Det groteskens roll i berättelsen om den gyllene krukan. Analys av den romantiska sagan "Gyllene krukan" av Hoffmann

Ämne.Hoffmann "Den gyllene krukan".

Mål: att bekanta eleverna med en av Europas framstående romantikers arbete; visa dragen i Hoffmanns romantiska koncept; lära sig att analysera ett romantiskt verk; stärka förmågan att ställa frågor; utveckla färdigheterna för ett sammanhängande svar på en fråga.

Utrustning: ett porträtt av författaren, en filmremsa om författarens biografi och kreativa väg; en bokutställning med Hoffmanns verk, ett urval av illustrationer till Den gyllene krukan av olika konstnärer.

Epigraph: En minut, jag ville fråga något:

Är det lätt för Hoffmann att bära tre namn?

Åh, att sörja och vara trött för tre personer

Till den som Ernst, och Theodore och Amadeus.

A. Kushner

Under lektionerna

1. Kontrollera läxor om författarens biografi .

CD - 3:e gruppen (reproducerande nivå) - svara på frågesportsfrågorna.

Frågesportsfrågor

1. Var och när föddes E.? (24 januari 1776 i Königsberg)

2. Vad är tragedin för familjen Hoffmann? (1778 skilde sig föräldrar, bodde hos sin mor)

3. Nämn personerna som författaren omhuldat vänskap med hela sitt liv. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)

4. Vad var Hoffmanns läsekrets i hans ungdom? ("The Sufferings of Young Werther" av Goethe, "Confession" av Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul)

5. Egen Hoffmann ersatte det tredje namnet "Wilhelm" med "Amadeus". Vad var anledningen till denna förändring? (Kärlek till Mozarts musik - tog Mozarts namn)

6. Vilken utbildning fick Hoffmann och vad gjorde han efter examen? (Juridisk, tjänstgörande rättstjänsteman)

7. Varför förvisades han till Plock och sedan ofta förföljd, även före sin död? (För karikatyrer av myndigheterna och för att myndigheterna kände igen sig i hans hjältar)

8. Hur började kreativt erkännande? (Från en musikteateruppsättning av The Merry Musicians)

9. Vilken roll spelade Julia Mark i Hoffmanns liv? (Tragisk kärlek)

10. Hur agerade Hoffmann i Bambergs musikteater? (Kompositör, regissör, ​​dekoratör, librettist, kritiker)

11. Nämn det verk som gav Hoffmann den största berömmelsen. (Ondine" till Fouquets libretto)

12. Nämn de mest kända prosaverken av Hoffmann som skrivits under de senaste 9 åren av hans liv. ("Kallos fantasier", "Kreisleriana", "Serapion Brothers", "Devil's Elixirs", "Worldly Views of Cat Murr", "Golden Pot", "Nötknäpparen", "Hörnfönster", etc.)

13. Ange datum för författarens död. (25 juni 1822 - 46 år)

B/D - För den första gruppen (kreativ nivå) och den andra (konstruktiv nivå) - ett affärsspel: "Redaktör för förlaget ZhZL."

- Du är redaktör för ZhZL-förlaget, du måste bevisa legitimiteten för publiceringen av volymen "E. En underbar mans liv. Ge argument från författarens biografi, formulera den i form av en muntlig presentation för ledamöter i redaktionen. Övertyga dina kollegor.

Muntliga presentationer av elever i dessa grupper hörs, de bästa noteras.

Självkontrollerande frågesportsvar av grupp 3..

2.Analys av sagan "The Golden Pot". Formen är en rundabordsdiskussion.

Redan innan diskussionen börjar tar eleverna plats så att de sitter vända mot varandra så att de kan se varandra väl. Miljön ska vara avslappnad. Eleverna ställer hemförberedda frågor om innehållet i detta arbete. Frågor kan ställas inte bara till en specifik elev som måste svara på denna fråga, utan frågor kan ställas till läraren. När eleven ställer en fråga, säger han till vem han ställer frågan.

Vägledande spektrum av frågor för diskussion

Vad är genren för detta verk? (Saga)

Är denna saga folklore? (Nej, en litterär saga, den så kallade sagan från modern tid)

Vad kan du säga om huvudpersonen i berättelsen? (Student, fattig, otur, ibland rolig förlorare - det vill säga utrustad med individuella egenskaper, inte alltid positiva)

Vad lockar läsaren till denna karaktär? (Entusiast, fantasifull poet)

Vad är konflikten i sagan? (Konflikt - en kollision av den verkliga världen med drömmarnas värld: knuffade en korg med äpplen från en ond gammal kvinna)

· Hur återspeglas kollisionen av Hoffmanns dubbla värld i skildringen av handlingens kärlekslinje? (Serpentina - Veronica)

Vad är Serpentina och Veronica? (Båda är attraktiva på sitt eget sätt: Veronica representerar vardagens sfär, drömmer om att uppnå allt i verkligheten: hon drömmer om att bli domstolsrådgivare. Serpentina är förkroppsligandet av en hög ande)

Hur återspeglas vardagens värld i en saga genom en symbol? (Trollkvinnan är en inhemsk kraft, fruktansvärd, men också attraktiv, attraktiv)

· Vad är filistinism och hur påverkar det personen som porträtteras av Hoffmann? (Det berövar en person höga ambitioner)

Hur skildrar Hoffmann sakernas triumf över människan? (Saker lever ett människoliv)

· Vad är Hoffmann emot denna fruktansvärda värld av materialism? (Dröm värld)

Vilken av karaktärerna i sagan tillhör drömvärlden? (Sagofigurer: andarnas prins, Soloman, hans döttrar är tre gröna ormar)

Vilken värld lever dessa karaktärer i? (Föremålen i den förlorar sin materiella allmakt: musik, färger, poesi, den höga drömvärlden)

Är denna värld öppen för alla? (Endast entusiaster)

Hur beter sig huvudpersonen? Vilken värld väljer han? (Anselm rusar antingen in i poesins värld, sedan in i vardagen - till Veronica)

Vilken roll spelar känslan av att vara i ett slutet glaskärl för att välja Anselm? (Därmed förstår han ännu starkare sin ensamhet i materialismens värld, det andliga livets vakuum, känslomässig fattigdom)

Vilket val gör hjälten? (Efter att hon skakat av sig vardagen, gift sig med Serpentina, kommer de att flytta till det fantastiska kungariket Atlantis)

Varför är slutet ironiskt? (Atlantis är en dröm, men inte en verklighet. Hoffmann ifrågasätter den mycket romantiska drömmen. Han känner rädsla för livets fenomen i deras irrationalitet)

Vad är Hoffmanns estetiska ideal? (Kreativ värld, drömvärld)

W/a – Vad kännetecknar Hoffmanns romantik i sagan "Gyllene krukan". Skriv ner dem i dina anteckningsböcker.

Funktioner av romantik i sagan "The Golden Pot"

1. Subjektivism.

2. Romantikens samband med folklore.

3. ställningen för en "naturlig" person.

4. En kombination av verklighet och fantasi.

5. Visar komplexiteten och inkonsekvensen i den mänskliga karaktären.

6. Syntes av konst (litteratur, musik, bildkonst, lätt musik).

7. Användning av symboler.

8. Grotesk.

Slutsats: Verkets huvudkonflikt är mellan drömmen och verkligheten, vilket återspeglas i verkets konstruktion – i den romantiska dubbla världen. Hoffmanns estetiska ideal är den kreativa världen, drömmarnas värld, det vackra. Kombinationen av verklighet och fantasi i berättelsen understryker ytterligare dessa två världars oförenlighet. Syntes av konsterna

Musik och poesi är idealiska former för att uttrycka den romantiska idén om världen och människan, författarens "jag". Sagan domineras av subjektivismen som den ledande principen i förhållningssättet till världen och människan i den romantiska konsten. Fantasi och fantasi spelar stor roll. Ironiskt nog förstör Hoffmann den normativa estetiken. "Sago" som "poesikanon" (Novalis). Grotesk, kopplingen mellan romantik och folklore är inte bara på genrens nivå. Poetisering av den "naturliga" personen som bärare av individen, unik. Hoffmann utvecklar en idé om den mänskliga naturens komplexitet och inkonsekvens.

3. Resultatet av lektionen.

4. Läxor.

På Kristi himmelsfärdsfest, ungefär klockan tre på eftermiddagen, gick en ung man, en student vid namn Anselm, snabbt genom Svarta porten i Dresden. Av en slump slog han omkull en enorm korg med äpplen och pajer som såldes av en ful gammal kvinna. Han gav den gamla kvinnan sin magra handväska. Handlaren grep honom hastigt och utbröt i fruktansvärda förbannelser och hot. "Du kommer att falla under glas, under glas!" hon skrek. Tillsammans med illvilliga skratt och sympatiska blickar svängde Anselm in på en avskild väg längs Elbe. Han började klaga högt över sitt värdelösa liv.

Anselms monolog avbröts av ett konstigt prasslande från fläderbusken. Låter som kristallklockor ringde. När Anselm tittade upp såg han tre härliga guldgröna ormar tvinnade runt grenarna. En av de tre ormarna sträckte upp huvudet mot honom och såg ömt på honom med underbara mörkblå ögon. Anselm greps av en känsla av den högsta saligheten och den djupaste sorg. Plötsligt hördes en grov, tjock röst, ormarna rusade in i Elben och försvann lika plötsligt som de dök upp.

Anselm i ångest omfamnade stammen av ett fläderbär, skrämmande med sitt utseende och vilda tal stadsborna som gick i parken. När Anselm hörde oskogliga kommentarer på egen bekostnad, vaknade Anselm och skyndade sig att springa. Plötsligt blev han uppringd. Det visade sig vara hans vänner - registratorn Geerbrand och direktören Paulman med sina döttrar. Rektorn bjöd in Anselm att ta en båttur på Elbe med dem och avsluta kvällen med middag hemma hos honom. Nu förstod Anselm tydligt att de gyllene ormarna bara var en återspegling av fyrverkerierna i bladverket. Ändå, samma okända känsla, lycka eller sorg, klämde igen hans bröst.

Under promenaden kantrade Anselm nästan båten och ropade konstiga tal om gyllene ormar. Alla var överens om att den unge mannen uppenbarligen inte var sig själv, och hans fattigdom och otur var att skylla på. Geerbrand erbjöd honom jobb som skrivare åt arkivarien Lindgorst för hyfsade pengar – han letade bara efter en begåvad kalligraf och tecknare för att kopiera manuskript från hans bibliotek. Studenten var uppriktigt glad över detta erbjudande, eftersom hans passion var att kopiera svåra kalligrafiska verk.

På morgonen nästa dag klädde sig Anselm ut och gick till Lindhorst. Han skulle precis ta tag i klapparen på dörren till arkivariens hus, när plötsligt bronsansiktet vred sig och förvandlades till en gammal kvinna, vars äpplen Anselm strödde vid Svarta porten. Anselm backade förskräckt och tog tag i klockans snöre. I sin ringning hörde studenten olycksbådande ord: "Du kommer att vara i glas, i kristall." Klocksnöret gick ner och visade sig vara en gigantisk vit genomskinlig orm. Hon lindade sig runt och klämde honom, så att blodet stänkte från venerna, trängde in i ormens kropp och gjorde den röd. Ormen höjde sitt huvud och lade sin tunga av glödhett järn på Anselms bröst. Av en skarp smärta tappade han sinnena. Studenten vaknade i sin stackars säng, och över honom stod direktören Paulman.

Efter denna händelse vågade Anselm inte närma sig arkivariens hus igen. Ingen övertalning av vänner ledde till något, studenten ansågs i själva verket vara psykiskt sjuk, och enligt registrator Geerbrand var det bästa botemedlet mot detta att arbeta med en arkivarie. För att introducera Anselm och Lindgorst närmare arrangerade registratorn ett möte för dem en kväll på ett kafé.

Den kvällen berättade arkivarien en märklig historia om en eldlilja som föddes i en urdal, och om den unga Fosfor, för vilken liljan var inflammerad av kärlek. Fosfor kysste liljan, den flammade upp i en ljus låga, en ny varelse kom ut ur den och flög iväg, utan att bry sig om den förälskade unga mannen. Fosfor började sörja sin förlorade flickvän. En svart drake flög ut ur klippan, fångade denna varelse, kramade den med sina vingar, och den förvandlades igen till en lilja, men hennes kärlek till fosfor blev en skarp smärta, från vilken allt runt omkring bleknade och vissnade. Fosfor bekämpade draken och befriade liljan, som blev dalens drottning. "Jag kommer från den dalen, och den eldiga liljan var min farfars farfars farmors mormor, så jag är själv en prins", avslutade Lindhorst. Dessa ord från arkivarien väckte vördnad i studentens själ.

Varje kväll kom studenten till samma fläderbuske, kramade om den och utbrast sorgset: ”Ah! Jag älskar dig, orm, och jag kommer att dö av sorg om du inte kommer tillbaka! En av dessa kvällar närmade sig arkivarien Lindgorst honom. Anselm berättade för honom om alla de extraordinära händelser som hade hänt honom på sistone. Arkivarien informerade Anselm om att de tre ormarna var hans döttrar och att han var kär i den yngsta, Serpentina. Lindgorst bjöd in den unge mannen till sin plats och gav honom en magisk vätska - skydd från den gamla häxan. Därefter förvandlades arkivarien till en drake och flög iväg.

Paulmans dotter Veronica, som av misstag hörde att Anselm kunde bli domstolsrådgivare, började drömma om rollen som domstolsrådgivare och hans fru. Mitt i sina drömmar hörde hon en okänd och fruktansvärd knarrande röst som sa: "Han kommer inte att vara din man!".

Efter att ha hört av en vän att en gammal spåkvinna Frau Rauerin bor i Dresden, bestämde sig Veronica för att vända sig till henne för att få råd. "Lämna Anselm", sa häxan till flickan. - Han är en dålig människa. Han kontaktade min fiende, den onde gubben. Han är kär i sin dotter, en grön orm. Han kommer aldrig att bli en domstolsrådgivare." Missnöjd med spåkvinnans ord ville Veronica lämna, men sedan förvandlades spåkvinnan till flickans gamla barnskötare, Lisa. För att fördröja Veronica sa barnskötaren att hon skulle försöka bota Anselm från trollkarlens förtrollning. För att göra detta måste flickan komma till henne på natten, på den framtida dagjämningen. Hope igen vaknade upp i Veronicas själ.

Under tiden började Anselm arbeta med arkivarien. Lindhorst gav studenten någon sorts svart massa istället för bläck, konstigt färgade pennor, ovanligt vitt och slätt papper och beordrade honom att kopiera det arabiska manuskriptet. Med varje ord ökade Anselms mod, och med det, skickligheten. Det verkade för den unge mannen som om ormen hjälpte honom. Arkivarien läste hans hemliga tankar och sa att detta arbete är ett test som kommer att leda honom till lycka.

En kall och blåsig natt under dagjämningen ledde en spådama Veronica in på ett fält. Hon tände en eld under kitteln och kastade i den de främmande kroppar som hon hade tagit med sig i en korg. Efter dem flög en krullning från Veronicas huvud och hennes ring in i kitteln. Häxan sa åt flickan att fortsätta titta in i den kokande brygden. Plötsligt kom Anselm ut ur kittelns djup och sträckte ut sin hand till Veronica. Den gamla kvinnan öppnade kranen vid pannan och smält metall rann in i den ersatta formen. I samma ögonblick hörde en dånande röst över hennes huvud: "Gå bort, skynda dig!" Den gamla kvinnan föll till marken med ett tjut, och Veronica svimmade. När hon kom till besinning hemma, på sin soffa, fann hon i fickan på sin blöta regnrock en silverspegel, som hade gjutits av en spåkvinna natten innan. Från spegeln, som på natten från en kokande kittel, tittade hennes älskare på flickan.

Studenten Anselm hade arbetat för arkivarien i många dagar. Skrivandet gick snabbt. Det verkade för Anselm som om raderna han kopierade länge hade varit kända för honom. Han kände alltid Serpentina bredvid sig, ibland berörde hennes lätta andetag honom. Snart dök Serpentina upp för studenten och sa att hennes pappa faktiskt kommer från Salamanderstammen. Han blev förälskad i en grön orm, dottern till en lilja, som växte i trädgården till prinsen av andar Fosfor. Salamandern omfamnade ormen, den sönderföll till aska, en bevingad varelse föddes ur den och flög iväg.

I desperation sprang salamandern genom trädgården och förstörde den med eld. Fosfor, prinsen av landet Atlantis, blev arg, släckte Salamanderns låga, dömde honom till livet i form av en man, men lämnade honom en magisk gåva. Först då kommer Salamandern att kasta av sig denna tunga börda, när det finns unga män som kommer att höra hans tre döttrars sång och bli kära i dem. Som hemgift kommer de att få en gyllene pott. I trolovningsögonblicket kommer en eldig lilja att växa ur krukan, den unge mannen kommer att förstå dess språk, förstå allt som är öppet för okroppsliga andar och med sin älskade kommer han att börja leva i Atlantis. Salamandern, som äntligen har fått förlåtelse, kommer att återvända dit. Den gamla häxan strävar efter innehav av den gyllene krukan. Serpentina varnade Anselm: "Akta dig för den gamla kvinnan, hon är fientlig mot dig, eftersom ditt barnsligt rena sinnelag redan har förstört många av hennes onda besvärjelser." Avslutningsvis brände kyssen Anselms läppar. När studenten vaknade upptäckte han att Serpentinas berättelse var präglad på hans kopia av det mystiska manuskriptet.

Även om Anselms själ vändes till kära Serpentina, tänkte han ibland ofrivilligt på Veronica. Snart börjar Veronica dyka upp för honom i en dröm och tar gradvis sina tankar i besittning. En morgon gick han i stället för att gå till arkivarien för att besöka Paulman, där han tillbringade hela dagen. Där såg han av misstag en magisk spegel där han började titta tillsammans med Veronica. En kamp började i Anselm, och sedan stod det klart för honom att han alltid bara tänkte på Veronica. En het kyss gjorde känslan av en student ännu starkare. Anselm lovade Veronica att gifta sig med henne.

Efter middagen dök registratorn Geerbrand upp med allt som behövdes för att göra punch. Med den första klunken av drinken steg de senaste veckornas konstigheter och under igen inför Anselm. Han började drömma högt om Serpentinen. Plötsligt, efter honom, börjar ägaren och Geerbrand skrika och vråla, som besatta: ”Leve salamandern! Låt gumman gå under!" Veronica försökte förgäves övertyga dem om att gamla Liza säkert skulle besegra trollkarlen. I galen skräck flydde Anselm till sin garderob och somnade. När han vaknade började han återigen drömma om sitt äktenskap med Veronica. Nu föreföll varken arkivariens trädgård eller Lindhorst själv så magiska för honom.

Nästa dag fortsatte studenten sitt arbete med arkivarien, men nu föreföll det honom som om manuskriptets pergament inte var täckt med bokstäver utan med invecklade klotter. När Anselm försökte kopiera brevet droppade han bläck på manuskriptet. Blå blixt flög ut ur fläcken, en arkivarie dök upp i tjock dimma och straffade studenten hårt för hans misstag. Lindhorst fängslade Anselm i en av de där kristallburkarna som stod på bordet i arkivariens kontor. Bredvid honom stod ytterligare fem kolvar, i vilka den unge mannen såg tre lärde och två skriftlärare, som en gång också arbetade för arkivarien. De började håna Anselm: "Den galning föreställer sig att han sitter i en flaska, medan han själv står på en bro och tittar på sin spegelbild i floden!" De skrattade också åt den galna gubben som överöste dem med guld för att han ritade klotter åt honom. Anselm vände sig bort från sina lättsinniga kamrater i olycka och riktade alla sina tankar och känslor till kära Serpentina, som fortfarande älskade honom och försökte sitt bästa för att lindra Anselms situation.

Plötsligt hörde Anselm ett dovt mutt och kände igen häxan i den gamla kaffekannan mitt emot. Hon lovade honom frälsning om han gifter sig med Veronica. Anselm tackade stolt nej. Då tog gumman tag i en gyllene kruka och försökte gömma sig, men arkivarien kom om henne. I nästa ögonblick såg studenten en dödlig strid mellan trollkarlen och den gamla kvinnan, från vilken Salamandern gick segrande, och häxan förvandlades till en ful beta. I detta triumfögonblick dök Serpentina upp inför Anselm och tillkännagav för honom den beviljade förlåtelsen. Glaset sprack och han föll i famnen på den vackra Serpentina.

Dagen efter kunde justitiesekreteraren Geerbrand och konrektor Paulman inte på något sätt förstå hur en vanlig punch hade fört dem till sådana överdrifter. Till slut bestämde de sig för att den förbannade studenten, som smittade dem med sin galenskap, var skyldig till allt. Många månader har gått. På dagen för Veronicas namnsdag kom den nytillverkade hovrådgivaren Geerbrand till Paulmans hus och erbjöd flickan en hand och ett hjärta. Hon gick med på det och berättade för sin blivande man om sin kärlek till Anselm och om häxan. Några veckor senare bosatte sig fru Geerbrand, hovrådgivaren, i ett vackert hus på Nya marknaden.

Författaren fick ett brev från arkivarien Lindhorst med tillstånd att offentliggöra berättelsen om sin svärsons märkliga öde, en före detta elev, och nu poeten Anselm, och med en inbjudan att fullborda berättelsen om Guldkrukan i själva salen i hans hus där den illustrerade studenten Anselm arbetade. Anselm själv förlovade sig med Serpentina i ett vackert tempel, andades in doften av en lilja som växte ur en gyllene kruka och fann evig lycka i Atlantis.

återberättat

Hoffmanns sagovärld har uttalat tecken på en romantisk dubbelvärld, som på olika sätt förkroppsligas i verket. Romantisk dualitet förverkligas i berättelsen genom en direkt förklaring av karaktärerna om ursprunget och strukturen i den värld där de lever.

”Det finns en lokal, jordisk, vardaglig värld och en annan värld, magiska Atlantis, från vilken människan en gång kom. Detta är precis vad Serpentina berättar för Anselm om sin far, arkivarien Lindhorst, som, som det visade sig, är den förhistoriska elementarandan av eld Salamander, som levde i det magiska landet Atlantis och förvisades till jorden av prinsen av andar Fosfor. för sin kärlek till dottern till en liljeorm "Chavchanidze D. L. "Romantisk ironi" i verk av E.T.-A. Hoffmann // Vetenskapliga anteckningar från Moscow State Pedagogical Institute. IN OCH. Lenin. - Nr 280. - M., 1967. - S.73 ..

Denna fantastiska berättelse uppfattas som en godtycklig fiktion som inte är av allvarlig betydelse för att förstå berättelsens karaktärer, men det sägs att Phosphorus, andarnas furste, förutspår framtiden: människor kommer att degenerera (de kommer nämligen inte längre att förstå naturens språk), och endast längtan kommer vagt att påminna om existensen av en annan värld (människans uråldriga hemland), vid den tiden kommer salamandern att återfödas och i sin utveckling kommer den att nå en person som efter att ha blivit återfödd i denna sätt, kommer återigen att uppfatta naturen - detta är redan en ny antropodi, läran om människan. Anselm tillhör folket i den nya generationen, eftersom han kan se och höra naturliga mirakel och tro på dem - trots allt blev han kär i en vacker orm som visade sig för honom i en blommande fläderbuske.

Serpentina kallar detta den "naiva poetiska själen" som besatt av "de där unga män som på grund av den överdrivna enkelheten i sin moral och deras totala brist på så kallad sekulär utbildning föraktas och förlöjligas av mängden" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" och andra berättelser. -M., 1981. - S. 23. Människan på gränsen till två världar: dels jordisk varelse, dels andlig. Faktum är att i alla Hoffmanns verk är världen ordnad på detta sätt. Hoffman.-M., 1982. - S.118..

Dualiteten förverkligas i karaktärssystemet, nämligen i det faktum att karaktärerna tydligt särskiljs genom tillhörighet eller böjelse för det goda och ondas krafter. I The Golden Pot representeras dessa två krafter till exempel av arkivarien Lindgorst, hans dotter Serpentina på det godas sida och den gamla häxan på det ondas sida. Ett undantag är huvudpersonen, som är under lika inflytande av båda krafterna, är föremål för denna föränderliga och eviga kamp mellan gott och ont.

Anselms själ är ett "slagfält" mellan dessa krafter, se till exempel hur lätt Anselms världsbild förändras när han tittar in i Veronicas magiska spegel: först igår var han galet kär i Serpentina och skrev ner historien om arkivarien i hans hus med mystiska tecken, och idag verkar det för honom som om han bara tänkte på Veronica, "att bilden som visade sig för honom i går i det blå rummet var återigen Veronica och att den fantastiska berättelsen om Salamanders äktenskap med en grön orm bara skrevs av honom, och inte berättat för honom på något sätt. Han förundrade sig själv över sina drömmar och tillskrev dem hans upphöjda, på grund av kärleken till Veronica, sinnestillstånd ... ”Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" och andra berättelser. -M. 1981. - S. 42. Det mänskliga medvetandet lever i drömmar och var och en av dessa drömmar finner alltid, verkar det som, objektiva bevis, men i själva verket är alla dessa sinnestillstånd resultatet av inflytandet från de goda kämpande andarna och ondska. Världens och människans extrema antinomin är ett karakteristiskt drag för den romantiska världsbilden.

"Den dubbla världen förverkligas i bilderna av en spegel, som finns i stort antal i berättelsen: en slät metallspegel av en gammal spåkvinna, en kristallspegel gjord av ljusstrålar från en ring på handen av arkivarie Lindhorst, Veronicas magiska spegel som förtrollade Anselm” Chavchanidze D.L. "Romantisk ironi" i verk av E.T.-A. Hoffmann // Vetenskapliga anteckningar från Moscow State Pedagogical Institute. IN OCH. Lenin. - Nr 280. - M., 1967. - S.84 ..

Det färgschema som Hoffmann använder i skildringen av föremål från "Gyllene krukans" konstnärliga värld förråder att berättelsen tillhör romantikens era. Det här är inte bara subtila färgnyanser, utan nödvändigtvis dynamiska, rörliga färger och hela färgscheman, ofta helt fantastiska: "gäddgrå frack" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" och andra berättelser. -M., 1981. - S.11., "Ormar som lyser med grönt guld" Ibid. - P.15., "gnistrande smaragder föll över honom och lindade honom med gnistrande gyllene trådar, fladdrande och lekande runt honom med tusentals ljus" Ibid. - P.16., "blod stänkte från venerna, tränger in i ormens genomskinliga kropp och färgar den röd" Ibid. - P.52., "strålar kom ut ur ädelstenen, som från ett brinnande fokus, i alla riktningar, som, när de kombinerades, utgjorde en lysande kristallspegel" Ibid. - s. 35..

Samma särdrag - dynamik, svårfångad flytlighet - besitter ljud i Hoffmanns konstnärliga värld (susandet av fläderblad övergår gradvis till ringandet av kristallklockor, vilket i sin tur visar sig vara en tyst, berusande viskning, sedan ringer det igen, och plötsligt är allt avskuret av oförskämd dissonans, brusvatten under båtens åror påminner Anselm om en viskning).

Rikedom, guld, pengar, smycken presenteras i Hoffmanns berättelses konstnärliga värld som ett mystiskt föremål, ett fantastiskt magiskt redskap, ett föremål delvis från en annan värld. "Spice-thaler varje dag - det var denna betalning som förförde Anselm och hjälpte honom att övervinna sin rädsla att gå till den mystiske arkivarien, det är denna kryddtalare som förvandlar levande människor till kedjade, som om de hälldes i glas" Hoffman E.T.-A . "Golden Pot" och andra berättelser. -M., 1981. - S.33 Lindhorsts dyrbara ring kan charma en person. I framtidsdrömmar föreställer sig Veronica sin man, hovrådet Anselm, och han har ”en guldklocka med repetition, och han ger henne den senaste stilen, fina, underbara örhängen” Ibid. - S.42..

Berättelsens hjältar kännetecknas av en tydlig romantisk specificitet. Arkivarie Lindgorst är innehavaren av gamla mystiska manuskript, som uppenbarligen innehåller mystiska betydelser, dessutom är han också engagerad i mystiska kemiska experiment och släpper inte in någon i detta laboratorium. Anselm är en kopierare av manuskript, som är flytande i kalligrafisk skrift. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand har ett gehör för musik, kan sjunga och till och med komponera musik. I allmänhet tillhör alla det vetenskapliga samfundet, är förknippade med utvinning, lagring och spridning av kunskap.

Hjältarnas nationalitet nämns definitivt inte, men det är känt att många hjältar inte alls är människor, utan magiska varelser födda från äktenskap, till exempel en svart drakfjäder och en rödbeta. Ändå är hjältarnas sällsynta nationalitet som ett obligatoriskt och vanemässigt inslag i romantisk litteratur fortfarande närvarande, om än i form av ett svagt motiv: arkivarien Lindgorst förvarar manuskript på arabiska och koptiska, såväl som många böcker "av de som är skrivet med några konstiga tecken, som inte tillhör något av de kända språken" Ibid. - s.36..

Stilen på "Gyllene krukan" utmärker sig genom användningen av det groteska, som inte bara är Hoffmanns individuella identitet, utan också den romantiska litteraturen i allmänhet. ”Han stannade och undersökte en stor knäppare fäst vid en bronsfigur. Men så fort han ville ta upp denna hammare vid tornklockans sista klingande slag på Korskyrkan, när plötsligt bronsansiktet vred sig och grinade till ett vidrigt leende och fruktansvärt blixtrade av metallögonstrålar. åh! Det var en äppelförsäljare från Black Gate..." Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" och andra berättelser. -M., 1981. - P.13., "Klockans sladd gick ner och visade sig vara en vit genomskinlig gigantisk orm ..." Ibid. - S.42., "Med dessa ord vände han sig och gick, och då insåg alla att den viktiga lilla mannen faktiskt var en grå papegoja" Ibid. - s. 35..

Fiktion låter dig skapa effekten av en romantisk dubbelvärld: det finns den lokala, verkliga världen, där vanliga människor tänker på en portion kaffe med rom, dubbelöl, smarta tjejer, etc., och det finns en fantasivärld. Fantasin i Hoffmanns berättelse kommer från groteskt bildspråk: ett av tecknen på ett föremål med hjälp av det groteska utökas så till den grad att föremålet liksom förvandlas till ett annat, redan fantastiskt. Till exempel avsnittet med Anselm som flyttar in i en flaska.

Bilden av en man bunden av glas är tydligen baserad på Hoffmanns idé att människor ibland inte inser sin brist på frihet - Anselm, efter att ha hamnat i en flaska, lägger märke till samma olyckliga människor runt omkring sig, men de är ganska nöjda med deras ställning och tänk att de är fria, att de till och med går på krogar etc, och Anselm har blivit galen (”föreställer sig att han sitter i en glasburk, men står på Elbe-bron och tittar ut i vattnet” Ibid. - S. 40.).

Författarens utvikningar förekommer ganska ofta i berättelsens relativt lilla text (nästan i var och en av de 12 valvakorna). Uppenbarligen är den konstnärliga innebörden av dessa episoder att förtydliga författarens position, nämligen författarens ironi. "Jag har rätt att tvivla på, vänliga läsare, att du någonsin råkade vara korkad i ett glaskärl..." Ibid. - P.40.. Dessa uppenbara författaravvikelser sätter uppfattningens tröghet i resten av texten, som visar sig vara genomsyrad av romantisk ironi Se: Chavchanidze D. L. "Romantisk ironi" i E.T.-A:s verk. Hoffmann // Vetenskapliga anteckningar från Moscow State Pedagogical Institute. V. I. Lenin. - Nr 280. - M., 1967. - P.83.

Slutligen spelar författarens utvikningar en annan viktig roll: i den sista valvakan meddelade författaren att han för det första inte skulle berätta för läsaren hur han lärt känna hela denna hemliga historia, och för det andra att Salamander Lindhorst själv föreslog och hjälpte honom att slutföra berättelsen om Anselms öde, som, som det visade sig, flyttade tillsammans med Serpentina från det vanliga jordelivet till Atlantis. Själva faktumet av författarens kommunikation med elementarandan Salamander kastar en skugga av galenskap över hela berättelsen, men de sista orden i berättelsen svarar på många frågor och tvivel från läsaren, avslöjar innebörden av de viktigaste allegorierna: "Anselms lycka är inget annat än livet i poesin, som är alltings heliga harmoni uppenbarar sig som det djupaste av naturens mysterier!” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" och andra berättelser. -M., 1981. - s. 55..

Ibland korsas två verkligheter, två delar av den romantiska dubbla världen och ger upphov till roliga situationer. Så, till exempel, börjar den berusade Anselm prata om den andra sidan av verkligheten som bara är känd för honom, nämligen om arkivariens och Serpentinas sanna ansikte, vilket ser ut som nonsens, eftersom de runt omkring inte är redo att omedelbart förstå att "Mr. ... andarnas furstes trädgård Fosfor i hjärtan eftersom en grön orm flög ifrån honom ”Ibid. - P.45 .. Men en av deltagarna i detta samtal - registratorn Geerbrand - visade plötsligt medvetenhet om vad som hände i den parallella verkliga världen: ”Den här arkivarien är verkligen den förbannade Salamandern; han slår eld med fingrarna och bränner hål i frackrockar som en eldig pipa ”Ibid. - P.45 .. Medförda av konversationen slutade samtalspartnerna helt att svara på omgivningens förvåning och fortsatte att prata om hjältar och händelser som bara var förståeliga för dem, till exempel om den gamla kvinnan - "hennes pappa är ingenting men en riven vinge, hennes mamma är en dålig beta” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" och andra berättelser. -M., 1981. - s.45..

Författarens ironi gör det särskilt märkbart att karaktärerna lever mellan två världar. Här är till exempel början på Veronicas replik, som plötsligt inledde ett samtal: "Detta är ett vidrigt förtal", utbrast Veronica med ögon gnistrande av ilska ... "Ibid. - S.45 .. Det tycks läsaren för ett ögonblick som om Veronika, som inte vet hela sanningen om vem en arkivarie eller en gammal kvinna är, blir upprörd över dessa galna egenskaper hos herr Lindhorst och gamla Liza, som hon vet, men det visar sig att Veronika också är insatt och upprörd över en helt annan: ”... Gamla Liza är en klok kvinna, och den svarta katten är inte alls en ond varelse, utan en utbildad ung man av den mest subtila behandlingen och hennes kusin germain” Ibid. - s.46..

Samtalet mellan samtalspartnerna tar ganska löjliga former (Geerbrand ställer till exempel frågan "kan salamandern äta utan att bränna skägget ...?" Ibid. - s. 46.), någon allvarlig innebörd av det förstörs slutligen av ironi . Men ironin förändrar vår förståelse av vad som var förut: om alla från Anselm till Geerband och Veronica är bekanta med den andra sidan av verkligheten, så betyder det att i vanliga samtal som hände mellan dem tidigare, undanhöll de varandra sin kunskap om en annan verklighet, eller så innehöll dessa samtal antydningar, tvetydiga ord, som var osynliga för läsaren, men begripliga för karaktärerna, och så vidare. Ironi, som det var, skingra en holistisk uppfattning av en sak (en person, en händelse), löser en vag känsla av underdrift och "missförstånd" av omvärlden Se: Skobelev A.V. Om problemet med sambandet mellan romantisk ironi och satir i Hoffmanns verk // The Artistic World of E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - S. 128.

De uppräknade dragen i Hoffmanns berättelse "Den gyllene krukan" visar tydligt närvaron i detta verk av element av en mytologisk världsbild. Författaren konstruerar två parallella världar med var sin mytologi. Den vanliga världen med dess kristna världsbild tilldrar sig inte författarens nära uppmärksamhet i termer av mytologi, men den fantastiska världen beskrivs inte bara i de ljusaste detaljerna, utan för den uppfann och beskrev författaren också den mytologiska bilden av dess struktur. . Det är därför Hoffmanns fantasy inte är benägen till formerna av implicit fantasi, utan tvärtom visar sig vara explicit, betonad, storartat och ohämmat utvecklad – detta lämnar ett märkbart avtryck i världsordningen i Hoffmanns romantiska saga.

Varje nation har sina egna berättelser. De sammanflätar fritt fiktion med verkliga historiska händelser, och de är ett slags uppslagsverk över traditioner och vardagliga drag i olika länder. Folksagor har funnits i muntlig form i århundraden, medan författares sagor började dyka upp först i och med tryckeriets utveckling. Berättelserna om Gesner, Wieland, Goethe, Hauff, Brentano var grogrund för romantikens utveckling i Tyskland. Vid sekelskiftet 1700-1800 lät namnet på bröderna Grimm högt, som skapade en fantastisk, magisk värld i sina verk. Men en av de mest kända sagorna var Guldkrukan (Hoffmann). En sammanfattning av detta arbete gör att du kan bekanta dig med några funktioner i tysk romantik, som hade en enorm inverkan på konstens vidare utveckling.

Romantik: ursprung

Den tyska romantiken är en av de mest intressanta och fruktbara perioderna inom konsten. Det började i litteraturen och gav en kraftfull impuls till alla andra konstformer. Tyskland i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet påminde inte mycket om ett magiskt, poetiskt land. Men det borgerliga livet, enkelt och ganska primitivt, visade sig märkligt nog vara den mest bördiga grunden för födelsen av den mest andliga riktningen i kulturen. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann öppnade dörren till den. Karaktären av den galen kapellmästaren Kreisler, skapad av honom, blev härolden för en ny hjälte, överväldigad av känslor endast i den mest överlägsna grad, nedsänkt i sin inre värld mer än i den verkliga. Hoffmann äger också det fantastiska verket "The Golden Pot". Detta är en av topparna i tysk litteratur och ett verkligt uppslagsverk över romantiken.

Skapelsens historia

Sagan "Den gyllene krukan" skrevs av Hoffmann 1814 i Dresden. Snäckskal exploderade utanför fönstret och napoleonska arméns kulor visslade, och vid författarbordet föddes en fantastisk värld, fylld av mirakel och magiska karaktärer. Hoffmann hade precis upplevt en allvarlig chock när hans älskade Yulia Mark giftes bort av sina föräldrar till en rik affärsman. Författaren mötte än en gång filisternas vulgära rationalism. En ideal värld där harmonin mellan allting råder - det är vad E. Hoffmann längtade efter. "Den gyllene krukan" är ett försök att uppfinna en sådan värld och bosätta sig i den, åtminstone i fantasin.

Geografiska koordinater

En fantastisk egenskap hos "Golden Pot" är att sceneriet för denna saga är baserad på en riktig stad. Hjältarna går längs Zamkova Street och går förbi Link's Baths. Passera genom Black and Lake-portarna. Mirakel sker vid riktiga festligheter på Kristi himmelsfärdsdag. Hjältarna åker båt, Osters-damerna gör ett besök hos sin vän Veronica. Registratorn Geerbrand berättar sin fantastiska historia om kärleken till Lilia och fosfor, att dricka punch på kvällen hos regissören Paulman, och ingen höjer ens på ögonbrynen. Hoffmann sammanflätar den fiktiva världen så nära med den verkliga att gränsen mellan dem nästan helt raderas.

"Gyllene krukan" (Hoffmann). Sammanfattning: början på ett fantastiskt äventyr

På Kristi himmelsfärdsdagen, ungefär klockan tre på eftermiddagen, kliver studenten Anselm fram längs trottoaren. Efter att ha passerat genom Svarta porten välter han av misstag en äppelförsäljares korg och ger henne sina sista pengar för att på något sätt gottgöra sin skuld. Den gamla kvinnan, som dock inte är nöjd med ersättningen, häller ut en hel ström av förbannelser och förbannelser över Anselm, varifrån han bara fångar det som hotar att vara under glas. Uppgiven börjar den unge mannen vandra planlöst runt i staden när han plötsligt hör det lätta prasslet av fläder. Anselm tittade in i lövverket och bestämde sig för att han såg tre underbara gyllene ormar vrida sig i grenarna och viska något mystiskt. En av ormarna för sitt graciösa huvud närmare honom och tittar intensivt in i hans ögon. Anselm blir vilt förtjust och börjar prata med dem, vilket lockar till sig de förvirrade blickarna från förbipasserande. Samtalet avbryts av registratorn Geerbrand och direktören Paulman med sina döttrar. När de ser att Anselm är lite från sin hjärna, bestämmer de sig för att han är galen av otrolig fattigdom och otur. De erbjuder den unge mannen att komma till regissören på kvällen. Vid denna mottagning får den olyckliga studenten ett erbjudande från arkivarien Lindhorst att tillträda hans tjänst som kalligraf. Anselm inser att han inte kan räkna med något bättre och accepterar erbjudandet.

Det här inledande avsnittet innehåller huvudkonflikten mellan själen som letar efter mirakel (Anselm) och det vardagliga, upptaget av vardagsmedvetande (“Dresden-karaktärer”), som ligger till grund för dramaturgin i berättelsen “Den gyllene krukan” (Hoffmann). En sammanfattning av Anselms vidare äventyr följer.

magiskt hus

Mirakel började så fort Anselm närmade sig arkivariens hus. Knäpparen förvandlades plötsligt till ansiktet på en gammal kvinna vars korg vältes av en ung man. Klockans snöre visade sig vara en vit orm, och återigen hörde Anselm den gamla kvinnans profetiska ord. I fasa sprang den unge mannen bort från det främmande huset, och ingen mängd övertalning hjälpte honom att besöka denna plats igen. För att skapa kontakt mellan arkivarien och Anselm bjöd registrator Geerbrand in dem båda till ett kafé, där han berättade den mytomspunna historien om kärleken till Lily och fosfor. Det visade sig att denna Lilia är Lindgorsts farfars farfars mormor och kungligt blod rinner i hans ådror. Dessutom sa han att de gyllene ormarna som så fängslade den unge mannen var hans döttrar. Detta övertygade slutligen Anselm om att han behövde pröva lyckan igen i arkivariens hus.

Besök hos en spåkvinna

Dottern till registratorn Geerbrand, som föreställde sig att Anselm kunde bli hovrådgivare, övertygade sig själv om att hon var kär och gav sig i kast med att gifta sig med honom. För att vara säker gick hon till en spåkvinna, som berättade att Anselm hade kontaktat onda krafter i arkivariens person, blev kär i sin dotter - en grön orm - och att han aldrig skulle bli rådgivare. För att på något sätt trösta den olyckliga flickan, lovade trollkvinnan att hjälpa henne genom att göra en magisk spegel genom vilken Veronica kunde förhäxa Anselm till sig själv och rädda honom från den onde gubben. Det rådde faktiskt en långvarig fiendskap mellan spådamen och arkivarien, och på så sätt ville trollkvinnan göra upp med sin fiende.

magiskt bläck

Lindgorst i sin tur försåg också Anselm med en magisk artefakt - han gav honom en flaska med en mystisk svart massa, med vilken den unge mannen skulle skriva om bokstäverna från boken. Varje dag blev symbolerna mer och mer begripliga för Anselm, snart började det tyckas för honom att han hade känt till denna text länge. En av arbetsdagarna visade sig Serpentina för honom - en orm som Anselm blev omedvetet kär i. Hon sa att hennes far kommer från Salamanderstammen. För sin kärlek till den gröna ormen blev han utvisad från det magiska landet Atlantis och dömd att förbli i mänsklig form tills någon kan höra hans tre döttrars sång och bli kär i dem. Som hemgift blev de lovade en gyllene kruka. När han är förlovad kommer en lilja att växa ur honom, och den som kan lära sig att förstå hennes språk kommer att öppna dörren till Atlantis för sig själv och för Salamandern.

När Serpentina försvann och gav Anselm en brinnande kyss som ett farväl, tittade den unge mannen på bokstäverna han kopierade och insåg att allt som ormen sa fanns i dem.

lyckligt slut

Ett tag hade Veronicas magiska spegel effekt på Anselm. Han glömde Serpetina och började drömma om Paulmans dotter. När han anlände till arkivariens hus fann han att han hade upphört att uppfatta miraklens värld, breven, som han tills nyligen hade läst med lätthet, förvandlades åter till obegripliga krumlor. Efter att ha droppat bläck på pergamentet, fängslades den unge mannen i en glasburk som straff för sitt förbiseende. När han såg sig omkring såg han flera fler av samma burkar med unga människor. Bara de förstod inte alls att de var i fångenskap och hånade Anselms lidande.

Plötsligt kom mutt från kaffekannan och den unge mannen kände igen rösten från den beryktade gamla kvinnan. Hon lovade att rädda honom om han gifter sig med Veronica. Anselm vägrade argt, och häxan försökte fly med den gyllene krukan. Men sedan blockerade den formidabla Salamander hennes väg. En strid ägde rum mellan dem: Lindgorst vann, Anselms spegelförtrollning föll av och trollkarlen förvandlades till en otäck rödbeta.

Alla försök från Veronica att knyta Anselm till henne slutade i misslyckande, men flickan tappade inte modet på länge. Conrektor Paulman, som utnämndes till tingsråd, räckte henne hand och hjärta, och hon gav gärna sitt samtycke. Anselm och Serpentina är lyckligt förlovade och finner evig lycka i Atlantis.

"Gyllene krukan", Hoffmann. hjältar

Entusiastiska studenten Anselm har otur i verkliga livet. Det råder ingen tvekan om att Ernst Theodor Amadeus Hoffmann förknippar sig med honom. Den unge mannen vill passionerat hitta sin plats i den sociala hierarkin, men snubblar över borgarnas, det vill säga stadsbornas grova, fantasilösa värld. Hans inkonsekvens med verkligheten visas tydligt i början av berättelsen, när han välter en äppelförsäljares korg. Mäktiga människor, som stadigt står med fötterna på jorden, gör narr av honom, och han känner skarpt hans utanförskap från deras värld. Men så fort han får jobb hos arkivarien Lindhorst börjar hans liv genast förbättras. I sitt hus hamnar han i en magisk verklighet och blir kär i en gyllene orm – arkivarien Serpentinas yngsta dotter. Nu är meningen med hans existens önskan att vinna hennes kärlek och förtroende. I bilden av Serpentina förkroppsligade Hoffmann den idealiska älskade - gäckande, gäckande och sagolikt vacker.

Salamanderns magiska värld kontrasteras med "Dresden"-karaktärer: regissören Paulman, Veronica, registratorn Geerbrand. De är helt berövade förmågan att observera mirakel, med tanke på att tron ​​på dem är en manifestation av psykisk sjukdom. Bara Veronica, förälskad i Anselm, öppnar ibland slöjan över den fantastiska världen. Men hon tappar denna mottaglighet så fort en domstolsrådgivare dyker upp vid horisonten med ett äktenskapsförslag.

Genrefunktioner

"En berättelse från nya tider" - det är namnet Hoffmann själv föreslog för sin berättelse "Den gyllene potten". En analys av funktionerna i detta arbete, utförd i flera studier, gör det svårt att exakt bestämma genren i vilken det är skrivet: krönikaplotten gör det möjligt att tillskriva den till en berättelse, ett överflöd av magi - till en älva saga, en liten volym - till en novell. Det verkliga, med sin dominans av känslomässighet och pragmatism, och det fantastiska landet Atlantis, där tillgång endast är tillgänglig för människor med ökad känslighet, existerar parallellt. Således bekräftar Hoffmann principen om två världar. Suddiga former och dubbelhet i allmänhet var kännetecknande för romantiska verk. Med inspiration från det förflutna såg romantikerna längtansfullt in i framtiden i hopp om att i en sådan enhet finna den bästa av alla möjliga världar.

Hoffmann i Ryssland

Den första översättningen från den tyska sagan av Hoffmann "Den gyllene krukan" publicerades i Ryssland på 20-talet av 1800-talet och väckte omedelbart uppmärksamheten hos all tänkande intelligentsia. Belinsky skrev att den tyska författarens prosa står i motsats till vulgärt vardagsliv och rationell klarhet. Herzen ägnade sin första artikel åt en essä om Hoffmanns liv och verk. I A.S. Pushkins bibliotek fanns en komplett samling av Hoffmanns verk. Översättning från tyska gjordes till franska - enligt dåtidens tradition att ge företräde åt detta språk framför ryska. Märkligt nog var den tyska författaren i Ryssland mycket mer populär än i sitt hemland.

Atlantis är ett mytiskt land där den i verkligheten ouppnåeliga harmonin av alla ting förverkligades. Det är på ett sådant ställe som studenten Anselm söker komma in i sagan "Den gyllene krukan" (Hoffmann). Den korta sammanfattningen av hans äventyr kan tyvärr inte tillåta en att njuta av vare sig de minsta vändningarna i handlingen, eller alla de fantastiska mirakel som Hoffmanns fantasi strödde på hans väg, eller den raffinerade berättarstilen som bara är säregen för tysk romantik. Den här artikeln är endast avsedd att väcka ditt intresse för den stora musikerns, författarens, konstnärens och advokatens arbete.

Sagan "Den gyllene krukan" återspeglar till fullo dess författares mångsidighet och breda synsätt. Hoffmann var inte bara en begåvad och framgångsrik författare, utan också en begåvad konstnär och kompositör, och hade en juridisk utbildning. Det är därför som kristallklockornas klockor och den magiska världens färger förmedlas så levande i den. Dessutom är detta arbete värdefullt eftersom det återspeglar alla huvudtrender och teman inom romantiken: konstens roll, dualitet, kärlek och lycka, rutin och dröm, kunskap om världen, lögner och sanning. "Golden Pot" är verkligen unik i sin extraordinära mångsidighet.

Romantik är inte bara att drömma om magi eller att söka äventyr. Det är viktigt att komma ihåg de historiska händelser mot vilka denna trend utvecklades. "Golden Pot" är en del av samlingen "Fantasy in the way of Callot." Det skapades 1813-15, och detta är perioden av Napoleonkrigen. Drömmar om frihet, jämlikhet och broderskap har kollapsat, den vanliga världen kan bara motverkas av en fiktiv, illusorisk. Utgivare av samlingen är K.-F. Kunz, vinhandlare och nära vän till Hoffmann. Den sammanbindande länken till verken i samlingen "Fantasi på Callos sätt" var undertiteln "Löv från en vandrande entusiasts dagbok", som genom kompositionsenhet ger berättelserna ännu mer mystik.

The Golden Pot skapades av Hoffmann i Dresden 1814. Under denna period upplever författaren en mental chock: hans älskade var gift med en rik affärsman. Historiska händelser och personligt drama fick författaren att skapa sin egen sagofantasi.

Genre och regi

Från de första sidorna av Den gyllene krukan väntar en gåta för läsaren. Det är värt att tänka på författarens definition av genren - "en saga från nya tider", en mer litterär definition - en saga. En sådan symbios skulle bara kunna födas i samband med romantiken, när studiet av folklore vinner popularitet bland många författare. I en skapelse kombinerades således en berättelse (ett medelstort prosalitterärt verk med en berättelse) och en saga (ett slags muntlig folkkonst).

I det aktuella verket förklarar Hoffmann inte bara folkloristiska motiv, utan också akuta sociala problem: känslomässighet, avund, önskan att inte vara utan att verka. Genom en saga kan en författare uttrycka sin kritik av samhället ostraffat och godmodigt, för en fantastisk berättelse kan bara framkalla ett leende, och att skratta åt dig själv är det största straffet för den tidens läsare. Denna teknik användes också av författare från klassicismens period, såsom La Bruyère, J. Swift.

Förekomsten av ett fantastiskt inslag i verket är också ett mycket kontroversiellt faktum. Om vi ​​antar att hjälten verkligen besökte det magiska Atlantis, så är detta verkligen en saga. Men här, som i alla andra böcker av Hoffmann, kan allt illusoriskt förklaras rationellt. Alla underbara visioner är inget annat än en dröm, en konsekvens av användningen av tobak och alkohol. Därför är det upp till läsaren att avgöra vad det är: en saga eller en berättelse, verklighet eller fiktion?

Om vad?

På Kristi himmelsfärdsdag stötte studenten Anselm på en gammal kvinna som sålde äpplen. Allt gods föll sönder, vilket den unge mannen hörde många förbannelser och hot riktade mot honom för. Då visste han ännu inte att detta inte bara var en köpman, utan en ond häxa, och äpplena var inte heller enkla: de var hennes barn.

Efter det som hände slog sig Anselm ner under en fläderbuske och tände en pipa fylld med nyttig tobak. Den stackars hjälten, ledsen över ett annat problem, hör antingen susandet av löv eller någons viskningar. Det var tre glänsande gyllene ormar, varav en visade särskilt intresse för den unge mannen. Han blir kär i henne. Vidare letar karaktären överallt efter dejter med förtrollande varelser, som de börjar betrakta honom som galen för. Vid en av kvällarna hos rektor Paulman berättar Anselm om sina visioner. De är mycket intresserade av registratorn Geerbrand, och han skickar studenten till arkivarien Lindhorst. Den gamle arkivarien ordnar så att den unge mannen blir kopist och förklarar för honom att de tre ormarna är hans döttrar, och föremålet för hans tillbedjan är den yngsta, Serpentina.

Konrektor Paulmans dotter, Veronika, är inte likgiltig för Anselm, men hon plågas av frågan: är hennes känsla ömsesidig? För att ta reda på det är flickan redo att vända sig till en spåkvinna. Och hon kommer till Rauerin, som är samma handelshäxa. Så börjar konfrontationen mellan de två blocken: Anselm med Lindhorst och Veronica med Rauerin.

Klimaxen i denna kamp är scenen i arkivariens hus, när Anselm fängslas i en glasburk för att ha tappat bläck på originalmanuskriptet. Rauerin, som dyker upp, erbjuder studenten frigivning, men för detta kräver hon att ge upp Serpentina. Den unga mannen, passionerat förälskad, håller inte med, förolämpar häxan, och detta driver henne till en frenesi. Arkivarien, som i tid kom sin skrivare till hjälp, besegrar den gamla trollkarlen och befriar den fånge. En ung man som klarat ett sådant test är hedrad med lyckan att gifta sig med Serpentina, och Veronica ger lätt upp sina förhoppningar på Anselm, bryter den magiska spegeln som spåmannen gav och gifter sig med Geerbrand.

Huvudpersoner och deras egenskaper

• Från den första till den sista sidan i sagan följer vi ödet och förvandlingen av studenten Anselms karaktär. I början av berättelsen framstår han för oss som en fullständig förlorare: det finns inget arbete, han spenderade de sista slantarna på grund av sin försumlighet. Endast fantasier och avkoppling över punsch eller tobak kan skingra hans pressande problem. Men under utvecklingen av handlingen bevisar hjälten för oss att han är stark i anden. Han är inte bara en drömmare - han är redo att kämpa för sin kärlek till slutet. Hoffmann ålägger dock inte läsaren en sådan synpunkt. Vi kan anta att alla tillfälliga världar är inverkan av punch och en rökande pipa, och de runt omkring dem gör det rätta, att de skrattar åt honom och fruktar hans galenskap. Men det finns ett annat alternativ: endast en person som är utrustad med en poetisk själ, uppriktig och ren, kan öppna en högre värld där harmoni råder. Vanliga invånare, som regissören Paulman, hans dotter Veronica och registratorn Geerbrand, kan bara ibland drömma och vältra sig i rutin.
• Familjen Paulman har också sina egna önskningar, men de går inte utöver ett ganska snävt medvetande: fadern vill gifta sin dotter med en förmögen fästman, och Veronika drömmer om att bli en "fru hovrådgivare". Flickan vet inte ens vad som är mer värdefullt för henne: en känsla eller social status. I en ung vän såg flickan bara en potentiell domstolsrådgivare, men Anselm var före Geerbrand, Veronika gav honom hennes hand och hjärta.
• Sedan flera hundra år tillbaka lider arkivarien Lindhorst sin exil i de jordiska själarnas värld – i vardagslivets och känslolivets värld. Han är inte fängslad, inte belastad med hårt arbete: han straffas med missförstånd. Alla betraktar honom som en excentriker och skrattar bara åt hans berättelser om hans tidigare liv. En insticksnovell om ungdomen Fosfor berättar om det magiska Atlantis och arkivariens ursprung. Men exilpubliken vill inte tro honom, bara Anselm kunde förstå Lindhorsts hemlighet, hörsamma Serpentinas vädjanden och stå emot häxan. Märkligt nog erkänner författaren själv för allmänheten att han kommunicerar med en utländsk gäst, eftersom han också är involverad i högre idéer, vilket tjänar till att ge en viss trovärdighet åt sagan.

Ämne

1. Tema kärlek. Anselm ser i känslan endast en upphöjd poetisk mening, som inspirerar en person till liv och arbete. Ett vanligt och småborgerligt äktenskap, baserat på ömsesidig nytta, skulle inte passa honom. I hans förståelse inspirerar kärlek människor, och spikar inte i marken med konventioner och vardagliga aspekter. Författaren håller helt med honom.
2. Konflikten mellan individen och samhället. Omgivande bara håna Anselm, acceptera inte hans fantasier. Människor tenderar att vara rädda för inte typiska idéer och extraordinära strävanden, de undertrycker dem ohövligt. Författaren ringer för att kämpa för sin tro, även om de inte delas av folkmassan.
3. Ensamhet. Huvudpersonen känner sig liksom arkivarien missförstådd och avskuren från världen. Till en början upprör detta honom, får honom att tvivla på sig själv, men med tiden inser han sin olikhet med de andra och får modet att försvara det och inte låta sig ledas av samhället.
4. Mystiker. Författaren modellerar en ideal värld där vulgaritet, okunnighet och vardagliga problem inte följer en person i hälarna. Denna fiktion, även om den saknar rimlighet, är fylld av djup mening. Vi behöver bara sträva efter idealet, en strävan förädlar redan själen och höjer den över den rutinmässiga tillvaron.

Huvudidén

Hoffmann ger läsaren fullständig frihet att tolka Guldkrukan: för vissa är det en saga, för andra är det en berättelse som varvas med drömmar, och någon kan här se anteckningar från författarens dagbok full av allegorier. En sådan extraordinär uppfattning om författarens avsikt gör verket relevant för denna dag. Väljer inte en människa idag mellan hushållssysslor och självutveckling, karriär och kärlek? Studenten Anselm hade turen att fatta ett beslut till förmån för den poetiska världen, så han är befriad från illusioner och rutin.

På ett speciellt sätt skildrar Hoffmann de två världar som är inneboende i romantiken. Att vara eller att verka? - den huvudsakliga konflikten i arbetet. Författaren skildrar en tid av förgrovning och blindhet, där inte ens människor som fångas i kolvar märker deras stelhet. Det är inte personen själv som är viktig utan hans funktion. Det är ingen slump att alla hjältar ofta nämns med sina positioner: arkivarie, registrator, konrektor. Så författaren betonar skillnaden mellan den poetiska och den vanliga världen.

Men dessa två områden är inte bara motsatta. Det finns tvärgående motiv i sagan som förenar dem. Till exempel blå ögon. För första gången lockar de Anselm i Serpentinen, men Veronica är också ägaren till dem, vilket den unge mannen senare märker. Så, kanske flickan och den gyllene ormen är ett? Mirakel och verklighet förbinds av örhängen som Veronica drömde om i en dröm. Exakt samma på förlovningsdagen ger henne nypräglade hovrådgivaren Geerbrand.

"Bara ur kamp kommer din lycka i det högre livet att uppstå", och symbolen för den är den gyllene potten. Efter att ha övervunnit ondskan fick Anselm den som en sorts trofé, en utmärkelse som ger rätten att äga Serpentina och stanna hos henne i magiska Atlantis.

"Tro, älska och hoppas!" - detta är huvudidén i denna berättelse, detta är mottot som Hoffmann vill göra meningen med allas liv.

Intressant? Spara den på din vägg!