criar, ela é bela. Se ele, dotado por natureza de bons dados externos, é frio, arrogante, capaz de viver às custas dos outros, sua beleza se desvanece e não é apreciada. Argumento 2 Somente na criatividade e na atividade a verdadeira beleza se manifesta. Uma pessoa é linda em momentos de surto criativo, tensão emocional. Argumento 3 A beleza de uma pessoa com um rico mundo interior não desaparece com o tempo.

Tese A verdadeira beleza de uma pessoa é determinada pela riqueza de seu mundo interior Ilustração 1 As heroínas do romance "Guerra e Paz" Natasha Rostova e Helen Kuragina. Figura 2 Exemplos da vida de atrizes famosas que não possuem dados externos que atendam às ideias aceitas sobre beleza. Elas alcançaram o sucesso e são consideradas estrelas, inclusive fazendo o papel de beldades (por exemplo, Barbara Streisand). Ilustração 3 Exemplos da vida de grandes pessoas, parentes e amigos, que, mesmo na velhice, mantiveram a capacidade de surpreender, amar, viver uma vida emocional brilhante e podem ser chamados de lindos.

Os argumentos devem ser organizados em ordem crescente para que sua força aumente gradualmente, o argumento mais forte deve ser o último. O argumento necessariamente termina com uma conclusão que está diretamente relacionada à tese. Mas se a tese talvez seja uma ideia justa que ainda não foi provada, então a conclusão é uma ideia comprovada, cuja validade é difícil de duvidar. Portanto, a conclusão é uma tese parafraseada, equipada com palavras de confiança (por exemplo, uma palavra introdutória que expressa confiança). A transição de uma tese expressando uma posição para argumentos pode ser realizada com o auxílio de frases: - Vou tentar provar. - Posso provar a validade da minha própria posição com a ajuda de tais argumentos.

Considere exemplos de argumentação. Bloco Fragmento da composição Manifestação de concordância com o autor do texto fonte Concordo plenamente com a opinião do autor sobre os perigos do vício em computador. Formulação da própria posição Parece-me que a Web tem um efeito prejudicial para muitas pessoas, apesar de, em geral, permitir que você economize tempo e encontre rapidamente as informações de que precisa, troque mensagens. Bundle Vou tentar provar minha própria opinião. Argumento 1 Em primeiro lugar, a comunicação virtual é mais viciante do que a comunicação real, porque permite que você esconda seus próprios complexos.

Bloco Fragmento de um ensaio Ilustração 1 Por exemplo, uma pessoa tímida que avalia criticamente sua própria aparência, passando por problemas na comunicação real, pode se sentir um herói do dia, um conselheiro sábio, um interlocutor interessante ao se comunicar online. Essa sensação começa a agradar, e a pessoa passa horas, dias na rede. E parentes, amigos, parentes o perdem, falta comunicação, ficam ofendidos. Argumento 2 Em segundo lugar, a Internet não é um prazer gratuito. Figura 2 É claro que uma hora não gasta muito com o orçamento familiar, mas pessoas viciadas passam tanto tempo online que chega a pesar no bolso. Argumento 3 Em terceiro lugar, por muitas horas sentado em frente ao monitor, a visão se deteriora.

Bloco Fragmento de um ensaio Ilustração 3 Quando uma pessoa se comunica em chats por 5-7 horas, a visão fica tão tensa que os olhos doem, eles ficam vermelhos. Conheço pessoalmente pessoas que usam óculos por ficarem muito tempo sentadas no computador. Conclusão Assim, a Internet pode prejudicar uma pessoa se for usada sem moderação, se você não encontrar forças para parar a tempo.

Possíveis erros de argumentação Talvez eu concorde com o autor que paramos de escrever cartas, substituindo-as por telefonemas ou SMS, e perdemos muito com isso. Anteriormente, recebi cartas de um amigo de Saratov e fiquei muito feliz em receber um envelope. Trocávamos notícias, trocávamos cartões-postais e fotos e esperávamos que as cartas chegassem. Também mandei cartas para minha avó. É verdade que as cartas demoram muito para chegar ao destinatário, mas é agradável recebê-las. Vamos começar a escrever cartas novamente! O argumento parece unilateral: o examinado não comparou cartas com outros métodos de transmissão de informações (e-mails, ligações), não mostrou por que, apesar do longo caminho até o destinatário, é bom receber uma carta, que nós perdido com a destruição da tradição de escrever cartas. Os argumentos são baseados apenas nas impressões pessoais do examinado, não são brilhantes. O argumento não está estruturado, 2 argumentos são do mesmo tipo, não há conclusão.

