Análise de chuva de histórias de Shalamov Kolyma. Análise de várias histórias do ciclo "Histórias de Kolyma

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Resposta de LEGE artis[guru]
Varlam Shalamov é justamente considerado o pioneiro do tema do acampamento na literatura russa do século 20. Mas descobriu-se que suas obras se tornaram conhecidas do leitor após a publicação de A. em comparação com ela E imediatamente chama a atenção: Shalamov é mais difícil , mais impiedoso, mais inequívoco ao descrever os horrores do Gulag do que Solzhenitsyn
Em One Day of Ivan Denisovich e em The Gulag Archipelago, existem muitos exemplos de baixeza humana, mesquinhez, hipocrisia. No entanto, Solzhenitsyn observa que foram principalmente aqueles que já haviam sido preparados para isso na selva que estavam preparados para aprender a lisonja que sucumbiu à corrupção moral no campo , mentiras, "pequenas e grandes maldades" são possíveis em todos os lugares, mas uma pessoa deve permanecer uma pessoa mesmo nas condições mais difíceis e cruéis. Além disso, Solzhenitsyn mostra que a humilhação e as provações despertam reservas internas em uma pessoa e libertá-lo espiritualmente
Em "Kolyma Tales" (1954-1973), Shalamov, ao contrário, conta como os condenados rapidamente perderam seu antigo "rosto" e muitas vezes a besta era mais misericordiosa, justa e gentil do que eles.
E, de fato, os personagens de Shalamov, via de regra. perdem a fé na bondade e na justiça, apresentam suas almas como moral e espiritualmente devastadas, conclui o escritor, “chegam à completa corrupção” “No campo, é cada um por si”, os prisioneiros “aprenderam imediatamente a não defender cada um outro.” No quartel, observa o autor, muitas disputas surgiam, e todas terminavam quase sempre da mesma forma -
lutas. “Mas os participantes dessas disputas são ex-professores, membros do partido, fazendeiros coletivos, líderes militares.” Segundo Shalamov, há pressão moral e física no acampamento, sob a influência da qual “todos podem se tornar ladrões de fome”.

É por isso que a narração em Kolyma Tales captura as coisas mais simples e primitivamente simples. Os detalhes são selecionados com parcimônia, submetidos a uma seleção rigorosa - eles transmitem apenas o principal, o vital. Os sentimentos de muitos dos heróis de Shalamov são embotados.

"Eles não mostraram termômetro aos trabalhadores, e não era necessário - eles tinham que trabalhar em qualquer grau. Além disso, os antigos determinavam quase com precisão a geada sem termômetro: se houver neblina gelada, então está quarenta graus abaixo de zero lá fora; se o ar sai ruidoso durante a respiração, mas a respiração ainda não é difícil - isso significa quarenta e cinco graus; se a respiração é ruidosa e a falta de ar é perceptível - cinquenta graus. Mais de cinquenta e cinco graus - o espeto congela na hora. O espeto já está congelado na hora há duas semanas. " ("Carpinteiros", 1954").

Pode parecer que a vida espiritual dos heróis de Shalamov também seja primitiva, que uma pessoa que perdeu o contato com seu passado não pode deixar de se perder e deixar de ser uma personalidade multifacetada complexa. No entanto, não é. Dê uma olhada no herói da história "Kant". Era como se não houvesse mais nada para ele na vida. E de repente acontece que ele olha para o mundo com os olhos de um artista. Caso contrário, ele não seria capaz de perceber e descrever os fenômenos do mundo circundante com tanta sutileza.

A prosa de Shalamov transmite os sentimentos dos personagens, suas transições complexas; O narrador e os personagens dos Contos de Kolyma estão constantemente refletindo sobre suas vidas. É interessante que essa introspecção seja percebida não como um artifício artístico de Shalamov, mas como uma necessidade natural de uma consciência humana desenvolvida para compreender o que está acontecendo. É assim que o narrador da história “Rain” explica a natureza da busca por respostas para, como ele mesmo escreve, questões “estrelas”: “Então, misturando questões “estrelas” e ninharias em meu cérebro, esperei, encharcado para a pele, mas calma. Esse raciocínio era algum tipo de treinamento cerebral? Em nenhum caso. Era tudo natural, era a vida. Eu entendi que o corpo e, portanto, as células cerebrais não estavam recebendo nutrição suficiente, meu cérebro estava em uma dieta de fome e que isso inevitavelmente levaria à loucura, esclerose precoce ou outra coisa ... E foi divertido para eu pensar que não viveria para ver, não terei tempo de viver até uma esclerose. Choveu."

Tal introspecção acaba por ser simultaneamente uma forma de preservar o próprio intelecto e, muitas vezes, a base para a compreensão filosófica das leis da existência humana; permite que você descubra algo em uma pessoa que só pode ser mencionado em um estilo patético. Para sua surpresa, o leitor, já acostumado ao laconicismo da prosa de Shalamov, encontra nela um estilo patético.

Nos momentos mais terríveis e trágicos, quando uma pessoa é forçada a pensar em se machucar para salvar sua vida, o herói da história “Rain” relembra a grande essência divina do homem, sua beleza e força física: “É foi nessa época que comecei a entender a essência do grande instinto da vida - a própria qualidade com a qual uma pessoa é dotada no mais alto grau "ou" ... entendi a coisa mais importante que uma pessoa se tornou um homem não porque ele é uma criação de Deus, e não porque tem um polegar incrível em cada mão. Mas porque ele era (fisicamente) mais forte, mais duradouro do que todos os animais, e mais tarde porque forçou seu princípio espiritual a servir com sucesso o princípio físico.

Refletindo sobre a essência e a força do homem, Shalamov se equipara a outros escritores russos que escreveram sobre o assunto. É bem possível colocar suas palavras ao lado da famosa declaração de Gorky: "Cara - parece orgulhoso!". Não é por acaso que, ao falar sobre a ideia de quebrar a própria perna, o narrador relembra o “poeta russo”: “A partir dessa gravidade cruel, pensei em criar algo bonito - segundo o poeta russo. Pensei em salvar minha vida quebrando minha perna. Na verdade, foi uma bela intenção, um fenômeno de tipo totalmente estético. A pedra deveria desabar e esmagar minha perna. E eu estou desativado para sempre!

Se você ler o poema “Notre Dame”, encontrará ali uma imagem de “má gravidade”, porém, em Mandelstam esta imagem tem um significado completamente diferente - este é o material a partir do qual a poesia é criada; ou seja, palavras. É difícil para um poeta trabalhar com a palavra, então Mandelstam fala do "peso cruel". Claro, o peso “ruim” em que o herói de Shalamov pensa é de uma natureza completamente diferente, mas o fato de esse herói se lembrar dos poemas de Mandelstam - se lembrar deles no inferno do Gulag - é extremamente importante.

A mesquinhez da narrativa e a riqueza das reflexões nos fazem perceber a prosa de Shalamov não como artística, mas como documentário ou livro de memórias. E, no entanto, temos diante de nós uma requintada prosa artística.

"Congelamento único"

"Medição única" é um conto sobre um dia na vida do prisioneiro Dugaev - o último dia de sua vida. Em vez disso, a história começa com uma descrição do que aconteceu na véspera deste último dia: "À noite, dando corda na fita métrica, o zelador disse que Dugaev receberia uma única medição no dia seguinte." Esta frase contém uma exposição, uma espécie de prólogo da história. Já contém o enredo de toda a história de forma reduzida, prevê o curso do desenvolvimento desse enredo.

No entanto, o que a “medida única” pressagia para o herói, ainda não sabemos, assim como o herói da história também não sabe. Mas o capataz, em cuja presença o zelador profere as palavras sobre “medição única” para Dugaev, aparentemente sabe: “O capataz, que estava por perto e pedia ao zelador que emprestasse “dez cubos até depois de amanhã”, calou-se repentinamente e começou a olhar para o tremeluzir atrás do cume da colina a estrela vespertina.

O que o brigadeiro estava pensando? Realmente sonhando acordado, olhando para a "estrela da noite"? É improvável que uma vez que ele peça para dar à brigada a oportunidade de passar a norma (dez metros cúbicos de solo selecionado da face) depois do prazo. O capataz não está mais sonhando, a brigada passa por um momento difícil. E, em geral, de que tipo de sonho podemos falar na vida no acampamento? Aqui eles sonham apenas em um sonho.

O “desapego” do brigadeiro é o exato detalhe artístico que Shalamov precisa mostrar a uma pessoa que se esforça instintivamente para se separar do que está acontecendo. O brigadeiro já sabe o que o leitor vai entender muito em breve: estamos falando do assassinato do prisioneiro Dugaev, que não cumpre sua norma, o que significa que ele é inútil, do ponto de vista das autoridades do campo, uma pessoa na zona.

O capataz ou não quer participar do que está acontecendo (é difícil ser testemunha ou cúmplice no assassinato de uma pessoa), ou é culpado de tal reviravolta no destino de Dugaev: o capataz da brigada precisa de trabalhadores, não bocas extras. A última explicação da "consideração" do capataz é talvez mais plausível, especialmente porque o aviso do diretor a Dugaev segue imediatamente após o pedido do capataz de um atraso no período de produção.

A imagem da “estrela vespertina”, para a qual o capataz se fixou, tem outra função artística. A estrela é um símbolo do mundo romântico (lembre-se pelo menos dos últimos versos do poema de Lermontov “Eu saio sozinho na estrada ...”: “E a estrela fala com a estrela”), que permaneceu fora do mundo de Shalamov Heróis.

E, por fim, a exposição da história “Medição Única” termina com a seguinte frase: “Dugaev tinha vinte e três anos e tudo o que viu e ouviu aqui o surpreendeu mais do que o assustou”. Aqui está ele, o personagem principal da história, que ainda tem um pouco de vida, apenas um dia. E sua juventude, e sua falta de compreensão do que está acontecendo, e algum tipo de "desapego" do meio ambiente, e a incapacidade de roubar e se adaptar, como os outros - tudo isso deixa o leitor com a mesma sensação do herói, surpresa e uma forte sensação de ansiedade.

O laconicismo da história, por um lado, se deve à brevidade do caminho rigidamente medido do herói. Por outro lado, esta é a técnica artística que cria o efeito de reticência. Como resultado, o leitor experimenta uma sensação de perplexidade; tudo o que acontece lhe parece tão estranho quanto a Dugaev. O leitor começa a entender a inevitabilidade do resultado não imediatamente, quase junto com o herói. E isso torna a história especialmente atraente.

A última frase da história - "E, percebendo o que estava acontecendo, Dugaev lamentou ter trabalhado em vão, que este último dia foi atormentado em vão" - este também é seu clímax, no qual a ação termina. O desenvolvimento adicional da ação ou um epílogo não é necessário e impossível aqui.

Apesar do isolamento deliberado da história, que termina com a morte do herói, sua brusquidão e reticência criam o efeito de um final aberto. Percebendo que está sendo conduzido à execução, o herói do romance lamenta ter trabalhado, sofrido neste último e, portanto, especialmente querido dia de sua vida. Isso significa que ele reconhece o incrível valor desta vida, entende que existe outra vida livre, e isso é possível até no acampamento. Terminando a história desta forma, o escritor nos faz pensar sobre as questões mais importantes da existência humana, e em primeiro lugar está a questão da capacidade de uma pessoa sentir liberdade interior, independentemente das circunstâncias externas.

Preste atenção em quanto significado Shalamov contém em cada detalhe artístico. Primeiro, simplesmente lemos a história e entendemos seu significado geral, depois destacamos frases ou palavras que têm algo mais do que seu significado direto. A seguir, começamos a “desdobrar” gradativamente esses momentos significativos para a história. Com isso, a narrativa não é mais percebida por nós como mesquinha, descrevendo apenas o momentâneo - escolhendo cuidadosamente as palavras, brincando com os semitons, o escritor nos mostra constantemente o quanto de vida resta por trás dos simples acontecimentos de suas histórias.

"Sherry Brandy" (1958)

O herói da história "Sherry Brandy" é diferente da maioria dos heróis de "Kolyma Tales". Este é um poeta. Um poeta que está no limite da vida e pensa filosoficamente. Como se fosse de fora, ele observa o que está acontecendo, inclusive o que está acontecendo com ele: “... ele lentamente pensou na grande monotonia dos movimentos da morte, sobre o que os médicos entenderam e descreveram antes dos artistas e poetas”. Como qualquer poeta, ele fala de si mesmo como um de muitos, como uma pessoa em geral. Linhas e imagens de poesia surgem em sua mente: Pushkin, Tyutchev, Blok ... Ele reflete sobre a vida e a poesia. O mundo é comparado em sua imaginação com a poesia; poemas são vida.

Mesmo agora, as estrofes se erguiam facilmente, uma após a outra, e embora ele não tivesse escrito e não pudesse escrever seus poemas por muito tempo, ainda assim as palavras se erguiam facilmente em algum ritmo dado e cada vez extraordinário. A rima era um localizador, uma ferramenta de busca magnética de palavras e conceitos. Cada palavra fazia parte do mundo, respondia à rima, e o mundo inteiro passava com a velocidade de uma espécie de máquina eletrônica. Tudo gritava: leva-me. Não estou aqui. Não havia nada para procurar. Eu só tive que jogá-lo fora. Era como se houvesse duas pessoas aqui - aquela que compõe, que lançou sua plataforma giratória com força e força, e outra que seleciona e de vez em quando para a máquina de corrida. E, vendo que era duas pessoas, o poeta percebeu que agora compunha verdadeiros poemas. E se eles não forem registrados? Anote, imprima - tudo isso é vaidade das vaidades. Tudo o que nasce altruisticamente não é o melhor. A melhor coisa que não está escrita, o que foi composto e desapareceu, derreteu-se sem deixar vestígios, e só a alegria criativa que ele sente e que não se confunde com nada prova que o poema foi criado, que o belo foi criado.

Seções: Literatura

Lições objetivas:

• apresentar o trágico destino do escritor e poeta Varlam Shalamov; identificar as características do enredo e poética de "Kolyma Tales";
• desenvolver as habilidades de análise literária, a capacidade de conduzir um diálogo;
• para formar a posição cívica dos alunos do ensino médio.

Equipamento: retrato de V.Shalamov, apresentação multimídia

durante as aulas

1. Etapa de estabelecimento de metas.

Música. "Réquiem" de W. Mozart

Professor(leitura com música de fundo)

A todos os que foram marcados pelo artigo quinquagésimo oitavo,
que em sonho estava cercado por cães, um comboio feroz,
que por tribunal, sem julgamento, por uma reunião especial
foi condenado a um uniforme de prisão para o túmulo,
que foi prometido pelo destino com algemas, espinhos, correntes
para eles nossas lágrimas e tristeza, nossa memória eterna! (T.Ruslov)

Hoje na lição temos que falar sobre repressões políticas na União Soviética, sobre as pessoas que sofreram com elas, sobre o escritor do destino incrível - Varlam Tikhonovich Shalamov - e sua prosa. Abra seus cadernos e anote o tema da lição de hoje

(slide 1). Em casa, você lê as histórias de Varlam Shalamov. Qual é o nosso objetivo para a lição de hoje? (Respostas dos alunos: conheça a obra de V. Shalamov, sua biografia, compreenda suas obras).

Varlam Tikhonovich Shalamov passou quase 20 anos em campos soviéticos, sobreviveu, resistiu e encontrou forças para escrever sobre isso na obra "Contos de Kolyma", alguns dos quais você conseguiu conhecer. Como você recebeu essas histórias? O que surpreendeu, espantou, ultrajou? (Respostas dos alunos)

Qual é o mistério de "Kolyma Tales"? Por que o próprio autor considera suas obras "nova prosa"? Estas são as perguntas-chave da nossa lição (slide 2).

2. Atualização dos conhecimentos dos alunos.

Mas, para entender a prosa de Shalamov, é preciso ter uma boa ideia dos acontecimentos históricos daqueles anos.

Mensagem do aluno "História das repressões na URSS"

AI Solzhenitsyn disse: "Nenhum Genghis Khan destruiu tantos camponeses quanto nossos gloriosos órgãos, liderados pelo partido." Claro, tudo isso não poderia afetar o processo literário. Vamos relembrar alguns fatos.

Mensagem do aluno "Repressão na Literatura"(Os seguintes fatos devem ser mencionados: Alexander Blok sufocou com a falta de ar de liberdade em 1921. Filmado: Nikolai Gumilyov em 1921 sob a acusação de uma conspiração contra-revolucionária, Boris Pilnyak em abril de 1938, Nikolai Klyuev e Sergei Klychkov em outubro de 1937 , Isaac Babel em janeiro de 1940. Osip Mandelstam morreu em um campo em 1938. Sergei Yesenin em 1925, Vladimir Mayakovsky em 1930, Marina Tsvetaeva em 1941. Morreu no exílio, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak foram perseguidos. Passaram pelo Gulag Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky. Na Casa dos Escritores em Moscou há uma placa memorial em memória dos escritores que morreram na guerra - 70. Ofereceram-se para pendurar a mesma placa com os nomes dos reprimidos, mas depois perceberam que não haveria espaço. Todas as paredes serão pintadas.)

Professor. Vamos citar mais um nome nesta lista triste - V.T. Shalamov, um daqueles que definiram como tarefa sobreviver e dizer a verdade. Esse tema também soa nas obras de A. Solzhenitsyn, Yuri Dombrovsky, Oleg Volkov, Anatoly Zhigulin e Lydia Chukovskaya, mas o poder dos livros de V. Shalamov é simplesmente incrível (slide 3).

No destino de Shalamov, dois princípios colidiram: por um lado, seu caráter, crenças, por outro, a pressão do tempo, o estado, que buscava destruir essa pessoa. Seu talento, sua sede apaixonada de justiça. Destemor, prontidão para provar a palavra por ação: tudo isso não só não era exigido pelo tempo, mas também se tornava muito perigoso para ele.

3. Aprender novos materiais. Trabalhe em grupos para estudar a biografia de Varlam Shalamov.

Trabalho em equipe. (Os alunos são divididos em grupos com antecedência).

Em cada mesa há textos com uma biografia de V.T. Shalamov. Leia, destaque os principais marcos da biografia (com um marcador), esteja preparado para responder a perguntas.

Questões:

1. Onde e quando Shalamov nasceu? O que pode ser dito sobre sua família?
2. Onde V. Shalamov estudou?
3. Quando V. Shalamov foi preso e por quê?
4. Qual foi o veredicto?
5. Quando e onde Shalamov cumpriu sua sentença?
6. Quando Shalamov foi preso novamente? Qual é a razão?
7. Por que seu mandato foi estendido em 1943?
8. Quando Shalamov é libertado do acampamento? Quando ele voltará a Moscou?
9. Em que ano ele começou a trabalhar em Kolyma Tales?

(As respostas às perguntas são acompanhadas de slides com fotos)

Professor: Varlam Shalamov morreu em 17 de janeiro de 1982, tendo perdido a audição e a visão, completamente indefeso na Casa dos Inválidos do Litfond, tendo bebido a taça do não reconhecimento até o fim durante sua vida.

• "Histórias de Kolyma" - a principal obra do escritor. Ele deu 20 anos para criá-los. O leitor aprendeu 137 histórias coletadas em 5 coleções:
• "Histórias Kolyma"
• "Costa Esquerda"
• "Artista da Pá"
• "Ressurreição do Larch"
• "Luva, ou KR-2"

4. Análise de "histórias de Kolyma".

• Que histórias você leu? (Respostas dos alunos)

Trabalhem em pares.

Vamos fazer um cluster com a palavra "Kolyma". Tente refletir nele sua percepção do mundo de Kolyma, que sentimentos prevalecem nele? Trabalhamos em pares, tentamos concordar. Clusters são anexados ao quadro e lidos.

Vamos nos voltar para a história "Tombstone". Questões para análise:

1. Qual é a impressão de uma história que começa com as palavras: "Todos estão mortos:"? Todos: quem, por que, como? (respostas) Sim, são pessoas sobre as quais o próprio Shalamov dirá: "Este é o destino dos mártires que não foram, não souberam e não se tornaram heróis." Mas eles permaneceram pessoas nessas condições - e isso significa muito. O escritor mostra isso lacônico, apenas um detalhe. O detalhe é muito importante na prosa de Shalamov. Aqui está, por exemplo, um pequeno detalhe: ": o capataz Barbe é um camarada que me ajudou a tirar uma grande pedra de um poço estreito." O brigadeiro, que geralmente é um inimigo no acampamento, um assassino, é chamado de camarada. Ele ajudou o prisioneiro, mas não o espancou. O que se abre por trás disso? (Com relações de camaradagem, o plano não foi executado, porque só poderia ser realizado sob uma carga desumana e letal. Barbe foi denunciado e morreu.)

2. Histórias assustadoras, histórias assustadoras. Com o que as pessoas sonham na véspera de Natal? (respostas) E aqui está a voz de Volodya Dobrovoltsev (preste atenção ao sobrenome): "E eu", e sua voz era calma e sem pressa, "eu gostaria de ser um toco. Um toco humano, sabe, sem braços , sem pernas. Então eu descobriria que tenho forças para cuspir na cara deles por tudo o que eles fazem conosco." E por que ele quer ser um toco?

3. Qual é o enredo da história? (Morte). A morte, a inexistência é o mundo artístico no qual se desenrola a ação da história. E não só aqui. O fato da morte precede o início da trama. Concorde que isso é incomum para a prosa russa.

Vamos trabalhar com a história "O Encantador de Serpentes". Cada grupo recebe sua própria tarefa. Grupo 1 - Leia o início da história, encontre palavras e frases que afetem os sentimentos do leitor. Que sentimentos surgem? Grupo 2 - Que perguntas "finas" e "grossas" você teve ao ler a história? Grupo 3 - Que fragmentos da história requerem reflexão e reflexão?

No processo de análise da história, com certeza prestaremos atenção às perguntas difíceis que você tem. Vamos tentar descobrir isso juntos.

• Por que a história se chama "O Encantador de Serpentes"? Quem pode ser considerado um encantador de serpentes?
• Afinal, por que Platonov concordou em contar romances? É possível condená-lo?
• O consentimento de Platonov em "espremer romances" é um sinal de força ou fraqueza?
• Por que Platonov desenvolveu doenças cardíacas?
• Qual é a atitude do autor em relação a essa maneira de melhorar a situação? (Acentuadamente negativo)
• Como Senechka é retratado? O que ele personifica?

(À primeira vista, parece que a história é sobre o confronto entre o político e os ladrões, mas se você olhar mais fundo, não é por acaso que Platonov - o roteirista-intelectual se opõe aos blatars, que a espiritualidade se opõe à força bruta. Mas existe outro plano relacionado ao tema "artista e poder", "artista e sociedade". este mundo é uma característica antiga e difícil de se livrar da literatura, Shalamov conseguiu mostrar sua atitude negativa tanto "cobras" quanto "rodízios".)

A história "A última batalha do Major Pugachev". Valery Esipov, um pesquisador da criatividade de Shalamov, escreve que "Shalamov não escreveu uma única palavra assim".

• Sobre o que é essa história?
• Por que o autor compara as prisões dos anos 1930 e 1940 no início da história? Como os ex-soldados da linha de frente diferiam de outros prisioneiros?
• Conte-nos sobre o destino do Major Pugachev. Qual é o destino de seus companheiros? Como a experiência da guerra os afetou?
• Como os presos se comportaram durante a fuga?
• Por que não havia prisioneiros feridos no hospital? Por que Soldatov foi tratado?
• Por que a história termina com a morte de Pugachev?

Qual é a sensação depois de ler a história? Como se manifesta a atitude do autor em relação aos personagens? (O sobrenome Pugachev fala da atitude do autor para com os heróis, e do fato de o autor o chamar constantemente de patente - major, enfatizando que ele é um lutador que desafiou as autoridades do campo, e o sorriso do major ao lembrar de seus companheiros mortos antes de sua própria morte. Shalamov dirá sobre ele - "uma vida masculina difícil", antes de sua morte ele lhe dará uma baga de amora insípida, repetirá as palavras "melhores pessoas" duas vezes e lembrará de seu sorriso, experimentando a alegria que uma pessoa tem uma altura espiritual.)

Por que Shalamov, que afirmou que não poderia haver fugas bem-sucedidas em Kolyma, glorificou o major Pugachev? Qual é a façanha do Major Pugachev? (A façanha de Pugachev e seus camaradas não é que eles defenderam sua liberdade com armas nas mãos, não é que eles viraram suas metralhadoras contra o regime soviético, não é que eles - todos - preferiram a morte à rendição. Eles se tornaram heróis porque eles se recusaram a aceitar o sistema de pensamento e sentimento imposto a eles. Percebendo o acampamento como um sistema extra-humano, eles se recusaram a existir nele. A fuga - do acampamento para a taiga - do acampamento para o mundo - foi sem dúvida um milagre de coragem física, mas acima de tudo pensamento corajoso.)

Tendo escrito um conto de fadas, muito importante para o escritor pessoalmente, Shalamov deduz uma nova lei do acampamento - a lei da preservação da personalidade, responde à questão de como sair deste mundo da morte. Naquele momento, quando Shalamov se propôs a tarefa de "lembrar e escrever", ele, como Pugachev e seus companheiros, lutou de acordo com suas próprias regras - de Prisioneiro tornou-se Escritor, transferiu a batalha com um sistema extra-humano para um acampamento estrangeiro e seu próprio território de cultura.

Professor: Pessoal, você e eu conseguimos chegar mais perto de desvendar o mistério dos Contos de Kolyma? Que características da prosa de Shalamov, chamada de "nova prosa", observaremos?

(O segredo dos "Contos de Kolyma" é que, com todas as coisas negativas, o autor conseguiu mostrar que as pessoas continuam sendo pessoas mesmo em condições desumanas, existe uma forma de combater esse sistema - não aceitar suas regras, derrotá-lo com o poder da arte e da harmonia. Características da "nova prosa" Shalamova: documentário, narração lacônica, presença de um símbolo de detalhe.)

Vamos tentar fazer syncwines em grupos sobre os temas: "Histórias de Kolyma", "Homem", "Varlam Shalamov", para que você possa expressar seus sentimentos após nossa aula.

Trabalho de casa: escreva uma resenha de uma das histórias de Shalamov usando a pirâmide de "crítica"; assista ao filme "O Testamento de Lenin".

Literatura.

2. Valery Esipov. "Dissipar esta névoa" (Prosa tardia de V. Shalamov: motivações e problemas) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Cumplicidade do tempo. - M., "Iluminismo", 1992

O tema do destino trágico de uma pessoa em estado totalitário nas "histórias de Kolyma" de V. Shalamov

Eu moro em uma caverna há vinte anos

Queimando com um único sonho

libertando-se e movendo-se

ombros como Sansão, eu vou derrubar

abóbadas de pedra

este sonho.

V. Shalamov

Os anos de Stalin são um dos períodos trágicos da história da Rússia. Numerosas repressões, denúncias, execuções, uma atmosfera pesada e opressiva de falta de liberdade - esses são apenas alguns dos sinais da vida de um estado totalitário. A terrível e cruel máquina do autoritarismo quebrou o destino de milhões de pessoas, seus parentes e amigos.

V. Shalamov é testemunha e participante daqueles terríveis acontecimentos pelos quais estava passando um país totalitário. Ele passou pelo exílio e pelos campos de Stalin. Outros pensamentos foram severamente perseguidos pelas autoridades, e o escritor teve que pagar um preço muito alto pelo desejo de dizer a verdade. Varlam Tikhonovich resumiu a experiência dos campos na coleção "Histórias de Kolymsky". "Kolyma Tales" é um monumento para aqueles cujas vidas foram arruinadas por causa do culto à personalidade.

Mostrando nas histórias as imagens dos condenados pelo quinquagésimo oitavo artigo “político” e as imagens dos criminosos que também cumprem penas em campos, Shalamov revela muitos problemas morais. Encontrando-se em uma situação crítica de vida, as pessoas mostraram seu verdadeiro "eu". Entre os prisioneiros havia traidores, covardes e canalhas, e aqueles que foram "quebrados" pelas novas circunstâncias da vida, e aqueles que conseguiram preservar o humano em si mesmos em condições desumanas. O último foi o menor.

Os inimigos mais terríveis, "inimigos do povo", eram presos políticos das autoridades. Eram eles que estavam no acampamento nas condições mais severas. Criminosos - ladrões, assassinos, ladrões, a quem o narrador ironicamente chama de "amigos do povo", paradoxalmente, despertaram muito mais simpatia das autoridades do campo. Eles tinham várias indulgências, não podiam ir trabalhar. Eles se safaram muito.

Na história “At the Show”, Shalamov mostra um jogo de cartas em que o prêmio são os pertences pessoais dos presos. O autor desenha imagens dos criminosos de Naumov e Sevochka, para quem a vida humana não vale nada e que matam o engenheiro Garkunov por um suéter de lã. A entonação calma do autor, com a qual encerra sua história, diz que essas cenas de acampamento são uma ocorrência comum e cotidiana.

A história “Noite” mostra como as pessoas confundem as linhas entre o bem e o mal, como o objetivo principal passou a ser sobreviver por conta própria, custe o que custar. Glebov e Bagretsov tiram a roupa de um morto à noite com a intenção de obter pão e tabaco. Em outra história, o condenado Denisov com prazer puxa os pés de um camarada moribundo, mas ainda vivo.

A vida dos prisioneiros era insuportável, era especialmente difícil para eles nas geadas severas. Os heróis da história "Carpinteiros" Grigoriev e Potashnikov, pessoas inteligentes, para salvar a própria vida, para passar pelo menos um dia no calor, vão ao engano. Vão para a carpintaria, sem saber fazer, do que se salvam da geada, ganham um pedaço de pão e o direito de se aquecerem junto ao fogão.

O herói da história "Medição única", um estudante universitário recente, exausto pela fome, recebe uma única medição. Ele é incapaz de completar esta tarefa completamente, e sua punição por isso é a execução. Os heróis da história "Tombstone Word" também foram severamente punidos. Enfraquecidos pela fome, eles foram forçados a trabalhar demais. A pedido do capataz Dyukov para melhorar a alimentação, toda a brigada foi fuzilada com ele.

A influência destrutiva do sistema totalitário na personalidade humana é claramente demonstrada na história "The Parcel". É muito raro os presos políticos receberem encomendas. Esta é uma grande alegria para cada um deles. Mas a fome e o frio matam o humano no homem. Os prisioneiros estão roubando uns aos outros! “Da fome, nossa inveja era monótona e impotente”, diz a história “Leite Condensado”.

O autor também mostra a brutalidade dos guardas, que, não tendo simpatia pelos vizinhos, destroem os miseráveis ​​​​pedaços dos presos, quebram seus cocos, espancam até a morte o condenado Efremov por roubo de lenha.

A história "Chuva" mostra que o trabalho dos "inimigos do povo" ocorre em condições insuportáveis: até a cintura no chão e sob a chuva incessante. Ao menor erro, cada um deles espera a morte. Grande alegria se alguém se aleijar e, talvez, consiga evitar o trabalho infernal.

Os presos vivem em condições desumanas: “No quartel, lotado de gente, era tão lotado que dava para dormir em pé... O espaço embaixo dos beliches lotava de gente, tinha que esperar sentar, agachar , então deite-se em algum lugar em um beliche, em um poste, no corpo de outra pessoa - e adormeça ... ”.

Almas aleijadas, destinos aleijados... "Por dentro estava tudo queimado, devastado, não ligamos", soa no conto "Leite Condensado". Nesta história, surge a imagem do “delator” Shestakov, que, na esperança de atrair o narrador com uma lata de leite condensado, espera persuadi-lo a fugir, para depois denunciá-lo e receber uma “recompensa”. Apesar do extremo desgaste físico e moral, o narrador encontra forças para desvendar o plano de Shestakov e enganá-lo. Nem todo mundo, infelizmente, acabou sendo tão perspicaz. “Eles fugiram em uma semana, dois foram mortos perto de Black Keys, três foram julgados em um mês.”

Na história "A última luta do major Pugachev", o autor mostra pessoas cujo espírito não foi quebrado nem pelos campos de concentração fascistas nem pelos stalinistas. “Eram pessoas com diferentes habilidades, hábitos adquiridos durante a guerra, com coragem, capacidade de arriscar, que só acreditavam em armas. Comandantes e soldados, pilotos e batedores”, diz o escritor sobre eles. Eles fazem uma tentativa ousada e ousada de escapar do acampamento. Os heróis percebem que sua salvação é impossível. Mas por um gole de liberdade, eles concordam em dar suas vidas.

“A Última Luta do Major Pugachev” mostra claramente como a Pátria tratou as pessoas que lutaram por ela e foram culpadas apenas de serem capturadas pelos alemães pela vontade do destino.

Varlam Shalamov - cronista dos campos de Kolyma. Em 1962, ele escreveu a A. I. Solzhenitsyn: “Lembre-se do mais importante: o acampamento é uma escola negativa do primeiro ao último dia para qualquer pessoa. Um homem - nem o chefe nem o prisioneiro, não precisam vê-lo. Mas se você o viu, deve dizer a verdade, por mais terrível que seja. De minha parte, decidi há muito tempo que dedicaria o resto da minha vida a essa mesma verdade.

Shalamov foi fiel às suas palavras. "Histórias de Kolyma" se tornaram o auge de seu trabalho.

Lê em 10-15 minutos

originais - 4-5 horas

O enredo das histórias de V. Shalamov é uma descrição dolorosa da vida na prisão e no campo dos prisioneiros do Gulag soviético, seus destinos trágicos semelhantes entre si, nos quais o acaso, impiedoso ou misericordioso, ajudante ou assassino, arbitrariedade de chefes e ladrões dominar. A fome e sua saciedade convulsiva, exaustão, morte dolorosa, recuperação lenta e quase igualmente dolorosa, humilhação moral e degradação moral - é isso que está constantemente no centro das atenções do escritor.

Para o show

A corrupção do campo, testemunha Shalamov, afetou a todos em maior ou menor grau e ocorreu de várias formas. Dois ladrões estão jogando cartas. Um deles é minimizado e pede para jogar por uma "representação", ou seja, endividado. Em algum momento, irritado com o jogo, ele inesperadamente ordena a um prisioneiro intelectual comum, que por acaso estava entre os espectadores do jogo, que dê um suéter de lã. Ele se recusa, e então um dos ladrões o "acaba", e o suéter ainda vai para os ladrões.

Medição única

O trabalho no campo, inequivocamente definido por Shalamov como trabalho escravo, é para o escritor uma forma da mesma corrupção. Um prisioneiro que se foi não é capaz de dar uma porcentagem, então o trabalho se torna tortura e morte lenta. Zek Dugaev está enfraquecendo gradualmente, incapaz de suportar a jornada de trabalho de dezesseis horas. Ele dirige, vira, derrama, dirige de novo e vira de novo, e à noite o zelador aparece e mede o trabalho de Dugaev com uma fita métrica. O número mencionado - 25 por cento - parece a Dugaev muito grande, suas panturrilhas doem, seus braços, ombros, cabeça estão insuportavelmente doloridos, ele até perdeu a sensação de fome. Um pouco depois, ele é chamado ao investigador, que faz as perguntas de sempre: nome, sobrenome, artigo, termo. Um dia depois, os soldados levam Dugaev a um local remoto, cercado por uma cerca alta de arame farpado, de onde se ouve o barulho dos tratores à noite. Dugaev adivinha por que foi trazido para cá e que sua vida acabou. E ele lamenta apenas que o último dia tenha sido em vão.

Terapia de choque

O prisioneiro Merzlyakov, um homem de grande constituição, encontra-se no trabalho comum, sente que está perdendo gradualmente. Um dia ele cai, não consegue se levantar imediatamente e se recusa a arrastar o tronco. Ele é espancado primeiro por seu próprio povo, depois pelas escoltas, eles o trazem para o acampamento - ele está com uma costela quebrada e dores na região lombar. E embora a dor tenha passado rapidamente e a costela tenha crescido, Merzlyakov continua reclamando e finge que não consegue se endireitar, tentando a qualquer custo atrasar sua alta para o trabalho. Ele é encaminhado para o hospital central, para o departamento cirúrgico e de lá para o departamento nervoso para pesquisa. Ele tem chance de ser ativado, ou seja, baixado por motivo de doença à vontade. Lembrando-se da mina, de um frio dolorido, de uma tigela de sopa vazia que bebeu sem nem usar a colher, ele concentra toda a sua vontade para não ser condenado por fraude e enviado para uma mina penal. No entanto, o médico Piotr Ivanovich, ele próprio prisioneiro no passado, não foi um erro. O profissional substitui o humano nele. Ele passa a maior parte do tempo expondo os falsificadores. Isso diverte sua vaidade: ele é um excelente especialista e se orgulha de ter mantido suas qualificações, apesar do ano de trabalho geral. Ele imediatamente entende que Merzlyakov é um simulador e espera o efeito teatral de uma nova exposição. Primeiro, o médico aplica-lhe uma anestesia rápida, durante a qual o corpo de Merzlyakov pode ser endireitado, e uma semana depois, o procedimento da chamada terapia de choque, cujo efeito é semelhante a um ataque de loucura violenta ou ataque epilético. Depois disso, o próprio preso pede um extrato.

A última luta do major Pugachev

Entre os heróis da prosa de Shalamov, estão aqueles que não apenas se esforçam para sobreviver a qualquer custo, mas também são capazes de intervir no curso das circunstâncias, de se defender, arriscando até a vida. Segundo o autor, após a guerra de 1941-1945. prisioneiros que lutaram e passaram pelo cativeiro alemão começaram a chegar aos campos do nordeste. São pessoas de temperamento diferente, “com coragem, capacidade de arriscar, que só acreditavam em armas. Comandantes e soldados, pilotos e batedores...”. Mas o mais importante, eles possuíam o instinto de liberdade, que a guerra despertou neles. Eles derramaram seu sangue, sacrificaram suas vidas, viram a morte face a face. Eles não foram corrompidos pela escravidão do campo e ainda não estavam exaustos a ponto de perder suas forças e vontade. A “culpa” deles era terem sido cercados ou capturados. E é claro para o major Pugachev, uma dessas pessoas que ainda não foram quebradas: “eles foram levados à morte - para mudar esses mortos-vivos”, que conheceram nos campos soviéticos. Em seguida, o ex-major reúne prisioneiros tão determinados e fortes, para combinar, prontos para morrer ou se tornarem livres. Em seu grupo - pilotos, escoteiros, paramédicos, petroleiros. Eles perceberam que estavam inocentemente condenados à morte e que não tinham nada a perder. Durante todo o inverno, eles estão preparando uma fuga. Pugachev percebeu que apenas aqueles que contornavam o trabalho geral poderiam sobreviver ao inverno e depois fugir. E os participantes da conspiração, um a um, avançam para o serviço: alguém vira cozinheiro, outro cultista que conserta armas no destacamento de segurança. Mas a primavera está chegando e com ela o dia seguinte.

Às cinco horas da manhã, bateram no relógio. O atendente deixa entrar o prisioneiro-cozinheiro do campo, que, como sempre, veio buscar as chaves da despensa. Um minuto depois, o oficial de plantão é estrangulado e um dos prisioneiros veste o uniforme. A mesma coisa acontece com outro, que voltou um pouco mais tarde para o plantão. Então tudo corre de acordo com o plano de Pugachev. Os conspiradores invadem as dependências do destacamento de segurança e, após atirarem no guarda de plantão, apoderam-se da arma. Mantendo os combatentes subitamente acordados sob a mira de uma arma, eles vestem uniformes militares e estocam provisões. Saindo do acampamento, eles param o caminhão na rodovia, largam o motorista e seguem viagem no carro até acabar a gasolina. Depois disso, eles vão para a taiga. À noite - a primeira noite em liberdade após longos meses de cativeiro - Pugachev, ao acordar, relembra sua fuga do campo alemão em 1944, cruzando a linha de frente, interrogatório em departamento especial, acusação de espionagem e sentença - vinte e cinco anos na prisão. Ele também relembra as visitas ao acampamento alemão dos emissários do general Vlasov, que recrutou soldados russos, convencendo-os de que para as autoridades soviéticas todos os que foram capturados são traidores da Pátria. Pugachev não acreditou neles até que pudesse ver por si mesmo. Ele olha com amor para os camaradas adormecidos que acreditam nele e estendem as mãos para a liberdade, ele sabe que eles são "os melhores, dignos de todos". E um pouco depois, começa uma luta, a última batalha sem esperança entre os fugitivos e os soldados que os cercam. Quase todos os fugitivos morrem, exceto um, gravemente ferido, que é curado e baleado. Apenas o major Pugachev consegue escapar, mas ele sabe, escondido na toca de um urso, que será encontrado de qualquer maneira. Ele não se arrepende do que fez. Seu último tiro foi contra si mesmo.