O problema da coragem e do heroísmo em tempos de paz. Argumentos para o problema da coragem, coragem e heroísmo para a redação do exame de língua russa O problema da manifestação do verdadeiro heroísmo

Texto do exame

(1) Somos turistas. (2) Colocamos o nariz em todos os lugares. (Z) Seguimos pela galeria estreita, viramos à esquerda. (4) Chegamos a um beco sem saída. (5) Dificilmente saímos dessa. (6) E um azul ensurdecedor atinge nossos olhos - uma janela para o mar. (7) Os quadrados azuis são colocados em uma treliça enferrujada. (8) Respiramos o azul puro e sentimos como ele se espalha em nossas veias. (9) Estamos ficando mais jovens, mais leves. (10) E a pedra ao nosso redor fica mais clara. (11) Um bosque de carvalhos cresce - em carvalho croata, - as folhas dos carvalhos são azuis e seu barulho é o mar.

(12) - Porra-tah-tah! (13) Vaia! (14) Vaia!

(15) Eu olho em volta. (16) Em uma rua estreita há um bando de rapazes. (17) Nas mãos de armas de madeira. (18) Um menino de óculos, com um livro grosso debaixo do braço.

(19) - Bah! (20) Bah! (21) Bah!

(22) O rebanho guerreiro se aproxima.

(23) Eu pergunto:

(24) - Quem são eles?

(25) Resposta:

(26) - Partidários!

(27) A palavra "partidários" soa igual em croata e em russo.

(28) Aceno para o menino com o livro:

(29) -E ele?

(30) Resposta:

(31) - Professor de história.

(32) Os meninos me olham interrogativamente: o que mais posso perguntar? (33) Não sei o que perguntar e digo lentamente:

(34) - Somos de Moscou. (35) E entre nós também há um professor de história.

(36) Tento ligar para nosso professor, mas ele não atende.

(37) Perdido no labirinto da antiga Dubrovnik. (38) E os “partidários” também desaparecem. (39) A rua está vazia. (40) O hotel onde ficamos se chamava "Lapot". (41) Nós imediatamente o renomeamos como "Lapot". (42) Bastões nas margens do Mar Adriático! (43) A poucos passos de Lapt, na esquina, foi descoberta uma pequena adega. (44) Três degraus abaixo - e o espírito salgado do mar foi imediatamente interrompido por outro espírito, misterioso e ácido, emanando de barris de carvalho escurecidos. (45) O rosto bronzeado estava no comando aqui Velhote. (46) Ele acabou por ser um ex-partidário. (47) Participou da batalha no Neretva. (48) E o nome dele era totalmente em russo - Danila. (49) Aproveitando o momento, perguntei a Danila sobre os misteriosos "partidários" da velha Dubrovnik.

(50) - Ah, esses panfletos*! ele exclamou. (51) - Esses poletários sempre brincam de partidários. (52) Com quem mais eles deveriam jogar?

(53) - Mas um deles, - notei, - era professor de história.

(54) - E eles também brincam de Professor de História - disse Danila, e de repente a diversão em seus olhos começou a desaparecer. (55) Os olhos ficaram frios.

(56) - Você já ouviu falar de Kragujevac? (57) Lá, em uma noite, os nazistas atiraram em sete mil civis. (58) Metade dos baleados eram crianças em idade escolar. (59) Existe agora um monumento. (60) Grandes cinco romanos em concreto. (61) As crianças chamavam isso de cinco - um monumento à quinta série... (62) Então, tinha um professor de história.

(63) As conversas dos meus companheiros de alguma forma diminuíram por conta própria. (64) Todos começaram a ouvir a história de Danila. (65) Todos se aproximaram do balcão, atrás do qual ele estava, como se estivesse atrás de um púlpito.

(66) - Então, o Professor de História voltou à noite para Kragujevac. (67) E a guarda alemã o deteve. (68) Ou os alemães tiveram pena dele ou não queriam mexer com ele. (69) Mas eles lhe disseram: (70) “Tire os pés. (71) Você não vai se sentir bem aí! (72) - "Lá estão meus alunos!" - objetou a professora. (73) “Eles não estarão lá em breve. (74) Nenhum! (75) Vá embora! (76) O professor teimoso continuou a se manter firme: (77) “Eu os ensinei. (78) Eu deveria estar com eles! (79) Ele estava tão cansado dos alemães que eles decidiram: para o inferno com ele, se ele quer morrer, deixe-o ir!

(80) Ele estava com medo de se atrasar e correu todo o caminho e, quando chegou a Kragujevac, mal conseguia ficar de pé. (81) E lá eles já levaram as pessoas para uma coluna. (82) E eles gritaram: (83) “Schneller, Schneller!” (84) E o choro das crianças foi ouvido. (85) Ele era professor da quinta série. (86) Ele encontrou sua turma, reuniu todos os seus alunos e eles se alinharam em duplas, como faziam quando iam para a aula. (87) E muito mais crianças ingressaram nesta quinta série, porque quando um professor está por perto não é tão assustador.

(88) “Crianças”, disse a professora, “eu lhes ensinei história. (89) Eu lhe contei como pessoas reais morreram por sua pátria. (90) Agora é a nossa vez. (91) Não chore! (92) Levante mais a cabeça! (93) Vamos! (94) Sua última aula de história começa. (95) E a quinta série seguiu a professora dele...

(96) Eu queria ir imediatamente para a cidade murada, onde agora as lanternas penduradas em correntes queimavam fracamente e as venezianas estavam fechadas. (97) Queria encontrar o conhecido “destacamento partidário” e conversar com o “Professor de História”. (98) Ele era necessário pelo destacamento como demoman, artilheiro de submetralhadora e lançador de granadas. (99) Sem isso, a guerra não é guerra. (100) Mas, provavelmente, a esta hora o pequeno “Professor de História” estava dormindo com o resto dos “lutadores” mandados para a cama por suas mães.

(De acordo com Yu. Yakovlev)

Introdução

Cada um de nós, pelo menos uma vez na vida, esteve numa encruzilhada - duvidou, hesitou, pesou, tomou uma decisão, fez uma escolha. Em geral, toda a nossa vida consiste na necessidade de escolher, mesmo nas pequenas coisas.

Decidimos se estudamos muito ou se somos um pouco preguiçosos, se somos responsáveis ​​na vida e no trabalho ou nos permitimos ser frívolos. Escolhemos que tipo de pessoas nos tornaremos, o quanto nos preocuparemos com o bem-estar geral, o quanto seremos capazes de nos sacrificar pelo bem dos outros.

Problema

Yu Yakovlev no texto aborda o problema candente da escolha de vida de uma pessoa, cujas decisões volitivas são comparáveis ​​​​a uma façanha. Nem todos são capazes disso, e nem todos compreenderão a grandeza da alma das pessoas que, obedecendo apenas às suas convicções interiores, sacrificam voluntariamente não só o bem-estar pessoal, mas também a própria vida.

