Det mörka riket i pjäsen "åskväder". Komposition: "Dark Kingdom" i dramat "Thunderstorm": Dikoy and Boar Representation av det mörka riket i pjäsen Thunderstorm

Testet förutsätter en detaljerad kunskap om verket och dess karaktärer, samt kunskap om författarens liv och arbete och hans åsikter. Eleverna bör känna till kritikernas åsikter om detta arbete, känna till terminologin. Nycklar ingår i testet. Testet är utformat för den sista lektionen i systemet med lektioner om A. N. Ostrovskys arbete.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

lärare i ryskt språk och litteratur.

MB OU Gasledning gymnasieskola med. Pochinki, Pochinkovsky-distriktet,

Nizhny Novgorod-regionen.

Ämne: litteratur

Betyg: 10

Ämne: Test baserat på pjäsen av A. N. Ostrovsky "Thunderstorm".

1. Artikeln "Dark Kingdom" skrevs av:

A) N.G. Chernyshevsky;

B) V. G. Belinsky;

C) N.A. Dobrolyubov.

2. Ljusa representanter för det "mörka riket" är:

A) Tikhon; c) Galt;

B) vild; d) Kuligin.

3. Vilken av pjäsens hjältar visar tydligt hur det "mörka riket" kollapsade under åren före reformen:

A) Tikhon; c) Feklusha;

B) Barbara; d) Kabanova.

4. En satirisk fördömelse kombineras i pjäsen med hävdandet av en ny kraft som reser sig för att kämpa för mänskliga rättigheter. Vem förlitar sig författaren på?

A) Katherine

B) Tikhon;

B) Boris.

5. Vem kallade N. A. Dobrolyubov "en ljusstråle i ett mörkt rike"?

A) Barbara c) Tikhon;

B) Katerina; d) Kuligin.

6. Finalen i pjäsen är tragisk. Katerinas självmord, enligt Dobrolyubov, är en manifestation av:

A) andlig styrka och mod;

B) andlig svaghet och impotens;

C) momentant känslomässigt utbrott.

7. Talkarakteristiken är en levande demonstration av hjältens karaktär. Hitta överensstämmelsen mellan talet för karaktärerna i pjäsen:

A) Var det så? Jag levde, sörjde inte över någonting, som en fågel i det vilda!" "Vindarna är våldsamma, du överför min sorg och längtan till honom!"

B) "Bla-alepie, älskling, bla-alepie! (...)

Lev i det förlovade landet! Och köpmännen äro alla fromma människor, prydda med många dygder.

C) "Jag har inte hört, min vän, jag har inte hört. Jag vill inte ljuga. Som jag hörde skulle jag inte prata med dig, min kära, då.

(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)

8. I hjältarnas tal finns det (hitta en matchning):

A) kyrkligt ordförråd, mättat med arkaismer och folkspråk;

B) folkpoetisk, vardaglig, känslomässig vokabulär;

C) småborgerlig-handlare folkspråk, elakhet;

D) litterär vokabulär från 1700-talet med Lomonosov och Derzhavin traditioner.

9. Hitta överensstämmelsen mellan de givna egenskaperna och pjäsens hjältar:

A) ”Vem ... kommer att behaga, om ... hela livet bygger på svordomar? Och mest av allt på grund av pengar kan inte en enda bosättning göra utan att skälla ... Och problemet är att om på morgonen ... någon kommer att göra dig arg! Han tjatar på alla hela dagen lång."

B) "Jakt, sir! Tiggarna är klädda, men hushållet har fastnat (fast) helt.

(Vildsvin).

10. Vem säger dessa ord?

"Jag säger: varför flyger inte människor som fåglar? Du vet, ibland känner jag mig som en fågel. När du står på ett berg dras du till att flyga. Det var så jag skulle springa upp, räcka upp händerna och flyga.”

A) Barbara c) Glasha;

B) Katerina; d) Feklusha.

11.A. N. Ostrovsky avslöjar karaktärernas socialtypiska och individuella egenskaper i en viss social miljö. Vilken?

A) godsägare-ädel;

B) köpman;

B) aristokratisk

D) folk.

12. I vilken dagbok i början av sin verksamhet (fram till 1856) samarbetade A. N. Ostrovsky?

A) "Moskvityanin";

B) "Inrikessedlar";

B) "Samtida";

D) "Bibliotek för läsning."

13. A. N. Ostrovsky ansåg att realism och folklighet i litteraturen var det högsta kriteriet för konstnärskap. Vad är en "nation"?

A) en speciell egenskap hos ett litterärt verk där författaren i sin konstnärliga värld återger nationella ideal, nationell karaktär, folklivet;

B) ett litterärt verk som berättar om folklivet;

C) manifestationen i verket av den nationella litterära traditionen, som författaren förlitar sig på i sitt arbete.

14.A. N. Ostrovsky arbetade nära teatern, på vars scen nästan alla dramatikerns pjäser framfördes. Vad heter den här teatern?

A) Konstteater;

B) Maly Teater;

C) teater "Sovremennik";

D) Bolsjojteatern.

Testnycklar:

1-c).

2-b), c).

3 - b).

4 - a).

5B).

6 - a).

7 - a) Katerina; b) Feklusha; c) Galt.

8 - a) Galt; b) Katerina; c) vild; d) Kuligin.

9 - a) Vild; b) Galt.

10 - b).

11 - b).

12 - a).

13 - a).

Vi kommer in i det "mörka kungariket" från pjäsens allra första rader. Namnet "rike" väcker dock associationer till en saga och är för poetiskt för vad den handelsvärld som Ostrovsky beskriver är. Karakteriseringen av staden Kalinov i början av arbetet ges av Kuligin. Enligt honom finns det inget att se här förutom kontrasten mellan rikedom och fattigdom, grymhet och ödmjukhet. De rika tenderar att bli rikare på de fattigas bekostnad. Samtidigt är de rika i fiendskap med varandra, eftersom de känner konkurrens. "Och sinsemellan, herre, hur de lever! De undergräver varandras handel, och inte så mycket av egenintresse, utan av avund. De grälar med varandra; de lockar in berusade tjänstemän i sina höga herrgårdar ... Och de ... klottrar illvilligt förtal mot sina grannar. Och de kommer att börja, sir, domstolen och målet, och det kommer inte att finnas något slut på plågan. Kuligin vägrar att fånga allt detta på vers - så seder förefaller honom prosaiska.

Tänk på karaktärerna som är uttrycket för denna moral, ansiktet på det "mörka riket".

En av dem är markägaren Wild. Invånare i staden kallar honom "skäller" och "gäll man". Det är utseendet på den vilda, när han "som utanför kedjan", ger Kuligin en anledning att börja diskutera stadens grymma seder. Namnet på denna karaktär är talande. Det kan liknas vid ett vilddjur – det är så grymt, kvickt, envist. Wild är en despot, både i sin familj och utanför. Han terroriserar bland annat sin brorson, hånar stadsborna - "han upprör på alla möjliga sätt, som hans hjärta önskar." Det allmänna intrycket av Dikoy bildas om du lyssnar på recensioner om honom från olika personer.

Galten i sin grymhet är inte sämre än det vilda. Hon är också utrustad med ett talande efternamn. "Svin" är ett derivat av ordet "svin", som också hänvisar till karaktärens jordnära, grymhet, omänsklighet, brist på andlighet. Hon tröttar ut sin familj med konstant moralisering, tyranniserar dem, får dem att leva i enlighet med strikta regler. Hon utrotar människovärdet från sitt hushåll. Katerina lider särskilt hårt, hon säger att tack vare sin svärmor har livet blivit äckligt för henne och huset har blivit äckligt.

Feklusha intar en speciell roll "i det mörka riket". Det här är en vandrare som intensivt sprider rykten om olika vidskepelser och uppenbara nonsens. Till exempel om människor med hundhuvuden, om att förringa tiden, om en eldig orm. Det sorgligaste är att i staden Kalinov tror folk villigt på dessa rykten, de älskar Feklusha och är alltid glada att bjuda in henne till deras hus. Detta visar omfattningen av deras vidskepelse och hopplösa dumhet.

Damen är en annan färgstark karaktär som uttrycker andan och sederna i det "mörka riket". Den här halvgalna kvinnan skriker till Katerina att skönhet kommer att leda henne in i en bubbelpool, vilket gör henne förskräckt. Bilden av damen och hennes ord kan förstås på två sätt. Å ena sidan är detta en varning om att verklig skönhet (som Katerina är bärare av) inte kommer att leva länge i denna värld. Å andra sidan, hur vet du det? - kanske är Katerina personifieringen av en dam i sin ungdom. Men hon klarade inte av dessa världar och blev galen på sin höga ålder.

Så, alla dessa karaktärer personifierar de värsta aspekterna av den utgående världen - dess grymhet, primitivitet, mystik.

Dramat "Thunderstorm" skrevs av A.N. Ostrovsky på tröskeln till bondereformen 1859. Författaren avslöjar för läsaren särdragen i den tidens sociala struktur, egenskaperna hos ett samhälle som står på gränsen till betydande förändringar.

två läger

Handlingen i pjäsen utspelar sig i Kalinovo, en handelsstad vid Volgas strand. Samhället var uppdelat i två läger - den äldre generationen och den yngre generationen. De kolliderar ofrivilligt med varandra, eftersom livets rörelse dikterar sina egna regler, och det kommer inte att vara möjligt att bevara det gamla systemet.

"Det mörka kungariket" är en värld som kännetecknas av okunnighet, bristande utbildning, tyranni, hembyggande och avvisande av förändring. Huvudrepresentanterna är köpmannen Marfa Kabanova - Kabanikha och Wild.

Mir Kabanikhi

Galten plågar släktingar och vänner med grundlösa förebråelser, misstankar och förnedringar. Det är viktigt för henne att följa reglerna för "gamla tider", även på bekostnad av pråliga handlingar. Hon kräver detsamma av sin omgivning. Bakom alla dessa lagar behöver man inte prata om åtminstone vissa känslor i relation ens till sina egna barn. Hon härskar brutalt över dem och undertrycker deras personliga intressen och åsikter. Hela vägen till Kabanovs hus är baserad på rädsla. Att skrämma och förödmjuka är en köpmans hustrus livsposition.

vild

Ännu mer primitiv är köpmannen Wild, en sann tyrann, som förödmjukar omgivningen med höga rop och övergrepp, förolämpningar och upphöjelse av sin egen personlighet. Varför beter han sig så här? Det är bara ett sätt att förverkliga sig själv för honom. Han skryter om Kabanova, hur han subtilt skällde ut det eller det och beundrade hans förmåga att komma med nya övergrepp.

Hjältar av den äldre generationen förstår att deras tid går mot sitt slut, att deras vanliga livsstil ersätts av något annat, fräscht. Av detta blir deras ilska mer och mer okontrollerbar, mer rasande.

Pilgrimen Feklusha, en respekterad gäst för båda, stöder filosofin om vildsvinen. Hon berättar skrämmande historier om främmande länder, om Moskva, där vissa varelser med hundhuvuden går i stället för människor. Man tror på dessa legender, utan att inse att de genom att göra det avslöjar sin egen okunnighet.

Ämnen i det "mörka riket"

Den yngre generationen, eller snarare dess svagare företrädare, är mottagliga för rikets inflytande. Till exempel Tikhon, som från barndomen inte vågar säga ett ord mot sin mamma. Han lider själv av hennes förtryck, men han har inte tillräckligt med styrka för att stå emot hennes karaktär. Till stor del på grund av detta förlorar han sin fru Katerina. Och bara böjd över den avlidna hustruns kropp vågar han skylla på modern för hennes död.

Dikiys brorson, Boris, Katerinas älskare, blir också ett offer för det "mörka riket". Han kunde inte motstå grymhet och förnedring, började ta dem för givna. Efter att ha lyckats förföra Katerina kunde han inte rädda henne. Han hade inte modet att ta bort henne och börja ett nytt liv.

Ljusstråle i det mörka riket

Det visar sig att bara Katerina slås ut ur det vanliga livet i "mörka riket" med sitt inre ljus. Det är rent och direkt, långt ifrån materiella begär och föråldrade livsprinciper. Bara hon har modet att gå emot reglerna och erkänna det.

I Ostrovskys drama "Thunderstorm" ställs moralproblemen brett upp. På exemplet med provinsstaden Kalinov visade dramatikern de verkligt grymma sedvänjor som rådde där. Ostrovsky skildrade grymheten hos människor som lever på gammaldags sätt, enligt Domostroy, och en ny generation av unga människor som förkastar dessa grunder. Karaktärerna i dramat är indelade i två grupper. På ena sidan finns gamla människor, mästare av den gamla ordningen, som i huvudsak utför denna "Domostroy", på den andra - Katerina och den yngre generationen av staden.

Dramats hjältar bor i staden Kalinovo. Denna stad upptar en liten, men inte den sista platsen i Ryssland på den tiden, samtidigt är det personifieringen av livegenskap och "Domostroy". Utanför stadsmurarna verkar en annan, främmande värld befinna sig. Inte konstigt att Ostrovskij nämner Volga i sina kommentarer, "en offentlig trädgård på stranden av Volga, bortom Volga en lantlig utsikt." Vi ser hur Kalinovs grymma, slutna värld skiljer sig från den yttre, "okontrollerbart enorma". Det här är Katerinas värld, som är född och uppvuxen på Volga. Bakom denna värld ligger livet som Kabanikha och hennes gelikar är så rädda för. Enligt vandraren Feklusha lämnar den "gamla världen", bara i denna stad finns "paradis och tystnad", på andra ställen är det "bara sodom": människor i rörelsen märker inte varandra, de utnyttjar det "eldiga orm”, och i Moskva ”nu nöjen Ja, spel, men Indo mullret går genom gatorna, det är ett stön. Men även i det gamla Kalinov förändras något. Nya tankar bärs av Kuligin. Kuligin, som förkroppsligar idéerna från Lomonosov, Derzhavin och representanter för en tidigare kultur, föreslår att man sätter en klocka på boulevarden för att se tiden.

Låt oss bekanta oss med resten av Kalinovs representanter.

Marfa Ignatievna Kabanova - den gamla världens mästare. Redan namnet i sig drar oss en tung, tung kvinna, och smeknamnet "Svin" kompletterar denna obehagliga bild. Galten lever på gammaldags vis, i enlighet med en strikt ordning. Men hon iakttar endast utseendet på denna ordning, som hon upprätthåller offentligt: ​​en god son, en lydig svärdotter. Han klagar till och med: "De vet ingenting, det finns ingen ordning ... Vad som kommer att hända, hur de gamla kommer att dö, hur ljuset kommer att stå, jag vet inte. Tja, det är åtminstone bra att jag inte ser någonting." I huset råder verklig godtycke. Galten är despotisk, oförskämd, mot bönderna, "äter" hushållet och tolererar inte invändningar. Hennes son är helt underordnad hennes vilja, det förväntar hon sig av sin svärdotter.

Bredvid Kabanikha, som varje dag "slipar hela sitt hushåll som rostigt järn", talar köpmannen Dikoy, vars namn förknippas med vild styrka. Wild inte bara "slipar och sågar" medlemmar av sin familj. Han lider också av männen som han lurar i beräkningen, och naturligtvis köparna, liksom hans kontorist Kudryash, en motsträvig och fräck kille, redo att lära ut en läxa för "skördaren" i en mörk gränd med sin knytnävar.

Handlingen i pjäsen av N.I. Ostrovsky utspelar sig i Volga-staden Kalinov. Namnet är fiktivt, men det betyder inte att en sådan stad inte existerar. Detta är en kollektiv, genomsnittlig bild. I stället för författarens Kalinov kunde vara vilken rysk stad som helst.

Verket beskriver den ryska verkligheten i början och mitten av 1800-talet. Den tidens tunga, tryckande sociala atmosfär. Så platsen spelar ingen roll. Staden, såväl som landet, styrs av de rika, tyranner, lögnare, okunnigare, förbittrade av tristess, som drar nytta av vanliga människors hårda arbete. Ostrovsky fortsätter Gogols, Fonvizins och Griboyedovs dramaturgi. Sedan dess har lite förändrats. Tomma och grymma människor blir rikare, och allmogen kan inte fly från träldomen. Allt detta kallades av författarens samtida och litteraturkritiker Dobrolyubov som det "mörka riket". Denna definition visade sig vara så korrekt att den fortfarande inte förlorar sin relevans och används i litteraturen.

I vid bemärkelse är det "mörka riket" i Ostrovskijs pjäs "Åskväder" en bildlig beskrivning av Rysslands sociopolitiska tillstånd i slutet av 1700-talet och fram till mitten av 1800-talet. En eftertänksam läsare som känner till sin födelsestats historia förstår väl vad klockan är, vad var den ryska verkligheten vid den tiden. Tiden då rika köpmän och mäktiga godsägare dominerar. Landet är moraliskt och fysiskt utmattat av livegenskap och kommer kanske inte att återhämta sig från det på flera århundraden till.

Handelsmannen Kuligin rapporterar att det finns grymma seder i staden. Och inget annat än elakhet och hopplösa stackare kan inte hittas här. Och, som läsaren förstår, talar vi inte bara om en stad. Och fly aldrig från den här webben. En vanlig människa kan inte tjäna mer än en bit "dagligt bröd" med ärligt arbete. De fattiga, som utan tvekan lyder de rika tyrannerna, tillåter dem att förödmjuka sig själva, använda, ta det för givet, är också en integrerad del av det mörka kungariket.

Både filistéerna och till och med vanliga bönder förstår att "den som har pengar försöker förslava de fattiga", för att genom sitt helveteslösa arbete, som nästan är obetalt, tjäna sig ännu mer pengar, öka sin förmögenhet. När allt kommer omkring döljer människor som Savely Prokofievich det inte ens. Mästaren säger öppet till borgmästaren att han har tusentals pengar av pengarna som inte betalades ut till arbetarna, och han mår bra av det. Wild motiverar fullt ut sitt efternamn. Han njuter inte bara av människors hårda och vedervärdiga arbete utan hånar dem också. "Han kommer först att bryta mot oss, misshandla oss på alla möjliga sätt, som hans själ vill," men ändå kommer han inte att betala någonting. Det kommer också att göra dem skyldiga. Eller så kommer han att kasta en slant och få dig att glädjas och tacka, eftersom han inte kunde ge det.

En lika viktig del av det mörka kungariket är Kabanikha och den kvava, obehagliga atmosfären i hennes hus. Marfa Ignatyevna är snäll och generös för showen, hon ger till de fattiga och de ber för henne. Och hon åt helt sin "hemlagade". Hon gillar att mobba sin egen son och hans unga fru Katerina. Hon är nöjd med att hennes svärdotter var rädd för henne. Katerina älskar uppriktigt sin man och till och med sin svärmor, hon kallar sin mamma. Hon vet inte hur hon ska låtsas och strävar inte efter detta, vilket hennes svärmor inte kan förstå alls. Denna egenskap hos svärdottern orsakar ilska och irritation hos husets älskarinna. Mycket exakt kallade Dobrolyubov Katerina en ljusstråle i ett mörkt rike. Men en stråle kan inte lysa upp stora vidder och den går under, krossad av mörkret.

Doyurolyubov skriver i sin kritiska artikel att "individens frihet, tron ​​på kärlek och lycka, helgedomen för ärligt arbete, är omöjligt där mänsklig värdighet kastas i stoft och fräckt trampas på av tyranner." Han tar inte heller bort ansvaret från dem som låter sig trampas på. Kritikern menar att den mörka värld som Ostrovskij beskriver är nära att kollapsa. Att pjäsen presenterar "skakighet och tyranniets nära slut." Det finns trots allt redan sällsynta strålar, som Katerina, vilket betyder att solen snart kommer att gå upp över detta rike.

Alternativ 2

Verket "Thunderstorm" av A. N. Ostrovsky skrevs på tröskeln till avskaffandet av livegenskapen 1859. Och det blev det första tecknet på en förändring i eran. I "Thunderstorm" belyses handelsmiljön, vilket personifierar det "mörka riket" i verket. Ostrovsky bosatte sig i staden Kalinov en hel rad negativa bilder. På exemplet av deras läsare avslöjas sådana egenskaper som okunnighet, okunnighet och anslutning till de gamla grunderna. Det kan antydas att alla stadsbor sitter fängslade i bojorna av det gamla "husbygget". De ljusaste representanterna för det "mörka riket" är Kabanova och Dikoy, i dem kan läsaren tydligt se den tidens härskande klass.

Låt oss ta en närmare titt på de beskrivna bilderna av Marfa Kabanova och Dikoy.

Dikoy och Kabanova är de rikaste köpmännen i Kalinovo, de är den "högsta" makten, med hjälp av den tror de att de kan krossa livegna, men ännu mer deras släktingar, och bestämma sig för att de har rätt.

Ostrovsky öppnar läsaren för köpmännens värld, med alla dess laster, realiteter och sanna händelser och många levande, demonstrativa bilder. Visar att det inte finns något mänskligt, andligt, gott. Det finns ingen tro på en ny, bättre framtid, kärlek och gratis arbete.

Sådana egenskaper som tyranni, okunnighet, elakhet, grymhet och girighet finns alltid i dessa bilder. Utrota inte allt detta, eftersom uppväxten och miljön satt sina spår på Wilds och Kabanovas personlighet. Sådana bilder attraheras av varandra och kan inte vara utan varandra, där en okunnig dök upp, där kommer en annan att dyka upp. Det är väldigt bekvämt att dölja din dumhet och okunnighet under sken av progressiva tankar och utbildning, sådana bilder kan hittas överallt. Genom att betrakta sig själva som "maktens hand" förtrycker de dem runt omkring dem, utan att oroa sig för att ta ansvar för sina handlingar. Kabanov and Wild är en värld av pengar, avund, grymhet och illvilja. De skyr innovation och progressiva tankar.

Kabanova Marfa Ignatievna är mycket despotisk och hycklande, enligt hennes åsikt bör familjeförhållanden vara föremål för rädsla. Hon tog till slut tag i sina brownies och slog inte rot särskilt stadigt i de gamla grunderna både i huset och i huvudet.

Bilden av det vilda är mycket tvetydig och komplex. Han upplever sin inre protest, Wild inser hur känslolös hans natur och hjärta är, men han kan inte göra något åt ​​det. Först skäller han ut vad världen står på, och ber sedan om förlåtelse och omvändelse.

Huvudidén med pjäsen "Thunderstorm" av Ostrovsky är att exponera det "mörka riket", en elak handelsmiljö, med hjälp av bilderna av Dikoy och Kabanova. Men de är de enda symboliska bilderna, de förmedlar till läsaren författarens tankar och resonemang. Han pekade på rika människors laster och fördömde dem utan andlighet, elakhet, grymhet. I slutet av pjäsen förmedlas tanken att livet är outhärdligt och fruktansvärt i det "mörka riket" väldigt tydligt. Tyvärr förtrycker tyrannernas värld en progressiv och ny person som skulle kunna övervinna okunnighet, falskhet och elakhet. I Ryssland vid den tiden var städer och byar fulla av sådana bilder som verket "Thunderstorm".

The Dark Kingdom i pjäsen av Ostrovsky Thunderstorm

Pjäsen "Åskväder" publicerades två år före införandet av hans stora reform av Alexander II. Viljan efter förändring växte i samhället, men rädslan för det också. I naturen är ett åskväder fruktansvärt till utseendet och kraften som slår i det, men fördelaktigt i sina konsekvenser. EN. Ostrovsky skrev i en atmosfär av förändringar som förväntades av många, och lyfte fram "samhällets sår".

Han introducerar oss i den tryckande atmosfären i en handelsmiljö, ett riktigt "husbyggande". Det "mörka kungariket" som visas av honom är i pre-storm-stadiet, när allt lugnar ner sig. Det verkar som att inte ens luften för att andas räcker. Den här atmosfären är så deprimerande. Närmaste slutet av deras makt över sinnena hos dem runt Kabanikh och Dikaya är ännu inte känt. Så länge de är suveräna härskare. Den imponerande Marfa Kabanova plågar alla med sin noggrannhet, förebråelser och misstänksamhet. Hennes ideal är gamla seder och seder. Vild - en tyrann, en fyllare och en okunnig person. Han är mycket mer primitiv än Kabanova, men pengarnas makt och gamla seder förde honom in i kretsen av stadens "fäder". De underkuvade nästan alla. Sonen till Kabanikha Tikhon motsäger inte sin mor i någonting. Avgick till det "andliga" slaveriet och brorsonen Wild Boris. Det är bara systern Tikhon som lever som hon vill. Men för detta imiterar Varvara underkastelse, lurar och lurar alla. Och så nästan allt. Någon är rädd för pengarnas makt, någon är press och arrogans, någon är låtsad prakt och någon är rädd bara av vana.

Men alla försonades inte. Dikoys och Kabanikhs despotism motarbetas av Katerina och Kuligin. Katerina är en ren och ljus själ. Utan att stå emot den ojämlika kampen begår hon den mest fruktansvärda synden i den kristna tron ​​- självmord. Men denna protest mot den förtryckande atmosfären av livet i staden, om inte att skingra molnen helt, så gjorde det möjligt att bryta igenom dem en liten stråle av ljus och hopp. Ett sorl stiger och skott av motstånd mot det "mörka riket" kan spira. Och det finns en ledare för motståndet. Kuligin agerar fortfarande av övertygelse och försöker visa alla fasan över vad som händer. Låt oss vara ärliga, han gör det inte särskilt bra. Men han bröt inte ihop och fortsätter att kämpa för sinnena och försöker förändra stämningen i samhället.

Jag gillar verkligen pjäsen "Åskväder" genom den noggranna uppräkningen av lasterna i författarens samtida samhälle. Han överdriver medvetet och tillåter inte komiska situationer, vilket han är en mästare på att beskriva. Jag tror att han inte heller anger sätten att lösa problemet med avsikt. Som en erfaren person, en "ingenjör av mänskliga själar", som författare kommer att kallas i vårt land under nästa århundrade, vet han att logiska konstruktioner inte fungerar i verkligheten. Huvudsaken är att visa problemet i all sin "härlighet" och förmedla till människor att frånvaron av dess lösning kommer att leda till en gradvis försämring av samhället. Jag tror att detta mål A.N. Ostrovsky uppnådde genom att skriva pjäsen "Åskväder".

Några intressanta essäer

• Bilden och egenskaperna hos Zoya Berezkina (Mayakovskys Vägglus) komposition

  En av karaktärerna i det satiriska verket är en ung kvinna som heter Zoya Berezkina. Handlingen i pjäsen är baserad på en beskrivning av samhällets liv under perioden av den nya ekonomiska politiken (NEP) i början av 1900-talet.

• Kompositionsresonemang Kärlekens kraft

  Kärlek är den vackraste känslan i hela världen. Det absorberar en person, får honom att lösas upp i sin utvalda till sista droppen. Känslan av att vara kär förändrar människor till oigenkännlighet.

• Bilden och egenskaperna hos Peter 1 i dikten Poltava Pushkin essä

  En av verkets huvudpersoner är en autokratisk jätte i bilden av den ryske tsaren Peter den store.

• Komposition baserad på dikten av Ruslan och Lyudmila Pushkina

  Verket skapades av den store poeten, författaren Alexander Sergeevich Pushkin. Konstnärens verk har precis börjat utvecklas. Författaren genomborrade dikten med en fantastisk närvaro. Huvudidén är mycket intressant.

Lärare är ett urgammalt yrke som fortfarande efterfrågas idag. Modern teknik, som skolprogram, står inte stilla