Hem › Ljus och glas › Turgenevs fäder och söners historia. Ivan Turgenev - fäder och söner

Turgenevs fäder och söners historia. Ivan Turgenev - fäder och söner

Illustrationer till romanen "Fäder och söner"

Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" är tillägnad sinnestillståndet i Ryssland i mitten av 1800-talet, när den upplysta delen av Krimkriget efter ett förödmjukande nederlag i Krimkriget, tröskeln till bondereformen samhället letade efter sätt för Ryssland att behålla sin plats bland de stora civiliserade staterna i världen

Turgenev skapade romanen "Fäder och söner" under hela 1861. Han publicerade den i det andra numret av den litterära och sociopolitiska tidskriften "Russian Messenger" i februari 1862

Huvudpersonerna i romanen

Evgeny Bazarov - läkarstudent
Arkady Kirsanov är nyligen student. Bazarovs vän
Nikolai Petrovich Kirsanov - markägare, far till Arkady
Pavel Petrovich Kirsanov - bror till Nikolai Kirsanov och farbror till Arkady
Vasily Ivanovich Bazarov - Evgenys far, läkare
Arina Vlasyevna Bazarova - mamma till Evgeny
Anna Sergeevna Odintsova - en rik änka, kärlek till Bazarov
Katya Odintsova - syster till Anna Sergeevna

Handlingen utspelar sig 1859 i herrgårdarna Kirsanovs och Bazarovs, dit två ungdomar Arakdy Kirsanov och Jevgenij Bazarov kommer för att besöka sina föräldrar i tur och ordning. I samtal, dispyter mellan äldre och yngre generationer av adelsmän avslöjas en grundläggande olikhet i deras ståndpunkter och syn på verkligheten. Arkady Kirsanovs farbror Pavel Petrovich är talesmannen för "fädernas synvinkel", hans motståndare är Yevgeny Bazarov. Pavel Petrovich är liberal. Hans övertygelse bygger på idealen om respekt för mänskliga rättigheter, frihet, heder och värdighet. Han tror på framsteg, historiens progressiva rörelse från dåligt till bättre, kräver en gradvis omvandling av samhället som kommer att göra Ryssland till ett verkligt civiliserat land. Jevgenij Bazarov är en nihilist, det vill säga en man med revolutionära känslor. Han hävdar att för att kunna genomföra rättvisa omvandlingar måste den existerande ordningen fullständigt förstöras, samtidigt som man förnekar inte bara långsam, korrekt reformism, utan också allt som är kärt för "fädernas" civilisation: kärlek, poesi, musik, naturens skönhet, sådana moraliska kategorier som plikt, rätt, skyldighet

"Din far är en snäll kille", sa Bazarov, ... "På den tredje dagen ser jag att han läser Pushkin, ... förklara för honom, snälla, att det här inte är bra. När allt kommer omkring är han inte en pojke: det är dags att sluta med detta nonsens "

"Jag har redan sagt till dig, farbror, att vi inte erkänner auktoriteter," ingrep Arkady. "Vi agerar i kraft av vad vi anser vara användbart", sa Bazarov. – I dagsläget är det mest användbara förnekelsen – vi förnekar. - Allt? - Allt. - Hur? inte bara konst, poesi ... utan också ... det är läskigt att säga ... - Allt, - upprepade Bazarov med outsägligt lugn. Pavel Petrovich stirrade på honom. Han förväntade sig inte detta, och Arkady rodnade till och med av njutning. - Men tillåt mig, - började Nikolai Petrovich tala. – Man förnekar allt, eller, för att vara mer exakt, så förstör man allt... Jaså, man måste också bygga. "Det är inte vår sak längre... Först måste vi rensa platsen" (kapitel 10)

Det finns också en kärlekslinje i romanen. Bazarov träffar Anna Sergeevna Odintsova, som han blir kär i, bekänner detta för henne, men får inte ömsesidighet. Rörande och upprörande i romanen är sidorna som beskriver Bazarovs föräldrar, deras kärlek till sin son och hans likgiltighet för dem.

Nihilist, nihilism (lat. nihil) - förnekandet av alla normer, principer, lagar - de begrepp som Turgenev introducerade i romanen har blivit vanliga substantiv i det ryska samhället

— ”Jag var också tvungen att träffa en rädd, äldre, godmodig tjänsteman som misstänkte sin gamle man för att vara det på grund av att han inte åkte på påsk för att göra gratulationsbesök hos bekanta, rimligen sa att det i hans ålder var redan svårt att prata om besök ... Men hans fru, skrämd av rykten om nihilister, blev hon så orolig att hon sparkade ut sin brorson, en fattig student, till vilken hon tidigare varit lokaliserad ... av rädsla för att hennes man skulle äntligen förvandlas till en nihilist från sambo med en ung man"

— "Vissa damer skrämde sina föräldrar med vad som skulle hända om de inte fick underhållning, det vill säga ta med dem på baler, teatrar och sy kläder åt dem. För att undvika skam satte föräldrarna i skuld och uppfyllde sina döttrars nycker."

— "I en familj ville dottern studera, och mamman, av rädsla för att hon inte skulle bli det, gjorde uppror mot detta; stridigheter började och det slutade med att mamman, efter en het scen, drev ut sin dotter ur huset. flicka slösat bort i ett halvår, sprang i kylan på slantlektioner i dåliga skor och förkylning och beslagtog konsumtion.När nyheten nådde hennes mamma att hennes dotter var hopplöst sjuk rusade hon till henne...men det var för sent - hennes dotter dog, och hennes mamma blev snart galen av sorg "

— "Klippt hår, frånvaron av en krinolin eller en lammskinnshatt på en kvinnas huvud gjorde en sensation i allmänheten och förskräckte många. En sådan kvinna kunde inte komma bort från föraktfulla blickar och förlöjligande, åtföljd av ett smeknamn (Panaeva "Memoirs").

Romanen "Fäder och söner" i samhället

"Jag kommer inte ihåg att något litterärt verk gjorde så mycket oväsen och väckte så många samtal som Turgenevs berättelse "Fäder och söner"(Panaeva)
— Enligt vissa läsare förlöjligade Turgenev "nihilisterna".
"Den här generalen, så fort han kom in, började redan prata om "Fäder och söner": Bra jobbat författare; förtala skickligt dessa lurviga herrar och lärda horor! Bra gjort! .. Han kom på ett namn för dem - nihilister! låt han komponerade ännu en bok om dessa smutsiga maskar som har skiljt oss!"

— För andra blev Bazarov ett exempel att följa.
"Hela vår unga generation, med sina ambitioner och idéer, kan känna igen sig i den här romanens karaktärer" (D. I. Pisarev).

"Kort efter att fäder och söner dök upp kom Turgenev från utlandet för att skörda lagrar. Beundrare bar honom nästan i famnen, ordnade middagar och kvällar till hans ära, höll tacktal m.m. Jag tror att ingen av de ryska författarna fick så många ovationer under sin livstid "(Panaeva)

Turgenevs mest kända roman spelar inte bara upp den eviga konflikten mellan den gamla och den nya generationen, som ser på varandra med fasa, sedan med förakt. Författaren tar fram en ny hjälte - en nihilist som förnekar alla ideal och värderingar. Bazarov skulle bli en förebild för nästa generation revolutionärer och en antihjälte för framtida konservativa.

kommentarer: Lev Oborin

Vad handlar den här boken om?

Strax före bondereformen anländer en läkarstudent och självutnämnd nihilist Jevgenij Bazarov till sin vän Arkadijs familjegods. Han förnekar alla ideal och anständighet, vilket chockerar de liberalt sinnade "fäderna", men förälskar sig i den unga änkan Odintsova, och hans sätt att tänka tål inte en kollision med känsla. Turgenevs mest publicistiska och mest kända roman tar inte bara den "nya mannen" till scenen, vilket speglar hans tids politiska kontrovers, utan är en bok om en ideologs konflikt med sina egna idéer.

Ivan Turgenev. 1850-talet

Hulton Archive/Getty Images

När skrevs det?

Början av 1860-talet var en turbulent tid för Turgenev: han grälade med Ivan Goncharov, som anklagade honom för plagiat, Dobrolyubov och Chernyshevsky kritiserade hans romaner "On the Eve" och "Rudin" i tidningen "Samtida" Litterär tidskrift (1836-1866), grundad av Pushkin. Sedan 1847 har Nekrasov och Panaev regisserat Sovremennik, senare kom Chernyshevsky och Dobrolyubov med i redaktionen. På 60-talet inträffade en ideologisk splittring i Sovremennik: redaktörerna kom att förstå behovet av en bonderevolution, medan många av tidskriftens författare (Turgenev, Tolstoj, Goncharov, Druzhinin) förespråkade långsammare och mer gradvisa reformer. Fem år efter avskaffandet av livegenskapen stängs Sovremennik av Alexander II:s personliga order. ⁠ . Den sårade Turgenev funderar på att avsluta sin karriär, men i slutändan skriver han en ny roman - en förståelse för den sociala atmosfären och de "nya människorna", som han nyligen hade listat som allierade. Den omedelbara prototypen av Bazarov är inte Dobrolyubov eller Chernyshevsky, utan den okända "unga provinsialläkaren" som träffades av Turgenev, som liksom Bazarov dog 1859. Turgenev börjar skriva "Fäder och söner" i den heta jakten på konflikten med Sovremennik, men avbryter arbetet 1861: troligen är orsaken till detta den efterlängtade bondereformen, som förbereds för i romanen. Således är "Fäder och söner", publicerad 1862, en titt på händelserna för tre år sedan från en annan tid.

"Fäder och söner" är den enda romanen av Turgenev där sociala problem är helt upplösta i konsten och där slutet av osmält journalistik inte sticker ut.

Dmitry Svyatopolk-Mirsky

Hur är det skrivet?

Som alltid med Turgenev kombineras offentlig analys med en poetisk stil. Kritiker Nikolai Strakhov Nikolai Nikolaevich Strakhov (1828-1896) var en ideolog av pochvennichestvo, en nära vän till Tolstoj och Dostojevskijs första biograf. Strakhov skrev de viktigaste kritiska artiklarna om Tolstojs verk, hittills talar vi om "Krig och fred", till stor del förlitat sig på dem. Strakhov var en aktiv kritiker av nihilism och västerländsk rationalism, som han föraktfullt kallade "upplysning". Strakhovs idéer om människan som "universums centrala nod" påverkade utvecklingen av den ryska religiösa filosofin. ⁠ påpekade att Turgenev inte förebrår Bazarov för likgiltighet för naturen, förakt för vänskap, romantisk kärlek och föräldrarnas känslor, utan bara skildrar allt detta (och Bazarov själv) "med all lyx och insikt av poesi." Landskap ger traditionellt en poetisk färg åt prosan, men Turgenevs pastorala bilder av provinsen tjänar bara som bakgrund för heta dispyter mellan "liberala fäder" och "revolutionära barn" och för spända relationer mellan godsägare och bönder. Handlingen i romanen är inte alltför förgrenad, den är lätt att följa, men Turgenev avslöjar gradvis bakgrunden till sina karaktärer – och får på så sätt läsaren att tänka på karaktärernas historia och orsakerna till deras olikheter.

Valentin Kuzmichev. N. A. Nekrasov, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov på Sovremenniks redaktion

RIA News"

Vad påverkade henne?

Först och främst de politiska skillnaderna mellan Turgenev och redaktörerna för Sovremennik. Visst, när han beskrev hjältarnas kontrovers, kom Turgenev i minnet Goncharovs romaner: "En vanlig berättelse" och den då oavslutade "Cliff" (det var på grund av honom som Goncharov anklagade Turgenev för plagiat). Bazarovs åsikter bildas från texterna från positivistiska vetenskapsmän, såsom "vulgär materialist" Ludwig Buechner: Ludwig Buchner (1824-1899) var en tysk läkare och filosof. En av nyckelfigurerna för vulgär materialism, en filosofisk trend från mitten av 1800-talet, enligt vilken komplexa fenomen kan reduceras till enkla fysiologiska orsaker: till exempel kan andlig erfarenhet reduceras till hjärnans arbete. Som socialdarwinist trodde Buechner att principerna för naturligt urval kunde utvidgas till det mänskliga samhället. Hans huvudverk "Strength and Matter" var oerhört populärt i Ryssland på 1860-talet, fram till slutet av seklet gick det igenom 17 upplagor. ⁠ Turgenev, tydligen, läste dem noggrant och till och med kritiskt. Men källorna till Turgenev-stilen är en av de "svåra platserna" i litteraturkritiken: den påverkades utan tvekan av den "harmoniska klarheten" i Pushkins prosa, samtidigt ger många fundamentalt viktiga beskrivningar intryck av tvetydighet, ostadighet. I denna mening kan Turgenevs prosa jämföras med Fets poesi: det är här traditionen av rysk impressionistisk författarskap börjar.

Cirkel av tidningen "Contemporary". 1856 Sittande (vänster till höger): Ivan Goncharov, Ivan Turgenev, Alexander Druzhinin, Alexander Ostrovsky. Stående (vänster till höger): Leo Tolstoy och Dmitry Grigorovich

Fine Art Images/Heitage Images/Getty Images

Efter att ha brutit förbindelserna med Sovremennik, gav Turgenev fäder och söner till "Rysk budbärare" Litterär och politisk tidskrift (1856-1906) grundad av Mikhail Katkov. I slutet av 1950-talet intog redaktionen en måttligt liberal ståndpunkt, från början av 1960-talet blev Russky Vestnik mer och mer konservativ och till och med reaktionär. Under åren publicerade tidningen de centrala verken av ryska klassiker: Anna Karenina och Krig och fred av Tolstoj, Brott och straff och Bröderna Karamazov av Dostojevskij, På kvällen och fäder och söner av Turgenev, Cathedrals Leskov. ⁠ . Romanen är tillägnad minnet av Vissarion Belinsky - en annan polemisk gest mot redaktörerna för Sovremennik, som Turgenev bestämde sig för att påminna om sina härliga föregångare.

Hur togs det emot?

"Fäder och söner" var det mest diskuterade litterära verket i samtidens minne. Orden "nihilist" och "nihilism" kom omedelbart in i erans lexikon. Kritiker av Sovremennik-kretsen såg i Bazarov en karikatyr av det "nya folket". Maxim Antonovich, som tog platsen för Dobrolyubov, som dog 1861 och verkligen liknade Bazarov med sin radikalism och benägenhet för vulgaritet, publicerade en hård artikel "Asmodeus of our time." Artikeln är uppkallad efter romanen av den ultrakonservative författaren Viktor Askochensky, som fördömde den onda, skeptiska och ateistiska ungdomen. Således sa Antonovich direkt att Turgenevs bok var en panegyrik för "fäder" och en förtal för "barn". Dmitry Pisarev reagerade på romanen på ett helt annat sätt: han sa att Bazarov var uppriktigt sympatisk med honom och på det hela taget porträtterades rimligt, med alla fördelar och nackdelar, och utseendet på denna typ av människor är naturligt. Den viktigaste recensionen av "Fäder och söner" tillhör Nikolaj Strakhov, som påpekade att Turgenjev "skrev en roman inte progressiv och inte retrograd, utan så att säga alltid."

Ivan Turgenev. 1850-talet

Hulton Archive/Getty Images

"Fäder och söner" dök upp mitt under det journalistiska "argumentet om nya människor" - på många sätt satte Turgenevs roman tonen för honom. Ett år senare kommer Nikolai Chernyshevskys roman Vad ska göras?, som erbjöd det mycket "positiva program" som Bazarov och hans fantomliksinnade saknar så mycket, ge ny kraft åt denna tvist. Triaden "en extra person - en liten person - en ny person" kommer att fixas i sovjetisk litteraturkritik och skolans läroplan, och modellen för den "nya personen" tillsammans med hjältarna i "Vad ska göras?" kommer att vara Bazarov.

Efter Turgenevs roman talade man om nihilism som ett verkligt fenomen. Rädsla för att förneka allt revolutionärer nådde de europeiska invånarnas sinnen, och antinihilistiska romaner började dyka upp i Ryssland. Omedvetet skrev Turgenev en text som blev en av utgångspunkterna i bildandet av den ryska revolutionära rörelsen. Filmad mer än en gång, iscensatt på scen, orsakar många tolkningar, "Fäder och söner" förblir ett av de mest livliga och diskuterade verken i den ryska kanon - trots att romanens historiska sammanhang är borta sedan länge.

Varför beskriver Turgenev ursprunget till sina karaktärer så detaljerat?

Turgenevs nyckelpersoner är ofta människor med ett komplext, blandat ursprung. Först och främst handlar det om Bazarov. Hans mor var en pelare adelskvinna, det vill säga hon kom från en gammal familj, och hans far fick ärftlig adel, för när han var militärhögkvartersläkare fick han Orden av St. Vladimir av 4:e graden. Denna adel är förvärvad, utan historia; tankesättet hos Bazarov Jr., som ärver sin fars yrke, är helt raznochinskiy. Samtidigt, paradoxalt nog, i sitt uttalande till den raffinerade adelsmannen Pavel Petrovich - "Min farfar plöjde landet" - låter verkligen ädel stolthet. I "Fäder och söner" finns det prickade linjer mellan Kirsanovs och Bazarovs: Bazarovs far tjänstgjorde i brigaden till Arkadys farfar, en general 1812; Bazarovs farfar deltog i Suvorovs korsning av Alperna. Det verkar som om dessa familjer har mycket gemensamt, men här spelar ideologiska och, inte minst, materiella överväganden in: Kirsanov-godset, även om det riskerar att bli ruinerat, är en storleksordning större och rikare än Bazarov-huset . Som ett resultat av detta påverkas relationen mellan människor som har stark övertygelse mycket, som de skulle säga nu, av bakgrunden.

Nikolay Yaroshenko. Studerande. 1881 Statens Tretjakovgalleri

Är det möjligt att säga att "barn" ockuperar Turgenev mer än "fäder"?

Som regel reduceras romanen till Bazarovs linje, men själva namnet "Fäder och söner" antyder att hjältens miljö spelar en lika viktig roll. Kritiker, skeptiska till Turgenevs roman, ansåg att han var en panegyrik för "fäderna" (och samtidigt förtala "barnen") - det är precis vad Maxim Antonovich talar i denna anda. Mindre partiska kritiker, inklusive Pisarev och Strakhov, noterade att varje karaktär i romanen har en speciell karaktär med sina egna motsägelser. Till exempel kan Pavel och Nikolai Kirsanov inte reduceras till idén om liberalism, inte ens brett förstådd: deras åsikter, särskilt Pavel Petrovich, Bazarovs främsta antagonist, är betingade av deras biografi. Alla dessa karaktärer är inte begränsade till plotfunktioner.

En person kan förstå allt - både hur etern darrar och vad som händer i solen; och hur en annan person kan blåsa sin näsa annorlunda än han själv blåser sin näsa, han kan inte förstå detta

Ivan Turgenev

Varför kallar sig Bazarov för nihilist? Vad är nihilism?

Ordet "nihilism", som Nikolai Petrovich Kirsanov korrekt påpekar, kommer från latinets nihil - "ingenting". Termer med denna rot har varit kända sedan medeltiden; det är i form av "nihilism" som det uppenbarligen först användes av den tyske filosofen och läkaren Jacob Obereit 1787. 1829 filologen och journalisten Nikolai Nadezhdin Nikolai Ivanovich Nadezhdin (1804-1856) var grundaren av tidskriften Teleskop och Belinskys föregångare: till stor del under inflytande av Nadezhdin får litteraturkritiken i Ryssland en begreppsmässig grund. 1836 stängdes Teleskop för att publicera Chaadaevs filosofiska brev, och Nadezhdin själv skickades i exil. När han återvänder lämnar Nadezhdin kritik, får jobb på inrikesministeriet och ägnar sig åt etnografi. ⁠ introducerar honom i det ryska språket: för honom är nihilisterna klassicismens förnekare, de häftiga beundrarna av Byrons romantik. I den tyska filosofiska traditionen tolkas nihilismen först nära begreppet "idealism", men sedan får det en ny innebörd: totalt förnekande, förkastande av auktoriteter, önskan att förstöra hela den allmänt accepterade livsstilen. Dessa idéer uttrycker Max Stirner Max Stirner (riktigt namn Johann Kaspar Schmidt; 1806-1856) var en tysk filosof. I sitt huvudverk "The Only One and His Property" menar Stirner att ens eget "jag" är framför allt, därför har en person rätt att försvara sina intressen utan att se tillbaka på etiska normer. Under hans livstid glömdes filosofen praktiskt taget bort, men han kom ihåg i samband med Nietzsches idéer: som det visade sig fanns många av dem redan i Stirners skrifter. ⁠ och vördad av Bazarov Ludwig Buechner, Ludwig Buchner (1824-1899) var en tysk läkare och filosof. En av nyckelfigurerna för vulgär materialism, en filosofisk trend från mitten av 1800-talet, enligt vilken komplexa fenomen kan reduceras till enkla fysiologiska orsaker: till exempel kan andlig erfarenhet reduceras till hjärnans arbete. Som socialdarwinist trodde Buechner att principerna för naturligt urval kunde utvidgas till det mänskliga samhället. Hans huvudverk "Strength and Matter" var oerhört populärt i Ryssland på 1860-talet, fram till slutet av seklet gick det igenom 17 upplagor. ⁠ senare kommer de att omprövas av Friedrich Nietzsche.

Med Turgenevs lätta hand blir orden "nihilism" och "nihilist" flitigt använda. Bland de omedelbara reaktionerna på "Fäder och söner" finns "antinihilistiska romaner" där nihilister demoniseras och mytologiseras: bland andra Alexei Pisemsky och Nikolai Leskov kommer att uppträda i denna genre, och Dostojevskijs "Demoner" kommer att bli höjdpunkten av antirevolutionärt patos. Ilska nihilister finns i Conan Doyles Sherlock Holmes-berättelser och Chestertons The Man Who Was Thursday. Albert Camus kommer att ägna omfattande passager åt Bazarov och den ryska nihilismen i sin essä "Den upproriska mannen": enligt Camus är nihilismen, som godkänner våld och tillåtelse, en av rötterna till 1900-talets totalitära regimer och totalitär ideologi i princip. Författaren Alexander Ilichevsky menar att Turgenevs roman är "det första försöket i den ryska kulturen att visa hur ideologi förstör mänsklig" 1 ⁠ .

Anatomi av en kvinnlig vanlig groda. Ur Alfred Brehms Djurliv. 1911 I romanen samlar Bazarov grodor för experiment och förklarar för gårdspojken: "Du och jag är samma grodor, vi går bara på fötterna"

Vilka är "vi" som Bazarov pratar om? Vilket jobb förbereder han sig för?

Från berättelserna om Bazarov kan vi dra slutsatsen att det finns en viss gemenskap av människor - och inte en liten sådan, besatt av vanliga idéer: förnekelsens anda, önskan att bryta den gamla ordningen, "rensa platsen". Nihilisterna insåg att det ständiga fördömandet av den sociala krisen är absurt och värdelöst, och "beslutade sig för att inte ta på sig någonting" - men några rader senare gör Bazarov klart att de kommer att "agera". Motsägelsen här är uppenbar: ordet "göra" i munnen på både Bazarov och Pavel Petrovich betyder ett visst "positivt program", medan "agera" betyder alla åtgärder i princip, inklusive förstörelse.

Inga "vi" som "ingenting predikar" och ska agera finns dock inte i romanen. Bazarov och Arkady kommer sannolikt inte att göra en revolutionär avskildhet; Sitnikov kan inte betraktas som en seriös nihilist, även om Bazarov läser honom för sämre arbete. Varken Bazarov eller Arkady, som har känt Bazarov i sex månader, nämner någonsin några andra kamrater i fallet. Detta är ganska konstigt: antingen överdriver Bazarov antalet nihilister (och Pavel Petrovichs uppskattning - "fyra och en halv" - är nära sanningen), eller så är hans kamraters aktiviteter djupt konspiratoriska.

Samtidigt fanns människor som Bazarov i Ryssland och skapade organisationer: Landet och friheten, som grundades 1861, kan tjäna som ett exempel. De var dock ännu inte redo för någon förstörelse i det ögonblicket. Pisarev noterar också: "... Under 1860 och 1861 kunde Bazarov inte ha gjort något som skulle visa oss tillämpningen av hans världsbild på livet; han skulle fortfarande skära grodor, pilla med ett mikroskop och, hånade olika manifestationer av romantik, skulle han njuta av livets fördelar efter bästa förmåga och förmåga. Efter Turgenevs roman övergår nihilistiska grymheter i kategorin urbana legender: 1862, när lager i S:t Petersburg börjar brinna, anklagas nihilister för mordbrand, med hänvisning till fäder och söner. Dessa anklagelser kommer att visa sig vara föga övertygande, och den revolutionära organisationen Land and Freedom, som uppstod 1861, kommer snart att upplösas: som Bazarov kunde ha förutspått visade sig hoppet om ett bondeuppror vara meningslöst. Nästa generation revolutionärer, i första hand Narodnaja Volya, kommer att gå vidare till verklig terror: efter flera misslyckade mordförsök den 1 mars 1881 kommer Alexander II, som befriade bönderna, att dödas.

Ja, försök att förneka döden. Hon förnekar dig, och det är det!

Ivan Turgenev

Varför avvisar Odintsova Bazarovs kärlek?

Vid första anblicken verkar det som om Turgenev förklarar denna punkt ganska tydligt. Odintsova, uppriktigt buren av Bazarov, bestämmer sig inte bara för att föredra kärlekens lugn, som ingen vet vart hon kommer att leda: att se "bortom en viss linje", det vill säga efter att ha krävt erkännande från Bazarov och för första gången rörande honom kroppsligt (dock relativt oskyldigt: vi talar om bara en kram ), såg hon "inte ens en avgrund, utan tomhet ... eller fulhet." Kanske skulle avgrunden ha erövrat och lockat Odintsova, men med viss intuition förutser hon meningslösheten i både ytterligare relationer och Bazarovs öde. Men att säga "eller", Turgenev lämnar inte för första gången utrymme för gissningar. Det kan antas att ordet "fulhet" syftar på karaktären av Bazarovs passion, "liknande illvilja och kanske besläktad med den" (igen, "kanske"!), En improduktiv passion som motsäger sig själv.

En nyfiken idé uttrycks i hans essä "Man and Darkness" av författaren Alexander Ilichevsky: "Vad händer vid den första omfamningen av påstådda älskare? Det stämmer: både han och hon luktar på varandra - lukten av andedräkt, lukten av kroppen. Efter kramen slutar de prata på mänskligt språk och börjar prata på fysiologins språk – feromoner eller vad som helst, men detta språk är inte mänskligt. Jag vågar påstå att Odintsovs lukt - eller Bazarovs omedvetna feromon - inte gillade det, orsakade oro och hon ryggade tillbaka. Det var därför hon inbillade sig något som hon kallade "skam" 2 Ilichevsky A. V. Människan och mörkret // Lärdomar av rysk kärlek: 100 kärleksbekännelser från stor rysk litteratur. MAST; Corpus, 2013. ⁠ .

Låt oss notera att Odintsova i finalen av romanen gifter sig "inte av kärlek, utan av övertygelse, en av de framtida ryska figurerna, en mycket smart person, en advokat, med en stark praktisk känsla, en stark vilja och en underbar talgåva, en fortfarande ung, snäll person och kall som is. Enligt beskrivningen är detta någon form av modifierad Bazarov, en systemomvandlare från insidan - men vi kommer inte att veta något mer om honom.

"Fäder och söner". Regisserad av Adolf Bergunker och Natalya Rashevskaya. Sovjetunionen, 1958

"Fäder och söner". Regisserad av Vyacheslav Nikiforov. Sovjetunionen, 1983

"Fäder och söner". Regisserad av Avdotya Smirnova. Ryssland, 2008

Varför behöver Turgenev Bazarovs död?

"Ja, gå och försök att förneka döden. Hon förnekar dig, och det är det! säger den döende Bazarov. Bazarovs död, som är på gränsen till några viktiga affärer, är mer än Deus Ex machina, "Gud från maskinen" Ett latinskt uttryck som betyder en oväntad lösning av en situation på grund av yttre ingrepp. Inledningsvis en teknik i antik dramaturgi: en av Olympens gudar steg ner på scenen med hjälp av en mekanisk anordning och löste lätt alla hjältarnas problem. ⁠ gör det möjligt att lösa den trassliga tomten. Bazarov, som redan hade tappat tron på sina idéer, ställs inför en universell erfarenhet, som på sitt sätt sätter stopp för alla tvister. En fortsättning på denna idé om döden som en "stor utjämnare" är beskrivningen av Bazarovs grav: blommorna på den talar om "evig försoning och oändligt liv." De sista orden i romanen, uttalade i den "allvetande författarens röst", läses ofrivilligt som moral.

Om denna moral är tydlig, ger det symboliska innehållet i Bazarovs död upphov till olika tolkningar. Så Peter Vail och Alexander Genis tror att det olyckliga snittet är ett tecken på samma "stora utjämnare": "Det var inte en repa som dödade Bazarov, utan naturen själv. Han invaderade återigen med sin råa lansett (bokstavligen den här gången) av givaren in i rutinen av liv och död - och fällde honom ett offer" 3 Vail P. L., Genis A. A. Modersmål. M.: Hummingbird, 2008. C. 160. ⁠ . En av de mest insiktsfulla gissningarna om Bazarovs död görs av Sergej Nikolsky och Viktor Filimonov, som generellt är emot Raznochinskaya-versionen av svaret på frågan "hur kan vi utrusta Ryssland." Enligt deras version är Bazarov förstörd av själva nihilismen som han predikade, det vill säga förnekandet av kulturen: Bazarov, när han öppnar ett tyfusoffer med en dålig skalpell, tillfogar sig själv ett sår, och den lokala läkaren har inte ens en "helvetessten" för att bränna den. "Du, herr Bazarov, ville ha nihilismens triumf, så snälla skaffa det. Det är därför vi tycker synd om denna osympatiska råa, för han dör inte av sin halvt pråliga, halvroande "nihilism", utan av en kollision med ett monstruöst verkligt fenomen - det ryska livets efterblivenhet och vildskap, främmande för kulturen, byggt och fortsätter att existera på grundval av försummelse av mänskligt liv”, avslutar forskarna.

Slutligen fyller Bazarovs död (som vilken död som helst) hans figur med ny mening. För Pisarev är sättet som Bazarov dör på det sista beviset till förmån för både denna mans oupptäckta storhet och den makt han personifierar. Bazarovs mod i dödens stund döljer hans motbjudande drag.

Varför är det viktigt att Bazarov är läkare?

Vi vet ingenting om den unga läkaren som blev Bazarovs direkta prototyp, men det faktum att nihilisten Bazarov valde medicin är en mycket talande detalj. Medicin, anatomi, fysiologi, embryologi är alla mänskliga vetenskaper, som handlar om kroppen och dess funktioner, med rena fakta som överensstämmer med varandra. Det finns ingen plats för själen, mystiken, sentimentet i den positivistiska bilden av 1800-talsläkarens värld. "Och vad är det mystiska förhållandet mellan en man och en kvinna? frågar Bazarov hånfullt. "Vi fysiologer vet vilka dessa relationer är. Du studerar ögats anatomi: var kan du få, som du säger, en mystisk blick? En kommentar om Odintsova: "En sådan rik kropp! även nu till den anatomiska teatern” – påminner om läkarnas berömda svarta humor; detta är samma försvarsreaktion från psyket: Bazarov börjar redan uppleva en tidigare obekant kärleksattraktion. Medicin, om än i karikatyrform, är också intresserad av Bazarovs självutnämnda medarbetare - Sitnikov och Kukshin. Positivistisk reduktion Reduktion av all möjlig kunskap till empirisk data - till vad som kan ses, beröras eller etableras genom experiment. Alla idéer eller teorier som inte är byggda på denna grund, ur positivisternas synvinkel, är en tom fantasi som inte har något med vetenskap att göra. ⁠ vetenskapen fängslar nihilister så mycket att, enligt Camus, "tar stället för religiösa fördomar".

Anatomisk teater. Från boken "History of the University of Cambridge". 1915

Oxford Science Archive/Print Collector/Getty Images

Mänskligt öga. Från The System of Human Anatomy av Erasmus Wilson. 1859

Mashuk/Getty Images

Varför kallar Katya sig själv och Arkady för tama?

"Han är rovdjur, och du och jag är tama", säger Odintsovas syster Katya och jämför sig själv och sin framtida make Arkady med Bazarov. Arkady är lite förolämpad av detta, och förstår ännu inte att han snart kommer att gilla att vara "tam". Katya liknar sig själv, Arkady och Bazarov direkt vid djur - och, med största sannolikhet, skulle Bazarov gilla detta (eftersom han verkligen skulle gilla den darwinska evolutionsteorin, som kommer att publiceras några månader efter Bazarovs död). Hon kännetecknas av samma förmåga för ett nyktert omdöme som Bazarova, och hon ersätter framgångsrikt Arkady med sin mentor, som lämnar, gör det klart att han är lugn för sin väns framtid och jämför honom med en kaja - "den den mest respektabla familjens fågel." Kajan är inte en tam fågel, men den är också (åtminstone i en vanlig persons sinne, inte en zoolog) inte rovdjur, inte helt "fri", och håller sig nära mänsklig bostad.

Du studerar ögats anatomi: var kommer den mystiska blicken ifrån, som du säger?

Ivan Turgenev

"Ja, han var död." Vad betyder denna oväntade fras, som avslutar historien om duellen och Pavel Petrovichs sjukdom?

Även om Turgenevs roman ger intrycket av en "objektiv" text, ingriper författaren flera gånger i berättelsen med bedömningar som slutligen sätter allt på sin plats, eller omvänt medger att motiven till hans karaktärer är okända för honom. Märkligt nog motsäger ett sådant erkännande inte idén om en "allvetande författare", utan talar snarare om hans delikatess. Frasen om Pavel Petrovich är en av författarens mest kraftfulla bedömningar i romanen. I den första minuten kan man till och med föreställa sig att Pavel Petrovich verkligen dog av sitt ringa sår eller av en nervös chock. Faktum är att Pavel Petrovichs "död" är ett internt psykologiskt tillstånd: efter en lång mental kamp, avvisande av fördomar och anspråk på Fenechka, omvärdering av Bazarov, dör Pavel Petrovich äntligen för denna värld - han kommer att leva utomlands, i en trevlig miljö och med nya bekantskaper, men inget väsentligt kommer att hända i hans liv längre, och romanen behöver honom inte längre. Framför oss ligger faktiskt det symboliska mordet på en hjälte.

Manuskript till romanen "Fäder och söner"

Bibliothèque nationale de France

Var en duell mellan Pavel Petrovich och Bazarov verkligen möjlig?

Dueller var lagligt förbjudna under större delen av 1800-talet, men utbredda överträdelser av detta förbud förbises. I mitten av 1800-talet var dueller inte längre lika vanliga som flera decennier tidigare: de uppfattades som en anakronism. Det är betydelsefullt att, enligt de flesta oskrivna duellkoderna, var en duell endast möjlig mellan motståndare av samma ursprung och social status. Det faktum att Bazarov, liksom Pavel Petrovich, var en adelsman, undgår ofta läsarna av Fathers and Sons - formellt sett finns det inget onormalt i Pavel Petrovichs uppmaning. Men både det faktum att Bazarov är en adelsman bara i andra generationen och hans trotsiga antiaristokratism får Pavel Petrovich att se på honom som en underlägsen - det är därför som vissa kommentatorer tror att Kirsanov, efter att ha kallat Bazarov, paradoxalt nog erkände honom som hans likvärdig. Ett annat "erkännande av jämlikhet" inträffar när Pavel Petrovich informerar Bazarov att han agerade ädelt, inte undvek kampen och vägrade fortsätta den efter att motståndaren sårats. "Bazarov skulle ha betett sig ännu ädlare om han kyligt hade skjutit upp en kula i luften efter Kirsanovs skott", kommer han inte att underlåta att anmärka Nabokov 4 Nabokov VV föreläsningar om rysk litteratur. M.: Nezavisimaya gazeta, 1998. C. 167. ⁠ .

1800-tals kapselduellpistol

Varför kunde inte Nikolai Petrovich gifta sig med Fenechka?

Det fanns inga juridiska hinder för detta. Historien om Nikolai Petrovitj och Fenechka är helt trivial för ryska jordägares och bönders liv ("Det finns inget annat att berätta," - så, till Nabokovs missnöje, avslutar Turgenev berättelsen om närmandet mellan jordägaren och dottern till hans hushållerska). Men det viktiga i den är att de liberalt sinnade "fäderna" fortfarande hindras av klassfördomar, och den skygga Nikolaj Petrovitj är beroende av sin brors åsikt - den enda personen i godset "i sin egen krets". Dessutom hålls han tillbaka av minnet av sin bortgångna hustru (detta motiv skulle senare återspeglas i Tolstojs Anna Karenina, i den misslyckade förklaringen av Koznyshev och Varenka). Pavel Petrovich ber i sin tur Nikolai Petrovich att gifta sig med Fenechka inte av några ideologiska överväganden: hans begäran kombinerar självförnekelse, farväl till det förflutna (Fenechka påminner honom om en sedan länge förlorad kärlek), önskan att skydda flickan, önskan, slutligen, att gå bortom sina egna idéer - detta ges till hjälten desto lättare eftersom han i det ögonblicket bestämde sig för att lämna Ryssland för alltid.

Vi har redan skrivit att Turgenev är särskilt intresserad av hjältar av "blandat" socialt ursprung. Det kan antas att barnet till Nikolai Petrovich och Fenechka är hoppet för en ny generation av "barn". I sin föreläsning om Turgenev noterar Nabokov att Fenechkas roll inkluderade att ge kompositionssymmetri till Pavel Petrovichs biografi.

Fjärilsvingar. Ur Bertuchs Bilderbuch fur Kinder. 1798

Florilegius/SSPL/Getty Images

Varför behövde Turgenev medvetet komiska karaktärer - Sitnikov och Kukshina?

Bazarovs två beundrare - den entusiastiske Sitnikov, som skäms över sin far och lever på sina pengar, och den "emanciperade kvinnan" Evdoksia Kukshina - uppfattas vanligtvis uteslutande som komiska karaktärer, som skuggar Bazarovs cyniska briljans och kanske karikatyriskt visar tomheten i "nya människor". Orättvisan i en sådan karikatyr betonades också av kritiker som var fientliga mot Turgenev (Antonovich skrev att Turgenev, med sitt hån mot Kukshina, skadar kvinnofrigörelsen), och läsare: till exempel ryska Heidelbergstudenter, som Kukshina träffade i epilog av romanen, protesterade till Turgenev. Sitnikovs och Kukshinas gestalter är verkligen komiska: den upplyste Kukshinas påpekande att George Sand inte vet något om embryologi och därför inte är värd att uppmärksammas är redan ren fars.

Men närvaron av sådana anhängare – och vi möter inga andra i romanen – kastar en skugga över både Bazarov och hans sak. Bazarov själv talar på följande sätt: "Vi behöver Sitnikovs. Jag, du förstår det här, jag behöver sådana bröst. Det är faktiskt inte gudarnas sak att bränna krukor! .. ”Sitnikovs är med andra ord lämpade för sämre arbete, kanske för terror, massaktioner - en tanke som går upp för nästan alla radikala politiker. Men Sitnikovs uppenbara dumhet äventyrar det "smutsiga arbetet": vi verkar få bekräftelse på att nihilisterna inte kommer att hålla några seriösa tal inom en snar framtid.

Det är värt att notera att i bilderna av Sitnikov och Kukshina kan man så att säga se kornen av ytterligare riktningar av raznochinrörelsen: klädd som en "slavofil" kommer Sitnikov säkert att bli populist, Kukshina kommer att fortsätta att ägna sig själv till frågor om kvinnors frigörelse.

Vladimir Makovsky. Fest. 1897 Statens Tretjakovgalleri

Bazarov ber Arkady "att inte tala vackert." Hur säger han själv?

Arkadys poetiska tal, där även Turgenevs autoparodi kan ses, irriterar Bazarov. Notera dock att han själv "talar vackert" - det vill säga att han tar till sublim vägar Ett ord eller uttryck som används bildligt för att förstärka konstnärliga uttryck. ⁠ - i stunder när en kärlekskänsla går före förnuftet. Döende ber han Odintsova att kyssa honom med dessa ord: "Blås på den döende lampan och låt den slockna ..."

Samtidigt är det omöjligt att säga att Bazarovs tal i sitt vanliga tillstånd saknar poesi. Den "nihilistiska" tropen för Bazarov är en jämförelse av livet med en resväska där ett tomt utrymme är fyllt med något. Bildspråket av hans kontrovers reduceras medvetet ("En person kan förstå allt - både hur etern darrar och vad som händer i solen; och hur en annan person kan blåsa sin näsa annorlunda än han själv blåser sin näsa, det är han inte kunna förstå”), men samtidigt infogar han helt naturligt folkliga ordspråk, talesätt, fraseologiska enheter i sitt tal, och avslöjar därigenom särdragen i den miljö där han växte upp.

Talegenskaper är generellt viktiga i tolkningen av hjältarna i "Fäder och söner": vi tycks höra både obeslutsamhet i Nikolai Kirsanovs förvirrade ord och gentlemanskap i hans brors anglicismer och gallicismer.

Varför nämner inte Turgenev den exakta åldern på sina hjältar?

Trots det faktum att vi i slutet av romanen känner till karaktärernas biografi och ursprung i någon detalj, kan vi inte exakt namnge Kirsanovs födelseår, systrarna Anna Odintsova och Katya Lokteva (hon är antingen tjugo eller arton år gammal) och slutligen Bazarov själv; det är bara klart att han är flera år äldre än Arkady. Om de första oklarheterna kan förklaras av Turgenevs brådska, är den senare för allvarlig för att kunna tillskrivas försumlighet. Två förklaringar är möjliga: antingen representerar Bazarov hela generationen av "nya människor" och det är inte nödvändigt att ange ålder till närmaste år här, eller så hade Bazarov, trots Turgenevs förklaringar, verkligen en välkänd prototyp, till exempel samma Dobrolyubov. Om Bazarov dör vid Dobrolyubovs ålder, är han 25 år gammal och föddes runt 1834.

Vad orsakade konflikten mellan Turgenev och Dobrolyubov? Hur påverkade detta fäder och söner?

Det är allmänt accepterat att Turgenev grälade med Sovremennik om Dobrolyubovs artikel "När kommer den verkliga dagen?" - om romanen "På kvällen". Men som följer av en färsk biografi Dobrolyubova 5 Vdovin A. V. Dobrolyubov: raznochinets mellan ande och kött. M.: Ung garde, 2017. ⁠ , när artikeln dök upp - vilket inte alls var stötande - hade Turgenevs konflikt med den unge kritikern varit under lång tid. Liksom Bazarov erkände Dobrolyubov inte myndigheter (med undantag för de närmaste personerna, främst Chernyshevsky) och sökte inte sekulär kommunikation: "efter att ha fått en nedlåtande inbjudan till middag från Turgenev ("kom och du, unge man"), vägrade Dobrolyubov att gå av stolthet” ; han tackade också nej till mer nådiga inbjudningar. Turgenevs beteende kränkte Dobrolyubov: "I vår ungdom," sa han till Panaev, "var vi angelägna om att åtminstone titta närmare på litterära auktoriteter, vi var förtjusta i varje ord, och i den nya generationen ser vi okunnighet om auktoriteter; i allmänhet torrhet, ensidighet, frånvaron av några estetiska hobbyer; de är alla dödfödda. Jag är rädd att de kommer att föra in i litteraturen samma döda saker som finns i dem. De hade ingen barndom, ingen ungdom, ingen ungdom - det här är någon form av moral freaks" 6 Panaeva A. Ya. Från "Memoarer" // N. A. Dobrolyubov i samtida memoarer. M.: Konstnär. lit., 1986. S. 176. ⁠ . Det är lätt att här lägga märke till samma intonationer som Pavel Petrovich talar med, vars stolthet skadades av Bazarov. Personlig förbittring förvandlades snart till litterär; artikeln om Nakanun, tillsammans med en av Chernyshevskys anteckningar, fungerade som en ursäkt för Turgenev att bryta förbindelserna med Sovremennik, med vilken han inte längre var bunden av ett kontrakt om ensamrätt att publicera. Konflikt, kom ihåg Avdotya Panayeva, Avdotya Yakovlevna Panaeva (flicknamn - Bryanskaya; 1820-1893) - rysk författare och en av de första ryska feministerna. 1837 gifter hon sig med journalisten Ivan Panaev, blir sedan kär i sin vän Nikolai Nekrasov och lever med honom i ett borgerligt äktenskap i nästan tjugo år. Efter att ha gjort slut med Nekrasov gifter han sig igen. Hennes memoarer innehåller mycket värdefull information om det sociala och litterära livet i mitten av 1800-talet. ⁠ "som gjorde mycket oväsen i litteraturen och innebar mycket skvaller och alla möjliga insinuationer, var samtidigt ett brott mellan två partier, eller rättare sagt av två generationer - folk från fyrtio- och sextiotalet."

Trots allt detta blev Turgenev ledsen över Dobrolyubovs död - särskilt eftersom hans bästa roman verkligen är skyldig mycket till kritik. Själva konceptet av konfrontation mellan generationerna av "fäder" och "barn" och idén om "nya människor" uttrycktes av Dobrolyubov i artikeln "Literary Little Things of the Past Year" (1859). Efter att ha grälat med Sovremennik tappade Turgenev inte intresset för Dobrolyubov. "Naturligtvis är Bazarov inte på något sätt ett karikatyrporträtt av Dobrolyubov, men, som skisserna för romanen visar, höll Turgenev i åtanke samma typ av personlighet som Dobrolyubov dök upp i hans ögon. Både han och hjälten i "Fäder och söner" är utåt skarpa, principfasta rigorister, men inuti slits de av passioner, som verkligen inte vet hur man älskar kvinnor och inte kan bygga ett seriöst förhållande, avslutar Dobrolyubovs biograf Alexei Vdovin 7 Vdovin A. V. Dobrolyubov: raznochinets mellan ande och kött. M.: Ung garde, 2017. C. 178. ⁠ fall" 8 Nikolsky S. A., Filimonov V. P. Ryska utsikter. Hur en positiv handling är möjlig i Ryssland: sökandet efter ett svar i rysk filosofi och klassisk litteratur på 40-60-talet av XIX-talet. Moskva: Progress-Tradition, 2009. ⁠ . Spänningen mellan bönder och godsägare, som känns i romanen, är nästan lika stor som mellan "fäder" och "barn": Turgenev beskriver hur Kirsanovs egendom håller på att förfalla inför våra ögon, och att i romanens final, som inte kunde klara av angelägenheter i sitt eget hushåll, blir Nikolai Kirsanov en medlare - det vill säga en tjänsteman som reglerar relationerna mellan bönder och jordägare - troligen en följd av de förändringar som reformen medfört. Kanske drar Turgenev en sådan slutsats för hastigt: för kort tid hade gått när Fathers and Sons släpptes för att utvärdera reformen, vilket gjorde många bönder och godsägare missnöjda.

Men poängen är inte bara relevansen av händelserna 1861 för samhället. Vladimir Nabokov inleder sin föreläsning om Turgenev med en beskrivning av omständigheterna i sin barndom, inklusive kommunikation med en mamma full av "tyranni", som "förde bönderna ... till en verkligt eländig tillvaro". (Det är känt att Turgenev drog sin egen mors drag i markägaren från berättelsen "Mumu".) "Senare, när Turgenev försökte stå upp för livegna, berövade hon honom hans inkomst och dömde honom till verklig fattigdom, även om ett enormt arv väntade honom i framtiden", fortsätter Nabokov. —<…>Efter sin mors död gjorde Turgenev många ansträngningar för att göra livet lättare för sina livegna, befriade alla hushållstjänare och bidrog på alla möjliga sätt till befrielsereformen 1861. årets" 9 Nabokov VV föreläsningar om rysk litteratur. Moskva: Nezavisimaya Gazeta, 1998, s. 137. ⁠ . Sålunda var "bondefrågan" för Turgenev en personlig angelägenhet, och dess närvaro i romanen är en konsekvens och ett bevis på Turgenevs inblandning i dess diskussion. Ett annat vältaligt bevis är att boken som förde Turgenev till ryska författares framkant är ägnad åt böndernas öden: Anteckningar om en jägare.

Turgenev själv uttalade i ett brev till poeten Konstantin Sluchevsky: "Hela min historia är riktad mot adeln som en avancerad klass." Denna kommentar, som lyfts till den sovjetiska litteraturkritikens sköld, kan tolkas på två sätt: antingen riktar sig "Fäder och söner" mot adeln i allmänhet, eller, vilket är mycket mer troligt, just mot adelns ledande roll i social förändring. Uppenbarligen satte Bazarov vid ett tillfälle sina förhoppningar om förändring hos bönderna - trots bekännelsen som kom ut vid något tillfälle: "Och jag hatade den här sista bonden, Philip eller Sidor, för vilken jag måste klättra ur min hud och som vann" inte ens tacka mig". Bekännelsen verkar vara cynisk, men i själva verket desperat: en spegel parallell med den är böndernas förakt för Bazarov. Mellan "pappor" och "barn", trots alla deras olikheter, finns det fler möjligheter till förståelse än mellan "barn" och de för vilka de "bör klättra ur sin hud." Den värld som är parallell med "pappor" och "barn", en värld som Turgenev till och med beskriver i en annan takt, tas ofta inte alls med i beräkningen när man analyserar romanen.

Det var inte en repa som dödade Bazarov, utan naturen själv. Han invaderade återigen med sin råa lansett (bokstavligen den här gången) av givaren in i rutinen med liv och död - och föll offer för det.

Peter Vail, Alexander Genis

Hur är "Fäder och söner" och "Vad ska man göra?"

Romanen av Nikolai Chernyshevsky, publicerad ett år efter Fathers and Sons, uppfattades av både författaren och läsarna, åtminstone delvis, som ett svar på Turgenev (och det var inte utan anledning som den publicerades i Sovremennik). I stället för en karaktär, dessutom internt motsägelsefull, har Chernyshevsky ett helt galleri av hjältar på olika nivåer av rationalitet och radikalism. Den mest nyfikna är kopplingen mellan Bazarov och Rakhmetov från Vad ska göras?: mot bakgrund av "nya människor" blir Rakhmetov en "speciell person", till vilken Chernyshevsky ger egenskaperna hos en profet och ett helgon. Liksom Bazarov kännetecknas han av extrema bedömningar (för vilka han kallas en rigorist), liksom Bazarov är han av ädelt ursprung, från de konventioner som han vägrar. Skillnaden är dock inte så mycket att Chernyshevsky ger sin hjälte ett lyckligt tillfälle att tjäna framtidens sak, utan att han för Rakhmetovs askes och ofelbarhet till en närmast anekdotisk nivå. I slutändan visar sig den misslyckade Bazarov vara en mycket mer trovärdig karaktär.

Nikolay Yaroshenko. Gammal och ung. 1881 Ryska statens museum

Hur står sig Fathers and Sons i jämförelse med Turgenevs andra romaner?

Det finns övertygande försök att betrakta Turgenevs romaner som en enda cykel av verk om det ryska samhället och människor som har (eller inte har) möjlighet att förändra något i det. Det var Turgenev som först använde uttrycket "extra person", som sedan skulle förvandlas till en litterär kliché: "The Diary of an Extra Person" är titeln på hans berättelse från 1850. Inkompatibiliteten mellan Chulkaturin, dagbokens hjälte, med samhället presenteras i ljuset av en kärlekskollision - Turgenev kommer att fortsätta att använda denna teknik, men i romanerna, som börjar med Rudin, kommer kärlekskonflikten bara att bli en del av en mer komplex konflikt. Rudin, intelligent, upplyst, men obeslutsam och inaktiv, dör så småningom på Parisbarrikaderna 1848 "en värdelös men heroisk död" - genom att jämföra denna död med Bazarovs död kan man uppskatta vilken evolution Turgenev gjorde som författare. Lavretsky från Adelsboet, lika smart och bildad, blir en gisslan för sin tids sociala moral. Insarov från "On the Eve", en bulgarisk revolutionär som kommer till Ryssland, sticker ut från bakgrunden till andra Turgenevs hjältar just genom sitt engagemang för handling - men för det första, i Ryssland, bland människor som inte är särskilt oroliga för ödet för bulgarerna, han är en absolut främling, för det andra väntar honom en meningslös död. Obeslutsamhet, oförmåga att agera blev kännetecknet för många Turgenevs hjältar, inklusive i berättelserna "Spring Waters" och "Asya". En kärlekskollision är en traditionell illustration av detta karaktärsdrag, som Nikolai Chernyshevsky noterade i artikeln "Russian Man on Rendez-Vous".

Detta "rendez-vous" kan inte bara förstås som en kärleksdejt, utan också som en kollision med en annan verklighet, som kräver ett beteendeförändring. Turgenevs två sista romaner, "Rök" och "Nov", vittnar om att sådana sammandrabbningar inte leder till positiva resultat – både i social och konstnärlig mening. Trots att Turgenev uppriktigt ville utforska, som man nu skulle säga, sociala trender, saknade hans senaste texter exakt den ljusstyrka och provocerande som utmärker "Fäder och söner" och Dostojevskijs närmast journalistiska "Demoner": i "Rök" känner vi redan till Metoden att avslöja hjälten i en kärlekskonflikt döljer det mest märkliga i romanen - karaktäriseringen av den ryska emigrationen, som är välkänd för Turgenev, och i Novi stannar handlingen, med svårighet att koppla samman beskrivningen av "att gå till människor" med detaljerna i revolutionärernas privatliv mer progressiva än Bazarov. Enligt den ryska litteraturhistorikern Dmitrij Svyatopolk-Mirsky är "Fäder och söner" "Turgenevs enda roman, där sociala problem helt upplöstes i konsten och varifrån det osmälta ändan journalistik" 10 Svyatopolk-Mirsky D.P. Historia av rysk litteratur. Novosibirsk: Svinin and Sons Publishing House, 2014. C. 309. ⁠ .

bibliografi

Batyuto A. I. Turgenev - romanförfattare. L.: Nauka, 1972.
Byaly G. A. Turgenev och rysk realism. M., L.: Sovjetisk författare, 1962.
Vail P. L., Genis A. A. Modersmål. M.: Hummingbird, 2008.
Vdovin A. V. Dobrolyubov: raznochinets mellan ande och kött. M.: Young Guard, 2017

Ilichevsky A. V. Människan och mörkret // Lärdomar av rysk kärlek: 100 kärleksbekännelser från stor rysk litteratur. MAST; Corpus, 2013.
Camus A. En rebellisk person. M.: Förlag för politisk litteratur, 1990.
Lebedev Yu. V. Den konstnärliga världen av romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner". Moskva: Classics Style, 2002.
Mann Yu. V. Turgenev och andra. M.: RGGU, 2008.
Markovich V. M. Man i I. S. Turgenevs romaner. L .: Leningrad State Universitys förlag, 1975.
Nabokov VV föreläsningar om rysk litteratur. Moskva: Nezavisimaya Gazeta, 1998.
Nikolsky S. A., Filimonov V. P. Ryska utsikter. Hur en positiv handling är möjlig i Ryssland: Söka efter ett svar i rysk filosofi och klassisk litteratur från 40-60-talet av 1800-talet. Moskva: Progress-Tradition, 2009.
Panaeva A. Ya. [Från "Memoarer"] // N. A. Dobrolyubov i samtida memoarer. M.: Skönlitteratur, 1986. S. 176
Svyatopolk-Mirsky D.P. Ryska litteraturens historia. Novosibirsk: Svinin and Sons Publishing House, 2014.
Reifman P. Bazarovs cynism // Lotman 70. Samling av artiklar tillägnad 70-årsdagen av prof. Yu. M. Lotman. Tartu, 1992, s. 273–280.
Shirinyants A. A. Om nihilism och intelligentsia // Utbildningsportal "Slovo" (http://www.portal-slovo.ru/history/35437.php).

All bibliografi

Den viktigaste egenskapen hos den fantastiska talangen hos I.S. Turgenev - en stark känsla för sin tid, vilket är det bästa testet för konstnären. Bilderna som skapats av honom fortsätter att leva, men i en annan värld, vars namn är det tacksamma minnet av ättlingarna som lärde sig kärlek, drömmar och visdom av författaren.

Sammandrabbningen mellan två politiska krafter, liberala adelsmän och raznochintsy-revolutionärer, har fått en konstnärlig gestaltning i ett nytt verk, som skapas i en svår period av social konfrontation.

Idén om "Fäder och söner" är resultatet av kommunikation med personalen på tidningen Sovremennik, där författaren arbetade under lång tid. Författaren var mycket orolig för att lämna tidningen, eftersom minnet av Belinsky var förknippat med honom. Dobrolyubovs artiklar, som Ivan Sergeevich ständigt argumenterade med och ibland inte höll med om, fungerade som en verklig grund för att skildra ideologiska skillnader. Den radikala unge mannen stod inte på sidan av gradvisa reformer, som författaren till Fathers and Sons, utan trodde starkt på den revolutionära omvandlingen av Ryssland. Tidningens redaktör, Nikolai Nekrasov, stödde denna synpunkt, så fiktionens klassiker - Tolstoy och Turgenev - lämnade redaktionen.

De första skisserna till framtidsromanen gjordes i slutet av juli 1860 på den engelska Isle of Wight. Bilden av Bazarov definierades av författaren som karaktären av en självsäker, hårt arbetande, nihilistisk person som inte erkänner kompromisser och auktoriteter. Arbetet med romanen genomsyrades Turgenev ofrivilligt av sympati för sin karaktär. I detta får han hjälp av huvudpersonens dagbok, som förs av författaren själv.

I maj 1861 återvänder författaren från Paris till sin egendom i Spasskoe och gör den sista posten i manuskripten. I februari 1862 publicerades romanen i Russkiy Vestnik.

Huvudproblem

Efter att ha läst romanen förstår du dess sanna värde, skapat av "måttsnillet" (D. Merezhkovsky). Vad gillade Turgenev? Vad tvivlade du på? Vad drömde du om?

Centralt i boken är det moraliska problemet med relationer mellan generationer. "Fäder" eller "barn"? Allas öde är kopplat till sökandet efter ett svar på frågan: vad är meningen med livet? För det nya folket består det i arbete, men det gamla gardet ser det i resonemang och kontemplation, eftersom skaror av bönder arbetar för dem. I denna principiella ståndpunkt finns en plats för en oförsonlig konflikt: fäder och barn lever olika. I denna divergens ser vi problemet med missförstånd av motsatser. Antagonisterna kan och vill inte acceptera varandra, speciellt denna återvändsgränd kan spåras i förhållandet mellan Pavel Kirsanov och Evgeny Bazarov.
Lika akut är problemet med moraliska val: på vems sida finns sanningen? Turgenev trodde att det förflutna inte kan förnekas, för bara tack vare det byggs framtiden. I bilden av Bazarov uttryckte han behovet av att bevara kontinuiteten i generationer. Hjälten är olycklig eftersom han är ensam och förstådd, eftersom han själv inte strävade efter någon och inte ville förstå. Men förändringar, oavsett om det förflutna gillar det eller inte, kommer ändå, och vi måste vara redo för dem. Detta bevisas av den ironiska bilden av Pavel Kirsanov, som tappade sin verklighetskänsla och tog på sig ceremoniella frackar i byn. Författaren uppmanar till att vara lyhörd för förändringar och försöka förstå dem, och inte urskillningslöst skälla ut, som farbror Arkady. Lösningen på problemet ligger alltså i olika människors toleranta inställning till varandra och försöket att lära sig det motsatta livsbegreppet. I denna mening vann Nikolai Kirsanovs position, som var tolerant mot nya trender och aldrig hade bråttom att döma dem. Hans son hittade också en kompromisslösning.
Men författaren gjorde det klart att det finns ett högt syfte bakom tragedin i Bazarov. Det är dessa desperata och självsäkra pionjärer som banar vägen för världen framåt, så problemet med att erkänna detta uppdrag i samhället intar också en viktig plats. Eugene ångrar sig på sin dödsbädd att han känner sig onödig, denna insikt förstör honom, och han kan bli en stor vetenskapsman eller en skicklig läkare. Men den konservativa världens grymma seder driver ut honom, eftersom de känner sig hotade i honom.
Problemen för de "nya" människorna, den raznochintsy intelligentsian, svåra relationer i samhället, med föräldrar, i familjen är också uppenbara. Raznochintsy har inte lönsamma egendomar och ställning i samhället, därför tvingas de att arbeta och bli härdade, se social orättvisa: de arbetar hårt för en bit bröd, och adelsmännen, dumma och mediokra, gör ingenting och ockuperar alla de övre våningarna av den sociala hierarkin, där hissen helt enkelt inte når . Därav de revolutionära känslorna och den moraliska krisen för en hel generation.
Problem med eviga mänskliga värden: kärlek, vänskap, konst, inställning till naturen. Turgenev visste hur man avslöjar den mänskliga naturens djup i kärlek, för att testa den sanna essensen av en person med kärlek. Men inte alla klarar det här testet, ett exempel på detta är Bazarov, som bryter ihop under angrepp av känslor.

Alla författares intressen och idéer var helt inriktade på tidens viktigaste uppgifter, gick mot de mest brännande problemen i vardagen.

Kännetecken för hjältarna i romanen

Evgeny Vasilyevich Bazarov- kommer från folket. Son till en regementsläkare. Farfar från faderns sida "plogade jorden". Eugene själv tar sig fram i livet, får en bra utbildning. Därför är hjälten slarvig i kläder och uppförande, ingen tog upp honom. Bazarov är en representant för den nya revolutionärt-demokratiska generationen, vars uppgift är att förstöra det gamla sättet att leva, att kämpa mot dem som hindrar social utveckling. En komplex, tvivlande person, men stolt och orubblig. Hur man fixar samhället, Yevgeny Vasilyevich är mycket vag. Förnekar den gamla världen, accepterar bara det som bekräftas av praktiken.

Författaren visade i Bazarov typen av en ung man som uteslutande tror på vetenskaplig verksamhet och förnekar religion. Hjälten har ett djupt intresse för naturvetenskap. Från barndomen ingav hans föräldrar en kärlek till arbetet.
Han fördömer folket för analfabetism och okunnighet, men är stolt över sitt ursprung. Bazarovs åsikter och övertygelser hittar inte likasinnade. Sitnikov, en talare och en frasare, och den "emanciperade" Kukshina är värdelösa "anhängare".
I Yevgeny Vasilyevich rusar en för honom okänd själ omkring. Vad ska en fysiolog och en anatom göra med det? Det är inte synligt i mikroskop. Men själen gör ont, fastän den - ett vetenskapligt faktum - inte existerar!
Turgenev ägnar större delen av romanen åt att utforska sin hjältes "frestelser". Han plågar honom med kärleken till gamla människor - föräldrar - vad ska man göra med dem? Och kärlek till Odintsova? Principer är inte på något sätt förenliga med livet, med människors levande rörelser. Vad återstår för Bazarov? Bara dö. Döden är hans sista test. Han accepterar henne heroiskt, tröstar sig inte med en materialists besvärjelser, utan efterlyser sin älskade.
Anden erövrar det rasande sinnet, övervinner vanföreställningarna i den nya lärans planer och postulat.

Pavel Petrovich Kirsanov - bärare av ädel kultur. Bazarov är äcklad av Pavel Petrovichs "stärkta kragar", "långa naglar". Men hjältens aristokratiska sätt är en inre svaghet, en hemlig medvetenhet om hans underlägsenhet.

Kirsanov menar att självrespekt innebär att man tar hand om sitt utseende och att man aldrig förlorar sin värdighet, inte ens på landsbygden. Han komponerar sin dagliga rutin på engelska manér.
Pavel Petrovich gick i pension och ägnade sig åt kärleksupplevelser. Detta beslut av honom blev en "resignation" från livet. Kärlek ger inte glädje till en person om han bara lever efter dess intressen och nycker.
Hjälten styrs av principer "på tro" som motsvarar hans position som feodalherre. Hedrar det ryska folket för patriarkatet och lydnad.
I förhållande till en kvinna manifesteras känslornas styrka och passion, men han förstår dem inte.
Pavel Petrovich är likgiltig för naturen. Förnekandet av hennes skönhet talar om hans andliga begränsningar.
Den här mannen är djupt olycklig.

Nikolai Petrovich Kirsanov- far till Arkady och bror till Pavel Petrovich. Det gick inte att göra militär karriär, men han misströstade inte och gick in på universitetet. Efter sin hustrus död ägnade han sig åt sin son och förbättringen av godset.

Karaktärens karaktäristiska egenskaper är mildhet, ödmjukhet. Hjältens intelligens orsakar sympati och respekt. Nikolai Petrovich är en romantisk i hjärtat, älskar musik, reciterar poesi.
Han är en motståndare till nihilism, han försöker utjämna eventuella framväxande skillnader. Lev i harmoni med ditt hjärta och ditt samvete.

Arkady Nikolaevich Kirsanov- en person som inte är oberoende, berövad sina livsprinciper. Han är helt underordnad sin vän. Han gick med i Bazarov endast av ungdomlig entusiasm, eftersom han inte hade sina egna åsikter, så i finalen var det ett gap mellan dem.

Därefter blev han en nitisk ägare och bildade familj.
"En trevlig karl", men "en mjuk, liberal barich", säger Bazarov om honom.
Alla Kirsanovs är "fler barn av händelser än fäder av sina egna handlingar."

Odintsova Anna Sergeevna- ett "element" "relaterat" till Bazarovs personlighet. På vilken grund kan en sådan slutsats dras? Fastheten i livsåskådningen, "stolt ensamhet, intelligens - gör det" nära "protagonisten i romanen. Hon, liksom Eugene, offrade personlig lycka, så hennes hjärta är kallt och rädd för känslor. Hon själv trampade på dem, efter att ha gift sig av beräkning.

Konflikten mellan "fäder" och "barn"

Konflikt - "kollision", "allvarlig oenighet", "tvist". Att säga att dessa begrepp bara har en "negativ konnotation" betyder att helt missförstå samhällets utvecklingsprocesser. "Sanningen föds i en tvist" - detta axiom kan betraktas som en "nyckel" som öppnar slöjan för de problem som Turgenev ställer i romanen.

Tvister är den huvudsakliga kompositionstekniken som gör det möjligt för läsaren att bestämma sin synvinkel och ta en viss position i sina åsikter om ett visst socialt fenomen, utvecklingsområde, natur, konst, moraliska begrepp. Med hjälp av "mottagandet av tvister" mellan "ungdom" och "ålderdom" bekräftar författaren tanken att livet inte står stilla, det är mångfacetterat och mångsidigt.

Konflikten mellan "pappor" och "barn" kommer aldrig att lösas, den kan beskrivas som en "konstant". Det är dock generationskonflikten som är motorn för utvecklingen av allt jordiskt. På romanens sidor finns en brinnande kontrovers orsakad av de revolutionära demokratiska krafternas kamp med den liberala adeln.

Huvudämnen

Turgenev lyckades mätta romanen med progressiv tanke: protest mot våld, hat mot legaliserat slaveri, smärta för folkets lidande, önskan att finna sin lycka.

Huvudteman i romanen "Fäder och söner":

Intelligentians ideologiska motsägelser under förberedelserna av reformen om livegenskapets avskaffande;
"Fäder" och "barn": relationer mellan generationer och familjens tema;
"Ny" typ av människa i början av två epoker;
Omätbar kärlek till fosterlandet, föräldrar, kvinna;
Människan och naturen. Världen runt: verkstad eller tempel?

Vad är meningen med boken?

Turgenjevs verk låter som en alarmerande toxin över hela Ryssland, som uppmanar medborgare att förena sig, förnuft, till fruktbar verksamhet för fosterlandets bästa.

Boken förklarar för oss inte bara det förflutna, utan också nutiden, påminner oss om eviga värden. Med titeln på romanen menas inte de äldre och yngre generationerna, inte familjerelationer, utan människor med nya och gamla åsikter. "Fäder och söner" är värdefull inte så mycket som en illustration till historien, många moraliska problem tas upp i arbetet.

Grunden för människosläktets existens är familjen, där alla har sina egna plikter: de äldste ("fäder") tar hand om de yngre ("barn"), förmedlar erfarenheter och traditioner som ackumulerats av sina förfäder, utbilda dem i moraliska känslor; de yngre hedrar vuxna, adopterar från dem allt viktigt och bäst som är nödvändigt för att bilda en person i en ny formation. Men deras uppgift är också att skapa grundläggande innovationer, vilket är omöjligt utan ett visst förnekande av tidigare vanföreställningar. Världsordningens harmoni ligger i det faktum att dessa "band" inte bryts, men inte i det faktum att allt förblir detsamma.

Boken har ett stort pedagogiskt värde. Att läsa den vid tidpunkten för bildandet av ens karaktär innebär att tänka på viktiga livsproblem. "Fäder och söner" lär ut en seriös inställning till världen, en aktiv position, patriotism. De lär från ung ålder att utveckla fasta principer, engagera sig i självutbildning, men samtidigt hedra minnet av sina förfäder, även om det inte alltid visar sig vara rätt.

Kritik mot romanen

Efter publiceringen av Fathers and Sons utbröt en hård kontrovers. M.A. Antonovich i tidskriften Sovremennik tolkade romanen som "skådningslös" och "destruktiv kritik av den yngre generationen."
D. Pisarev i "Ryssian Word" uppskattade mycket arbetet och bilden av nihilisten skapad av mästaren. Kritikern betonade karaktärens tragedi och noterade fastheten hos en person som inte backar före rättegångar. Han håller med annan kritik om att "nya" människor kan förargas, men "uppriktighet" kan inte förnekas. Bazarovs utseende i rysk litteratur är ett nytt steg i täckningen av det sociala och offentliga livet i landet.

Går det att hålla med kritikern om allt? Antagligen nej. Han kallar Pavel Petrovich "Pechorin av små storlekar." Men tvisten mellan de två karaktärerna ger anledning att tvivla på detta. Pisarev hävdar att Turgenev inte sympatiserar med någon av sina hjältar. Författaren anser att Bazarov är hans "favorit skapelse".

Vad är "nihilism"?

För första gången låter ordet "nihilist" i romanen från Arkadys läppar och väcker genast uppmärksamhet. Begreppet "nihilist" är dock inte på något sätt kopplat till Kirsanov Jr.

Ordet "nihilist" togs av Turgenev från N. Dobrolyubovs recension av en bok av Kazan-filosofen, konservativt sinnade professor V. Bervi. Men Dobrolyubov tolkade det i positiv mening och tilldelade det till den yngre generationen. Ivan Sergeevich introducerade ordet i stor användning, vilket blev synonymt med ordet "revolutionär".

"Nihilisten" i romanen är Bazarov, som inte erkänner auktoriteter och förnekar allt. Författaren accepterade inte nihilismens ytterligheter och karikerade Kukshina och Sitnikov, utan sympatiserade med huvudpersonen.

Evgeny Vasilievich Bazarov lär oss fortfarande med sitt öde. Varje person har en unik andlig bild, oavsett om han är en nihilist eller en enkel lekman. Respekt och vördnad för en annan person består av respekt för det faktum att det i honom finns samma hemliga flimmer av en levande själ som i dig.

Intressant? Spara den på din vägg!

Betydande för sin tid har romanen "Fäder och söner", som skrevs av Ivan Sergeevich Turgenev under andra hälften av 1800-talet, inte förlorat sin relevans till denna dag. Vid en tidpunkt uppfattades bilden av Yevgeny Bazarov, som är huvudpersonen i romanen "Fäder och söner", som en modell värd att imitera, särskilt för unga människor. Nu, med tanke på frågan om vad romanen "Fäder och söner" handlar om, kommer vi bara nonchalant att nämna Bazarovs personliga egenskaper, och fokuserar främst på handlingen.

Handlingen i romanen "Fäder och söner"

Evgeny Bazarov förkroppsligade en hel massa ideal som tydligt kan ses i hans världsbild. Han var kompromisslös, böjde sig inte inför auktoritativa människor och deras principer, följde inte tidigare etablerade sanningar, prioriterade koncept som var användbara enligt hans åsikt och inte vackra.

Så, för att levande visa vad romanen "Fäder och söner" handlar om, kommer vi nu att titta direkt på händelserna och huvudpersonerna. Det är viktigt att komma ihåg att bondereformen 1861 spelade en betydande roll i rysk historia, och de händelser som Turgenev beskrev utspelade sig precis på tröskeln till denna reform - sommaren 1859. Låt oss börja analysera handlingen i romanen "Fäder och söner".

Yevgeny Bazarov och Arkady Kirsanov besöker Maryino för att stanna hos den äldre Kirsanovs en kort tid - det här är Arkadys far (Nikolai Petrovich) och farbror (fars bror Pavel Petrovich). Men Bazarov kommer inte överens med dem och bestämmer sig snart för att lämna. Han åker, åtföljd av Arkady, till en provinsstad. Vänner tillbringar gärna tid i sällskap med Kukshina och Sitnikova, som tillhör raden av progressiv ungdom. Och lite senare bjuds de på balen till guvernören, där de bekantar sig med Odintsova.

Efter att ha lämnat till Odintsovas egendom, som Bazarov och Arkady redan har blivit intresserade av, har de roligt i Nikolskoye, men Bazarov gör ett misslyckat försök att förklara sina känslor för Odintsova, och han måste dra sig tillbaka. Bazarov har föräldrar - Vasily och Arina, och det är till dem som Bazarov går igen med Arkady. Efter ett tag blir Bazarov uttråkad av att sitta i sina föräldrars hus, så de, efter att ha stannat till vid Nikolskoye (där de blir kallt hälsade), går till Maryino.

Nikolai Petrovich, far till Arkady Kirsanov, har en oäkta son, född av Fenechka, en flicka som hålls i Kirsanovs hus. En gång, av tristess och oförståelig passion, kysste Bazarov en ung kvinna Fenechka, men denna scen sågs av hans fars bror Pavel Petrovich, på grund av vilken han och Bazarov hade en duell. Arkady bestämmer sig för att återvända till Nikolskoye, där han blir kär i Odintsovas syster Katya, Bazarov kommer också dit lite senare och ber om ursäkt för sitt erkännande till Odintsova, men stannar inte länge och bestämmer sig för att bo hos sina föräldrar igen.

Där blir Bazarov, som hjälper sin far att behandla sjuka, infekterad av tyfus och dör efter att ha sett Odintsova före sin död. Arkady och Katya gifter sig, Arkadys farbror Pavel Petrovich lämnar sitt hemland efter att ha åkt utomlands, och hans far gifter sig ändå med Fenechka.

I den här artikeln tittade vi bara på vad romanen "Fäder och söner" handlar om och såg kort karaktäriseringen av Bazarov. Du kan läsa mer om huvudpersonerna i romanen och dess analys i andra artiklar på vår blogg. Vi hoppas att du också tyckte att handlingen i romanen "Fäder och söner" var användbar.

Fäder och söner
Fäder och barn
Titelsidan för den andra upplagan (Leipzig, Tyskland, 1880)
Genre:

Originalspråk:
År av skrivande:
Offentliggörande:
i Wikisource

Romanen blev ett landmärke för sin tid, och bilden av huvudpersonen Jevgenij Bazarov uppfattades av unga människor som ett exempel att följa. Sådana ideal som kompromisslöshet, brist på vördnad för auktoriteter och gamla sanningar, prioritet för det nyttiga framför det vackra, uppfattades av den tidens människor och återspeglades i Bazarovs världsbild.

Komplott

Handlingar i romanen äger rum sommaren 1859, det vill säga på tröskeln till bondereformen 1861.

Betydelsen av slutet:

Turgenev visade Bazarovs storhet under sin sjukdom, inför döden. I den döendes tal, smärta från medvetandet om det nästan oundvikliga slutet. Varje anmärkning riktad till Odintsova är ett gäng andligt lidande: "Se, vilken ful syn: en mask halvkrossad, men fortfarande sträv. Och trots allt tänkte jag också: jag kommer att bryta av en massa saker, jag kommer inte att dö, var! Det finns en uppgift, för jag är en jätte!.. Ryssland behöver mig... Nej, det behövs tydligen inte. Och vem behövs? När han vet att han kommer att dö, tröstar han sina föräldrar, visar känslighet mot sin mamma, döljer faran som hotar honom från henne, gör en döende begäran till Odintsova om att ta hand om de gamla: "Trots allt kan människor som dem inte hittas. i din stora värld under dagen med eld ...” Modet och ståndaktigheten i hans materialistiska och ateistiska åsikter visade sig i hans vägran att erkänna när han, underkastande sina föräldrars vädjanden, gick med på att ta nattvarden, men endast i en omedvetet tillstånd, när en person inte är ansvarig för sina handlingar. Pisarev noterade att inför döden "blir Bazarov bättre, mer human, vilket är ett bevis på naturens integritet, fullständighet och naturliga rikedom." Efter att inte ha haft tid att förverkliga sig själv i livet blir Bazarov bara inför döden av med sin intolerans och känner för första gången verkligen att det verkliga livet är mycket bredare och mer mångsidigt än hans idéer om det. Detta är huvudpoängen i slutet. Turgenev skrev själv om detta:

"Jag drömde om en dyster, vild, stor gestalt, halvt växt ur jorden, stark, ond, ärlig - fortfarande dömd till döden - eftersom den fortfarande står på tröskeln till framtiden."

Huvudkaraktärer

Andra hjältar

Dunyasha- tjänare på Fenechka.
Victor Sitnikov- en bekant med Bazarov och Arkady, en anhängare av nihilism.
Kukshina– En bekant till Sitnikov, som liksom han är en pseudo-anhängare av nihilismen.
Peter- Kirsanovs tjänare.
Prinsessan R. (Nellie)- älskade P.P. Kirsanov
Matvey Ilyich Kolyazin- tjänsteman i staden ***

Filmatiseringar av romanen

- Fäder och söner (regi Adolf Bergunker, Natalya Rashevskaya)
- Fäder och söner (regi Alina Kazmina, Evgeny Simonov)
- Fäder och söner (regi Vyacheslav Nikiforov)

Anteckningar

Länkar

Ivan Sergeevich Turgenev
Romaner
Sagor och berättelser
Dramaturgi	Brist på pengar Där det är tunt, där går det sönder Freeloader Frukost hos ledaren Bachelor En månad i byn
Övrig	Dikter på prosa Litterära och vardagsminnen
Tecken
Relaterad artiklar