Um comentário

No início do texto, vemos um grupo de turistas russos perambulando pelas ruas estreitas de uma pequena cidade croata. Depois de se encontrarem com um grupo de meninos que brincavam de guerrilheiros e “professores de história”, os turistas ficam sabendo que durante os anos da Grande Guerra Patriótica na aldeia mais próxima de Kragujevac, ocorreu uma verdadeira tragédia. Sete mil pessoas foram baleadas por tropas fascistas em uma noite, cerca de metade das pessoas baleadas eram crianças em idade escolar.

Esta história foi contada aos viajantes por um velho local de cabelos grisalhos com o nome russo Danila. Ele contou que os alemães haviam isolado a aldeia e não deixavam mais ninguém entrar, nem mesmo o professor de história da escola, que voltava para casa à noite. Apesar de ter sido avisado sobre a próxima execução, de que nunca mais veria seus alunos, o professor não parava de tentar estar próximo de seus alunos.

Ele implorou, implorou, para poder compartilhar o destino de seus discípulos. Os nazistas cederam. A professora correu, com medo de se atrasar. Ele encontrou sua quinta série, construiu as crianças em duplas. Os outros alunos também aderiram, pois assim ficaram menos assustados.

A professora pediu às crianças que não chorassem, disse-lhes que era chegado o momento de todos morrerem juntos pela sua pátria, que esta seria a última aula de história. E as crianças foram obedientes...

Posteriormente, um monumento em forma de um grande cinco romano foi erguido às crianças mortas.

Posição do autor

O autor está convencido de que pessoas como o “Professor de História” eram necessárias à pátria não menos do que trabalhadores de demolição, artilheiros de submetralhadoras ou lançadores de granadas. Para ele, e para todos, o professor era o principal ator, sem a qual a morte de crianças pequenas e inocentes perderia todo o sentido.

própria posição

Fiquei impressionado com este texto, o ato de uma professora. O próprio facto da execução de estudantes que tiveram de dar as suas vidas inocentes por capricho de adultos que lutavam pelo poder parece irrealista, inaceitável. Quem foi o professor das crianças mortas? Percebendo que a execução era inevitável, ele conseguiu de alguma forma acalmar os corações de seus alunos, cerrados de horror, ajudou-os a compreender sua morte sem sentido e os conduziu adiante.

Quantos são capazes disso? Para amenizar os últimos minutos das pessoas que lhe foram confiadas, coloque no altar próprio destino? Eu não acho que muitos. pessoas com tal posição de vida unidades. Eles são verdadeiros heróis, dão sentido às nossas vidas.

O que aconteceria se o professor abandonasse seus alunos? Ele não conseguia se perdoar, simplesmente não conseguia seguir em frente.

Argumento nº 1

Da literatura, lembro-me da imagem de Danko da história de M. Gorky "A Velha Izergil", que puxou seu coração ardente para trazer à luz a multidão perturbada. O que ele estava pensando? O que o fez se condenar à morte? A gratidão do seu povo? Ele não entendeu. Em vez disso, alguma pessoa cautelosa pisoteou seu coração para que ninguém se lembrasse da façanha do jovem.

Ele simplesmente não podia agir de outra forma, não podia dar-se ao luxo de mostrar fraqueza, covardia, falta de confiança em si mesmo e num futuro melhor para o seu povo.

Argumento #2

Apenas com uma imagem posso comparar totalmente a imagem do "Professor de História" do ensaio de Yu Yakovlev - esta imagem bíblica Cristo. Jesus Cristo também foi crucificado para a salvação da humanidade – seus filhos. E para ele não foi uma façanha, assim como para um professor de escola seu ato. Eles escolheram esse caminho naturalmente, apenas porque algum poder dentro de seu ser não poderia permitir que fizessem o contrário. Só porque era deles escolha de vida.

Conclusão

Mais cedo ou mais tarde, cada um de nós fará a sua escolha de vida. Outra questão é se isso estará relacionado com a façanha da salvação, da criação, ou se estaremos do lado dos destruidores. A vida é um processo complexo e depende apenas de nós o papel que desempenharemos nele.

No texto proposto para análise por Yu.Ya. Yakovlev levanta o problema da façanha, do heroísmo e do altruísmo. É nisso que ele está pensando.

Este problema de natureza sócio-moral não pode deixar de entusiasmar o homem moderno.

O escritor revela esse problema a partir do exemplo da história de um professor de história que teve a oportunidade de salvar sua vida, mas ao saber que os moradores de Kragujevac estavam morrendo, entre os quais estavam seus alunos, decidiu ficar com as crianças em sua hora de morrer para que não fosse tão assustador suavizar o quadro de horror que se desenrolava diante deles: “Ele estava com medo de se atrasar e correu todo o caminho, e quando chegou a Kragujevac, mal conseguia ficar de pé . Ele encontrou a turma dele, reuniu todos os alunos. Tem muito mais crianças, porque quando tem professor por perto não é tão assustador.”

E também o escritor mostra a masculinidade, o destemor e o altruísmo do professor, seu amor pelas crianças, como ele as inspirou ao lhes ensinar sua última lição: “Crianças”, disse o professor, “eu lhes contei como pessoas reais morreram por sua pátria .

Agora é a nossa vez. Vamos! Sua última aula de história está prestes a começar." E a quinta série seguiu seu professor."

A posição do autor é clara: Yu.Ya. Yakovlev acredita que um feito pode ser entendido não apenas como salvar a vida de outras pessoas, mas também como ajudar na hora da morte, por exemplo, para se tornar um modelo e apoio, principalmente se você tiver que sacrificar sua vida por isso.

Esse problema se reflete ficção. Por exemplo, no romance de F.M. "Crime e Castigo" de Dostoiévski, Sonya Marmeladova se sacrifica, vivendo com uma "passagem amarela" para alimentar sua madrasta tuberculosa, seus filhos pequenos e seu pai, um bêbado. Sonya ajuda Raskolnikov a se superar, compartilha seu destino, seguindo-o para trabalhos forçados. Ao longo da novela, Sonya realiza repetidas façanhas, tentando salvar e salvar a vida de pessoas queridas e próximas a ela, o que a caracteriza como uma pessoa altamente moral e forte de espírito.

Outro exemplo é a história de Maxim Gorky "Velha Izergil", em particular, a lenda sobre Danko, contada pela velha Izergil. Danko, para provar seu amor pelas pessoas, rasgou o peito, tirou seu coração em chamas e correu para frente, segurando-o como uma tocha, conduzindo assim as pessoas para fora da floresta escura. Danko é a personificação do amor altruísta, sublime e sacrificial pelas pessoas, ele realizou uma façanha, sacrificando-se pela salvação delas.

Assim, podemos tirar a seguinte conclusão: um feito significa não só salvar a vida dos outros, mas também ajudar, auto-sacrifício.

A FAÇA DE UM HUMANO NA GUERRA (AO EXEMPLO DE UMA DAS OBRAS SOBRE A GRANDE GUERRA PATRIÓTICA)

Ensaio de casa, para a preparação e redação do qual foi prevista uma semana. A redação foi analisada por três colegas do autor.

Os acontecimentos da Grande Guerra Patriótica vão cada vez mais para o passado, mas mesmo com o passar do tempo não perdem o seu significado. Quando a guerra irrompe na vida pacífica das pessoas, traz sempre tristeza e infortúnio às famílias. O povo russo passou pelas adversidades de muitas guerras, mas nunca baixou a cabeça diante do inimigo e suportou corajosamente todas as adversidades. A Grande Guerra Patriótica, que se arrastou por quatro longos anos, tornou-se uma verdadeira tragédia, uma catástrofe. Tanto jovens como homens, até velhos e velhas, levantaram-se para defender a Pátria. A guerra exigiu deles a manifestação das melhores qualidades humanas: força, coragem, coragem. O tema da guerra, o grande feito do povo russo, torna-se longos anos o tema mais importante da literatura russa.

Boris Vasiliev é um daqueles escritores que passou por dificuldades e longas estradas guerras, que defenderam terra Nativa com armas em mãos. As obras mais talentosas, na minha opinião, deste autor são “Não está nas listas” e “As madrugadas aqui são tranquilas...”. Admiro a veracidade com que Vasiliev escreve. Todas as suas obras são experiências de uma testemunha ocular, e não ficção de um escritor de ficção científica.

A história “The Dawns Here Are Quiet…” fala sobre os acontecimentos distantes de 1942. Sabotadores alemães são jogados no local da bateria de metralhadoras antiaéreas, comandada pelo capataz Vaskov, e ele tem apenas meninas sob seu comando. Supondo que não haja muitos alemães, Vaskov decide destruir os invasores com a ajuda de cinco de seus "guerreiros". E ele realmente faz o seu trabalho. Mas Vaskov pagou um preço muito alto (de preferência sem sobrenome: o autor não dá ênfase à culpa pessoal de Vaskov, o próprio herói se julga estritamente. - Aprox. Aut.) pelo resultado vitorioso da batalha.

As meninas não respeitavam muito o capataz: “um toco coberto de musgo, vinte palavras de reserva, e até as dos alvarás”. O perigo reuniu os seis, revelou as melhores qualidades humanas do capataz, que estava disposto a sacrificar a vida para salvar as meninas. O capataz é um verdadeiro lutador, porque passou por todo o finlandês. Provavelmente foi graças a esses Vaskovs que uma grande vitória na guerra foi conquistada.

Uma das minhas heroínas favoritas nesta história foi Rita Osyanina. De forma alguma destino difícil desenvolvido nesta jovem e frágil. A sargento Osyanina era o capataz assistente do grupo. Vaskov imediatamente a destacou entre as demais do grupo: "estrita, nunca ri". Rita é a última do grupo a morrer e sai deste mundo, percebendo que ninguém pode acusá-la de covardia. Quão claramente me parece a condição da menina nestes últimos momentos. Como é bom respirar... Capturar os últimos segundos dessa maior e mais maravilhosa alegria, respirar esse ar azedo e revigorante! Como você quiser, como você quiser viver!.. Mais uma hora, mais um minuto! Mais um segundo!!! Mas tudo está decidido. Tudo o que é necessário e possível foi feito. Rita confia o próprio filho ao capataz, como à pessoa mais querida.

A bela ruiva Komelkova salva o grupo três vezes. Primeira vez na cena do canal. Na segunda, ajudando o capataz, que o alemão já havia quase derrotado. Na terceira, ela assume o fogo, afastando os nazistas da ferida Osyanina. O autor admira a menina: “Alta, ruiva, pele branca. E os olhos das crianças são verdes, redondos, como pires. O escritor faz o leitor sentir a importância e a profundidade do feito de Zhenya. Não sei por que, mas foi o destino dela que me impressionou. Mesmo no início da guerra, os alemães atiraram em toda a família de Zhenya, sem poupar nem mesmo seu irmão mais novo. Mas, apesar disso, a menina não endureceu a alma, não se tornou rude e cruel. E essa garota maravilhosa morre, mas morre invicta, realizando uma façanha pelo bem dos outros. Acho que a morte não tem poder sobre essas pessoas.

Liza Brichkina tem uma simpatia especial pelo leitor (e pelo próprio capataz Vaskov). Lisa nasceu em uma pequena casa, no deserto. Filha de um guarda florestal, Lisa se apaixonou pela natureza russa desde a infância. Lisa sonhadora. “Ah, Lisa-Lizaveta, você deveria estudar!” Mas não, a guerra impediu! Não encontre a sua felicidade, não escreva palestras para você: não tive tempo de ver tudo o que sonhei! Lisa Brichkina morre, querendo atravessar rapidamente o pântano e pedir ajuda. Morre pensando no seu amanhã...

A pequena e discreta Galya Chetvertak ... Garota nunca madura, engraçada e desajeitadamente infantil. E sua morte foi tão pequena quanto ela mesma.

impressionável Sonya Gurvich, amante da poesia de Blok, também morre, voltando para buscar a bolsa deixada pelo capataz. O comportamento de cada uma das cinco meninas é uma façanha, pois são totalmente inadequadas às condições militares. E mesmo as mortes "não heróicas", apesar de todos os seus aparentes acidentes, estão associadas ao auto-sacrifício.

E o capataz Vaskov permanece. Sozinho no meio da dor, do tormento, um com a morte. Está sozinho? Cinco vezes mais agora ele tem força. E o que havia de melhor nele, humano, mas escondido na alma, tudo se revela de repente. A morte de cinco meninas, suas “irmãs”, deixa uma ferida profunda na alma do capataz. Com efeito, em cada um ele vê uma futura mãe que poderia ter filhos, netos, e agora “não vai ter esse fio! Um pequeno fio na interminável trama da humanidade!

A guerra não passou ao lado das mulheres russas, os nazistas forçados a lutar contra as mães, presentes e futuras, nas quais o ódio ao assassinato é inerente à própria natureza. Essas meninas, de caráter completamente diferente, tinham um sentimento que as unia: amavam sua pátria, estavam prontas para o auto-sacrifício. Eles se tornaram soldados. É assustador imaginar garotas lindas e muito jovens com metralhadoras nos ombros. Eles sacrificaram a sua juventude, a sua felicidade pelo bem do nosso futuro, da nossa alegria e da nossa juventude. Não vamos esquecê-los. Pois a dor humana não pode ser esquecida. Você não pode jogar as lembranças dela no canto mais distante e empoeirado da memória e nunca tirá-las de lá. Isso deve ser lembrado. Lembre-se de evitar repetições.

