Hem › Bromssystem › Problem som togs upp i det dramatiska åskvädret. För att hjälpa en skolbarn

Problem som togs upp i det dramatiska åskvädret. För att hjälpa en skolbarn

Ostrovsky visar oss staden Kalinov, där all makt inte tillhör borgmästaren, utan till de rika stadsborna. De tjänar pengar på fattiga människors arbete. Ett bevis på detta är dialogen mellan den rikaste köpmannen i staden, Dikiy, och borgmästaren. Borgmästaren säger till Dikiy att han har fått klagomål om underbetalning. Varpå köpmannen lugnt svarar: "Jag kommer inte att betala en extra krona per person, men det här utgör tusentals för mig."

Våra experter kan kontrollera din uppsats enligt Unified State Exam-kriterierna

Experter från sajten Kritika24.ru
Lärare från ledande skolor och nuvarande experter från Ryska federationens utbildningsministerium.

Hur blir man expert?

Det visar sig att statsmakten i Kalinov inte bestämmer någonting. Allt är i händerna på rika människor.

2) I sitt drama tar A. N. Ostrovsky upp problemet med relationer i familjen.

Hela kärnan i detta problem uttrycks i Kuligins monolog, där han säger att rika människor låser grindarna och låter hundarna gå så att andra inte ser hur de tyrannisera sin familj. Bakom dessa portar och slott fälls osynliga och ohörbara tårar, mörka utsvävningar och fylleri sker. Huvudsaken är att allt är sytt och täckt, ingen ser eller känner igen något. I Kalinov tror de att familjen är en hemlig, hemlig sak. Även om alla vet vad inhemska tyranner gör: de rånar föräldralösa barn, släktingar, syskonbarn, de slår sina familjer så att de inte vågar göra ett gnisslande om något de gör.

Allt detta kan bevisas med hjälp av exemplet från familjen Kabanov. Galten styr över hela familjen. Hon skäller ut sin familj och berättar hela tiden vad de ska göra och hur de ska göra. Men i folks ögon är hon helt annorlunda. Kabanikha kommunicerar bra med sina grannar, går till kyrkan och tar emot främlingar.

Så patriarkala order och tyranni regerar i familjerna i staden Kalinov.

Detta problem uttrycks i bilden av Kuligin. Kuligin är en hantverkare, en självlärd urmakare som vill uppfinna en evighetsmaskin (perpetuum mobile). Han är en utbildad, drömmande person som ser och känner naturens skönhet. Kuligin är också en mycket smart och insiktsfull person; han beskriver exakt livet och moralen i staden Kalinov. Den här hjälten sticker ut från resten av karaktärerna i dramat med sitt initiativ och vilja att förändra något. Han uppmanar Diky att sätta en klocka på boulevarden och bygga en blixtledare. För hans idéer och drömmar anser folk i staden att Kuligin är en excentrisk och gör narr av honom.

Uppdaterad: 2017-12-07

Uppmärksamhet!
Om du märker ett fel eller stavfel, markera texten och klicka Ctrl+Enter.
Genom att göra det kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Inom litteraturkritiken är ett verks problematik den skala av problem som tas upp på ett eller annat sätt i texten. Detta kan vara en eller flera aspekter som författaren fokuserar på. I detta arbete kommer vi att prata om problemen med Ostrovskys "Åskvädret". A. N. Ostrovsky fick ett litterärt kall efter sin första publicerade pjäs. "Fattigdom är inte en last", "Dowry", "Lönsam plats" - dessa och många andra verk ägnas åt sociala och vardagliga teman, men frågan om problemen med pjäsen "The Thunderstorm" måste övervägas separat.

Pjäsen mottogs tvetydigt av kritiker. Dobrolyubov såg hopp om ett nytt liv i Katerina, Ap. Grigoriev märkte den framväxande protesten mot den befintliga ordningen, och L. Tolstoj accepterade inte pjäsen alls. Handlingen i "The Thunderstorm", vid första anblicken, är ganska enkel: allt är baserat på en kärlekskonflikt. Katerina träffar i hemlighet en ung man medan hennes man åkte till en annan stad i affärer. Oförmögen att klara av samvetskval, erkänner flickan förräderi, varefter hon rusar in i Volga. Men bakom all denna vardag, vardag, ligger mycket större saker som hotar att växa till rymdens skala. Dobrolyubov kallar det "mörka riket" för den situation som beskrivs i texten. En atmosfär av lögner och svek. I Kalinov är människor så vana vid moralisk smuts att deras uppgivna samtycke bara förvärrar situationen. Det blir läskigt att inse att det inte var platsen som fick människor att gilla detta, det var människorna som på egen hand förvandlade staden till en sorts ansamling av laster. Och nu börjar det "mörka riket" att påverka invånarna. Efter en detaljerad läsning av texten kan du se hur brett problemen med verket "The Thunderstorm" har utvecklats.

