ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรก็ตามในวรรณกรรมของเรา Karamzin ได้วางรากฐานสำหรับทุกสิ่ง: สื่อสารมวลชน, การวิจารณ์, โนเวลลา, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, การประชาสัมพันธ์, การศึกษา ประเภทของบทเรียน: การเรียนรู้เนื้อหาใหม่และการรวมความรู้เบื้องต้น จุดเริ่มต้นของประเพณีรัสเซีย

บทละครของ A. N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งระหว่าง "อาณาจักรแห่งความมืด" และจุดเริ่มต้นที่สดใสซึ่งนำเสนอโดยผู้แต่งในรูปของ Katerina Kabanova พายุฝนฟ้าคะนองเป็นสัญลักษณ์ของความสับสนทางจิตวิญญาณของนางเอกการต่อสู้ของความรู้สึกความสูงส่งทางศีลธรรมในความรักที่น่าเศร้าและในขณะเดียวกันก็เป็นศูนย์รวมของภาระแห่งความกลัวภายใต้แอกที่ผู้คนอาศัยอยู่
ผลงานนี้ถ่ายทอดบรรยากาศอันอับทึบของเมืองต่างจังหวัดด้วยความหยาบคาย เจ้าเล่ห์ อำนาจของเศรษฐีและ "ผู้อาวุโส" “อาณาจักรแห่งความมืด” เป็นสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายของความไร้หัวใจและการบูชาทาสแบบโง่เขลาของระเบียบเก่า อาณาจักรแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกลัวที่มืดบอดนั้นถูกต่อต้านโดยพลังแห่งเหตุผล สามัญสำนึก การตรัสรู้ที่เป็นตัวแทนของคูลิกิน เช่นเดียวกับจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของ Katerina ผู้ซึ่งแม้จะเป็นศัตรูกับโลกนี้โดยไม่รู้ตัวด้วยความจริงใจและความสมบูรณ์ในธรรมชาติของเธอ .
วัยเด็กและเยาวชนของ Katerina ผ่านไปในสภาพแวดล้อมของพ่อค้า แต่ที่บ้านเธอถูกล้อมรอบด้วยความรัก ความรักของแม่ ความเคารพซึ่งกันและกันในครอบครัว ในขณะที่เธอพูดว่า "... มีชีวิตอยู่ไม่เสียใจกับสิ่งใดเหมือนนกในป่า"
เมื่อแต่งงานกับ Tikhon เธอพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นลางไม่ดีของความไร้หัวใจและความโง่เขลา ความชื่นชมยินดีอย่างทาสในอำนาจของระเบียบเก่าแก่ที่เน่าเฟะมายาวนาน ซึ่ง "ทรราชแห่งชีวิตรัสเซีย" โลภมาก Kabanova พยายามอย่างไร้ประโยชน์ที่จะสร้างความประทับใจให้กับ Katerina ด้วยกฎหมายเผด็จการของเธอซึ่งตามความเห็นของเธอแล้วเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีในครอบครัวและความแข็งแกร่งของความสัมพันธ์ในครอบครัว: การเชื่อฟังคำสั่งของสามีความอ่อนน้อมถ่อมตนความขยันหมั่นเพียรและความเคารพต่อผู้อาวุโส นี่คือวิธีการเลี้ยงดูลูกชายของเธอ
Kabanova และจาก Katerina ตั้งใจที่จะปั้นสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่เธอทำให้ลูกของเธอกลายเป็น แต่เราเห็นว่าสำหรับหญิงสาวที่พบว่าตัวเองอยู่ในบ้านแม่สามีของเธอ บทสนทนากับ Kabanikha
แสดงว่า "ธรรมชาติของ Katerina จะไม่ยอมรับความรู้สึกพื้นฐาน" ในบ้านของสามีเธอล้อมรอบไปด้วยบรรยากาศของความโหดร้าย ความอัปยศอดสู ความหวาดระแวง เธอพยายามปกป้องสิทธิในการเคารพ ไม่ต้องการเอาใจใคร ต้องการรักและถูกรัก Katerina โดดเดี่ยว เธอขาดการมีส่วนร่วมของมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจ ความรัก ความต้องการนี้ดึงเธอมาที่บอริส เธอเห็นว่าภายนอกเขาไม่เหมือนผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ในเมือง Kalinov และไม่สามารถรับรู้ถึงแก่นแท้ภายในได้จึงถือว่าเขาเป็นคนในโลกอื่น ในจินตนาการของเธอ บอริสดูเหมือนจะเป็นคนเดียวที่กล้าพาเธอออกจาก "อาณาจักรแห่งความมืด" สู่โลกแห่งเทพนิยาย
Katerina เป็นคนเคร่งศาสนา แต่ความจริงใจในศรัทธาของเธอแตกต่างจากศาสนาของแม่สามี ซึ่งศรัทธาเป็นเพียงเครื่องมือที่ช่วยให้เธอรักษาผู้อื่นด้วยความกลัวและเชื่อฟัง ในทางกลับกัน Katerina มองว่าโบสถ์ ภาพวาดไอคอน การสวดมนต์ของคริสเตียนเป็นการพบปะกับบางสิ่งที่ลึกลับ สวยงาม พาเธอออกจากโลกที่มืดมนของ Kabanovs ในฐานะผู้ศรัทธา Katerina พยายามที่จะไม่ใส่ใจกับคำสอนของ Kabanova มากนัก แต่สำหรับช่วงเวลานี้ ความอดทนของคนที่อดทนที่สุดมักจะสิ้นสุดลงเสมอ ในทางกลับกัน Katerina "อดทนจนกว่า ... จนกว่าความต้องการตามธรรมชาติของเธอจะขุ่นเคืองในตัวเธอโดยที่เธอไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้" สำหรับนางเอก "ความต้องการตามธรรมชาติของเธอ" คือความปรารถนาที่จะมีอิสระส่วนบุคคล การมีชีวิตอยู่โดยไม่ฟังคำแนะนำโง่ ๆ จากหมูป่าทุกประเภทและคนอื่น ๆ คิดเหมือนใครเข้าใจทุกอย่างด้วยตัวเองโดยไม่ต้องเตือนสติจากภายนอกและไร้ค่า - นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ Katerina นั่นคือสิ่งที่เธอจะไม่ยอมให้ใครเหยียบย่ำ เสรีภาพส่วนบุคคลของเธอเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุด แม้แต่ Katerina ก็ชื่นชมชีวิตน้อยลงมาก
ในตอนแรกนางเอกคืนดีโดยหวังว่าจะได้รับความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจจากคนรอบข้าง แต่สิ่งนี้กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ แม้แต่ความฝันของ Katerina ก็เริ่มมีความฝันที่ "เป็นบาป" อยู่บ้าง ราวกับว่าเธอกำลังวิ่งไปหาม้าขี้เล่นสามตัวที่มึนเมาด้วยความสุขข้างๆคนที่เธอรัก ... Katerina คัดค้านภาพที่ยั่วยวน แต่ธรรมชาติของมนุษย์ได้ปกป้องสิทธิของมัน ผู้หญิงคนหนึ่งตื่นขึ้นมาในนางเอก ความปรารถนาที่จะรักและถูกรักเติบโตขึ้นด้วยแรงที่ไม่รู้จักพอ และนี่คือความปรารถนาตามธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุด Katerina อายุเพียง 16 ปี - ความมั่งคั่งของความรู้สึกที่จริงใจและอ่อนเยาว์ แต่เธอสงสัยใคร่ครวญและความคิดทั้งหมดของเธอเต็มไปด้วยความตื่นตระหนก นางเอกกำลังมองหาคำอธิบายสำหรับความรู้สึกของเธอในจิตวิญญาณของเธอเธอต้องการพิสูจน์ตัวเองกับสามีของเธอเธอพยายามที่จะขจัดความปรารถนาที่คลุมเครือออกจากตัวเธอเอง แต่ความเป็นจริงสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ ทำให้ Katerina กลับมาหาตัวเอง:“ ฉันแสร้งทำอะไรบางอย่างเพื่อใคร ... ”
ลักษณะนิสัยที่สำคัญที่สุดของ Katerina คือความซื่อสัตย์ต่อตนเอง สามีและผู้อื่น ไม่เต็มใจที่จะใช้ชีวิตโกหก เธอพูดกับ Varvara: "ฉันไม่รู้วิธีหลอกลวง ฉันไม่สามารถซ่อนอะไรได้" เธอไม่ต้องการและไม่สามารถโกงแสร้งโกหกซ่อนเร้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากฉากเมื่อ Katerina สารภาพนอกใจกับสามีของเธอ
ค่าสูงสุดของมันคืออิสรภาพของจิตวิญญาณ Katerina คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตตามคำสารภาพของเธอในการสนทนากับ Varvara "เหมือนนกในป่า" เป็นภาระเพราะความจริงที่ว่าทุกอย่างในบ้านของ Kabanova "ราวกับว่ามาจากพันธนาการ!" แต่ก่อนมันต่างกัน วันเริ่มต้นและจบลงด้วยการสวดมนต์ และเวลาที่เหลือคือการเดินเล่นในสวน วัยเยาว์ของเธอถูกปกคลุมไปด้วยความฝันที่ลึกลับและสดใส: ทูตสวรรค์, วัดทอง, สวนสวรรค์ - คนบาปบนโลกธรรมดาสามารถฝันถึงสิ่งเหล่านี้ได้หรือไม่? และ Katerina ก็มีความฝันที่ลึกลับเช่นนี้ สิ่งนี้เป็นพยานถึงความคิดริเริ่มของธรรมชาติของนางเอก ความไม่เต็มใจที่จะยอมรับศีลธรรมของ "อาณาจักรมืด" ความสามารถในการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณเป็นหลักฐานของความแข็งแกร่งและความสมบูรณ์ของตัวละครของนางเอก เธอพูดถึงตัวเองว่า:“ และถ้าที่นี่หนาวเกินไปสำหรับฉันพวกเขาจะไม่บังคับฉัน ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่าง ฉันจะโยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า”
ด้วยตัวละครดังกล่าว Katerina หลังจากทรยศต่อ Tikhon ไม่สามารถอยู่ในบ้านของเขาได้กลับสู่ชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายและน่าเบื่อทนต่อการตำหนิและศีลธรรมของ Kabanikh อย่างต่อเนื่องสูญเสียอิสรภาพของเธอ มันยากสำหรับเธอที่จะอยู่ในที่ที่เธอไม่เข้าใจและขายหน้า ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอพูดว่า: "อะไรคือบ้าน อะไรอยู่ในหลุมศพ - ไม่สำคัญหรอก ... มันจะดีกว่าในหลุมฝังศพ ... " เธอทำตามเสียงเรียกครั้งแรกของหัวใจ ด้วยแรงกระตุ้นแรกจาก จิตวิญญาณของเธอ และนั่นกลายเป็นปัญหาของเธอ คนเหล่านี้ไม่ได้รับการดัดแปลงให้เข้ากับความเป็นจริงของชีวิต และตลอดเวลาพวกเขารู้สึกว่าพวกเขาฟุ่มเฟือย ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขาซึ่งสามารถต้านทานและต่อสู้ได้จะไม่มีวันเหือดแห้ง Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "การประท้วงที่รุนแรงที่สุดคือการลุกขึ้น ... จากอกของผู้ที่อ่อนแอที่สุดและอดทนที่สุด"
และ Katerina โดยไม่รู้ตัวท้าทายอำนาจเผด็จการ: อย่างไรก็ตามเขานำเธอไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า นางเอกเสียชีวิตเพื่อปกป้องเอกราชของโลกของเธอ เธอไม่ต้องการเป็นคนโกหกและเสแสร้ง ความรักที่มีต่อบอริสทำให้นิสัยซื่อสัตย์ของ Katerina ลดลง เธอไม่ได้นอกใจสามี แต่กำลังนอกใจตัวเอง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอจึงตัดสินตัวเองอย่างโหดร้าย แต่นางเอกกำลังจะตายช่วยวิญญาณของเธอและได้รับอิสรภาพที่ต้องการ
การเสียชีวิตของ Katerina ในตอนท้ายของการเล่นเป็นเรื่องธรรมชาติ - ไม่มีทางอื่นสำหรับเธอ เธอไม่สามารถเข้าร่วมกับผู้ที่อ้างหลักการของ "อาณาจักรแห่งความมืด" เพื่อเป็นหนึ่งในตัวแทนของมันได้ เนื่องจากนี่หมายถึงการทำลายล้างสิ่งที่สว่างและบริสุทธิ์ที่สุดในตัวเธอเอง ในจิตวิญญาณของเธอเอง ไม่สามารถตกลงกับตำแหน่งที่พึ่งพาได้เข้าร่วมกับ "เหยื่อ" ของ "อาณาจักรแห่งความมืด" - ดำเนินชีวิตตามหลักการ "หากทุกอย่างถูกปกปิดและปกปิด" Katerina ตัดสินใจแยกทางกับชีวิตดังกล่าว “ร่างของเธออยู่ที่นี่ แต่วิญญาณของเธอไม่ใช่ของคุณอีกต่อไป ตอนนี้เธออยู่ต่อหน้าผู้พิพากษาที่มีความเมตตามากกว่าคุณ!” - Kuligin Kabanova กล่าวหลังจากการตายอันน่าสลดใจของนางเอกโดยเน้นว่า Katerina ได้รับอิสรภาพที่ต้องการและได้รับมาอย่างยากลำบาก
ดังนั้น A. N. Ostrovsky จึงประท้วงความหน้าซื่อใจคด การโกหก ความหยาบคาย และความหน้าซื่อใจคดของโลกรอบตัวเขา การประท้วงกลายเป็นการทำลายตนเอง แต่เป็นและเป็นหลักฐานของการเลือกเสรีของบุคคลที่ไม่ต้องการทนกับกฎหมายที่สังคมกำหนด

ละครเรื่อง "Thunderstorm" เขียนโดย A.N. Ostrovsky ในวันปฏิรูปชาวนาในปี 2402 ผู้เขียนเปิดเผยให้ผู้อ่านทราบถึงคุณสมบัติของโครงสร้างทางสังคมในช่วงเวลานั้นลักษณะของสังคมที่ใกล้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

สองค่าย

การดำเนินเรื่องเกิดขึ้นใน Kalinovo ซึ่งเป็นเมืองการค้าริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า สังคมถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย - รุ่นพี่และรุ่นน้อง พวกเขาปะทะกันโดยไม่สมัครใจในขณะที่การเคลื่อนไหวของชีวิตกำหนดกฎของมันเองและจะไม่สามารถรักษาระบบเก่าไว้ได้

"อาณาจักรแห่งความมืด" เป็นโลกที่โดดเด่นด้วยความโง่เขลา การขาดการศึกษา การกดขี่ การสร้างบ้าน และการปฏิเสธการเปลี่ยนแปลง ตัวแทนหลักคือพ่อค้า Marfa Kabanova - Kabanikha และ Wild

มีร์ คาบานิกิ

หมูป่าทรมานญาติและเพื่อนด้วยการตำหนิ ความสงสัย และความอัปยศอดสูโดยไม่มีเหตุผล เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเธอที่จะต้องปฏิบัติตามกฎของ "สมัยก่อน" แม้จะต้องเสียค่าใช้จ่ายในการกระทำโอ้อวดก็ตาม เธอต้องการสิ่งเดียวกันจากสภาพแวดล้อมของเธอ เบื้องหลังกฎหมายเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความรู้สึกบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับแม้แต่กับลูก ๆ ของตัวเอง เธอปกครองพวกเขาอย่างไร้ความปราณี ระงับผลประโยชน์ส่วนตัวและความคิดเห็นของพวกเขา หนทางทั้งหมดในบ้านของ Kabanovs นั้นขึ้นอยู่กับความกลัว การข่มขู่และขายหน้าคือตำแหน่งชีวิตของภรรยาของพ่อค้า

ป่า

ดึกดำบรรพ์ยิ่งกว่านั้นคือพ่อค้าไวลด์ซึ่งเป็นทรราชที่แท้จริง สร้างความอับอายให้กับคนรอบข้างด้วยการตะโกนเสียงดัง ด่าทอ ดูหมิ่นและยกย่องบุคลิกภาพของเขาเอง ทำไมเขาถึงมีพฤติกรรมเช่นนี้? มันเป็นเพียงวิธีการตระหนักรู้ในตนเองสำหรับเขา เขาโอ้อวด Kabanova ว่าเขาดุเรื่องนี้อย่างละเอียดและชื่นชมความสามารถของเขาในการละเมิดใหม่

วีรบุรุษของคนรุ่นเก่าเข้าใจว่าเวลาของพวกเขากำลังจะสิ้นสุดลง วิถีชีวิตปกติของพวกเขากำลังถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่แตกต่างและสดใหม่ จากนี้ความโกรธของพวกเขาก็ยิ่งควบคุมไม่ได้และโกรธมากขึ้น

Feklusha ผู้แสวงบุญซึ่งเป็นแขกที่เคารพนับถือของทั้งสองสนับสนุนปรัชญาของ Wild and Boar เธอเล่าเรื่องราวที่น่ากลัวเกี่ยวกับต่างประเทศ เกี่ยวกับมอสโก ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตบางตัวที่มีหัวเป็นสุนัขเดินแทนคน เชื่อตำนานเหล่านี้โดยไม่รู้ว่าการทำเช่นนั้นเป็นการเปิดเผยความโง่เขลาของตนเอง

เรื่องของ "อาณาจักรมืด"

คนรุ่นใหม่หรือตัวแทนที่อ่อนแอกว่านั้นคล้อยตามอิทธิพลของอาณาจักร ตัวอย่างเช่น Tikhon ซึ่งตั้งแต่วัยเด็กไม่กล้าพูดอะไรกับแม่ของเขา ตัวเขาเองทนทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของเธอ แต่เขาไม่มีกำลังมากพอที่จะต่อต้านตัวละครของเธอ ด้วยเหตุนี้เขาจึงสูญเสีย Katerina ภรรยาของเขาไป และเพียงก้มลงร่างของภรรยาที่เสียชีวิตเขากล้าที่จะตำหนิแม่สำหรับการตายของเธอ

Boris หลานชายของ Dikiy คนรักของ Katerina ก็กลายเป็นเหยื่อของ "อาณาจักรมืด" เขาไม่สามารถต้านทานความโหดร้ายและความอัปยศอดสูได้เริ่มยอมรับพวกเขา หลังจากเกลี้ยกล่อม Katerina ได้เขาก็ไม่สามารถช่วยเธอได้ เขาไม่มีความกล้าที่จะพาเธอไปและเริ่มต้นชีวิตใหม่

ลำแสงแห่งแสงสว่างในแดนมืด

ปรากฎว่ามีเพียง Katerina เท่านั้นที่ถูกผลักออกจากชีวิตปกติของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ด้วยแสงภายในของเธอ เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และตรงไปตรงมา ห่างไกลจากความปรารถนาทางวัตถุและหลักการชีวิตที่ล้าสมัย มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีความกล้าที่จะฝ่าฝืนกฎและยอมรับมัน

ฉันคิดว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นงานที่โดดเด่นสำหรับการครอบคลุมความเป็นจริง ผู้เขียนดูเหมือนจะสนับสนุนให้ผู้อ่านติดตาม Katerina ไปสู่ความจริง สู่อนาคต สู่อิสรภาพ

บทเรียนสำหรับเกรด 9 ในหัวข้อ “สองความขัดแย้งในเรื่องราวของ N.M. Karamzin เรื่อง “Poor Liza”
ระหว่างเรียน.ฉัน. การจัดระเบียบความสนใจ.-สวัสดีทุกคน.

วันนี้เราจะมีการอภิปรายเกี่ยวกับวรรณกรรมในหัวข้อ: "สองความขัดแย้งในเรื่องราวของ N.M. Karamzin "ลิซ่าผู้น่าสงสาร"

สิ่งที่จะกล่าวถึงความขัดแย้งสองข้อคุณต้องเดาด้วยตัวคุณเอง แต่ในภายหลัง (สไลด์ #1)

II. การอภิปรายในหัวข้อบทเรียน

- อ่านบทประพันธ์ เขาบอกอะไรเราเกี่ยวกับนักเขียน? (สไลด์ #2)

- เขามีจิตใจเมตตาอ่อนไหว

- คิดได้.

- ผ่านปัญหาและความทุกข์ไม่ได้.

เรื่องราวเกี่ยวกับนักเขียนและงานของเขา ทัศนคติ มุมมองของ Karamzin เกี่ยวกับการตรัสรู้และการศึกษา ความรักชาติ (สไลด์ #3)

- N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 (12) ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัด Simbirsk ในตระกูลผู้ดีโดยกำเนิด แต่ไม่ร่ำรวย Karamzins สืบเชื้อสายมาจากเจ้าชาย Tatar Kara-Murza ผู้ซึ่งรับบัพติสมาและกลายเป็นบรรพบุรุษของเจ้าของที่ดิน Kostroma

พ่อของนักเขียนซึ่งรับราชการทหารได้รับที่ดินในจังหวัด Simbirsk ซึ่ง Karamzin ใช้ชีวิตในวัยเด็ก เขาได้รับนิสัยเงียบ ๆ และชอบฝันกลางวันจากแม่ของเขา Ekaterina Petrovna ซึ่งเขาเสียไปเมื่ออายุสามขวบ

เมื่อ Karamzin อายุ 13 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก Shaden ที่ซึ่งเด็กชายฟังการบรรยาย ได้รับการศึกษาทางโลก เรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสจนสมบูรณ์แบบ อ่านเป็นภาษาอังกฤษและอิตาลี ในตอนท้ายของโรงเรียนประจำในปี พ.ศ. 2324 Karamzin ออกจากมอสโกและตัดสินใจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปที่กรมทหาร Preobrazhensky ซึ่งเขาได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิด

ในช่วงเวลาของการรับราชการทหารเป็นการทดลองทางวรรณกรรมครั้งแรก ความโน้มเอียงในการเขียนของชายหนุ่มทำให้เขาใกล้ชิดกับนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงมากขึ้น Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักแปล บรรณาธิการนิตยสารเด็กเล่มแรกในรัสเซีย Children's Reading for the Heart and Mind

หลังจากการตายของพ่อของเขาในเดือนมกราคม พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณด้วยยศร้อยโทและกลับไปยังบ้านเกิดของเขาใน Simbirsk ที่นี่เขามีวิถีชีวิตที่ค่อนข้างกระจัดกระจายตามแบบฉบับของขุนนางในสมัยนั้น

ชะตากรรมของเขาเปลี่ยนไปอย่างเด็ดขาดโดยบังเอิญได้รู้จักกับ I.P. Turgenev, Freemason ที่กระตือรือร้น, ผู้ร่วมงานของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์ชื่อดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 N.I. โนวิคอฟ เป็นเวลาสี่ปีที่นักเขียนมือใหม่หมุนเวียนในแวดวง Masonic ของมอสโกเข้าใกล้ N.I. Novikov กลายเป็นสมาชิกของสังคมวิทยาศาสตร์ แต่ในไม่ช้า Karamzin ก็ผิดหวังอย่างมากในความสามัคคีและออกจากมอสโกว (สไลด์หมายเลข 4)เดินทางไกลผ่านยุโรปตะวันตก

- (สไลด์ 5) ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2333 Karamzin กลับไปรัสเซียและในปี พ.ศ. 2334 เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปีและประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชนการอ่านชาวรัสเซีย สถานที่ชั้นนำในนั้นถูกครอบครองโดยร้อยแก้วทางศิลปะรวมถึงผลงานของ Karamzin เอง - "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" เรื่องราว "Natalya ลูกสาวของ Boyar", "Poor Liza" ร้อยแก้วรัสเซียใหม่เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของ Karamzin บางทีโดยไม่รู้ตัว Karamzin ได้สรุปคุณสมบัติของภาพลักษณ์ที่น่าดึงดูดใจของหญิงสาวชาวรัสเซีย - ธรรมชาติที่ลึกซึ้งและโรแมนติกไม่เสียสละและเป็นชาวบ้านอย่างแท้จริง

เริ่มด้วยการตีพิมพ์วารสารมอสโก Karamzin ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนชาวรัสเซียในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพคนแรก ในสังคมชั้นสูง วรรณกรรมถือเป็นเรื่องสนุกและไม่ใช่อาชีพที่จริงจัง นักเขียนผ่านการทำงานของเขาและประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับผู้อ่าน สร้างอำนาจในการเผยแพร่ในสายตาของสังคม และเปลี่ยนวรรณกรรมให้เป็นอาชีพ มีเกียรติและเป็นที่นับถือ

ข้อดีของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน เป็นเวลายี่สิบปีที่เขาทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาได้สะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง วัฒนธรรม พลเรือนของประเทศในช่วงเจ็ดศตวรรษ AS Pushkin ตั้งข้อสังเกตว่า "การค้นหาความจริงอย่างมีไหวพริบการพรรณนาเหตุการณ์ที่ชัดเจนและถูกต้อง" ในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin

-Karamzin เรียกว่านักเขียน - ผู้มีอารมณ์อ่อนไหว ทิศทางนี้คืออะไร?

V. บทนำของแนวคิดเรื่อง “อารมณ์อ่อนไหว” (สไลด์ 6)

อารมณ์อ่อนไหวเป็นทิศทางทางศิลปะ (กระแส) ในงานศิลปะและวรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ชื่อ "อารมณ์อ่อนไหว" (จากภาษาอังกฤษ. อารมณ์- อ่อนไหว) บ่งบอกว่าความรู้สึกกลายเป็นหมวดหมู่ความงามที่สำคัญของทิศทางนี้

ประเภทหลักของความรู้สึกซาบซึ้งคืออะไร?

เรื่องเล่า การเดินทาง นวนิยายในจดหมาย ไดอารี่ ความสง่างาม ข้อความ ไอดีล

แนวคิดหลักของการสังเคราะห์คืออะไร?

ความปรารถนาที่จะเป็นตัวแทนของบุคลิกภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ

บทบาทของ Karamzin ต่ออารมณ์ความรู้สึกคืออะไร?

- Karamzin ได้รับการอนุมัติในวรรณคดีรัสเซียถึงความขัดแย้งทางศิลปะกับลัทธิคลาสสิกที่จางหายไป - อารมณ์อ่อนไหว

คุณคาดหวังอะไรจากผลงานของอารมณ์อ่อนไหว? (นักเรียนตั้งสมมติฐานต่อไปนี้: สิ่งเหล่านี้จะเป็นงานที่ "เขียนอย่างสวยงาม" เป็นงานเบา "สงบ" พวกเขาจะบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายของบุคคลเกี่ยวกับความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา)

ภาพวาดจะช่วยให้เราแสดงลักษณะเด่นของอารมณ์ความรู้สึกได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะอารมณ์อ่อนไหว เช่น ลัทธิคลาสสิก ไม่เพียงแสดงออกมาในวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังแสดงในรูปแบบศิลปะอื่นๆ ด้วย ดูภาพเหมือนของ Catherine II สองภาพ ( สไลด์ 7) ผู้แต่งคนหนึ่งเป็นศิลปินแนวคลาสสิก ส่วนอีกคนหนึ่งเป็นผู้มีอารมณ์อ่อนไหว กำหนดทิศทางของภาพบุคคลแต่ละภาพและพยายามปรับมุมมองของคุณให้เหมาะสม (นักเรียนระบุอย่างชัดเจนว่าภาพเหมือนของ F. Rokotov เป็นภาพคลาสสิก และงานของ V. Borovikovsky อยู่ในแนวอารมณ์ความรู้สึก และพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาโดยการเปรียบเทียบพื้นหลัง สี องค์ประกอบของภาพวาด ท่าทาง เสื้อผ้า การแสดงสีหน้าของแคทเธอรีนในแต่ละภาพ ภาพเหมือน).

และนี่คือภาพวาดอีกสามภาพในศตวรรษที่ 18 (สไลด์ 8) . มีเพียงหนึ่งในนั้นที่เป็นของปากกาของ V. Borovikovsky ค้นหาภาพนี้ ระบุตัวเลือกของคุณ (บนสไลด์ของภาพวาดโดย V.Borovikovsky "Portrait of M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portrait of Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portrait of A.P. Struyskaya")

ฉันดึงความสนใจของคุณไปที่การทำสำเนาภาพวาดโดย G. Afanasyev "Simonov Monastery", 1823 และฉันเสนอที่จะเดินเล่นรอบนอกของมอสโกพร้อมกับฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ คุณจำจุดเริ่มต้นของงานใดได้บ้าง ("ลิซ่าผู้น่าสงสาร") จากความสูงของหอคอย "โกธิคที่มืดมน" ของอาราม Simonov เราชื่นชมความยิ่งใหญ่ของ "อัฒจันทร์ตระหง่าน" ท่ามกลางแสงแดดยามเย็น แต่เสียงหอนอันน่าขนลุกของสายลมในกำแพงของอารามร้าง เสียงระฆังทุ้มๆ สะท้อนถึงฉากจบอันน่าเศร้าของเรื่องราวทั้งหมด

ภูมิทัศน์มีบทบาทอย่างไร?

หมายถึงลักษณะทางจิตวิทยาของวีรบุรุษ

สไลด์ 9

- เรื่องนี้เกี่ยวกับอะไร?(เกี่ยวกับความรัก)

ใช่แล้ว เรื่องราวมีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องที่แพร่หลายในวรรณกรรมเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึก: ขุนนางผู้มั่งคั่งอายุน้อยได้รับความรักจากสาวชาวนาผู้ยากจน ทิ้งเธอไปและแอบแต่งงานกับขุนนางผู้มั่งคั่ง

- คุณพูดอะไรเกี่ยวกับผู้บรรยายได้บ้าง(พวกเขาทราบว่าผู้บรรยายมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ของตัวละคร เขาเป็นคนอ่อนไหว ไม่ใช่โดยบังเอิญที่คำว่า "อา" ซ้ำ เขาเป็นคนมีเกียรติ อ่อนแอ รู้สึกถึงโชคร้ายของคนอื่นอย่างรุนแรง)

คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับพวกเขา

- แล้วเราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับ Erast?

ใจดีแต่เอาแต่ใจ

ไม่สามารถคิดเกี่ยวกับการกระทำของเขา

เขาไม่รู้จักนิสัยของเขาดี

ความตั้งใจที่จะเกลี้ยกล่อมไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนการของเขา ...

อาจกล่าวได้ว่าวิธีคิดของเขาก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของ วรรณกรรมซาบซึ้ง?(ใช่ เขาอ่านนวนิยาย ไอดีล เขามีจินตนาการที่ค่อนข้างมีชีวิตชีวาและมักถูกพาไปยังช่วงเวลาที่ ... ผู้คนเดินผ่านทุ่งหญ้าอย่างไม่ระมัดระวัง ... และใช้เวลาทั้งวันอย่างเกียจคร้านอย่างมีความสุข " ในไม่ช้าเขาก็ "ทำได้ ไม่พอใจกับอ้อมกอดอันบริสุทธิ์อีกต่อไป เขาต้องการมากขึ้น มากขึ้น และในที่สุด เขาก็ไม่ต้องการสิ่งใดเลย”

Erast Karamzin กำหนดสาเหตุของการระบายความร้อนได้ค่อนข้างแม่นยำ หญิงสาวชาวนาได้สูญเสียเสน่ห์ของความแปลกใหม่สำหรับเจ้านาย Erast เลิกกับลิซ่าอย่างเย็นชา แทนที่จะเป็นคำพูดเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณที่อ่อนไหว" - คำพูดเย็นชาเกี่ยวกับ "สถานการณ์" และเงินหนึ่งร้อยรูเบิลสำหรับหัวใจที่มอบให้เขาและชีวิตที่พิการ “ธีมเงิน” ส่องสว่างความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างไร?

(พวกเขาบอกว่าความช่วยเหลือที่จริงใจควรแสดงออกในการกระทำโดยมีส่วนร่วมโดยตรงในชะตากรรมของผู้คน เงินทำหน้าที่เป็นตัวปกปิดเจตนาที่ไม่สะอาด “ฉันลืมคนใน Erast - ฉันพร้อมที่จะสาปแช่งเขา - แต่ลิ้นของฉัน ไม่ขยับ - ฉันมองท้องฟ้าแล้วก้มหน้าลง")

- ความรักของ Lisa และ Erast ได้รับการแก้ไขอย่างไร?(สำหรับลิซ่า การสูญเสีย Erast นั้นเทียบเท่ากับการสูญเสียชีวิต การดำรงอยู่ต่อไปก็ไร้ความหมาย เธอวางมือเพื่อตัวเอง Erast เข้าใจความผิดพลาดของเขา "ไม่สามารถปลอบโยนได้" ตำหนิตัวเอง ไปที่หลุมฝังศพ)

เรื่องราวของ Karamzin คล้ายกับงานคลาสสิกหรือไม่ ?

ฉันขอเชิญผู้ชายที่ด้านหนึ่งของกระดาษ "หัวใจ" (พวกเขาถูกตัดกระดาษล่วงหน้าและอยู่บนโต๊ะ) เพื่อเขียนคำ - ประสบการณ์ภายในที่พูด อ ความรักของลิซ่า. แสดง "หัวใจ" อ่าน: « ความสับสน ความตื่นเต้น ความเศร้า ความสุขอย่างบ้าคลั่ง ความสุข ความวิตกกังวล ความปรารถนา ความกลัว ความสิ้นหวัง ความตกใจ

ฉันแนะนำให้นักเรียนที่ด้านหลังของ "หัวใจ" เขียนคำที่เป็นลักษณะของความรักของ Erast (ฉันอ่านว่า: "คนหลอกลวง คนยั่วยวน คนเห็นแก่ตัว คนทรยศโดยไม่ได้ตั้งใจ ร้ายกาจ ในตอนแรกอ่อนไหว แล้วเย็นชา")

อะไรคือสิ่งสำคัญในทัศนคติของ Lisa ที่มีต่อ Erast?

พี/โอ: รัก

แทนคำไหนได้บ้าง?

p / o: ความรู้สึก

อะไรจะช่วยให้เธอรับมือกับความรู้สึกนี้ได้?

p / o: ใจ (สไลด์ 11)

ความรู้สึกคืออะไร?

จิตใจคืออะไร? (สไลด์ 12)

อะไรในความรู้สึกหรือเหตุผลของลิซ่า?

(สไลด์ 13)

ความรู้สึกของลิซ่านั้นแตกต่างกันไปตามความลึกความมั่นคง เธอเข้าใจว่าเธอไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นภรรยาของ Erast และพูดซ้ำสองครั้ง:“ เขาเป็นสุภาพบุรุษ และระหว่างชาวนา…”, “แต่คุณเป็นสามีฉันไม่ได้!.. ฉันเป็นชาวนา…”

แต่ความรักนั้นแข็งแกร่งกว่าเหตุผล นางเอกหลังจากคำสารภาพของ Erast ลืมทุกอย่างและมอบตัวเธอเองให้กับคนที่เธอรัก

ความรู้สึกหรือเหตุผลของ Erast มีชัยเหนือสิ่งใด?

คำใดสนับสนุนสิ่งนี้ ค้นหาในข้อความและอ่าน .(สไลด์ 14)

เรื่องนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องจริง: บริเวณใกล้เคียงของอาราม Simonov ที่ Liza อาศัยและเสียชีวิต "Lizin's Pond" กลายเป็นสถานที่แสวงบุญยอดนิยมสำหรับการอ่านของประชาชนผู้สูงศักดิ์มาช้านาน .

- (สไลด์ 16) ใส่ใจกับคำพูดของผู้บรรยาย ความรู้สึกอะไรครอบงำเขา?

(สไลด์ 17) - มีเรื่องราวที่คล้ายกันในวันนี้หรือไม่?

ทำไมคนรักถึงเลิกกัน?

(สไลด์ 18) -ความหมายของชื่อคืออะไร? (คุณสามารถอ้างถึงบทความของพจนานุกรมอธิบาย ตามกฎแล้วนักเรียนพูดว่า "ยากจน" หมายถึง "โชคร้าย") (สไลด์ 19)

- "เรื่องราวทำให้เกิด "ความรู้สึก" อะไรในผู้อ่าน"

ผลลัพธ์ - ผู้เขียนเรื่องราวเตือนเราเกี่ยวกับอะไร
โดย : เตือนความรักต้องใช้เหตุผล
บุคคลควรสร้างความสุขอย่างไร?
โดย: บุคคลสร้างความสุขบนความกลมกลืนของความรู้สึกและเหตุผล
เรื่องนี้สอนอะไรเราบ้าง? เห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้าน เห็นอกเห็นใจ ช่วยเหลือ คุณเองจะมีจิตวิญญาณที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น สะอาดขึ้นได้ การบ้าน.

หนังสือเรียน หน้า 67-68 - คำถาม บันทึกคำตอบสำหรับคำถาม:

ทำไมเรื่องราวของ Karamzin ถึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกัน? Karamzin ริเริ่มประเพณีวรรณกรรมรัสเซียอะไร

ความรุ่งโรจน์ของ Karamzin ที่บริสุทธิ์และสูงส่ง
เป็นของรัสเซีย
เอ. เอส. พุชกิน

Nikolai Mikhailovich Karamzin อยู่ในยุคแห่งการรู้แจ้งของรัสเซียโดยปรากฏตัวต่อหน้าคนรุ่นเดียวกันในฐานะกวีนักเขียนบทละครนักวิจารณ์นักแปลนักปฏิรูปผู้วางรากฐานของภาษาวรรณกรรมนักข่าวและผู้สร้างนิตยสารสมัยใหม่ ในบุคลิกของ Karamzin ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดของคำศัพท์ทางศิลปะและนักประวัติศาสตร์ที่มีความสามารถได้รวมเข้าด้วยกัน ทุกกิจกรรมของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยคุณลักษณะของนวัตกรรมที่แท้จริง เขาเตรียมความสำเร็จของผู้ร่วมสมัยและผู้ติดตามที่อายุน้อยกว่าเป็นส่วนใหญ่ - บุคคลในยุคพุชกินซึ่งเป็นยุคทองของวรรณคดีรัสเซีย
N.M. Karamzin เป็นชาวหมู่บ้าน Simbirsk steppe ซึ่งเป็นลูกชายของเจ้าของที่ดินซึ่งเป็นขุนนางที่สืบทอดมา ต้นกำเนิดของการก่อตัวของทัศนคติของนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตคือธรรมชาติของรัสเซีย, คำภาษารัสเซีย, วิถีชีวิตแบบดั้งเดิม ความอ่อนโยนของมารดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก ความรักและความเคารพของบิดามารดาที่มีต่อกันและกัน บ้านอันเอื้ออาทรซึ่งเพื่อนฝูงของบิดามารวมตัวกันเพื่อ จากพวกเขา Karamzin ยืม "ความเป็นมิตรของรัสเซีย ... ดึงจิตวิญญาณของรัสเซียและความภาคภูมิใจอันสูงส่ง"
ตอนแรกเขาได้รับการเลี้ยงดูที่บ้าน ครูคนแรกของเขาคือมัคนายกในชนบทโดยมีหนังสือชั่วโมงบังคับซึ่งการสอนความรู้ภาษารัสเซียเริ่มขึ้นในเวลานั้น ในไม่ช้าเขาก็เริ่มอ่านหนังสือที่แม่ผู้ล่วงลับทิ้งไว้ให้ โดยเอาชนะนวนิยายผจญภัยยอดนิยมหลายเล่มซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาจินตนาการ เปิดโลกทัศน์ให้กว้างขึ้น ยืนยันความเชื่อที่ว่าคุณธรรมย่อมชนะเสมอ
หลังจากจบการศึกษาจากหลักสูตรบ้านวิทยาศาสตร์ N.M. Karamzin ไปมอสโคว์ที่หอพักของศาสตราจารย์ Schaden แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก อาจารย์ที่ยอดเยี่ยมและคงแก่เรียน ที่นี่เขาพัฒนาภาษาต่างประเทศประวัติศาสตร์ในประเทศและโลกอย่างจริงจังในการศึกษาวรรณกรรมศิลปะและปรัชญาทางศีลธรรมหันมาใช้การทดลองทางวรรณกรรมครั้งแรกโดยเริ่มจากการแปล

N.M. Karamzin มีแนวโน้มที่จะได้รับการศึกษาเพิ่มเติมในเยอรมนีที่มหาวิทยาลัย Leipzig แต่ด้วยการยืนกรานของพ่อของเขาเขาจึงเริ่มรับราชการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในกรมทหารรักษาการณ์ Preobrazhensky แต่การรับราชการทหารและความสุขทางโลกไม่สามารถทำให้เขาขาดจากวรรณกรรมได้ นอกจากนี้ญาติของ N.M. Karamzina I.I. Dmitriev กวีและบุคคลสำคัญที่มีชื่อเสียงแนะนำให้เขารู้จักกับกลุ่มนักเขียนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในไม่ช้า Karamzin ก็เกษียณและออกเดินทางไป Simbirsk ที่ซึ่งเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในสังคมฆราวาสท้องถิ่น เชี่ยวชาญพอๆ กันทั้งในเรื่องผิวปากและในสังคมสตรี ต่อมาเขานึกถึงช่วงเวลานี้ด้วยความโหยหาราวกับว่าเขาสูญเสียมันไป การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในชีวิตของเขาเกิดจากการพบปะกับคนรู้จักเก่าของครอบครัว Ivan Petrovich Turgenev ผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุและวรรณกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียง Turgenev เป็นเพื่อนสนิทของ N.I. Novikov และแบ่งปันแผนการศึกษาในวงกว้างของเขา เขาพา Karamzin รุ่นเยาว์ไปมอสโคว์ดึงดูด N.I. โนวิคอฟ
จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาย้อนไปถึงช่วงเวลานี้: การแปลจากเชคสเปียร์, เลสซิง, ฯลฯ การเปิดตัวครั้งแรกของเขาในนิตยสาร Children's Reading ซึ่งเป็นงานกวีผู้ใหญ่เล่มแรก ในหมู่พวกเขา ได้แก่ บทกวีแบบเป็นโปรแกรม "บทกวี" ข้อความถึง Dmitriev "เพลงสงคราม" ฯลฯ เราได้เก็บรักษาไว้ในคอลเลกชัน "Karamzin และกวีในยุคของเขา" (2479)

งานเหล่านี้มีความสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับการเปิดเผยต้นกำเนิดของงานของเขาเท่านั้น แต่ยังถือเป็นก้าวใหม่เชิงคุณภาพในการพัฒนากวีนิพนธ์รัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีในศตวรรษที่ 18 P.A. Vyazemsky เขียนเกี่ยวกับ N.M. Karamzin: “ในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว เขาสูงกว่ามาก แต่บทกวีหลายบทของเขาโดดเด่นมาก จากพวกเขาเริ่มบทกวีภายในภายในประเทศและจริงใจของเราซึ่งดังก้องในภายหลังอย่างสดใสและลึกซึ้งในสายของ Zhukovsky, Batyushkov และ Pushkin เอง
หลงใหลในความคิดในการพัฒนาตนเองโดยทดสอบตัวเองในการแปลบทกวี N.M. Karamzin เข้าใจว่าเขาจะเขียนอะไรโดยไม่รู้ว่ามีอะไรอีก ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเดินทางไปยุโรปเพื่อเพิ่มความสำคัญให้กับการแต่งเพลงในอนาคตผ่านประสบการณ์ที่ได้รับ
ดังนั้น Karamzin ชายหนุ่มผู้กระตือรือร้น อ่อนไหว ช่างฝัน มีการศึกษา จึงออกเดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตก ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2332 - กันยายน พ.ศ. 2333 เขาเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ เขาเยี่ยมชมสถานที่ที่น่าทึ่ง, การประชุมทางวิทยาศาสตร์, โรงละคร, พิพิธภัณฑ์, สังเกตชีวิตทางสังคม, ทำความคุ้นเคยกับสิ่งพิมพ์ในท้องถิ่น, พบกับบุคคลที่มีชื่อเสียง - นักปรัชญา, นักวิทยาศาสตร์, นักเขียน, เพื่อนร่วมชาติที่อยู่ต่างประเทศ
ในเดรสเดน เขาไปเยี่ยมหอศิลป์ที่มีชื่อเสียง ในไลพ์ซิก เขาชื่นชมยินดีที่ร้านหนังสือ ห้องสมุดสาธารณะ และผู้คนที่ต้องการหนังสือมากมาย แต่นักเดินทาง Karamzin ไม่ใช่คนช่างสังเกต อารมณ์อ่อนไหวและไร้กังวล เขาพยายามพบปะกับผู้คนที่น่าสนใจอย่างต่อเนื่องใช้ทุกโอกาสที่มีเพื่อพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมที่น่าตื่นเต้น เขาไปเยี่ยม Kant แม้ว่าเขาจะไม่มีจดหมายรับรองถึงนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ก็ตาม ฉันคุยกับเขาประมาณสามชั่วโมง แต่ไม่ใช่ว่านักเดินทางวัยเยาว์ทุกคนจะสามารถพูดคุยกับ Kant ได้อย่างเท่าเทียมกัน! ในการประชุมกับอาจารย์ชาวเยอรมัน เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย และเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าภาษารัสเซีย "ไม่น่ารังเกียจหู" เขาจึงอ่านบทกวีภาษารัสเซียให้พวกเขาฟัง เขาจำได้ว่าตัวเองเป็นตัวแทนผู้มีอำนาจเต็มของวรรณคดีรัสเซีย

Nikolai Mikhailovich กระตือรือร้นที่จะไปสวิตเซอร์แลนด์เพื่อไปยัง "ดินแดนแห่งเสรีภาพและความเจริญรุ่งเรือง" ในเจนีวา เขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวชื่นชมธรรมชาติอันงดงามของสวิสและเยี่ยมชมสถานที่ต่างๆ ที่เต็มไปด้วยความทรงจำของ Jean-Jacques Rousseau ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเขาเพิ่งอ่าน "คำสารภาพ"
หากดูเหมือนว่าสวิตเซอร์แลนด์เป็นจุดสุดยอดของการสื่อสารทางจิตวิญญาณระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ฝรั่งเศส - จุดสูงสุดของอารยธรรมมนุษย์ ชัยชนะแห่งเหตุผลและศิลปะ ไปปารีส N.M. Karamzin อยู่ท่ามกลางการปฏิวัติ ที่นี่เขาไปเยี่ยมสมัชชาแห่งชาติและชมรมปฏิวัติ ติดตามสื่อมวลชน พูดคุยกับบุคคลสำคัญทางการเมือง เขาได้พบกับโรบปีแยร์และยังคงเคารพต่อความเชื่อมั่นในการปฏิวัติของเขาจนกระทั่งวาระสุดท้ายของชีวิต
และความประหลาดใจมากมายที่ซ่อนอยู่ในโรงภาพยนตร์ในกรุงปารีส! แต่ที่สำคัญที่สุดเขาประทับใจกับเรื่องประโลมโลกที่ไร้เดียงสาจากประวัติศาสตร์รัสเซีย - "ปีเตอร์มหาราช" เขายกโทษให้กับความไม่รู้ของผู้กำกับ ความไร้เหตุผลของเครื่องแต่งกาย และความไร้เหตุผลของโครงเรื่อง - เรื่องราวความรักอันซาบซึ้งระหว่างจักรพรรดิกับหญิงชาวนา เขายกโทษให้ฉันเพราะหลังจากจบการแสดง เขา "เช็ดน้ำตา" และดีใจที่เขาเป็นคนรัสเซีย! และผู้ชมที่ตื่นเต้นรอบ ๆ ตัวเขาก็พูดถึงชาวรัสเซีย...

ที่นี่เขาอยู่ในอังกฤษ "ในดินแดนที่เขารักด้วยความเร่าร้อนในวัยเด็กของเขา" และเขาชอบที่นี่มาก: ผู้หญิงอังกฤษที่น่ารัก อาหารอังกฤษ ถนน ฝูงชน และสั่งอาหารได้ทุกที่ ที่นี่ช่างฝีมืออ่านฮูม แม่บ้านอ่านสเติร์นและริชาร์ดสัน เจ้าของร้านพูดถึงผลประโยชน์ทางการค้าของบ้านเกิดเมืองนอน หนังสือพิมพ์และนิตยสารไม่เพียงเป็นที่สนใจของชาวเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวบ้านด้วย พวกเขาทั้งหมดภูมิใจในรัฐธรรมนูญของพวกเขาและสิ่งที่ Karamzin ประทับใจมากกว่าชาวยุโรปคนอื่น ๆ
การสังเกตตามธรรมชาติของ Nikolai Mikhailovich นั้นโดดเด่นซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าใจลักษณะเฉพาะของชีวิตประจำวัน สังเกตสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และสร้างลักษณะทั่วไปของฝูงชนชาวปารีส ฝรั่งเศส และอังกฤษ ความรักในธรรมชาติความสนใจในวิทยาศาสตร์และศิลปะความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมยุโรปและตัวแทนที่โดดเด่นทั้งหมดนี้พูดถึงความสามารถสูงของบุคคลและนักเขียน
การเดินทางของเขาใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งและตลอดเวลานี้ N.M. Karamzin ระลึกถึงบ้านเกิดอันเป็นที่รักที่เขาทิ้งไว้ข้างหลังและคิดถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของเขา เขาเศร้าเกี่ยวกับเพื่อนของเขาที่ยังคงอยู่ที่บ้าน เมื่อเขากลับมา เขาเริ่มตีพิมพ์ Letters of a Russian Traveller ใน Moscow Journal ที่เขาสร้างขึ้น ต่อจากนั้นพวกเขาสร้างหนังสือซึ่งยังไม่รู้จักวรรณกรรมรัสเซีย วีรบุรุษคนหนึ่งเข้ามาพร้อมกับจิตสำนึกอันสูงส่งในศักดิ์ศรีส่วนตัวและชาติของเขา หนังสือเล่มนี้ยังสะท้อนถึงบุคลิกอันสูงส่งของผู้เขียน ความลุ่มลึกและความเป็นอิสระในการตัดสินของเขาทำให้เขามีชื่อเสียง เป็นที่รักของผู้อ่าน และได้รับการยอมรับในวรรณกรรมรัสเซียมาเป็นเวลานาน ตัวเขาเองพูดเกี่ยวกับหนังสือของเขา: "นี่คือกระจกแห่งจิตวิญญาณของฉันเป็นเวลาสิบแปดเดือน!"
"จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่านซึ่งอิงจากเนื้อหาที่สนุกสนานและภาษาที่สละสลวย พวกเขากลายเป็นสารานุกรมความรู้เกี่ยวกับยุโรปตะวันตกและเป็นเวลากว่าห้าสิบปีที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในหนังสือที่น่าสนใจที่สุดในภาษารัสเซียโดยมีหลายฉบับ
ห้องสมุดของเราได้เก็บรักษา "จดหมาย" เล่มแรกที่เผยแพร่โดย A.S. สุวรินในปี 2443 ในชุด "ห้องสมุดราคาถูก"

เป็นที่ทราบกันดีว่านี่เป็นซีรีส์สาธารณะซึ่งเป็นความต้องการของสังคมรัสเซียตลอดช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 500 เล่มโดยนักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศซึ่งตีพิมพ์เป็นฉบับจำนวนมากและมีราคาไม่เกิน 40 kopecks ในหมู่พวกเขา ได้แก่ A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, W. Shakespeare, G. Hauptman
ในสำเนา "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ของเรา คุณสามารถดูเนื้อหาพิเศษที่นำมาจากหนังสือฉบับไลป์ซิกในปี 1799 แปลโดย I. Richter ซึ่งเป็นเพื่อนของผู้เขียนและได้ทำการแปลต่อหน้าต่อตาเขา ในมอสโก N.M. Karamzin ดังที่คำนำของ Richter ได้กล่าวถึงคำแปลนี้ด้วยตัวเอง ลักษณะเฉพาะของมันคือความจริงที่ว่ามีการแกะสลักทองแดงหลายตัวติดอยู่ซึ่งแสดงถึงฉากบางฉากที่อธิบายไว้ในการเดินทาง - ภาพประเภทการ์ตูนที่มีนิสัยดี และเนื่องจากการแปลของ Richter ไม่ได้เผยแพร่โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Karamzin เราจึงถือว่าเขามีส่วนร่วมในการเลือกโครงเรื่องสำหรับภาพประกอบ ฉบับของเราประกอบด้วยภาพถ่ายที่แน่นอนจากการแกะสลักเหล่านี้ ภาพเหมือนของผู้เขียน และสำเนาหน้าชื่อเรื่องของส่วนที่ 1 ของฉบับแยกต่างหากของ Letters of 1797 เราได้วางไว้ในข้อความของเรื่องราว
เรามีสำเนาของ "จดหมาย" ซึ่งตีพิมพ์ในซีรีส์ "Russian Classroom Library" ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้การนำของบรรณาธิการของนักภาษาศาสตร์ชื่อดัง นักการศึกษา A.N. ชูดินอฟ. พิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในโรงพิมพ์ของ I. Glazunov ในปี พ.ศ. 2435

คู่มือนี้เลือกจากผลงานของ N.M. สถานที่ Karamzin ที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุดตามที่ผู้จัดพิมพ์ระบุ เนื่องจากฉบับนี้มีไว้เพื่อการศึกษา จึงมีความคิดเห็นและเชิงอรรถโดยละเอียดจำนวนมากเพื่อช่วยครูสอนวรรณคดีรัสเซีย

ในขณะเดียวกัน Nikolai Mikhailovich พยายามเขียนร้อยแก้วโดยมองหาตัวเองในวรรณกรรมประเภทต่างๆ: เรื่องราวที่ซาบซึ้งโรแมนติกและประวัติศาสตร์ ความรุ่งโรจน์ของนักเขียนที่ดีที่สุดของรัสเซียมาหาเขา ประชาชนซึ่งหยิบยกวรรณกรรมต่างประเทศขึ้นมาอ่านเป็นครั้งแรกด้วยความสนใจและความเห็นอกเห็นใจจากนักเขียนชาวรัสเซีย ความนิยมของ N.M. Karamzin เติบโตในแวดวงขุนนางต่างจังหวัดและในสภาพแวดล้อมของพ่อค้าชนชั้นกลาง

เขาถือว่าเป็นหนึ่งในผู้แปลงภาษารัสเซียอย่างถูกต้อง แน่นอนเขามีรุ่นก่อน D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin ตามที่ I. Dmitriev ตั้งข้อสังเกตว่า "พยายามทำให้ภาษาที่เป็นหนังสือใกล้เคียงกับที่ใช้ในสังคมมากขึ้น" แต่งานนี้ได้รับการแก้ไขโดย N.M. Karamzin ผู้ซึ่ง "เริ่มเขียนด้วยภาษาที่เหมาะกับภาษาพูด เมื่อพ่อแม่และลูกยังเล็ก ชาวรัสเซียกับชาวรัสเซียไม่ละอายใจที่จะพูดภาษาธรรมชาติของพวกเขา"

ทรงสนพระราชหฤทัยในประเด็นการศึกษา การเผยแพร่ ความรู้ การศึกษา การให้ความรู้ด้านศีลธรรม ในบทความเรื่อง “การค้าขายหนังสือและความรักในการอ่านในรัสเซีย” (ผลงานของ Karamzin เล่ม 7. M. , 1803. S. 342-352) เขาสะท้อนถึงบทบาทของการอ่าน ซึ่ง “มีผลต่อ จิตใจซึ่งไม่มีหัวใจรู้สึกและจินตนาการไม่ได้” และอ้างว่า“ นวนิยาย ... มีส่วนร่วมในการตรัสรู้ในทางใดทางหนึ่ง ... ใครก็ตามที่อ่านพวกเขาจะพูดได้ดีขึ้นและสอดคล้องกันมากขึ้น ... จะรู้จักทั้งภูมิศาสตร์และ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ. เป็นการดีที่ประชาชนของเราอ่านนวนิยาย

N.M. Karamzin นำเข้าสู่วรรณคดีรัสเซียทั้งความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับมนุษย์และประเภทใหม่ซึ่งต่อมา K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin เชี่ยวชาญอย่างยอดเยี่ยม เขาเสริมคุณค่าภาษากวีด้วยภาพใหม่ วลีที่ทำให้สามารถแสดงความซับซ้อนของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความรู้สึกอันละเอียดอ่อน และประสบการณ์อันน่าสลดใจของเขา
แต่ความสนใจในประวัติศาสตร์และความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะจัดการกับมันเท่านั้นที่มีอิทธิพลเหนือเสมอ ดังนั้นเขาจึงทิ้งจดหมายเหตุไว้ หันไปหาประวัติศาสตร์ N.M. Karamzin มั่นใจว่า "ประวัติศาสตร์ในแง่หนึ่งเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของผู้คน: หลัก, จำเป็น; กระจกเงาของการเป็นอยู่และกิจกรรมของพวกเขา แผ่นจารึกแห่งการเปิดเผยและกฎเกณฑ์ พันธสัญญาของบรรพบุรุษต่อลูกหลาน นอกจากนี้คำอธิบายของปัจจุบันและตัวอย่างของอนาคต ... "
ดังนั้นงานข้างหน้าคือการสร้างผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุด - "History of the Russian State" ในปี 1803 Nikolai Mikhailovich ได้รับพระราชกฤษฎีกาที่ลงนามโดยจักรพรรดิ Alexander I ซึ่งระบุว่าการอนุมัติความปรารถนาของเขาในองค์กรที่น่ายกย่องเช่นการเขียนประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปิตุภูมิของเราจักรพรรดิแต่งตั้งให้เขาเป็นนักประวัติศาสตร์ที่ปรึกษาศาลและมอบเงินบำนาญประจำปีให้เขา . ตอนนี้เขาสามารถทุ่มเทกำลังทั้งหมดเพื่อให้แผนของเขาเป็นจริงได้
พุชกินตั้งข้อสังเกตว่า Karamzin เกษียณ "ไปที่ห้องอ่านหนังสือในช่วงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด" และอุทิศชีวิตหลายปีให้กับ "งานที่เงียบและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" Nikolai Mikhailovich กำลังทำงานอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับองค์ประกอบของ "ประวัติศาสตร์" ใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Vyazemsky ใกล้กรุงมอสโก เขาแต่งงานครั้งที่สองกับลูกสาวของเจ้าชาย A.I. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna ในตัวตนของเธอ เขาพบเพื่อนที่เชื่อถือได้ ผู้ช่วยที่ชาญฉลาดและมีการศึกษาดี เธอช่วยในการโต้ตอบของบทที่เสร็จแล้วแก้ไขประวัติศาสตร์การพิมพ์ครั้งแรก และที่สำคัญที่สุด เธอให้ความอุ่นใจและเงื่อนไขสำหรับการสร้างสรรค์ โดยที่งานมหาศาลของสามีของเธอจะเป็นไปไม่ได้เลย Karamzin มักจะตื่นนอนเวลาเก้านาฬิกาและเริ่มต้นวันใหม่ในทุกสภาพอากาศด้วยการเดินเท้าหรือบนหลังม้าหนึ่งชั่วโมง หลังอาหารเช้า เขาไปที่ห้องทำงานซึ่งเขาทำงานจนถึงสามหรือสี่ชั่วโมง นั่งอ่านต้นฉบับอยู่เป็นเดือนเป็นปี

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาที่สำคัญของวรรณกรรมก่อนหน้าทั้งหมดและการพัฒนาแหล่งข้อมูลต่างๆ ที่เก็บไว้ในหอจดหมายเหตุและห้องสมุด นอกจากรัฐแล้ว Karamzin ยังใช้คอลเลกชันส่วนตัวของ Musin-Pushkin, Rumyantsevs, Turgenevs, Muravyovs, Tolstoy, Uvarov คอลเลกชันของมหาวิทยาลัยและห้องสมุด Synodal สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถแนะนำเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่สู่การใช้งานทางวิทยาศาสตร์ และเหนือสิ่งอื่นใด แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ, พงศาวดารที่มีชื่อเสียง, ผลงานของ Daniil Zatochnik, Sudebnik of Ivan III, กิจการสถานทูตหลายแห่ง ซึ่งทำให้เขาได้รับแนวคิดรักชาติอย่างสูงของ พลัง การทำลายไม่ได้ของดินแดนรัสเซีย ตราบเท่าที่ยังเป็นปึกแผ่น
บ่อยครั้งที่ Nikolai Mikhailovich บ่นว่ายากแค่ไหน ค่อยๆ เคลื่อนไหว "เรื่องเดียวและความสุขหลักของฉัน" และงานก็มหึมาจริงๆ! เขาแบ่งข้อความออกเป็นสองส่วน ด้านบน, หลัก, "สำหรับสาธารณะ" - การประมวลผลทางศิลปะ, คำพูดที่เป็นรูปเป็นร่าง, เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น, ที่ซึ่งบุคคลทางประวัติศาสตร์ทำหน้าที่ในสถานการณ์เฉพาะที่ได้รับการฟื้นฟูอย่างระมัดระวัง, ที่ซึ่งคำพูดของพวกเขาฟังดู, เสียงคำรามของการต่อสู้ของอัศวินรัสเซียกับศัตรูที่กดบนปราสาทและ หมู่บ้านด้วยดาบและไฟ จากเนื้อหาในนั้น Karamzin ไม่เพียงแต่อธิบายถึงสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาบันพลเรือน กฎหมาย ประเพณี จารีตประเพณี และลักษณะของบรรพบุรุษของเราด้วย

แต่นอกเหนือจากข้อความหลักแล้วยังมีบันทึกจำนวนมาก (“ บันทึก”, “ บันทึก” ตามที่ผู้เขียนเรียก) ซึ่งให้การเปรียบเทียบข้อความพงศาวดารต่าง ๆ มีวิจารณญาณเกี่ยวกับงานของรุ่นก่อนและให้ข้อมูลเพิ่มเติม ไม่รวมอยู่ในข้อความหลัก แน่นอนว่าการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในระดับนี้ต้องใช้เวลามาก เริ่มงานเกี่ยวกับการสร้าง "ประวัติศาสตร์" Nikolai Mikhailovich ตั้งใจที่จะทำให้เสร็จภายในห้าปี แต่ตลอดเวลาที่ผ่านมาถึงปี 1611 เท่านั้น

การทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ใช้เวลา 23 ปีที่ผ่านมาของ N.M. คารามซิน. ในปีพ. ศ. 2359 เขาได้นำแปดเล่มแรกไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขาเริ่มพิมพ์พร้อมกันในโรงพิมพ์สามแห่ง - วุฒิสภาการแพทย์และการทหาร พวกเขาวางขายในช่วงต้นปี 1818 และประสบความสำเร็จอย่างมาก
3,000 เล่มแรกขายหมดในหนึ่งเดือน การเปิดตัวเล่มใหม่กำลังรอคอยอย่างใจจดใจจ่อ พวกเขาถูกอ่านอย่างรวดเร็ว พวกเขาโต้เถียงและเขียนถึง เช่น. พุชกินจำได้ว่า: "ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสรีบอ่านประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งพวกเขาไม่รู้จักมาจนบัดนี้มันเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ... " เขายอมรับว่าตัวเขาเองอ่านประวัติศาสตร์ด้วย "ความโลภและความสนใจ"

"History of the Russian State" ไม่ใช่หนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย แต่เป็นหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียที่สามารถอ่านได้ง่ายและน่าสนใจซึ่งเป็นเรื่องราวที่จำได้ ก่อน Karamzin ข้อมูลนี้เผยแพร่ในวงแคบของผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แม้แต่ปัญญาชนชาวรัสเซียก็แทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับอดีตของประเทศ Karamzin ทำการปฏิวัติในแง่นี้ เขาเปิดประวัติศาสตร์รัสเซียสู่วัฒนธรรมรัสเซีย เนื้อหาขนาดใหญ่ที่ผู้เขียนศึกษานั้นเป็นครั้งแรกที่นำเสนออย่างเป็นระบบ สดใส และสนุกสนาน เรื่องราวที่สดใสเต็มไปด้วยความแตกต่างใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาสร้างความประทับใจอย่างมากและอ่านเหมือนนวนิยาย ความสามารถทางศิลปะของ N.M. คารามซิน. ผู้อ่านทุกคนชื่นชมภาษาของนักประวัติศาสตร์ ในคำพูดของ V. Belinsky นี่คือ "การแกะสลักที่ยอดเยี่ยมบนทองแดงและหินอ่อนซึ่งเวลาหรือความอิจฉาจะกลืนกินไม่ได้"

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เผยแพร่หลายครั้งในอดีต ในช่วงชีวิตของนักประวัติศาสตร์เธอสามารถตีพิมพ์ได้สองฉบับ เล่มที่ 12 ที่ยังไม่เสร็จได้รับการตีพิมพ์หลังเสียชีวิต
มีการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น ผู้เขียนเองเก็บการพิสูจน์อักษรของสองฉบับแรก ในการพิมพ์ครั้งที่สอง Nikolai Mikhailovich ได้ชี้แจงและเพิ่มเติมมากมาย สิ่งที่ตามมาทั้งหมดขึ้นอยู่กับมัน สำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง "ประวัติศาสตร์" ซ้ำแล้วซ้ำอีกได้รับการตีพิมพ์เป็นส่วนเสริมของนิตยสารยอดนิยม

จนถึงขณะนี้ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ยังคงรักษาคุณค่าของแหล่งประวัติศาสตร์อันมีค่าและอ่านด้วยความสนใจอย่างมาก
นิยาย, สื่อสารมวลชน, สิ่งพิมพ์, ประวัติศาสตร์, ภาษา - นี่คือพื้นที่ของวัฒนธรรมรัสเซียที่ได้รับการเสริมคุณค่าจากกิจกรรมของบุคคลที่มีความสามารถนี้
ติดตามพุชกินตอนนี้สามารถพูดซ้ำได้:“ Karamzin ผู้บริสุทธิ์และรุ่งโรจน์เป็นของรัสเซียไม่ใช่นักเขียนคนเดียวที่มีพรสวรรค์ที่แท้จริงไม่ใช่คนที่เรียนรู้อย่างแท้จริงแม้แต่คนเดียวจากผู้ที่เป็นคู่ต่อสู้ของเขา ”
เราหวังว่าเนื้อหาของเราจะช่วยนำยุคของ Karamzin เข้ามาใกล้ผู้อ่านยุคใหม่มากขึ้นและจะเปิดโอกาสให้สัมผัสถึงพลังความสามารถของผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียอย่างเต็มที่

รายชื่อผลงานของ N.M. คารามซิน
กล่าวถึงในบทวิจารณ์:

คำแปลของ Karamzin, Nikolai Mikhailovich Karamzin: ใน 9 เล่ม - 4th ed. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ A. Smirdin, 1835
ต. 9: แพนธีออนของวรรณคดีต่างประเทศ: [Ch. 3]. - 2378. -, 270 น. R1 K21 M323025 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย: ใน 12 เล่ม / N. M. Karamzin - พิมพ์ครั้งที่สอง แก้ไข. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในโรงพิมพ์ของ N. Grech: ขึ้นอยู่กับพี่น้อง Slenin, 1818-1829
ต. 2. - 1818. - 260, น. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
ต. 12 - 1829 - VII, 330, 243, p. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin และกวีในยุคของเขา: บทกวี / ศิลปะ, ed. และหมายเหตุ A. Kucherov, A. Maksimovich และ B. Tomashevsky - [มอสโก] ; [เลนินกราด]: นักเขียนโซเวียต 2479 - 493 น.; ล. ภาพเหมือน ; 13X8 ซม. - (หอสมุดกวี ชุดเล็ก หมายเลข 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย: จาก Portr. เอ็ด และมะเดื่อ / N. M. Karamzin. - แก้ไขครั้งที่ 4 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ฉบับของ A. S. Suvorin, . – (ห้องสมุดราคาถูก หมายเลข 45)
ต.1.-. - XXXII, 325 หน้า, ล. ภาพเหมือน, ล. ป่วย. R1 K21 M119257CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ผลงานที่เลือก: [ใน 2 ชั่วโมง] / N. M. Karamzin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ฉบับ I. Glazunov, 1892 - (ห้องสมุดชั้นเรียนภาษารัสเซีย: คู่มือการศึกษาวรรณคดีรัสเซีย / แก้ไขโดย A. N. Chudinov; ฉบับที่ IX)
ตอนที่ 2: จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย: พร้อมบันทึกย่อ - 2435. -, VIII, 272 หน้า. (พอร์ต).R1 K21 M12512 KH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ผลงานของ Karamzin: ใน 8 เล่ม - มอสโก: ในโรงพิมพ์ของ S. Selivanovskaya, 1803. -
ต. 7. - 1803. -, 416, น. R1 K21 M15819 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย: ใน 12 เล่ม / N. M. Karamzin - แก้ไขครั้งที่ 3 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ขึ้นอยู่กับผู้จำหน่ายหนังสือ Smirdin, 1830-1831
ต. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 แผ่น โกคาร์ท 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย / Op. N. M. Karamzin: ในหนังสือ 3 เล่ม บรรจุได้ 12 ตัน พร้อมธนบัตรและเครื่องประดับครบชุด ภาพเหมือน รับรองความถูกต้อง, grav. บนเหล็กกล้าในลอนดอน – ฉบับที่ 5 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เอ็ด I. Einerling, : พิมพ์. เอดูอาร์ด พราตซ์ 1842-1844
หนังสือ. 1 (เล่มที่ 1, 2, 3, 4) - 2385 - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 แผ่น โกคาร์ท (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย: ใน 12 เล่ม / Op. N. M. Karamzin - มอสโก: เอ็ด A. A. Petrovich: Tipo-lithograph. สหาย N. Kushnerev และ บริษัท 2446

ต.5–8. - 2446 - 198, 179, 112, 150 น. 9(X)1 K21 M15872 ช

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย / N. M. Karamzin; เตาอบ ภายใต้การดูแลของศ. พี. เอ็น. โพลวอย. ต.1–12. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท E. A. Evdokimova, 2435

ต. 1 - 2435. - 172, 144 หน้า. (แนวตั้ง,แฟกซ์) จำนวน 5 แผ่น ป่วย. : ป่วย. (หอสมุดภาคเหนือ). 9(C)1 K21 29963

รายการวรรณกรรมที่ใช้:

Lotman Yu. M. การสร้าง Karamzin / Yu. M. Lotman; คำนำ บี. เอโกโรวา. - มอสโก: หนังสือ 2530 - 336 น. : ป่วย. - (นักเขียนเกี่ยวกับนักเขียน). 83.3(2=มาตุภูมิ)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov - มอสโก: Young Guard, 2014. - 476, p. : ล. ป่วย., พอร์ต. 83.3(2=มาตุภูมิ)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolai Mikhailovich Karamzin / A. F. Smirnov - มอสโก: Rossiyskaya Gazeta, 2548. - 560 น. : ป่วย. 63.3(2) ค50 575851-ช

Eidelman N. Ya. นักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย / N. Ya. Eidelman - มอสโก: Vagrius, 2547 - 254 หน้า 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. “ นี่คือกระจกแห่งจิตวิญญาณของฉัน…” / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora - 2525. - ฉบับที่ 6. - หน้า 131-141.

ศีรษะ ภาคหนังสือหายากและทรงคุณค่า
Karaseva N.B

สารบัญ

I. บทนำ………………………………………………………………………………...3
ครั้งที่สอง ชีวประวัติของ N.M. คารามซิน………………………………………………..….4
สาม. คุณสมบัติของ N.M. การัมซิน…………………………………..7
IV. สรุป…………………………………………………………………..18
V. บรรณานุกรม……………………………………………………………………19

การแนะนำ

ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรก็ตามในวรรณกรรมของเรา - Karamzin วางรากฐานสำหรับทุกสิ่ง: สื่อสารมวลชน, การวิจารณ์, เรื่องราว, นวนิยาย, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, การประชาสัมพันธ์, การศึกษาประวัติศาสตร์
วี.จี. เบลินสกี้.

ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 กระแสวรรณกรรมแนวใหม่ ซึ่งก็คือความรู้สึกซาบซึ้งกำลังค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในรัสเซีย การกำหนดคุณสมบัติ P.A. Vyazemsky ชี้ไปที่ "การพรรณนาอย่างสง่างามของพื้นฐานและชีวิตประจำวัน" ตรงกันข้ามกับลัทธิคลาสสิก นักนิยมความรู้สึกนิยมประกาศลัทธิแห่งความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล ร้องเพลงของคนทั่วไป การปลดปล่อยและการปรับปรุงหลักการทางธรรมชาติของเขา ฮีโร่ของผลงานแห่งอารมณ์ความรู้สึกไม่ใช่คนที่กล้าหาญ แต่เป็นเพียงบุคคลที่มีโลกภายในที่ร่ำรวยประสบการณ์ที่หลากหลายความนับถือตนเอง เป้าหมายหลักของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวสูงส่งคือการฟื้นฟูศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่ถูกเหยียบย่ำของข้ารับใช้ในสายตาของสังคมเพื่อเปิดเผยความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเขาเพื่อแสดงถึงครอบครัวและคุณธรรมของพลเมือง
ประเภทที่ชื่นชอบของความรู้สึกซาบซึ้ง ได้แก่ ความสง่างาม ข้อความ นวนิยายเกี่ยวกับจดหมายเหตุ (นวนิยายในจดหมาย) ไดอารี่ การเดินทาง เรื่องราว ความโดดเด่นของละครถูกแทนที่ด้วยการบรรยายเรื่องมหากาพย์ พยางค์นั้นอ่อนไหว ไพเราะ เน้นอารมณ์ ตัวแทนคนแรกและใหญ่ที่สุดของความรู้สึกอ่อนไหวคือ Nikolai Mikhailovich Karamzin

ชีวประวัติของ N.M. คารามซิน

Nikolai Mikhailovich Karamzin (2309-2369) เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคมในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน ตอนอายุ 14 ปีเขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำเอกชนในมอสโกของศาสตราจารย์เชเดน หลังจากจบการศึกษาในปี พ.ศ. 2416 เขามาที่กรมทหาร Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของวารสารมอสโก I. Dmitriev ในเวลาเดียวกันเขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง "Wooden Leg" ของ S. Gesner เป็นครั้งแรก หลังจากเกษียณด้วยยศร้อยตรีในปี พ.ศ. 2327 เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขากลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นในนิตยสาร Children's Reading for the Heart and Mind ซึ่งจัดพิมพ์โดย N. Novikov และสนิทกับ Masons มีส่วนร่วมในการแปลงานเขียนทางศาสนาและศีลธรรม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2330 เป็นต้นมา เขาตีพิมพ์งานแปลของ Thomson's Seasons, Janlis's Village Evenings, Julius Caesar โศกนาฏกรรมของ Shakespeare และ Emilia Galotti โศกนาฏกรรมของ Lessing เป็นประจำ
ในปี 1789 เรื่องแรกดั้งเดิมของ Karamzin "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร Children's Reading ในฤดูใบไม้ผลิเขาไปเที่ยวยุโรป: เยี่ยมชมเยอรมนี, สวิตเซอร์แลนด์, ฝรั่งเศส, ซึ่งเขาได้สังเกตกิจกรรมของรัฐบาลปฏิวัติ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2333 เขาย้ายจากฝรั่งเศสไปอังกฤษ
กลับไปมอสโคว์ในฤดูใบไม้ร่วงและในไม่ช้าก็ดำเนินการตีพิมพ์วารสารมอสโกรายเดือนซึ่งส่วนใหญ่ของจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย, นวนิยาย Liodor, Poor Liza, Natalia, Boyar's Daughter, Flor Silin, บทความ, เรื่องสั้น, บทความเชิงวิจารณ์ และบทกวี Karamzin ดึงดูด I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และคนอื่น ๆ ให้ร่วมมือในวารสาร บทความของ Karamzin ยืนยันถึงกระแสวรรณกรรมใหม่ - อารมณ์อ่อนไหว ในปี 1970 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียชุดแรก Aglaya และ Aonides ปี พ.ศ. 2336 มาถึงเมื่อการปกครองแบบเผด็จการของจาโคบินได้รับการจัดตั้งขึ้นในขั้นตอนที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ทำให้ Karamzin ตกใจกับความโหดร้ายของมัน การปกครองแบบเผด็จการกระตุ้นให้เขาสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติ ปรัชญาของความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่องราว "Bornholm Island" (1793), "Sierra Morena" (1795), บทกวี: "Melancholy", "Message to A.A. Pleshcheev" และอื่น ๆ
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin กลายเป็นผู้นำด้านความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักซึ่งเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นผู้มีอำนาจที่เถียงไม่ได้สำหรับ V. Zhukovsky, K. Batyushkov, Pushkin รุ่นเยาว์
ในปี 1802-03 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร Vestnik Evropy ซึ่งถูกครอบงำด้วยวรรณกรรมและการเมือง ในบทความเชิงวิจารณ์ของ Karamzin มีโครงการเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ใหม่ซึ่งมีส่วนสนับสนุนการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซียในฐานะต้นฉบับระดับชาติ Karamzin มองเห็นกุญแจสู่ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมรัสเซียในประวัติศาสตร์ ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่อง "Martha the Posadnitsa" ในบทความทางการเมืองของเขา Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลโดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการศึกษา
พยายามที่จะชักจูงซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 Karamzin ส่ง "Note on Ancient and New Russia" (1811) ให้เขาทำให้เขารำคาญ ในปี 1819 เขาส่งบันทึกใหม่ - "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย" ซึ่งทำให้ซาร์ไม่พอใจมากยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่ได้ละทิ้งศรัทธาของเขาในการกอบกู้ระบอบเผด็จการที่รู้แจ้งและประณามการจลาจลของ Decembrist อย่างไรก็ตาม Karamzin ศิลปินยังคงได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักเขียนรุ่นใหม่ที่ไม่มีความเชื่อมั่นทางการเมือง
ในปี 1803 โดย M. Muravyov Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ศาล ในปีพ. ศ. 2347 เขาเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานจนถึงวันสุดท้าย แต่ก็ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ในปี พ.ศ. 2361 ได้มีการตีพิมพ์ 8 เล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์" ผลงานทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Karamzin ในปี 1821 เล่มที่ 9 ได้รับการตีพิมพ์เพื่ออุทิศให้กับรัชสมัยของ Ivan the Terrible และในปี 18245 - เล่มที่ 10 และ 11 เกี่ยวกับ Fyodor Ioannovich และ Boris Godunov ความตายขัดขวางการทำงานในเล่มที่ 12 เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายนตามรูปแบบใหม่) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