Ao mesmo tempo, sua aparência externa é iluminada pela inspiração interna. Não é por acaso que Miron incorporou a beleza do lançador de disco no momento em que a tensão das forças espirituais internas se combina com a tensão das forças físicas, nesta combinação - a apoteose da beleza ... A beleza externa tem sua própria interna, origens morais. A criatividade favorita torna uma pessoa bonita, transforma os traços de seu rosto - os torna sutis, expressivos. A beleza também é criada pela ansiedade, pelo cuidado - o que costuma ser chamado de "esgotamento da criatividade". Assim como a dor deixa rugas indeléveis no rosto, as preocupações criativas são o escultor sutil e mais habilidoso que torna o rosto bonito. E vice-versa, o vazio interno dá aos traços faciais externos uma expressão de indiferença opaca. Se a riqueza espiritual interior cria beleza humana, então a inatividade e ainda mais atividades imorais destroem essa beleza. A atividade imoral desfigura. O hábito da mentira, da hipocrisia, da conversa fiada cria um olhar errante: a pessoa evita olhar nos olhos dos outros4 é difícil ver um pensamento em seus olhos, ele esconde ... Inveja, egoísmo, desconfiança, medo de que " Não serei apreciado" - todos esses sentimentos gradualmente tornam os traços faciais mais grosseiros, dão-lhe mau humor, insociabilidade. Seja você mesmo, valorize-se

a dignidade é o sangue vivo da verdadeira beleza humana. O ideal de beleza humana é também o ideal de moralidade. A unidade da perfeição física, moral e estética - esta é a harmonia sobre a qual tanto se fala. (V. A. Sukhomlinsky)

O autor deste texto, o professor soviético Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, é conhecido não apenas como um teórico da ciência pedagógica, mas também como um professor prático que procurou transmitir sua experiência de vida e convicções morais às crianças. Ele considera o problema atual: qual é a verdadeira beleza de uma pessoa. Cada nova geração tenta, à sua maneira, compreender as origens da beleza humana. É o que acontece hoje: há vinte anos, a ideia de organizar concursos de beleza não era relevante, enquanto hoje choca a imaginação de muitos, e não apenas do belo sexo. Existe justiça em julgar a beleza de uma pessoa? Onde posso encontrar o critério para tal avaliação? Em busca de uma resposta a essas perguntas, os argumentos de V. A. Sukhomlinsky podem ser de grande ajuda. O autor constrói reflexões sobre a verdadeira beleza a partir da comparação de dois tipos de beleza - a interna e a externa. Contrastar a perfeição antropológica de todos os elementos do corpo, desprovidos de espiritualidade interna, com a verdadeira beleza como combinação harmoniosa do externo.

e interno, o autor está convencido de que o desejo de ser bonito exteriormente tem uma avaliação adequada quando reflete a "essência criativa e ativa de uma pessoa". É a criatividade, o queridinho que contribui para revelar a beleza de uma pessoa: seu rosto fica expressivo, magro. O autor contrapõe esse trabalho do “escultor da beleza” – a criatividade – a um efeito diferente e destrutivo de atos imorais. Não posso deixar de concordar com as conclusões do autor: as pessoas que não veem sentido no aperfeiçoamento moral e no trabalho me parecem sem rosto. Nessas avaliações, sou um defensor das ideias de V. A. Sukhomlinsky. Vejo uma pessoa bonita que sabe expressar seu mundo interior não por meio de acessórios extravagantes ou penteados chocantes, mas por meio da criatividade. O paladar que se desenvolve desde a infância, o esforço despendido na criação da própria imagem, a sofisticação dos modos e, claro, a gentileza, o respeito pelas pessoas, a generosidade - é isso que torna uma pessoa bonita. Além disso, essa beleza não envelhece - lembre-se de Alla Bayanova ou Maya Plisetskaya! “A beleza externa tem suas próprias origens morais internas”, escreve o autor. E essa sabedoria é percebida por mim como um axioma.

A composição da parte "C" é um trabalho de fala especial, que é uma síntese da análise do texto de origem e da apresentação da própria opinião sobre o problema levantado pelo autor. Este é um diálogo oculto entre o examinando e o autor do texto fonte. Este é um texto que deve atender aos critérios dados, pois é de acordo com esses critérios que a obra é pontuada. Caso contrário, por mais méritos que o trabalho tenha, não receberá notas altas. Resultados

Referências E. S. Simakova. Língua russa. Tutor expresso para se preparar para o Exame Estadual Unificado "Composição". AST - Astrel. Moscou. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Um guia para se preparar para o exame. Língua russa: Implementação da parte 3 (parte C). AST - Astrel. Moscou.

A beleza humana externa incorpora nossas ideias sobre

o ideal de beleza. A beleza externa não é apenas a perfeição antropológica de todos os elementos do corpo, não é apenas a saúde. Esta é a espiritualidade interior - um rico mundo de pensamentos e sentimentos, dignidade moral, respeito pelas pessoas e por si mesmo ... Quanto mais alto3 o desenvolvimento moral e o nível geral da cultura espiritual de uma pessoa, mais brilhante o mundo espiritual interior se reflete no exterior características. Esse brilho da alma, segundo Hegel, é cada vez mais manifestado, compreendido e sentido pelo homem moderno. A beleza interior reflete no exterior...

A unidade da beleza interior e exterior é uma expressão estética

dignidade moral de uma pessoa. Não há nada de vergonhoso em

uma pessoa se esforça para ser bonita, quer ficar bonita. Mas, parece-me, é necessário ter um direito moral a esse desejo. A moralidade dessa aspiração é determinada pela medida em que essa beleza expressa a essência criativa e ativa do homem. A beleza de uma pessoa se manifesta com mais clareza quando ela se dedica à sua atividade preferida, que, por sua natureza, enfatiza algo de bom nela, inerente à sua personalidade. Ao mesmo tempo, sua aparência externa é iluminada pela inspiração interna. Não é por acaso que Miron incorporou a beleza do lançador de disco no momento em que a tensão das forças espirituais internas se combina com a tensão das forças físicas, nesta combinação - beleza ...

A beleza externa tem suas próprias origens morais internas. A criatividade favorita torna uma pessoa bonita, transforma os traços faciais - os torna sutis, expressivos.

A beleza também é criada pela ansiedade, pelo cuidado - o que costuma ser chamado de "esgotamento da criatividade". Assim como a dor deixa rugas indeléveis no rosto, os cuidados criativos são o escultor mais sutil e habilidoso que torna o rosto bonito. E, ao contrário, o vazio interior confere aos traços exteriores do rosto uma expressão de indiferença opaca.

Se a riqueza espiritual interior cria beleza humana, então a inatividade e ainda mais atividades imorais destroem essa beleza.

A atividade imoral desfigura. O hábito da mentira, da hipocrisia, da conversa fiada cria um olhar errante: a pessoa evita olhar nos olhos de outras pessoas; é difícil ver o pensamento em seus olhos, ele o esconde... 4 Inveja, egoísmo, desconfiança, medo de “não ser apreciado” - todos esses sentimentos aos poucos vão tornando os traços faciais grosseiros, tornando-o taciturno, insociável. Ser você mesmo, valorizar sua dignidade é sangue vivo

verdadeira beleza humana.

O ideal de beleza humana é também o ideal de moralidade. A unidade da perfeição física, moral e estética - esta é a harmonia sobre a qual tanto se fala.

"A beleza da natureza" - As bagas foram preenchidas com suco, pintadas com tinta solar. “Ame seu campo nativo. Aspen. V. Corvo. 5. Você gostaria de mais algumas bagas? Framboesas. Na circunferência de cinco arshins, a coroa ocupa três centésimos. S. Yesenin. Tecer para mim Kuzovki e cestas bast. O. Vysotskaya. Ame a floresta verde Tanto na terra como no céu Dirija um olhar inquisitivo. A. Kruglov.

"Raças humanas" - mongolóides - a população indígena da Ásia Central e Oriental, Indonésia, Sibéria. Conceito de corrida. Cada raça é caracterizada pela unidade de origem. Resumir o conhecimento existente sobre as raças humanas. Plano. Formar uma atitude negativa em relação à essência reacionária do racismo e do darwinismo social. Europioid - a população indígena da Europa, Sul da Ásia e Norte da África.

"Visualização do modelo" - Caso fig. 2.12.a mostra uma função não linear da forma y=f(x). Sistema. A classificação dos tipos de modelagem do sistema é mostrada na fig. 1.9. O modelo fenomenológico é baseado em uma compreensão qualitativa da situação física. Diagramas estruturais de fragmentos individuais do modelo: faltam apenas valores específicos de parâmetros simbólicos e valores iniciais.

"Ideal do Homem" - Parte principal. Relevância. O que torna a vida humana significativa? O estudo de obras de vários gêneros da literatura russa moderna. Centenas de diferentes títulos de livros aparecem em nosso país todos os dias. Detetive. Autor da obra: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgia. O drama retrata a vida em eventos, ações, confrontos de heróis.

"Informação e formas da sua apresentação" - A informação, incluindo gráfica e sonora, pode ser apresentada de forma analógica ou discreta. A apresentação foi preparada por uma aluna do 10º ano, Ksenia Makarova. Vamos dar um exemplo de representação analógica e discreta da informação. A transformação das informações gráficas e sonoras de uma forma analógica em discreta é realizada por amostragem, ou seja, pela divisão de uma imagem gráfica contínua e.

"A beleza da arte japonesa" - A Arte do Japão. "Não crie, mas encontre e abra." Mas no jardim das árvores, o principal são as árvores ... O Jardim Japonês é caracterizado por uma atmosfera de mistério, que é a base do desenho do parque. Mosteiro de Horyuji. 607 Nara. Árvores, pedras, água são partes integrantes do jardim japonês. No jardim da cidade, esperamos ver canteiros estampados, canteiros de flores, caminhos limpos e pisoteados.

Composição

Cada um de nós ao longo de nossas vidas desenvolve seu próprio conceito de norma, o conceito de moralidade, o conceito de beleza e, como você sabe, quantas pessoas - tantas opiniões. Qual é a verdadeira beleza de uma pessoa? V.A. nos convida a pensar sobre essa questão em seu texto. Sukhomlinsky.

Analisando esse problema, o autor chama a atenção para uma história da vida do escultor Myron, cujo Discobolus se tornou um clássico da arte antiga e ao mesmo tempo a obra mais “popular” do criador, e alguém até chama essa estátua de pináculo, a “apoteose” de toda a atividade criadora do escultor . O escritor chama a atenção para o fato de que esta obra de arte personifica a verdadeira beleza humana, pois esta escultura de um homem com um disco na mão é a imagem de uma pessoa retratada no processo de atividade, em total harmonia com ela. O autor nos leva à ideia de que os traços dessa figura são tão belos porque a aparência desse personagem é “iluminada pela inspiração interior” e é retratada através da tensão das forças espirituais e físicas internas. Em outras palavras, V. A. Sukhomlinsky enfatiza que a extraordinária beleza dessa figura era uma combinação de perfeição antropológica e harmonia interior, espiritualidade.

Uma pessoa verdadeiramente bela é aquela cuja beleza interior e exterior atuam em forte conjunto e formam uma imagem harmoniosa. O escritor acredita que a verdadeira beleza de uma pessoa se forma principalmente nas profundezas de seu mundo interior - moralidade, atividade, espiritualidade, princípios criativos e estéticos. Claro, a perfeição antropológica e a saúde humana também importam - e apenas esses dois fatores, beleza externa, pureza de pensamentos, unidade de ações e sentimentos em um compartimento formam uma imagem integral e harmoniosa, que é, de fato, "beleza" em seu entendimento geral.

Não se pode deixar de concordar com a ideia de V.A. Sukhomlinsky. De fato, uma pessoa é bela na harmonia de sentimentos, ações, pensamentos e, claro, aparência. No caso de uma pessoa se dedicar ao que lhe dá prazer sincero, cuida não só da beleza externa, mas também da beleza interna, desenvolve seu mundo espiritual, não perde tempo com atividades imorais, valoriza sua dignidade e permanece ela mesma - apenas em neste caso, pode ser chamado de verdadeiramente bonito.

M. Gorky na história "Velha Izergil" apresenta ao leitor o "belo" herói em todos os aspectos. Danko, por ser uma imagem romântica, é inicialmente apresentado como uma pessoa forte, bonita e independente, mas toda a sua beleza interior se revela em suas ações. Salvando da morte uma multidão miserável, má e hipócrita, ele não pensou em sua própria salvação - todas as suas ações visavam ajudar as pessoas. Percebendo que era impossível sair da floresta na escuridão total, Danko tirou seu coração flamejante do peito e iluminou o caminho para as pessoas, dando-lhes a oportunidade de viver e tirando essa oportunidade de si mesmo. Este herói era belo não só por fora, mas também por dentro, e seu altruísmo e coração ardente eram prova disso.

O protagonista do romance "Martin Eden" de D. London também é verdadeiramente bonito. O escritor revela sua imagem no contexto de várias camadas da população ao mesmo tempo - Martin cresceu no seio da classe trabalhadora e sua formação ocorreu em uma época em que mantinha contato próximo com uma família burguesa educada. No entanto, ele não era verdadeiramente "seu" com ninguém - a classe baixa estava enojada com a embriaguez e a libertinagem, no entanto, aqueles que a princípio lhe pareciam um exemplo, no final acabaram sendo hipócritas e eram espertos e profundos apenas em primeiro olhar. O próprio herói sempre foi moralmente puro e irradiava força interior e harmonia, foi assim que conseguiu conquistar o coração de Ruth, e tendo descoberto para si um imenso mundo de livros, começou, aliás, a desenvolver-se mentalmente, nutrindo assim e alimentando seu potencial inato. A beleza exterior de Martin, aliada à confiança, moralidade e escrita, criou uma imagem harmoniosa e verdadeiramente bela que atrai e fascina o leitor desde as primeiras linhas.

Concluindo, gostaria de dizer mais uma vez que a beleza não é apenas externa, não é apenas interna - é a totalidade de tudo o que existe em uma pessoa, emoldurada pela harmonia de pensamentos, ações e sentimentos.

Nossas ideias sobre o ideal de beleza estão incorporadas na beleza humana externa. A beleza externa não é apenas a perfeição antropológica de todos os elementos do corpo, não é apenas a saúde. Esta é a espiritualidade interior - um rico mundo de pensamentos e sentimentos, dignidade moral, respeito pelas pessoas e por si mesmo ... Quanto maior o desenvolvimento moral e o nível geral da cultura espiritual de uma pessoa, mais brilhante o mundo espiritual interior se reflete no exterior características. Esse brilho da alma, segundo Hegel, é cada vez mais manifestado, compreendido e sentido pelo homem moderno. A beleza interior reflete no exterior
forma…

A unidade da beleza interior e exterior é uma expressão estética da dignidade moral de uma pessoa. Não há nada de vergonhoso no fato de uma pessoa se esforçar para ser bonita, querer ficar bonita. Mas, parece-me, é necessário ter um direito moral a esse desejo. A moralidade dessa aspiração é determinada pela medida em que essa beleza expressa a essência criativa e ativa do homem. A beleza de uma pessoa se manifesta com mais clareza quando ela se dedica à sua atividade preferida, que, por sua natureza, enfatiza algo de bom nela, inerente à sua personalidade. Ao mesmo tempo, sua aparência externa é iluminada pela inspiração interna. Não é por acaso que Miron incorporou a beleza do lançador de disco no momento em que a tensão das forças espirituais internas se combina com a tensão das forças físicas, nesta combinação - a apoteose da beleza ...

A beleza externa tem suas próprias origens morais internas. A criatividade favorita torna uma pessoa bonita, transforma os traços faciais - os torna sutis, expressivos.

A beleza também é criada pela ansiedade, pelo cuidado - o que costuma ser chamado de "esgotamento da criatividade". Assim como a dor deixa rugas indeléveis no rosto, os cuidados criativos são o escultor mais sutil e habilidoso que torna o rosto bonito. E, ao contrário, o vazio interior confere aos traços exteriores do rosto uma expressão de indiferença opaca.

Se a riqueza espiritual interior cria beleza humana, então a inatividade e ainda mais atividades imorais destroem essa beleza.

A atividade imoral desfigura. O hábito da mentira, da hipocrisia, da conversa fiada cria um olhar errante: a pessoa evita olhar nos olhos de outras pessoas; é difícil ver o pensamento em seus olhos, ele o esconde... Inveja, egoísmo, desconfiança, medo de "não ser apreciado" - todos esses sentimentos aos poucos vão tornando os traços faciais grosseiros, tornando-o taciturno, anti-social. Ser você mesmo, valorizar sua dignidade é sangue vivo
verdadeira beleza humana.

O ideal de beleza humana é também o ideal de moralidade. A unidade da perfeição física, moral e estética - esta é a harmonia sobre a qual tanto se fala.
(De acordo com V.A. Sukhomlinsky)

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No texto que nos foi oferecido por V.A. Sukhomlinsky levanta o problema da beleza humana.

Ao comentar o texto, preste atenção que a autora nos traz a ideia de que toda pessoa quer ficar bonita e nesse"Não há nada vergonhoso." Ao mesmo tempo parece ao escritor que as pessoas devem ter um “direito moral” a esse desejo, determinado por sua atitude em relação ao seu negócio favorito.

Na segunda parte do texto V. Sukhomlinsky discute as origens da beleza humana. Ele observa "preocupações criativas" e moralidade são "os escultores habilidosos mais habilidosos" que criam a aparência de uma pessoa.

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Critério