Problemen i Ostrovskys "Åskvädret" är mångsidiga, men de har samtidigt ingen hierarki. Varje enskilt problem är viktigt i sig.

Problemet med fäder och barn

Här talar vi inte om missförstånd, utan om total kontroll, om patriarkala ordningar. Pjäsen visar livet för familjen Kabanov. På den tiden var åsikten från den äldsta mannen i familjen obestridlig, och fruar och döttrar berövades praktiskt taget sina rättigheter. Familjens överhuvud är Marfa Ignatievna, en änka. Hon tog på sig manliga funktioner. Det här är en kraftfull och beräknande kvinna. Kabanikha tror att hon tar hand om sina barn och beordrar dem att göra som hon vill. Detta beteende ledde till ganska logiska konsekvenser. Hennes son, Tikhon, är en svag och ryggradslös person. Hans mamma, det verkar, ville se honom på det här sättet, för i det här fallet är det lättare att kontrollera en person. Tikhon är rädd för att säga något, att uttrycka sin åsikt; i en av scenerna erkänner han att han inte alls har sin egen synvinkel. Tikhon kan inte skydda varken sig själv eller sin fru från sin mammas hysteri och grymhet. Kabanikhas dotter, Varvara, lyckades tvärtom anpassa sig till denna livsstil. Hon ljuger lätt för sin mamma, tjejen bytte till och med låset på porten i trädgården så att hon kunde gå på dejt med Curly utan hinder. Tikhon är oförmögen till något uppror, medan Varvara, i slutet av pjäsen, flyr från sina föräldrars hus med sin älskare.

Problemet med självförverkligande

När man talar om problemen med "The Thunderstorm" kan man inte undgå att nämna denna aspekt. Problemet förverkligas i bilden av Kuligin. Denna självlärde uppfinnare drömmer om att göra något användbart för alla invånare i staden. Hans planer inkluderar att montera en perpeta-mobil, bygga en blixtledare och generera elektricitet. Men hela denna mörka, halvhedniska värld behöver varken ljus eller upplysning. Dikoy skrattar åt Kuligins planer på att hitta en ärlig inkomst och hånar honom öppet. Efter ett samtal med Kuligin förstår Boris att uppfinnaren aldrig kommer att uppfinna en enda sak. Kanske Kuligin själv förstår detta. Han skulle kunna kallas naiv, men han vet vilken moral som råder i Kalinov, vad som händer bakom stängda dörrar, hur de är i vars händer makten är koncentrerad. Kuligin lärde sig att leva i denna värld utan att förlora sig själv. Men han kan inte känna konflikten mellan verklighet och drömmar lika skarpt som Katerina gjorde.

Maktproblemet

I staden Kalinov ligger makten inte i händerna på de berörda myndigheterna, utan hos dem som har pengar. Ett bevis på detta är dialogen mellan köpmannen Dikiy och borgmästaren. Borgmästaren berättar för handlaren att det inkommer klagomål mot den senare. Savl Prokofievich svarar oförskämt på detta. Dikoy döljer inte det faktum att han lurar vanliga män, han talar om bedrägeri som ett normalt fenomen: om köpmän stjäl från varandra, då är det möjligt att stjäla från vanliga invånare. I Kalinov bestämmer nominell makt absolut ingenting, och detta är fundamentalt fel. Det visar sig trots allt att det helt enkelt är omöjligt att leva utan pengar i en sådan stad. Dikoy föreställer sig nästan som en präst-kung, som bestämmer vem han ska låna ut pengar till och inte. "Så vet att du är en mask. Om jag vill, ska jag förbarma mig, om jag vill krossar jag dig”, är hur Dikoy svarar Kuligin.

