Chakran och nadis är energicentra och kanaler i den eteriska kroppen. Chakrans egenskaper

Olika andliga traditioner talar om olika antal chakran, vanligtvis är de från 4 till 9 (ibland fler). Platsen och namnen på chakrana varierar ibland (till exempel kallas Muladhara-chakrat i gamla källor ibland "Svadhisthana" - "jagets boning"). Inom klassisk yoga är det allmänt accepterat att vi har 7 huvudchakran placerade längs ryggraden från botten till toppen: Muladhara, Svadhistana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Ajna och Sahasrara – förutom ett stort antal mindre. Det finns chakran som ligger högre och lägre längs Sushumna ("demoniska" eller djur- / "gudomliga" chakran), och det finns också hjälpchakran: till exempel placerade i halsen, i handflatorna, i armhålorna, och så på.

Varje yogaasana korrelerar vanligtvis med ett chakra, som den "fungerar" och aktiverar. Detta material är baserat på detta antagande (och endast klärvoajanter kan säga säkert!). Läsaren kan försöka kolla. Dessutom finns det 3 svårighetsgrader för asanas, från nybörjare till avancerade.

Närvaron av 1 eller 2 "Kshetrams" för varje chakra - växlingspunkter, genom att agera på vilka också kan slå på chakrat, klargör inte denna fråga. Ofta är arbetet med en asana med ett chakra exakt kopplat till påverkan på Kshetram: till exempel är Sahasrara chakrat lättast att aktivera med ett huvudstående - Sirshasana, där det finns ett stort tryck på toppen av huvudet - Kshetram av "krona" chakrat. Men inte nödvändigtvis: till exempel aktiveras Ajna-chakrat av alla balanschakran - med tryck på pannan eller bakhuvudet - detta chakras Kshetramas är naturligtvis inte närvarande.

Alltså, från teori till praktik!

Komplexa "7 chakran" för nybörjare (enkla asanas):

• Tadasana - "bergsställning". Gör även varianter med att höja fötterna på tårna och böja armarna och kroppen åt sidorna (Tiriyaka Tadasana). Skynda inte.
• Dolasana - "Pendelställning." Utförde långsamt och försiktigt.
• Advasana "Inverted Dead Body Pose" - "Savasana liggande på magen." Gör sedan Trikonasana - "Triangel Pose". Du kan varva dessa två övningar om du har tid.
• Ardha Ushtrasana - Halv kamelställning. När halva tiden som tilldelats för posen har gått ut, byt stödhanden genom den övre positionen.
• Hasta Uttanasana - "Stretchpose med armarna utsträckta uppåt." Detta är den andra ställningen i Surya Namaskar-komplexet. Utför statiskt, i tillvägagångssätt; vila mellan dem i Padahastasana - "Posering från huvud till fötter" (Padahastasana "inkluderar" Svadhisthana - motsatt ställning av Vishuddhi). Gör sedan Saral Dhanurasana - "Easy Bow Pose" (med höfterna på mattan).
• Eka Pada Pranamasana - "Hälsning på ett ben" (nari Samasthiti). Alternera med Eka Padasana - kraften "Stå på ett ben" (även ibland kallad Bakasana - "Stork Pose").
• Naman Pranamasana - "Praying Pose." Detta är en lättare variant av huvudstödet.

Komplexa "7 chakran" för medelstora (asanas med medelsvårighet):

• Förberedelse för Hanumanasana eller full Hanumanasana - "Monkey King Pose". Antingen Brahmachari asana ("asketisk ställning"); denna andra position kräver mycket styrka och är att föredra för män.
• Marjari asana - "Kattpose". Framförs långsamt, dynamiskt. Sedan, i ett statiskt tillstånd, utförs Ashva Sanchalanasana - "Horseman Pose" (det är bekant för oss från Surya Namaskar)
• Mayurasana - "Peacock Pose". Sedan Makarasana - "Crocodile Pose" eller Matsya Kridasana - "Posering av en fisk som hoppar upp ur vattnet", eller Vajrasana - "Lightning Pose".
• Samakonasana är en användbar och ganska arbetskrävande pose som är krävande för ryggraden. Gör sedan den fullständiga versionen av Gomukhasana (armarna knäppta bakom ryggen och pressade mot Kshetram of Anahata på den bakre projektionen av ryggraden). Upprepa sedan Marjari-asana flera gånger (i dynamik) och slutför arbetet med Anahata med Sarpasana pose - "Snake Pose". Sedan kan du ligga ner i Advasana i 1-2 minuter och återställa andningen.
• Ushtrasana - "Camel Pose". Nacken i denna pose är avslappnad, vilket gör att du kan aktivera Vishuddhi. Gör sedan en annan Parvatasana - "Mountain Pose" (aka "Downward Facing Dog").
• Dhanurasana - "Bow Pose" (aktiverar Ajna och Manipura). Sedan Padadhirasana - "Breathing Balance Pose" (sitter i Vajrasana med handflatorna under armhålorna).
• Sirshasana - "Huvudstöd".

Komplexa "7 chakran" för avancerad komplexitet:

• Bhadrasana - "Graciös\gynnsam pose." Kukkutasana - "Rooster Pose" eller Pada Angushthasana ("One Big Toe Stand Pose"). Sedan Murdhasana - "Stödställning på huvudet."
• Vyagrasana - "Vakande tigerpose." Utförs dynamiskt. Sedan är Yogamudrasana gjort - "Psychic Union Pose" (statisk).
• Shashankh-Bhujangasana är en arbetsintensiv vinyasa av två chakran, inklusive Svadhisthana och Manipura (Bhujangasana - "Cobra Pose" inkluderar bara Svadhisthana, men Shashankasana - "Hare Pose" - både Svadhisthana och Manipura). Gör sedan Chakrasana - "Wheel Pose", och koppla av i en kort Shavasana.
• Supta Vajrasana - "Liggande blixtställning." En pose som kräver ökad flexibilitet. Aktiverar Anahata, och utöver det, även Svadhistana och Sahasrara (!). Gör sedan Lolasana (”Swinging Pose”), efter denna arbetsintensiva pose kan du ligga ner en kort stund i Shavasana.
• Simhagarjanasana - "Roaring Lion Pose" (rytande är inte nödvändigt). Sedan Ardha Chandrasana - Crescent Moon Pose. Sedan Tolangulasana - "Libra Pose".
• Vrischikasana - Skorpionen. Kort Shavasana. Sedan Padma Parvatasana - "Lotus Mountain Pose".
• Lång Sirshasana - "Headstand".

Komplexen utförs på fastande mage (2-3 timmar efter att ha ätit), och efter avslutad behandling måste du göra Shavasana (avslappning på ryggen) i minst 10 minuter.

Shavasana själv aktiverar Ajna-chakrat, men det harmoniserar också alla 5 pranorna – energiflöden i kroppen – därför utförs det alltid i slutet av en yogaklass.

När du utför några övningar av dessa komplex bör obehag undvikas.

Du kan få reda på kontraindikationer för varje asana från yogalärare eller från referenslitteratur (inklusive se "Asana. Pranayama. Mudra. Bandha", redigerad av S.S. Saraswati, valfri utgåva).

Alexey Sokolovsky är lärare i klassisk Hatha-yoga (”enligt Satyananda”), som har utövat yoga i mer än 15 år. Ledare för utomhusyogaseminarier.

I en teoretisk beskrivning representerar chakran ett enkelt och bekvämt sätt att rita en visuell, småskalig karta. Denna term är en av de centrala i hinduismens andliga tradition. Man tror att chakran är plexus av energikanaler i den subtila kroppen, runt vilken energivirvlar "snurrar". Men även om du är närmare en materialistisk syn på livet kan du bekanta dig med teorin om chakran som en slags stege av mänsklig evolution. Man tror att alla våra förnimmelser är kopplade till chakranas arbete: klarhet och styrka av upplevelser, djup av uppfattning, klarhet i tänkande, kreativitet, gladlynthet. I den här artikeln kommer vi att titta på en märklig hierarki av personlig utveckling i samband med övergången av medvetande från ett chakra till ett annat.

Det finns många chakran i kroppen, men endast sju anges som de viktigaste i alla läror. Man tror att färgerna på chakran på en subtil nivå sammanfaller med regnbågens färger från rött - det första chakrat, till violett - det sjunde. Till viss del känner alla sina chakran. Vi är så vana vid dessa förnimmelser att vi inte längre uppmärksammar dem och tar dem för givna. Chakran (energicentra) upplevs subjektivt, eftersom information i den subtila kroppens kanaler och perceptionsdjupet är individuella.

Kundalinis kraft– detta är energin från alla våra tidigare "karmas", våra livserfarenheter. Det är omöjligt att specifikt säga att kundalini finns på ett eller annat ställe, utan villkorligt muladhara chakra Det anses allmänt vara dess källa - det är genom detta chakra som kundalini manifesterar sig. Stiger sig högre, längs den centrala energikanalen (längs ryggraden), övervinner kundalini tre energinoder i de subtila kropparna, öppnar högre chakran, sprider och rätar ut energikanaler, matar med energi och inkluderar områden av perception som tidigare var otillgängliga för vårt medvetande.

Alla förnimmelser av vår mänskliga verklighet hänförs till aktiviteten av kundalini, och det uppenbarade chakran tolkas som en manifestation av hennes oändliga potential. I huvudsak är hur och vad vi uppfattar oss själva vara själva kraften i kundalini, som kontinuerligt manifesterar och återskapar sig själv genom energicentra.

Det finns speciella kundaliniyogaövningar för att snabbt väcka upp och höja denna kraft så att den passerar genom varje chakra, laddar den med sin ström och avslöjar sin fulla potential. Dessa övningar är dock inte säkra och är inte avsedda för självinlärning. Effekterna av kundaliniyoga utan motsvarande förändringar i medvetandet varar inte länge. När enspetsheten fördjupas , kundalini vaknar spontant.

Begreppet "chakra" kom från öster från sanskritspråket. De ursprungliga namnen på chakrana används ofta, som jag kommer att lista nedan.

Chakran är placerade enligt följande - från botten till toppen: muladhara (svanskotansområde, hos kvinnor livmoderhalsens bakvägg), swadhisthana (könsorgan), manipura (navelområdet), anahata (bröstcentrum), vishuddha (halsområdet) , ajna (tredje ögat, hypofysen), sahasrara (överst på huvudet).

Muladhara chakraär ansvarig för manifestationen av medvetande på det fysiska planet, för överlevnad, säkerhet, mat och skydd. Man tror att det i muladhara finns en karmisk "Brahma-knut" förknippad med grova önskningar. Medvetandet hos högt utvecklade djur, små barn och många vuxna som är försenade i sin utveckling är fixerad på detta chakra. Ett av de mest slående exemplen på en person "på muladhara" är Sharikov, en karaktär från Bulgakovs bok "The Heart of a Dog."

I den esoteriska miljön används begreppet att vara "på chakrat" flitigt. Att vara på ett eller annat chakra innebär att bli påverkad av dess grundläggande program. I det här fallet innebär att vara på muladhara att uppfatta och utvärdera världen genom prismat av energierna i detta chakra. I Muladhara är miljön och dess föremål medlet för överlevnad. Block på detta chakra är som regel olika djurrädslor.

Utvecklad, eller till och med öppen muladhara väcker energi kundalini, ger stark hälsa och underbara förmågor ("siddhi" i yoga). Öppnandet av detta chakra börjar med en känsla av kokning, sjudande energi och lätta skakningar i svanskotan. Upplevelser kan vara både trevliga och smärtsamma.

Svadhisthana chakra ansvarig för nöje och "välstånd". Detta är fortfarande en grov, infantil kunskap om världen. I vår tid är den överväldigande majoriteten av mänskligheten i svadhistana, vilket är anledningen till att ämnet sex är så relevant överallt. Sexuell njutning är svadhisthanas energi. Under samlag i den subtila kroppen dras all energi in i området av detta chakra, och under orgasm brinner det ut. Därför rekommenderar lärorna avhållsamhet. För att stiga till en nivå över svadhisthana är det nödvändigt att spara energi, sedan börjar det sätta press på blockeringar i den subtila kroppens kanaler, vilket manifesterar sig som den välbekanta sexuella upphetsningen.

Efter att ha stigit högre börjar denna energi mer aktivt mata de högre chakrana, ibland, när de rensas, vilket orsakar varianter av tråkig och förvärrad mental smärta, i kombination med alla möjliga trevliga upplevelser. Intensiteten av lidandet är direkt proportionell mot det inre motståndet mot trycket från kundalinikraften. Lycka och glädje är tvärtom en konsekvens av det fria, obehindrade flödet av livsenergi.

Block i svadhisthana manifesterar sig som starka begär, lust och lust. Man tror att öppna svadhisthana skänker fantastisk charm och uppfyllande av önskningar, från vilka det inte längre finns beroende.

Manipura chakra ansvarig för vilja, makt, ledning och underkastelse. Detta är kopplat till både den yttre och inre världen. I Manipur finns det stora chefer, mäktiga och "starka" människor.

Block på detta chakra är alla typer av sociala rädslor, girighet, självtvivel och svaghet. Öppnade manipura ger speciell kraft - att påverka saker och händelser med sin egen vilja, att sätta kraften i denna energi i ord och handlingar.

De tre lägre chakrana är nivåerna för vanliga sociala människor. De fyra bästa anses vara andliga.

Anahata chakraär ansvarig för kärleken. Man tror att det i anahata finns en nod av Vishnu (Vishnu granthi), som övervinner vilken upplevelsen verkar enhet av inre energier, anslutningar mellan nedre och övre centra.

Anahata-kärlek har ingenting att göra med fasthållande, svartsjuka, medlidande och ägandefullhet. Om du blir av med dessa smärtsamma upplevelser finns det ofta ingenting kvar av vanlig "kärlek" alls. Anahatas kärlek är något djupare, nästan moderligt. Det är från Anahata-chakrat som verklig andlig utveckling börjar. Anahata-kärlek är villkorslös, den kräver ingenting och riktar sig inte till specifika personer. Detta är en självförsörjande salig upplevelse. Från detta stadium kommer medvetenheten om det välkända talesättet i kristendomen - "Gud är kärlek." När vi går vidare förändras inte medvetenheten om innebörden av detta ordspråk så mycket som fördjupas.

Övergången till anahata är ett genombrott till en ny perceptionspol. Själviska strävanden efter makt och rättfärdighet ersätts av ödmjukhet och acceptans. Det finns redan väldigt få sådana människor i den sociala miljön; när de pratar spelar det ibland ingen roll vad, du vill bara lyssna på talet, genomsyrat av denna varma energi. .

Block på anahata är oftast skuldkänslor, depression, känslomässig anknytning och skam för det som gjordes tidigare på tillvarons grövre plan. Om energin stiger till detta chakra tar det ibland år att överleva den ackumulerade negativa karman. Men efter denna plåga belönas medvetandet med relativ frihet och lätthet.

Varje öppet chakra ger en annan typ av lycka, som ett resultat av fritt flödande energi. På anahata är denna upplevelse särskilt djup, även om den inte är lika subtil som på högre centra.

Anahata avslöjat väcker intuition och expanderar medvetandet, eftersom att hålla fast vid privata smala manifestationer av egot försvinner. Uppfattningen blir mindre "fixerad". Meditation flödar lätt och till och med spontant.

Vishuddha chakraär ansvarig för livets kreativitet i dess djupaste aspekter. Om kundalini stiger helt till nivån av vishuddhi, går den aldrig lägre igen - det är en slags flank. Man tror att komplett öppnandet av Vishuddhi lindrar hunger, ger lång livslängd, långsiktig medvetenhet i drömmar och andra möjligheter. Uppfattningen om Vishuddha kan vara mångfacetterad. Om en person är briljant utvecklad inom det kreativa området, betyder det inte alls att hans medvetande är på Vishuddha. Nivån på detta chakra är medvetandet hos en riktig magiker, skaparen av sin egen verklighet. Medvetandet vid detta chakra är ännu mer utvidgat.

Block på Vishuddha manifesterar sig som att klamra sig fast vid sitt eget "jag", bristande flexibilitet, konservatism och medelmåttighet i tal, sinne, beteende och andra manifestationer.

Ajna chakraär ansvarig för den energetiska aspekten av uppfattningen av verkligheten som ett verksamhetsområde av gränslösa aspekter av olika typer av energier. Man tror att det i ajna-chakrat finns en Shiva-nod, som är ansvarig för den (trevliga/obehagliga) verklighetsuppfattningen.

På nivån av detta chakra upphör materia att verka lika solid och tät som den var på nivån för de lägre centran, och oändliga möjligheter för ens egen insikt öppnar sig. Den subtila världen upplevs som mer betydelsefull och ännu mer "verklig" än det fysiska planet.

Komplett öppning av ajna eliminerar illusionen av individuell existens. Verkligheten upplevs som ett enormt utrymme som vibrerar av energier. En tunn linje visas djup visdom, beroendet av några fasta idéer försvinner, faktumet att det finns obegränsad absolut kunskap blir uppenbart. Den vardagliga uppdelningen av kunskap i en ström av privata tankar beror på oförmågan att känna igen och smälta informationsnivån från högre centra. Vid detta chakra uppträder klärvoajans och allvetande, inte begränsat av snäva begrepp.

Block på ajna gör sig märkbara som olika slags begränsningar av den egna kunskapen, förvrängning av inkommande information med egna tolkningar, fasthållande vid idéer, läror, dogmer, banal dumhet och otillräcklighet. Här kan vi återigen minnas Castanedas term "" och dess motsats - "icke-göra", vars essens manifesteras fullt ut när ajna-chakrat öppnas.

Förståelse på tankarnas nivå är en oundvikligen subjektiv (se artikel "") och en rent individuell process. All objektivitet, eller, i detta fall, noggrannhet i förståelsen är alltid relativ. I denna mening är varje person som är fäst vid uppfattningen och manifestationen av verkligheten genom tankarnas prisma ensam.

Sahasrara chakraär ansvarig för medvetandet och perceptionen som sådan, för manifestationen av nivån av ren existens. Enligt texterna är Sahasrara en grupp chakran, de viktigaste är Guru Chakra och Nirvana Chakra. Sammantaget motsvarar nivån av sahasrara nivån av manifestation - det högre "jag". Inom hinduismen tror man att guden Shiva är gudomen för Sahasrara chakrat, därför, när kundalini når detta centrum, för den upplysning in i en persons liv och alla de egenskaper som uppstår från föreningen av kundalini med Shiva.

Herrens namn är inte så viktiga för en riktig utövare. Tillgången till detta centrum i sig markerar redan, vars genomförandegrad beror på renheten hos kanalerna i detta chakra. Fullständig och slutlig upplysning kommer när kundalini helt når detta centrum och tar bort alla blockeringar i kanalerna. Subjektet känner då igen sig själv i sin egen absoluta form av rent ovillkorat väsen, i vilken gränslös verklighet spontant uppstår.

Det blir tydligt att detta alltid har varit fallet, det är bara att sinnet inte kunde känna igen en så subtil nivå av verklighet. Det rena "jag" är det absoluta subjektet. Om det finns någon känsla som misstas för "jag", så är det en illusion. "Jag" uppfattar alla förnimmelser utan att vara sig själv. Med tillgång till det högre "jaget" retirerar egot och personligheten i vanlig mening inte längre existerar, det finns helt enkelt ett varande, tillvaro, där denna personlighet uppträder på exakt samma sätt som alla andra livsfenomen, bland vilka den är inte en mer eller mindre viktig del av det som händer. Betydelse och splittring kommer från ett oupplyst sinne som sätter sig själv först. Faktum är att sinnet inte har sin egen grund, utan uppstår mot bakgrund av det högre "jag" tillsammans med andra verklighetsfenomen.

Atman konventionellt kallad en observatör, ett vittne, även om detta inte helt kan återspegla hans väsen. Ibland talar de om en sorts fylld tomhet, obeskrivlig eftersom sinnet endast arbetar med det som uppfattas.

Block på Sahasrara minska nivån av tydlighet och uppmärksamhet. I allmänhet kan ens egen nivå av avslöjande av sahasrara bestämmas av graden av medvetenhet i en dröm. Man tror att för en fullt upplyst person stängs "cirkeln av dag och natt", och han är alltid medveten, även i drömlös sömn, på nivån för det högsta kausalplanet.

Chakran, förutsatt att de är tydligt medvetna, är i sig lämpliga föremål för meditation av den avancerade utövaren. När det finns ett problem relaterat till en upplevelse i området för ett specifikt chakra, rekommenderas meditation på det chakrat, eller på själva upplevelsen. Till exempel ger meditation på Vishuddha, som redan nämnts, utökat medvetande.

Koncentration på ajna ger i sin tur transcendens av dualitet av begrepp, klärvoajans och upplevelsen av det starka vita ljuset som flödar från mitten av ögonbrynet, eller hjärtregionen, och i avancerade stadier upplevelsen av det gyllene ljuset som flödar från sahasrara.

När Sahasrara öppnar kan i ett visst skede en vision av en ljus gyllene boll dyka upp. Den kausala kroppen sägs upplevas på detta sätt. Du kan "träda in" i den här bollen genom att meditera på den. Samtidigt upplevs ett tillstånd av ännu djupare frihet och tomhet. Denna praxis väcker minnen från tidigare liv.

Chakran ses också bekvämt som en slags pyramid av mänsklig evolution. Under muladhara råder en persons önskan att överleva. På Svadhistana har han så att säga redan överlevt och nu vill han leva med sitt hjärta, föröka sig, försköna och trösta sin tillvaro. I Manipura börjar en person, trött på omognad, att bygga upp allt igen. Nu är han intresserad av makt och kontroll, efter att ha spelat tillräckligt av det, byter han till anahata. På detta chakra lär sig en person att älska allt som han tidigare försökt kontrollera. Detta är också nöje, men mer subtilt, förknippat med en altruistisk tendens att dela sina fördelar med sin nästa och medkänsla. På en ännu mer subtil nivå skapar en person Vishuddha-chakran, som verkligen beundrar skönhet i dess mest subtila och djupaste former. Övergången till ajna-chakrat präglas av en ännu mer subtil och djupare uppfattning om vad som händer, som består av olika nivåer av energivibrationer. Och slutligen, evolutionens krona är sahasrara-chakrat, som ger medvetenhet om verkligheten i dess ursprungliga och djupaste aspekt av tillvaron som sådan.

© Igor Satorin

P.S.
Denna artikel klassificeras som esoterisk. Detta gör att den teori som presenteras här är svår att pröva i praktiken. Jag råder dig att inte ta sådana teorier om tro, utan att använda dem som hypoteser som kan vidga kunskapshorisonten.

I yoga chakra kundalini- dessa är unika psykoenergetiska centra som fungerar som en distributör av subtil energi inom en person. Det finns sju av dem totalt, personer med ovanliga förmågor - klärvoajanta, magiker, synska, etc. Vissa ser dem på olika sätt, vissa som flerfärgade virvlar med olika täthet som gör ljud, vissa som skivor av vissa färger och andra som blommor med ett ljust definierat centrum.

Som vi noterade ovan finns det sju huvudchakran, och alla är placerade i projektion på fram- och baksidan av kroppen längs den mänskliga ryggraden. Var och en av dessa chakran är ansvarig för vissa vitala organ, med deras psykosomatiska funktioner på olika medvetandenivåer.

Forntida indiska healers trodde att samma chakran är de unika nycklarna till människors fysiska och andliga hälsa, och de verkar enligt principen om bubbelpooler; om du upprättar en konstant och konstant balans mellan dessa föremål, garanteras en person god hälsa och välbefinnande. Svårt öppna eller hårt stängda chakran kan ha en extremt negativ inverkan på din hälsa. Det bör också noteras att vart och ett av dessa föremål rör sig i sin egen hastighet, så till exempel rotchakrat roterar mycket långsamt och kronchakrat roterar mycket snabbt. Dessutom har de alla sin egen specifika färg i enlighet med regnbågens färger, som är fördelad från botten till toppen från rött till lila; det är osannolikt att du tänkte på denna intressanta fråga när du lärde dig att rita. Storleken och ljusstyrkan på chakrana är också olika, de beror på ägarens personliga utveckling, fysisk hälsa, närvaron av sjukdomar, stress, såväl som den mänskliga energinivån.

Kundaliniyoga - arbeta med chakran

Yoga kundalini 1 chakra"rot". Muladhara

Dess placering är huvuddelen av ryggraden, som projiceras på svanskotan på baksidan av kroppen och på blygdbenet framtill. Detta objekt är ansvarigt för människors grundläggande (grundläggande) behov - hälsa, säkerhet, överlevnad, komfort.

Ljusröd färg används för att visualisera Muladhara. Ädelstenarna som symboliserar det är granat, agat, helion, rubin, turmalin och rökkvarts. När du arbetar med det kan du använda eteriska oljor av myrra, kryddnejlika, ceder, cypress och mejram.

Rotchakrats skyddsgudar är gudinnan Dakini och Brahma, symboler är en mörkröd lotusblomma med fyra kronblad och en elefant.

Kundalini yoga 2 chakra"egen mark eller sötma" Svadhisthana.

Den är belägen vid basen av ryggraden i området under naveln cirka fem centimeter. Svadhishthana ansvarar för intuition, självkänsla, kreativitet och kärleksbehov.

Det motsvarar, liksom , en ljus orange färg och symboliseras av sådana ädelstenar som tigeröga, turmalin, orange kalcit, agat, karneol och månsten.

För att arbeta i ovanstående zon är det bra att använda eteriska oljor av ylan-ylang, sandelträ och petitgrain.

Detta chakra beskyddas av gudinnan Rakini och Vishnu, och den heliga symbolen är en sexbladig lotusblomma.

Kundalini yoga chakra 3"lysande juvel", "värdigt hagel". Manipura.

Hon tillhör området runt naveln, manipura får näring av solar plexus eld och är ansluten till njurarna och binjurarna. Det är ett slags energicentrum, ansvarar för viljestyrka, en känsla av kontroll och koordination, och utvecklar syn och fantasi.

För att arbeta med detta chakra används ljus gyllene färg, liksom ädelstenar som gyllene topas, bärnsten, agat, citrin och tigeröga.

När det gäller eteriska oljor bör du välja kamomill-, timjan-, citron- och ylang-ylang-oljor.

Detta centrum beskyddas av gudinnan Lakini och guden Rudra. Symbolen för det tredje chakrat är baggen, som kännetecknas av ohållbar, otyglad energi. Det bör också noteras att Muladhara, Svadhishtana och Manipura tillsammans bildar den "nedre triangeln", den senare anses vara den mest subtila, den fungerar som rörelsekraften och fullbordandet av alla processer som inträffar i våra liv.

Kundalini yoga chakra 4"obetonad". Anahata

Detta centrum ligger i området för det mänskliga hjärtat, därför har det ett annat vanligt namn: hrid-padma, vilket betyder hjärtlotus.

Anahata är själva mitten i chakrasystemet, den ligger bakom bröstet, i området av vårt hjärta, och dess projektion på ryggraden faller på området mellan skulderbladen. Detta center är ansvarigt för kärlek, medkänsla och andlighet, det vill säga de förmågor hos människor som tillåter dem att älska sig själva, acceptera och ge kärlek till andra.

Rosa och gröna färger används för arbete, liksom kunzit- och rosenkvartsstenar. När det gäller eteriska oljor bör du välja salvia, bergamott, geranium och ros bland dem.

Symbolen för mitten är den svarta antilopen, som personifierar hastighet; Isha och Kakini är skyddsgudarna.

Kundalini yoga 5 chakra"hals". Vishuddha.

Detta centrum är beläget i den V-formade håligheten i den nedre delen av halsen mellan nyckelbenen, den är ansvarig för kommunikationen av ljud, självuttryck och kreativitet.

Vishuddhas huvudfärg är ljusblå, lapis lazuli, akvamarin, turkos och kalcedonstenar används i aktiveringarna. Bland de eteriska oljorna som används är lavendel, neroli, sandelträ och salvia.

Centret beskyddas av den bisexuella guden Ardhanarishvara, samt gudinnan Shaktini.

Kundalini yoga 6 chakra"tredje ögat". Ajna.

Ajna ligger i punkten mellan ögonbrynen och motsvarar hypofysen. Detta centrum kallas kontroll, tack vare det har en person intuition

För att arbeta med detta centrum används mörkblå och lila färger, ametiststenar, blå safir, opal, sodalit, och dess skyddsgudar är Parama-Shiva och gudinnan Khakini.

Kundalini yoga 7 chakra"huvudets krona". Sahasrara.

Det sista sjunde centret ligger precis vid kronan, det är ansvarigt för andlighet, tänkande, upplysning, man tror att det är oskiljaktigt kopplat till visdom och ger människor kosmiskt medvetande.

Färgerna som används för att arbeta med Sahasrara är guld, vitt och ljuslila. Stenar: bergskristall, topas, ametist, alexandrit, opal, safir. Eteriska oljor: rökelseträ, ekmossa, rökelse.

Du kan lära dig mer om yoga, dess ursprung och väsen, samt vilka övningar den erbjuder, varför det behövs och mycket, mycket mer på vår hemsida. Lycka till.

Organ: njurar, urinblåsa, äggstockar, livmoder; prostata, testiklar.
Svadhisthana är det andra chakrat. Ingår i den nedre triangeln. Detta är ett starkt energicentrum. Våra önskningar kommer från detta chakra, inklusive sexuell lust. Hon är ansvarig för förmågan att ta emot njutning i den materiella världen, och därmed i kroppen.

Svadhistana påverkar direkt sexuell attraktionskraft. Därav följer att någon annan än jag förekommer i denna berättelse. Om vi ​​i det första chakrat interagerade med jorden, uppstår redan interpersonell kommunikation och parrelationer. Det är i det andra chakrat som uppdelning, polaritet och dualitet uppstår – jag är inte längre ensam i världen, det finns andra, jag kommer i kontakt med andra individer. Kommunikation får en högkvalitativ färg om jag kommunicerar från det andra chakrat - det innehåller känslor, känslor, förförelse. Och människor är i ständig kommunikation, de lämnar inte varandra. Det finns inga personliga gränser.

Sex är för nöjes skull, och inte för säkerhet och fortplantning, som i det första chakrat. Sexualitet manifesterar sig genom att upplösas i varandra, hänge sig åt sina önskningar och böjelser. Här förstås kärlek som "Jag kommer att dränka dig i kärlek" och "Jag kommer att dränka mig själv."

