Napoleão é uma pessoa profundamente infeliz.

Lev Nikolaevich enfatiza a limitação e autoconfiança deste comandante, que se manifesta em todas as suas palavras, gestos e ações. O retrato de Napoleão é irônico. Ele tem uma figura "curta", "gorda", "coxas gordas", um andar agitado e impetuoso, "um pescoço branco e rechonchudo", uma "barriga redonda", "ombros grossos". Esta é a imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz". Descrevendo o banheiro matinal do imperador francês antes da batalha de Borodino, Lev Nikolaevich é um personagem revelador características do retrato, dada originalmente na obra, realça. O imperador tem um "corpo bem cuidado", "seios gordos demais", um rosto "amarelo" e "inchado". Esses detalhes mostram que Napoleão Bonaparte ("Guerra e Paz") era um homem longe da vida profissional e alheio às raízes folclóricas. O líder dos franceses é mostrado como um egoísta narcisista que pensa que todo o universo obedece à sua vontade. Para ele, as pessoas não interessam.

O comportamento de Napoleão, sua maneira de falar

A imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz" é revelada não apenas pela descrição de sua aparência. Em sua maneira de falar e comportamento, o narcisismo e a estreiteza mental também transparecem. Ele está convencido de seu próprio gênio e grandeza. Bom é o que veio à sua mente, não o que é realmente bom, como observa Tolstoi. No romance, cada aparição desse personagem é acompanhada pelo comentário impiedoso do autor. Assim, por exemplo, no terceiro volume (primeira parte, sexto capítulo), Lev Nikolaevich escreve que ficou claro para essa pessoa que apenas o que estava acontecendo em sua alma o interessava.

Na obra "Guerra e Paz", a caracterização de Napoleão também é marcada pelos seguintes detalhes. Com sutil ironia, que às vezes se transforma em sarcasmo, o escritor expõe as pretensões de dominação mundial de Bonaparte, bem como sua atuação, pose incessante para a história. Durante todo o jogo do imperador francês, não havia nada natural e simples em suas palavras e comportamento. Isso é mostrado de forma muito expressiva por Lev Nikolaevich na cena em que admirou o retrato de seu filho no campo de Borodino. Nela, a imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz" adquire algo muito detalhes importantes. Vamos descrever brevemente esta cena.

Episódio com um retrato do filho de Napoleão

Napoleão se aproximou da pintura, sentindo que o que ele faria e diria agora "é história". O retrato retratava o filho do imperador, que jogou o globo em um bilbock. Isso expressava a grandeza do líder dos franceses, mas Napoleão queria mostrar "ternura paterna". claro que foi água limpa agindo. Napoleão não expressou nenhum sentimento sincero aqui, ele apenas agiu, posou para a história. Esta cena mostra a arrogância deste homem, que acreditava que toda a Rússia seria subjugada com a conquista de Moscou e assim seus planos de dominar o mundo inteiro seriam realizados.

Napoleão - ator e jogador

E em vários episódios posteriores, a descrição de Napoleão ("Guerra e Paz") indica que ele é um ator e um jogador. Na véspera da Batalha de Borodino, ele diz que o xadrez já está definido, amanhã o jogo começará. No dia da batalha, Lev Nikolaevich comenta após os tiros de canhão: "O jogo começou." Além disso, o escritor mostra que custou a vida de dezenas de milhares de pessoas. O príncipe Andrei acha que a guerra não é um jogo, mas apenas uma necessidade cruel. Uma abordagem fundamentalmente diferente foi neste pensamento de um dos personagens principais da obra "Guerra e Paz". A imagem de Napoleão é realçada por esta observação. O príncipe Andrei expressou a opinião do povo pacífico, que foi forçado em circunstâncias excepcionais a pegar em armas, pois a ameaça de escravização pairava sobre sua pátria.

Efeito cômico produzido pelo imperador francês

Não importava a Napoleão o que estava fora de si, pois lhe parecia que tudo no mundo dependia apenas de sua vontade. Tolstoi faz esse comentário no episódio de seu encontro com Balashev ("Guerra e Paz"). A imagem de Napoleão nela é complementada por novos detalhes. Lev Nikolaevich enfatiza o contraste entre a insignificância do imperador e sua auto-estima inflada. O conflito cômico que surge nesse caso é a melhor prova do vazio e da impotência dessa figura histórica, que se faz de majestosa e forte.

mundo espiritual de Napoleão

De acordo com Tolstói mundo espiritual o líder dos franceses é um "mundo artificial" habitado por "fantasmas de alguma grandeza" (volume três, parte dois, capítulo 38). Na verdade, Napoleão é prova viva uma velha verdade de que "o rei é escravo da história" (volume três, parte um, capítulo 1). Considerando que ele está fazendo sua própria vontade, este figura histórica apenas desempenhou o "papel desumano" "pesado", "triste" e "cruel" que lhe foi destinado. Ele dificilmente teria sido capaz de suportar se essa pessoa não tivesse uma consciência e mente obscurecidas (volume três, parte dois, capítulo 38). O escritor vê o obscurecimento da mente desse comandante-chefe no fato de que ele cultivou conscientemente em si mesmo a insensibilidade espiritual, que ele tomou por verdadeira grandeza e coragem.

Assim, por exemplo, no terceiro volume (parte dois, capítulo 38) é dito que ele gostava de examinar os feridos e mortos, testando assim sua força mental(como o próprio Napoleão acreditava). Em um episódio em que um esquadrão de lanceiros poloneses atravessou o rio Neman a nado e o ajudante, diante de seus olhos, se permitiu chamar a atenção do imperador para a devoção dos poloneses, Napoleão chamou Bertier e começou a caminhar ao longo da costa com ele, dando-lhe ordens e ocasionalmente olhando com desgosto para os lanceiros afogados que distraíam sua atenção. Para ele, a morte é uma visão chata e familiar. Napoleão toma como certa a devoção altruísta de seus próprios soldados.

Napoleão é uma pessoa profundamente infeliz

Tolstoi enfatiza que esse homem estava profundamente infeliz, mas não percebeu isso apenas devido à ausência de pelo menos algum sentimento moral. O "grande" Napoleão, o "herói europeu" é moralmente cego. Ele não consegue entender nem a beleza, nem a bondade, nem a verdade, nem o significado de suas próprias ações, que, como observa Leão Tolstoi, eram "opostas à bondade e à verdade", "longe de tudo o que é humano". Napoleão simplesmente não conseguia entender o significado de seus atos (volume três, parte dois, capítulo 38). Chegar à verdade e ao bem, segundo o escritor, só é possível abandonando a grandeza imaginária da própria personalidade. No entanto, Napoleão não é capaz de tal ato "heróico".

A responsabilidade de Napoleão pelo que ele fez

Apesar de estar condenado a desempenhar um papel negativo na história, Tolstói de forma alguma diminui a responsabilidade moral desse homem por tudo o que fez. Ele escreve que Napoleão, destinado ao papel "não livre", "triste" de carrasco de muitos povos, no entanto garantiu a si mesmo que o bem deles era o objetivo de suas ações e que ele poderia controlar e dirigir os destinos de muitas pessoas, para fazer por seu poder de beneficência. Napoleão imaginou que a guerra com a Rússia ocorreu por sua vontade, sua alma não ficou impressionada com o horror do que havia acontecido (volume três, parte dois, capítulo 38).

Qualidades napoleônicas dos heróis da obra

Em outros heróis da obra, Lev Nikolaevich conecta as qualidades napoleônicas com a falta de sentimento moral nos personagens (por exemplo, Helen) ou com seus delírios trágicos. Assim, em sua juventude, Pierre Bezukhov, que gostava das idéias do imperador francês, permaneceu em Moscou para matá-lo e assim se tornar o "libertador da humanidade". Nos estágios iniciais de sua vida espiritual, Andrei Bolkonsky sonhava em se elevar acima das outras pessoas, mesmo que isso exigisse sacrificar entes queridos e familiares. Na imagem de Lev Nikolaevich, o napoleonismo é uma doença perigosa que divide as pessoas. Ela os faz vagar cegamente no "off-road" espiritual.

Introdução

Figuras históricas sempre tiveram um interesse particular na literatura russa. dedicado a alguns trabalhos individuais, outros são imagens principais nas tramas dos romances. A imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz" de Tolstói também pode ser considerada como tal. Com o nome do imperador francês Napoleão Bonaparte (Tolstoi escreveu precisamente para Bonaparte, e muitos heróis o chamavam apenas de Buonoparte), nos encontramos já nas primeiras páginas do romance, e partimos apenas no epílogo.

Heróis do romance sobre Napoleão

Na sala de estar de Anna Scherer (a dama de companhia e imperatriz próxima), as ações políticas da Europa em relação à Rússia são discutidas com grande interesse. A própria dona do salão diz: “A Prússia já anunciou que Bonaparte é invencível e que toda a Europa nada pode fazer contra ele ...”. Representantes da sociedade secular - Príncipe Vasily Kuragin, o emigrante Visconde Mortemar convidado por Anna Scherer, Abbé Maurio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Príncipe Ippolit Kuragin e outros membros da noite não estavam unidos em sua atitude para com Napoleão. Alguém não o entendia, alguém o admirava. Em Guerra e paz, Tolstoi mostrou Napoleão de diferentes ângulos. Nós o vemos como um comandante-estrategista, como um imperador, como uma pessoa.

Andrey Bolkonsky

Em conversa com seu pai, o velho príncipe Bolkonsky, Andrei diz: “... mas Bonaparte ainda é um grande comandante!” Ele o considerava um "gênio" e "não podia permitir a desgraça de seu herói". À noite, em Anna Pavlovna Scherer, Andrey apoiou Pierre Bezukhov em seus julgamentos sobre Napoleão, mas ainda manteve opinião própria sobre ele: “Napoleão, como homem, é ótimo na ponte Arkol, no hospital de Jaffa, onde ajuda a peste, mas ... há outras ações difíceis de justificar”. Mas depois de um tempo, deitado no campo de Austerlitz e olhando para o céu azul, Andrei ouviu as palavras de Napoleão sobre ele: "Aqui está uma bela morte." Bolkonsky entendeu: “... era Napoleão - seu herói, mas naquele momento Napoleão lhe parecia uma pessoa tão pequena e insignificante ...” Durante a inspeção dos prisioneiros, Andrei pensou “na insignificância da grandeza”. A decepção com seu herói veio não apenas para Bolkonsky, mas também para Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

O jovem e ingênuo Pierre, que acabara de aparecer no mundo, defendeu zelosamente Napoleão dos ataques do visconde: “Napoleão é grande porque se elevou acima da revolução, suprimiu seus abusos, mantendo tudo o que era bom, tanto a igualdade dos cidadãos , e liberdade de expressão e de imprensa, e só assim adquiriu poder. Pierre reconheceu a "grandeza da alma" do imperador francês. Ele não defendeu os assassinatos do imperador francês, mas o cálculo de suas ações para o bem do império, sua disposição de assumir uma tarefa tão responsável - fazer uma revolução - pareceu a Bezukhov uma façanha real, a força de um grande homem. Mas confrontado cara a cara com seu "ídolo", Pierre viu toda a insignificância do imperador, crueldade e falta de direitos. Ele acalentou a ideia - matar Napoleão, mas percebeu que não valia a pena, porque nem mesmo uma morte heróica merecia.

Nikolai Rostov

Este jovem chamou Napoleão de criminoso. Ele acreditava que todas as suas ações eram ilegais e, pela ingenuidade de sua alma, odiava Bonaparte "da melhor maneira possível".

Boris Drubetskoy

Um jovem oficial promissor, protegido de Vasily Kuragin, falou sobre Napoleão com respeito: "Eu gostaria de ver um grande homem!"

Conde Rostopchin

O representante da sociedade secular, o protetor do exército russo, disse sobre Bonaparte: "Napoleão trata a Europa como um pirata em um navio conquistado".

Características de Napoleão

A caracterização ambígua de Napoleão no romance "Guerra e Paz" de Tolstói é apresentada ao leitor. Por um lado, é um grande comandante, governante, por outro, é um “francês insignificante”, um “imperador servil”. Funcionalidades externas abaixe Napoleão no chão, ele não é tão alto, nem tão bonito, ele é gordo e desagradável, como gostaríamos de vê-lo. Era "uma figura robusta e baixa, com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes". A descrição de Napoleão está presente em diferentes partes do romance. Aqui está ele antes a batalha de austerlitz: “... seu rosto magro não movia um único músculo; olhos brilhantes estavam imóveis direcionados para um lugar ... Ele ficou imóvel ... e em seu rosto frio havia aquele tom especial de autoconfiança, felicidade merecida que acontece no rosto de um menino apaixonado e feliz. Aliás, este dia foi especialmente solene para ele, pois era o dia do aniversário de sua coroação. Mas o vemos em uma reunião com o general Balashev, que chegou com uma carta do czar Alexandre: “... passos firmes e decisivos”, “barriga redonda ... coxas gordas de pernas curtas ... pescoço rechonchudo branco ... em um jovem cara cheia... uma expressão de graciosas e majestosas saudações imperiais. A cena de Napoleão concedendo uma ordem ao soldado russo mais corajoso também é interessante. O que Napoleão queria mostrar? Sua grandeza, a humilhação do exército russo e do próprio imperador, ou admiração pela coragem e resistência dos soldados?

Retrato de Napoleão

Bonaparte se valorizava muito: “Deus me deu uma coroa. Ai de quem a tocar." Essas palavras foram ditas por ele durante sua coroação em Milão. Napoleão em "Guerra e Paz" é um ídolo para alguns, um inimigo para alguns. “Há um tremor na minha panturrilha esquerda grande sinal" Napoleão disse sobre si mesmo. Ele estava orgulhoso de si mesmo, ele se amava, ele glorificou sua grandeza em todo o mundo. A Rússia estava em seu caminho. Tendo derrotado a Rússia, não valia a pena para ele esmagar toda a Europa sob seu comando. Napoleão se comportou com arrogância. No cenário de uma conversa com o general russo Balashev, Bonaparte se permitiu puxar a orelha, dizendo que era uma grande honra ser puxado pela orelha pelo imperador. A descrição de Napoleão contém muitas palavras contendo uma conotação negativa, Tolstoi caracteriza de maneira especialmente vívida o discurso do imperador: "condescendente", "zombeteiramente", "perversamente", "com raiva", "secamente" etc. Bonaparte também fala com ousadia sobre o imperador russo Alexandre: “A guerra é o meu ofício, e o negócio dele é reinar, não comandar tropas. Por que ele assumiu tal responsabilidade?

A imagem de Napoleão em "Guerra e Paz" revelada neste ensaio permite concluir que o erro de Bonaparte foi superestimar suas capacidades e autoconfiança excessiva. Querendo se tornar o governante do mundo, Napoleão não conseguiu derrotar a Rússia. Esta derrota quebrou seu espírito e confiança em sua força.

teste de arte

Resposta à esquerda Guru

1. A imagem da batalha de Borodino no romance é dada através

A percepção de um civil, Pierre Bezukhov, ele mesmo, ao que parece,

Inadequado para esse propósito, um herói que não entende nada de assuntos militares, mas

Com o coração e a alma de um patriota que percebe tudo o que acontece. Sentimentos que tomaram conta

Pierre nos primeiros dias da guerra, será o início de seu renascimento moral, mas

Pierre ainda não sabe disso. “O pior era o estado de todos os assuntos, e em

Pelas peculiaridades de seus negócios, mais agradável era para Pierre ... "Pela primeira vez ele se sentiu não

Solitário, inútil dono de uma enorme riqueza, e parte

Um conjunto de pessoas. grande humanista L. N. Tolstoi sinceramente,

Histórias. Um excelente pintor de batalhas, Tolstoi foi capaz de mostrar a tragédia da guerra para

Todos os participantes, independentemente da nacionalidade. A verdade estava do lado dos russos,

Mas eles mataram pessoas, morreram por causa da vaidade de um "pequeno

Homem pequeno." Falando nisso, Tolstoi "alerta" a humanidade contra as guerras, contra

Inimizade sem sentido e derramamento de sangue.

2. Pierre percebeu o quão determinado todo o russo é

O povo compreendeu a sua disponibilidade para defender até ao fim a Pátria, a unidade, porque "à frente

Moscou".

3. Tolstoi no romance retrata Napoleão e Kutuzov

(figuras históricas) são diametralmente opostas. comportamento de Kutuzov

Às vezes confunde os leitores. Tolstoi mostra o comandante-em-chefe cochilando,

Inativo. Mas isso mostra a sabedoria especial desse velho. Para

Kutuzov e todos os russos no campo de Borodino, o destino foi decidido: ser ou não

Seja um país.

O povo russo no campo de Borodino mostrou milagres de resiliência

E heroísmo. Eles entenderam que o resultado da batalha depende de cada um. eles não precisam

Era para patrocinar e avançar. Era a terra deles que tinha que ser salva

E defender. Kutuzov acredita nos soldados e oficiais do exército russo. Ele é a carne de

Encarna-os, pensa e sente-se como eles, para saber que os franceses

Ele terá “carne de cavalo! ". Depois de se encontrar com Kutuzov, inteligente

E o astuto príncipe Andrei percebeu que o comandante em chefe sabia o que

Algo mais forte que sua vontade é o curso dos acontecimentos, ele sabe ver e “entender

Significado". Kutuzov assume uma grande responsabilidade ao decidir sobre

o mesmo é outra vitória isso fará dele o senhor do chão

Paz. Napoleão é cheio de vaidade, ele,

Sem pensar nas consequências, ele ocupa Moscou. Então ele foge da Rússia, deixando

Seu exército. Tolstói o apresenta como um aventureiro que, para ganhar fama pessoal,

Mergulhou milhares de pessoas em perigo mortal.

4. Chega à conclusão de que precisa viver de vez. está ciente de que

Ele foi injustificadamente cruel com Lisa e Natasha, pois foi guiado por sua própria

Princípios, a busca do sentido da vida. Pela primeira vez ele não pensa em si mesmo, mas nos outros

Seu povo. Ele se torna mais suave, mais gentil, mais sábio. Ser gentil em geral

Compreender e amar as pessoas é certo, você precisa expressar ativamente esse amor.

Pierre disse no epílogo que se o príncipe Andrei tivesse sobrevivido, ele teria

Juntou-se aos dezembristas.

5. Que quando "estranhos" começaram a Rússia

Gerenciar, eles só roubaram, por exemplo, durante o Tempo das Perturbações (muito parecido,

A única diferença é que a dinastia foi interrompida). A Rússia então caiu em completo declínio! Isso é o que ele diz na frente de Borodinsky

Pela batalha para Pierre, que veio ver a batalha. "Enquanto a Rússia era saudável,

Ela poderia ter sido servida por um estranho e ter um ministro maravilhoso, mas assim que ela estava em perigo,

Precisa do seu próprio pessoa nativa", - Bolkonsky explica a nomeação de Kutuzov como comandante-chefe

em vez de Barclay.

6. Entendo os pensamentos de Pierre sobre o calor oculto do patriotismo

Da seguinte forma: Pierre sente bem o pensamento das pessoas, a capacidade das pessoas

Para proteger o país, o desejo ardente de patriotismo ... É o calor que se sente

Pierre, quando está no meio do povo, entre os prisioneiros - sente o humor deles,

Ele sente que entrou na família, sente o que os une. Esses pensamentos

Pierre nasce após sua captura.

7. O momento chave nesta cena é o narcisismo de Napoleão, ele

Quer deixar para sempre uma marca na história e pensa constantemente em como é mais lucrativo

Imprima-se nele. Ele escolheu cuidadosamente esta frase para que os historiadores

Eles refletiram isso em suas anotações. Neste momento, ele não pensa em seu filho, mas no que

Ele deve fazer uma pose, que frase dizer para parecer o mais majestoso possível.

Esta frase sobre o xadrez enfatiza que para Napoleão a guerra é um jogo onde

Sua glória.

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L. N. Tolstoi. "Guerra e Paz"

Representação da Guerra de 1812. Perguntas para o teste

1. O início da guerra de 1812 (parte I, cap. 1). Como Tolstoi avalia o papel do indivíduo na história?

2. Travessia dos Lanceiros Poloneses através do Neman (Parte I, Cap. 2). Como o autor revela sua atitude em relação ao bonapartismo?

3. O incêndio de Smolensk e a retirada do exército russo (parte II, cap. 4, 5). Qual é o sentimento geral dos habitantes da cidade e dos soldados?

4. Que ideia está subjacente à "interligação" dos episódios: o incêndio de Smolensk e a vida dos salões de São Petersburgo (Parte II, Cap. 6)?

5. Com que propósito Tolstoi introduziu a cena da rebelião dos camponeses de Bogucharov no romance (Parte II, Cap. 6)? Por que a princesa Marya não conseguia entender os camponeses?

6. Concílio em Fili (parte III, cap. 4). Por que Tolstoi descreve o conselho por meio da percepção da garota Malasha?

7. Saída de residentes de Moscou (parte III, cap. 5). Como Tolstoi explica o humor dos residentes que deixaram Moscou?

8. Por que Tolstoi mostrou a maioria dos eventos da Batalha de Borodino pelos olhos de Pierre?

9. Como você entende os pensamentos de Pierre sobre o calor oculto do patriotismo (Parte III, cap. 25)?

10. Explique as palavras do príncipe Andrei: "enquanto a Rússia fosse saudável, um estranho poderia servi-la." (parte III, cap. 25).

11. Como Napoleão caracteriza a cena com o retrato de seu filho (na véspera da batalha) e a frase: “O xadrez está definido, o jogo começa amanhã”? (cap. 26, 29, parte III).

12. Como é revelado heroísmo verdadeiro pessoas em um dos episódios da Batalha de Borodino (na bateria Raevsky)? (cap. 31-32).

14. Qual é o significado das palavras de Tolstoi sobre a vitória moral do exército russo (cap. 39, parte III)?

16. Por que, tendo vencido a Batalha de Borodino, Kutuzov decide deixar Moscou?

18. Tolstoi sobre a guerra de 1812. A personalidade de Kutuzov (parte IV, cap. 11). O que o autor vê como o principal significado da Guerra Patriótica de 1812 e qual, em sua opinião, é o papel de Kutuzov nela?

Sobre o tema: desenvolvimentos metodológicos, apresentações e notas

Lição de literatura "A imagem da guerra de 1812 no romance de L.N. Tolstoi" Guerra e Paz "

guerra patriótica 1812 é o clímax do romance: ela quebrou as antigas condições de vida, destruiu, pelo menos temporariamente, as barreiras sociais, empurradas para o primeiro plano força principal histórico...

Guerra Patriótica de 1812. A filosofia da guerra no romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz".

Desmascarar papel de composição capítulos filosóficos; trace a imagem da Guerra Patriótica de 1812; com base em suas visões do escritor na história, para revelar sua força e fraqueza; desenvolvimento de habilidades criativas...

Aula de literatura da 10ª série "Guerra Patriótica de 1812. Batalha de Borodino" (baseado no romance épico de L. Tolstoi "Guerra e Paz").

Desenvolvimento metódico para a aula de literatura usando tecnologias modernas....

Leo Nikolayevich Tolstoi completou o trabalho em seu romance "Guerra e Paz" em 1867. Os acontecimentos de 1805 e 1812, assim como as figuras militares que participaram do confronto entre a França e a Rússia, são o tema principal da obra.

Como qualquer amante da paz, Lev Nikolaevich condenou os conflitos armados. Ele discutiu com aqueles que encontraram a "beleza do horror" nas operações militares. O autor fala ao descrever os acontecimentos de 1805 como um escritor pacifista. No entanto, falando sobre a guerra de 1812, Lev Nikolaevich já está se movendo para a posição de patriotismo.

Imagem de Napoleão e Kutuzov

As imagens de Napoleão e Kutuzov criadas no romance são uma encarnação vívida dos princípios usados ​​​​por Tolstoi ao retratar figuras históricas. Longe de tudo com que os heróis coincidem protótipos reais. Lev Nikolaevich não se esforçou para desenhar retratos documentais confiáveis ​​dessas figuras ao criar o romance "Guerra e Paz". Napoleão, Kutuzov e outros heróis atuam principalmente como portadores de ideias. Omitidos no trabalho são muitos fatos conhecidos. Algumas qualidades de ambos os comandantes são exageradas (por exemplo, a passividade e decrepitude de Kutuzov, a postura e o narcisismo de Napoleão). Avaliando os comandantes-chefes franceses e russos, bem como outras figuras históricas, Lev Nikolayevich aplica a eles critérios morais rígidos. A imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz" é o tema deste artigo.

O imperador francês é a antítese de Kutuzov. Se Mikhail Illarionovich pode ser considerado guloseima daquela época, então à imagem de Tolstói, Napoleão é o principal anti-herói da obra "Guerra e Paz".

Retrato de Napoleão

Lev Nikolaevich enfatiza a limitação e autoconfiança deste comandante, que se manifesta em todas as suas palavras, gestos e ações. O retrato de Napoleão é irônico. Ele tem uma figura "curta", "gorda", "coxas gordas", um andar agitado e impetuoso, "um pescoço branco e rechonchudo", uma "barriga redonda", "ombros grossos". Esta é a imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz". Descrevendo o toalete matinal do imperador francês antes da batalha de Borodino, Lev Nikolaevich realça a natureza reveladora da caracterização do retrato dada originalmente na obra. O imperador tem um “corpo preparado”, “peito gordo demais”, “amarelo” e Esses detalhes mostram que Napoleão Bonaparte (“Guerra e Paz”) era um homem longe da vida profissional e alheio às raízes folclóricas. O líder dos franceses é mostrado como um egoísta narcisista que pensa que todo o universo obedece à sua vontade. Para ele, as pessoas não interessam.

O comportamento de Napoleão, sua maneira de falar

A imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz" é revelada não apenas pela descrição de sua aparência. Em sua maneira de falar e comportamento, o narcisismo e a estreiteza mental também transparecem. Ele está convencido de seu próprio gênio e grandeza. Bom é o que veio à sua mente, não o que é realmente bom, como observa Tolstoi. No romance, cada aparição desse personagem é acompanhada pelo comentário impiedoso do autor. Assim, por exemplo, no terceiro volume (primeira parte, sexto capítulo), Lev Nikolaevich escreve que ficou claro para essa pessoa que apenas o que estava acontecendo em sua alma o interessava.

Na obra "Guerra e Paz", a caracterização de Napoleão também é marcada pelos seguintes detalhes. Com sutil ironia, que às vezes se transforma em sarcasmo, o escritor expõe as pretensões de dominação mundial de Bonaparte, bem como sua atuação, pose incessante para a história. Durante todo o jogo do imperador francês, não havia nada natural e simples em suas palavras e comportamento. Isso é mostrado de forma muito expressiva por Lev Nikolaevich na cena em que admirava o retrato de seu filho. Nele, a imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz" adquire alguns detalhes muito importantes. Vamos descrever brevemente esta cena.

Episódio com um retrato do filho de Napoleão

Napoleão se aproximou da pintura, sentindo que o que ele faria e diria agora "é história". O retrato retratava o filho do imperador, que jogou o globo em um bilbock. Isso expressava a grandeza do líder dos franceses, mas Napoleão queria mostrar "ternura paterna". Claro, foi pura atuação. Napoleão não expressou nenhum sentimento sincero aqui, ele apenas agiu, posou para a história. Esta cena mostra um homem que acreditava que toda a Rússia seria subjugada com a conquista de Moscou e assim seus planos de dominar o mundo inteiro seriam realizados.

Napoleão - ator e jogador

E em vários episódios posteriores, a descrição de Napoleão ("Guerra e Paz") indica que ele é um ator e um jogador. Na véspera da Batalha de Borodino, ele diz que o xadrez já está definido, amanhã o jogo começará. No dia da batalha, Lev Nikolaevich comenta após os tiros de canhão: "O jogo começou." Além disso, o escritor mostra que custou a vida de dezenas de milhares de pessoas. O príncipe Andrei acha que a guerra não é um jogo, mas apenas uma necessidade cruel. Uma abordagem fundamentalmente diferente foi neste pensamento de um dos personagens principais da obra "Guerra e Paz". A imagem de Napoleão é realçada por esta observação. O príncipe Andrei expressou a opinião do povo pacífico, que foi forçado em circunstâncias excepcionais a pegar em armas, pois a ameaça de escravização pairava sobre sua pátria.

Efeito cômico produzido pelo imperador francês

Não importava a Napoleão o que estava fora de si, pois lhe parecia que tudo no mundo dependia apenas de sua vontade. Tolstoi faz esse comentário no episódio de seu encontro com Balashev ("Guerra e Paz"). A imagem de Napoleão nela é complementada por novos detalhes. Lev Nikolaevich enfatiza o contraste entre a insignificância do imperador e seu conflito cômico que surge ao mesmo tempo - a melhor prova do vazio e da impotência deste que se faz de majestoso e forte.

mundo espiritual de Napoleão

No entendimento de Tolstoi, o mundo espiritual do líder dos franceses é um "mundo artificial" habitado por "fantasmas de alguma grandeza" (volume três, parte dois, capítulo 38). Na verdade, Napoleão é uma prova viva de uma velha verdade de que "o rei é um escravo da história" (volume três, parte um, capítulo 1). Considerando que cumpre a sua própria vontade, esta figura histórica estava apenas a desempenhar o “pesado”, “triste” e “cruel” “papel desumano” que lhe era destinado. Ele dificilmente teria sido capaz de suportar se essa pessoa não tivesse uma consciência e mente obscurecidas (volume três, parte dois, capítulo 38). O escritor vê o obscurecimento da mente desse comandante-chefe no fato de que ele cultivou conscientemente em si mesmo a insensibilidade espiritual, que ele tomou por verdadeira grandeza e coragem.

Assim, por exemplo, no terceiro volume (parte dois, capítulo 38) é dito que ele gostava de examinar os feridos e mortos, testando assim sua força espiritual (como o próprio Napoleão acreditava). No episódio em que um esquadrão de lanceiros poloneses atravessou a nado e o ajudante se permitiu chamar a atenção do imperador para a devoção dos poloneses diante de seus olhos, Napoleão chamou Bertier e começou a caminhar com ele pela praia, dando-lhe ordens e ocasionalmente olhando com desagrado para os lanceiros afogados que distraíam sua atenção. Para ele, a morte é uma visão chata e familiar. Napoleão toma como certa a devoção altruísta de seus próprios soldados.

Napoleão é uma pessoa profundamente infeliz

Tolstoi enfatiza que esse homem estava profundamente infeliz, mas não percebeu isso apenas devido à ausência de pelo menos algum sentimento moral. O "grande" Napoleão, o "herói europeu" é moralmente cego. Ele não consegue entender nem a beleza, nem a bondade, nem a verdade, nem o significado de suas próprias ações, que, como observa Leão Tolstoi, eram "opostas à bondade e à verdade", "longe de tudo o que é humano". Napoleão simplesmente não conseguia entender o significado de seus atos (volume três, parte dois, capítulo 38). Chegar à verdade e ao bem, segundo o escritor, só é possível abandonando a grandeza imaginária da própria personalidade. No entanto, Napoleão não é capaz de tal ato "heróico".

A responsabilidade de Napoleão pelo que ele fez

Apesar de estar condenado a desempenhar um papel negativo na história, Tolstói de forma alguma diminui a responsabilidade moral desse homem por tudo o que fez. Ele escreve que Napoleão, destinado ao papel "não livre", "triste" de carrasco de muitos povos, no entanto garantiu a si mesmo que o bem deles era o objetivo de suas ações e que ele poderia controlar e dirigir os destinos de muitas pessoas, para fazer por seu poder de beneficência. Napoleão imaginou que a guerra com a Rússia ocorreu por sua vontade, sua alma não ficou impressionada com o horror do que havia acontecido (volume três, parte dois, capítulo 38).

Qualidades napoleônicas dos heróis da obra

Em outros heróis da obra, Lev Nikolaevich conecta as qualidades napoleônicas com a falta de sentimento moral nos personagens (por exemplo, Helen) ou com seus delírios trágicos. Assim, em sua juventude, Pierre Bezukhov, que gostava das idéias do imperador francês, permaneceu em Moscou para matá-lo e assim se tornar o "libertador da humanidade". Nos estágios iniciais de sua vida espiritual, Andrei Bolkonsky sonhava em se elevar acima das outras pessoas, mesmo que isso exigisse sacrificar entes queridos e familiares. Na imagem de Lev Nikolaevich, o napoleonismo é uma doença perigosa que divide as pessoas. Ela os faz vagar cegamente no "off-road" espiritual.

Imagem de Napoleão e Kutuzov por historiadores

Tolstoi observa que os historiadores elogiam Napoleão, pensando que ele era um grande comandante, e Kutuzov é acusado de passividade excessiva e fracassos militares. De fato, o imperador francês desenvolveu uma atividade tempestuosa em 1812. Ele se preocupava, dava ordens que pareciam brilhantes para ele e para os que o cercavam. Em uma palavra, esse homem se comportou como um "grande comandante" deveria. A imagem de Kutuzov de Lev Nikolayevich não corresponde às ideias de um gênio aceitas na época. Conscientemente, o escritor exagera sua decrepitude. Assim, durante o conselho militar, Kutuzov adormece não para mostrar "desprezo pela disposição", mas simplesmente porque queria dormir (volume um, parte três, capítulo 12). Este comandante-em-chefe não dá ordens. Ele só aprova o que considera razoável e rejeita tudo o que não é razoável. Mikhail Illarionovich não busca batalhas, não empreende nada. Foi Kutuzov quem, mantendo a calma externa, tomou a decisão de deixar Moscou, o que lhe custou grande angústia mental.

O que determina a verdadeira escala da personalidade, segundo Tolstoi?

Napoleão venceu quase todas as batalhas, enquanto Kutuzov perdeu quase tudo. O exército russo sofreu reveses perto de Berezina e Krasnoe. No entanto, foi ela quem acabou derrotando o exército sob o comando do "brilhante comandante" na guerra. Tolstoi enfatiza que os historiadores dedicados a Napoleão acreditam que foi precisamente boa pessoa, herói. Na opinião deles, para uma pessoa dessa magnitude não pode haver mal e bem. A imagem de Napoleão na literatura costuma ser apresentada desse ângulo. fora critérios morais, segundo vários autores, são as ações de um grande homem. Esses historiadores e escritores até avaliam a vergonhosa fuga do imperador francês do exército como um ato majestoso. Segundo Lev Nikolaevich, a verdadeira escala de uma pessoa não é medida pelas "fórmulas falsas" de vários historiadores. A grande mentira histórica acaba sendo a grandeza de uma pessoa como Napoleão ("Guerra e Paz"). As citações do trabalho que citamos provam isso. Tolstoi encontrou a verdadeira grandeza em Kutuzov Mikhail Illarionovich, um modesto trabalhador da história.