Kärlekens problem

I "The Thunderstorm" förverkligas kärlekens problem i paren Katerina - Tikhon och Katerina - Boris. Flickan tvingas leva med sin man, även om hon inte känner några andra känslor än synd om honom. Katya rusar från den ena ytterligheten till den andra: hon tänker mellan alternativet att stanna hos sin man och lära sig att älska honom, eller att lämna Tikhon. Katyas känslor för Boris blossar upp direkt. Denna passion driver flickan att ta ett avgörande steg: Katya går emot den allmänna opinionen och den kristna moralen. Hennes känslor visade sig vara ömsesidiga, men för Boris betydde denna kärlek mycket mindre. Katya trodde att Boris, liksom hon, var oförmögen att leva i en frusen stad och ljuga för vinst. Katerina jämförde sig ofta med en fågel, hon ville flyga iväg, bryta sig ut ur den metaforiska buren, men i Boris såg Katya den luften, den friheten som hon så saknade. Tyvärr hade flickan fel om Boris. Den unge mannen visade sig vara densamma som invånarna i Kalinov. Han ville förbättra relationerna med Dikiy för att få pengar, och han pratade med Varvara om att det var bättre att hålla sina känslor för Katya hemliga så länge som möjligt.

Konflikt mellan gammalt och nytt

Vi talar om det patriarkala levnadssättets motstånd mot den nya ordningen, som innebär jämlikhet och frihet. Det här ämnet var mycket relevant. Låt oss komma ihåg att pjäsen skrevs 1859 och livegenskapen avskaffades 1861. Sociala motsättningar nådde sin kulmen. Författaren ville visa vad bristen på reformer och beslutsamma åtgärder kan leda till. Tikhons sista ord bekräftar detta. "Bra för dig, Katya! Varför stannade jag i världen och led!” I en sådan värld avundas de levande de döda.

Denna motsägelse påverkade starkast pjäsens huvudperson. Katerina kan inte förstå hur man kan leva i lögner och djurödmjukhet. Flickan kvävdes i atmosfären som hade skapats av invånarna i Kalinov under lång tid. Hon är ärlig och ren, så hennes enda önskan var så liten och så stor på samma gång. Katya ville bara vara sig själv, leva som hon växte upp. Katerina ser att allt inte alls är som hon föreställt sig innan äktenskapet. Hon kan inte ens tillåta sig själv en uppriktig impuls - att krama sin man - Kabanikha kontrollerade och undertryckte alla försök från Katya att vara uppriktig. Varvara stöttar Katya, men kan inte förstå henne. Katerina lämnas ensam i denna värld av bedrägeri och smuts. Flickan kunde inte uthärda ett sådant tryck, hon finner räddning i döden. Döden befriar Katya från det jordiska livets börda och förvandlar hennes själ till något lätt, som kan flyga bort från det "mörka riket".

Vi kan dra slutsatsen att problemen som tas upp i dramat "The Thunderstorm" är betydande och relevanta än i dag. Dessa är olösta frågor om mänsklig existens som kommer att oroa människor hela tiden. Det är tack vare denna formulering av frågan som pjäsen "Åskvädret" kan kallas ett tidlöst verk.

Arbetsprov

Problemet med fäder och barn
Problemet med självförverkligande
Maktproblemet
Kärlekens problem
Konflikt mellan gammalt och nytt

Pjäsen mottogs tvetydigt av kritiker. Dobrolyubov såg hopp om ett nytt liv i Katerina, Ap. Grigoriev märkte den framväxande protesten mot den befintliga ordningen, och L. Tolstoj accepterade inte pjäsen alls. Handlingen i "The Thunderstorm", vid första anblicken, är ganska enkel: allt är baserat på en kärlekskonflikt. Katerina träffar i hemlighet en ung man medan hennes man åkte till en annan stad i affärer. Oförmögen att klara av samvetskval, erkänner flickan förräderi, varefter hon rusar in i Volga.
Men bakom all denna vardag, vardag, ligger mycket större saker som hotar att växa till rymdens skala. Dobrolyubov kallar det "mörka riket" för den situation som beskrivs i texten. En atmosfär av lögner och svek. I Kalinov är människor så vana vid moralisk smuts att deras uppgivna samtycke bara förvärrar situationen. Det blir läskigt att inse att det inte var platsen som fick människor att gilla detta, det var människorna som på egen hand förvandlade staden till en sorts ansamling av laster. Och nu börjar det "mörka riket" att påverka invånarna. Efter en detaljerad läsning av texten kan du se hur brett problemen med verket "The Thunderstorm" har utvecklats. Problemen i Ostrovskys "Åskvädret" är mångsidiga, men de har samtidigt ingen hierarki. Varje enskilt problem är viktigt i sig.