Esquecer a dor da Grande Guerra Patriótica não é apenas impossível, mas também impossível. Mais de uma dezena de anos sobre esta terrível tragédia do povo e sobre este grande feito Homem russo seremos lembrados dos números áridos das estatísticas sem alma. E por muito, muito tempo, mesmo que todos os arquivos queimem, seremos lembrados desta tragédia trabalhos de arte. E muitas gerações, lendo os livros de B. Vasiliev, Y. Bondarev, K. Simonov, M. Sholokhov, V. Nekrasov, V. Panova e outros autores, lembrarão a luta heróica do povo russo nesta guerra, sentirão dor pelas cordas quebradas destinos humanos e parto.

Exceto avaliação geral a qualidade da redação de acordo com critérios universais, os revisores foram solicitados a escolher uma versão mais aceitável e estilisticamente correta de frases, frases, frases marcadas previamente pelo professor. Aqui eles estão sublinhados.

Pesquisei aqui:

• ensaio sobre a façanha de um soldado na grande guerra patriótica
• ensaio sobre o tema da façanha do homem na guerra
• façanha do homem no ensaio de guerra

* Aprendemos sobre o heroísmo dos soldados no livro "Nightingales" de A. Fedorov.

*A cruel verdade da guerra é mostrada na história de B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet".

*Olhando para trás, não temos o direito de esquecer as inúmeras vítimas. E. Yevtushenko está certo quando escreveu na história "Fuku":

Aquele que esquece as vítimas de ontem,

Talvez a vítima de amanhã seja.

O problema do heroísmo humano profissões pacíficas durante a Grande Guerra Patriótica

• Criadores sitiada Leningrado em condições de fome selvagem, eles conseguiram preservar variedades inestimáveis ​​​​de trigo para uma vida futura pacífica.
• E. Krieger, um conhecido prosador moderno, na história "Light" conta como, durante as hostilidades, os trabalhadores da usina decidiram não evacuar com os habitantes da aldeia, mas trabalhar. A “usina emissora de luz”, como a chamou seu autor, não apenas gerou eletricidade, mas também inspirou os soldados, ajudando-os a lembrar pelo que lutavam.
• O ciclo de contos de A. Krutetsky “Nas estepes da Bashkiria” mostra o trabalho árduo dos colcosianos que vivem com o lema “Tudo pela frente, tudo pela vitória!”
• O romance de F. Abramov "Irmãos e Irmãs" fala sobre a façanha das mulheres russas que passaram melhores anos sua vida na frente trabalhista durante a Grande Guerra Patriótica.
• O professor Ales Moroz, o herói da história "Obelisco" de V. Bykov, na Bielorrússia ocupada, arriscando a vida, despertou em seus alunos o ódio pelos invasores. Quando os rapazes são presos, ele se entrega aos nazistas para apoiá-los em um momento trágico.

O problema da unidade nacional durante a Grande Guerra Patriótica

• No poema "Ucrânia" M. Rylsky escreveu:

Você vê: Russo com você, Bashkir e Tadjique,

Todos os irmãos e amigos são uma avalanche de rati formidáveis.

Santa é a nossa união, o povo é infinitamente grande,

Infinitamente forte em sua fúria de leão.

Problema de prisioneiro de guerra

• A história de V. Bykov "Alpine Ballad" mostra a tragédia das pessoas que foram capturadas.
• A história de M. Sholokhov "The Fate of Man" mostra destino trágico Andrei Sokolov. Personagem principal passou no teste do cativeiro fascista, perdeu a família, mas conseguiu defender sua dignidade humana, não perdeu a vontade de viver o sentimento de compaixão pelas pessoas.

O problema do patriotismo

• Falando sobre a Guerra Patriótica de 1812 no romance "Guerra e Paz", L.N. Tolstoi com amor e respeito atrai pessoas de diferentes classes sociais, unidas por um amor comum pela Rússia.

O problema do verdadeiro e do falso patriotismo

• No romance "Guerra e Paz" L.N. Tolstoi pinta imagens de operações militares e vários tipos de participantes. Vemos tanto filhos fiéis da Pátria (Denis Davydov, o velho Vasilisa, etc.) quanto falsos patriotas que pensam apenas em seus próprios interesses egoístas.

O problema da situação trágica do homem em estado totalitário

• O protagonista da história de A. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" é uma pessoa extraordinária. Shukhov sobrevive na vil vida do campo graças à sua extraordinária diligência e longanimidade. No mundo do mal e da violência, da falta de direitos e da escravidão, dos “seis” e dos “blatars” que professam a lei do campo “você morre hoje e eu amanhã”, não é fácil salvar a alma e o calor humano. Mas Ivan Denisovich tinha seu próprio meio seguro de restaurar o bom humor - o trabalho.

· Sobre a desumanidade, o horror da situação que prevalecia no país durante a era do governo de Stalin, Y. Bondarev contou em sua obra “Bouquet”. O destino da heroína era típico da época. A culpa da heroína consistia apenas no fato de ela ser jovem, bonita, acreditar ingenuamente na decência de quem estava no poder.

O papel da personalidade na história

• O verdadeiro porta-voz do espírito nacional foi M.I. Kutuzov. L. N. Tolstoi, no romance "Guerra e Paz", pintou historicamente com precisão a imagem do grande comandante.
• UM. Tolstoi, no romance "Pedro, o Grande", fala sobre a vida do czar reformador. Por um lado, Pedro, o Grande, parece amar seu povo e acreditar em suas forças criativas, por outro lado, ele reprime brutalmente os participantes da rebelião do arco e flecha e mais tarde constrói uma bela cidade sobre os ossos de condenados e servos. . A principal tragédia, segundo o autor, é que para Pedro o povo é apenas um meio, um instrumento para a concretização dos seus planos.
• Y. Ovsyannikov no livro “Pedro, o Grande. O Primeiro Imperador Russo" conta como Pedro determinou o caráter de nova Rússia. Sob o barulho dos machados e o trovão dos canhões estado medieval juntou-se ao sindicato países europeus como um parceiro igual. que deve ser considerado.

Introdução

1 O heroísmo do povo soviético durante a Grande Guerra Patriótica

2 As origens do heroísmo em massa do povo soviético

Conclusão

Lista de literatura usada

Introdução

O povo soviético ficou seriamente alarmado com a guerra, o ataque repentino da Alemanha fascista, mas não estava espiritualmente deprimido e confuso. Ele tinha certeza de que o inimigo insidioso e forte receberia uma rejeição adequada. Todos os meios e métodos de influência espiritual, todos os ramos e seções da cultura e arte espiritual, imediatamente começaram a trabalhar para elevar o povo à Guerra Patriótica, para inspirar suas Forças Armadas para a luta altruísta. “Levante-se, país enorme, levante-se para uma batalha mortal com a força fascista obscura, com a horda maldita” - a música chamava a todos e a todos. O povo sentiu-se sujeito de pleno direito da vida espiritual da humanidade, assumiu a missão de combater a invasão fascista não só como defesa da sua existência histórica, mas também como uma grande tarefa salvífica universal.

A Grande Guerra Patriótica de 1941-1945 mostrou claramente que a luta espiritual afeta significativamente todo o curso da luta militar. Se o espírito for quebrado, a vontade for quebrada, a guerra será perdida mesmo com a superioridade técnico-militar e económica. E vice-versa, a guerra não está perdida se o espírito do povo não for quebrado, mesmo com grandes sucessos iniciais do inimigo. E isso foi provado de forma convincente pela Guerra Patriótica. Cada batalha, cada operação desta guerra representa a mais complexa ação contundente e espiritual ao mesmo tempo.

A guerra durou 1.418 dias. Todos eles estão cheios da amargura das derrotas e da alegria das vitórias, grandes e pequenas perdas. Quanto e que tipo de força espiritual foi necessária para superar esse caminho?!

O dia 9 de maio de 1945 não é apenas uma vitória para as armas, mas também uma vitória para o espírito nacional. Milhões de pessoas não param de pensar na sua origem, resultados e lições. Qual era o poder espiritual do nosso povo? Onde procurar as origens de tal heroísmo em massa, firmeza e destemor?

Tudo o que foi dito acima justifica a relevância deste tema.

O objetivo do trabalho: estudar e analisar as causas do heroísmo do povo soviético nas frentes da Grande Guerra Patriótica.

O trabalho é composto por introdução, 2 capítulos, conclusão e lista de referências. O volume total do trabalho é de 16 páginas.

1 O heroísmo do povo soviético durante a Grande Guerra Patriótica

A Grande Guerra Patriótica é uma provação que se abateu sobre o povo russo. Desde os primeiros dias da guerra, tivemos que lidar com um inimigo muito sério que sabia como travar uma grande guerra moderna. As hordas mecanizadas de Hitler, independentemente das perdas, avançaram e traíram a fogo e espada tudo o que encontraram no caminho. Foi necessário mudar radicalmente toda a vida e consciência do povo soviético, organizá-lo moral e ideologicamente e mobilizá-lo para uma luta dura e longa.

Todos os meios de influência espiritual sobre as massas, agitação e propaganda, trabalho político de massa, imprensa, cinema, rádio, literatura, arte - foram utilizados para explicar os objetivos, natureza e características da guerra contra a Alemanha nazista, para resolver problemas militares em na retaguarda e na frente, para alcançar a vitória sobre o inimigo.

Documentos emocionantes preservados - notas de suicídio alguns soldados soviéticos. Os versos das notas ressuscitam diante de nós em toda a sua beleza o aparecimento de pessoas corajosas e infinitamente devotadas à Pátria. Uma fé inabalável na força e invencibilidade da Pátria é permeada pelo testamento coletivo de 18 membros da organização clandestina da cidade de Donetsk: “Amigos! Estamos morrendo por uma causa justa... Não baixe as mãos, levante-se, vença o inimigo a cada passo. Adeus, povo russo."

O povo russo não poupou forças nem vidas para apressar a hora da vitória sobre o inimigo. Ombro a ombro com os homens, nossas mulheres também conquistaram a vitória sobre o inimigo. Eles suportaram corajosamente as incríveis dificuldades dos tempos de guerra, foram trabalhadores incomparáveis ​​em fábricas, fazendas coletivas, hospitais e escolas.

As divisões da milícia popular, criadas pelos trabalhadores de Moscou, lutaram heroicamente. Durante a defesa de Moscou, o partido da capital e as organizações do Komsomol enviaram até 100.000 comunistas e 250.000 membros do Komsomol para a frente. Quase meio milhão de moscovitas participaram da construção de linhas defensivas. Eles cercaram Moscou com valas antitanque, arame farpado, trincheiras, goivas, casamatas, bunkers, etc.

O lema dos guardas - ser sempre heróis - encontrou uma encarnação vívida em façanha imortal Panfilov, que foi cometido por 28 combatentes da 316ª divisão do General I. V. Panfilov. Defendendo a linha no entroncamento de Dubosekovo, este grupo, sob o comando do instrutor político VG Klochkov, entrou em combate em 16 de novembro com 50 tanques alemães, acompanhados por um grande destacamento de metralhadoras inimigas. Os soldados soviéticos lutaram com coragem e resistência incomparáveis. “A Rússia é ótima, mas não há para onde recuar. Atrás de Moscou”, o instrutor político dirigiu-se aos soldados com tal apelo. E os soldados lutaram até a morte, 24 deles, incluindo VG Klochkov, morreram como um bravo, mas o inimigo não passou por aqui.

O exemplo dos Panfilovitas foi seguido por muitas outras unidades e unidades, tripulações de aeronaves, tanques e navios.

Em toda a sua grandeza, diante de nós aparece o lendário feito do destacamento de desembarque sob o comando do Tenente K. F. Olshansky. Um destacamento de 55 marinheiros e 12 soldados do Exército Vermelho em março de 1944 fez um ousado ataque à guarnição alemã na cidade de Nikolaev. Dezoito ataques ferozes foram repelidos por soldados soviéticos durante o dia, destruindo quatrocentos nazistas e nocauteando vários tanques. Mas os pára-quedistas também sofreram enormes perdas, suas forças estavam se esgotando. Por esta hora Tropas soviéticas, avançando sobre Nikolaev, alcançou um sucesso decisivo. A cidade estava livre.

Todos os 67 participantes do desembarque, 55 deles postumamente, receberam o título de Herói União Soviética. Durante os anos de guerra, este alto título foi concedido a 11.525 pessoas.

“Vencer ou morrer” era a única questão na guerra contra o fascismo alemão, e os nossos soldados compreenderam isso. Deram deliberadamente as suas vidas pela sua pátria quando a situação o exigia. O lendário batedor N. I. Kuznetsov, indo atrás das linhas inimigas com uma missão, escreveu: “Eu amo a vida, ainda sou muito jovem. Mas porque a Pátria, que amo como minha mãe, exige que eu sacrifique a minha vida em nome da sua libertação dos ocupantes alemães, eu farei isso. Deixe o mundo inteiro saber do que um patriota e bolchevique russo é capaz. Que os líderes fascistas se lembrem que é impossível conquistar o nosso povo, assim como é impossível extinguir o Sol.

Um exemplo vívido que incorpora o espírito heróico de nossos soldados é a façanha de um lutador da Marinha, M.A. Panikakhin, membro do Komsomol. Durante um ataque inimigo nos arredores do Volga, ele, envolto em chamas, correu ao encontro de um tanque nazista e ateou fogo nele com uma garrafa de combustível. O herói queimou junto com o tanque inimigo. Sua façanha foi comparada por seus camaradas com a façanha de Danko de Gorky: a luz da façanha do herói soviético tornou-se um farol ao qual outros heróis guerreiros eram iguais.

Que coragem demonstraram aqueles que não hesitaram em cobrir com o corpo a canhoneira do bunker inimigo, que cuspia fogo mortal! O soldado Alexander Matrosov foi um dos primeiros a realizar tal feito. A façanha deste soldado russo foi repetida por dezenas de combatentes de outras nacionalidades. Entre eles estão o uzbeque T.Erjigitov, o estoniano I.I.Laar, o ucraniano A.E.Shevchenko, o quirguiz Ch.Tuleberdiev, o moldavo I.S.Soltys, o cazaque S.B.Baytagatbetov e muitos outros.

Seguindo o bielorrusso Nikolai Gastello, os pilotos russos L.I. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mikhailov, o ucraniano N.T. Vdovenko, o cazaque N. Abdirov, o judeu I.Ya. de outros.

É claro que o altruísmo e o desprezo pela morte na luta contra o inimigo não implicam necessariamente a perda de vidas. Além disso, muitas vezes estas qualidades dos soldados soviéticos ajudam-nos a mobilizar todas as suas forças espirituais e físicas para encontrar uma saída para uma situação difícil. A fé no povo, a confiança na vitória, em nome da qual o russo vai para a morte sem medo, inspira o lutador, derrama nele novas forças.

Graças às mesmas razões, graças à disciplina férrea e à habilidade militar, milhões de soviéticos, que encararam a morte de frente, venceram e sobreviveram. Entre esses heróis estão 33 heróis soviéticos que, em agosto de 1942, nos arredores do Volga, derrotaram 70 tanques inimigos e um batalhão de sua infantaria. Quase inacreditável, mas, mesmo assim, o fato de que este pequeno grupo de soldados soviéticos, liderado pelo instrutor político júnior A.G. Evtifiev e pelo vice-instrutor político L.I. Kovalev, tendo apenas granadas, metralhadoras, garrafas com mistura combustível e um rifle antitanque, destruiu 27 tanques alemães e cerca de 150 nazistas, e ela mesma saiu dessa batalha desigual sem perdas.

Durante os anos de guerra, manifestaram-se muito claramente qualidades dos nossos soldados e oficiais como a firmeza e a inflexibilidade de vontade no desempenho do dever militar, que são um elemento importante do verdadeiro heroísmo. Mesmo nas condições mais difíceis Período inicial guerra, a maior parte dos nossos soldados não desanimou, não perdeu a presença de espírito e manteve firme confiança na vitória. Superando corajosamente o "medo de tanques e aeronaves", soldados inexperientes tornaram-se lutadores endurecidos.

O mundo inteiro conhece a firmeza férrea dos nossos soldados nos dias da heróica defesa de Leningrado, Sebastopol, Kiev, Odessa. A determinação de combater o inimigo até ao fim foi um fenómeno de massa e encontrou a sua expressão nos juramentos de combatentes e unidades individuais. Aqui está um desses juramentos feitos pelos marinheiros soviéticos durante os dias da defesa de Sebastopol: “Para nós, o slogan “Nem um passo atrás!” tornou-se o slogan da vida. Somos todos, como um só, inabaláveis. Se entre nós houver um covarde ou traidor à espreita, então nossa mão não vacilará - ele será destruído.

Grande resistência e coragem marcaram as ações dos soldados soviéticos na histórica batalha do Volga. Essencialmente, não havia fronteira – estava em toda parte. Uma luta feroz e sangrenta estava acontecendo por cada metro de terra, por cada casa. Mas mesmo nestas condições incrivelmente difíceis, os soldados soviéticos sobreviveram. Sobrevivemos e vencemos, antes de tudo, porque aqui se formou uma equipe militar muito unida, houve uma ideia aqui. Foi a ideia comum a força cimentadora que uniu os guerreiros e tornou sua fortaleza verdadeiramente férrea. As palavras "Nem um passo para trás!" para todos os soldados e oficiais tornaram-se uma exigência, uma ordem, uma razão de ser. Todo o país apoiou os defensores do reduto militar. 140 dias e noites de batalhas contínuas pela cidade do Volga são um verdadeiro épico de heroísmo nacional. A lendária resiliência da cidade às margens do Volga é personificada por seus heróis famosos, entre eles o Sargento I. F. Pavlov, que liderou um punhado de homens corajosos que entraram em uma das casas. Esta casa, transformada numa fortaleza inexpugnável, entrou nos anais da guerra como a Casa de Pavlov. Nunca se apagará a memória da façanha do sinaleiro V. P. Titaev, que, morrendo, prendeu com os dentes as pontas quebradas do fio e restaurou a conexão rompida. Ele e os mortos continuaram a lutar contra os nazistas.

The Kursk Bulge - aqui o comando nazista queria se vingar e mudar o curso da guerra a seu favor. No entanto, o heroísmo do povo soviético não tinha limites. Parecia que nossos lutadores se transformaram em heróis destemidos e nenhuma força é capaz de impedi-los de cumprir a ordem da Pátria.

Apenas uma 3ª Brigada de Caça repeliu 20 ataques e destruiu 146 tanques inimigos em quatro dias de combate. A bateria do capitão G. I. Igishev defendeu heroicamente suas posições de combate perto da vila de Samodurovka, sobre a qual avançaram até 60 tanques fascistas. Tendo destruído 19 tanques e 2 batalhões de infantaria, quase todos os bateristas morreram, mas não deixaram o inimigo passar. A aldeia onde ocorreu a batalha leva o nome do Herói da União Soviética Igishev. O piloto da guarda, tenente A.K. Gorovets, em um avião de combate, cuja fuselagem estava decorada com a inscrição "De colcosianos e colcosianos da região de Gorky", entrou em batalha com grande grupo bombardeiros inimigos e abateu 9 deles. Ele foi condecorado postumamente com o título de Herói da União Soviética. Nas batalhas perto de Orel, o piloto A.P. Maresyev deu um exemplo de valor e coragem, que voltou ao serviço após um ferimento grave e amputação das canelas de ambas as pernas e abateu 3 aeronaves inimigas.

O inimigo foi detido em toda a frente e as tropas soviéticas lançaram uma contra-ofensiva. Neste dia, na área da vila de Prokhorovka, ocorreu a maior batalha de tanques da história, na qual participaram cerca de 1.200 tanques de ambos os lados. O papel principal no contra-ataque contra o avanço do inimigo pertencia ao 5º Exército Blindado de Guardas sob o comando do General P.A. Rotmistrov.

Tendo libertado a Ucrânia e o Donbass, as tropas soviéticas chegaram ao Dnieper e imediatamente começaram a cruzar o rio ao mesmo tempo em muitas áreas. Peças avançadas em meios improvisados ​​- barcos de pesca, jangadas, pranchas, barris vazios etc. - superou esta poderosa barreira de água e criou as pontes necessárias. Foi um feito notável. Cerca de 2.500 soldados e oficiais foram agraciados com o título de Herói da União Soviética pela travessia bem-sucedida do Dnieper. O acesso ao curso inferior do Dnieper permitiu às nossas tropas bloquear o inimigo na Crimeia.

Um exemplo vívido de coragem e coragem extraordinária é a atividade de combate do oficial de inteligência do Herói da União Soviética V. A. Molodtsov e seus camaradas I. N. Petrenko, Yasha Gordienko e outros. Seguindo as instruções dos órgãos de segurança do Estado nas catacumbas de Odessa, ocupadas pelo inimigo, e enfrentando as maiores dificuldades (não havia comida suficiente, os nazistas os envenenaram com gás, muraram as entradas das catacumbas, envenenaram o água nos poços, etc.), o grupo de reconhecimento de Molodtsov durante sete meses transmitiu regularmente informações valiosas sobre o inimigo a Moscou. Eles permaneceram fiéis ao seu país até o fim. Sobre a proposta de apresentar uma petição de perdão, Molodtsov, em nome de seus camaradas, disse: “Não pedimos perdão aos nossos inimigos em nossa terra”.

A habilidade militar melhorou enormemente a resistência e outras qualidades morais e de combate de nossos soldados. É por isso que nossos soldados investiram toda a sua alma no domínio de armas, equipamentos e novos métodos de combate. É sabido o quão difundido se tornou o movimento de atiradores de elite na frente. Quantos nomes gloriosos houve que receberam fama merecida!

Um dos traços mais característicos da imagem espiritual dos nossos soldados é o sentido de coletivismo e camaradagem.

Os guerrilheiros soviéticos prestaram grande assistência ao Exército Vermelho. 1943 foi a época de um heróico movimento partidário de massa sem precedentes. Coordenação da interação dos destacamentos partidários, sua estreita ligação com as operações de combate do Exército Vermelho foram características características luta nacional atrás das linhas inimigas.

No final de 1941, 40 destacamentos partidários operavam perto de Moscou, totalizando até 10 mil pessoas. Em pouco tempo destruíram 18 mil invasores fascistas, 222 tanques e veículos blindados, 6 aeronaves, 29 armazéns com munições e alimentos.

Tal como os soldados na frente, os guerrilheiros demonstraram um heroísmo sem precedentes. O povo soviético honra sagradamente a memória do destemido patriota, Zoya Kosmodemyanskaya, membro do Komsomol, de dezoito anos, que voluntariamente se juntou às fileiras dos defensores da Pátria e executou as tarefas mais perigosas atrás das linhas inimigas. Durante uma tentativa de atear fogo a uma importante instalação militar, Zoya foi capturada pelos nazistas, que a submeteram a torturas monstruosas. Mas Zoya não traiu os seus camaradas ao inimigo. De pé na forca com um laço no pescoço, Zoya voltou-se para o povo soviético levado ao local da execução: “Não tenho medo de morrer, camaradas! É uma felicidade morrer pelo seu povo! Milhares de outros soviéticos comportaram-se de forma igualmente heróica.

No final de 1943 em destacamentos partidários eram mais de 250 mil pessoas. No território ocupado havia territórios partidários inteiros nas regiões de Leningrado e Kalinin, na Bielorrússia, Oryol, Smolensk e outras regiões. Mais de 200 mil km 2 de território estavam sob controle total dos guerrilheiros.

Durante a preparação e durante Batalha de Kursk eles perturbaram a retaguarda do inimigo, conduziram reconhecimento contínuo, impediram a transferência de tropas e desviaram as reservas inimigas por meio de operações de combate ativas. Assim, a 1ª brigada partidária de Kursk explodiu várias pontes ferroviárias e interrompeu a circulação dos trens por 18 dias.

Destacam-se as operações partidárias sob os codinomes "Guerra Ferroviária" e "Concerto", realizadas em agosto - outubro de 1943. Durante a primeira operação, na qual cerca de 170 formações partidárias totalizando 100 mil pessoas, muitos escalões foram destruídos, pontes foram destruídos e edifícios da estação. A Operação Concerto foi ainda mais eficaz: Taxa de transferência ferrovias diminuiu 35-40%, o que dificultou enormemente o reagrupamento das tropas nazistas e proporcionou grande assistência ao avanço do Exército Vermelho.

A firmeza de espírito, a orgulhosa consciência de sua força e superioridade moral sobre o inimigo não abandonaram os soldados e oficiais soviéticos, mesmo quando caíram nas mãos dos nazistas e se encontraram em uma situação desesperadora. Morrendo, os heróis permaneceram invictos. Eles crucificaram Yuri Smirnov, um soldado do Komsomol, cravando pregos em suas palmas e pés; mataram a guerrilheira Vera Lisovaya acendendo fogo em seu peito; torturou o lendário general D.M. Karbyshev, derramando água sobre ele no frio, que, em resposta à oferta dos nazistas de servi-los, respondeu com dignidade: “Sou um homem soviético, um soldado, e continuo fiel ao meu dever. ”

Assim, nos tempos difíceis da guerra, a força espiritual do nosso povo, abnegadamente devotado à sua Pátria, teimoso na batalha por uma causa justa, incansável no trabalho, pronto para qualquer sacrifício e privação em nome da prosperidade da Pátria , manifestou-se em toda a sua grandeza.

2 As origens do heroísmo em massa do povo soviético

A vitória ou derrota numa guerra é resultado de uma série de componentes, entre os quais o fator moral ocupa um lugar de destaque. O que o povo soviético defendeu? A resposta a esta pergunta explica em grande parte o comportamento das pessoas na frente e na retaguarda, os incentivos para a sua consciência pública da época e a sua atitude pessoal em relação ao confronto com os nazis. O povo se levantou para defender seu estado, sua pátria. Milhões de mortos e vivos investiram neste conceito tudo o que há de melhor relacionado com a vida do país, das suas famílias, dos filhos, com uma nova sociedade justa, que eles acreditavam que seria construída. O orgulho do país, a participação nos seus sucessos e fracassos é uma característica importante dos sentimentos públicos e das ações pessoais da época. Eles sabiam que estavam travando uma guerra por uma causa justa e, na maioria das vezes, mesmo na situação mais desesperadora, não duvidavam da vitória final.

Amor pela pátria, pela terra russa, Albert Axel destaca como principal fonte as forças morais do exército, que durante a Grande Guerra Patriótica se manifestaram no “ambiente de heroísmo universal”. O historiador defende consistentemente a tese de que o auto-sacrifício Povo soviético e suas façanhas militares "mudaram o curso dos acontecimentos na Segunda Guerra Mundial".

Hoje, são publicadas algumas publicações e livros sobre os heróis da guerra passada, sobre a natureza do heroísmo, ponderados por suas avaliações. Seus autores penetram profundamente nas origens e na essência de um feito heróico, entendendo por isso o ato de uma pessoa ou de um grupo de pessoas quando é dado conscientemente um passo que vai além das normas usuais de comportamento. Este heroísmo consiste em resolver a contradição da vida, que no momento presente não pode ser resolvida pelos meios comuns e quotidianos. De particular importância em este caso ter o conteúdo do motivo motivador do ato, sua correspondência com o estado de espírito espiritual, as convicções ideológicas das pessoas e as exigências da situação.

O heroísmo no comportamento e nas ações desta ou daquela pessoa está necessariamente associado a uma tensão excepcional de pensamento, vontade, sentimentos, está associado ao risco, na maioria dos casos - ao perigo mortal. No entanto, durante os anos de guerra, as pessoas assumiram deliberadamente qualquer risco e qualquer teste. Foram levados a isto por uma preocupação altruísta pelo destino da pátria, pelo seu presente e futuro, por uma profunda consciência do formidável perigo que o nazismo alemão trouxe consigo para o nosso país. É aqui que devemos procurar a fonte desse heroísmo de massa sem precedentes, que se tornou a força motriz decisiva da guerra, o fator mais importante vitória nisso. Manifestou-se nas atividades de pessoas de todas as idades e profissões, homens e mulheres, representantes de todas as nações e nacionalidades da URSS. Mais de 11 mil tornaram-se Heróis da União Soviética, centenas de milhares - detentores de ordens e medalhas.

As origens do heroísmo em massa são vistas em russo figura nacional, no patriotismo, no orgulho da pátria, no espírito moral do povo, na amizade fraterna de pessoas de diferentes nacionalidades.

As formas de heroísmo em massa eram diversas. Mas especialmente característico foi o feito coletivo de unidades, formações - na frente, fábricas, fazendas coletivas e muitos outros coletivos de trabalho - na retaguarda. Foi um heroísmo de tipo especial: o prolongado e mais intenso trabalho militar de milhões de homens do Exército Vermelho em condições de constante perigo mortal, o trabalho altruísta de milhões de trabalhadores, camponeses, empregados, intelectualidade científica e técnica com a maior tensão das forças espirituais, muitas vezes em condições de fome e frio.

O heroísmo laboral em massa do povo soviético é também um fenómeno histórico. Com o seu trabalho altruísta venceram a batalha pelo metal e pelo pão, pelo combustível e pelas matérias-primas, pela criação de armas de vitória. As pessoas trabalhavam doze ou mais horas por dia, sem folgas e feriados. Mesmo durante os ataques aéreos alemães às cidades da linha de frente, o trabalho não parou. E se levarmos em conta a falta de alimentos, as coisas mais básicas, o frio nas casas com aquecimento irregular, fica claro em que condições duras as pessoas viviam e trabalhavam. Mas eles sabiam que o exército ativo estava à espera de aviões, tanques, armas, munições e assim por diante. E todos tentaram produzir produtos tanto quanto possível.

Assim, o sentimento patriótico da maioria da população do país foi confirmado de forma convincente por ações práticas na frente e na retaguarda, bem como no território temporariamente ocupado da URSS.

E neste sentido pode-se falar da unidade moral e política do povo soviético naqueles anos. A grande maioria da população da URSS, independentemente da nacionalidade, das opiniões políticas e da religião, demonstrou um profundo sentimento de patriotismo e, ao mesmo tempo, ódio ao inimigo. Esta circunstância reflectiu-se também na mudança de atitudes ideológicas oficiais.

A consciência gradual e profunda do que foi dito acima foi a fonte mais importante de força espiritual da maior parte do povo soviético, tão claramente manifestada na frente, na retaguarda e no território soviético ocupado. Eles viam a principal condição para a derrota do agressor, antes de tudo, na sua unidade fraterna sem precedentes como filhos de um único povo historicamente formado que construiu um Estado poderoso. É por isso que a vitória alcançada pelas forças comuns e conquistada a um preço extremamente elevado é propriedade de todos os povos. ex-URSS, o orgulho natural daqueles que conquistaram esta vitória em batalhas sangrentas e daqueles que a herdaram de seus pais e avós. Ao mesmo tempo, esta é também uma lição instrutiva para as gerações atuais - uma lição de amor altruísta pela Pátria, uma lição da grande luta altruísta pela sua liberdade e independência.

Conclusão

A Grande Guerra Patriótica mostrou a profundidade, o caráter progressista e a força espiritual do Soviete; mostrou o papel decisivo no destino histórico do povo da qualidade da sua espiritualidade, a importância da cultura espiritual e da ideologia na sua ascensão, na mobilização do povo para a luta pela sua existência histórica.

Esta experiência de guerra é extremamente importante no nosso tempo para que os povos ganhem confiança em si mesmos, na sua capacidade de resolver problemas que parecem intransponíveis. A Grande Vitória do povo soviético sobre a Alemanha nazista obriga e inspira a solução de tais problemas.

Durante os anos de guerra, houve situações em que as nossas tropas força física claramente não é suficiente para deter as hordas fascistas. Salvo pela força do espírito, que permitiu marcar uma viragem numa luta feroz. A força espiritual elevou milhões de soldados em frentes intermináveis ​​para o serviço sacrificial à Pátria. grande Guerra e nas vastas extensões da retaguarda próxima e distante. Ela conectou todos e criou criadores Grande vitória. Este é o maior exemplo para a posteridade de todos os tempos.

O povo não esqueceu e glorifica aqueles que lutaram bravamente e morreram como heróis, aproximando a hora da nossa vitória, glorifica os sobreviventes que conseguiram derrotar o inimigo. Os heróis não morrem, sua glória é imortal, seus nomes ficam para sempre inscritos não só nas listas de efetivos das Forças Armadas, mas também na memória do povo. As pessoas inventam lendas sobre heróis, erguem belos monumentos para eles e dão o nome deles às melhores ruas de suas cidades e vilas.

Lista de literatura usada

1. Axel A. Heróis da Rússia. 1941-1945 / A. Axel. – M.: Interstamo, 2002.

2. Bagramyan I. Kh. Então fomos para a vitória. Memórias militares / I.Kh.Bagramyan. - M.: Publicação Militar, 1990.

3.Dmitrienko V.P. A história da pátria. Século XX.: Um manual para estudantes / V.P. Dmitrienko, V. D. Esakov, V.A. Shestakov. – M.: Abetarda, 2002.

4. Breve história mundial. Em 2 livros / Ed. A.Z. Manfredo. - M.: Editora Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Guerra e paz: o papel da cultura espiritual na educação da consciência patriótica / A.A. Paderin // Anais da conferência científico-prática. - Moscou: Editora Silver Threads, 2005.