Hem › Kylsystem › Lapkin Ignatius Tikhonovich. Varför är Ignaty Tikhonovich Lapkin intressant för mig? Ladda ner video och klipp mp3 - vi gör det enkelt

Lapkin Ignatius Tikhonovich. Varför är Ignaty Tikhonovich Lapkin intressant för mig? Ladda ner video och klipp mp3 - vi gör det enkelt

Detta är en man som helt klart är i djävulens klor, han befinner sig i ett tillstånd av den djupaste andliga villfarelsen av inbilskhet. I sin ungdom, utan en bra andlig mentor, kunde Ignatius inte uppfatta ortodoxins sanna anda, avvikande, eller snarare inte hitta den sanna patristiska läran, började komponera sin egen religion - lapkovismen. Även om vi här kan säga att omständigheterna kring honom inte var avgörande för bildandet av detta fenomen, som jag kallar "lapkovism". Det skulle vara mer korrekt att säga att Lapkin trots allt blev den moderna, synliga för oss "Lapkin", tack vare sig själv - detta är hans val. Han slogs av djävulen med en passion av stolthet och exceptionell inbilskhet. Dessutom bör det noteras att djävulen frestade honom genom att dra nytta av kyrkans verkliga sår, för vilkas helande man måste be och inte göra uppror, övervinna dem med Kristi sanna saktmodighets ande. Han föreställde sig att han var en profet, en stor lärare, en man för vilken Gud på ett speciellt, exceptionellt sätt öppnade hans ögon för kyrkans nuvarande tillstånd.

Lapkin är en person som är helt omedveten om smart arbete, den heliga ortodoxa kyrkans asketiska patristiska erfarenhet. När det gäller Lapkins kunskap om den korsfäste Kristi kärlek kan följande sägas – Han förlorade den. För tillfället står hans beteende i klar motsats till den kristna läran om kärlek till nästa. I brist på den erfarna ödmjukhet som kyrkans heliga fäder lärde ut förlorade han och förlorade Kristi kärleks gåva, som han uppenbarligen hade i början av sin andliga väg.

Har produktiviteten hos den sk. Ignatius Tikhonovich Lapkins predikan? Har denna obehöriga "missionärs" resor till någon verklig nytta? Jag tycker synd om honom, Ignatius har helt tappat bort sig i sin självupphöjelse... Diktaten av Ignatius personliga åsikter om förståelsen av den Heliga Skrift kan inte annat än slå till med oförställd besatthet! Hela Poteryaevkas liv är strikt reglerat av världsbilden för dess "guru", vars andliga order inte är föremål för diskussion!

Otroligt otillåten spekulation med Bibelns texter, cynisk ignorering av de heliga fädernas åsikter med samtidig hycklande reglering av lydnad mot dem! Fåfänga bokstavligen strömmar från överallt från alla aktiviteter av den "legendariska" nålen. Vilken vördnad för Bibeln i allmänhet kan diskuteras i Lapkins verksamhet???? Snarare handlar det om vördnad för sin egen verkligt kätterska förståelse av Bibeln! Vad är uttalandet om behovet av Gamla testamentets omskärelse i Nya testamentet, liksom evangeliets förorening från någon persons lik! (det är här som ligger orsaken till Lapkins hat mot den ortodoxa vördandet av reliker) Vilket nonsens! Enligt Lapkin, även från Jesu lik som tagits ner från korset, kunde man orena! Påhittighet, kasuistiska spekulationer, att inte erkänna något av ens misstag - allt detta är ett typiskt exempel på primitiv sekteristisk totalitarism, som genomsyrar hela rytmen av det inre och yttre livet hos den excentriske Altai "äldste", som paradoxalt nog hatar den heliga kyrkan! Det är sorgligt att Ignatius själv "helig" tror på sin ofelbarhet och inte ens misstänker den djupa tragedin i sina vanföreställningar. Alla Lapkins lärjungar är i själva verket i passionerad lydnad inte till Gud genom Bibeln, utan till sin idol - Ignaty Tikhonovich Lapkin genom Bibeln ... Förakt för prästadömet, primitiv ritualistisk fariseisk formalism, den nästan fullständiga frånvaron av en verkligt kristen fridfull ande av bön, ignorerande av den gamla kristna erfarenheten av nådens gemenskap med Gud, hat mot klosterväsendet med en fullständig missförstånd av den senares djupa väsen. "Typisk dogmatism" i ordets sämsta mening, i avsaknad av något system (det envisa påståendet att det grekiska ordet "dop" alltid är en nedsänkning, men så är det inte), mycket snabba och djärva generaliseringar, på gränsen till direkt hädisk förvanskning av fakta! Du kommer att få allt detta när du kommunicerar med Ignatius Lapkin, som har den naturliga charmen hos en "trevlig" samtalspartner!

Ignatius Lapkin hävdar att varje kanon observeras i hans samhällen, men detta är en klar lögn. Trodde katedralarnas fäder att deras kanoner är reglerna, att dessa livsmått så småningom kommer att bli en icke-upplyftande frestelse för nästan vilken person som helst i vår moderna tid?... Ack, denna incident med kanonerna kan lätt ses även utan ett förstoringsglas av neofytsjuka. Förstår brodern Ignatius att han vill driva den moderna kyrkan i nästan fullständig isolering. De gamla heliga fädernas kanoniska lag driver till sin natur ut alla våra samtida från kyrkstaketet, och du och jag, broder Ignatius, är naturligtvis inget undantag. Envist, kompromisslöst följ inte anden, utan bokstaven i kanonernas lag, fördömer skoningslöst deras "överträdare" samtidigt som du glömmer hur lätt och snabbt Herren förlåter den ångerfulla tjuven på korset - allt detta är ingenting annat än de hänsynslösas synd Fariseer som korsfäste Kristus som inte höll sabbaten och andra mänskliga skrifter, vilket säkert hade sin positiva relevans på sin tid. Tydligen glömde brodern Ignatius Kristi klassiska fras: "Sabbat för människans skull och inte människan för sabbatens skull" (Mark 2:27), som säkert kan omskrivas i förhållande till dig: "kanon för människans skull, och inte människan för kanonens skull."

Genom att skylla på andra märker Ignatius av någon anledning inte uppenbara kränkningar bakom sig. Samtidigt som han kategoriskt förkastar alla principer för kyrklig ekonomi, proklamerar den ovillkorliga och absoluta karaktären av acriviaprincipen, förkastar han själv på ett eller annat sätt det senare. Till exempel, i bröderna Lapkins gemenskaper kränks den apostoliska kanon 39 tydligt, som säger följande: "Presbyter och diakoner gör ingenting utan biskopens vilja. Ty Herrens folk är anförtrodda åt honom, och han kommer att ge ett svar för deras själar.” Ärkeprästen Joachim Lapkin, bror till Ignatius Lapkin, har i sina händer det 2:a dekretet: 1:a dekretet - Metropolitan Hilarion, första hierark av ROCOR MP, som säger att dessa två kyrkliga gemenskaper Barnaul och Poteryaevka inte är en del av ROCOR och deras tidigare regerande biskop välsignar dem att komma in under omophorion av biskopen av Barnauls stift i den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot Sergius. Är det möjligt att bryta mot biskopens välsignelse, att inte lyssna på honom och så vidare? Är det inte biskopens vilja just i denna välsignelse, som ärkeprästen Joachim Lapkin inte uppfyller, och därmed bryter mot den 39:e apostoliska kanonen och avslöjar alla hans heliga riter som banal laglöshet? Tydligen för Ignatius Lapkin och hans yngre bror, ärkeprästen Joachim Lapkin, borde Metropolitan Hilarion ha sagt "Jag beställer" och inte "Jag välsignar." Och i allmänhet en konstig förståelse av välsignelse, medvetet negativ bland bröderna Lapkin. De, för att rättfärdiga sin egen självuppfunna laglöshet, betraktar de av någon anledning varje välsignelse av en biskop till en präst för handling bara en rekommendation, något slags mod hos en "nycklig" herre som inte har rätt att tala om för dem vad de ska göra. gör ... Med vilket hyckleri, vad - även med en hednisk världsbild, passar Ignatius Lapkin under biskopsämbetets välsignelse! Huvudsaken är att viftar med biskopens hand, han är översättaren av vigningens nåd, biskopens åsikt är inte viktig, det viktigaste här är att observera proforma av imaginär underkastelse, prästadömets nåd. oberoende av bäraren av gudomlig nåd. Rör vid de ordinerades hand och gör all orättfärdighet, vad du än tänker på...

När det gäller det andra dekretet som utfärdades till ärkeprästen Joachim Lapkin om det obligatoriska lagstadgade minnet av patriarken och hans regerande biskop, är biskop Sergius, som Fader Joachim inte värdar sig att följa, bara ett klassiskt schismatiskt uppror som gör anspråk på att vara biskopens sista utväg makt, som de jure och de facto skiljer sig från kanonisk ortodoxi. "Det är jag som bestämmer vem min biskop är. Jag och ingen annan. Jag är inte intresserad av dina prästerliga fabler om kanoniska territorier. Jag är Guds Utvalde, som är kallad att predika genom fördömande av vigda förfärliga vargar som har intog Herrens fårfåge!" Säg mig att det här är galet nonsens? Nej, detta är kulmen på predikan av Ignatius Lapkin och hans yngre bror, ärkeprästen Joachim Lapkin, som alltmer lockar in i denna praktiskt taget schismatisk-sekteriska struktur de trogna barn av kanonisk ortodoxi som blivit lurade av dem. Vi står inför en aldrig tidigare skådad misskreditering av den kanoniska kyrkan, och det främsta slaget görs just mot den rysk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet. Detta "nya" fenomen av lapkovism kräver en tidig professionell sektologisk bedömning och analys av de ledande sektologerna inom kanonisk ortodoxi.

Präst Sergiy Dudin,

Tomsk stift

Den andra artikeln i försvar och fördömande av Ignaty Tikhonovich Lapkin. Varför är Ignaty Tikhonovich Lapkin intressant för mig?

Ignatiy Tikhonovich Lapkin i sitt ettrumshus i Poteryaevka. Extremt enkel miljö och konstant arbetstrassel

Den här artikeln och allt efterföljande material är ett tillägg till denna konversation:

***

Introduktion. Hyckleri är som en katastrof för en missionär. Min skuld
Mitt svar till de inkompetenta och hycklande kritikerna av Ignaty Lapkin
Varför Lapkin kommer att dödas om han inte kommer till besinning. Min kritik av "Lapkinism"

Varför är Ignaty Tikhonovich Lapkin intressant för mig?

Trons bekännare. Tjänstgjorde i sovjettiden fyra gånger i ett interneringscenter och en gång i en koloni. Hans fantastiska biografi över denna period finns i boken: "Det finns inga band för Guds ord...". I häktet och kolonin lyckades han inte bara be i många timmar, läsa de heliga skrifterna, utan också predika för fångar och vakter. En värdig upplevelse av att vara i träldom kommer att vara mycket användbar för kristna i den sista tiden.

Efter rättegången 1986 (häktad den 9 januari 1986, domstolsdom – 10 juli 1986). Dömd för att ha kritiserat den sovjetiska regimen, distribuerat antisovjetiska och ortodoxa böcker i ljudformat till två år och sex månader i en straffkoloni av allmän regim (artikel 190-1 i RSFSR:s strafflag). Vänner och sympatiska troende kastar blommor. Frigiven under Gorbatjovs amnesti den 25 mars 1987.

En person med stor iver för tron och dess renhet. Han kom från en familj av gamla troende-bespopovtsy. Sedan vände han sig till ortodoxin. Från sin ungdom, med hans ord, undkom han dödliga laster.

Predikant och missionär med lång erfarenhet av föreläsningar och missionsverksamhet Tusentals föreställningar på universitet, olika statliga myndigheter, brottsbekämpande myndigheter, fängelser ... En missionär som kunde organisera upprepade missionsresor i hela Ryssland och Europa, otaliga missionspredikningar på gatan, spridning av evangelierna - och det finns inget behov att tala.

Asket. Efter kung Davids exempel, "Sju gånger om dagen förhärliga jag dig för din rättfärdighets domar" (Ps. 119:164) stiger till bön sju gånger under dagen, äter inte kött på ett halvt sekel, undviker särskilt fläsk. , dricker inte alkohol, te, kaffe för att inte fresta muslimer och olika sekterister "Och därför, om mat frestar min bror, kommer jag aldrig att äta kött, för att jag inte ska fresta min bror" (1 Kor. 8:13), sover inte mer än 5 timmar om dagen, ofta ännu mindre, i min ungdom brukade jag minska sömnen till 2 - 3 timmar; hustrun har länge bott i den andra halvan av huset med en separat ingång, hon klär sig extremt blygsamt (närmare bestämt som en riktig lök) och lever under mycket blygsamma förhållanden, samtidigt som (och betydande) donationer går åt till att hjälpa dem i behov, uppdrag, organisera ett årligt sommarortodoxt barnläger och utveckling av byn Poteryaevka.

Ett tackbrev till Poterai-gemenskapen från ärkebiskop Rostislav av Tomsk och Asino

En man med otrolig arbetsamhet och aktiv aktivitet, en arbetsnarkoman. Batteriman. Redan i Sovjetunionen spenderade han 9/10 av sina inkomster på att predika ortodoxi. För att organisera den kostnadsfria distributionen av tusentals och åter tusentals bandinspelningar till troende med de heligas liv, skapelserna av St. John Chrysostom, på officiellt arbete gav han ut minst 200 % av produktionstakten (han arbetade på en byggarbetsplats), efter jobbet lade han kaminer osv.

Svar från Metropolitan of Barnaul och Altai Sergiy Ivannikov till chefredaktören för Russian People's Line-portalen Anatoly Stepanov om Ignaty Lapkin. Om alla våra ärkepastorer försvarade sina egna, som denna storstad av främlingar...

En man med stor kunskap, intelligens och minne. Kan viktiga ställen utantill från de heliga skrifterna, som indikerar kapitel och verser, såväl som de heliga fädernas verk.

En apologet med positiv erfarenhet av att omvända människor från sekter, leva i brist på tro och synder. Under hans inflytande konverterade många sekterister, några blev det till och med ortodoxa präster.

En man med ett halvt sekel (närmare bestämt 44 år) av erfarenhet av att organisera ett ortodoxt (!) barns arbetsläger. Alla som någon gång har anordnat ett barnläger, även under en vecka, förstår vilken spänning och organisatoriska talanger detta kräver. Från de första åren började hans läger, betecknat som "ortodoxa", verka under sovjettiden, och trots de enorma ansträngningarna från myndigheterna och media, både under sovjettiden och under vår "demokrati", har lägret ännu inte varit stängd och förbjuden.

Ignatiy Lapkin i barnortodoxa arbetsläger i Poteryaevka

lärare med en intressant anmärkningsvärd pedagogisk erfarenhet av barnuppfostran, inkl. med avvikande beteende.

Skrev nästan 40 volymer böcker. I grund och botten är detta svar på många frågor som ställts av människor under hans föreläsningar på universitet etc., samt hans predikningar och dikter. Han skrev en symfoni om helgonens liv, en symfoni om den ortodoxa kyrkans kanoner, en symfoni om icke-kanoniska böcker i Gamla testamentet. Jag kunde hitta pengar och ge ut dessa böcker, vilket också är ett viktigt faktum.

Böcker av Ignatius Tikhonovich Lapkin. I förgrunden finns en röd inbunden utgåva av Nya testamentet med tolkningar av Theophylact of Bulgarien. Upplagan är dekorerad med hundratals gravyrer av Gustav Dore, gjorda i färg

Skapade två webbplatser och en populär videokanal. Hans videokonversationer är dussintals gånger mer intressanta för människor än predikningar och samtal från många präster och till och med storstadsbor. Och ännu mer är videokonversationer mycket mer intressanta än videopredikningar och evangeliska samtal från hans kritiker.

Videokanalen "Open Eye": http://www.youtube.com/user/VoSveteBiblii

Ortodox bibelsida: "I Bibelns ljus": http://kistine1.narod.ru/

Naturligtvis kommer jag att reservera mig för att allt detta har gjorts och görs inte utan hjälp av vänner och likasinnade.

Han stod vid ursprunget till restaureringen av byn Poteryaevka och två ortodoxa samhällen som levde på ett visst religiöst och asketiskt sätt att leva. I bröderna Lapkins samhällen (de tas om hand av ärkeprästen Joachim) har en livsstil utvecklats som inte kan annat än att dra till sig uppmärksamheten hos kristna som är nitiska för fromhet, lojalitet mot tidigare ortodoxa traditioner och kanoner.

Vuxna som vill bli döpta går igenom katekumenerna i cirka tre år, medan de måste lyssna på mer än 500 timmars katekumener, närvara under hela denna tid vid katekumenernas liturgi och efter lämpligt utrop lämna templet. Dop äger rum först efter att en person har klarat den angivna kungörelsen, sedan prövningen av sin tro och fått rekommendationer från församlingsrådet. De döper en gång om året i Poteryaevka med tre fulla nedsänkningar. Efter gudstjänsten (där katekumenerna står i kyrkan endast tills utropet "katekumenerna avgår") går hela samhället i procession till dammen, där människor döps under gemensam bön och glädje.

Bröderna Lapkin tror att om dopet utfördes genom stänk eller urinering, i strid med den uråldriga patristiska normen om trippel full nedsänkning, och även för en muta (som "donation"), då måste ett sådant dop uppfattas som inte avslutat, och sådana människor måste döpas korrekt. Förresten, samma åsikt delades av St Luke Voyno-Yasenetsky:

Uppmaning om det korrekta och värdiga firandet av dopets största och heligaste sakrament(från officiella hierarkiska dekret) - St Luke Voyno-Yasenetsky

Under dopet av vuxna, som äger rum en gång om året i en damm nära byn Poteryaevka, är hela samhället närvarande och ber.

Jag kan med bitterhet konstatera vilken glädje, triumf och erfarenheter prästerna i den rysk-ortodoxa kyrkan har berövat och fortfarande berövar dem genom att "döpa" ryssar genom att stänka, tyst, utan hela samhällets deltagande, utan att tillkännage och pröva tron .

I församlingar finns ingen ersättning för utförandet av sakramenten och riterna. Alla församlingsmedlemmar är skyldiga att betala tionde.

De gör till och med ljus själva och sätter var och en gratis efter eget gottfinnande. Men tiondet gör meningslöst att röka templet med ljus i närvaro av elektrisk belysning. Handel med ljus är ingen inkomstkälla för en präst.

Foto - huvuddelen av bilderna från RIA Novosti-korrespondenter

1. Perfektion i ljuset av Bibeln.

Orden "perfekt" och "perfektion" är översatta från det hebreiska ordet "där", eller "ta-mim", som betyder "färdig", "rätt", "fredlig", "ljud", "moraliskt ren", " oskyldig". I regel betyder det grekiska ordet "teleios" också "avslutat", "fullvuxet", "moget", "fullt utvecklat" och "nått sitt mål".

I Gamla testamentet används detta ord i förhållande till människor i en relativ mening. Noa, Abraham och Job beskrivs alla som perfekta eller oklanderliga (se 1 Mos 6:9; 17:1; 22:18; Job 1:1, 18), även om var och en av dem hade brister (se 1 Mos 9:20 , 21; Job 40:2-5).

Nya testamentet hänvisar ofta till mogna individer som levde i harmoni med det ljus som uppenbarats för dem och utvecklade sina andliga, mentala och fysiska förmågor efter bästa förmåga (jfr 1 Kor. 14:20; Fil. 3:15; Hebr. 5). :14). Kristus sa att troende måste vara fullkomliga i sin begränsade sfär, precis som Gud är perfekt i sin oändliga och absoluta sfär (se Matt. 5:48). En fullkomlig man i Guds ögon är en man vars hjärta och liv helt och hållet är ägnat åt att dyrka och tjäna Honom. Detta är en person som ständigt växer i kunskapen om Gud och som genom Guds nåd lever i harmoni med det mottagna ljuset och gläds åt livets segrar (se Kol. 4:12; Jakob 3:2).

Ur boken Bok 16. Kabbalistiskt forum (gammal upplaga) författare Laitman Michael

Från boken Bok 1. Kabbala. Fundamentals (gammal upplaga 1993) författare Laitman Michael

Perfektion och fred Som vi redan vet ligger kärnan i Skaparens bud i kärlek, maximal uppmärksamhet och medkänsla för alla medlemmar i samhället - i samma utsträckning som för en själv. Låt oss nu försöka undersöka om vi accepterar detta bud endast på tro eller om det är möjligt i

Från boken KABALISTISKT FORUM. Bok 16 (gammal upplaga). författare Laitman Michael

Perfektion Vad är perfektion och hur man känner det?Du kan förstå vad perfektion är och uppskatta det bara genom att känna Skaparen, för bara Han är standarden. En person får också styrka för rättelse endast från Skaparen. Därför är målet för alla studier i inledningsskedet

Från boken Mänsklighetens liknelser författare Lavsky Viktor Vladimirovich

Perfektion Ljus frågade mörkret: "Finns du eller finns du inte?" - men fick inget svar Han kikade intensivt in i hennes utseende: mörk, tom. Hela dagen lång titta på henne - och du kommer inte att se, lyssna på henne - och du kommer inte att höra, rör henne - och du kommer inte att röra. "Perfektion! utbrast Light. -

Från boken Kabbala - de viktigaste bestämmelserna (bok 1) författare Laitman Michael

7. Perfektion och fred Som vi redan vet ligger kärnan i Skaparens bud i kärlek, maximal uppmärksamhet och medkänsla för alla medlemmar i samhället - i samma utsträckning som för en själv. Låt oss nu försöka undersöka om vi accepterar detta bud endast på tro eller om det är möjligt

Ur boken Handbok i teologi. SDA Bibelkommentar volym 12 författare Sjundedagsadventistkyrkan

11. Perfektion fortskrider "Groningen av ett frö är början på andligt liv, och utvecklingen av en växt är utvecklingen av karaktär. Utan tillväxt kan det inte finnas något liv. En växt antingen växer eller dör. Eftersom hans tillväxt är tyst och oansenlig, men konstant, så är utvecklingen av karaktär. På varje

Från boken Hasidiska traditioner författaren Buber Martin

6. Gud som perfektion Gud är perfekt. Detta bekräftades rikligt i skapelse- och återlösningsprocessen, för vilken sabbaten tjänar som ett monument. Guds verk var fullkomliga i början och förblev så tills synden förde en förbannelse över hans skapelse. Frälsning erbjuds

Från boken Bibelämnen författare Serbian Nikolai Velimirovic

TORANS FULLKOMLIGHET Genom att tolka versen "Herrens lag är fullkomlig", sa Baal Shem: "Den är fullständigt fullkomlig. Så perfekt att hittills har ingen lyckats ändra det ens till

Från boken Ladder, or Spiritual Tablets författare Stege John

Att leva i Bibelns ljus Dessa anteckningar kom från att läsa tidningar. Och sådan läsning kan vara välgörande för själen, om man tittar på allt som skrivs i tidningarna varje dag i ljuset av Guds heliga skrifter. Svär inte, häda inte Det finns inga svordomar på japanska

Från boken The Far Future of the Universe [Eschatology in Cosmic Perspective] av Ellis George

Perfektion Hur ska de som närmar sig perfektion agera vid fel? .Vissa perfekta kan skilja vilka tankar som kommer från samvetet, från Gud eller från demoner. om din tro på Gud, så att vi inte behöver prata om någonting.

Dessutom har vår styrande biskop och dekanus Alt. kanten på ärkeprästen Fr Joachim Lapkin.

Vår skattplats används i kloster, biskopar runt om i världen och präster.
Om du uppskattade det, kunde du då hjälpa till så att andra kunde få reda på det och få mat utan kostnad och stilla sin andliga hunger?

Vi bygger en ortodox by från grunden.

Webbplatsen har välläst: hela Bibeln, 12 volymer av St. John Chrysostom, 12 böcker "Lives of the Saints", 5 böcker "Philokalia", 4 böcker av Fader Grigory Dyachenko, John of Kronstadt, Ignatius Brianchaninov, Ephraim Sirin, "Book of Rules", Spiritual Flower Garden, Gulag Archipelago, Freemasonry, Poesi, predikningar etc. Det finns också 38 böcker utgivna av oss, statliga filmer med vår medverkan och många andra andligt användbara saker.

Vår regerande biskop, ep. Evtikhy (Kurochkin), nu Domodedovo, kyrkoherde för patriarken Kirill.

Vår sida innehåller 4278 svar på olika frågor, 3137 dikter av I. Lapkin, 1303 predikningar som I.T. i kyrkor under gudstjänst, 123 klasser i olika ämnen, mer än 1000 fotografier.

Vår webbplats "I ljuset av Bibeln": http://www.kistine1.narod.ru

Vårt forum "I Bibelns ljus":
http://www.kistine.my1.ru/

"Livejournal":
http://iglapkin.livejournal.com/

Gå hit: Altai sång
och här:

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=90578

Om vår by: http://kistine.my1.ru/forum/90-376-1

Om lägret: http://kistine.my1.ru/forum/91-463-1

Om Eagle: http://www.kistine1.narod.ru/forgods.htm

http://kistine.my1.ru/forum/32-602-1

"Varför drömmer Bibeln i en dröm? Om du ser Bibeln i en dröm, vad betyder det?

Bibeln - en sådan dröm lovar ren och oskyldig glädje.

Om du drömmer om att du kritiserar den här boken, kommer du att falla för frestelsen.

Bibeln ska finnas i kyrkan.

Bibeln - drömmer om ren och ljus glädje.

Om du avvisar biblisk undervisning i en dröm - se hur du inte kan ge efter för förföriska frestelser.

Observera Bibeln i en dröm - i verkligheten, besök en kyrka, bekänn misstag, be om omvändelse. Dessutom utlovar det något slags sublimt nöje, du kommer att finna frid.

Att läsa Bibeln i en dröm är ett tecken på ett rent samvete, fromma gärningar som du kommer att göra, oavsett vad. Du kommer att kunna fördela din tid korrekt.

Om du i en dröm inte kan förstå Bibeln, väntar dig svårigheter i affärer.

Att se Bibeln i en dröm - att besöka en kyrka i verkligheten, att rena sig moraliskt, att omvända sig. Dessutom innebär detta möjligheten till något sublimt nöje, inre tillfredsställelse för dig.

Att läsa Bibeln i en dröm, tolka dess texter är en symbol för ett rent samvete, en ädel gärning som du kommer att göra och kasta bort tvivel. Det är också troligt att du kommer att kunna hantera din tid, pengar och egendom mycket klokt.

Om du i en dröm inte förstår bibliska texter, väntar komplikationer i affärer på dig.

Om du förkastar biblisk undervisning är du redo att bli frestad av någon form av frestelse.

Bibeln är en återspegling av sökandet efter det andliga i den vardagliga världen.

För en troende - en återspegling av det meningslösa sökandet efter svar på frågor om det andliga.

Att se Bibeln i en dröm är en dröm som lovar dig en befordran, en ny och högt betald position eller jobb, ett svar på en fråga som länge har plågat dig.

Köp - lösa en familjekonflikt i tid.

För en troende att se Bibeln i en dröm och glädjas åt den är ett tecken på att hans tro inte är förgäves. För en icke-troende är en sådan dröm en ledtråd om att ren tro kan fylla hans liv med glädje och mening.

Om bilden av Bibeln lämnar dig likgiltig, skrämmer eller irriterar dig, är en sådan dröm ett tecken på att dina idéer om tro och religion är mycket förvrängda.

Att se bibliska hjältar i en dröm är en varning från ovan att du ska gå till kyrkan och omvända dig från dina synder.

Drömtolkning av födelsedagar i september, oktober, november, december

Bibelteman - allt är möjligt i en dröm.

Du kanske drömmer om Kristi tolv lärjungar - de tolv apostlarna som gjorde goda gärningar. Men bland dem fanns en som förrådde sin lärare Judas Iskariot. Detta namn har nu blivit ett känt namn.

Om du ser något liknande i en dröm är detta en drömvarning: var inte för godtrogen.

Lyssna på en föreläsning om bibliska ämnen i en dröm - för att klara prov.

Att se en bibel i en dröm betyder att du kommer att ha möjligheten till rent och ljust nöje.

Att se dig själv förkasta biblisk undervisning är ett tecken på att du är redo att ge efter för förföriska frestelser.

Att se Bibeln i en dröm betyder att du har ett viktigt, men hårt liv när det gäller materiella saker, men lugn och fyller din själ med glädjen att vara.

Att läsa Bibelns sidor i en dröm betyder i verkligheten att leda en fridfull och rationell tillvaro utan tvivel och bekymmer, men vid ett ögonblick måste du anstränga dig mycket för att uppfylla ditt öde med en upphöjd och ädel handling.

Att häda Bibeln i en dröm, inte erkänna eller förkasta läran som den predikar, är en varning om att du är på gränsen till frestelse, bortom vilken en återgång till ditt tidigare liv är nästan omöjlig.

Bibeln i en dröm - visar rent och ljust nöje.

Läsning förbereder dig för ett asketiskt, andligt liv.

Om du i en dröm avvisar biblisk undervisning, är detta ett tecken på din beredskap att ge efter för onödiga frestelser.

Bibeln - förvärvet av ny andlig kunskap, ett andligt genombrott i medvetandet; lära känna mentorn.

Den drömmande bibeln lovar dig ren, oskyldig glädje.

Du drömmer att du förtalar biblisk undervisning - vet att du inte kommer att motstå frestelser.

De gav dig en bibel - inom en snar framtid kommer någon att göra dig en stor tjänst.

Om du drömde att du gav någon en bibel - snart kommer du att göra en stor tjänst till en fullständig främling för dig.

I en dröm läser du Bibeln - du måste gå till kyrkan och ta nattvarden.

Du skar, brände bibeln - förvänta dig alla möjliga olyckor.

Du drömde att du sålde eller köpte en bibel - av själviska motiv måste du förråda en vän.

Bibeln - att vara i kyrkan; ånger; uppenbarelse i det personliga; stora förändringar.

Se - ett betydelsefullt, men hårt liv väntar dig.

Se Bibeln, köp den - det är dags för dig att fundera över meningen med livet och ditt öde.

Antik, rikt bunden - du är avsedd att inta en hög position.

Jag drömde om Bibeln, men det finns ingen nödvändig tolkning av sömn i drömboken?

Våra experter hjälper dig att ta reda på varför Bibeln drömmer i en dröm, skriv bara drömmen i formuläret nedan så kommer du att förklara vad det betyder om du såg denna symbol i en dröm. Försök!

De gav mig min egen bibel, som jag har använt länge. Jag öppnade den och blev förvånad över att den inte innehöll mina anteckningar.

mne prisnilos chto ya na uroke i u nas mesto uchebnikov biblii...ya chto to nametila i xotela spisat iz biblii..n u menya postoyano podola ruchka...a eshyo u moego portnyora poprosili bibliyu no ya nerazreshila dovat emu skaud kan inte komma tillbaka ly ... .

Hej, häromdagen drömde jag att jag satt i ett vitt rum bredvid en man, han hade svart tjockt hår, litet skägg och berättade om historia, Bibeln osv. Och jag bekräftade allt som sades till dem, och ibland lät jag dem inte ens bli klara. Jag drömde också om ett stort pentagram på svart bakgrund. Det hade två nedre ändar uppvridna, hela pentagrammet brann, det fanns flera fler av dessa, men redan utan eld var färre. Tack på förhand.

Jag var i kyrkan, jag kom hit för att belysa någon bok med ett kritiskt uttalande förmodligen så att andra inte skulle se det och Gud förlät den som skrev den, men efter det tände jag ett ljus, stängde Bibeln och lade min vänster hand på den, sa "Bibel" och den var upplyst

hållplats för kollektivtrafiken, en kvinna på 60 år sitter på en bänk, jag står med ett paket bredvid henne. Hon säger att jag har glömt min bibel hemma, men utan att tveka tog jag en stor bibel från detta paket (ogenomskinlig) ) och gav den till henne från djupet av mitt hjärta, boken var brun. Innan jag lämnade över den skakade jag ut 2 sedlar från den, och gav något slags blad. Tack.

Hallå! Jag hade en dröm att jag hade en nunnerock, men under den bar jag jeans. Jag har en bibel i mina händer. Jag ler och mår bra. Jag sitter på gungan och gungar inte så mycket och läser en bok.

Hej, jag drömde att jag gick uppför de stora breda trappstegen och högst upp fanns ett stort träkrucifix och jag blev döpt framför det, och jag tog fram en stor vacker bok helt i ädelstenar och Jag frågade någon vad är Första Moseboken?

Hej, en avliden granne knackade på vår dörr, jag frågade henne vad du vill, och hon säger ge mig din bibel, den här bibeln är min, jag tittade på föremålet som hon ville plocka upp var en ikon, inte en bibel, tills i slutet av sömnen öppnade jag inte dörren.

Jag drömde om en lärare som skulle visa mig en bok. Den var helt gjord av trä. Färgen är en fin ljusbrun, till och med krämig. Jag tittar och förstår att det här är en bibel, även om den inte är som en vanlig, beundrade den, rörde vid dess träplåt ..

I en dröm såg jag mig själv gå in i en kyrka. Då säger prästen att det är nödvändigt att gå igenom alla biblar som liksom låg på en scen mitt i kyrkan. Det var mycket folk, jag var med min mamma. Jag gick upp till det här stadiet och rörde vid 7 biblar. 3 låg separat, mitt emot esche 3 biblar och en var separat. Det var svårt att närma sig henne, men jag klarade mig.

Jag såg i en dröm att det var världens undergång och allt var så klart, jag såg gulsvarta moln och allt var så verkligt, i allmänhet såg jag att alla mina släktingar åkte iväg i bilar och bara en bil fanns kvar och de rusar på mig så att jag snabbt går hem och jag började ta alla viktiga saker, först tog jag med mig min telefonladdare... Sen såg jag Bibeln, den låg där, jag tog den snabbt och såg en till större bibel och den låg i stoftet som om jag inte hade läst den på 10 år och jag tog den också jag hade bråttom och såg en annan bibel gömd under filten, jag minns det och den här bibeln var större än de två jag tog och jag minns att det fanns andra viktiga saker, men jag tog biblarna och lämnade huset och sprang sadlar till bilen och var lättad över att jag tog böckerna och jag var väldigt glad i min själ, väldigt... Och så vaknade jag upp)))

Min kollega köpte vad som verkade vara en bibel i ett vackert färgat omslag, och det gjorde jag också, men innan dess lånade jag 200 hryvnia av min tidigare kollega. Och han dog för länge sedan, och han stod framför mig mycket fint klädd Ung och väldigt lång, men jag tror att det är hans fru som klär sig så

Jag såg många svarta råttor, som överfördes till mig för tillfällig överexponering. Jag gick med dem, av någon anledning var det nödvändigt att blöta dem med vatten innan jag gick ut. Sedan dök en katt upp, som först lekte med honom, och sedan bestämde sig för att förstöra dem. Jag skyddade råttorna från katten. Det hela slutade med att de blev rädda för mig och flydde. Jag hade en tanke - att jag inte skulle lämna tillbaka dem i sin helhet. Varför är detta.

jag drömde att jag letade efter en bibel ... eftersom en ondska dök upp i en viss byggnad som vill ta bort min vän .. nära och andra. Av någon anledning bestämde jag mig för att om jag läser böner så skulle jag rädda dem. Men jag kan inte hitta det någonstans .. Jag samlade det över hela staden, hittade ett gäng .. och alla är inte likadana .. .. många gamla böcker .. men de är skrivna på ett språk som jag inte kan läsa det ... till slut hann jag inte hitta en bok .. alla dåliga saker började hända .. människor smälte .. böckerna var olika .. stora och små osv osv. .. men jag var säker på att jag skulle hitta hela drömmen .. gav inte upp .. och tiden då ondskan borde ha börjat akten var exakt. 14.00 ..

JAG DRÖMDE SOM OM JAG DANSADE PÅ GATAN MED EN LITEN FLICKA SOM EN FJÄRIL ELLER EN FÅGEL, DÅ SOM OM JAG och MIN MAMMA VAR I EN ANNAN STAD DÄR ÄR GLADE AIR-NATUREN TILL EN SÅDAN GRAD REN OCH VACKRA OM OCH VACKRA I DEN HÄR GLÄDAN ÄR BÅDE KYRKAN OCH SKOGEN VACKRA OCH I KYRKAN SOM OM JAG VÄLJER EN VAKT FÖR MIG SJÄLV OCH MÄTER ETT ARMBAND OCH DET SOM JAG SKULLE GÅ OCH JAG SÄGER VÄNTA LÅT JAG ANDAS LUFTEN IGEN IGEN OCH SÅDAN SKÖNHET VAR

Hej, det var som om jag blev inbjuden (som en röst, tänkte) att bli intresserad av min mormors bibel. Min mamma och mormor var där.

först drömde kejsar Nicholas II i en kista, när jag närmade mig honom höjde han sina händer och sänkte dem kraftigt. och så drömde jag att jag försökte gömma bibeln. allt händer inte idag, utan i början av 1900-talet

Snälla berätta för mig vad det betyder att hitta en bibel i en dröm?

Jag minns tydligt att jag bläddrade i Bibeln och tittade på bilder på ärkeänglar med tanken på vilka stora vingar de hade.

Jag stod över kistan till min väns pappa, de gav mig en bibel i mina händer så att jag skulle läsa någon vers över kistan, och min pappa visade sig vara vid liv

på gatan hittade jag en gammal bibel, den hade årtalet 988 på, första sidan hade ett vaxsigill. Sidorna var så gamla att de gick sönder och smulades sönder, men några var färgade och vaxade. Det stod en ung präst bredvid mig, och jag gav genast boken till honom och sa: "Den kommer väl till pass för dig, men andra kan sälja den."

Hallå. I en dröm såg jag många föremål på en pelare, och bland dem fanns en bibel, eller snarare ett nytt litet testamente som jag en gång läste i verkligheten, och när jag kände igen min bok, tog jag den och skilde den från resten.

något hände i min hemby och de började evakuera oss, det var någon slags semester i vårt hus på den tiden och de gav mig en liten fickbibel. under evakueringen fick vi gå igenom tullen och någon gav mig en påse med någons saker så att jag kunde bära den genom tullen. Jag minns att jag var väldigt orolig för det här, och jag kommer inte ihåg något annat

Jag drömde att de jagade oss (jag och två andra personer). Vi hjälpte varandra att fly från förföljarna. Jag vet inte varför vi var det, men i en dröm förstår jag att det var orättvist. De sprang iväg med min hjälp, men de fångade mig. Jag minns tre slag mot mitt huvud, och sedan... Jag ser en lysande ikon och den vita vingen av en ängel... och jag är i detta ljus. Som om jag är inuti detta ljus.

Jag kom till en kvinna som vet hur man gissar, hon gav mig en bibel. Jag bläddrade i den, hon tände ett ljus och började läsa en bok

Hej. Idag drömde jag om en enorm bibel och en mindre i närheten, vacker med en gyllene ände. Jag drömde om en stor landsköldpadda, en av dem var död, jag vattnade den med vatten. Vi hittade dessa sköldpaddor med min man på vår hus. Och i en dröm bröt min man min fiol. Jag har inte spelat den på länge i mitt liv.

Källa:
Varför drömmer Bibeln i en dröm? Om du ser Bibeln i en dröm, vad betyder det? »
Vill du veta varför Bibeln drömmer i en dröm? Se vad det betyder om du ser Bibeln i en dröm från en drömbok helt gratis!
http://felomena.com/sonniki/b/bibliya/

I ljuset av bibeln

i ljuset
Bibeln
Kristendomen
apologetik
kreationism
valörer
vetenskapen
vetenskaplig
Sann

Titelanvändning: Titeln är en allmän beskrivning av din webbplats mellan 10-80 tecken

Meta nyckelord: det här är kategorier och ämnen som kommer att hjälpa dig att definiera din webbplatsanvändning.

ping tid: 165

storlek: Visar storleken på HTML som används på din webbplats.

Komprimerad storlek: Detta är storleken på HTML-koden på din webbplats när den väl har komprimerats.

Textstorlek: Detta är storleken på den rena texten på din webbplats efter att HTML har tagits bort.

Teckenuppsättning:ASCII var den första teckenkodningsstandarden (även kallad teckenuppsättning). ASCII definierade 127 olika alfanumeriska tecken som kunde användas på internet: siffror (0-9), engelska bokstäver (A-Z) och några specialtecken som ! $ + - () @ .ANSI (Windows-1252) var den ursprungliga Windows-teckenuppsättningen, med stöd för 256 olika teckenkoder.

kodtyp: Detta visar vilken typ av kodning som användes i designen av din webbplats.

HTML-version: Detta visar versionen od kodning du använde i designen av din webbplats.

Robots.txt: Detta är för att låta robots.txt som används av sökmotorerna veta hur man navigerar på din webbplats. Vi rekommenderar att du använder robots.txt.

Mottaglig: Visar om din webbplats som är kompatibel med stationära datorer också är kompatibel med surfplattor och mobila enheter. Använd: du kan visa detta med taggen: .

Rang: Är dina webbplatser rankade bland de andra webbplatserna i världen.

land rang: Är dina webbplatser rankade bland de andra webbplatserna i ditt land.

De flesta sökfrågor: Detta visar hur din webbplats hittades på sökmotorer, vilka ord som användes för att hitta din webbplats.

PageRank: Google rankar webbplatser på en skala från 0-10. Ju högre rankning, desto bättre och mer fördelaktigt anses denna webbplats för Google.

Analytisk: Google, tillsammans med att vara världens största sökmotor, erbjuder också många andra fantastiska tjänster. En av dessa tillhandahållna tjänster är Analytic. Med en liten kod tillagd på din webbplats låter Analytic dig spåra all användardata på din webbplats. Några av dess gratistjänster är:

Användardata i realtid
- Användardata i allmänhet
- Användardata per plats
- trafikkällor
Publikvy
- En retrospektiv vy av alla användarposter och data
- Stationära, surfplattor och mobilposter till din webbplats
Användarförvärv
Användarbeteende

Och mycket mer statistik och innehåll.

Källa:
I ljuset av bibeln
everbible.com: In the Light of the Bible: en kristen webbplats som tillhandahåller vetenskaplig information om världens skapelse, samt lär dig om kristenhetens olika samfund
http://www.zonwhois.net/www/everbible.com.html

Obestridliga kristna sanningar i ljuset av Bibeln och vetenskapen (s.

Obestridliga kristna sanningar i ljuset av Bibeln och vetenskapen (sida 1 av 2)

Ämne: Obestridliga kristna sanningar i ljuset av Bibeln och vetenskapen

Det finns ingen viktigare fråga än frågan om Gud. Det är han som själv avgör alla andra frågor, och som också avgör frågan om hela vårt liv.

Detta är inte bara en fråga om en vetenskapsman eller en statsman, utan en fråga om människan i allmänhet, och just om hela människan, om hela hennes andliga och moraliska liv.

Men om detta är frågan om hela människan, så är svaret samtidigt hela människans fråga. Det kan lösas inte bara genom vår tankeförmåga och dess kognitiva aktivitet. Det skulle inte vara hela personen. Även här krävs ett internt beslut. Här ska inte bara huvudet ha en röst utan också samvetet och hjärtat.

Gud är trots allt mer tillgänglig för samvetet och hjärtat än för sinnet!

Förnekandet av Gud är förnekandet av den tillit vi har till vår ande; därav också luddvillan, som borde vara omöjlig.

Den högt begåvade och kvicke fysikern Lichtenberg
definierar. Detta är en felaktighet i sin berömda förutsägelse:
"Vår värld kommer att bli ännu mer förfinad att tro på Gud kommer att bli lika löjligt som det är nu (för nästan 100 år sedan) att tro på spöken. Och då kommer världen att bli ännu mer förfinad: då tror vi bara på spöken. "Vi själva kommer att bli som gudar."

Och den heliga Skrift säger: Dåren har sagt i sitt hjärta: "Det finns ingen Gud" (Ps. 13:1).

Det finns en omedelbar tillit till Gud i vår ande. Vi kan absolut inte tänka på världen, på oss själva, så att tanken på Gud inte ofrivilligt skulle kombineras med detta. Genom allt synligt och ändligt rusar våra tankar till det högsta, osynliga, oändliga.... Vi måste med nödvändighet tänka på Gud. Guds medvetande är en lika väsentlig del av vår ande som världsmedvetenheten och självmedvetenheten. Tanken på Gud är arbetets inre nödvändighet.

Vi vittnar i våra själar, vi kan inte känna Gud och inte vara säkra på honom, hävdade de första århundradenas apologeter. Det går givetvis att förneka denna visshet i Gud, som man trots allt inte kan frigöra sig från. Men i det här fallet kan man bara övertyga sig själv om att inte känna igen det som dock en person inte kan annat än att veta. Ateism är inte en nödvändighet för tanken, utan en fråga om viljan, och just ett härledd av den. De skäl som ges till förmån för ateismen tjänar vanligtvis till att dölja dess verkliga motiv. Och eftersom ateister ofta inte går längre än det välkända argumentet från den hindu som bestred existensen av Gud som missionär endast med motiveringen att han inte såg honom, vilket den senare med rätta invände mot honom att trots allt, han såg inte heller sinnet hos honom, indianen.

Tro på Gud är inte en vetenskap, utan en dygd. Hennes självförtroende växer inte ur reflektion, utan existerar före varje reflektion. Förnuftet övertygar inte vårt hjärta, men vårt hjärta självt övertygar sinnet, precis som i riket av moraliska sanningar där bevisen på förnuftet övertygar samvetet, men samvetet övertygar förnuftet. Tilltron till Gud bor i vårt hjärta, och därför också i våra tankar.

"Trotts allt ville Gud," säger Pascal, "att gudomliga sanningar inte skulle komma in i sinnet i hjärtat, utan genom hjärtat in i sinnet, eftersom mänskliga angelägenheter måste vara kända för att kunna älska dem, och gudomliga måste älskas. för att lära känna dem. »

Guds existens bevisas av naturen omkring oss. "Himlarna förkunnar Guds härlighet, och himlen förkunnar hans händers verk. Dag D1110 förmedlar tal, och natten på natten avslöjar kunskap. Det finns ingen tunga och inget språk där deras röst inte hörs” (Ps. 18:2-4).

Denna tanke går igenom hela Skriften och finner ett levande eko inom oss. Naturen väcker ofrivilligt i oss en föraning om det oändliga.

Jag går aldrig till skogen utan att tänka på vem som däremot ger kraften att växa till träden, och sedan, på långt håll, har jag inte en känsla av något osynligt, och jag är redo att fortsätta vad att då tänker jag på Gud, för på samma gång tränger en djup och glädjefull vördnad in i mig.

Guds inflytande omfamnar oss överallt.” I den lever vi, rör oss och är till.” Hur kan du bli av med detta inflytande? "Var kan jag gå från din Ande, och var kan jag fly från din närvaro?" (Ps. 139:7).

Precis som den osynliga själen finner ett synligt uttryck i en persons ansikte, så manifesterar naturen, att vara, liksom Guds ansikte, den dolda ande som lever i den. Men, naturligtvis, för detta måste du ha idén om Gud i förväg. Det är bara genom henne som naturen kan tala.

Naturen är liksom en skrift som inte består av annat än konsonanter. vi måste själva lägga in vokalerna i den för att kunna läsa denna skrift. Det finns något slags mysterium gömt i alla föremål. De uppmanar oss att upptäcka denna hemlighet. Och det sista mysteriet är Gud. Men för att hitta Gud måste man söka honom; för att söka Honom måste man känna Honom; och för att känna Honom måste man älska Honom.

De som inte vill veta något om Gud hittar honom inte heller i naturen och för dem väcker det snarare tvivel. Precis som alla föremål talar om Gud till dem som känner Honom och uppenbarar Honom för dem som älskar Honom, så gömmer de Honom samtidigt för alla som inte känner Honom.

Först och främst förkunnar Gud för oss och bevisar sin existens - själva existensen av världen. Världen finns, och därför måste världens upphovsman också finnas.

Alla föremål omkring oss leder oss bortom oss själva; ingen av viten skäller möjligheten att uppehålla sig vid det; allt detta är bara en pekare som pekar lamorna på något mer avlägset och, som leder bortom naturens gränser, pekar på det övernaturliga, som vi letar efter utanför världen och dit världen själv leder oss - det finns Gud, det personliga Gud, världens personliga kraft.

Bl. Augustinus skriver i ett lysande stycke i sina Bekännelser:

”Jag frågade jorden, och hon sa till mig: det är inte jag; och allt i henne kände igen samma sak. Jag frågade havet och avgrunden och allt som smyger och bor där, och de svarade mig: vi är inte din Gud, sök högre. Jag frågade de rasande vindarna, och all luft med alla invånare svarade mig: Jag är inte Gud. Jag frågade himlen, solen, månen och stjärnorna, och de sa till mig: och vi är inte heller den Gud du letar efter. Och jag berättade allt som omger mig: du berättade för mig om min Gud att du inte är Han, så berätta om honom! Och de utbrast alla med hög röst: "HAN SKAPADE OSS!"

Alla föremål har sitt eget speciella språk för oss, och vi kan förstå det. Deras språk är bevis på Gud Skaparen.

Nationernas historia bevisar Guds existens. Men vi behöver inte dyka ner i historiens hav och utforska dess mysterier för att hitta Gud. I sitt eget liv kan var och en finna Guds styrande, vägledande och vägledande hand, bara vi öppnar våra ögon, om vi bara 6vilja tro på det vi ser och upplever, och hur ofta vi upplever till vår djupaste skam! Upplevelsen av var och en kommer utan tvekan att visa att Gud vägleder var och en, varje individ, och leder honom exakt på det sätt han behöver det.

När vi sålunda finner Gud i världen, i dess existens, dess ordning, dess historia, finner vi honom också i vår egen ande, om vi lyder hans vilja.

Varför kan vi hitta Gud i vår egen ande, i våra andliga egenskaper, i våra mentala förmågor, som skiljer sig från alla djur? Denna fråga besvaras av det första kapitlet i Första Moseboken, vers 27:

"Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne. »

Den som inte känner Gud känner inte sig själv!

2. Den historiska verkligheten för JESUS KRISTUS PERSON

Det som fängslar oss så mycket i evangelierna är just den historiska verkligheten för personen Jesus Kristus. Det är hon som väcker allt vårt intresse.

Renan blev övertygad om att historiens kraft är för stor för att förvandlas till myter, som Strauss gjorde. Hans bok är i detta avseende ett steg bakåt jämfört med Strauss. Han hyllar den historiska verkligheten.

Tyskens filosofiska anda, det vill säga Strauss, skulle kunna begränsas till abstraktioner och idéer, medan fransmannens (Renans) mer verkliga ande kräver historiska fakta. Han säger med rätta att den extraordinära effekt som Jesus hade haft måste bero på det skäl som ligger i hans personlighet, att Jesus inte kan vara påhitt av sina livsförfattare, att evangelieberättelsen måste vara en väsentlig verklighet.

När han undersökte själva terrängen där denna berättelse utspelade sig, fick den medveten vitalitet för honom. Jesus är enligt honom "en man av extraordinära proportioner". Noon försöker undvika bekännelser som han inte kunde göra i enlighet med sin allmänna naturalistiska världsbild. Han tillgriper vackra storslagna ord för att inte uttrycka ett ord, nämligen att JESUS PERSON ÄR ETT MIRAKEL och att det väsentliga i Hans berättelse är övernaturligt.

När allt kommer omkring förnekar han resolut ett övernaturligt väsen och ett mirakel, eftersom han i allmänhet inte känner igen någon verklig värld utanför denna ändliga värld, och någon personlig och fri Gud, precis som han inte erkänner personlig odödlighet. Ändå är mirakel en väsentlig del av Kristi liv. Då är han mer redo att förklara dem för bedrägeri än att erkänna att vi har att göra med övernaturliga krafter.

Låt oss vända oss till de primära källorna, evangelierna, för att överväga i vilken form de presenterar Jesu Kristi person för oss. Låt oss först och främst säga lite om själva evangelierna i allmänhet.

Jesus Kristus själv komponerade inte och lämnade inga skrifter efter sig. Han var ingen filosof eller religionsgrundare i ordets vanliga bemärkelse. Hans person och hans verk är hans skrifter, som han skrev in med majestätiska drag i mänsklighetens historia; och hans Andes inflytande på våra hjärtan är de skrifter som han fortfarande dagligen skriver i oss i outplånliga rader. Men hans lärjungar sammanställde också böcker från vilka vi lär känna honom bättre, och tack vare vilka vittnesbördet om honom, som spridits över hela världen sedan pingstdagen, har bevarats och upprätthållits.

Populär i kategorin: