Vad väntar Ranevskaya i framtiden? Essä: Dåtid, nutid, framtid i pjäsen "Körsbärsträdgården" (A.P.

Rysslands framtid representeras av bilderna av Anya och Petya Trofimov.

Anya är 17 år gammal, hon bryter med sitt förflutna och övertygar den gråtande Ranevskaya om att det finns ett helt liv framför oss: ”Vi kommer att plantera en ny trädgård, lyxigare än så här, du kommer att se den, du kommer att förstå, och glädje, tyst , djup glädje kommer att sjunka över din själ.” Framtiden i pjäsen är oklar, men den fängslar och lockar rent känslomässigt, då ungdomen alltid är attraktiv och lovande. Bilden av en poetisk körsbärsträdgård, en ung flicka som välkomnar ett nytt liv - det här är författarens drömmar och förhoppningar för omvandlingen av Ryssland, för att göra det till en blommande trädgård i framtiden. Trädgården är en symbol för livets eviga förnyelse: "Ett nytt liv börjar", utbrister Anya entusiastiskt i fjärde akten. Anyas bild är festlig och glad på våren. "Min sol! Min vår”, säger Petya om henne. Anya fördömer sin mamma för hennes underbara vana att slösa pengar, men hon förstår sin mammas tragedi bättre än andra och tillrättavisar Gaev strängt för att ha sagt dåliga saker om sin mamma. Varifrån får en sjuttonårig flicka denna visdom och takt i livet, som inte är tillgänglig för hennes långt ifrån unga farbror?! Hennes beslutsamhet och entusiasm är attraktiva, men de hotar att förvandlas till besvikelse att döma av hur hänsynslöst hon tror på Trofimov och hans optimistiska monologer.

I slutet av andra akten vänder sig Anya till Trofimov: "Vad har du gjort med mig, Petya, varför jag inte längre älskar körsbärsträdgården som tidigare. Jag älskade honom så ömt, det tycktes mig att det inte fanns någon bättre plats på jorden än vår trädgård."

Trofimov svarar henne: "Hela Ryssland är vår trädgård."

Petya Trofimov, liksom Anya, representerar det unga Ryssland. Han är före detta lärare till Ranevskayas drunknade sjuårige son. Hans far var apotekare. Han är 26 eller 27 år gammal, han är en evig student som inte har slutfört sin kurs, bär glasögon och argumenterar för att han borde sluta beundra sig själv och "bara jobba". Det är sant att Tjechov förtydligade i sina brev att Petya Trofimov inte tog examen från universitetet inte av egen fri vilja: "Trots allt är Trofimov ständigt i exil, han blir ständigt utvisad från universitetet, men hur skildrar du dessa saker."

Petya talar oftast inte för sina egna vägnar - på uppdrag av den nya generationen av Ryssland. Idag är för honom "...smuts, vulgaritet, asiatiskism", det förflutna är "livstjänta ägare som ägde levande själar." ”Vi ligger minst tvåhundra år efter, vi har fortfarande absolut ingenting, ingen bestämd inställning till det förflutna, vi bara filosoferar, klagar på melankoli eller dricker vodka. Det är så tydligt, för att börja leva i nuet måste vi först lösa vårt förflutna, sätta stopp för det, och vi kan återlösa det endast genom lidande, endast genom extraordinärt, kontinuerligt arbete."

Petya Trofimov är en av Tjechovs intellektuella för vilka saker, tionde av mark, smycken och pengar inte representerar det högsta värdet. Petya Trofimov vägrar Lopakhins pengar och säger att de inte har den minsta makt över honom, som ludd som svävar i luften. Han är "stark och stolt" genom att han är fri från kraften i vardagliga, materiella, materialiserade ting. Där Trofimov talar om det gamla livets orolighet och efterlyser ett nytt liv, sympatiserar författaren med honom.

Trots all "positivitet" i bilden av Petya Trofimov är han tveksam just som en positiv "författares" hjälte: han är för litterär, hans fraser om framtiden är för vackra, hans uppmaningar till "arbete" är för allmänna, etc. Tjechovs misstro mot högljudda fraser och varje överdriven manifestation av känslor är känd: han "orkade inte ut frasare, skriftlärda och fariséer" (I.A. Bunin). Petya Trofimov kännetecknas av något som Tjechov själv undvek och som till exempel manifesteras i följande monolog av hjälten: "Mänskligheten rör sig mot den högsta sanningen, mot den högsta lyckan som är möjlig på jorden, och jag är i framkant!”; "Att komma runt de där små och illusoriska sakerna som hindrar dig från att vara fri och lycklig - det här är målet och meningen med vårt liv. Fram! Vi rör oss okontrollerat mot den ljusa stjärnan som brinner där i fjärran!

Tjechovs "Nya människor" - Anya och Petya Trofimov - är också polemiska i förhållande till den ryska litteraturens tradition, liksom Tjechovs bilder av "små" människor: författaren vägrar att erkänna som ovillkorligt positiva, att idealisera "nya" människor bara för att vara "nya", för det fungerar de som fördömare av den gamla världen. Tid kräver beslut och handlingar, men Petya Trofimov är inte kapabel till dem, och detta för honom närmare Ranevskaya och Gaev. Dessutom, på vägen mot framtiden, går mänskliga egenskaper förlorade: "Vi är över kärlek", försäkrar han glatt och naivt för Anya.

Ranevskaya förebrår Trofimov med rätta för att han inte kände till livet: "Du löser djärvt alla viktiga frågor, men säg mig, min kära, är det för att du är ung, som du inte har haft tid att lida av någon av dina frågor?..." Men det är det som gör dem attraktiva unga hjältar: hopp och tro på en lycklig framtid. De är unga, vilket betyder att allt är möjligt, det finns ett helt liv framför sig... Petya Trofimov och Anya är inte exponenter för något specifikt program för återuppbyggnaden av det framtida Ryssland, de symboliserar hoppet om återupplivandet av Garden Russia. ..

(482 ord) "The Cherry Orchard" är den sista pjäsen av A.P. Tjechov. Den skrevs av honom 1903, strax före 1905 års revolution. Landet stod då vid ett vägskäl och i verket förmedlade författaren skickligt dåtidens atmosfär genom händelser, karaktärer, deras karaktärer och handlingar. Körsbärsträdgården är förkroppsligandet av det förrevolutionära Ryssland, och hjältar i olika åldrar är personifieringen av landets förflutna, nutid och framtid.

Ranevskaya och Gaev representerar tidigare tider. De lever i minnen och vill inte alls lösa samtidens problem. Deras hus är hotat, men istället för att göra några försök att rädda det undviker de på alla möjliga sätt konversationer med Lopakhin om detta ämne. Lyubov Andreevna slösar hela tiden pengar som kan användas för att köpa ut ett hus. I andra akten klagar hon först: "Åh, mina synder... jag har alltid slösat bort pengar utan begränsning, som en galning..." - och bokstavligen en minut senare, efter att ha hört den judiska orkestern, föreslår hon att "bjuda in honom på något sätt ha en kväll." Det finns en känsla av att framför oss inte finns vuxna, erfarna, utbildade hjältar, utan dumma barn som inte kan existera självständigt. De hoppas att deras problem kommer att lösas mirakulöst, men de själva vidtar inga åtgärder och lämnar allt till ödets nåd. I slutändan berövas de hela det förflutna som de värdesatte så mycket.

Den nuvarande tiden personifieras av köpmannen Ermolai Lopakhin. Han är en representant för den växande klassen i Ryssland - bourgeoisin. Till skillnad från Ranevskaya och Gaev är han inte barnslig, utan väldigt hårt arbetande och företagsam. Det är dessa egenskaper som hjälper honom att så småningom köpa boet. Han växte upp i en familj av livegna som brukade tjäna Gaevs, så han är mycket stolt över sig själv: "... den misshandlade, analfabeten Ermolai... köpte en egendom där hans farfar och far var slavar, där de inte ens var släpps in i köket." För Ermolai är trädgården inte ett minne från tidigare år, för honom är tomten bara ett sätt att tjäna pengar. Utan tvekan skär han ner det och förstör därigenom det gamla, men samtidigt utan att skapa något nytt.

Anya och Petya Trofimov är framtidens hjältar. De pratar båda om framtiden som något absolut ljust och vackert. Men i verkligheten är det ganska vagt för de två. Petya pratar mycket, men gör lite. Vid 26 års ålder har han fortfarande inte tagit examen från universitetet, vilket ger honom smeknamnet "den evige studenten". Han kritiserar adeln och stöder bourgeoisin, kallar folk till arbete, men själv är han inte kapabel till någonting. Av alla karaktärer i pjäsen är det bara Anya som stödjer honom. Hon är fortfarande en 17-årig tjej som representerar personifieringen av ungdom, outtömlig styrka och viljan att göra gott. Hennes framtid är också okänd, men det är hon som lugnar sin mamma: "Vi kommer att anlägga en ny trädgård, lyxigare än så här." Hon tvivlar inte på att förlusten av ett dödsbo inte är den värsta tragedin och att en ny trädgård kan anläggas, precis som ett nytt liv kan startas. Även om författaren inte hävdar något, kanske Anya är Rysslands sanna framtid.

A.P. Tjechov visade läsarna hjältar från olika generationer, klasser och livsåskådningar på den tiden, men kunde aldrig ge ett definitivt svar på vem som låg bakom landets framtid. Men ändå trodde han uppriktigt att Rysslands framtid verkligen skulle vara ljus och vacker, som en blommande körsbärsträdgård.

"Körsbärsträdgården" är A.P. Chekhovs sista verk. Författaren var dödssjuk när han skrev den här pjäsen. Han insåg att han snart skulle gå bort, och det är förmodligen därför hela pjäsen är fylld av någon slags stillsam sorg och ömhet. Detta är den store författarens farväl till allt som var honom kärt: till folket, till Ryssland, vars öde oroade honom till sista minuten. Förmodligen, i ett sådant ögonblick, tänker en person på allt: om det förflutna - han kommer ihåg alla de viktigaste sakerna och tar inventering - såväl som om nuet och framtiden för dem som han lämnar på denna jord. I pjäsen "Körsbärsträdgården" är det som om ett möte mellan dåtid, nutid och framtid ägde rum. Det verkar som att pjäsens hjältar tillhör tre olika epoker: vissa lever i gårdagen och är uppslukade av minnen från förflutna tider, andra är upptagna med tillfälliga affärer och strävar efter att dra nytta av allt de har för tillfället, och andra vänder sig deras blick långt fram, inte accepterar ta verkliga händelser i beaktande.

Det förflutna, nuet och framtiden smälter alltså inte samman till en helhet: de existerar enligt ackord och reder ut sina relationer till varandra.

Framstående representanter för det förflutna är Gaev och Ranevskaya. Tjechov hyllar den ryska adelns utbildning och sofistikering. Både Gaev och Ranevskaya vet hur man uppskattar skönhet. De hittar de mest poetiska orden för att uttrycka sina känslor för allt som omger dem - vare sig det är ett gammalt hus, en favoritträdgård, med ett ord, allt som är kärt för dem

sedan barndom. De tilltalar till och med garderoben som om de vore en gammal vän: ”Kära, kära garderob! Jag hälsar din existens, som i mer än hundra år har varit inriktad mot de ljusa idealen om godhet och rättvisa...” Ranevskaya, som befinner sig hemma efter en femårig separation, är redo att kyssa allt som påminner henne om hennes barndom och ungdom. För henne är hemmet en levande människa, ett vittne till alla hennes glädjeämnen och sorger. Ranevskaya har en mycket speciell inställning till trädgården - det verkar personifiera alla de bästa och ljusaste sakerna som hände i hennes liv, det är en del av hennes själ. När hon tittar på trädgården genom fönstret utbrister hon: ”Åh min barndom, min renhet! Jag sov i den här barnkammaren, tittade på trädgården härifrån, lyckan vaknade med mig varje morgon, och då var han exakt likadan, ingenting har förändrats.” Ranevskayas liv var inte lätt: hon förlorade sin man tidigt, och strax efter det dog hennes sjuåriga son. Mannen som hon försökte koppla sitt liv med visade sig vara ovärdig - han var ovärdig och slösade bort hennes pengar. Men att återvända hem för henne är som att falla in i en livgivande vår: hon känner sig ung och lycklig igen. All smärta som kokar i hennes själ och glädjen över mötet kommer till uttryck i hennes anförande till trädgården: ”Oh min trädgård! Efter en mörk, stormig höst och en kall vinter är du ung igen, full av lycka, änglarna har inte övergivit dig...” För Ranevskaya är trädgården nära förbunden med bilden av hennes bortgångna mor – hon ser henne direkt. mamma i en vit klänning går genom trädgården.

Varken Gaev eller Ranevskaya kan tillåta att deras egendom hyrs ut till sommarboende. De anser att just denna idé är vulgär, men samtidigt vill de inte möta verkligheten: auktionsdagen närmar sig och godset kommer att säljas under klubban. Gaev visar fullständig omognad i denna fråga (kommentaren "Stetter en klubba i munnen" verkar bekräfta detta): "Vi kommer att betala räntan, jag är övertygad om..." Var får han en sådan övertygelse ifrån? Vem räknar han med? Uppenbarligen inte på mig själv. Utan någon anledning svär han till Varya: ”Jag svär på min heder, vad du vill, jag svär, godset kommer inte att säljas! ... Jag svär på min lycka! Här är min hand till dig, kalla mig då en skit, oärlig person om jag tillåter det till auktionen! Jag svär med hela mitt väsen!” Vackra men tomma ord. Lopakhin är en annan sak. Den här mannen slösar inte med ord. Han försöker uppriktigt förklara för Ranevskaya och Gaeva att det finns en verklig väg ut ur den här situationen: "Varje dag säger jag samma sak. Både körsbärsträdgården och marken måste hyras ut för dacha, detta måste göras nu, så snabbt som möjligt - auktionen är precis runt hörnet! Förstå! När du äntligen bestämmer dig för att ha dachas kommer de att ge dig så mycket pengar du vill, och då är du räddad.” Med ett sådant samtal vänder sig "nutiden" till "det förflutna", men det "förflutna" lyssnar inte. Att ”äntligen bestämma sig” är en omöjlig uppgift för människor av den här typen. Det är lättare för dem att stanna kvar i illusionernas värld. Men Lopakhin slösar inte tid. Han köper helt enkelt denna egendom och gläds åt den olyckliga och utblottade Ranevskayas närvaro. Köpet av en egendom har en speciell betydelse för honom: "Jag köpte en egendom där min farfar och far var slavar, där de inte ens fick komma in i köket." Detta är stoltheten hos en plebejer som har "gnuggat sig på näsan" med aristokraterna. Han är bara ledsen att hans far och farfar inte ser hans triumf. När han visste vad körsbärsträdgården betydde i Ranevskayas liv, dansar han bokstavligen på hennes ben: "Hej, musiker, spela, jag vill lyssna på er! Kom och se hur Ermolai Lopakhin tar en yxa till körsbärsträdgården och hur träden faller till marken!” Och han sympatiserar omedelbart med den snyftande Ranevskaya: "Åh, om bara allt detta skulle gå över, om bara vårt besvärliga, olyckliga liv på något sätt skulle förändras." Men detta är en tillfällig svaghet, eftersom han upplever sin finaste stund. Lopakhin är en man i nuet, livets mästare, men är han framtiden?

Kanske är framtidens man Petya Trofimov? Han är en sanningssägare ("Du behöver inte lura dig själv, du måste se sanningen rakt i ögonen minst en gång i ditt liv"). Han är inte intresserad av sitt eget utseende ("Jag vill inte vara snygg"). Han anser tydligen att kärlek är en kvarleva från det förflutna ("Vi är över kärleken"). Allt material lockar honom inte heller. Han är redo att förstöra både det förflutna och nuet "till marken, och sedan..." Och vad då? Är det möjligt att odla en trädgård utan att veta hur man uppskattar skönhet? Petya ger intrycket av en lättsinnig och ytlig person. Tjechov är tydligen inte alls nöjd med utsikterna till en sådan framtid för Ryssland.

Resten av karaktärerna i pjäsen är också representanter för tre olika epoker. Till exempel är den gamla tjänaren Firs allt från förr. Alla hans ideal är kopplade till avlägsna tider. Han anser att reformen 1861 var början på alla problem. Han behöver inte "vilja", eftersom hela hans liv är ägnat åt mästarna. Firs är en mycket integrerad person, han är den enda hjälten i pjäsen som har en sådan egenskap som hängivenhet.

Lackey Yasha är besläktad med Lopakhin - inte mindre företagsam, men ännu mer själlös. Vem vet, han kanske snart blir livets herre?

Den sista sidan av pjäsen har lästs, men det finns inget svar på frågan: "Så hos vem sätter författaren sina förhoppningar om ett nytt liv?" Det finns en känsla av viss förvirring och oro: vem kommer att avgöra Rysslands öde? Vem kan rädda skönhet?

Nu, nära det nya sekelskiftet, i den moderna turbulensen i slutet av en era, låter förstörelsen av de gamla och krampaktiga försöken att skapa det nya, "Körsbärsträdgården" för oss helt annorlunda än det lät i tio år sedan. Det visade sig att tiden för Tjechovs komedi inte bara är början av 1800- och 1900-talet. Det skrivs om tidlöshet i allmänhet, om den där vaga timmen före gryningen som kom till våra liv och bestämde våra öden.

3). Godset till markägaren Lyubov Andreevna Ranevskaya. Vår, körsbärsträd blommar. Men den vackra trädgården måste snart säljas för skulder. De senaste fem åren har Ranevskaya och hennes sjuttonåriga dotter Anya bott utomlands. Ranevskayas bror Leonid Andreevich Gaev och hennes adopterade dotter, tjugofyraåriga Varya, stannade kvar på godset. Det är dåligt för Ranevskaya, det finns nästan inga pengar kvar. Lyubov Andreevna slösade alltid bort pengar. För sex år sedan dog hennes man av fylleri. Ranevskaya blev kär i en annan person och kom överens med honom. Men snart dog hennes lille son Grisha tragiskt och drunknade i floden. Lyubov Andreevna, oförmögen att bära sorgen, flydde utomlands. Älskaren följde efter henne. När han blev sjuk var Ranevskaya tvungen att bosätta honom på sin dacha nära Menton och ta hand om honom i tre år. Och sedan, när han var tvungen att sälja sin dacha för skulder och flytta till Paris, rånade han och övergav Ranevskaya.

Gaev och Varya möter Lyubov Andreevna och Anya på stationen. Pigan Dunyasha och köpmannen Ermolai Alekseevich Lopakhin väntar på dem hemma. Lopakhins far var en livegen till Ranevskys, han blev själv rik, men säger om sig själv att han förblev en "man en man." Kontorist Epikhodov kommer, en man med vilken något ständigt händer och som får smeknamnet "trettiotre olyckor".

Äntligen kommer vagnarna. Huset är fyllt med människor, alla är i behaglig spänning. Alla pratar om sina saker. Lyubov Andreevna tittar på rummen och minns det förflutna genom glädjetårar. Pigan Dunyasha kan inte vänta med att berätta för den unga damen att Epikhodov friade till henne. Anya själv råder Varya att gifta sig med Lopakhin, och Varya drömmer om att gifta sig med Anya med en rik man. Guvernanten Charlotte Ivanovna, en märklig och excentrisk person, skryter med sin fantastiska hund; grannen, markägaren Simeonov-Pishik, ber om ett lån av pengar. Den gamle trotjänaren Firs hör nästan ingenting och muttrar något hela tiden.

Lopakhin påminner Ranevskaya om att godset snart bör säljas på auktion, enda utvägen är att dela upp marken i tomter och hyra ut dem till sommarboende. Ranevskaya är förvånad över Lopakhins förslag: hur kan hennes älskade underbara körsbärsträdgård huggas ner! Lopakhin vill stanna längre med Ranevskaya, som han älskar "mer än sin egen", men det är dags för honom att lämna. Gaev håller ett välkomsttal till det hundra år gamla "respekterade" kabinettet, men sedan, generad, börjar han återigen meningslöst uttala sina favoritbiljardord.

Ranevskaya känner inte igen Petya Trofimov omedelbart: så han har förändrats, blivit ful, den "kära studenten" har förvandlats till en "evig student". Lyubov Andreevna gråter och minns sin lilla drunknade son Grisha, vars lärare var Trofimov.

Gaev, ensam kvar med Varya, försöker prata om affärer. Det finns en rik moster i Yaroslavl, som dock inte älskar dem: trots allt gifte sig Lyubov Andreevna inte med en adelsman, och hon uppträdde inte "mycket dygdigt". Gaev älskar sin syster, men kallar henne fortfarande "ond", vilket misshagar Anya. Gaev fortsätter att bygga projekt: hans syster kommer att be Lopakhin om pengar, Anya kommer att åka till Yaroslavl - med ett ord, de kommer inte att tillåta att egendomen säljs, Gaev svär till och med vid det. Den griniga granen tar äntligen husbonden, som ett barn, på sängen. Anya är lugn och glad: hennes farbror kommer att ordna allt.

Lopakhin upphör aldrig att övertala Ranevskaya och Gaev att acceptera hans plan. De tre åt frukost i staden och stannade på vägen tillbaka på en åker nära kapellet. Nyss, här, på samma bänk, försökte Epikhodov förklara sig för Dunyasha, men hon hade redan föredragit den unga cyniske lakejen Yasha framför honom. Ranevskaya och Gaev verkar inte höra Lopakhin och pratar om helt olika saker. Utan att övertyga de "useriösa, unbusinesslike, konstiga" människorna om något, vill Lopakhin lämna. Ranevskaya ber honom stanna: "det är fortfarande roligare" med honom.

Anya, Varya och Petya Trofimov anländer. Ranevskaya inleder ett samtal om en "stolt man". Enligt Trofimov är det ingen mening med stolthet: en oförskämd, olycklig person ska inte beundra sig själv, utan arbeta. Petya fördömer intelligentian, som är oförmögen att arbeta, de människor som filosoferar viktigt och behandlar män som djur. Lopakhin går in i konversationen: han jobbar "från morgon till kväll" och hanterar stora huvudstäder, men han blir alltmer övertygad om hur få anständiga människor det finns runt omkring. Lopakhin slutar inte tala, Ranevskaya avbryter honom. I allmänhet vill alla här inte och vet inte hur man lyssnar på varandra. Det råder tystnad, där det avlägsna sorgliga ljudet av en bruten sträng kan höras.

Snart skingras alla. Ensamma kvar, Anya och Trofimov är glada över att ha möjligheten att prata tillsammans, utan Varya. Trofimov övertygar Anya om att man måste vara "över kärleken", att huvudsaken är frihet: "hela Ryssland är vår trädgård", men för att leva i nuet måste man först sona det förflutna genom lidande och arbete. Lycka är nära: om inte de, då kommer andra definitivt att se det.

Den tjugoandra augusti anländer, handelsdagen. Det var den här kvällen, helt olämpligt, som en bal hölls på gården och en judisk orkester bjöds in. En gång i tiden dansade generaler och baroner här, men nu, som Firs klagar, "gillar inte både posttjänstemannen och stationsbefälhavaren att gå". Charlotte Ivanovna underhåller gästerna med sina tricks. Ranevskaya väntar spänt på sin brors återkomst. Yaroslavl-fastern skickade ändå femton tusen, men det räckte inte för att lösa ut godset.

Petya Trofimov "lugnar" Ranevskaya: det handlar inte om trädgården, det är över för länge sedan, vi måste möta sanningen. Lyubov Andreevna ber att inte döma henne, att ha medlidande: trots allt, utan körsbärsträdgården, förlorar hennes liv sin mening. Varje dag tar Ranevskaya emot telegram från Paris. Först slet hon dem direkt, sedan - efter att ha läst dem först, nu sliter hon dem inte längre. "Denne vilde man", som hon fortfarande älskar, ber henne att komma. Petya fördömer Ranevskaya för hennes kärlek till "en liten skurk, en nonentitet." Arg Ranevskaya, oförmögen att hålla tillbaka sig själv, hämnas på Trofimov och kallar honom en "rolig excentriker", "freak", "prydlig": "Du måste älska dig själv ... du måste bli kär!" Petya försöker lämna skräck, men stannar sedan och dansar med Ranevskaya, som bad honom om förlåtelse.

Till sist dyker en förvirrad, glad Lopakhin och en trött Gaev upp, som utan att säga något genast går hem. Körsbärsträdgården såldes och Lopakhin köpte den. Den "nye markägaren" är glad: han lyckades bjuda över den rike mannen Deriganov på auktionen och gav nittio tusen utöver sin skuld. Lopakhin tar upp nycklarna som den stolta Varya kastat på golvet. Låt musiken spela, låt alla se hur Ermolai Lopakhin "tar en yxa till körsbärsträdgården"!

Anya tröstar sin gråtande mamma: trädgården är såld, men det finns ett helt liv framför sig. Det kommer en ny trädgård, lyxigare än så här, "tyst, djup glädje" väntar dem...

Huset är tomt. Dess invånare, efter att ha sagt adjö till varandra, lämnar. Lopakhin åker till Kharkov för vintern, Trofimov återvänder till Moskva, till universitetet. Lopakhin och Petya byter hullingar. Trots att Trofimov kallar Lopakhin ett "rovdjur", nödvändigt "i betydelsen av ämnesomsättning", älskar han fortfarande sin "ömma, subtila själ." Lopakhin erbjuder Trofimov pengar för resan. Han vägrar: ingen ska ha makt över den "fria mannen", "i förgrunden för att flytta" till "högsta lyckan".

Ranevskaya och Gaev blev till och med gladare efter att ha sålt körsbärsträdgården. Tidigare var de oroliga och led, men nu har de lugnat ner sig. Ranevskaya kommer att bo i Paris tills vidare med pengar som hennes moster skickat. Anya är inspirerad: ett nytt liv börjar - hon kommer att ta examen från gymnasiet, arbeta, läsa böcker och en "ny underbar värld" kommer att öppna sig för henne. Plötsligt, andfådd, dyker Simeonov-Pishchik upp och istället för att be om pengar, tvärtom, ger han bort skulder. Det visade sig att britterna hittade vit lera på hans mark.

Alla slog sig ner olika. Gaev säger att nu är han bankanställd. Lopakhin lovar att hitta en ny plats åt Charlotte, Varya fick jobb som hushållerska för ragulinerna, Epikhodov, anställd av Lopakhin, stannar kvar på godset, granar ska skickas till sjukhuset. Men fortfarande säger Gaev sorgset: "Alla överger oss... vi blev plötsligt onödiga."

Det måste äntligen finnas en förklaring mellan Varya och Lopakhin. Varya har retats som "Madame Lopakhina" under lång tid. Varya gillar Ermolai Alekseevich, men själv kan hon inte fria. Lopakhin, som också talar mycket om Varya, går med på att "sluta den här saken direkt." Men när Ranevskaya ordnar deras möte lämnar Lopakhin, efter att aldrig ha bestämt sig, Varya och drar fördel av den första förevändningen.

"Det är dags att gå! På vägen! - med dessa ord lämnar de huset och låser alla dörrar. Allt som återstår är gamla granar, som alla verkade bry sig om, men som de glömde att skicka till sjukhuset. Granar, suckade att Leonid Andreevich gick i en kappa och inte en päls, lägger sig för att vila och ligger orörlig. Samma ljud av en bruten sträng hörs. "Tystnaden faller och du kan bara höra hur långt borta i trädgården en yxa knackar på ett träd."

Essä om litteratur.

Här är den - en öppen hemlighet, poesins, livets, kärlekens hemlighet!
I. S. Turgenev.

Pjäsen "Körsbärsträdgården", skriven 1903, är Anton Pavlovich Tjechovs sista verk, som avslutar sin kreativa biografi. I den tar författaren upp ett antal problem som är karakteristiska för rysk litteratur: problemen med fäder och barn, kärlek och lidande. Allt detta förenas i temat Rysslands förflutna, nutid och framtid.

Körsbärsträdgården är den centrala bilden som förenar karaktärerna i tid och rum. För markägaren Ranevskaya och hennes bror Gaev är trädgården ett familjebo, en integrerad del av deras minnen. Det är som om de har vuxit ihop med denna trädgård; utan den "förstår de inte sitt liv." För att rädda godset krävs beslutsamma åtgärder, en livsstilsförändring - annars går den magnifika trädgården under klubban. Men Ranevskaya och Gaev är ovana vid alla aktiviteter, opraktiska till den grad av dumhet, oförmögna att ens på allvar tänka på det förestående hotet. De förråder idén om körsbärsträdgården. För markägare är han en symbol för det förflutna. Granar, Ranevskayas gamla tjänare, finns också kvar i det förflutna. Han anser att avskaffandet av livegenskapen är en olycka och är fäst vid sina tidigare herrar som till sina egna barn. Men de som han hängivet tjänade hela sitt liv överger honom åt hans öde. Bortglömda och övergivna förblir granar ett monument över det förflutna i ett brädhus.

För närvarande representerad av Ermolai Lopakhin. Hans far och farfar var livegna till Ranevskaya, och han blev själv en framgångsrik köpman. Lopakhin ser på trädgården ur synvinkeln av "ärendets cirkulation". Han sympatiserar med Ranevskaya, men själva körsbärsträdgården är dömd till döden i en praktisk entreprenörs planer. Det är Lopakhin som leder trädgårdens plåga till sin logiska slutsats. Godset är uppdelat i lönsamma dacha-tomter, och "du kan bara höra hur långt borta i trädgården en yxa knackar på ett träd."

Framtiden personifieras av den yngre generationen: Petya Trofimov och Anya, Ranevskayas dotter. Trofimov är en student som arbetar hårt för att ta sig in i livet. Hans liv är inte lätt. När vintern kommer är han "hungrig, sjuk, orolig, fattig". Petya är smart och ärlig, förstår den svåra situation människorna lever i och tror på en ljus framtid. "Hela Ryssland är vår trädgård!" – utbrister han.

Tjechov försätter Petya i löjliga situationer och reducerar sin image till det extremt ohjältemodiga. Trofimov är en "shabby gentleman", en "evig student", som Lopakhin ständigt stoppar med ironiska kommentarer. Men studentens tankar och drömmar ligger nära författarens. Författaren skiljer liksom ordet från dess "bärare": betydelsen av det som talas sammanfaller inte alltid med "bärarens" sociala betydelse.

Anya är sjutton år gammal. För Tjechov är ungdomen inte bara ett tecken på ålder. Han skrev: "...att ungdomen kan anses vara frisk, som inte står ut med de gamla orden och... kämpar mot dem." Anya fick den vanliga uppfostran för adelsmän. Trofimov hade ett stort inflytande på bildandet av hennes åsikter. Flickans karaktär innehåller uppriktighet av känslor och humör, spontanitet. Anya är redo att börja ett nytt liv: klara proven för sin gymnasiekurs och bryt banden med det förflutna.

I bilderna av Anya Ranevskaya och Petya Trofimov förkroppsligade författaren alla de bästa egenskaperna som är inneboende i den nya generationen. Det är med deras liv som Tjechov förbinder Rysslands framtid. De uttrycker författarens idéer och tankar. Ljudet av en yxa hörs i körsbärsträdgården, men unga tror att nästa generationer kommer att plantera nya fruktträdgårdar, vackrare än de tidigare. Närvaron av dessa hjältar förstärker och stärker tonerna av livlighet som låter i pjäsen, motiven för ett framtida underbart liv. Och det verkar – inte Trofimov, nej, det var Tjechov som kom upp på scenen. "Här är den, lyckan, här kommer den, kommer närmare och närmare ... Och om vi inte ser den, inte vet den, vad är skadan då? Andra kommer att se honom!"

Lektionens ämne: ”Förr, nutid och framtid i pjäsen ”Körsbärsträdgården” av A.P. Tjechov.

Innovation av Tjechov - dramatiker.

Lektionens mål:

Att fördjupa elevernas förståelse för A.P.s pjäs. Tjechovs "Körsbärsträdgården": bestäm principerna för att gruppera karaktärer.

Karakterisera originaliteten i dramatikerns skildring av olika typer av människor vid vändpunkter i deras liv.

Fortsätt utveckla intresset för rysk litteratur.

Att utveckla elevernas muntliga tal, att utveckla förmågan att tänka på moraliska och filosofiska ämnen.

Metoder och tekniker: testa, samtal om frågor, analytisk läsning, analys av episoder, lärarens ord.

Under lektionerna.

Org ögonblick.

Hälsa, fastställa disciplin, skriva ner antalet och ämnet för lektionen på tavlan, kontrollera tillgängligheten av utbildningsmaterial.

Epigraf för lektionen.

2. Ta med dig på resan, som kommer ur de mjuka ungdomsåren till strängt, förbittrat mod, ta med dig alla mänskliga rörelser, lämna dem inte på vägen, du kommer inte att hämta dem senare!

A.P. Tjechov

Undersökning.

1 I vilken stad föddes A.P.? Tjechov?

a) Tula;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tyumen.

2 Vem var Anton Pavlovich Tjechov till utbildning?

en advokat;

b) Lärare;

c) Läkare;

d) Diplomat.

3 Var köptes godset av Tjechov 1892, där författaren odlade en trädgård och byggde en skola?

a) Tarkhany;

b) Yasnaya Polyana;

c) Melikhovo;

d) Boldino.

4 Vad hette den konstnärliga och humoristiska veckotidningen S:t Petersburg, där A.P. debuterade 1878? Tjechov?
en krokodil";

b) "Ruff";
c) "Trollslända";

d) "Fjäril".

5 Nämn en av A.P:s pseudonymer. Tjechov, som han signerade sina berättelser med.
a) "En man utan hjärta";

b) "Man utan mage";

c) "Mannen utan mjälte";

d) "En man utan humor."

6 Vilken av dessa kända artister var A.P:s vän? Tjechov?

a) V.I. Surikov;

b) I.I. Levitan;

c) O.A. Kiprensky;

d) V.D. Polenov.

7 Hur A.P. Definerade Tjechov korthet?
a) Lärandets moder;

b) Ordningsmoder;

c) Talangens syster;

d) Föräldralösa Kazan.

8 Vilken typ av fisk simmar i de samlade verken av A.P. Tjechov?
a) Den vise minnow;

b) Crucian idealist;
c) Burbot;

d) Shark Karakula.
("Bubot" - berättelse av A.P. Chekhov.)
9. Författare, som gjorde hundar till karaktärer i sina verk, försökte visa sidor av en persons karaktär. Vilket av dessa litterära mästerverk med fyrbenta hjältar tillhör A.P. Tjechov?
a) "Vit pudel";
b) "Moo-moo";
c) "Kashtanka";
d) "White Bim Black Ear."
("Moo-moo" skrevs av I.S. Turgenev, "White Poodle" av A.I. Kuprin, "White Bim Black Ear" av G.N. Troepolsky.)

10. Vilken karaktär har A.P.? Tjechov?
a) jonyk;
b) Kationych;
c) Elektronich;
d) Protonich.

11. Vilket yrke hade Tjechovs karaktär Jonych?
a) Läkare;
b) Lärare;
c) Konstnär;
d) En författare.

12. Vilka av A.P:s släktingar? Tjechov var en enastående skådespelare?
Och fadern;
b) Farbror;
c) Brorson;
d) Bror.
(Mikhail Alexandrovich Tjechov.)

-Grabbar, ni fick skriftliga läxor: skriv en uppsats om ämnet: "Hur sker nedbrytningen av zemstvo-läkaren Startsev i Ionycha.

Slutsats: Tjechov, som en läkare som skriver en medicinsk historia, visar processen med gradvis död av själen. Samtidigt, som alltid med Tjechov, är den moraliska döden för en intelligent och utbildad person inte bara att skylla på omständigheterna, förhållandena i provinslivet, känslomässighet, utan också för honom själv: han hade inte tillräckligt med vitalitet och uthållighet för att stå emot påverkan av tid och miljö.

Denna berättelse uttrycker en alarmerande tanke om den mest fruktansvärda förlusten för en person - förlusten av en levande andlig princip, om det irreparable slöseri med tid, den mest värdefulla tillgången i mänskligt liv, om en persons personliga ansvar för sig själv, för samhället. En tanke som är relevant för alla tider...

Låt oss nu gå vidare till den viktigaste frågan i vår lektion: "Hur presenteras det förflutna, nuet och framtiden i pjäsen "Körsbärsträdgården."

Hur framställs enligt din åsikt det förflutna i pjäsen?

Dåtid i pjäsen.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Vilka är de sista ägarna till körsbärsträdgården, som lever mer i det förflutna än i nuet?

En rik adelsdam som red till Paris och lät generaler, baroner och amiraler dansa på sina baler, hade en dacha även i södra Frankrike. Det förflutna står nu framför Ranevskaya i form av en blommande körsbärsträdgård, som måste säljas för skulder.

Särskiljande egenskaper hos hjältinnan:

Tystnad, oförmåga, romantisk entusiasm, mental instabilitet, oförmåga att leva.

Vid första anblicken har hennes karaktär många bra egenskaper. Hon är till det yttre charmig, älskar naturen, musik. Detta, enligt recensionerna från omgivningen, är en söt, "snäll, trevlig" kvinna, enkel och spontan. Ranevskaya är förtroendefull och uppriktig till den grad av entusiasm. Men det finns inget djup i hennes känslomässiga upplevelser: hennes humör är flyktigt, hon är sentimental och går lätt från tårar till sorglöst skratt.

Hon verkar vara känslig och uppmärksam på människor. Och ändå, vilken andlig tomhet som döljer sig bakom detta yttre välbefinnande, vilken likgiltighet och likgiltighet för allt som går utöver hennes personliga välbefinnande.

Killar, läxor blir följande:

a) skriva en miniuppsats om nästa år av sann kärlek?

Resultat för lektionen.

(Alla karaktärer känner växande oro, men det går inte längre. Folk försöker lura tiden och till och med på auktionsdagen är det fest på godset. ”Man kan höra orkestern spela i salen. Det är kväll. De dansar i hallen.”)

Med försäljningen av trädgården avgörs Ranevskayas öde. Både hon och hennes bror älskar trädgården väldigt mycket, men de är barnsligt gömda från denna fråga.

Berätta för mig, hur känner Ranevskaya om sina döttrar?

(I ord, hon älskar dem, men överlåter dem åt deras öde, tar de sista av deras pengar och åker till Paris. Dessutom kommer hon att leva på pengarna som Anyas mormor skickade för att köpa godset.)

Gaev Leonid Andreevich, bror till Ranevskaya

Tyst, värdelös levde han hela sitt liv på godset utan att göra någonting.

Han erkänner att han spenderat sin förmögenhet på godis. Hans enda hobby är biljard. Han är helt nedsänkt i tankar om olika kombinationer av biljardrörelser: "gul i mitten... Dublett i hörnet!"

FÖRETRÄNDERAR FRÅN DET FÖRGÅNGDA

Människor som är vana att leva sorglöst utan att arbeta. De kan inte ens förstå sin situation. Dessa hjältar är de sista representanterna för den degenererande adeln. De har ingen framtid.

Presenttid i pjäsen.

- Vilken av hjältarna är en representant för nutiden?

Lopakhin

En köpman som växte fram ur de livegna böndernas led, en intelligent, energisk affärsman i en ny formation.

Särskiljande egenskaper hos hjältinnan:

Enorma energi, företagsamhet, ett brett spektrum av arbete, Lopakhin förstår korrekt situationen för ägarna av körsbärsträdgården och ger dem praktiska råd, som ägarna av fruktträdgården vägrar.

Lopakhin blir ägare till godset som skapats av hans farfarsfars händer. Han säger triumferande: ”Om bara min far och farfar skulle resa sig från sina gravar och titta på allt som hände som deras Ermolai, den misshandlade, analfabeten Ermolai, som sprang barfota på vintern, hur denne Ermolai köpte en egendom, mest vacker som det inte finns något av i världen!"

Platsen och betydelsen av Lopakhin i pjäsen kan förklaras av Petya Trofimovs ord: "Så här, när det gäller metabolism, behöver du ett rovdjur som äter allt som kommer i vägen ..."

Framtid i pjäsen.

– Vilken av karaktärerna kopplar författaren till pjäserna sina idéer om framtiden med?

Petya Trofimov

En fattig student är en allmänning som tar sig fram i livet genom ärligt arbete. Hans livsväg är inte lätt. Han har redan fått sparken från universitetet två gånger, han har alltid fullt upp och kan finna sig utan tak över huvudet.

Utmärkande egenskaper hos hjälten:

Trofimov lever med tro på sitt hemlands ljusa framtid. "Fram! Vi rör oss okontrollerat mot en ljus stjärna som brinner där, i fjärran! Fram! Var inte efter, vänner!

Petya Trofimov ser skarpt dagens problem och besjälas av en dröm om framtiden. I sina drömmar var han före tiden, men i verkligheten är han inte mindre hjälplös än Ranevskaya. Han är utrustad med självkänsla.

Han är osjälvisk och rörande, smart och rättvis. Men han är ingen hjälte.

Petyas monologer i pjäsen leder inte till några specifika handlingar. Kanske är det därför Petya ibland verkar som en tjatande vindsäck som i en obegriplig upphetsning motbevisar allt i rad, men inte kan ge något i gengäld.

Han tar på sig en omöjlig uppgift, men kan ännu inte lösa den.

Slutsats: Tjechov ger absolut rätt till varken herrarna (representanter för den gångna tiden), eller köpmannen Lopakhin (dagens hjälte), eller studenten Trofimov (Djärvt ser in i framtiden). Ingen av dem kan rädda Ryssland, ange vägen för dess utveckling och delta i dess omvandling.

- Säg mig, vem säger att det är i bilden av körsbärsträdgården som tiden visas i pjäsen? ( Detta är vad Petya Trofimov säger: "Hela Ryssland är vår trädgård... från varje körsbärsträd, från varje löv, från varje stam, människor tittar på dig, hör du inte riktigt röster" (akt två)

- Trädgården är en symbol för historiskt minne och evig förnyelse av livet.

Av allt ovanstående kan vi dra slutsatsen att alla pjäsens hjältar är indelade i tre grupper: 1. Det förflutnas hjältar; 2 nutidens hjältar; 3 Framtidens hjältar

Genom denna uppdelning visar Tjechov att representanter för det förflutna inte kan leva varken i nuet eller i framtiden, de förblir alltid i det förflutna. Nutidens hjältar lever idag och tänker på framtiden och skapar dess grund. Och framtiden i pjäsen är oviss, och ingen vet hur den kommer att bli, även om framtidens hjältar tror att den är lycklig.

Vad är nyskapande med Tjechovs dramaturgi? (Tjechov skildrar vardagen, med hjälp av psykologisk undertext som ett sätt att avslöja karaktärens inre liv. Tjechov avslöjar i sina verk livets vulgaritet, filistinism. Men samtidigt visar han tro på sitt hemlands framtid, på möjligheten av att förändra livet, visar nya människor som har styrkan att förändras.)

Känslomässigt slut på lektionen

- A.P. Chekhov älskade att plantera trädgårdar. Må körsbärsträd växa utanför vårt fönster idag, trots kylan. Och nu kommer vi att se vilka frukter som kommer att dyka upp på den.

– Killar, ni har körsbär i två färger, läs vad som står på dem, gör ett val och fäst dem på trädet.

(Elever fäster körsbär på affischen; resultatet av lektionen framgår direkt av fruktens färg)

Gul

det var svårt

det var tråkigt

Jag gillade inte lektionen

kände sig nervös

kände rädsla

Rosa

det var intressant

det var bekvämt

trevlig kommunikation med läraren

jag lärde mig mycket

förvånad över Tjechovs öde

Jag gillade lektionen