Nyckelbegreppen är kreativitet och njutning.
"För mig kommer känslor och känslor först."
"Jag älskar fysisk njutning."
"Jag kan vara mig själv."
"Jag har frihet att välja och önska."
"Jag förklarar mina önskningar, jag expanderar utåt, in i världen. Jag är värdig, jag har rätt.”
"Jag kan uttrycka mig genom kreativitet, konst."
"Ofta talar det inre barnet i mig, den primitiva mannen (kvinnan)."
"Jag gillar att drömma".
"Jag har en väldigt bra uppfattning om den materiella världen och vad jag vill få; Jag är inkluderad i livet. Men behöver jag verkligen det jag vill, är det MIN sanna önskan, och inte påtvingad av samhället, andra människor, mode” - en person förstår inte detta. Det finns en fantasi om vad som är bra för honom. Han föreställer sig helt enkelt vad som är bra. Här är en person ett offer för omständigheter, allmänt accepterade lagar. Och till slut upptäcker han att omvärlden ger antingen njutning eller smärta.

Känslan av Svadhisthana är smak. Det finns ett uttryck - "smak av livet". De där. det är förmågan att uppleva världen. Och en person börjar leta efter variation. Ett stort antal passioner och önskningar dyker upp här, men de uppfylls endast om yttre omständigheter är gynnsamma, eftersom... en person har inte en inre kärna, en vektor för rörelse. En person kan inte uppnå ett mål. Jag vill njuta av omvärlden i ett passivt läge och väntar på att allt ska komma till mig av sig själv.

Utvecklat Svadhisthana ger vattnets kvaliteter - uppfinningsrikedom, flexibilitet, jämnhet, duktilitet, fluiditet - egenskaper som gör att det kan ta den föreslagna formen. Detta är en mycket stor makt. Människor av vatten kan inte besegras, de kommer att förbli sina egna, de kommer att flyta runt skarpa hörn och förbli på plats.

Symbolen för Svadhisthana är ett havsmonster. Den kan plötsligt dyka upp ur havets djup - okontrollerbara känslor och känslor - och sänka vår båt - vårt sinne. Det följer av detta att oavsett vilka underbara idéer som kommer till oss, om vi leds av våra känslor och passioner, kommer inget gott att komma ur det. Det står inte att man inte ska ha förmågan att känna. Men känslornas uppgift är att interagera med tankar och färga dem med känslor för levande, djupa upplevelser.

Balanserad Svadhisthana är en spontan, glad, glad, glad, okomplicerad, avslappnad person, en semestermänniska. Han älskar, respekterar, accepterar sig själv som han är, accepterar sin sexualitet. Och därför är han accepterad och älskad av det motsatta könet. De säger om sådana människor - han har karisma, någon form av magnetisk attraktionskraft. Han är socialt orienterad - det är lätt att kommunicera med honom, han kommer lätt i kontakt med andra människor.
En passionerad person, han vet hur man får nöje, han har mycket vitalitet, han älskar livet.
Han vet hur man delar andra människors åsikter, kan sätta sig i deras ställe, respekterar och dömer dem inte. Kan vara känslig och empatisk. Kunna dela energi med andra, eftersom han har en passion för kontakt uttryckt genom sexualitet.
En person vet när den ska sluta och vet när den ska sluta.

Obalanserat chakra - det finns en mycket tydlig uppdelning i gott och ont, dåligt - bra, svart - vitt; konstant upptagenhet med något, ångest, brist på vila; oförmåga att göra ett val; sorg, sorg; ensamhet; skam, och därmed aggression mot det motsatta könet; hämndlystnad, hänsynslöshet; svartsjuka.
Om Svadhisthana inte fungerar korrekt, verkar livet ansiktslöst, färglöst och saknar passion. Rörelse, stimulans, glädje försvinner. Uppkomsten av beroenden och fasthållanden. På det fysiska planet blir rörelsen stel.

Om det finns ett överskott av energi: neuroser, överdrifter och perversioner i den sexuella sfären. Känslan för proportioner försvinner - en person tillåter sig själv att vara överdriven i allt och känner inga gränser.
Tillstånd av fixering vid sex kan uppstå, allt runt omkring kommer att verka sexigt, därav genereringen av många instabila sexuella relationer, som som ett resultat inte kommer att ge tillfredsställelse.
Ett exempel på ett överskott av energi i det andra chakrat är att en person kan ha roligt i dagar och inte tröttna på det; ha sex väldigt länge och inte få nog.

Om det råder brist på energi:
Tro – "det är något fel på mig", "Jag förtjänar att bli avvisad."
Beteende - vill passionerat något, men avvisar kontakter med andra, tar inte kontakt, eftersom han är rädd för människor.
Där inne bor en tuff kontrollant som hela tiden skäller ut sig själv och begränsar sig själv.
Undertryckande av känslor.
En person tillåter sig inte att ta emot några nöjen från livet. I sex bryr du dig bara om den andra personen, men bryr dig inte om dig själv. Därför finns det inget energiutbyte. Att inte kunna leva EGET liv.
Tendens till mystik.
Tvångstankar.
Svag eller fullständig frånvaro av sexuell lust, i extrema fall - impotens, frigiditet (ofta på grund av känslor av skuld och skam på sexuella grunder), infertilitet. Om en kvinna inte tillåter sig själv att ha sex, kan polycystisk sjukdom, cystor och andra problem med äggstockarna uppstå.

FEMTE
Chakrat, det cervikala centret, ligger vid nackens bas. Den styr halsen, halsen och stämbanden. När detta chakra vaknar upptäcker vi egenskaper av djup frid och en känsla av utökat medvetande.

Vi talar om att det sjätte chakrat har två "poler". En pol är belägen i punkten mellan ögonbrynen, i det andliga ögat. Denna plats
upplysning, intuition, glädje osv.

Den andra polen ligger i medulla oblongata, vid basen av hjärnan. Det reglerar andningen och är den primära ingångspunkten för prana (livskraft) in i kroppen. Detta är också platsen för personligheten, det lilla jaget, och därför är denna pol förknippad med kvaliteten att ge sig själv

Faktum är att varje chakra har två poler, som en magnet. Men det sjätte chakrats poler är så distinkta att vi kan tänka på dem som två olika chakran.

Det Sjunde chakrat, eller kronchakrat, är beläget på toppen av huvudet. Detta är platsen för förening med det gudomliga, sammansmältningen av det lilla jaget med det högre jaget, det slutliga målet för all andlig strävan.

Lärde att för att uppnå detta mål,
vi måste först samla all vår livskraft i det andliga ögat, så alla ytterligare rekommendationer för att öppna chakran kommer att fokusera på att öka magnetismen i punkten mellan ögonbrynen.

Varje chakra arbetar med en specifik vibration av energi, en vibration som kan uttryckas antingen positivt eller negativt. "Positiv" och "negativ" ska inte förstås som "bra" och "dålig", utan som de positiva och negativa polerna hos en magnet. Skillnaden är helt enkelt en fråga om fokus.

Positiv riktning hjälper oss att inse vår sanna natur som Guds barn. Den negativa riktningen tar oss bort från detta och tvingar oss att bli mer och mer identifierade med den här världens saker."

Ljud från en video om chakran med ett litet tillägg:

Vart och ett av chakran har en känslomässig och psykologisk komponent, och vart och ett av chakran är också associerat med ett visst element.

Mer information om chakras egenskaper kan erhållas från denna tabell:

Alla yogaområden, som börjar med nuet, alla sanna andliga vägar, på ett eller annat sätt, arbetar för att aktivera chakranas positiva egenskaper och omdirigera energin som flödar från dem inåt och uppåt.
I den moderna västvärlden utövar många människor som utövar yoga, särskilt i Kundalini Yoga och Kriya Yoga riktningar, många mekaniska fysiska och andningsövningar i syfte att öppna chakran och höja kundalini.

Som den store Yogi Vivikananda sa:

"Gör yoga i alla fall, även om du dör på den här vägen, då kommer denna önskan att tillåta dig att födas på nytt under goda förhållanden för att träna och du kommer att fortsätta mer klokt."

Men för att inte ta en lång paus under de smärtsamma åren av medvetandetillväxt i spädbarnsåldern är det bättre att göra allt direkt.

Och det korrekta tillvägagångssättet är det mest försiktiga sättet att arbeta med chakran.

Den eterisk-astrala kroppen, chakran och kundalini är ett register i en dator. Ett barn kan trycka på tangenterna och datorn kommer att frysa, men genom att starta om den kan vi fortsätta arbeta med den. Den fysiska kroppen tål att dricka, festa och skadlig mat, den kommer bara att leva 70 år istället för 150, men om du slarvigt ersätter 0 med 1 i registret kanske datorn inte startar om. I yogans värld har tillräckligt många människor skadat sina fysiska kroppar med felaktig hathayoga, men vad är mycket värre: i yogans och esoterismens värld finns det tillräckligt många som har stött på fler problem, vissa hamnat i ett dårhus, andra lämnat kroppen i förtid.

Den bästa garantin för säkerhet på den andliga vägen är den med vilken en person försöker stärka sin inställning. Detta måste vara en redan realiserad Mästare som du som student har förtroende för.

Utan ovanstående villkor rekommenderar jag inte att använda tekniker för att rengöra och öppna chakran, även om det är tio gånger på modet och alla moderna "yogis" gör det.

För dem som har en sann strävan efter Gud och hängivenhet till gurun, kanske några speciella tekniker för att öppna chakran inte är nödvändiga, och koncentration på Gud, på gurun är den mest kraftfulla yogatekniken för att rensa chakran, aktivera dem och höja kundalini.

Oavsett vilket stadium av din andliga väg du befinner dig på, kommer du alltid att behöva något som är så tydligt som möjligt, så djupt och kraftfullt som möjligt, attraktivt. Det är just dessa framgångskomponenter som behöver ägnas så mycket uppmärksamhet som möjligt.

Det är bättre att fokusera på arbetet, det kan se längre ut, men det kommer att ge mycket mer pålitliga och säkra garantier för öppning och rengöring av chakran.

Var klok, min kära läsare, och se dig i yogans verklighet.

En mycket bra meditation som bättre förklarar ämnet chakran:

Och han pratar också mycket intressant om chakran och chakras egenskaper i den här videon: