Vilka är Amish? Amish-bosättningar - "Protestant Old Believers" - i USA American Old Believers.

Maxim Lemos, en professionell kameraman och regissör som bor i Latinamerika och med jämna mellanrum tar med våra turister till de gamla troende.

Låt mig berätta hur jag först kom dit. Jag följde med turisterna, vi körde bil till olika städer i Argentina och Uruguay. Och vi bestämde oss för att besöka de gamla troende. Det finns väldigt lite information om de gamla troende på Internet, det finns inga tydliga koordinater, det är inte klart var man ska leta efter dem och det är generellt sett inte klart hur relevant informationen är. Det fanns bara information om att kolonin Old Believers ligger nära staden San Javier. Vi anlände till den här staden, och jag började ta reda på från lokalbefolkningen var man kan hitta ryssar. "Aaah, barbudos!?" - sa i den första butiken. Barbudos är spanska för skäggiga män. "Ja, de bor i närheten. Men de släpper inte in dig, de är aggressiva, sa San Javiers till oss. Detta uttalande är lite oroande. Men ändå kom jag på hur jag skulle ta mig dit via grusvägar på landet. Uruguayerna sa att "barbudos" inte accepterar någon och inte kommunicerar med någon. Lyckligtvis visade sig detta inte vara fallet. Överraskande nog vet många "ryska" San Javiers egentligen ingenting om sina ryska grannar. Och allt som är obegripligt och annorlunda är en person, som du vet, rädd. Därför finns det ingen speciell vänskap mellan de tidigare ryska San-Javiers och de ryska gamla troende.

Vi skulle ge oss av för att söka efter byn, men i det ögonblicket ringde en av San Javieranerna oss och pekade på bankomaten. "Det här är bara en av dem", sa han. En konstigt utseende man i en grön skjorta fodrad med ett repbälte och med skägg klev ut från banken. Ett samtal uppstod. På ryska. Mannen visade sig inte alls vara aggressiv utan tvärtom snäll och öppen. Det första som slog mig var hans språk, hans dialekt. Han talade på ett språk som jag bara hörde i filmer. Det vill säga, det är vårt ryska språk, men många ord uttalas olika där, och det finns många ord som vi inte använder alls längre, till exempel kallar de huset för en koja, istället säger de "väldigt mycket" starkt . De säger inte "du vet", utan "vet", "du gillar", "förstår" ... Istället för "starkare", säger de "mer". De säger inte "det händer" utan "det händer", inte "kan" utan "kan", inte "du kommer att börja" utan "du ska börja", inte "andra" utan "andra". Hur, evshny, fram och tillbaka, bredvid ... Efter att ha pratat så känsligt frågade vi om det var möjligt att titta på hur de bor där. Den gamla troende gick med på det och vi gick för att hämta vår bil. Vi hade turen att vi träffade honom, utan honom, enligt schemat ritat av San Javierians, skulle vi absolut inte ha hittat något. Och så kom vi till byn...

När du kommer till byn Old Believers för första gången upplever du en chock. Det känns som att du är i det förflutna i en tidsmaskin. Precis så här såg Ryssland ut en gång... Vi kör in i en by, ett hus, på gården mjölkar en kvinna i solklänning en ko, barfota barn i skjortor och sarafaner springer omkring... Det här är en bit av det gamla Ryssland som togs ur den och överfördes till en annan, främmande värld. Och eftersom ryssarna inte integrerades i denna främmande värld, gjorde detta att denna bit av det gamla Ryssland kunde överleva till denna dag.

Det är strängt förbjudet att ta bilder i denna koloni. Och alla dessa bilder som du kommer att se nedan togs med tillstånd från de gamla troende. Det vill säga grupp, "officiella" skott är möjliga. Du kan inte utan att fråga, i hemlighet fotografera deras liv. När man fick reda på varför de ogillar fotografer så mycket visade det sig att journalister smög fram till dem under sken av turister. Filmade dem, och ställde sedan ut i form av clowner till förlöjligande. En av dessa dumma och meningslösa rapporter gjorde Uruguayansk TV dold kamera

Deras teknik är mycket avancerad. Alla ägda. Det finns också lastbilar och skördetröskor och olika sprinklers, sprinklers.

När vi anlände till byn träffade vi en av de äldste, och han berättade om livet för detta stycke gamla Ryssland ... Precis som de är intressanta för oss, är vi intressanta för dem. Vi är en del av det där Ryssland som de på något sätt föreställer sig i sina huvuden, som de har levt med i många generationer, men som de aldrig har sett.

The Old Believers slår inte på skopan, utan fungerar som Carlos pappor. De äger cirka 60 hektar, och de hyr cirka 500 hektar till. Här, i den här byn, bor cirka 15 familjer, cirka 200 personer totalt. Det vill säga, enligt den enklaste beräkningen har varje familj i snitt 13 personer. Så det är, sju stora, många barn.

Här är några "officiella", auktoriserade bilder. De som är utan skägg är inte Old Believers - det här är jag och mina turister.

Och här är några fler fotografier tagna med tillstånd från de gamla troende av en man som arbetade för dem som skördetröska. Han heter Glory. En enkel rysk kille reste länge till olika latinamerikanska länder och kom för att arbeta för de gamla troende. De accepterade honom, och i 2 hela månader bodde han hos dem. Efter det valde han att sluta. Han är en konstnär, det är därför bilderna blev så bra.

Mycket stämningsfullt, som i Ryssland ... innan. Idag finns det inga skördetröskor i Ryssland och inga traktorer heller. Allt är ruttet, och byarna är tomma. Ryssland blev så medryckt av att resa sig från sina knän genom att sälja olja och gas till homosexuella européer att det inte märkte hur den ryska byn dog. Men i Uruguay lever den ryska byn! Så här skulle det kunna vara i Ryssland nu! Visst överdriver jag, någonstans i Ryssland finns det förstås skördetröskor, men jag har med egna ögon sett många döda byar längs de ryska huvudvägarna. Och det är imponerande.

Låt oss mycket känsligt, med stor respekt, se bakom ridån för de gamla troendes privatliv. Bilderna jag lägger upp här är tagna av dem. Det vill säga, det här är officiella bilder som de gamla troende själva publicerade i det offentliga området på sociala nätverk. Och jag har precis samlat in från Facebook och lagt upp dessa bilder här för dig, min kära läsare. Alla bilder här är från olika sydamerikanska Old Believer-kolonier.

I Brasilien bor de gamla troende i delstaten Mato Grosso, 40 km från staden Prmiavera do Leste. I delstaten Amazonas nära staden Humaita. Och även i delstaten Parana, bredvid Ponta Grossa.

I Bolivia bor de i provinsen Santa Cruz, i bosättningen Toborochi.

Och i Argentina ligger Old Believer-bosättningen under staden Choele Choel.

Och här kommer jag att berätta allt som jag lärde mig av de gamla troende om deras sätt att leva och traditioner.

Konstiga känslor när du börjar kommunicera med dem. Till en början verkar det som om de måste vara något helt annat, "inte av denna värld", nedsänkta i sin religion, och inget jordiskt kan intressera dem. Men när man kommunicerar visar det sig att de är likadana som oss, bara lite från förr. Men detta betyder inte att de är något slags distanserade, och de är inte intresserade av någonting!

Dessa kostymer är inte någon form av maskerad. Det är så de lever, de går i det här. Kvinnor i solklänningar, män i skjortor knutna med ett repbälte. Kvinnorna syr sina egna kläder. Ja, naturligtvis, dessa bilder är mestadels från semestern, så kläderna är särskilt eleganta.

Men som du kan se, i vardagen, klär sig de gamla troende på gammalt ryskt vis.

Det är omöjligt att tro att alla dessa människor är födda och uppvuxna utanför Ryssland. Inte nog med det, deras föräldrar föddes också här i Sydamerika...

Och var uppmärksam på deras ansikten, de ler alla. Ändå är detta en stark skillnad mellan våra ryska troende och de sydamerikanska gamla troende. Av någon anledning, med allt prat om Gud och religion, blir ansiktet på rysk-ortodoxa sorgligt tragiskt. Och ju starkare den moderna ryssen tror på Gud, desto sorgligare blir hans ansikte. För de gamla troende är allt positivt, och religionen också. Och jag tror att i gamla Ryssland var det samma som deras. Den store ryske poeten Pushkin skämtade trots allt och hånade "präst-havregrynspannan", och det var då i sakernas ordning.

De gamla troende har bott i Sydamerika i nästan 90 år. På 1930-talet flydde de från Sovjetunionen, eftersom de i tid ansåg faran från den nya sovjetregeringen. Och med rätta, de skulle inte ha överlevt. De flydde först till Manchuriet. Men med tiden började de lokala kommunistiska myndigheterna förtrycka dem där, och sedan flyttade de till Syd-Nordamerika och Australien. Den största kolonin av gamla troende finns i Alaska. I USA bor de även i delstaterna Oregon och Minnesota. De gamla troende, som jag besöker i Uruguay, bodde först i Brasilien. Men där blev de obekväma och 1971 flyttade många familjer till Uruguay. De valde landet under lång tid och bosatte sig till slut bredvid den "ryska" staden San Javier. De uruguayanska myndigheterna underrättade själva ryssarna om denna plats. Logiken är enkel, de ryssarna är dessa ryssar, kanske är det bättre tillsammans. Men ryssar gillar inte alltid ryssar, detta är vårt nationella drag, därför utvecklade ryska San Jovierians inte en speciell vänskap med de gamla troende.

Vi kom till en tom plats. De började bygga allt, bosätta sig på ett öppet fält. Otroligt nog hade den uruguayanska kolonin ingen elektricitet förrän 1986! De tände allt med fotogenkaminer. Jo, de anpassade sig för att leva i solen. Därför är den uruguayanska kolonin den mest intressanta, för bara för 30 år sedan var de helt avskurna från resten av världen. Och livet då var verkligen som i förr seklet i Ryssland. Vatten bars av ok, jorden plöjdes på hästar, husen var då av trä. Olika kolonier levde olika, vissa är mer integrerade i landet där de ligger, till exempel de amerikanska kolonierna. Vissa kolonier har inte mycket anledning att integrera, till exempel den bolivianska kolonin. Bolivia är trots allt ett ganska vilt och efterblivet land. Där, utanför kolonin, finns det sådan fattigdom och förödelse, vad är det, denna integration!

Namnen på de gamla troende är ofta gammalslaviska: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

I olika kolonier lever de gamla troende olika. Någon är mer civiliserad och till och med rik, någon är mer blygsam. Men sättet att leva är detsamma som i gamla Ryssland.

Efterlevnaden av alla regler övervakas svartsjukt av de äldste. Unga människor är ibland inte särskilt motiverade av tro. Det finns trots allt så många intressanta frestelser runt ...

Därför har de gamla en svår uppgift att svara de växande unga på många frågor. Varför kan de inte dricka alkohol? Varför kan de inte lyssna på musik? Varför är det inte nödvändigt att lära sig språket i det land du bor i? Varför kan de inte använda internet och titta på film? Varför kan du inte gå och se någon vacker stad? Varför kan de inte kommunicera med lokalbefolkningen och ingå dåliga relationer med lokalbefolkningen? Varför behöver du be från tre till sex på morgonen och från sex till åtta på kvällen? Varför snabbt? Varför bli döpt? Varför följa alla andra religiösa ritualer?... Så länge de äldste på något sätt lyckas svara på alla dessa frågor...

Gamla människor kan inte dricka. Men om du ber och blir döpt, då kan du. Gamla troende dricker brygd. De förbereder det själva. Hon matades också till oss. Och ganska ihärdigt, enligt den ryska traditionen, praktiskt taget hälla det inuti, glas efter glas. Men brygden är god och folket är bra, varför inte dricka något!

De gamla troende gillar mest av allt att arbeta på marken. De kan inte föreställa sig sig själva utan det. Och ja, de är i allmänhet väldigt hårt arbetande människor. Tja, vem kommer att hävda att detta inte är Ryssland?!

Först förstod jag inte varför Uruguays gamla troende, som jag åker till, kallar uruguayerna "spanjorer". Sedan insåg jag: de är själva också medborgare i Uruguay, det vill säga uruguayaner. Uruguayaner kallas spanjorer eftersom de talar spanska. I allmänhet är avståndet mellan uruguayerna och de gamla troende enormt. Det här är helt olika världar, varför uruguayerna i San Javier berättade för oss om de gamla troendes "aggressivitet". De gamla troende, å andra sidan, karakteriserar "spanjorerna" som lata bumsar som inte vill jobba, suger sin kompis och alltid klagar på regeringen och staten. De gamla troende har en annan inställning till staten: huvudsaken är att inte blanda sig. De gamla troende har också ett antal anspråk mot den uruguayanska regeringen. Till exempel antogs nyligen en galen lag i Uruguay, enligt vilken du, innan du sår marken, måste fråga myndigheterna vad du kan så där. Myndigheterna kommer att skicka kemister, de kommer att analysera jorden och utfärda en dom: plantera tomater! Och med tomater kommer de gamla troendes verksamhet att brinna ut. De behöver plantera bönor (till exempel). Därför börjar de gamla troende fundera, men ska de börja leta efter ett nytt land? Och de är mycket intresserade av hur de behandlar bonden i Ryssland? Är det värt att flytta till Ryssland? Vad skulle du råda dem till?

Temat skördare, bevattning, plöjning och sådd upptar en av huvudplatserna i de gamla troendes liv. De kan prata om det i timmar!

Gränslösa brasilianska Rysslands...

Teknik: skördetröskor, bevattningsmaskiner, såmaskiner, etc., de gamla troende har sina egna. Och varje skördare (som förresten kostar 200-500 tusen dollar) kan de gamla troende reparera sig själva. De kan ta isär och återmontera var och en av sina skördare! De gamla troende äger hundratals hektar mark. Och de hyr ännu mer mark.

De gamla troendes familjer är stora. Till exempel har chefen för det uruguayanska samhället, dit jag ibland tar turister, så många som 15 barn, och han är bara 52 år gammal. Det finns många barnbarn, han minns inte exakt hur många, han måste räkna, böjer fingrarna. Hans fru är också en ung och ganska jordisk kvinna.

Barn skickas inte till officiella skolor. Allt är väldigt enkelt: om barn lär sig språket i landet där de bor, är det mycket troligt att de kommer att frestas av det ljusa livet runt dem och välja det. Då kommer kolonin att upplösas, och ryssarna kommer att upplösas på samma sätt som om 10 år ryssarna från staden San Javier förvandlades till uruguayaner. Och det fanns redan ett sådant exempel, i den brasilianska kolonin började barn gå i en vanlig brasiliansk skola, som låg i grannskapet. Och nästan alla barn, när de växte upp, valde det brasilianska livet istället för den gamla troende. Jag pratar inte om de gamla troende i USA. Där, i många familjer, kommunicerar de gamla troende med varandra på engelska.

Äldre gamla troende från alla kolonier är väl medvetna om risken för upplösning av kolonin i landet, och motsätter sig den med all kraft. Därför skickar de inte sina barn till offentliga skolor, utan försöker utbilda dem själva så långt det är möjligt.

För det mesta undervisas barnen hemma. Lär dig läsa på kyrkoslaviska. Alla de gamla troendes religiösa böcker är skrivna på detta språk och de ber på detta språk dagligen från 3 till 6 på morgonen och från 18 till 21 på kvällen. Klockan 21 går de gamla troende och lägger sig för att gå upp vid 3, be och gå till jobbet. Dagsschemat har inte förändrats på århundraden och är anpassat till dagsljuset. Att jobba medan det är ljust.

I kolonierna Brasilien och Bolivia bjuds lokala lärare in till skolan för barn, som lär dem portugisiska respektive spanska. Men de gamla troende ser en uteslutande praktisk mening med att lära ut språket: det är nödvändigt att göra affärer med lokalbefolkningen. Gamla troende barn spelar traditionella ryska lekar, bastskor, taggar och många andra, med rent ryska namn.

De flesta fotografier som du ser här är från Old Believer-helger, oftast från bröllop. Flickor gifter sig oftast vid 14-15 års ålder. Killar kl 16-18. Alla traditioner med matchmaking har bevarats. Sonens fru bör väljas av föräldrarna. De försöker plocka upp från en annan koloni. Det vill säga att en brud från en boliviansk eller brasiliansk koloni förs till en brudgum från en uruguayansk koloni och vice versa. Gamla troende försöker mycket hårt för att undvika incest. Tro inte att fattiga minderåriga barn inte har något val. Formellt borde föräldrar välja, men i praktiken sker allt ganska skonsamt och naturligt, och naturligtvis tas hänsyn till en tonårings åsikt. Ingen tvingas gifta sig med någon. Ja, du ser säkert själv på dessa fotografier att det inte luktar något våld mot en person här.

Men visst har du en berättigad fråga - gifta dig vid 14??? Ja exakt. Och ja, genom att göra så bryter de mot lagarna i de länder där de bor. De firar högljutt bröllopet, varefter de bor tillsammans, och anses vara man och hustru. Och när de fyller 18 år registrerar de sitt äktenskap hos officiella organ.

De gamla troende har förresten en helt annan kronologi. Men vilket "världsligt" år det är, vet de också: de måste också förstå alla dokument om arrende av mark, köp av sojabönor och betalning av räkningar.

Förresten, gamla troende kallar judar för judar. Först trodde jag att det var deras frottéantisemitism. Men så insåg jag att de uttalar det här ordet utan något negativt alls. Det var ju judarnas namn förr i tiden ...

Ser du, på bilden är allt som ett urval, i samma solklänningar? Faktum är att kläder och dess färg spelar en stor roll i de gamla troendes liv. Gula byxor - två gånger ku. Till exempel på ett bröllop klär alla gäster från brudens sida i en färg och från brudgummens sida - i en annan. När ett samhälle inte har en färgdifferentiering av byxor, så finns det inget mål, och när det inte finns något mål ...

De gamla troende har inte timmerhus, utan betonghus, byggda i traditionerna för byggandet av platsen där de bor. Men hela vårt sätt att leva är gammalryskt: baldakiner, nedskräpade rum, sittplatser för kvinnor med barn medan männen är på jobbet.

Men det finns fortfarande ryssar inne i huset! Gamla troende täcker huset inuti med trä. Så mycket mer levande. Och de kallar huset för en koja.

Babbar och tjejer (som kvinnliga individer kallas här) arbetar inte på marken, utan är upptagna med hushållsarbete. De lagar mat, tar hand om barnen... Kvinnors roll är fortfarande något förlamad, påminner lite om rollen som kvinna i arabländerna, där en kvinna är ett dumt djur. Männen sitter och äter. Och Marfa med en kanna, på avstånd. "Kom igen, Martha, ta med mer av det och det, och låt oss ta några tomater fram och tillbaka!", och den ljudlösa Martha skyndar sig för att slutföra uppgiften ... På något sätt pinsamt även för henne. Men allt är inte så hårt och tufft. Du förstår, kvinnorna sitter också där, vilar och använder smartphones.

Männen ägnar sig åt jakt och fiske. Ett ganska hektiskt liv. Ja, och vi har natur här ska jag berätta!

Förutom att brygga dricker de även öl. Jag har dock inte hört talas om alkoholister. Som om allt är i affärer. Alkohol ersätter inte deras liv.

Här finns samlade bilder från olika kolonier. Och var och en av dem har sina egna regler, någonstans tuffare och någonstans mjukare. Kosmetika är inte tillåtna för kvinnor. Men om du verkligen vill så kan du.

Intressant nog talar de gamla troende om att plocka svamp. Naturligtvis känner de inte till boletus, boletus och vit. Det växer lite olika svampar i detta område, de ser ut som våra smörsvampar. Att plocka svamp från de gamla troende är inte ett obligatoriskt livsattribut. Även om de listade några namn på svampar, och de är ryska, även om de inte är bekanta för mig. Om svamp säger de ungefär så här: ”ibland samlar någon som vill. Ja, men ibland samlar de ihop de dåliga, då gör magen ont ... ”. Och resor i jeepar till naturen, och grillat kött och alla andra attribut för picknick som vi är så bekanta med, det har de också.

Och de vet till och med hur man skämtar. De har förresten också humor.

I allmänhet ser du själv, de vanligaste människorna.

Gamla troende hälsar med ordet "frisk!". Varken "hej" eller "hej" använder de. I allmänhet har de gamla troende inte adressen "Du". Allt är på "dig". De kallar mig förresten "ledare". Men ledaren är inte i betydelsen den huvudsakliga. Och i den meningen att jag driver folk. Guide, så var det.

Förresten, kände du en slående diskrepans mellan ryskhet? Vad är det för fel på de där leenden? Känner du att när du fotograferar med leenden är det något som subtilt inte är vårt? De ler med tänder. Ryssar brukar le utan att visa tänderna. Amerikaner och andra utlänningar ler med tänderna. Här är en detalj från någonstans som dök upp i detta parallella lilla Ryssland.

Även om du säkert märkte även på dessa bilder hur många som har positiva ansikten! Och denna glädje är inte låtsad. Vårt folk har mer än någon form av längtan och hopplöshet.

Gamla troende använder ganska ofta det latinska alfabetet för att skriva. Men det kyrilliska alfabetet glöms inte heller bort.

För det mesta är de gamla troende rika människor. Visst, som i vilket samhälle som helst är någon rikare, någon är fattigare, men på det hela taget lever de väldigt bra.

Här, på dessa bilder, främst livet i de brasilianska, argentinska och bolivianska kolonierna. Det finns en hel rapport om den bolivianska kolonin av gamla troende, där reglerna inte är lika strikta som i den uruguayanska kolonin, och där är filmning ibland tillåten.

Vårt vanliga bröllop, vårt hus i bakgrunden. Endast två palmstammar gör det klart att detta inte är Ryssland

Gammal troende ungdom älskar fotboll. Även om de anser att det här spelet inte är vårt.

Lever de gamla troende bra eller dåligt? De lever bra. Hur som helst lever de uruguayanska och bolivianska gamla troende bättre än de genomsnittliga uruguayerna och bolivianerna. Gamla troende kör jeepar för 40-60 tusen dollar, de har smartphones av de senaste modellerna ...

De gamla troendes huvudsakliga skriftspråk är latin och spanska. Men många kan också ryska.

Men det finns många restriktioner på de gamla troende. Tv är förbjudna, datorer också. Ja, och om telefoner säger de gamla troende att allt är från djävulen. Men det är okej, det finns. TV-apparater skulle också dyka upp, men de behövs inte. De gamla troende vande sig vid att leva utan dem i många generationer och förstår inte längre vad de är till för. Datorer är förbjudna i vissa kolonier, i andra används de. Ja, och i moderna smartphones finns det mobilt internet ...

Det finns till och med hemgjorda serier på de gamla troendes Facebook. Den här förstod honom inte riktigt: "Jag älskar henne", "Jag vill krama honom", "Jag vill sova!". Förresten, på Facebook korresponderar de gamla troende ofta på portugisiska och spanska. De som på något sätt fått en lokal utbildning är inskrivna. De fick lära sig att skriva på spansk-portugisiska. Och de vet inte hur man pratar ryska, bara att prata. Ja, och de har inte ett ryskt tangentbord.

De gamla troende är mycket intresserade av dagens Ryssland. Många av dem beordrades av sina farfäder, som flydde från Sovjetryssland på 1930-talet, att återvända till Ryssland när förhållandena var de rätta. Så i nästan ett sekel levde de gamla troende i främmande länder i väntan på ett gynnsamt ögonblick för att återvända. Men detta ögonblick kom inte: Stalin började driva in folket i läger, och viktigast av allt, det som var viktigt för de gamla troende, han ströp byn med sina vansinniga kollektiviseringar. Sedan kom Chrusjtjov, som började ta bort boskap från folket och med tvång införa majs. Sedan började landet delta i olika kapprustning, och från utlandet, särskilt härifrån, från Sydamerika, verkade Sovjetunionen vara ett MYCKET konstigt och exotiskt land. Sedan började perestrojkan och fattigdomen började i Ryssland, och till sist kom Putin ... Och med hans ankomst startade de gamla troende. Det började verka som att det kanske rätta ögonblicket hade kommit för att återvända. Ryssland visade sig vara ett normalt land, öppet för resten av världen, utan exotiska kommunismer och socialismer. Ryssland började verkligen ta steg mot ryssar som bor i andra länder. Ett "statligt program för att återvända till sitt hemland" dök upp, den ryske ambassadören i Uruguay kom till de gamla troende och började bli vän med dem. Med de brasilianska och bolivianska gamla troende började även samtal med de ryska myndigheterna och till slut flyttade en liten grupp gamla troende till Ryssland och bosatte sig i byn Dersu i Primorsky Krai. Och det här är ett ryskt TV-reportage:

Reportrar i denna rapport berättar den officiella versionen om de gamla troendes traditioner. Men det finns ingen anledning att tro att de gamla troende har en så strikt reglerad och sådan järnrutin. Till reportrar och olika besökare, besökare vars rapporter finns på Internet, berättar de gamla troende hur det SKA vara. Men för att detta ska hända måste människor inte vara människor, utan maskiner. De försöker hålla sig till sina regler. Men de är levande människor, och den amerikanska smittan i form av globalisering och andra smutsiga knep introduceras aktivt i deras liv. Steg för steg, lite i taget. Men det är svårt att motstå...

Allt är vårt! Selfie på en smartphone med läppar i en båge ... Fortfarande, inhemska rötter! ….. Kanske kom detta amerikanska inflytande hit?

…inget svar…

I allmänhet är det vanligt att tro att alla ortodoxa troende är obegripliga och mycket konstiga människor. Jag vet inte hur starkt de gamla troende tror, ​​men de är helt normala, jordiska, sitt eget folk. Med humor, och med alla samma önskningar och önskningar som vi har med dig. De är inget heligare än oss. Eller så är vi inte värre än dem. Alla är bra i allmänhet.

Och även om killarna växte upp på en annan kontinent, men allt är vårt: både plastpåsar och att sitta som ett barn ...

Tja, vem kommer att säga att detta inte är en genomsnittlig rysk picknick?

Åh, uruguayanska Ryssland! ...

Du har säkert märkt i mina två tidigare berättelser att det finns bilder på kvinnor i långa
klänningar och huvar.De ser, låt oss säga, lite ovanliga ut mot andras bakgrund
och tjejerna bad mig berätta mer detaljerat vilka de var och varför de var klädda så.

Alltså: på bilden är Amish-mennoniter.

För att vara ärlig så känner jag bara till amishernas liv från berättelser, även om jag ser dem ganska ofta, men jag har aldrig stött på dem på nära håll.
I hela Amerika bor dussintals av de mest olika sekterna på olika platser, eftersom en av landets huvudprinciper är religionsfrihet.
Så länge sekteristerna inte bryter mot lagen, berörs de inte och de lever enligt de seder som de har antagit.
Amish är en kristen rörelse av mennonitiskt ursprung.
Dess grundare är Jacob Ammann, en präst från Schweiz som emigrerade till Alsace (Tyskland) under andra hälften av 1600-talet.

De som idag kallas Amish (efter namnet på den största sekten) består egentligen av protestantiska sekter som inte skiljer sig särskilt mycket från varandra, varav de största är den egentliga Old Order Amish (Old Order Amish, nästan som ”Russian Old Believers ”), mennoniter och bröder.

Den första av dem dök upp mennoniter (från Menno Simons - sektens grundare), redan 1530.
Till skillnad från andra protestanter, till exempel, döpte de bara de som hade fyllt 18 år.
Den gamla ordningens amish (uppkallad efter Jacob Ammann) separerade sig från mennoniterna år 1600 och gick ännu längre: de var redan emot all inblandning från omvärlden i deras liv.
I slutet av 1600-talet tvingades de flesta av amisherna att fly från förföljelse och emigrera till Amerika.

Nu bor Amish i 20 amerikanska stater, det finns många av dem i vårt Wisconsin, och knappast någon av er vet att tiotusentals människor bor i USA på 2000-talet och föredrar en häst framför en bil och en traktor, praktiskt taget inte använder el och telefon, mineralgödsel och andra civilisationsprestationer.
Och dessa människor bor inte bara i vildmarken, deras största samhälle ligger i delstaten Pennsylvania, bara en och en halv timmes bilresa från Philadelphia.

Utåt skiljer sig representanter för olika Amish-sekter nästan inte från varandra, precis som deras livsfilosofi är nästan densamma.
Det är ingen slump att Amish själva kallar sig "vanliga människor", det vill säga vanliga människor.
De bär alla mycket enkla kläder: kvinnorna måste bära långa klänningar, som Bibeln lär blygsamhet.

Klänningarna är enkla, gjorda av fint ullliknande material, men med ett obligatoriskt förkläde: för en gift kvinna är det svart, för en ogift kvinna är det vitt.
Stilen på en sådan klänning har varit stabil under de senaste tvåhundra åren.

Även en bröllopsklänning sys i en färg, utan dekorationer, av samma stil, så att du imorgon kan bära den till jobbet.
De yttre skillnaderna mellan ensamstående, gifta och gifta är strikt reglerade.
Detta är formen på hattar och huvar, färgen på klänningen och andra obetydliga småsaker.

Så huvar för gifta kvinnor i form av ett hjärta.
De klarar sig utan smycken, använder inte kosmetika och parfymer och bär inte korta hårklippningar.

Till minne av de sorgliga tiderna när de förföljdes i sitt historiska hemland av preussiska soldater, klädda i ljusa uniformer med breda bälten och stora knappar, bär män bara hängslen istället för bälten, och kvinnor gör sitt bästa för att undvika knappar och ersätter dem med nålar och hårnålar.
Mennoniter klär sig som Amish, men deras traditioner är mindre strikta.

De har inga skilsmässor, men unga män får kommunicera ganska fritt med flickor i äktenskaplig ålder.
Fri betyder att prata, skämta, gå tillsammans på söndag.
Amish-kvinnors utseende på gatorna efter mörkrets inbrott utan någon speciell anledning anses vara utsvävningar.

Män bär halm eller svart filthatt.
Endast gifta män får bära skägg, men amisherna bär inte mustascher, de är förbjudna enligt lag.
Amisherna tjänar vanligtvis inte i armén, de har aldrig kämpat i sin amerikanska historia.
Amish herrhattar:

Till höger är en hög hatt för högtiden och till vänster lägre hattar som unga män som kanske redan är gifta har rätt att bära.

Byxorna stödjer hängslen, det finns inga knappar på byxorna, de är ersatta av ett system av krokar, öglor och dragsko, som bärs av sjömän.

Intressant nog tenderar Amish-familjer att ha 7 barn, vilket är anledningen till att Amish-befolkningen är en av de snabbast växande i världen.
Om det 1920 bara fanns 5 000 Amish, så fanns det redan 261 150 förr, 2011.
Amish kännetecknas också av sin ovilja att acceptera vissa moderna tekniker och bekvämligheter, de värdesätter manuellt arbete, enkelt liv på landsbygden och använder praktiskt taget inte modern teknik.

De åker på hästdragna kärror, de använder i princip inte bilar, eftersom de anser att de är för lätta och förföriska sätt att resa till omvärlden.
De vanligaste Amish-vagnarna är rektangulära hytter, som de kallar "buggies" (från ordet "bugg" - skalbagge och "buggy" respektive "bugg").
För Amish har hästen alltid varit och är fortfarande inte en lyx, utan ett transportmedel.

Amish använder också ofta skotrar för individuell transport.
Förutom hästdragna transporter och skotrar är en annan betydande skillnad mellan amishernas liv och livet för den civiliserade delen av mänskligheten den nästan fullständiga frånvaron av elektricitet och telefoner i deras hem.
Dessutom är de inte emot elektricitet som sådan, det hela, visar det sig, ligger i ledningarna som tar ner den och, enligt deras åsikt, fungerar som en annan väg från den skadliga omvärlden.
Detsamma gäller rör som levererar gas.

De är förbjudna att tjänstgöra i armén, ta bilder, köra bil och flyga flygplan, ha datorer, tv-apparater, radioapparater, bära armbandsur och vigselringar.
Men Amish använder elektriska apparater och mobiltelefoner utan sladdar, som drivs av batterier.

Förresten, här är ett foto på mig taget i St. Louis Arch: en Amish Mennonite i händerna på en mobil.

Amish-skolor är ett speciellt ämne.
Alla elever, som i Tolstojs berättelse, sitter i samma rum och studerar i åtta år.
Lärarna i dessa skolor är flickor som själva nyligen tagit examen från dem och ännu inte gift sig.
I skolor studerar de bara de ämnen och bara i den utsträckning som de behöver på gårdar: botanik, zoologi, aritmetik, grunderna i geometri, engelska och tyska.

Amish tror att denna utbildning räcker för ett traditionellt jordbruksliv, men om någon vill ge barn en modern utbildning kan de skriva in dem i närmaste vanliga skola.
Av böckerna, om man inte räknar barnböckerna, behöll de bara Bibeln.
Av tavlorna - väggkalendrar och en tidning som de själva trycker om väder, skörd, mjölkavkastning, sådd eller skörd.

Av de enkla bibliska värderingar som alla protestanter försökte återvända till, vördade Amish familjen, ärlighet och arbete på marken som de viktigaste.
Med tanke på att familjen är en av livets tre huvudsakliga värden, ägnar Amish stor uppmärksamhet åt samhällslivet.
Till exempel, om en av amisherna behöver ett nytt hus (en familj bildades eller det brann), bygger de det med hela samhället.
Dussintals, om inte hundratals män samlas och på en dag (!) bygger ett stort trähus bokstavligen på nyckelfärdig basis.
Kvinnor på denna dag lagar mat åt alla, och en sådan dag avslutas med en gemensam middag.

1985 släppte landet en film som heter "The Witness" med Harrison Ford i titelrollen.
Det finns ingen bättre film om Amish, jag såg den i ett andetag.
Dessutom visade regissören Amish-gemenskapen med stor respekt och sympati.

Filmen utspelar sig i Amish-samhället, och där bygger de bara tillsammans ett hus.
Amish-hus, som de flesta hus i Amerika, är av trä.
Om de på bilderna ser ut som tegel eller till och med sten, är detta bara en beklädnad: ramen och alla golv är gjorda av trä.
Utåt sett skiljer sig Amish-hus inte från husen hos andra amerikaner.

Det enda som ger bort dem är tvätten som torkar på ett rep, eftersom de inte har elektriska torktumlare, och de spända barnvagnarna som står på gårdarna och nära gårdarna.

Förresten, de stora "Red Army"-stjärnorna på Amish-hus är ett gammalt tecken som har samma betydelse som en hästsko: för lycka.
Hästskor stöter också på ibland, men stjärnor är vanligare.
En integrerad del av det inre av Amish-huset är en lapptäcke - kallad täcke, samt träsaker - kistor, stolar, sängar, gungstolar.

En enkel barnleksak.
Barnleksaker är enkla, hemgjorda: trasdockor, trätåg, kuber.
Amisherna har inga äldreboenden.
Om det finns en äldre i någons hus som inte längre klarar av att ta hand om sig själv upprättas en tjänstgöringslista och hela samhället hjälper till.

Bland amisherna finns inte särskilt fattiga, ens med amerikanska mått mätt, människor.
Detta förklaras av deras mycket låga utgifter: de köper inte bilar, betalar inte för bensin, de har inga bolån (inteckningar) i hus.
Dessutom köper inte Amish försäkringar.
Även för att besöka en läkare betalar de kontant.
Om någon av dem behöver en större operation nollställs hela samhället.
Amisherna köper inte dyra kläder, mat, smycken, kosmetika och parfymer, dricker inte alkohol, och viktigast av allt, de arbetar på sina gårdar och i verkstäder från gryning till skymning.

Enligt officiell USDA-statistik är Amish-gårdarna bland de mest produktiva i landet.

Amish-jordbruk är det gammalmodiga sättet; deras kor betar på ängarna och deras produkter är miljövänliga och av hög kvalitet.
Jag köper alltid matvaror i en Amish-butik med nöje: säljarna är väldigt leende och uppmärksamma, men det händer inte annorlunda i Amerika, och säljarna är också klädda i strikta klänningar och kepsar.

Förutom att vara utmärkta bönder är Amish också kända för sitt hantverk.
I deras byar finns det många hantverksbutiker och souvenirer tillverkade av dem.

Amisherna är kända snickare och snickare, de gör solida, lite gammaldags, men riktiga trämöbler.
Amish-möbler är helt gjorda av trä, inga spånskivor.
Möblerna är ganska dyra, men mycket starka och pålitliga.
Älskare av sådana möbler kommer för det även från Philadelphia och New York.

Att fotografera Amish är inte lätt.
Jag har nästan inga foton på Amish, de gillar inte att bli fotograferade och själva fotograferas de aldrig.
Av denna anledning har staten utvecklat pass utan fotografier specifikt för Amish.
Titta, de flesta av dessa Amish-bilder från Internet är från baksidan eller tagna i smyg.

Du hittar inga familjebilder i Amish-hem, men de har så kallade "familjelistor" hängande på väggarna.

Ungefär så.
En lista över föräldrar, den andra - av den moderna familjen - namn, månad och födelseår.

Men försök inte hitta ens den mest blygsamma amishkyrkan bland dem - amisherna har dem helt enkelt inte.
Amisherna i denna fråga gick ännu längre än mennoniterna: de avskaffade i allmänhet kyrkan, bokstavligen efter Bibeln, för det sägs i Skriften: "Den Allsmäktige bor inte i tempel gjorda av människor."
Amisherna turas om att samlas varje vecka i sina egna hem för att läsa Bibeln.

Även i vardagen lyckas de fortfarande bokstavligen följa Bibeln och predika tre bud i vardagen: blygsamhet, enkelhet och ödmjukhet.
Man kan inte bli Amish på uppdrag av sitt hjärta, man kan bara födas som en.
Enligt Amish-reglerna får alla medlemmar i samhället en gång i livet, i sin ungdom, ett val: antingen att äntligen acceptera dopet, eller att vägra och lämna Amish-gemenskapen, gå till den stora världen.
Innan dess får de prova på att leva i världen, för att se vad och hur det är där.
Han kan se alla aspekter av livet i omvärlden, både positiva och negativa, och göra ett helt medvetet frivilligt val mellan livet "i världen" och livet i amishernas religiösa samfund.

Det mest slående är att upp till 95 procent av ungdomarna, efter att ha tittat på det världsliga livet, återvänder till samhället.
Först i vuxen ålder tar de ett medvetet steg – dop.

Det mesta av det "konstiga" i Amish-livssättet är förknippat med deras önskan att skydda sina liv och sina barns liv från omvärldens korrumperande inflytande.
Egentligen är detta en gammal filosofisk debatt, vad framsteg ger mer: gott eller ont.
Det finns fortfarande inget svar på det, därför är det filosofiskt, men Amish tror fortfarande bestämt att tiden kan stoppas, om inte i ett enda land, så åtminstone i ett enda samhälle.
Ingen i Amerika hindrar dem från att göra detta, och Gud hjälpa dem!

Texten är baserad på material från öppna internetkällor.

Nuförtiden är det ganska svårt att föreställa sig en bild när det i ett modernt utvecklat och rikt land, som är USA, lever människor vars traditioner, levnadssätt, kläder och redskap inte har förändrats mycket sedan början av 1700-talet. . Så vilka är dessa American Old Believers och hur lever de på 2000-talet!?

Så bekanta dig med:

Amish (Amish)- anhängare av den traditionella gamla livsstilen, vars namn kommer från namnet på en schweizisk Jacob Hamann (1656-1730), som också kallades Amish Mennonite. Under 1600- och början av 1700-talet emigrerade omkring flera dussin amishfamiljer från Europa till USA, där de bosatte sig. Idag finns det cirka 200 000 Amish i USA, vars bosättningar, de så kallade "Amish-länderna", finns i 24 delstater i landet. Det huvudsakliga språket som talas av amish är Pennsylvania-tyska. Invånare i USA hänvisar också till Amish som "Pennsylvania Dutch", medan Amish hänvisar till alla andra invånare i USA som "engelska". Amishens huvudsakliga religiösa dogm är baserad på en bokstavlig och strikt tolkning. bibeln. Amish tror på den andra Kristi ankomst och väntar på hans tusenåriga regeringstid.

Amish kläder och liv

De flesta amish bär kläder och hattar i samma färger och stilar.
Männen bär mörkblå eller svarta kostymer. Amish-knappar är förbjudna som dekorationselement och ersätts av ett kardborresystem. Byxorna stöds av hängslen. Skjortor i samma färg, vit - för tillbedjan. Också i varje mans garderob finns en svart filthatt.

Kvinnor bär huvar och långa klänningar, vanligtvis blå eller svarta, med ett obligatoriskt förkläde. Svart förkläde för gifta kvinnor, vitt för ogifta kvinnor. Barnen är klädda på samma sätt som de vuxna, pojkarna brukar ha stråhattar. Under den varma årstiden går kvinnor och barn barfota.

I relationer med omvärlden uppträder amisherna på ett slutet sätt.
Amish arbetar 6 dagar i veckan. Amisherna har inga kyrkor, och därför samlas de på söndagar omväxlande i hemmen för samhällsmedlemmar och spelar en söndagsgudstjänst.
Amish åker i vintage hästdragna kärror med stålhjul, utan stötdämpare för att känna marken.

I en traditionell Amish-familj finns det cirka 8-10 barn. Eftersom Amish endast får gifta sig med medlemmar av deras samhälle, är problemet med genetiska sjukdomar mycket akut bland dem. Ibland finns varken deras namn, efternamn eller datum skrivna på de dödas gravstenar, eftersom man tror att de döda inte längre behöver allt detta.

Amishernas huvudsakliga verksamhet är jordbruk. På fritiden tillverkar män antika möbler, kvinnor syr kläder. Allt detta görs för hand och på 1600- och 1700-talets sätt. Som regel känner inte Amish igen teknik och kommer att bygga något objekt (hus, etc.) hela samhället.

Trots en sådan konservativ livsstil är Amish vanligtvis mycket rika människor. Vintage kläder och möbler, högkvalitativa jordbruksprodukter (efter boomen på 90-talet i USA för hälsosam kost) - allt detta är mycket efterfrågat i Amerika och köps för anständiga pengar.

Förbud

Amish känner inte igen de flesta tekniska framsteg.
De är förbjudna att: ha vapen, slåss (under andra världskriget tjänstgjorde Amish i alternativ tjänst), köra bilar och flyga flygplan, använda elektricitet, kosmetika, bära armbandsur, vigselringar, smycken (även knappar), ha datorer, radioapparater, tv-apparater, mobiltelefoner (det finns fasta telefoner nära samhällen för att ringa läkare, etc.)

Många unga Amish, oförmögna att uthärda ett så hårt liv, flyr de hemifrån, till "omvärlden". I det här fallet avstår hans samhälle, inklusive hans familj, flyktingen och kommer inte att ge honom en hjälpande hand ens i de svåraste stunderna för honom. Men om flyktingen bestämmer sig för att återvända till samhället och leva enligt dess regler, då är dörrarna alltid öppna för honom. Och sådana fall är inte ovanliga. I 70 - 80 % av fallen återvänder Amish, som inte har anpassat sig till livet i det moderna samhället, ofta känner sig som en utstött, tillbaka till samhället.

Jag visste aldrig att ryska Old Believers bor i USA. Förvånansvärt starka och ädla människor. Min bekantskap med dem var, kan man säga, oavsiktlig. På vägen från Seattle till Sacramento stannade vi till hos vänner för natten. Staden heter Salem, Oregons huvudstad. När vi satt vid frukosten pratade vi med husets ägare. Han sa att ett stort samhälle av ryska gammaltroende bor i närheten av staden. Bloggarblod började spela i mina hälar - en passion eftersom jag ville lära känna en av dem. Så det blev det exklusiva nedan.

Vi lämnade det oavslutade kaffet på bordet och gick genast ut på en rundtur. Framgången gav oss ett riktigt Hollywood-leende. Fast när vi körde in på gatan, där de gamla troendes enkla hus och deras prydliga små kyrkor låg, var den öde. Inget tydde på lycka.

Situationen har inte förändrats även efter att vi började fotografera lokala sevärdheter på det mest fräcka och djärva sätt ...

Och även några kyrkliga dokument.

Plötsligt dök en moster upp på gatan. Men... försvann också plötsligt. De lyckades bara ta ett skott. Samtal var tydligen inte ödet.

Men du kan inte bara ta oss. Vi började fotografera ännu mer ärligt allt som kom över på vägen. Kanske kommer någon ut och "blir upprörd i anden".

Ingen hade särskilt bråttom att bli indignerad på andan, trots att vi gick till extrema åtgärder - vi började ta bort ikoner på hus.

Det var redan helt desperat, vi lastade in våra dödliga kroppar i en jeep som tålmodigt väntade på oss och körde mot utgången. Men här, ja, ja, det var här framgången låg och väntade på oss. På sidan av vägen hittade vi denna charm.

Vi stannade för att ta ett par skott, men sedan togs vi resolut riktning - en strängt utseende farbror kom ut ur huset och började skrika något tvärs över vägen till tjejerna. Som vi förväntade oss visade det sig att farbrorn var far till dessa änglar som hette Stefan.

Mannen visade sig vara en mycket sällskaplig och trevlig person som lätt lärde känna oss och gick med på att svara på våra frågor. Den här mannen är född och uppvuxen i USA, när han sa fraser på engelska hördes det att han pratade på detta språk utan accent. Men Stefan pratar också ryska, förstår du, ingenting för sig själv.

"Du har inget skägg - du måste stå på rygg." Stefan anser sig inte vara en sann gammaltroende, av den enkla anledningen att han inte har skägg. Därför sa han i videon att han inte fick komma in i "bönen" (kyrkan). Om bara för att stå vid tröskeln, för att be...

Stefans pappa och mamma är födda i Turkiet. Hennes förfäder flyttade dit från Ryssland. När samhället växte och det var svårt för unga människor att hitta en partner för att bilda familj, för att inte blanda blod (och de kunde inte ens tänka sig att gifta sig med turkiska sultaner), flyttade de till USA.

Vår berättares far var fiskare. Körde den från Alaska och sålde den i Seattle. Han dog oväntat för två år sedan. Han älskade att bada. Där blev han sjuk. Sparade inte.

Men Stefans mamma lever och mår bra. När han sa att kvinnan födde 12 barn blev vi livrädda för att vi ville se henne. Oväntat lätt för oss, ägaren bjöd in oss i huset. Där träffade vi en hjältinna mamma som heter Akulina.

Huset är utrustat med en riktig kamin - "potbelly stove" och värms, som sig bör, med ved.

Vi hittade den mest ärevördiga kvinnan i köket - hon knådade degen till dumplings med potatis. Helt enkelt, utan något patos, berättade Akulina om sitt svåra liv, att hon hela sitt liv dyrkar Gud och följer hans lagar. Får motvilligt fotografera ikonostasen.

Men hennes döttrar skröt tydligt och gärna. Egentligen var det vad. Pojkar och flickor i familjen föddes exakt lika, sex till sex. Titta så vackra, ljusa ryska ansikten är. Detta är vad det innebär att inte dricka vodka och hindra avkomman från att blanda blod.

Flickor gifter sig tidigt - från 14 års ålder. De säger, "tills de började bli vänner med lokalbefolkningen." Och som du kan se lever de väldigt vänligt och upprätthåller relationer i släktskap.

Och ännu en.

Vid avskedet kunde jag inte motstå och bad mig fånga med dessa blommor. Fantastiska barn, säger jag er. Det kommer från dem fysiskt känt ödmjukhet och ödmjukhet. Utan att säga ett ord till mig poserade de lydigt medan fotografen tog några provbilder.

Efter att ha cirklat runt åkern körde vi in ​​på en annan gård. Huset står i utkanten och från detta röda stånd säljer ägarna grönsaker som de odlar på sina plantager.

Ägaren till hela denna gård som heter Athanasius var inte särskilt pratsam till en början, men sedan, när han insåg att vi inte är onda människor, började han villigt tala om sitt liv.

Han föddes på samma sätt som Akulina, i Turkiet, men hans fru Efimiya föddes i Kina. De träffades och gifte sig redan efter att ha flyttat till Amerika. Och de fick - vilken slump - 12 barn, sex pojkar och sex flickor.

Allt började med nyheten att Old Believers från Sydamerika dök upp i Primorye. Det hände 2009, när jag redan var fördjupad i problemen med rysk emigration. De gamla troende visade sig också vara emigranter, vilket betyder att de är mina hjältar. 2010 accepterade han erbjudandet från en kollega från Institutet för historia, arkeologi och etnografi för folken i Fjärran Östern av den ryska vetenskapsakademins Fjärran Östern, professor Yulia Viktorovna Argudyaeva, att delta i en expedition till platser där de gamla troende för närvarande bor i USA.

Vi reste till flera bosättningar i Oregon och Alaska, samlade det mest värdefulla materialet. Nu publiceras ett gemensamt verk i Vladivostok, som sammanfattar forskningsresultaten: de gamla troendes liv i Primorye, deras påtvingade flykt till Kina; förtryck och repatriering efter 1945, utvandringen av resterna av de gamla troende gemenskaperna i mitten av 1950-talet genom Hongkong till Syd- och Nordamerika, och slutligen den nuvarande situationen för de gamla troende.

Den första av de gamla troende som kom till Primorye från Uruguay bosatte sig i byn Dersu i Krasnoarmeisky-distriktet. Nästa var en grupp från Bolivia, släkt med uruguayanska bosättare genom familjeband. Först stannade hon till i byn Korfovka, men snart flyttade hon också till Dersu.

Vi ville besöka nybyggarna från Sydamerika. Vi lämnade Vladivostok med tåg.

I Dalnerechensk möttes vi av "guiden" Fjodor Vladimirovich Kronikovsky. Efter att ha tankat bensin på vägen gav vi oss ut på vägen. När de passerade Roschino tillbringade de ungefär en timme med att damma längs en landsväg tills de nådde en mycket exotisk korsning: en kabel kastades över Armafloden, till vilken en ponton var fäst. Med hjälp av nuvarande energi kostar det 150 rubel
transporterar ganska snabbt bilar från en kust till en annan. Här tystnade mobilen. Vi har kommit in i en annan värld.

Här är äntligen Dersu. En vanlig rysk by, som förr hette Laulu. Det ligger på en vacker plats: i en enorm skål, omgiven på alla sidor av kullar. Nära ån. Idag bor här 15 Old Believer-familjer. Enligt deras äldre kan upp till 80 fler familjer flytta till Primorye - det är mer än 500 personer. Områdets geografiska läge, natur och jordbruksförhållanden möter besökarnas alla önskemål.

När de flyttade utlovades de ett omfattande stöd. De gamla troende minns med tacksamhet ett telefonsamtal mellan president Putin och deras företrädare Alexei Kilin, när landets överhuvud varmt stödde de gamla troendes önskan att bosätta sig i Primorye. Tyvärr lämnar stödet från lokala myndigheter mycket övrigt att önska. Men allt är i sin ordning...

En gång solida, men redan rangliga hyddor är slående: de har ingen grund, de står på en stenkudde. De svärtade husens elände döljer riklig grönska. Närvaron av nya nitiska Old Believer-ägare bevisas av gräset som klippts längs den stora breda vägen. Vi lade genast märke till de eleganta kläderna hos gamla troende flickor och barn.

Först och främst kastade de in saker på hotellet - det underhålls av en lokal ställföreträdare. En vanlig bystuga, ren, med en uppsättning av allt som behövs för en gäst. Sedan var det ett möte med den äldre - Fedor Silovich Kilin.

Den demografiska situationen i byarna i Primorye är nästan kritisk: de dör ut överallt. Här bor mest pensionärer eller fyllerister som inte har någonstans att ta vägen. Man kan ofta träffa regelrätta narkomaner. Det finns ett känt fall när tre lokala huliganer attackerade en familj av gamla troende. Ägaren, Petr Fefelov, misshandlades svårt, så att han hamnade på sjukhuset. En pogrom begicks i huset, de jagade unga döttrar. Vid avskedet hotade de med en ny repressalier. Som ett resultat valde Peter och hans fru Agafya och deras barn att lämna Dersu.