Problemet med fäder och barn

Här talar vi inte om missförstånd, utan om total kontroll, om patriarkala ordningar. Pjäsen visar livet för familjen Kabanov. På den tiden var åsikten från den äldsta mannen i familjen obestridlig, och fruar och döttrar berövades praktiskt taget sina rättigheter. Familjens överhuvud är Marfa Ignatievna, en änka. Hon tog på sig manliga funktioner. Det här är en kraftfull och beräknande kvinna. Kabanikha tror att hon tar hand om sina barn och beordrar dem att göra som hon vill. Detta beteende ledde till ganska logiska konsekvenser. Hennes son, Tikhon, är en svag och ryggradslös person. Hans mamma, det verkar, ville se honom på det här sättet, för i det här fallet är det lättare att kontrollera en person. Tikhon är rädd för att säga något, att uttrycka sin åsikt; i en av scenerna erkänner han att han inte alls har sin egen synvinkel. Tikhon kan inte skydda varken sig själv eller sin fru från sin mammas hysteri och grymhet. Kabanikhas dotter, Varvara, lyckades tvärtom anpassa sig till denna livsstil. Hon ljuger lätt för sin mamma, tjejen bytte till och med låset på porten i trädgården så att hon kunde gå på dejt med Curly utan hinder.
Tikhon är oförmögen till något uppror, medan Varvara, i slutet av pjäsen, flyr från sina föräldrars hus med sin älskare.

Problemet med självförverkligande

Maktproblemet

Kärlekens problem

Konflikt mellan gammalt och nytt

Problematik i Ostrovskys "Åskväder" - beskrivning av problem för en uppsats om ämnet |

Problemet med omvändelse i Ostrovskys pjäs "Åskvädret"

I Ostrovskys tragedi "Åskvädret" togs moraliska problem upp allmänt. Med hjälp av exemplet från provinsstaden Kalinov visade han den rådande moralen där. Han skildrade grymheten hos människor som lever på gammaldags vis, enligt Domostroy, och den yngre generationens upplopp. Alla karaktärer i tragedin är grupperade i två delar. De som tror att man kan få förlåtelse för vilken synd som helst om man sedan ångrar sig, medan den andra delen tror att synd följs av straff och det finns ingen räddning från den. Här uppstår ett av de viktigaste problemen för människan i allmänhet och "Åskväder" i synnerhet.

Omvändelse som ett problem dök upp för mycket länge sedan. Sedan, när en person trodde att det fanns en högre makt och var rädd för den. Han började försöka bete sig på ett sådant sätt att han kunde blidka Gud med sitt beteende. Människor utvecklade gradvis sätt att blidka Gud genom vissa handlingar eller handlingar. Alla brott mot denna kod ansågs vara misshagliga för Gud - synd. Till en början gjorde människor helt enkelt uppoffringar till gudarna och delade med dem vad de hade. Höjdpunkten för detta förhållande är mänskliga offer. I motsats till detta uppstår monoteistiska religioner, det vill säga de som erkänner en gud. Dessa religioner övergav offer och skapade koder som definierade normer för mänskligt beteende. Dessa kodekser blev helgedomar eftersom de troddes vara inskrivna av gudarnas krafter. Exempel på sådana böcker är den kristna bibeln och den muslimska koranen.

Brott mot muntliga eller skriftliga normer är synd och måste bestraffas. Om en person först var rädd för att bli dödad på plats, börjar han senare frukta för sitt liv efter detta. En person börjar oroa sig för vart hans själ ska ta vägen efter döden: evig lycka eller evigt lidande. Man skulle kunna ta sig till välsignade platser för rättfärdigt beteende, det vill säga att följa normer, men syndare går till platser där de kommer att lida för alltid. Det är här omvändelse uppstår, eftersom en sällsynt person kunde leva utan att begå synder, och att avsluta sitt liv på grund av några synder var skrämmande för alla. Därför blir det möjligt att rädda sig själv från straff genom att be Guds förlåtelse. Således får varje person, även den siste syndaren, hopp om frälsning om han omvänder sig.

I "The Thunderstorm" är problemet med omvändelse mest akut. Tragedins främsta hjältinna, Katerina, har fruktansvärda samvetskval. Hon slits mellan sin lagliga man och Boris, rättfärdigt liv och fall. Hon kan inte förbjuda sig själv att älska Boris, men hon avrättar sig själv i sin själ och tror att hon genom att göra detta förkastar Gud, eftersom en man är för sin hustru som Gud är för kyrkan. Därför, genom att vara otrogen mot sin man, sviker hon Gud, vilket innebär att hon förlorar all möjlighet till frälsning. Hon anser att denna synd är oförlåtlig och förnekar därför möjligheten till omvändelse för sig själv. Katerina är en mycket from kvinna, sedan barndomen har hon varit van att be till Gud och till och med sett änglar, varför hennes plåga är så stark. Dessa lidanden för henne till den punkt att hon, av rädsla för Guds straff, personifierad i form av ett åskväder, kastar sig för sin mans fötter och bekänner allt för honom och lägger sitt liv i hans händer. Människor reagerar på detta erkännande på olika sätt och avslöjar sin inställning till möjligheten till omvändelse. Kabanova erbjuder sig att begrava henne levande i marken, det vill säga hon tror att det inte finns något sätt att förlåta henne. Tikhon, tvärtom, förlåter Katerina, det vill säga han tror att hon kommer att få förlåtelse från Gud.

Katerina tror på omvändelse för att hon är rädd att hon ska dö plötsligt, inte för att hennes liv kommer att avbrytas, utan för att hon är rädd för att träda fram inför Gud utan omvändelse, med alla sina synder.

Människors inställning till möjligheten till omvändelse manifesteras under ett åskväder. Ett åskväder representerar Guds vrede, och därför försöker människor undvika det när de ser ett åskväder. Vissa människor beter sig på ett speciellt sätt. Till exempel vill Kuligin bygga åskledare och rädda människor från åskväder, så han tror att människor kan räddas från Guds straff om de ångrar sig, då kommer Guds vrede att försvinna genom omvändelse, precis som blixten går ner i jorden genom en blixtstång. Dikoy tror att det är omöjligt att gömma sig för Guds vrede, det vill säga han tror inte på möjligheten till omvändelse. Även om det bör noteras att han kan omvända sig, eftersom han kastar sig för mannens fötter och ber om förlåtelse från honom för att han förbannat honom.

Samvetskval driver Katerina till den punkt där hon börjar tänka på självmord. Självmord inom kristendomen är en av de allvarligaste synderna. Det var som om människan hade förkastat Gud, så självmorden hade inget hopp om frälsning. Här uppstår frågan:

Hur kunde en sådan hängiven Katerina begå självmord, när hon visste att hon genom att göra det förstörde sin själ? Kanske trodde hon inte alls på Gud? Men detta kan ställas i kontrast till det faktum att hon ansåg sin själ redan förstörd och helt enkelt inte ville leva vidare i sådan plåga, utan hopp om frälsning. Hamlets fråga dyker upp inför henne - att vara eller inte vara? Att utstå plåga på jorden och känna till det onda som finns här, eller att begå självmord och avsluta din plåga på jorden. Men ingen vet exakt vad som händer efter döden och om det kommer att bli värre. Katerina drivs till förtvivlan av människors inställning till henne och hennes samvetes plåga, så hon avvisar möjligheten till frälsning. Men i upplösningen visar det sig att hon har hopp om frälsning, eftersom hon inte drunknar i vattnet, utan bryter sig in i ett ankare. Ankaret liknar en del av korset, där basen representerar den heliga gralen - bägaren med Herrens blod. Den heliga gralen symboliserar frälsning. Och Katerina blöder från huvudet. Det finns alltså hopp om att hon blev förlåten och räddad.

Problemet med fäder och barn Problemet med självförverkligande Maktproblemet Kärlekens problem Konflikten mellan gammalt och nytt

– dessa och många andra verk ägnas åt sociala och vardagliga teman, men frågan om problemen med pjäsen "Åskvädret" måste övervägas separat.

varför kastar sig i Volga.
Men bakom all denna vardag, vardag, ligger mycket större saker som hotar att växa till rymdens skala. "Dark Kingdom" kallar Dobrolyubov situationen som beskrivs i texten. En atmosfär av lögner och svek. I Kalinov är människor så vana vid moralisk smuts att deras uppgivna samtycke bara förvärrar situationen. Det blir läskigt att inse att det inte var platsen som fick människor att gilla detta, det var människorna som på egen hand förvandlade staden till en sorts ansamling av laster. Och nu börjar det "mörka riket" att påverka invånarna. Efter en detaljerad läsning av texten kan du se hur brett problemen med verket "The Thunderstorm" har utvecklats. Problemen i Ostrovskys "Åskvädret" är olika, men samtidigt har de ingen hierarki. Varje enskilt problem är viktigt i sig.

Problemet med fäder och barn

Här talar vi inte om missförstånd, utan om total kontroll, om patriarkala ordningar. Pjäsen visar livet för familjen Kabanov. På den tiden var åsikten från den äldsta mannen i familjen obestridlig, och fruar och döttrar berövades praktiskt taget sina rättigheter. Familjens överhuvud är Marfa Ignatievna, en änka. Hon tog på sig manliga funktioner. Det här är en kraftfull och beräknande kvinna. Kabanikha tror att hon tar hand om sina barn och beordrar dem att göra som hon vill. Detta beteende ledde till ganska logiska konsekvenser. Hennes son, Tikhon, är en svag och ryggradslös person. Hans mamma, det verkar, ville se honom på det här sättet, för i det här fallet är det lättare att kontrollera en person. Tikhon är rädd för att säga något, att uttrycka sin åsikt; i en av scenerna erkänner han att han inte alls har sin egen synvinkel. Tikhon kan inte skydda varken sig själv eller sin fru från sin mammas hysteri och grymhet. Kabanikhas dotter, Varvara, lyckades tvärtom anpassa sig till denna livsstil. Hon ljuger lätt för sin mamma, tjejen bytte till och med låset på porten i trädgården så att hon kunde gå på dejt med Curly utan hinder.
Tikhon är oförmögen till något uppror, medan Varvara, i slutet av pjäsen, flyr från sina föräldrars hus med sin älskare.

Problemet med självförverkligande

Maktproblemet

Kärlekens problem

I "The Thunderstorm" förverkligas kärleksproblemet i paren Katerina - Tikhon och Katerina - Boris. Flickan tvingas leva med sin man, även om hon inte känner några andra känslor än synd om honom. Katya rusar från den ena ytterligheten till den andra: hon tänker mellan alternativet att stanna hos sin man och lära sig att älska honom, eller att lämna Tikhon. Katyas känslor för Boris blossar upp direkt. Denna passion driver flickan att ta ett avgörande steg: Katya går emot den allmänna opinionen och den kristna moralen. Hennes känslor var ömsesidiga, men för Boris betydde denna kärlek mycket mindre. Katya trodde att Boris, liksom hon, var oförmögen att leva i en frusen stad och ljuga för vinst. Katerina jämförde sig ofta med en fågel, hon ville flyga iväg, bryta sig ut ur den metaforiska buren, men i Boris såg Katya den luften, den friheten som hon så saknade. Tyvärr hade flickan fel om Boris. Den unge mannen visade sig vara densamma som invånarna i Kalinov. Han ville förbättra relationerna med Dikiy för att få pengar, och han pratade med Varvara om att det var bättre att hålla sina känslor för Katya hemliga så länge som möjligt.

Konflikt mellan gammalt och nytt

Denna motsägelse påverkade starkast pjäsens huvudperson. Katerina kan inte förstå hur man kan leva i lögner och djurödmjukhet. Flickan kvävdes i atmosfären som hade skapats av invånarna i Kalinov under lång tid. Hon är ärlig och ren, så hennes enda önskan var så liten och så stor på samma gång. Katya ville bara vara sig själv, leva som hon växte upp. Katerina ser att allt inte alls är som hon föreställt sig innan giftermålet. Hon kan inte ens tillåta sig själv en uppriktig impuls - att krama sin man - Kabanikha kontrollerade och undertryckte alla försök från Katya att vara uppriktig. Varvara stöttar Katya, men kan inte förstå henne. Katerina lämnas ensam i denna värld av bedrägeri och smuts. Flickan kunde inte uthärda ett sådant tryck, hon finner räddning i döden. Döden befriar Katya från det jordiska livets börda och förvandlar hennes själ till något lätt, som kan flyga bort från det "mörka riket".

Andra verk om detta ämne:

När man bestämmer genren för pjäsen "The Thunderstorm" av A. Ostrovsky, är flera funktioner framhävda. För det första är "The Thunderstorm" ett socialt och vardagligt drama. Författaren ägnade stor uppmärksamhet åt hushåll...
A. N. Ostrovsky i pjäsen "The Thunderstorm" delade in människor i två kategorier. Vissa är förtryckarna av det "mörka riket", andra är de människor som förtrycks av dem. Jag börjar med förtryckarna. De...
Huvudpersoner: Savel Prokofievich Dikoy - köpman, betydande person i staden. Boris Grigorievich är hans brorson. Marfa Ignatievna Kabanova är en rik köpmans fru. Tikhon Ivanovich...
Med utseendet av A. N. Ostrovsky har mycket förändrats i rysk litteratur, och de viktigaste förändringarna har skett i dramatik: författaren öppnade en ny konflikt i det ryska livet, en ny miljö ...

Populär i kategorin: