No fundo da posição do autor amargo. O papel das observações em um trabalho dramático no exemplo da peça “No fundo

A posição do autor sobre a verdade, a fé e o homem coincide com as disputas dos pernoites na peça de M. Gorky "At the Bottom"?

A peça de Gorky "At the Bottom" certamente tem um caráter sócio-filosófico. Ele revela não apenas a "morte" moral gradual de pessoas que se encontram nas condições sociais mais difíceis, mas também as visões filosóficas do autor sobre vários problemas. Sem dúvida, pode-se dizer que um dos temas principais da obra é a reflexão sobre o Homem.

De fato, parece incomum que cada um dos moradores da pensão tenha sua própria posição sobre esse problema. Gorky em sua obra nos mostra o mundo terrível da pobreza total, sofrimento sem esperança, o mundo das pessoas colocadas em condições extremamente desumanas. E é nesta sociedade que nasce a polémica sobre o Homem.

Claro, cada personagem da peça tem seu próprio ponto de vista, mas gostaria de destacar três deles: Bubnov, Luka e Satina.

A posição de Bubnov é ceticismo, fatalismo, desejo de humilhar uma pessoa. Ele é cruel, não quer reter nenhuma boa qualidade em si mesmo. Não há uma gota de compaixão em Bubnov. Do seu ponto de vista, é no dia absoluto da vida que a verdadeira essência de uma pessoa se expõe, a estratificação da vida cultural e civilizada voa dela: "... tudo se desvaneceu, ficou uma pessoa nua." Aparentemente, com isso ele quer falar sobre a essência animal do homem. Bubnov vê nele apenas baixo, egoísta, não querendo levar em conta o desenvolvimento da vida social e cultural.

A filosofia do engano humano na peça é pregada pelo andarilho Lucas. Ele aparece e, com ele, a piedade e a compaixão entram na vida dos hóspedes. Luke pode ser chamado de pessoa humana. Mas o que é o humanismo de Lucas? Ele não tem fé no homem. Para ele, todas as pessoas são igualmente insignificantes, fracas, precisam apenas de compaixão e consolo: “Não me importa! Eu respeito bandidos também; na minha opinião, nem uma pulga é ruim: todos são pretos, todos estão pulando ... ”Acho que não seria um erro supor que, de fato, Luka acreditava que a situação real de uma pessoa não pode ser mudada. Só é possível mudar a atitude de uma pessoa consigo mesma e com os que a rodeiam, mudar a sua consciência, o seu bem-estar, reconciliá-la com a vida. Daí a mentira reconfortante de Lucas. Para cada habitante sofredor da pensão, ele tem uma palavra gentil. Para a moribunda Anna, ele desenha um afetuoso consolador da morte, uma vida após a morte calma, em Nastya ele apóia a crença na existência do estudante Gaston e em seu amor fatal. O ator bêbado Luka fala sobre uma clínica gratuita para alcoólatras. Sua filosofia é que uma pessoa deve sempre ser apoiada pela fé interior. Uma imagem clara disso é a história de Lucas sobre a busca por uma terra justa. Nesta parábola, estamos falando sobre o fato de que o cientista, que destruiu a fé na terra justa de um de seus buscadores, destruiu este homem - ele se enforcou depois que sua ilusão se dissipou. Assim, Lucas queria mostrar a fraqueza de uma pessoa no caso de ela não ter um objetivo na vida, mesmo que ilusório.

Não se pode negar que Lucas, à sua maneira, defende uma pessoa, sua dignidade: “E todos são pessoas! Não importa o quanto você finja, não importa o quanto você vacile, mas você nasceu homem, vai morrer homem ... ”Defendendo Anna, Luka diz:“ ... dá para deixar uma pessoa assim? Ele - seja o que for - sempre vale seu preço ... ”Mas ainda assim, antes de tudo, a posição de Luke é que uma pessoa é digna de pena. É pena e carinho que podem devolver uma criatura assustada e brutalizada com aparência humana. Ele confirma isso com sua história sobre um encontro na dacha com condenados fugitivos: “Bons homens! .. Se eu não tivesse pena deles, eles poderiam ter me matado ... E então - o tribunal, sim prisão, sim Sibéria ... qual é o ponto? Prisão - não vai ensinar bem, e a Sibéria não vai ensinar ... mas uma pessoa vai ensinar ... ".

O andarilho Luke se opõe à posição do habitante da pensão Satina. Ele fala de um Homem livre com letra maiúscula. Satin considera humilhante o humanismo compassivo de Luke: “Você deve respeitar uma pessoa! Não tenha pena ... não o humilhe com pena ... "Satin também condena a mentira reconfortante:" A mentira é a religião de escravos e senhores ... "; “A verdade é o deus de um homem livre!”; "cara - essa é a verdade!"; “Existe apenas o homem, todo o resto é obra de suas mãos e cérebro! Humano! É ótimo! Isso soa... orgulhoso!" Mas o que é um homem para Sateen? “O que é uma pessoa?.. Não é você, não sou eu, não são eles… não! - é você, eu, eles, o velho, Napoleão, Mohammed ... em um!

Mas o sonho romântico de Sateen de um homem orgulhoso, livre e forte se opõe à realidade de sua vida, seu caráter. Cetim é um cético. Ele é apático, passivo na vida. O seu protesto consiste num apelo ao “não fazer nada”: “Vou dar-te um conselho: não faças nada! Simplesmente - sobrecarregue a terra! .. ”O cetim não foi apenas jogado no“ fundo ”. Ele mesmo veio para lá e se estabeleceu lá. Ele é tão confortável. E então ele mora no porão, bebe e perde suas habilidades, embora por natureza seja dotado de uma mente viva. Eu gostaria de acreditar que o encontro com Luka pode de alguma forma mudar sua vida, dar-lhe atividade, mas entendemos que isso não vai acontecer. Essa pessoa continuará arruinando deliberadamente sua vida, ela só pode filosofar e não fazer nada.

Então, qual é a posição do próprio autor? Acho que os pensamentos de Sateen sobre o homem são, em muitos aspectos, os pensamentos do próprio Gorky. Mas o escritor, é claro, condena a posição obstinada de seu herói. Ele não aceita discrepâncias entre raciocínio e ações. Não se pode dizer que Gorky condenou a posição de Lucas. As mentiras às vezes são realmente úteis. E toda pessoa precisa de calor, atenção e compaixão. Cara, isso soa orgulhoso. Mas não devemos esquecer que esta palavra significa, antes de tudo, um ser vivo que precisa de ajuda e apoio de vez em quando. É por isso que podemos dizer que a visão de Gorky sobre uma pessoa é uma combinação razoável das posições de Luke e Sateen.

Assim, no início do ensaio, formulamos um dos problemas que o autor do texto estava pensando. Então, em um comentário, mostramos exatamente como esse problema é revelado no texto fonte. O próximo passo é identificar a posição do autor.

Lembre-se que se o problema do texto é uma pergunta, então a posição do autor é a resposta à pergunta colocada no texto, o que o autor vê como solução para o problema.

Se isso não acontecer, a lógica de apresentação dos pensamentos na redação é violada.

A posição do autor se manifesta, antes de tudo, na atitude do autor para com os fenômenos, acontecimentos, heróis e suas ações retratados. Portanto, ao ler o texto, preste atenção aos meios de linguagem em que se expressa a atitude do autor em relação ao assunto da imagem (consulte a tabela na próxima página).

Ao identificar a posição do autor, é importante levar em consideração que o texto pode usar uma técnica como a ironia - o uso de uma palavra ou expressão em um contexto que dá à palavra (expressão) o significado exatamente oposto. Via de regra, a ironia é uma condenação disfarçada de elogio: Meu Deus, que cargos e serviços maravilhosos existem! Como eles elevam e deleitam a alma! Mas, infelizmente! Não sirvo e estou privado do prazer de ver o tratamento sutil dos meus superiores(N. Gogol). Uma leitura literal de declarações irônicas leva a uma compreensão distorcida do conteúdo do texto e da intenção do autor.

Além disso, para provar seu ponto de vista, muitos autores partem de várias declarações de seus adversários reais ou potenciais, ou seja, citam afirmações com as quais não concordam: “Cuide da honra desde tenra idade”, Pushkin legou em seu “Filha do Capitão”. "Pelo que?" - pergunta outro "ideólogo" moderno de nossa vida de mercado. Por que economizar um produto para o qual há demanda: se eu for bem pago por essa mesma “honra”, ​​então vou vendê-lo (S. Kudryashov). Infelizmente, os alunos muitas vezes atribuem tais declarações ao próprio autor, o que leva a um mal-entendido sobre a posição do autor.

Por exemplo, no texto abaixo de V. Belov, a posição do autor não é expressa verbalmente e só pode ser identificada por meio da leitura atenta do fragmento e da análise comparativa de todas as suas partes.

Tudo já foi aprendido duas semanas após o retorno à sua aldeia natal, tudo foi contornado, discutido com quase todos. E só tento não olhar para minha própria casa e contorná-la. Eu penso: por que reabrir o passado? Por que lembrar o que é esquecido até pelos meus compatriotas? Tudo se foi para sempre - bom e ruim - você não sente pena do ruim, mas não pode retribuir o bom. Apagarei esse passado do meu coração, nunca mais voltarei a ele.

Você tem que ser moderno.

Devemos ser implacáveis ​​com o passado.

O suficiente para caminhar pelas cinzas de Timonikha, sentar nos fogões. Devemos lembrar que dia e noite na terra - como disse Hikmet - reatores e fasotrons funcionam. Essa máquina de calcular opera mais rápido do que um milhão de contadores de fazendas coletivas, que ...

Em geral, você não precisa olhar para sua casa, não precisa ir até lá, não precisa de nada.

Mas um dia eu amassei minha escrita em meu punho e joguei em um canto. Subo as escadas correndo. No beco, eu olho em volta.

Nossa casa se projetava do povoado até o rio. Como em um sonho, aproximo-me de nossa bétula. Olá. Não me reconheceu? Tornou-se alto. A casca quebrou em muitos lugares. As formigas correm ao longo do tronco. Os galhos inferiores são cortados para não obscurecer as janelas da cabana de inverno. O topo ficou mais alto que o tubo. Por favor, não use sua jaqueta. Quando eu estava procurando por você com meu irmão Yurka, você era frágil, magro. Lembro que era primavera e suas folhas já estavam nascendo. Eles podiam ser contados, você era tão pequeno então. Meu irmão e eu encontramos você na terra da montanha Vakhrunin. Lembro-me do cuco cuco. Cortamos duas grandes raízes de você. Eles o carregaram pela lava, e meu irmão disse que você murcharia, não criaria raízes sob a janela de inverno. Plantou, derramou dois baldes de água. É verdade que você mal sobreviveu, por dois verões as folhas eram pequenas, pálidas. O irmão não estava mais em casa quando você ficou mais forte e ganhou força. E onde você conseguiu esse poder sob a janela de inverno? Tem que tirar assim! Já acima da casa do pai.

Você tem que ser moderno. E eu empurro a bétula como uma árvore venenosa. (De acordo com V. Belov)

À primeira vista, o autor clama pelo abandono do passado em favor do presente: “Tem que ser moderno. Você tem que ser implacável com o passado." No entanto, a verdadeira atitude do autor em relação ao passado se manifesta em suas comoventes lembranças da bétula, que na verdade representam um diálogo vivo com a árvore. Vemos que por trás da indiferença externa (“Você tem que ser moderno. E eu empurro a bétula como uma árvore venenosa”), existe um amor pela infância, pelo passado, que não pode ser apagado da vida humana.

Para uma correta compreensão do texto, também é importante distinguir entre os conceitos de autor e narrador (narrador). O autor de uma obra de arte pode contar sua história em seu próprio nome ou em nome de um dos personagens. Mas a primeira pessoa em cujo nome a obra é escrita ainda é o narrador, mesmo que o escritor use o pronome "eu": afinal, quando o autor cria uma obra de arte, ele descreve a vida, apresentando sua ficção, suas avaliações, seus gostos, gostos e desgostos. Em qualquer caso, não se deve colocar um sinal de igual entre o autor e o herói-narrador.

Tal discrepância pode ser encontrada, por exemplo, no texto a seguir.

Ainda me lembro daquele pote de tinta. De manhã, ela estava em cima da mesa perto dos desenhos de seu pai e, ao meio-dia, uma enorme tinta preta apareceu em um pedaço de papel de desenho do nada, através da qual os resultados de um trabalho árduo de uma semana pareciam vagamente ...

Sergey, diga-me honestamente: você derramou seu rímel? o pai perguntou severamente.

Não. Não sou eu.

Quem então?

Não sei... Provavelmente um gato.

A gata Mashka, a preferida da minha mãe, estava sentada na beira do sofá e meio assustada olhou para nós com seus olhos amarelos.

Bem, ela deve ser punida. A partir desse momento, a entrada da casa foi ordenada a ela. Vai morar em um armário. No entanto, talvez não seja culpa dela? Meu pai olhou para mim com curiosidade.

Honestamente! Eu não tenho nada a ver com isso! Eu respondi, olhando-o diretamente nos olhos.

Alguns dias depois, Masha desapareceu sem deixar vestígios, aparentemente incapaz de suportar a injusta expulsão de casa. Mamãe estava chateada. O pai nunca mais mencionou o incidente. Eu esqueci, provavelmente. E ainda lavei minha bola de futebol de manchas pretas traiçoeiras ...

Aí me convenci ingenuamente de que o relacionamento entre as pessoas é o mais importante, o principal é não chatear os pais. Quanto à gata... Ela é apenas um animal, não fala nem pensa. E ainda, até agora, nos olhos de qualquer gato, vejo uma reprovação idiota ... (G. Andreev)

A posição do autor não é declarada diretamente. Porém, nas reflexões do herói sobre seu ato, ouvimos a voz de uma consciência doente. Não é por acaso que o castigo do gato é chamado de injusto, e nos olhos do gato Sergey lê uma "reprovação muda". Claro, o autor condena o herói, convencendo-nos de que é desonroso e baixo transferir a culpa para o outro, especialmente para uma criatura indefesa que não pode responder e se defender.

Projetos típicos

O autor acredita que...
O autor leva o leitor à conclusão de que...
Argumentando sobre o problema, o autor chega à seguinte conclusão...
A posição do autor é...
A posição do autor, parece-me, pode ser formulada da seguinte forma...
O autor nos chama (para quê)
O autor garante que...
O autor condena (quem / o quê, para quê)
A atitude do autor para com o problema colocado é ambígua.
O principal objetivo do autor é...
Embora a posição do autor não seja expressa explicitamente, a lógica do texto nos convence de que...

Erros típicos na formulação da posição do autor

aconselhar

1) Normalmente a posição do autor está contida na parte final do texto, onde o autor faz um resumo do que foi dito, reflete sobre os acontecimentos acima, as ações dos personagens, etc.
2) Preste atenção ao vocabulário avaliativo do texto, repetições lexicais, palavras introdutórias, frases exclamativas e de incentivo - tudo isso são meios de expressar a posição do autor.
3) Certifique-se de destacar a redação da posição do autor em um parágrafo separado de seu ensaio.
4) Tente formular a posição do autor com suas próprias palavras, evitando metáforas complexas.
5) Ao citar, escolha frases em que o pensamento do autor seja expresso de forma clara e clara, se possível. (Lembre-se que nem todo texto contém citações que expressam com precisão a opinião do autor!)

O que um especialista verifica?

O especialista verifica a capacidade de perceber adequadamente e formular corretamente a posição do autor: atitude positiva, negativa, neutra, ambígua, etc. perante o que é contado, proposta de resposta do autor às questões por ele colocadas no texto.

1 ponto é atribuído por um especialista se você formulou corretamente a posição do autor do texto fonte sobre o problema comentado e não cometeu nenhum erro factual relacionado ao entendimento da posição do autor do texto fonte.

Prática

A raposa conhece muitas verdades, e o ouriço conhece uma, mas grande.
Arquíloco
A peça “At the Bottom” é um drama sócio-filosófico. Mais de cem anos se passaram desde a criação da obra, as condições sociais expostas por Gorky mudaram, mas a peça ainda não ficou desatualizada. Por que? Porque levanta um tema filosófico “eterno” que nunca deixará de emocionar as pessoas.

Normalmente, para uma peça de Gorky, esse tema é formulado da seguinte forma: uma disputa sobre a verdade e a mentira. Tal formulação é claramente insuficiente, pois a verdade e a falsidade não existem por si mesmas.

- eles estão sempre conectados com uma pessoa. Portanto, seria mais correto formular o tema filosófico “At the Bottom” de uma forma diferente: uma disputa sobre o verdadeiro e o falso humanismo.

O próprio Gorky, no famoso monólogo de Sateen do quarto ato, conecta a verdade e a falsidade não apenas com o humanismo, mas também com a liberdade humana: paga a si mesmo e, portanto, é livre! Cara, essa é a verdade!" Daí decorre que o autor da peça fala sobre o homem - verdade - liberdade, ou seja, sobre as principais categorias morais da filosofia.

Como é impossível definir inequivocamente essas categorias de visão de mundo (“as últimas questões da humanidade”, como F. ​​M. Dostoiévski as chamou), Gorky apresentou em seu drama vários pontos de vista sobre os problemas colocados. O drama tornou-se polifônico (M. M. Bakhtin desenvolveu a teoria do polifonismo em uma obra de arte em seu livro “A Poética da Criatividade de Dostoiévski”). Ou seja, há vários heróis-ideólogos na peça, cada um com sua “voz”, ou seja, com um ponto de vista especial sobre o mundo e o homem.
É geralmente aceito que Gorky retratou dois ideólogos - Sateen e Luka, mas na verdade existem pelo menos quatro deles: Bubnov e Kostylev devem ser adicionados aos nomeados. Segundo Kostylev, a verdade não é necessária de forma alguma, pois ameaça o bem-estar dos “mestres da vida”. No terceiro ato, Kostylev fala sobre verdadeiros andarilhos e ao longo do caminho expressa sua atitude para com a verdade: “Um homem estranho ... não como os outros ...

Se ele for mesmo estranho... ele sabe alguma coisa... ele aprendeu alguma coisa... ninguém precisa... talvez ele tenha descoberto a verdade aí... bem, nem toda verdade é necessária... sim! Ele - guarde-a para si ... e - fique calado! Se ele é realmente estranho... ele fica calado!

E aí ele fala para que ninguém entenda ... E ele - não quer nada, não interfere em nada, não atiça as pessoas em vão ... ”(III). De fato, por que Kostylev precisa da verdade?

Em palavras, ele é pela honestidade e pelo trabalho (“É preciso que uma pessoa seja útil ... para que trabalhe ...” III), mas na realidade ele compra mercadorias roubadas de Ash.
Bubnov sempre diz a verdade, mas esta é a “verdade de um fato”, que apenas corrige a desordem, a injustiça do mundo existente. Bubnov não acredita que as pessoas possam viver melhor, com mais honestidade, ajudando umas às outras, como em uma terra justa. Portanto, ele chama todos os sonhos de tal vida de “contos de fadas” (III). Bubnov admite francamente: “Na minha opinião, derrube toda a verdade como ela é!

Por que ter vergonha? (III). Mas um homem não pode ficar satisfeito com a desesperada "verdade de um fato". Kleshch se opõe à verdade de Bubnov quando grita: “Qual é a verdade? Onde está a verdade? (...) Não tem trabalho... não tem poder!

Aqui está a verdade! (...) Você precisa morrer... aqui está, sério! (...) O que é para mim - a verdade? (III). Contra a "verdade do fato" está outro herói, aquele que acreditou em uma terra justa. Essa fé, segundo Lucas, o ajudou a viver. E quando a crença na possibilidade de uma vida melhor foi destruída, o homem se estrangulou.

Não existe terra justa - esta é a “verdade do fato”, mas dizer que nunca deveria existir é uma mentira. É por isso que Natasha explica a morte do herói da parábola da seguinte forma: “Não aguentei o engano” (III).
O herói-ideólogo mais interessante da peça é, claro, Luke. As avaliações dos críticos sobre esse estranho andarilho são muito diferentes - desde admirar a generosidade do velho até expor seu consolo prejudicial. Obviamente, essas são estimativas extremas e, portanto, unilaterais. Mais convincente parece ser uma avaliação objetiva e calma de Luka, que pertence a I. M. Moskvin, o primeiro intérprete do papel de um velho no palco do teatro.

O ator interpretou Luca como uma pessoa gentil e inteligente, em cujas consolações não há interesse próprio. Bubnov observa a mesma coisa na peça: “Aqui, Luka, por exemplo, mente muito ... e sem nenhum benefício para si mesmo ... Por que ele mentiria?” (III).
As censuras feitas a Lucas não resistem a um exame sério. Deve-se notar especialmente que o velho não está "mentindo" em lugar nenhum. Ele aconselha Ash a ir para a Sibéria, onde poderá começar uma nova vida.

E é verdade. Sua história sobre um hospital gratuito para alcoólatras, que impressionou fortemente o ator, é verdadeira, o que é confirmado por pesquisas especiais de críticos literários (ver o artigo de Vs. Troitsky “Realidades históricas na peça de M. Gorky “No fundo ”” // Literatura na Escola, 1980 , nº 6). Quem pode dizer que, ao descrever a vida após a morte para Anna, Lucas é hipócrita?

Ele conforta um moribundo. Por que culpá-lo? Ele diz a Nastya que acredita no caso dela com o nobre Gaston-Raoul, porque vê na história da infeliz menina não apenas uma mentira, como Bubnov, mas um sonho poético.

Os críticos de Luke também afirmam que o dano das consolações do velho afetou tragicamente o destino das pernoites: o velho não salvou ninguém, não ajudou realmente ninguém, a morte do Ator está na consciência de Luke. Como é fácil culpar uma pessoa por tudo! Ele veio até as pessoas oprimidas, com quem ninguém se importa, e as consolou da melhor maneira que pôde. Nem o estado, nem os funcionários, nem os próprios albergues são os culpados - Luka é o culpado!

É verdade que o velho não salvou ninguém, mas também não destruiu ninguém - fez o que estava ao seu alcance: ajudou as pessoas a se sentirem pessoas, o resto dependia delas. E o Ator - um bêbado experiente - não tem absolutamente nenhuma força de vontade para parar de beber. Vaska Pepel, em estado de estresse, ao saber que Vasilisa aleijou Natalya, acidentalmente mata Kostylev.

Assim, as censuras feitas a Lucas parecem pouco convincentes: Lucas não está “mentindo” em lugar nenhum e não tem culpa dos infortúnios que aconteceram aos abrigos.
Normalmente, os pesquisadores, condenando Luke, concordam que Satin, ao contrário do andarilho astuto, formula as ideias certas sobre liberdade - verdade - homem: “A mentira é a religião de escravos e senhores ... A verdade é o deus de um homem livre! ” Satin explica os motivos da mentira da seguinte forma: “Quem é fraco de alma ... e vive dos sucos dos outros, precisa de mentira ... ela apóia alguns, outros se escondem atrás dela ...

E quem é seu próprio mestre ... quem é independente e não come o de outra pessoa - por que mentiria? (4). Se você decifrar essa afirmação, obtém o seguinte: Kostylev mente porque "vive dos sucos de outras pessoas" e Luka porque é "fraco de alma". A posição de Kostylev, obviamente, deve ser rejeitada imediatamente, a posição de Luka requer uma análise séria. Satin exige olhar a vida diretamente nos olhos, enquanto Luka procura um engano reconfortante.

A verdade de Sateen difere da verdade de Bubnov: Bubnov não acredita que uma pessoa possa se elevar acima de si mesma; Satin, ao contrário de Bubnov, acredita na pessoa, em seu futuro, em seu talento criativo. Ou seja, Satin é o único personagem da peça que conhece a verdade.
Qual é a posição do autor na disputa sobre verdade - liberdade - homem? Alguns estudiosos literários argumentam que apenas nas palavras de Satin a posição do autor é declarada, no entanto, pode-se supor que a posição do autor combina as ideias de Satin e Lucas, mas não é completamente esgotada nem mesmo pelos dois. Em outras palavras, em Gorky, Satin e Luka, como ideólogos, não se opõem, mas se complementam.
Por um lado, o próprio Satin admite que Luka, com seu comportamento e conversas de consolo, o empurrou (anteriormente um telégrafo educado e agora um vagabundo) a pensar no Homem. Por outro lado, Lucas e Satin falam ambos da bondade, da fé no melhor que vive sempre na alma humana. Satin lembra como Lucas respondeu à pergunta: “Para que as pessoas vivem?”.

O velho disse: "Para o melhor!" (4). Satin, falando sobre o Homem, não repete a mesma coisa? Lucas diz sobre as pessoas: “As pessoas…

Eles vão encontrar e inventar tudo! Só é necessário ajudá-los ... eles devem ser respeitados ... ”(III). Satin formula um pensamento semelhante: “Você deve respeitar uma pessoa!

Não tenha pena ... não o humilhe com pena ... você deve respeitar! (4). A diferença entre essas declarações é apenas que Luke enfatiza o respeito por uma pessoa em particular e Satin - uma pessoa. Divergindo em detalhes, eles concordam no principal - na afirmação de que o homem é a mais alta verdade e valor do mundo.

No monólogo de Satin, o respeito e a pena se opõem, mas não se pode dizer com certeza que esta é a posição final do autor: a pena, como o amor, não exclui o respeito. Na terceira mão, Luka e Satin são personalidades marcantes que nunca se chocaram em uma disputa na jogada. Luka entende que Satin não precisa de seus consolos, e Satin, observando atentamente o velho na pensão, nunca ridicularizado, não o cortou.
Resumindo o que foi dito, deve-se notar que no drama sócio-filosófico "At the Bottom" o principal e mais interessante é o conteúdo filosófico. Essa ideia é comprovada pela própria construção da peça de Gorky: quase todos os personagens participam da discussão do problema filosófico do homem - verdade - liberdade, enquanto apenas quatro (Ash, Natalya, o casal Kostylev) resolvem as coisas no enredo cotidiano . Existem muitas peças que mostram a vida sem esperança dos pobres na Rússia pré-revolucionária, mas é muito difícil nomear outra peça, exceto o drama “At the Bottom”, no qual, junto com problemas sociais, “últimas” questões filosóficas seriam levantados e resolvidos com sucesso.
A posição do autor (quinto consecutivo, mas talvez não o último) na peça "At the Bottom" é criada como resultado da repulsão de falsos pontos de vista (Kostylev e Bubnov) e da complementaridade de dois outros pontos de vista ( Lucas e Cetim). O autor de uma obra polifônica, segundo a definição de M. M. Bakhtin, não adere a nenhum dos pontos de vista expressos: a solução das questões filosóficas colocadas não pertence a um herói, mas é resultado das buscas de todos os participantes na ação. O autor, como maestro, organiza um coro polifônico de heróis, “cantando” o mesmo tema em diferentes vozes.
Ainda assim, não há solução final para a questão da verdade - liberdade - homem no drama de Gorky. No entanto, é assim que deve ser uma peça que levanta questões filosóficas “eternas”. O final aberto da obra faz o leitor pensar sobre eles.

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13. A peça mostra os “humilhados e insultados”, jogados no fundo da vida. Cada um deles tem sua própria biografia, sua própria história, seu próprio sonho. Essas pessoas outrora dignas são vítimas das condições vigentes na sociedade, onde ninguém se importa com o outro, onde vigoram as leis do lobo. O destino de cada um deles é trágico, pois subir do fundo não é ator bêbado, nem [...] ...
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15. A peça de M. Gorky "At the Bottom" foi escrita em 1902. Esta peça foi autorizada a ser encenada apenas pelo Teatro de Arte. Os censores esperavam que falhasse, mas a apresentação foi um grande sucesso. M. Gorky nos mostrou a vida de pessoas que afundaram "no fundo" e nunca mais subirão para outra vida. Gorky em sua peça não dá uma descrição detalhada [...] ...
16. Não é possível dar uma resposta inequívoca a esta pergunta. Afinal, todo mundo tem sua própria verdade. E é muito difícil distinguir na peça o que é verdadeiro e o que é falso. Afinal, existe a verdade - verdadeira, correta, unida, destruidora, algo pesado, principalmente na situação atual. A compaixão é uma névoa, algo distante, incompreensível, como arrependimento, condolência, ilusão, empatia. [...]...
17. Maxim Gorky escreveu sua peça “At the Bottom” em 1902. Nesta obra, uma pessoa “nua” aparece diante do leitor. É privado de todas as camadas externas (culturais, de classe, profissionais) adquiridas na sociedade humana. O estudo do comportamento de uma pessoa “nua”, diante da necessidade de viver e agir em circunstâncias extremamente difíceis para ela, é a peça “At the Bottom”. O próprio “fundo” [...]
18. A peça mostra os “humilhados e insultados”, jogados no fundo da vida. Cada um deles tem sua própria biografia, sua própria história, seu próprio sonho. Essas pessoas outrora dignas são vítimas das condições vigentes na sociedade, onde ninguém se importa com o outro, onde vigoram as leis do lobo. O destino de cada um deles é trágico, pois subir do fundo não é ator bêbado, nem [...] ...
19. Maxim Gorky é um dos poucos escritores que mostrou com ousadia a pobreza da vida. Na peça "No fundo" ele fala sobre pessoas que perderam o sentido da vida. Com esta obra, assim como outras histórias do período inicial da criatividade, o autor procurou chamar a atenção da sociedade para os problemas das classes sociais mais baixas. Quinze habitantes da pensão representam o mundo dos párias. Essas pessoas degradadas perderam contato com a sociedade, [...] ...
20. Na peça, Gorky contrasta o falso humanismo, que prega a humildade universal, a humildade ao destino e o verdadeiro humanismo, cuja essência está na luta contra tudo o que oprime o homem, privando-o da dignidade e da fé em suas próprias forças, contra o vida escrava da humanidade. Essas são as duas principais verdades sobre as quais Luka e Satin discutem na peça - personagens que se destacam imediatamente do general [...] ...
21. Na peça "At the Bottom" o autor levanta muitas questões retóricas. A obra revela não só a tragédia da gradual morte moral de pessoas que se encontram em condições sociais cruéis, mas também a visão do autor sobre vários problemas do público. Claro, um dos principais temas da peça é o Homem. Parece estranho que os moradores da pensão possam ter suas próprias posições sobre esse problema. Mas isso […]...
22. OS CLÁSSICOS O PROBLEMA DA MENTIRA E DA VERDADE NA PEÇA DE M. GORKY "AT THE DEPT" E NA HISTÓRIA "THE DISTURBING LIKE" de O. HENRY O conceito da peça de M. Gorky "At the Bottom" é baseado em dois conceitos - um mentira "confortante, reconciliadora" e uma verdade "elevadora". No conto de O. Henry "The Vile Deceiver", não encontramos um campeão da verdade, mesmo tão inconsistente quanto Satin na peça de Gorky. [...]...
23. A disputa sobre as possibilidades de uma pessoa e o sentido de sua vida está no cerne da peça “At the Bottom” de Maxim Gorky. A ação da peça se passa em um lugar isolado do mundo das pessoas - a pensão dos Kostylevs. Quase todos os habitantes da pensão sabem que a sua situação não pode ser chamada de normal, porque todos os laços mais importantes (espirituais, sociais, profissionais, familiares) foram cortados entre eles e o resto da sociedade. [...]...
24. "Existem - pessoas, e existem - outros - e pessoas ..." (De acordo com a peça de M. Gorky "No fundo".). No centro da peça de Maxim Gorky "At the Bottom" (1902) está uma disputa sobre o Homem e suas possibilidades. A ação da obra se passa na pensão dos Kostylevs - um lugar fora do mundo das pessoas. Quase todos os moradores da pensão têm consciência de sua situação como anormal: entre eles e [...] ...
25. Maxim Gorky é o maior escritor de seu tempo. Em sua peça "At the Bottom" todos os vícios da sociedade moderna são revelados. O autor descreve a vida e a vida de pessoas que caíram no fundo da sociedade. Essas pessoas, diferentes em origem social, criação e educação, um dia tropeçaram na vida ou simplesmente faliram e foram parar em uma pensão onde todos são iguais e não há esperança de sair. EM […]...
26. Em 1902, M. Gorky cria sua segunda peça "At the bottom". Nele, o escritor voltou-se novamente, como nas histórias do período inicial, para o mundo dos párias. Mas a intenção do dramaturgo não se limita a retratar as pessoas do "fundo", mutiladas pelo sistema social. A peça é um debate apaixonado e agitado sobre o homem, sobre os vários caminhos para a felicidade humana. Lendo a peça, nos encontramos […]
27. O que é a verdade e o que é mentira? A humanidade tem feito essa pergunta por centenas de anos. Verdade e mentira, bem e mal sempre andam lado a lado, um simplesmente não existe sem o outro. O choque desses conceitos é a base de muitas obras literárias mundialmente famosas. Entre eles está a peça de M. Gorky “At the bottom”. Sua essência está no embate do vital [...] ...
28. No drama sociofilosófico de Gorky "At the Bottom", o principal problema filosófico é a compreensão da verdade pelos personagens. Eles veem sua verdade de diferentes perspectivas. Especialmente aqui se destacam as visões de mundo de Satin e Luke, que apresentam diferenças e interagem entre si no desenvolvimento da peça. Luka, desde o primeiro momento em que aparece na pensão, começa a contar às pessoas sobre seus pontos de vista. Sua atitude para com as pessoas [...]
29. M. Gorky em sua peça retratou a terrível realidade, o modo de vida feio da maioria das pessoas. Em seu trabalho, ele também tocou em muitas questões importantes e atuais da época. Um deles foi o problema da verdade e sua percepção e compreensão pelos personagens da peça. Na trama, três verdades básicas e suas oposições podem ser identificadas. A primeira verdade é a verdade de Sateen. Esse […]...
30. A peça "At the Bottom", segundo Gorky, foi o resultado de "quase vinte anos de observação do mundo de" ex-gente "". O principal problema filosófico da peça é a disputa sobre a verdade. O jovem Gorky, com sua determinação característica, abordou um tema muito difícil, sobre o qual ainda lutam as melhores mentes da humanidade. Respostas inequívocas à pergunta “O que é a verdade?” ainda não foi encontrado. No calor […]
31. O conceito da peça de M. Gorky "At the Bottom" é baseado em dois conceitos - mentiras "reconfortantes, reconciliadoras" e verdade "elevadoras". No conto de O. Henry "The Vile Deceiver", não encontramos um campeão da verdade, mesmo tão inconsistente quanto Satin na peça de Gorky. No entanto, o problema nessas duas obras é o mesmo - a escolha entre a verdade e a falsidade, e sobre tal [...] ...
32. Ao longo da peça de Gorky "At the Bottom", o dramaturgo obriga os leitores a decidir um dilema - o que é melhor, verdade ou mentira, verdade ou compaixão. Escrita em 1902, às vésperas dos acontecimentos revolucionários, a peça revela a verdade social e psicológica sobre a vida do "fundo". Realisticamente sem piedade, o dramaturgo mostra toda a miséria e desesperança da existência de pessoas que caíram no próprio “fundo da vida”. Serralheiro Klesch, [...] ...
33. “At the bottom” é uma obra complexa e contraditória. E, como qualquer criação verdadeiramente grande, a peça não tolera uma interpretação unívoca e inequívoca. Gorky apresenta duas abordagens completamente diferentes da vida humana, sem mostrar claramente sua atitude pessoal em relação a nenhuma delas. Os personagens principais deste trabalho são Luke e Satin. São eles que expressam duas verdades, dois pontinhos [...] ...
34. A peça de Gorky "At the Bottom" tem um caráter sócio-filosófico. Todas as obras de Gorky são dotadas de questões morais complexas. Mas na peça “At the Bottom” os problemas morais e filosóficos que preocupam o autor são mais plenamente revelados. Nesta peça, Gorky combinou muitas teorias, opiniões e suposições. O autor fez de seus heróis os habitantes da pensão, pessoas que afundaram social e moralmente. Afinal, é no […]
35. A questão da mentira e da honestidade está longe de ser inequívoca. É por isso que todos os pensadores da humanidade têm lutado com ela por muitos séculos. Esses dois conceitos completamente opostos, assim como o bem e o mal, estão sempre lado a lado e não podem existir separadamente. Muitas figuras literárias em suas obras colocaram essas questões à sociedade e a si mesmas. [...]...
36. A peça "At the Bottom" foi escrita por M. Gorky em 1902. Estreou no mesmo ano. A peça foi um sucesso retumbante. Segundo V. I. Kachalov, “o público aceitou a peça com violência e entusiasmo, como uma “peça de petrel”, que prenunciava as tempestades que se aproximavam e pedia tempestades”. A principal fonte do conteúdo da peça foram as impressões da realidade do início dos anos 900. EM […]...
37. A obra de Maxim Gorky "At the Bottom" pode ser definida como um drama sociofilosófico. A presença de problemas sociais na peça é evidenciada não apenas pelo título brilhante e revelador, mas também pela aparência de seus personagens. Os heróis da obra são pessoas degradadas, párias da sociedade, que por diversos motivos perderam seu lugar na sociedade civilizada. Com um pouco mais de atenção na leitura, fica óbvio que essas pessoas são completamente [...] ...
38. Na peça "At the Bottom", M. Gorky se esforça não apenas para retratar a terrível realidade, mas também para chamar a atenção para o destino das pessoas desfavorecidas. Ele criou um drama filosófico e jornalístico verdadeiramente inovador. O conteúdo de episódios aparentemente díspares é um choque trágico de três verdades, três ideias sobre a vida. A primeira verdade é a verdade de Bubnov, pode ser chamada de verdade de um fato. Bubnov está convencido de que […]
39. Nas obras realistas de Maxim Gorky, uma pessoa é retratada como rejeitada pela sociedade, um pária. O autor está interessado no mundo interior do herói, suas experiências, emoções. A peça "At the Bottom" foi escrita no final de 1901. Em um momento em que uma pessoa está pronta e capaz de declarar seus direitos, liberdade. Na peça, o autor levantou duas questões que sempre foram importantes. É uma questão de liberdade [...]
40. Objetivo: chamar a atenção para a proximidade do poema com as obras folclóricas; continuar a formação de habilidades de trabalho em grupo; praticar falar em público; desenvolver observação e atenção; desenvolver a cidadania. A própria escolha deste tema [Passado histórico - Auth.] atesta o estado do Espírito do poeta, insatisfeito com a Realidade moderna e dela transferido para o passado distante, a fim de aí procurar vida, Que não vê em [...] ...

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Uma península na parte norte do Lago Onega - com a cultura original de russos e carelianos, monumentos de arquitetura de madeira e a história antiga da região, incluindo ... tudo>>

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1. O procedimento para conduzir a certificação final estadual para programas educacionais de educação profissional secundária (doravante denominado Procedimento) é estabelecido ... na íntegra>>

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Teste no trabalho de M. Gorky

Exercício 1

De que direção na literatura A. M. Gorky foi o fundador?

1. Romantismo

2. Realismo crítico

3. Realismo socialista

Tarefa 2

Loiko Zobar é a heroína de qual história de Gorky?

1. "Velha Izergil"

2. "Makar Chudra"

3. Chelkash

Tarefa 3

Qual das obras de Gorky não se caracteriza pela composição "uma história dentro da história"?

1. "Makar Chudra"

2. "Velha Izergil"

3. Chelkash

Tarefa 4

Qual herói da peça "At the Bottom" possui a frase: "Cara - parece orgulhoso!"?

Tarefa 5

Qual dos personagens da peça "At the Bottom" expressa a posição do autor?

Tarefa 6

Quais personagens da peça "At the bottom" pertencem às palavras:

1. "Ruído - a morte não é um obstáculo"

2. "Quando o trabalho é um dever, a vida é uma escravidão"

3. "Nenhuma pulga é ruim: todo mundo é preto, todo mundo pula"

4. "Não goste - não ouça, mas não interfira na mentira."

Exercício 1

A que direção pertence o trabalho inicial de Blok?

1. Futurismo 2. Acmeísmo 3. Simbolismo

Tarefa 2

Encontre a correspondência entre os poemas de A. Blok e os principais motivos de suas letras.

1. O motivo da decepção sombria.

2. O motivo da nomeação do poeta e da poesia

3. O motivo do "mundo terrível"

4. Motivo da pátria

a) "Fábrica" ​​c) "Autumn Will"

b) “À Musa” d) “Estou velho de alma

Tarefa 3

A que estágio da criatividade (“a trilogia da encarnação”) Blok referiu o ciclo “Poemas sobre a Bela Dama”?

1. Tese 2. Antítese 3. Síntese

Tarefa 4

De qual trabalho de Blok são estas linhas:

No vestido azul crepúsculo branco

Atrás das grades flashes esculpidos.

1. "Estranho" 2. "Em um restaurante" 3. "Jardim Nightingale"

Tarefa 5

O ciclo de poemas "On the Kulikovo Field" é uma obra de:

1. Sobre um tema histórico.

2. Sobre o presente.

3. Sobre a conexão inseparável do passado, presente e futuro.

Tarefa 6

Que melodia não é ouvida no poema de Blok "Os Doze"?

1. 3 de março. Chastushka

2. Tango 4. Romance

Tarefa 7

Quais as técnicas que ele usa. bloco nos exemplos a seguir?

1. "Primavera e espírito pernicioso."

2. "E os olhos são azuis, sem fundo / Flor na margem distante."

3. “Por quanto tempo as mães sofrerão? // Por quanto tempo a pipa vai circular?

a) metáfora b) anáfora c) oxímoro

Tarefas para prosa e poesia da Idade de Prata

Cartão 1

1. Definir a direção modernista segundo seus traços característicos: a direção que considerava o objetivo da arte uma compreensão intuitiva da unidade do mundo; a arte era vista como o princípio unificador dessa unidade. Caracterizado pela "escrita secreta do inexprimível", eufemismo, substituição da imagem.

2. Qual é o ponto culminante no desenvolvimento do conflito lírico-filosófico na história "Velha Izergil"?

3. Em cuja obra foi criada a imagem da heroína, que se transformou na "Bela Senhora" de Blok?

4. Que imagem no poema "Rússia" expressa a peculiaridade dos sentimentos do herói lírico por sua pátria?

5. Que meios de expressão artística são utilizados no poema “Não me arrependo, não ligo, não choro ...” de S. Yesenin para criar musicalidade?

6. O gênero da obra "Rus soviética" de S. Yesenin.

7. As especificidades da metáfora "a poesia é uma arma" na introdução do poema "Em voz alta" de V. Mayakovsky.

8. Que sinal de sentimento se torna a base da metáfora que deu nome ao conto "Insolação" de I. Bunin?

Cartão 2

1. Definir a direção modernista segundo os seus traços característicos: a direção que proclamava o “valor intrínseco” dos fenómenos da vida, o culto da arte como habilidade; rejeição da nebulosa mística; criando uma imagem visível e concreta.

2. Quem está incluído na “sede” de Aristid Kuvalda na história “Ex-povo” de M. Gorky?

3. O tamanho do poema "A menina cantou no coro da igreja ..." A. Blok.

4. Cite o gênero musical cujos ritmos no poema "Os Doze" transmitem o clima da época.

5. Que característica na imagem da nova Rússia é a antítese de seu passado "dourado" nas letras de Yesenin?

6. Que lugar Labutya ocupa no sistema figurativo do poema "Anna Snegina"?

7. Uma característica inovadora no conflito dramático das peças "Bug" e "Bath" de V. V. Mayakovsky.

8. O lugar dos "dois montanheses de Abruzzi" no sistema figurativo da história "O Cavalheiro de São Francisco" de I. Bunin.

Cartão 3

1. Definir a tendência modernista segundo seus traços característicos: uma tendência que negava o patrimônio artístico e moral, pregava a destruição das formas e convenções da arte para fundi-la com um acelerado processo de vida.

2. Qual é o lugar na trama do episódio da travessia do rio no gelo na história "Ice drift"?

3. Que tipo de alegoria é usada para criar a imagem da "distância encantada" no poema "O Estranho" de A. Blok?

4. Que “batalha maravilhosa” “de novo” começa sobre a Rússia durante o período de Blok no ciclo “No Campo de Kulikovo”?

5. Graças a que imagens os planos sócio-histórico e lírico-filosófico se entrelaçam no enredo do poema "Anna Snegina" de S. Yesenin?

6. Qual é a base ideológica da semelhança das imagens da pátria na poesia de A. A. Blok e S. A. Yesenin?

7. Onde estava o herói do poema “I Love” de V. Mayakovsky “amar // ​​ensinou”?

8. Quais obras serviram de base para a concessão do Prêmio Nobel a I. A. Bunin?

cartão 4

1. A que direção os poetas pertenciam:

a) V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, A. Bely.

b) D. Burliuk, V. Kamensky, V. Khlebnikov.

c) N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

2. Quais são as primeiras obras que trouxeram fama a Gorky?

3. Reminiscência de qual obra de N.V. Gogol é usada para criar a imagem da pátria nos poemas de A.A. Blok?

4. Qual é a principal antítese contida na imagem da heroína do ciclo Carmen de A. Blok?

5. O que determina a natureza circular da composição do poema "Anna Snegina" de S. Yesenin?

6. Que metáfora detalhada no poema "Uma Carta a uma Mulher" de S. Yesenin transmite a percepção do herói sobre o movimento da vida "no meio das tempestades e nevascas"?

7. O gênero do poema "Os sentados".

8. O principal meio de expressão artística na criação de imagens nas histórias de I. A. Bunin.

cartão 5

1. Qual dos poetas pertencia aos "ego-futuristas"?

a) I. Severyanin

b) V. Khlebnikov

c) Z. Gippius

Qual tendência de poetas foi inspirada na filosofia de V.S. Solovyov?

a) futuristas

b) Acmeists

c) Simbolistas

Para qual grupo os poetas A. Bely, Vyach. Ivanov?

a) "Simbolistas Seniores"

b) "Jovens Simbolistas"

2. Quais são as características do gênero da peça "At the Bottom" de M. Gorky?

3. Que início (épico ou lírico) prevalece na especificidade do gênero do poema "Os Doze"?

4. Base lírica para aceitar a vida no poema “Oh, primavera sem fim e sem borda ...” de A. Blok?

5. Como o narrador do poema "Anna Snegina" de S. Yesenin aprende sobre o destino de Pron Ogloblin?

6. Que tipo de caminho é usado para criar a imagem de "orelhas - cavalos" no poema "Sou o último poeta da aldeia ..."?

7. Que tipo de trilha foi usada para criar a imagem do "sol" no poema "Uma aventura extraordinária que aconteceu com V. Mayakovsky no verão na dacha"?

8. A história "The Gentleman from San Francisco" de I. Bunin termina com a conclusão do enredo do personagem central? Qual é o significado de tal solução composicional?

Cartões para realizar o trabalho de controle

EU. Tarefas para o trabalho de E. Zamyatin (a história "Nós")

Exercício 1

“O romance de Zamiatin está completamente imbuído de um medo genuíno do socialismo, de um ideal que se torna um problema prático e cotidiano. Um romance sobre o futuro, um romance de fantasia. Mas isso não é uma utopia, é um panfleto artístico sobre o presente e, ao mesmo tempo, uma tentativa de prever o futuro... O romance causa uma impressão pesada e terrível. Escrever uma paródia artística e retratar o comunismo como um vice-quartel sob uma enorme tampa de vidro não é novidade: é assim que os oponentes do socialismo praticam desde os tempos antigos - um caminho espinhoso e inglório.<...>Zamyatin escreveu um panfleto referindo-se não ao comunismo, mas ao estado<...>reacionário<...>socialismo.

Do ponto de vista artístico, o romance é lindo. Zamyatin atingiu a maturidade total aqui - tanto pior, pois tudo isso foi a serviço de uma causa maligna.<...>Em um caminho muito perigoso e inglório, Zamyatin.

A. Voronsky. Silhuetas literárias.

Evgeny Zamyatin. 1922.

Releia as entradas 1-3 no romance "Nós". Preste atenção ao fato de que o diário do herói é dirigido a pessoas de uma civilização diferente, "inferior". D-503 anuncia com entusiasmo os benefícios de uma sociedade de igualdade mecanizada universal.

1. É possível concordar com o crítico A. Voronsky que o livro de Zamyatin é um panfleto satírico? Que estrutura social está sendo criticada? ( Panfleto- uma obra satírica de natureza artística e jornalística, cujo autor ridiculariza de forma contundente o sistema social contemporâneo ou suas características individuais.)

2. O raciocínio do herói sobre o estado “antigo” é justo: “O estado (humanidade) proibiu matar um até a morte e não proibiu matar milhões pela metade ...”, etc.? Por que D-503 acredita que o Estado Único realmente atingiu o mais alto grau de humanidade?

3. Por que D-503 "Cronograma Ferroviário" - "o maior monumento da literatura antiga que chegou até nós"? É possível considerar essas palavras e outros raciocínios semelhantes como ironia? Sobre quem e o que Zamyatin é irônico aqui: sobre seu herói, que compartilha a ideologia do Estado, sobre o próprio Estado Ideal?

Tarefa 2

Leia o seguinte trecho de um artigo de um crítico literário:

“A utopia de que Shawl, Thomas More, Fourier, Chernyshevsky, Marx, Lenin falavam o tempo todo, finalmente se tornou realidade. A literatura respondeu a isso com o florescimento do gênero distópico, que havia surgido no início da controvérsia com os programas utópicos em textos como A Viagem de Gulliver a Laputa e o país dos Houyhnms, A Lenda do Grande Inquisidor, Notas de o Underground (Dostoiévski) e outros.O gênero foi uma reação à política do socialismo totalitário e às pretensões totalitárias do estado moderno em geral, especialmente no contexto do progresso tecnológico. A distopia está imbuída de decepção com a ideia de uma sociedade construída sobre uma negação racionalista de Deus, do livre arbítrio, da inconsistência da natureza humana etc., mas que se compromete a garantir a harmonia universal. Essa atitude foi moldada em todo um complexo de esquemas, imagens e posições típicas.

A. K. Zholkovsky. Zamyatin, Orwell e Khvorobiev:

sobre um novo tipo de sonho. 1994

1. Quando e por que a distopia surgiu como gênero? O que causou sua ocorrência?

2. A quais fenômenos da ordem social os autores das antiutopias se opõem?

3. O romance "Nós" é uma "cidade-distopia" ou um "jardim-distopia"? Para onde o livro de Zamyatin é direcionado - para o passado ou para o futuro?

Tarefa 3

Leia um trecho da obra de um crítico literário:

"O problema do "novo mundo" como o problema de ganhar<...>"Blessed Country" foi encenado por quase todos os contemporâneos de Zamyatin. A utopia naqueles anos não era apenas um dos gêneros - poesia e prosa, manifestos de grupos literários, reflexões de filósofos e publicitários estavam imbuídos de utopismo. A literatura e a sociedade sonhavam com o futuro, apressavam a passagem do tempo. Mas durante esses mesmos anos surgiram dúvidas perturbadoras sobre o direito de uma pessoa interferir no curso natural do desenvolvimento da vida, de subordinar seu fluxo caprichoso a alguma ideia especulativa. Não é por acaso que os “construtores do bem humano” apareceram em escritores tão diferentes que pouco têm em comum, como Bulgakov (“Ovos Fatais”, “Coração de Cachorro”), L. Leonov (“O Ladrão”), M. Slonimsky (“Mashi on Emery”), B. Pilnyak (“Okhlamony” em “The Red Tree”), A. Platonov (“Chevengur”), em trágico, cômico” iluminação irônica. Zamyatin foi um dos primeiros que, tendo levado ao absurdo os possíveis resultados de uma ação heróica, viu seu lado trágico.

E. B. Skorospelova. Retornar. 1990

Releia a entrada 27.

1. Encontre no texto frases que descrevam os sentimentos do herói que primeiro ficou atrás da Muralha Verde. Como o sentimento de deleite do herói difere do que ele experimenta nos Estados Unidos?

2. É possível concordar que o país de Mephi é o ideal do “curso natural do desenvolvimento da vida”, oposto a um estado mecanizado?

Tarefa 4

Tente encontrar no romance "Nós" as características da vida, do comportamento e do pensamento dos habitantes dos Estados Unidos, semelhantes às proclamadas pelo ideólogo do Proletkult, o poeta A. Gastev. É possível, com base na semelhança observada, afirmar que Zamyatin recorre à paródia para expor a ideia de igualdade mecanizada?

Gradualmente expandindo, tendências de normalização são introduzidas em<...>criatividade social, alimentação, apartamentos e, finalmente, até na vida íntima, até as exigências estéticas, mentais e sexuais do proletariado.<...>É esse traço que confere à psicologia proletária um anonimato marcante, que permite qualificar uma unidade proletária individual como A.B.S. ou como 325.075 e 0, etc. psicologia de toda a classe com sistemas de inclusões psicológicas, desligamentos, curtos-circuitos. As manifestações desse coletivismo mecanizado de nós são apenas estranhas à personalidade, tão anônimas que o movimento desses complexos-coletivos se aproxima do movimento das coisas em que, como se não houvesse mais um rosto individual humano, mas passos uniformes, normalizados , há rostos sem expressão, alma sem letra, medida não por gritos, nem por risos, mas por um manômetro e um taxímetro. Caminhamos para uma demonstração objetiva sem precedentes das coisas, multidões mecanizadas e grandiosidade aberta estonteante, sem saber nada íntimo e lírico.

A. Gastev. Sobre as tendências da cultura proletária. 1919

Tarefa 5

1. Releia o raciocínio do personagem principal sobre as vantagens da sociedade em que vive sobre as "sociedades antigas" nos verbetes 3º, 4º, 20º. Encontre outros lugares no romance que caracterizam a estrutura social dos Estados Unidos. Tente identificar suas principais características.

2. Até que ponto as profecias-advertências de Zamyatin se tornaram realidade? Quais sociedades incorporaram mais plenamente as características dos Estados Unidos? É possível dizer que os traços da estrutura social, desenhados no romance, podem ser vistos na atualidade? É possível supor que a distopia de Zamyatin ainda não se concretize no futuro?

“É bem provável, no entanto, que Zamyatin não tenha pensado em escolher o regime soviético como alvo principal de sua sátira. Ele escreveu durante a vida de Lenin e não poderia ter em mente a ditadura stalinista, e as condições na Rússia em 1923 claramente não eram tais que alguém se rebelasse, acreditando que a vida estava se tornando muito calma e confortável. O objetivo de Zamyatin, aparentemente, não é retratar um país específico, mas mostrar o que nos ameaça com a civilização das máquinas.<...>Este é um estudo da essência da Máquina - o gênio, que uma pessoa deixa sair da garrafa sem pensar e não consegue dirigir de volta.

D. Orwell. Revisão do romance de E. Zamyatin "Nós". 1946

2. Acompanhe a mudança na imagem do personagem principal D-503 ao longo do romance. Como está mudando sua atitude em relação ao que está acontecendo nos Estados Unidos? Por que e como surge uma bifurcação, uma contradição interna? É superado no final do romance? Como?

3. Descreva os personagens com os quais o destino de D-503 se cruza. Quais recursos estáveis ​​​​o autor de cada um deles fornece - O-90, I-330, R-13? Por que o autor constantemente usa formas e linhas geométricas para descrever os personagens?

4. Leia um exemplo típico da descrição da aparência do I-330 (entrada 10): “E vi uma estranha combinação: sobrancelhas escuras levantadas nos discos - um triângulo pontiagudo zombeteiro, apontando para cima, - duas rugas profundas, do nariz aos cantos da boca. “E esses dois triângulos de alguma forma se contradizem, eles colocam esse X desagradável e irritante em todo o rosto - como uma cruz: um rosto riscado por uma cruz.” As figuras do triângulo e da cruz têm algum significado para revelar o caráter e o destino da heroína? Qual é esse significado? Encontre os "detalhes" geométricos das aparências de outros personagens.

Tarefa 7

“O drama mais agudo é dado ao romance pela oposição do indivíduo ao supersistema estatal.<...>A existência do Estado Único é prejudicada por todo movimento humano vivo. Idealmente, o sistema tende a substituir pessoas por robôs.

Quatro impulsos tiram D-503 de seu estado de hibernação conformista: emocionalidade inata ("uma gota de sangue quente"), descuidadamente acionada pela ostentação excessiva de EG. A segunda força é a arte. D ouve a música de Scriabin tocada por I-330 e pela primeira vez sente "dor lenta e doce", sente a queimação de "sol selvagem, impetuoso e escaldante" em seu sangue. O terceiro empurrão é uma visita a uma casa antiga que desperta grandes memórias (“D sentiu-se preso no turbilhão selvagem da vida antiga”).<...>A rejeição do clima familiar de EG, o aparecimento de outra pessoa em si mesmo, “novo e estranho”, ele experimenta como uma doença.<...>O quarto e último momento, que completou a queda do "estado" de D - ele experimenta uma sensação de choque avassalador por estar perto da I-330. Esta não é a sensação que ele experimentou "em cupons rosa" em um "dia sexy".

V. Akimov. Homem e um único estado. 1989

1. É possível ver o futuro conflito do herói com o Estado já nos primeiros capítulos? Quais traços de caráter do D-503 aumentam a gravidade do conflito?

2. Como termina a história de amor do herói? É possível chamar o destino do herói de trágico? Qual é a essência de sua tragédia?

Tarefa 8

“A prosa do escritor, e especialmente o romance Nós, é de fato repleta de muitas associações e reminiscências de Dostoiévski; contém um diálogo com suas ideias, o desenvolvimento de suas imagens e tramas. Uma narrativa distópica, como em Crime e Castigo, Possessed, vem com uma tensão cada vez maior, inesperado "de repente" e mudanças abruptas de eventos. O narrador-cronista, como Raskolnikov, passa por uma cisão de sua personalidade e um crime contra a comunidade “numerada”, depois uma crise (castigo) e, por fim, uma espécie de “ressurreição” que o devolve ao seio do Uno. Estado. O par de rostos femininos principais (O e I-330) está conectado, como costuma acontecer com Dostoiévski, pela antítese do tipo manso, humilde, por um lado, e predatório, demoníaco, por outro.

V. A. Nedzvetsky. benção e benfeitor

no romance de E. I. Zamyatin "Nós"

Confirme ou refute o raciocínio do crítico literário. Compare o "crime" antes da sociedade de Raskolnikov e o herói D-503. Quais são suas semelhanças e diferenças?

Tarefa 9

Os críticos que escreveram sobre o romance notaram a variedade de ecos do romance com os livros dos grandes utopistas do passado, com as obras de Pushkin, Gogol, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky, Dostoiévski, Andrei Bely.

Lista com quais obras de quais autores o enredo da história "Nós" ecoa. A resposta deve ser estendida.

EUEU. Perguntas sobre a obra de A. Platonov (a história "The Pit")

1. Selecione os personagens principais da história e descreva-os.

2. Análise dos símbolos da obra.

3. Escreva exemplos da linguagem das inconsistências do texto. Como você pode explicá-los?

4. Analise os "planos de vida" de Voshchev, suas conclusões sobre a construção do poço.

5. Qual é a busca do "sentido da vida", da "verdade" de cada herói?

6. Prove que as cenas em que os personagens são deixados sozinhos desempenham um grande papel na composição da obra.

7. Por que a garota que Nastya encontrou por eles se tornou tão querida pelos escavadores? Prove que a imagem da menina ocupa um lugar especial na história.

8. Por que ela está morrendo? Como Platonov descreve a morte de uma criança?

9. Por que a "vala" foi cavada para a felicidade, mas o resultado foi uma sepultura para uma criança?

10. No início da história fala-se sobre a construção perto da cidade, e depois sobre os acontecimentos na aldeia. Isso não viola a integridade do trabalho? Confirme seu ponto.

Qual é o significado do título da história de Platonov?

Respostas

Teste sobre o trabalho de I. A. Bunin e A. I. Kuprin

OpçãoEU

2 - General Anosov, "pulseira de granada";

3 - Um cavalheiro de San Francisco.

OpçãoII

2 - Olesya, "Olesya"

3 - Olya Meshcherskaya, "Light Breath"

Teste a criatividade de A. Akhmatova

OpçãoEU

1 - Gorenko; Fonte Grande (perto de Odessa).

OpçãoII

Teste baseado nas obras de S. A. Yesenin

13; 2 - 4; 3: 1 - A, 2 - D, 3 - C, 4 - B; 4-4; 5 - 2; 6 - 1.

Teste baseado nas obras de V. V. Mayakovsky

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

Teste sobre o trabalho de A. M. Gorky

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - Bubnov, 2 - Cetim, 3 - Lucas, 4 - Barão.

Teste baseado nas obras de A. A. Blok

13; 2: 1 - D, 2 - B, 3 - A, 4 - C; 3 - 1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7: 1 - C, 2 - A, 3 - B.

Literatura

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Ogloblina N. N. Testes na literatura. 5-11 células M., 2001.

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Um dos termos mais usados ​​na crítica literária é a posição do autor. Pode se tornar a base para o tema de um ensaio, artigo, resumo ou ensaio. A posição do autor no texto deve ser vista e compreendida tal como é expressa.

transformação de termo

Deve-se dizer que a posição do autor ao longo do desenvolvimento da literatura passou por uma série de mudanças qualitativas. Logo no início do nascimento da literatura de massa (ou seja, quando ela se separou do folclore, deixou de ser de natureza política ou religiosa), a avaliação do autor foi expressa diretamente na obra. O autor podia falar abertamente sobre qual personagem lhe parecia positivo ou negativo, expressava sua atitude em relação ao que estava acontecendo em digressões, em conclusões. Com o tempo, essa forma de presença do autor no texto tornou-se inaceitável, o criador do texto passou a se distanciar, dando ao leitor a oportunidade de decidir por si mesmo de que lado está. Esse processo se agravou especialmente no século XX, fenômeno que foi chamado por R. Barth de "a morte do autor". Porém, nem todos os pesquisadores concordam com ele, lembrando que o autor em todo caso avalia a situação, expressa sua opinião, apenas o faz de forma velada, velada, utilizando diversos meios.

Formas de expressar a posição do autor no drama, nas letras e no épico

O autor do texto é eliminado, por isso Bakhtin o chamou de polifônico. De fato, no texto há muitas vozes, opiniões e avaliações, entre as quais é difícil distinguir a do autor. No entanto, tudo no romance sugere que o mais importante para Dostoiévski era realizar a ideia evangélica de que a vida de cada pessoa é valiosa em si mesma, que é impossível transgredir o mandamento principal de Deus por causa de uma ideia ou por dinheiro, ou para bons propósitos. Dostoiévski atrai ativamente personagens de vários níveis. O próprio nome do personagem principal é considerado por pesquisadores de diferentes posições, uma das quais lembra o cisma ocorrido na história da Igreja Russa. A repetida repetição dos números 7, 3 novamente nos remete aos livros religiosos. O Senhor levou 7 dias para criar este mundo, 3 é um número sagrado para os cristãos, simbolizando Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Santo.

conclusões

Assim, as posições do autor são importantes para entender a intenção ideológica das obras. Eles podem ser expressos de diferentes maneiras. na leitura das obras, deve-se atentar, antes de tudo, para os nomes e sobrenomes dos personagens, os detalhes que são citados no texto, as roupas dos personagens, suas características de retrato. Também vale a pena dar atenção especial aos esboços de paisagens e digressões líricas.