คุณสมบัติของ N.M. คารามซิน

โลกทัศน์ของ Karamzin
Karamzin ตั้งแต่ต้นศตวรรษตั้งใจอย่างแน่วแน่ที่จะเป็นนักอ่านวรรณกรรมในกวีนิพนธ์ มีการเผยแพร่เป็นครั้งคราว แต่ไม่ใช่สำหรับการอ่านที่เหมาะสม แต่เพื่อวัตถุประสงค์ทางการศึกษา ในทางกลับกัน ผู้อ่านมีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าไม่จำเป็นต้องใช้ Karamzin ในมือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากในการอ้างอิงสั้น ๆ เรื่องนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีคำว่า "อนุรักษ์นิยม" Karamzin เชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์และความสมบูรณ์แบบของเขาด้วยเหตุผลและการตรัสรู้: "จิตใจและพลังที่ละเอียดอ่อนของฉันจะถูกทำลายตลอดกาล ก่อนที่ฉันจะเชื่อว่าโลกนี้เป็นถ้ำของโจรและผู้ร้าย คุณธรรมเป็นพืชต่างดาวบนโลก การตรัสรู้คือ กริชอันแหลมคมในมือของนักฆ่า
Karamzin ค้นพบ Shakespeare สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียโดยแปล Julius Caesar ในช่วงเวลาแห่งอารมณ์กดขี่ข่มเหงในวัยเยาว์โดยเปิดตัวด้วยการแนะนำอย่างกระตือรือร้นในปี 1787 - วันนี้ควรถือเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างสรรค์โศกนาฏกรรมภาษาอังกฤษในรัสเซีย
โลกของ Karamzin เป็นโลกแห่งวิญญาณที่เดินได้ซึ่งเคลื่อนไหวตลอดเวลาโดยดูดซับทุกสิ่งที่เป็นเนื้อหาของยุคก่อนพุชกิน ไม่มีใครทำอะไรได้มากมายเพื่อดื่มด่ำกับบรรยากาศแห่งยุคด้วยเนื้อหาทางวรรณกรรมและจิตวิญญาณเท่ากับ Karamzin ซึ่งเดินผ่านถนนหลายสายก่อนพุชกิน
นอกจากนี้เราควรเห็นภาพเงาของ Karamzin ซึ่งแสดงถึงเนื้อหาทางจิตวิญญาณของยุคนั้นบนขอบฟ้าประวัติศาสตร์อันกว้างใหญ่เมื่อหนึ่งศตวรรษได้หลีกทางให้กับอีกศตวรรษหนึ่งและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ถูกกำหนดให้เล่นบทบาทของคนสุดท้ายและคนแรก ในฐานะผู้เข้ารอบสุดท้าย - "หัวหน้าโรงเรียน" ของอารมณ์ความรู้สึกในประเทศ - เขาเป็นนักเขียนคนสุดท้ายของศตวรรษที่ 18; ในฐานะผู้ค้นพบสาขาวรรณกรรมใหม่ - ร้อยแก้วประวัติศาสตร์ในฐานะผู้แปลงภาษาวรรณกรรมรัสเซีย - เขากลายเป็นคนแรกอย่างไม่ต้องสงสัย - ในความหมายชั่วคราว - นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งให้วรรณกรรมในประเทศเข้าถึงสาขาโลก ชื่อของ Karamzin เป็นชื่อแรกในวรรณคดีเยอรมัน ฝรั่งเศส และอังกฤษ
Karamzin และนักคลาสสิก
นักคลาสสิกมองโลกใน "รัศมีแห่งความเจิดจ้า" Karamzin ก้าวไปสู่การได้เห็นชายในชุดคลุมอาบน้ำคนเดียวกับตนเอง โดยให้ความสำคัญกับ "วัยกลางคน" มากกว่าวัยหนุ่มสาวและวัยชรา ความสง่างามของนักคลาสสิกชาวรัสเซียไม่ได้ถูกทิ้งโดย Karamzin - มันมีประโยชน์เมื่อแสดงประวัติศาสตร์ต่อหน้า
Karamzin เข้าสู่วรรณกรรมเมื่อลัทธิคลาสสิคประสบความพ่ายแพ้ครั้งแรก: Derzhavin ในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 18 ได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดแม้ว่าเขาจะไม่สนใจประเพณีและกฎเกณฑ์ก็ตาม Karamzin จัดการกับความคลาสสิกครั้งต่อไป นักทฤษฎีและนักปฏิรูปวัฒนธรรมวรรณกรรมอันสูงส่งของรัสเซีย Karamzin หยิบอาวุธต่อต้านรากฐานของสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิก สิ่งที่น่าสมเพชของกิจกรรมของเขาคือการเรียกร้องให้มีภาพลักษณ์ของ "ธรรมชาติที่เป็นธรรมชาติและไม่ได้ตกแต่ง"; เพื่อพรรณนาถึง "ความรู้สึกที่แท้จริง" ที่ไม่ผูกมัดกับแบบแผนของความคิดแบบคลาสสิกเกี่ยวกับตัวละครและความสนใจ การเรียกร้องให้มีการแสดงภาพมโนสาเร่และรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ซึ่งไม่มีทั้งความกล้าหาญ ความสง่างาม หรือการผูกขาด แต่มีการเปิดเผย "ความงามที่ยังไม่ได้สำรวจ ลักษณะเฉพาะของความเพลิดเพลินชวนฝันและความเจียมเนื้อเจียมตัว" ในรูปลักษณ์ที่สดใหม่และปราศจากอคติ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่า "ธรรมชาติตามธรรมชาติ" "ความรู้สึกที่แท้จริง" และความเอาใจใส่ต่อ โลกทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกอันสูงส่งของ Karamzin เช่นเดียวกับโลกทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิคลาสสิก มีเพียงความคิดที่จำกัดและบิดเบี้ยวอย่างใหญ่หลวงเกี่ยวกับโลกและมนุษย์เท่านั้น
Karamzin เป็นนักปฏิรูป
Karamzin ถ้าเราพิจารณากิจกรรมของเขาโดยรวมเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงของรัสเซีย กิจกรรมการปฏิรูปทั้งหมดของ Karamzin เป็นไปตามความสนใจของขุนนางและประการแรกคือการทำให้เป็นยุโรปของวัฒนธรรมรัสเซีย
Karamzin ปฏิบัติตามปรัชญาและทฤษฎีของความรู้สึกซาบซึ้ง ตระหนักถึงน้ำหนักเฉพาะของบุคลิกภาพของผู้เขียนในงานและความสำคัญของวิสัยทัศน์ส่วนบุคคลของเขาที่มีต่อโลก เขานำเสนอความเชื่อมโยงใหม่ระหว่างความเป็นจริงที่ปรากฎกับผู้เขียนในผลงานของเขา: การรับรู้ส่วนบุคคลความรู้สึกส่วนตัว Karamzin สร้างช่วงเวลาในลักษณะที่มีความรู้สึกของผู้แต่งอยู่ในนั้น การปรากฏตัวของผู้เขียนที่ทำให้ร้อยแก้วของ Karamzin กลายเป็นสิ่งใหม่อย่างสิ้นเชิงเมื่อเปรียบเทียบกับนวนิยายและเรื่องราวของคลาสสิก พิจารณาเทคนิคทางศิลปะที่ Karamzin ใช้บ่อยที่สุดในตัวอย่างเรื่องราวของเขา "Natalia, the Boyar's Daughter"
ลักษณะโวหารของเรื่อง "Natalya, the Boyar's Daughter" มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับเนื้อหา, แนวอุดมการณ์ของงานนี้, กับระบบของภาพและความคิดริเริ่มประเภท เรื่องราวสะท้อนลักษณะเฉพาะของรูปแบบที่มีอยู่ในร้อยแก้วของ Karamzin โดยรวม อัตวิสัยของวิธีการสร้างสรรค์ของ Karamzin ผู้เขียนสนใจมากขึ้นเกี่ยวกับผลกระทบทางอารมณ์ของงานของเขาที่มีต่อผู้อ่าน ทำให้พวกเขามีการถอดความ การเปรียบเทียบ การอุปมา ฯลฯ มากมาย
ในบรรดาเทคนิคทางศิลปะต่างๆ ประการแรก เส้นทางที่เปิดโอกาสให้ผู้เขียนแสดงทัศนคติส่วนตัวของเขาต่อเรื่อง ปรากฏการณ์ (เช่น เพื่อแสดงความประทับใจที่ผู้เขียนกำลังประสบอยู่ หรือความประทับใจที่มีต่อเขาในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง เปรียบเทียบได้, ปรากฏการณ์). ใช้ใน "Natalia, the Boyar's Daughter" และการถอดความ ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของบทกวีของผู้ที่มีอารมณ์อ่อนไหว ดังนั้น แทนที่จะบอกว่าโบยาร์ มัทเวย์แก่แล้ว ใกล้จะตาย Karamzin กลับเขียนว่า ภรรยาของโบยาร์ Matvey ไม่ได้ตาย แต่ "หลับไปชั่วนิรันดร์" ฤดูหนาวเป็น "ราชินีแห่งความหนาวเย็น" ฯลฯ
มีคำคุณศัพท์ที่พิสูจน์ได้ในเรื่องนี้ซึ่งไม่ใช่คำพูดทั่วไป: "คุณกำลังทำอะไรบ้าบิ่น!"
ในการใช้คำคุณศัพท์ Karamzin ส่วนใหญ่มีสองวิธี คำบรรยายชุดหนึ่งควรกล่าวถึงด้าน "จิตวิทยา" ภายในของเรื่องโดยคำนึงถึงความประทับใจที่เรื่องสร้างโดยตรงกับ "หัวใจ" ของผู้เขียน (และดังนั้นต่อ "หัวใจ" ของผู้อ่าน) . คำบรรยายของซีรีส์นี้ดูเหมือนจะไม่มีเนื้อหาจริง ฉายาดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์เฉพาะในระบบของวิธีการมองเห็นของนักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหว และเรื่องราวพบกับ "ยอดเขาที่อ่อนโยน" "ผีผู้ใจดี" "ความฝันอันแสนหวาน" โบยาร์ มัทวีย์มี "มือที่สะอาดและจิตใจที่บริสุทธิ์" นาตาลียากลายเป็น "เมฆมากขึ้น" เป็นที่น่าสงสัยว่า Karamzin ใช้คำคุณศัพท์เดียวกันกับวัตถุและแนวคิดต่างๆ: "โหดร้าย! (เธอคิดว่า). โหดร้าย!" - ฉายานี้หมายถึงอเล็กซี่และอีกสองสามบรรทัดต่อมา Karamzin เรียกน้ำค้างแข็งว่า "โหดร้าย"
Karamzin ใช้คำคุณศัพท์อีกชุดหนึ่งเพื่อชุบชีวิตวัตถุที่เขาสร้าง วาดภาพ เพื่อมีอิทธิพลต่อการรับรู้ทางสายตาของผู้อ่าน “เพื่อทำให้วัตถุที่เขาอธิบายเปล่งประกาย สว่างขึ้น เปล่งประกาย นี่คือวิธีที่พวกเขาสร้างภาพวาดตกแต่ง
นอกเหนือจากคำคุณศัพท์ประเภทเหล่านี้แล้ว Karamzin ยังสามารถระบุคำคุณศัพท์อื่น ๆ ซึ่งพบได้น้อยกว่ามาก ผ่าน "แถว" ของคำคุณศัพท์นี้ Karamzin สื่อถึงความประทับใจที่รับรู้ได้ราวกับว่ามาจากด้านการได้ยิน เมื่อคุณภาพใด ๆ ตามการแสดงออกที่เขาสร้างขึ้นสามารถเทียบได้กับแนวคิดที่รับรู้ด้วยหู “ดวงจันทร์เคลื่อนคล้อยลงมา และแหวนเงินก็สั่นเข้าไปในประตูโบยาร์”; ที่นี่ได้ยินเสียงกริ่งของเงินอย่างชัดเจน - นี่คือหน้าที่หลักของฉายา "เงิน" และไม่ได้ระบุว่าแหวนทำมาจากวัสดุใด
พบซ้ำแล้วซ้ำอีกใน "Natalia, the Boyar's Daughter" เป็นลักษณะเฉพาะของงานหลายชิ้นของ Karamzin หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้เรื่องราวมีอารมณ์ความรู้สึกมากขึ้นและนำเสนอองค์ประกอบของการสื่อสารที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านซึ่งทำให้ผู้อ่านต้องปฏิบัติต่อเหตุการณ์ที่ปรากฎในงานด้วยความมั่นใจอย่างยิ่ง
เรื่องราว "Natalya, the Boyar's Daughter" เช่นเดียวกับร้อยแก้วที่เหลือของ Karamzin มีความโดดเด่นด้วยความไพเราะที่ยอดเยี่ยมซึ่งชวนให้นึกถึงคลังสินค้าของสุนทรพจน์บทกวี ความไพเราะของร้อยแก้วของ Karamzin นั้นเกิดจากการจัดจังหวะและการแสดงดนตรีของเนื้อหาสุนทรพจน์เป็นหลัก
ความใกล้ชิดของงานร้อยแก้วของ Karamzin นำไปสู่การใช้วลีกวีอย่างแพร่หลายในพวกเขา การถ่ายโอนวิธีการทางวลีของรูปแบบบทกวีไปสู่ร้อยแก้วสร้างสีสันทางศิลปะและบทกวีให้กับงานร้อยแก้วของ Karamzin
คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับงานร้อยแก้วหลักของ Karamzin
งานร้อยแก้วหลักของ Karamzin คือ "Liodor", "Eugene and Julia", "Julia", "The Knight of Our Time" ซึ่ง Karamzin พรรณนาถึงชีวิตอันสูงส่งของรัสเซีย เป้าหมายหลักของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวสูงส่งคือการฟื้นฟูศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่ถูกเหยียบย่ำของข้ารับใช้ในสายตาของสังคมเพื่อเปิดเผยความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเขาเพื่อแสดงถึงครอบครัวและคุณธรรมของพลเมือง คุณสมบัติเดียวกันนี้สามารถพบได้ในเรื่องราวของ Karamzin จากชีวิตชาวนา - "Poor Liza" (1792) และ "Frol Silin ผู้มีคุณธรรม" (1791) การแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความสนใจของนักเขียนคือเรื่องราวของเขา "Natalya, the Boyar's Daughter" ซึ่งมีคำอธิบายข้างต้น บางครั้ง Karamzin ปล่อยจินตนาการของเขาในช่วงเวลาที่เหลือเชื่อและเหลือเชื่อและสร้างเรื่องราวในเทพนิยายเช่น "Dense Forest" (1794) และ "Bornholm Island" ส่วนหลังซึ่งมีคำอธิบายของเกาะหินและปราสาทยุคกลางที่มีโศกนาฏกรรมลึกลับในครอบครัว ไม่เพียงแสดงออกถึงความละเอียดอ่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ลึกลับอันยอดเยี่ยมของผู้เขียนด้วย ดังนั้นจึงควรเรียกว่าเรื่องราวโรแมนติกซาบซึ้ง
เพื่อที่จะฟื้นฟูบทบาทที่แท้จริงของ Karamzin ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียอย่างถูกต้อง จำเป็นต้องปัดเป่าตำนานที่สร้างขึ้นเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงของรูปแบบวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดภายใต้ปากกาของ Karamzin ก่อน มีความจำเป็นต้องศึกษาอย่างครบถ้วนกว้างและในความขัดแย้งภายในทั้งหมดเกี่ยวกับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียแนวโน้มและรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางสังคมที่รุนแรงในสังคมรัสเซียในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 และไตรมาสแรก ของศตวรรษที่ 19
เป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาสไตล์ของ Karamzin การผลิตงานวรรณกรรม รูปแบบและประเภทของงานวรรณกรรม ศิลปะ และงานเขียนข่าวของเขาอย่างคงที่ เนื่องจากเป็นระบบเดียวที่ถูกกำหนดโดยทันทีและไม่ทราบความขัดแย้งและความเคลื่อนไหวใดๆ งานของ Karamzin ครอบคลุมการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียมากกว่าสี่สิบปีตั้งแต่ Radishchev ไปจนถึงการล่มสลายของ Decembrism จาก Kheraskov ไปจนถึงการออกดอกของอัจฉริยะของ Pushkin
เรื่องราวของ Karamzin เป็นส่วนหนึ่งของความสำเร็จทางศิลปะที่ดีที่สุดของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย พวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในยุคนั้น พวกเขายังคงรักษาความสนใจทางประวัติศาสตร์มาเป็นเวลานาน
คุณสมบัติของบทกวีของ Karamzin
Karamzin เป็นที่รู้จักของผู้อ่านทั่วไปในฐานะนักเขียนร้อยแก้วและนักประวัติศาสตร์ ผู้แต่ง Poor Liza และ The History of the Russian State ในขณะเดียวกัน Karamzin ยังเป็นกวีที่สามารถพูดคำศัพท์ใหม่ในพื้นที่นี้ได้ ในงานกวี เขายังคงเป็นคนที่มีอารมณ์อ่อนไหว แต่สิ่งเหล่านี้ยังสะท้อนแง่มุมอื่นๆ ของลัทธิก่อนโรแมนติกของรัสเซียอีกด้วย ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมกวี Karamzin เขียนโปรแกรมบทกวี "Poetry" (1787) อย่างไรก็ตาม Karamzin อ้างว่าไม่ใช่สถานะ แต่เป็นจุดประสงค์ส่วนตัวของกวีนิพนธ์ ซึ่งในคำพูดของเขา "เป็นความสุขเสมอสำหรับจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสา" เมื่อมองย้อนกลับไปที่ประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมโลก Karamzin ประเมินมรดกเก่าแก่หลายศตวรรษอีกครั้ง
Karamzin พยายามที่จะขยายประเภทของบทกวีรัสเซีย เขาเป็นเจ้าของเพลงบัลลาดรัสเซียเพลงแรกซึ่งต่อมากลายเป็นแนวเพลงแนวโรแมนติกของ Zhukovsky เพลงบัลลาด "Count Gvarinos" เป็นคำแปลของความรักแบบสเปนโบราณเกี่ยวกับการหลบหนีของอัศวินผู้กล้าหาญจากการถูกจองจำของชาวมัวร์ มันถูกแปลจากภาษาเยอรมันในสี่ฟุต trochaic Zhukovsky จะเลือกขนาดนี้ในภายหลังใน "ความรัก" ของเขาเกี่ยวกับ Side และ Pushkin ในเพลงบัลลาด "กาลครั้งหนึ่งเคยเป็นอัศวินผู้น่าสงสาร" และ "Rodrigue" เพลงบัลลาดที่สองของ Karamzin - "Raisa" - เนื้อหาคล้ายกับเรื่อง "Poor Liza" นางเอกของเธอ - เด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกหลอกโดยคนที่คุณรักจบชีวิตของเธอในความลึกของทะเล ในคำอธิบายของธรรมชาติ รู้สึกถึงอิทธิพลของกวีนิพนธ์อันมืดมนของ Ossean ซึ่งเป็นที่นิยมในเวลานั้น: "ในความมืดมิดของกลางคืน พายุโหมกระหน่ำ // ลำแสงที่น่าเกรงขามส่องประกายบนท้องฟ้า ข้อไขเค้าความอันน่าเศร้าของเพลงบัลลาดและการกระทบกระเทือนของความรู้สึกรักคาดว่าจะเป็น "ความรักที่โหดร้ายของศตวรรษที่ 19"
ลัทธิธรรมชาติทำให้บทกวีของ Karamzin แตกต่างจากบทกวีของนักคลาสสิก การดึงดูดใจเธอเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้งและในบางกรณีก็มีการระบุลักษณะทางชีวประวัติ ในบทกวี "Volga" Karamzin เป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่ร้องเพลงเกี่ยวกับแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่ งานนี้สร้างจากความประทับใจโดยตรงในวัยเด็ก วงกลมของงานที่อุทิศให้กับธรรมชาติ ได้แก่ "คำอธิษฐานขอฝน" ซึ่งสร้างขึ้นในปีที่แห้งแล้งปีหนึ่งเช่นเดียวกับบทกวี "To the Nightingale" และ "Autumn"
บทกวีแห่งอารมณ์ได้รับการยืนยันโดย Karamzin ในบทกวี "Melancholia" กวีไม่ได้กล่าวถึงสถานะของจิตวิญญาณมนุษย์ที่แสดงออกอย่างชัดเจน - ความสุขความเศร้า แต่หมายถึงเฉดสี "ล้น" เพื่อเปลี่ยนจากความรู้สึกหนึ่งไปสู่อีกความรู้สึกหนึ่ง
สำหรับ Karamzin ชื่อเสียงของความเศร้าโศกนั้นฝังแน่น ในขณะเดียวกัน แรงจูงใจที่น่าเศร้าเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของบทกวีของเขา ในเนื้อเพลงของเขายังมีสถานที่สำหรับลวดลายเจ้าสำราญที่ร่าเริงซึ่งส่งผลให้ Karamzin ได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง "บทกวีเบา ๆ " พื้นฐานของความรู้สึกเหล่านี้คือการตรัสรู้ซึ่งประกาศสิทธิมนุษยชนที่จะได้รับความเพลิดเพลินที่ธรรมชาติมอบให้เขาเอง บทกวีที่ไร้สาระของกวีที่ยกย่องงานเลี้ยงรวมถึงผลงานของเขาเช่น "Merry Hour", "Resignation", "To Lila", "Inconstancy"
Karamzin เป็นเจ้าแห่งรูปแบบขนาดเล็ก บทกวีเดียวของเขา "Ilya Muromets" ซึ่งเขาเรียกว่า "เทพนิยายวีรบุรุษ" ในคำบรรยายยังไม่เสร็จ ประสบการณ์ของ Karamzin ไม่สามารถถือว่าประสบความสำเร็จได้ Ilya Muromets ลูกชายชาวนาได้กลายเป็นอัศวินที่กล้าหาญและสง่างาม และถึงกระนั้นการอุทธรณ์ของกวีต่อศิลปะพื้นบ้านความตั้งใจที่จะสร้างมหากาพย์เทพนิยายระดับชาตินั้นเป็นสิ่งที่บ่งบอกได้เป็นอย่างดี ลักษณะการเล่าเรื่องมาจาก Karamzin ซึ่งเต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในลักษณะวรรณกรรมและส่วนตัว
คุณสมบัติของผลงานของ Karamzin
ความรังเกียจของ Karamzin จากบทกวีคลาสสิกยังสะท้อนให้เห็นในความคิดริเริ่มทางศิลปะของผลงานของเขา เขาพยายามที่จะปลดปล่อยพวกเขาจากรูปแบบคลาสสิกที่ขี้อายและทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับคำพูดที่ผ่อนคลายมากขึ้น Karamzin เขียนทั้งแปลกและเสียดสี ข้อความ เพลงบัลลาด เพลง การทำสมาธิแบบโคลงสั้น ๆ กลายเป็นแนวเพลงโปรดของเขา บทกวีส่วนใหญ่ของเขาไม่มีฉันท์หรือเขียนด้วย quatrains ตามกฎแล้วไม่มีการเรียงลำดับคำคล้องจองซึ่งทำให้คำพูดของผู้แต่งมีลักษณะที่ผ่อนคลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับข้อความที่เป็นมิตรของ I.I. ดมิทรีฟ เอ.เอ. เพลชชีฟ ในหลายกรณี Karamzin หันไปใช้กลอนที่ไม่มีสัมผัสซึ่ง Radishchev สนับสนุนในการเดินทางด้วย ทั้งเพลงบัลลาดของเขา, บทกวี "ฤดูใบไม้ร่วง", "สุสาน", "เพลง" ในเรื่อง "เกาะบอร์นโฮล์ม", บทกวีไร้ค่าหลายบทเขียนด้วยวิธีนี้ Karamzin พร้อมด้วยมันมักจะใช้ trochaic tetrameter ซึ่งกวีถือว่าเป็นรูปแบบประจำชาติมากกว่า iambic โดยไม่ละทิ้ง iambic tetrameter
Karamzin เป็นผู้ก่อตั้งบทกวีที่ละเอียดอ่อน
ในบทกวี การปฏิรูปของ Karamzin ถูกนำไปใช้โดย Dmitriev และหลังจากนั้นโดยกวี Arzamas นี่คือวิธีที่ผู้ร่วมสมัยของพุชกินจินตนาการถึงกระบวนการนี้ในมุมมองทางประวัติศาสตร์ Karamzin เป็นผู้ก่อตั้ง "บทกวีที่ละเอียดอ่อน" บทกวีของ "จินตนาการที่จริงใจ" บทกวีของการทำให้เป็นจิตวิญญาณของธรรมชาติ - ปรัชญาธรรมชาติ ซึ่งแตกต่างจากบทกวีของ Derzhavin ซึ่งมีแนวโน้มที่เป็นจริง บทกวีของ Karamzin มุ่งไปที่ความโรแมนติกอันสูงส่ง แม้ว่าแรงจูงใจจะยืมมาจากวรรณกรรมโบราณและบางส่วนถูกเก็บรักษาไว้ในด้านของบทกวี ซึ่งเป็นแนวโน้มของลัทธิคลาสสิก Karamzin เป็นคนแรกที่ปลูกฝังภาษารัสเซียในรูปแบบของเพลงบัลลาดและความรักโดยปลูกฝังเมตรที่ซับซ้อน ในบทกวีงานบ้านแทบไม่เป็นที่รู้จักในกวีนิพนธ์รัสเซียมาก่อน Karamzin การผสมผสานของ dactylic stanzas กับท่าเต้นก็ไม่ได้ใช้เช่นกัน ก่อน Karamzin บทกวีสีขาวยังไม่แพร่หลาย ซึ่ง Karamzin หมายถึง อาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของวรรณคดีเยอรมัน การค้นหามิติใหม่และจังหวะใหม่ๆ ของ Karamzin บ่งบอกถึงความปรารถนาเดียวกันที่จะรวบรวมเนื้อหาใหม่ๆ
ตัวละครหลักของกวีนิพนธ์ของ Karamzin งานหลักคือการสร้างเนื้อเพลงเชิงอัตวิสัยและจิตวิทยาโดยรวบรวมอารมณ์ที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณไว้ในสูตรบทกวีสั้น ๆ Karamzin กำหนดงานของกวีด้วยวิธีนี้: "เขาแปลทุกสิ่งที่มืดมนในใจเป็นภาษาที่ชัดเจนสำหรับเราอย่างซื่อสัตย์ // เขาค้นหาคำสำหรับความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน" งานของกวีคือการแสดง "เฉดสีของความรู้สึกที่แตกต่างกันไม่ใช่ความคิดที่เห็นด้วย" ("โพร")
ในเนื้อเพลงของ Karamzin ความรู้สึกของธรรมชาติ เข้าใจในแง่จิตวิทยา ได้รับความสนใจมาก; ธรรมชาติในนั้นถูกทำให้เป็นจิตวิญญาณโดยความรู้สึกของบุคคลที่อาศัยอยู่กับมัน และตัวเขาเองก็ถูกรวมเข้ากับมัน
ลักษณะโคลงสั้น ๆ ของ Karamzin ทำนายความโรแมนติกในอนาคตของ Zhukovsky ในทางกลับกัน Karamzin ใช้ประสบการณ์วรรณกรรมเยอรมันและอังกฤษในศตวรรษที่ 18 ในบทกวีของเขา ต่อมา Karamzin กลับมาที่บทกวีฝรั่งเศสซึ่งในเวลานั้นเต็มไปด้วยองค์ประกอบก่อนโรแมนติกที่ซาบซึ้ง
ประสบการณ์ของชาวฝรั่งเศสเชื่อมโยงกับความสนใจของ Karamzin ในบทกวี "สิ่งเล็กน้อย" กวีนิพนธ์ที่มีไหวพริบและสง่างามเช่น "คำจารึกบนรูปปั้นกามเทพ" บทกวีสำหรับภาพบุคคล มาดริกัล ในนั้น เขาพยายามแสดงออกถึงความซับซ้อน ความละเอียดอ่อนของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน บางครั้งก็เข้ากับสี่ข้อ ในสองข้อ อารมณ์ชั่วขณะ ชั่วขณะ ความคิดแวบหนึ่ง ภาพ ในทางตรงกันข้าม งานของ Karamzin ในการปรับปรุงและขยายการแสดงออกทางเมตริกของกลอนรัสเซียนั้นเชื่อมโยงกับประสบการณ์ของกวีนิพนธ์เยอรมัน เช่นเดียวกับ Radishchev เขาไม่พอใจกับ "การปกครอง" ของ iambic ตัวเขาเองฝึกฝน trochee เขียนเป็นสามพยางค์เมตรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระจายบทกวีสีขาวซึ่งแพร่หลายในเยอรมนี ความหลากหลายของขนาด ความเป็นอิสระจากความสอดคล้องกันตามปกติควรมีส่วนทำให้เสียงของกลอนแต่ละบทมีความเป็นเอกเทศตามลักษณะการประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของแต่ละบทกลอน งานบทกวีของ Karamzin มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาแนวเพลงใหม่
ป. Vyazemsky เขียนในบทความของเขาเกี่ยวกับบทกวีของ Karamzin (พ.ศ. 2410):“ กับเขาบทกวีแห่งความรู้สึกรักธรรมชาติความคิดและความประทับใจที่ลดลงอย่างอ่อนโยนเกิดขึ้นในตัวเราในคำหนึ่งบทกวีคือภายในจริงใจ ถ้าใน Karamzin หนึ่ง สามารถสังเกตเห็นการขาดคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของกวีที่มีความสุข จากนั้นเขาก็มีความรู้สึกและจิตสำนึกของกวีในรูปแบบใหม่
นวัตกรรมของ Karamzin - ในการขยายหัวข้อบทกวีในความซับซ้อนที่ไร้ขอบเขตและไม่ย่อท้อของมันสะท้อนออกมาเป็นเวลาเกือบร้อยปี เขาเป็นคนแรกที่นำโองการเปล่ามาใช้ หันไปหาคำคล้องจองที่ไม่ถูกต้องอย่างกล้าหาญ และ "การละเล่นเชิงศิลปะ" ก็มีอยู่ในบทกวีของเขาตลอดเวลา
หัวใจของบทกวีของ Karamzin คือความกลมกลืนซึ่งเป็นจิตวิญญาณของบทกวี ความคิดของเธอค่อนข้างเก็งกำไร
Karamzin - นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย
1) ความไม่สอดคล้องกันของทฤษฎี "สามความสงบ" ของ Lomonosov กับข้อกำหนดใหม่
งานของ Karamzin มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียต่อไป การสร้าง "รูปแบบใหม่" Karamzin เริ่มต้นจาก "สามความสงบ" ของ Lomonosov จากบทกวีและสุนทรพจน์ที่ยกย่องของเขา การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov เป็นไปตามภารกิจของช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณถึงสมัยใหม่เมื่อยังเร็วเกินไปที่จะละทิ้งการใช้ Church Slavonicisms ทฤษฎี "สามความสงบ" มักทำให้นักเขียนอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก เนื่องจากพวกเขาต้องใช้สำนวนภาษาสลาฟที่หนักหน่วงและล้าสมัย ซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่ด้วยภาษาอื่นแล้ว นุ่มนวลกว่า และสง่างามกว่า วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มขึ้นภายใต้แคทเธอรีนยังคงดำเนินต่อไป คำต่างประเทศจำนวนมากถูกนำมาใช้ซึ่งไม่มีอยู่ในการแปลที่ถูกต้องในภาษาสลาฟ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อกำหนดใหม่ของวัฒนธรรมและชีวิตที่ชาญฉลาด
ปฏิรูป Karamzin
"Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้อาศัยการพูดสด แต่ใช้ความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนนักทฤษฎี Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมมาใกล้กับภาษาพูด ดังนั้นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจากลัทธิสลาโวนิกของโบสถ์ ในคำนำของหนังสือเล่มที่สองของปูม "Aonides" เขาเขียนว่า: "คำพูดเดียวทำให้เราหูหนวกและไม่เคยไปถึงหัวใจ"
คุณลักษณะที่สองของ "พยางค์ใหม่" คือการลดความซับซ้อนของการสร้างวากยสัมพันธ์ Karamzin ปฏิเสธช่วงเวลาที่ยาวนาน ใน Pantheon of Russian Writers เขากล่าวอย่างเด็ดเดี่ยวว่า: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลย: ช่วงเวลาที่ยาวนานนั้นน่าเบื่อหน่ายการจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับการไหลของความคิดเสมอไป" ซึ่งแตกต่างจาก Lomonosov Karamzin พยายามที่จะเขียนเป็นประโยคสั้น ๆ ที่มองเห็นได้ง่าย
ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการทำให้ภาษารัสเซียสมบูรณ์ขึ้นด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จจำนวนมากซึ่งกลายเป็นคำศัพท์หลักที่มั่นคง Belinsky เขียน "Karamzin" "แนะนำวรรณกรรมรัสเซียในขอบเขตของความคิดใหม่ ๆ และการเปลี่ยนแปลงของภาษาก็เป็นผลสืบเนื่องที่จำเป็นสำหรับเรื่องนี้อยู่แล้ว" ในบรรดานวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin เป็นคำที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางในยุคของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "การปรับแต่ง", "สมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป ", "อิทธิพล" และอื่น ๆ อีกมากมาย การสร้าง neologisms Karamzin ส่วนใหญ่ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศส: "น่าสนใจ" จาก "น่าสนใจ", "กลั่น" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "สัมผัส" จาก "สัมผัส"
ฯลฯ.................

12 ธันวาคม 2309 (ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye อำเภอ Simbirsk จังหวัด Kazan (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (ปัจจุบันคือ Preobrazhenka) อำเภอ Buzuluk จังหวัด Kazan) - 3 มิถุนายน 2369 (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จักรวรรดิรัสเซีย)

12 ธันวาคม (1 ธันวาคมตามแบบเก่า), 2309, Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิด - นักเขียนชาวรัสเซีย, กวี, บรรณาธิการของ Moscow Journal (2334-2335) และนิตยสาร Vestnik Evropy (2345-2346) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences ( พ.ศ. 2361) สมาชิกเต็มรูปแบบของ Imperial Russian Academy นักประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ศาลคนแรกและคนเดียว หนึ่งในนักปฏิรูปคนแรกของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย บิดาผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์รัสเซียและอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย

ผลงานของ N.M. Karamzin ในวัฒนธรรมรัสเซียแทบจะไม่สามารถประเมินได้สูงเกินไป การจดจำทุกสิ่งที่ชายคนนี้สามารถทำได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ 59 ปีของการดำรงอยู่บนโลกนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่า Karamzin เป็นผู้กำหนดใบหน้าของรัสเซียในศตวรรษที่ XIX ซึ่งเป็นยุค "ทอง" ของกวีนิพนธ์วรรณกรรมรัสเซีย ประวัติศาสตร์ แหล่งศึกษา และงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมอื่น ๆ ความรู้ ต้องขอบคุณการค้นหาทางภาษาที่มุ่งทำให้ภาษาวรรณกรรมของกวีนิพนธ์และร้อยแก้วเป็นที่นิยม Karamzin จึงนำเสนอวรรณกรรมรัสเซียให้กับคนร่วมสมัยของเขา และถ้าพุชกินคือ "ทุกอย่างของเรา" Karamzin ก็สามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่า "ทุกอย่างของเรา" ด้วยอักษรตัวใหญ่ หากไม่มีเขา Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov และกวีคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า "Pushkin galaxy" แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

“ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรก็ตามในวรรณกรรมของเรา Karamzin ได้วางรากฐานสำหรับทุกสิ่ง: สื่อสารมวลชน, การวิจารณ์, เรื่องราว, นวนิยาย, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, การประชาสัมพันธ์, การศึกษาประวัติศาสตร์” V.G. เบลินสกี้.

"ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" N.M. Karamzin ไม่ได้เป็นเพียงหนังสือภาษารัสเซียเล่มแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่มีให้สำหรับผู้อ่านทั่วไป Karamzin มอบปิตุภูมิให้กับคนรัสเซียในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้ พวกเขากล่าวว่าเคานต์ฟีโอดอร์ตอลสตอยชื่อเล่นชาวอเมริกันอุทานว่า: "ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!" และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว คนรุ่นราวคราวเดียวกันทั้งหมดของเขาพบว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีและพวกเขามีบางอย่างที่น่าภาคภูมิใจ ก่อนหน้านั้นเชื่อกันว่าก่อนที่ Peter I ผู้เปิด "หน้าต่างสู่ยุโรป" ไม่มีอะไรในรัสเซียที่ควรค่าแก่การให้ความสนใจ: ยุคมืดของความล้าหลังและความป่าเถื่อน, ระบอบเผด็จการโบยาร์, ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกและหมีตามท้องถนน .. .

งานหลายเล่มของ Karamzin ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่เมื่อได้รับการตีพิมพ์ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 เขาได้กำหนดความรู้สึกประหม่าทางประวัติศาสตร์ของประเทศในอีกหลายปีข้างหน้าอย่างสมบูรณ์ ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดไม่สามารถก่อให้เกิดสิ่งใดได้อีกแล้วซึ่งสอดคล้องกับความรู้สึกตัวของ "จักรพรรดิ" ที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Karamzin มุมมองของ Karamzin ทิ้งร่องรอยที่ลึกล้ำและลบไม่ออกในทุกพื้นที่ของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งเป็นรากฐานของความคิดของชาติซึ่งท้ายที่สุดก็กำหนดการพัฒนาสังคมรัสเซียและรัฐโดยรวม

เป็นสิ่งสำคัญที่ในศตวรรษที่ 20 อาคารแห่งอำนาจอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียซึ่งพังทลายลงภายใต้การโจมตีของนักปฏิวัติสากลได้ฟื้นคืนชีพอีกครั้งในทศวรรษที่ 1930 ภายใต้คำขวัญที่แตกต่างกันโดยมีผู้นำที่แตกต่างกันในแพ็คเกจอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่... การเข้าใกล้ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างมาก ทั้งก่อนปี 1917 และหลังจากนั้น ในหลาย ๆ ด้านยังคงเป็นแบบจิงโกสและอารมณ์ความรู้สึกในแบบของ Karamzin

N.M. Karamzin - ปีแรก ๆ

N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (ศตวรรษที่ 1) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka อำเภอ Buzuluk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งอื่น ๆ ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye อำเภอ Simbirsk จังหวัด Kazan) ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปีแรก ๆ ของเขา: ไม่มีจดหมาย, ไม่มีไดอารี่, ไม่มีความทรงจำของ Karamzin เกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าปีเกิดของเขาเป็นอย่างไร และเกือบทั้งชีวิตเขาเชื่อว่าเขาเกิดในปี พ.ศ. 2308 เมื่ออายุมากขึ้นเมื่อค้นพบเอกสารแล้วเขาก็ "ดูอ่อนกว่าวัย" หนึ่งปี

นักประวัติศาสตร์ในอนาคตเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อกัปตัน Mikhail Egorovich Karamzin ที่เกษียณแล้ว (2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk ชนชั้นกลาง เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน ในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งไปมอสโคว์ที่หอพักของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I.M. เชเดน ในเวลาเดียวกันเขาเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2324-2325

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำ ในปี ค.ศ. 1783 Karamzin ได้เข้าร่วมกองทหาร Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้พบกับ Dmitriev กวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ Moscow Journal ของเขา ในเวลาเดียวกันเขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง "Wooden Leg" ของ S. Gesner เป็นครั้งแรก

ในปี พ.ศ. 2327 Karamzin ออกจากตำแหน่งร้อยโทและไม่เคยรับราชการอีกเลย ซึ่งสังคมสมัยนั้นมองว่าเป็นเรื่องท้าทาย หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Golden Crown Masonic Lodge Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวง N. I. Novikov เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ "Friendly Scientific Society" ของ Novikov กลายเป็นนักเขียนและหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ซึ่งก่อตั้งโดย Novikov ในขณะเดียวกัน Karamzin ก็สนิทกับครอบครัว Pleshcheev เป็นเวลาหลายปีที่เขาเชื่อมโยงกับ N. I. Pleshcheeva ด้วยมิตรภาพที่สงบเงียบ ในมอสโก Karamzin ตีพิมพ์งานแปลครั้งแรกของเขาซึ่งมีความสนใจในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน: The Four Seasons ของ Thomson, Village Evenings ของ Janlis, โศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare Julius Caesar, โศกนาฏกรรมของ Lessing Emilia Galotti

ในปี 1789 เรื่องแรกดั้งเดิมของ Karamzin "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร Children's Reading ... ผู้อ่านแทบจะไม่สังเกตเห็นมัน

เที่ยวยุโรป

ตามที่นักเขียนชีวประวัติหลายคน Karamzin ไม่ได้ถูกกำจัดไปทางด้านลึกลับของความสามัคคี แต่ยังคงสนับสนุนทิศทางการศึกษาที่แข็งขัน เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1780 Karamzin ได้ "ป่วย" ด้วยเวทย์มนต์ Masonic ในเวอร์ชั่นภาษารัสเซีย อาจเป็นไปได้ว่า การเย็นชาต่อความสามัคคีเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เขาต้องเดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลากว่าหนึ่งปี (พ.ศ. 2332-2533) เยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ในยุโรปเขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Freemasons ที่มีอิทธิพล) กับ "ผู้ปกครองจิตใจ" ในยุโรป: I. Kant, J. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร ร้านเสริมสวยฆราวาส ในปารีส Karamzin ฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และนักปฏิวัติคนอื่น ๆ ในสมัชชาแห่งชาติ ได้เห็นบุคคลสำคัญทางการเมืองหลายคนและคุ้นเคยกับหลายคน เห็นได้ชัดว่าการปฏิวัติปารีสในปี 1789 แสดงให้ Karamzin เห็นว่าคนๆ หนึ่งสามารถได้รับอิทธิพลจากคำต่างๆ ได้มากเพียงใด: สิ่งพิมพ์ เมื่อชาวปารีสอ่านจุลสารและแผ่นพับด้วยความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อนักปราศรัยปฏิวัติพูดและเกิดการโต้เถียง (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถได้รับในเวลานั้นในรัสเซีย)

Karamzin ไม่มีความคิดเห็นที่กระตือรือร้นมากนักเกี่ยวกับระบบรัฐสภาของอังกฤษ (อาจจะเดินตามรอยเท้าของ Rousseau) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับของอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่

Karamzin - นักข่าวผู้จัดพิมพ์

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1790 Karamzin กลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็จัดพิมพ์ "Moscow Journal" รายเดือน (1790-1792) ซึ่งพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" ส่วนใหญ่โดยเล่าถึงเหตุการณ์ปฏิวัติในฝรั่งเศส , เรื่อง "Liodor", "Poor Lisa", "Natalia, Boyar's Daughter", "Flor Silin", เรียงความ, เรื่องสั้น, บทความเชิงวิจารณ์และบทกวี Karamzin ดึงดูดนักวรรณกรรมชั้นนำทั้งหมดในเวลานั้นให้ร่วมมือในวารสาร: เพื่อนของเขา Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และคนอื่น ๆ บทความของ Karamzin ยืนยันถึงแนวโน้มวรรณกรรมใหม่ - อารมณ์อ่อนไหว

วารสารมอสโกมีสมาชิกประจำเพียง 210 ราย แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 มีจำนวนเท่ากับหนึ่งแสนรายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ยิ่งกว่านั้น นิตยสารยังถูกอ่านโดยผู้ที่ "สร้างสภาพอากาศ" ในชีวิตวรรณกรรมของประเทศ: นักเรียน, เจ้าหน้าที่, นายทหารหนุ่ม, พนักงานย่อยของหน่วยงานรัฐบาลต่างๆ ("เยาวชนจดหมายเหตุ")

หลังจากการจับกุมโนวิคอฟ ผู้จัดพิมพ์วารสารมอสโกให้ความสนใจอย่างจริงจัง ในระหว่างการสอบสวนใน Secret Expedition พวกเขาถามว่า Novikov ส่ง "นักเดินทางชาวรัสเซีย" ไปต่างประเทศพร้อมกับ "งานพิเศษ" หรือไม่? ชาว Novikovites เป็นคนที่มีมารยาทสูงและแน่นอนว่า Karamzin ได้รับการปกป้อง แต่เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้ นิตยสารจึงต้องหยุดลง

ในปี 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียชุดแรก - Aglaya (1794-1795) และ Aonides (1796-1799) ในปี พ.ศ. 2336 เมื่อการปกครองแบบเผด็จการจาโคบินก่อตั้งขึ้นในระยะที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ทำให้ Karamzin ตกตะลึงด้วยความโหดร้าย Nikolai Mikhailovich ละทิ้งมุมมองเดิมของเขาบางส่วน การปกครองแบบเผด็จการกระตุ้นความสงสัยในตัวเขาอย่างจริงจังเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของมนุษยชาติที่จะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติและวิธีการที่รุนแรงในการเปลี่ยนแปลงสังคม ปรัชญาของความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่อง "เกาะบอร์นโฮล์ม" (พ.ศ. 2336); "เซียร่าโมเรน่า" (2338); บทกวี "ความเศร้าโศก", "ข้อความถึง A. A. Pleshcheev" ฯลฯ

ในช่วงเวลานี้ Karamzin มีชื่อเสียงด้านวรรณกรรมอย่างแท้จริง

เฟดอร์ กลินกา: “จากนักเรียนนายร้อย 1,200 คน เป็นนักเรียนที่หาได้ยากที่จะไม่ซ้ำหน้าใดๆ จากเกาะบอร์นโฮล์ม”.

ชื่อ Erast ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่นิยมโดยสิ้นเชิง พบมากขึ้นเรื่อยๆ ในรายการขุนนาง มีข่าวลือเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จในจิตวิญญาณของลิซ่าผู้น่าสงสาร Vigel นักท่องจำผู้มีพิษร้ายจำได้ว่าขุนนางคนสำคัญของมอสโกได้เริ่มทำสิ่งนี้แล้ว “เกือบจะเท่าเทียมกับร้อยโทเกษียณวัยสามสิบปี”.

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 ชีวิตของ Karamzin เกือบจะจบลง: ระหว่างทางไปยังที่ดินในถิ่นทุรกันดารของที่ราบกว้างใหญ่โจรโจมตีเขา Karamzin หลบหนีได้อย่างน่าอัศจรรย์โดยได้รับบาดแผลเล็กน้อยสองครั้ง

ในปี 1801 เขาแต่งงานกับ Elizaveta Protasova เพื่อนบ้านในที่ดินซึ่งเขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก - ในช่วงเวลาของการแต่งงานพวกเขารู้จักกันมาเกือบ 13 ปี

ผู้ปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 Karamzin คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียในปัจจุบันและอนาคต เขาเขียนถึงเพื่อน:“ ฉันไม่มีความสุขในการอ่านภาษาพื้นเมืองของฉันมากนัก นักเขียนเรายังด้อย เรามีกวีหลายคนที่ควรค่าแก่การอ่าน" แน่นอนว่ามีและเป็นนักเขียนชาวรัสเซีย: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin แต่มีชื่อสำคัญไม่เกินโหล Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่เข้าใจว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับความสามารถ - ในรัสเซียมีความสามารถไม่น้อยไปกว่าประเทศอื่น ๆ เป็นเพียงว่าวรรณกรรมรัสเซียไม่สามารถย้ายออกไปจากประเพณีคลาสสิกที่ล้าสมัยมายาวนานซึ่งวางไว้ในกลางศตวรรษที่ 18 โดยนักทฤษฎีคนเดียว M.V. โลโมโนซอฟ

การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov เช่นเดียวกับทฤษฎี "สามความสงบ" ที่เขาสร้างขึ้นนั้นได้พบกับภารกิจของช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณไปสู่วรรณกรรมใหม่ การปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ของการใช้ภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรตามปกตินั้นยังคงเกิดขึ้นก่อนวัยอันควรและไม่เหมาะสม แต่วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มขึ้นภายใต้ Catherine II ยังคงดำเนินต่อไปอย่างแข็งขัน "Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้อาศัยการพูดสด แต่ใช้ความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนนักทฤษฎี และทฤษฎีนี้มักทำให้ผู้เขียนตกที่นั่งลำบาก พวกเขาต้องใช้สำนวนภาษาสลาฟที่หนักหน่วงและล้าสมัย ซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่ด้วยภาษาอื่นมานานแล้ว นุ่มนวลกว่า และสง่างามกว่า บางครั้งผู้อ่านไม่สามารถ "เจาะ" ผ่านกองคำศัพท์ภาษาสลาฟที่ล้าสมัยซึ่งใช้ในหนังสือและบันทึกของคริสตจักรเพื่อที่จะเข้าใจสาระสำคัญของงานทางโลกหรืองานนั้น

Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมมาใกล้กับภาษาพูด ดังนั้นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจากลัทธิสลาโวนิกของโบสถ์ ในคำนำของหนังสือเล่มที่สองของปูม "Aonides" เขาเขียนว่า: "คำพูดเดียวทำให้เราหูหนวกและไม่เคยไปถึงหัวใจ"

คุณลักษณะที่สองของ "สไตล์ใหม่" ของ Karamzin คือการลดความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ ผู้เขียนละทิ้งช่วงเวลาที่ยาวนาน ใน Pantheon of Russian Writers เขากล่าวอย่างเด็ดเดี่ยวว่า: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลย: ช่วงเวลาที่ยาวนานนั้นน่าเบื่อหน่าย การจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับการไหลของความคิดเสมอไป"

ซึ่งแตกต่างจาก Lomonosov Karamzin พยายามที่จะเขียนเป็นประโยคสั้น ๆ ที่มองเห็นได้ง่าย นับเป็นแบบอย่างอันดีงามและแบบอย่างในวรรณคดีมาจนทุกวันนี้

ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการทำให้ภาษารัสเซียสมบูรณ์ขึ้นด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จจำนวนมากซึ่งกลายเป็นคำศัพท์หลักที่มั่นคง ในบรรดานวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin เป็นคำที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางในยุคของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "การปรับแต่ง", "สมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป ", "อิทธิพล" และอื่น ๆ อีกมากมาย

การสร้าง neologisms Karamzin ส่วนใหญ่ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศส: "น่าสนใจ" จาก "น่าสนใจ", "กลั่น" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "สัมผัส" จาก "สัมผัส"

เรารู้ว่าแม้ในยุค Petrine คำต่างประเทศจำนวนมากปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่แทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่จำเป็น นอกจากนี้ คำเหล่านี้มักถูกใช้ในรูปแบบดิบ ดังนั้นคำเหล่านี้จึงหนักหน่วงและเงอะงะ (“fortecia” แทนที่จะเป็น “ป้อมปราการ”, “ชัยชนะ” แทน “ชัยชนะ” เป็นต้น) ในทางตรงกันข้าม Karamzin พยายามให้คำต่างประเทศเป็นคำลงท้ายภาษารัสเซียโดยปรับให้เข้ากับข้อกำหนดของไวยากรณ์ภาษารัสเซีย: "จริงจัง", "ศีลธรรม", "ความสวยงาม", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" ฯลฯ

ในกิจกรรมการปฏิรูปของเขา Karamzin มุ่งเน้นไปที่คำพูดที่มีชีวิตของผู้คนที่มีการศึกษา และนี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จของงานของเขา - เขาไม่ได้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นบันทึกการเดินทาง ("จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย") เรื่องราวที่ซาบซึ้ง ("เกาะบอร์นโฮล์ม", "ลิซ่าผู้น่าสงสาร") บทกวี บทความ แปลจากภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมัน

"Arzamas" และ "การสนทนา"

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Karamzin นักเขียนรุ่นใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขาอย่างรวดเร็วและติดตามเขาด้วยความเต็มใจ แต่ก็เช่นเดียวกับนักปฏิรูปทั่วไป Karamzin มีฝ่ายตรงข้ามที่แข็งกร้าวและคู่ปรับที่สมน้ำสมเนื้อ

AS ยืนอยู่ที่หัวของฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ของ Karamzin Shishkov (2317-2384) - พลเรือเอก ผู้รักชาติ รัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงในเวลานั้น ผู้เชื่อเก่าผู้ชื่นชอบภาษาของ Lomonosov Shishkov ในแวบแรกเป็นนักคลาสสิก แต่มุมมองนี้จำเป็นต้องมีการจองที่จำเป็น ตรงกันข้ามกับลัทธิยุโรปของ Karamzin Shishkov นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสัญชาติของวรรณกรรมซึ่งเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ที่โรแมนติกซึ่งห่างไกลจากความคลาสสิก ปรากฎว่า Shishkov ก็เข้าร่วมด้วย โรแมนติกแต่ไม่ก้าวหน้า แต่เป็นทิศทางอนุรักษ์นิยม มุมมองของเขาสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นบรรพบุรุษของลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิโพชเวนนิสม์ในภายหลัง

ในปี พ.ศ. 2346 ชิชคอฟได้บรรยายเกี่ยวกับภาษารัสเซียแบบเก่าและแบบใหม่ เขาประณามพวก "คารามซินนิสต์" ที่ยอมจำนนต่อการล่อลวงของคำสอนผิดๆ ของคณะปฏิวัติในยุโรป และสนับสนุนการกลับมาของวรรณกรรมสู่ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า สู่ภาษาท้องถิ่นที่เป็นที่นิยม

Shishkov ไม่ใช่นักปรัชญา เขาจัดการกับปัญหาของวรรณคดีและภาษารัสเซียค่อนข้างเป็นมือสมัครเล่น ดังนั้นการโจมตีของ Karamzin และผู้สนับสนุนวรรณกรรมของพลเรือเอก Shishkov บางครั้งจึงดูไม่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์มากนักว่าไม่มีเหตุผลและอุดมการณ์ การปฏิรูปภาษาของ Karamzin ดูเหมือน Shishkov นักรบและผู้พิทักษ์ปิตุภูมิผู้ไม่รักชาติและต่อต้านศาสนา: “ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน เป็นกระจกแห่งศีลธรรม เป็นตัวบ่งชี้ที่แท้จริงของการตรัสรู้ เป็นพยานที่ไม่รู้จักจบสิ้นถึงการกระทำ ที่ใดไม่มีความศรัทธาในหัวใจ ที่นั่นไม่มีความกตัญญูในภาษา ที่ใดไม่มีความรักต่อปิตุภูมิ ภาษาที่นั่นจะไม่แสดงความรู้สึกภายในประเทศ.

Shishkov ตำหนิ Karamzin สำหรับการใช้ความป่าเถื่อนมากเกินไป (“ ยุค”, “ ความปรองดอง”, “ ความหายนะ”), ลัทธิใหม่ทำให้เขารังเกียจ (“ รัฐประหาร” เป็นคำแปลของคำว่า“ การปฏิวัติ”), คำประดิษฐ์บาดหูของเขา:“ อนาคต” , “ความพร้อม” และอื่นๆ

และต้องยอมรับว่าบางครั้งคำวิจารณ์ของเขาก็เหมาะสมและแม่นยำ

การหลีกเลี่ยงและผลกระทบทางสุนทรียะของคำพูดของ "Karamzinists" ในไม่ช้าก็ล้าสมัยและเลิกใช้วรรณกรรม อนาคตนี้เป็นสิ่งที่ Shishkov ทำนายไว้สำหรับพวกเขา โดยเชื่อว่าแทนที่จะพูดว่า "เมื่อการเดินทางกลายเป็นความต้องการของจิตวิญญาณของฉัน" เราสามารถพูดง่ายๆ ว่า "เมื่อฉันตกหลุมรักการเดินทาง"; คำพูดที่สละสลวยและถอดความ "ฝูงชนที่แตกต่างกันของชาวบ้านในชนบทพบกับกลุ่มฟาโรห์สัตว์เลื้อยคลานที่มีผิวคล้ำ" สามารถแทนที่ด้วยการแสดงออกที่เข้าใจได้ "พวกยิปซีไปหาสาวในหมู่บ้าน" เป็นต้น

Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาเริ่มก้าวแรกในการศึกษาอนุสรณ์สถานของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ศึกษา The Tale of Igor's Campaign อย่างกระตือรือร้น ศึกษานิทานพื้นบ้าน สนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและโลกสลาฟ และตระหนักถึงความจำเป็นในการบรรจบกันของพยางค์ "สโลวีเนีย" กับ ภาษากลาง.

ในการโต้เถียงกับนักแปล Karamzin Shishkov หยิบยกข้อโต้แย้งที่มีน้ำหนักเกี่ยวกับ "สำนวน" ของแต่ละภาษาเกี่ยวกับความคิดริเริ่มที่ไม่เหมือนใครของระบบวลีซึ่งทำให้ไม่สามารถแปลความคิดหรือความหมายทางความหมายที่แท้จริงจากภาษาหนึ่งไปยังอีกภาษาหนึ่งได้ . ตัวอย่างเช่น เมื่อแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาฝรั่งเศส สำนวน "พืชชนิดหนึ่งแก่" จะสูญเสียความหมายเชิงอุปมาอุปไมยและ "หมายถึงเฉพาะสิ่งเท่านั้น

ในการต่อต้าน Karamzinskaya Shishkov เสนอการปฏิรูปภาษารัสเซียของเขาเอง เขาเสนอให้กำหนดแนวคิดและความรู้สึกที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวันของเราด้วยคำศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากรากศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส แต่เป็นภาษารัสเซียและภาษาสลาโวนิกเก่า แทนที่จะเป็น "อิทธิพล" ของ Karamzin เขาแนะนำ "อิทธิพล" แทนที่จะเป็น "การพัฒนา" - "พืชพรรณ" แทนที่จะเป็น "นักแสดง" - "นักแสดง" แทนที่จะเป็น "ปัจเจกบุคคล" - "yanost", "รองเท้าเปียก" แทน " galoshes" และ "หลงทาง" แทน "เขาวงกต" นวัตกรรมส่วนใหญ่ของเขาในรัสเซียไม่ได้หยั่งราก

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รับรู้ถึงความรักอันแรงกล้าของ Shishkov ที่มีต่อภาษารัสเซีย เราไม่สามารถยอมรับได้ว่าความหลงใหลในทุกสิ่งที่เป็นชาวต่างชาติโดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศสนั้นไปไกลเกินไปในรัสเซีย ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาของคนทั่วไปชาวนาเริ่มแตกต่างอย่างมากจากภาษาของชนชั้นทางวัฒนธรรม แต่เราไม่สามารถปัดความจริงที่ว่ากระบวนการตามธรรมชาติของวิวัฒนาการเริ่มต้นของภาษาไม่สามารถหยุดได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับให้กลับไปใช้นิพจน์ที่ล้าสมัยแล้วในเวลานั้นซึ่ง Shishkov เสนอ: "zane", "ubo", "like", "like" และอื่น ๆ

Karamzin ไม่ตอบสนองต่อข้อกล่าวหาของ Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาโดยรู้แน่ว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกที่เคร่งศาสนาและรักชาติเป็นพิเศษ ต่อจากนั้น Karamzin เองและผู้สนับสนุนที่มีความสามารถมากที่สุดของเขา (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ได้ปฏิบัติตามข้อบ่งชี้ที่มีค่ามากของ "Shishkovites" เกี่ยวกับความต้องการ "กลับสู่รากเหง้า" และตัวอย่างประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง แต่แล้วพวกเขาก็ไม่เข้าใจกัน

Paphos และความรักชาติอย่างกระตือรือร้นของ A.S. Shishkov กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่นักเขียนหลายคน และเมื่อ Shishkov ร่วมกับ G. R. Derzhavin ก่อตั้งสมาคมวรรณกรรม "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811) โดยมีกฎบัตรและวารสารของตนเอง P. A. Katenin, I. A. Krylov และต่อมาคือ V. K. Küchelbecker และ A. S. Griboyedov หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นใน "การสนทนา ... " นักเขียนบทละครที่อุดมสมบูรณ์ A. A. Shakhovskoy ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "New Stern" เยาะเย้ยอย่างโหดเหี้ยม Karamzin และในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "A Lesson for Coquettes หรือ Lipetsk Waters" ต่อหน้า "ผู้เล่นบัลเลด Fialkin สร้างภาพล้อเลียนของ V. A Zhukovsky

สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธที่เป็นมิตรจากเยาวชนซึ่งสนับสนุนผู้มีอำนาจทางวรรณกรรมของ Karamzin D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov แต่งแผ่นพับที่มีไหวพริบหลายฉบับที่ส่งถึง Shakhovsky และสมาชิกคนอื่น ๆ ของการสนทนา .... ใน The Vision in the Arzamas Tavern Bludov ตั้งชื่อกลุ่มผู้พิทักษ์อายุน้อยของ Karamzin และ Zhukovsky ว่า "Society of Unknown Arzamas Writers" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "Arzamas"

ในโครงสร้างองค์กรของสังคมนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2358 จิตวิญญาณที่ร่าเริงของการล้อเลียน "การสนทนา ... " ที่จริงจังครองราชย์ ตรงกันข้ามกับความโอ่อ่าอย่างเป็นทางการ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ ความเปิดกว้างที่ครอบงำที่นี่ พื้นที่จำนวนมากถูกมอบให้กับเรื่องตลกและเกม

ล้อเลียนพิธีกรรมอย่างเป็นทางการของ "การสนทนา ... " เมื่อเข้าร่วม "Arzamas" ทุกคนต้องอ่าน "สุนทรพจน์งานศพ" ถึงบรรพบุรุษที่ "เสียชีวิต" จากสมาชิกที่มีชีวิตของ "การสนทนา ... " หรือ Russian Academy ของวิทยาศาสตร์ (Count D.I. Khvostov, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. S. Shishkov เอง ฯลฯ ) "สุนทรพจน์หลุมฝังศพ" เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางวรรณกรรม: พวกเขาล้อเลียนประเภทที่สูงส่ง เยาะเย้ยโวหารโบราณของงานกวีนิพนธ์ของ "นักพูด" ในการประชุมของสังคมประเภทของบทกวีรัสเซียที่ตลกขบขันได้รับการฝึกฝนการต่อสู้ที่กล้าหาญและเด็ดเดี่ยวได้ต่อสู้กับเจ้าหน้าที่ทุกประเภทซึ่งเป็นนักเขียนอิสระชาวรัสเซียประเภทหนึ่งซึ่งปราศจากแรงกดดันจากอนุสัญญาอุดมการณ์ใด ๆ และแม้ว่า P. A. Vyazemsky หนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นในสังคมในวัยผู้ใหญ่ของเขาประณามความชั่วร้ายและความดื้อรั้นของคนที่มีใจเดียวกัน (โดยเฉพาะพิธี "ฝังศพ" ของฝ่ายตรงข้ามวรรณกรรมที่มีชีวิต) เขา เรียกอย่างถูกต้องว่า Arzamas เป็นโรงเรียนแห่ง "มิตรภาพทางวรรณกรรม" และการเรียนรู้ที่สร้างสรรค์ร่วมกัน ในไม่ช้าสังคม Arzamas และ Beseda ก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมและการต่อสู้ทางสังคมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 "Arzamas" รวมบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Zhukovsky (นามแฝง - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (คริกเก็ต), Batyushkov (Achilles) เป็นต้น

Beseda เลิกกันหลังจากการเสียชีวิตของ Derzhavin ในปี 1816; Arzamas สูญเสียคู่ต่อสู้หลักไป หยุดอยู่ในปี 1818

ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin จึงกลายเป็นผู้นำด้านความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียซึ่งไม่เพียงเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย แต่ยังรวมถึงนิยายรัสเซียโดยทั่วไปด้วย ผู้อ่านชาวรัสเซียซึ่งเคยซึมซับแต่นวนิยายฝรั่งเศสและงานของผู้รู้แจ้งมาก่อน รับจดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซียและลิซาผู้น่าสงสารอย่างกระตือรือร้น และนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (ทั้ง "ผู้สนทนา" และ "อาร์ซามาส") ตระหนักว่าเป็นไปได้ที่จะต้องเขียน ในภาษาแม่ของพวกเขา

Karamzin และ Alexander I: ซิมโฟนีที่มีพลัง?

ในปี 1802 - 1803 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร Vestnik Evropy ซึ่งถูกครอบงำด้วยวรรณกรรมและการเมือง สาเหตุหลักมาจากการเผชิญหน้ากับ Shishkov โครงการเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ใหม่สำหรับการก่อตัวของวรรณกรรมรัสเซียในฐานะต้นฉบับระดับชาติปรากฏในบทความเชิงวิจารณ์ของ Karamzin Karamzin ซึ่งแตกต่างจาก Shishkov มองเห็นกุญแจสู่เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียไม่มากนักในการยึดมั่นในพิธีกรรมโบราณวัตถุและศาสนา แต่ในเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่อง "Marfa Posadnitsa หรือ Conquest of Novgorod"

ในบทความทางการเมืองของเขาในปี 1802-1803 ตามกฎแล้ว Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลซึ่งส่วนใหญ่เป็นการตรัสรู้ของประเทศในนามของความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเผด็จการ

แนวคิดเหล่านี้มักใกล้เคียงกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลานชายของแคทเธอรีนมหาราช ซึ่งครั้งหนึ่งเคยฝันถึง "ระบอบกษัตริย์ที่รู้แจ้ง" และซิมโฟนีที่สมบูรณ์ระหว่างผู้มีอำนาจและสังคมที่ได้รับการศึกษาในยุโรป การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของ Alexander I คือ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของ Catherine II" (1802) ซึ่ง Karamzin ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสาระสำคัญของระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตลอดจนหน้าที่ ของพระมหากษัตริย์และพสกนิกรของพระองค์ "คำสรรเสริญเยินยอ" ได้รับการอนุมัติจากจักรพรรดิในฐานะชุดตัวอย่างสำหรับพระมหากษัตริย์หนุ่มและได้รับการตอบรับอย่างดีจากเขา เห็นได้ชัดว่า Alexander I สนใจในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin และจักรพรรดิตัดสินใจอย่างถูกต้องว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่จำเป็นต้องจดจำอดีตที่ยิ่งใหญ่ไม่น้อยไปกว่ากัน และถ้าคุณจำไม่ได้อย่างน้อยก็สร้างใหม่ ...

ในปี 1803 โดย M.N. Muravyov นักการศึกษาของซาร์ กวี นักประวัติศาสตร์ ครู หนึ่งในคนที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น N.M. Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักเขียนประวัติศาสตร์ศาลด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล (จากนั้นเงินบำนาญ 2,000 รูเบิลต่อปีถูกกำหนดให้กับเจ้าหน้าที่ซึ่งตามตารางอันดับมีตำแหน่งไม่ต่ำกว่านายพล) ต่อมา I. V. Kireevsky ซึ่งอ้างถึง Karamzin เอง เขียนเกี่ยวกับ Muravyov: "ใครจะรู้ บางทีหากไม่มีความช่วยเหลือที่เอาใจใส่และอบอุ่น Karamzin ก็คงไม่มีโอกาสทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ของเขาให้สำเร็จ"

ในปีพ. ศ. 2347 Karamzin ได้ละทิ้งงานวรรณกรรมและสิ่งพิมพ์และเริ่มสร้าง "History of the Russian State" ซึ่งเขาทำงานจนจบวัน ด้วยอิทธิพลของเขา M.N. Muravyov จัดทำเอกสารที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้และแม้แต่ "ความลับ" ให้กับนักประวัติศาสตร์หลายคนเปิดห้องสมุดและเอกสารสำคัญให้เขา นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถฝันถึงเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการทำงาน ดังนั้นในความเห็นของเรา การพูดถึง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ว่าเป็น "ผลงานทางวิทยาศาสตร์" N.M. Karamzin ไม่ยุติธรรมเลย นักประวัติศาสตร์ของศาลอยู่ในบริการโดยทำงานที่เขาได้รับค่าตอบแทนอย่างเป็นเรื่องเป็นราว ดังนั้นเขาจึงต้องเขียนเรื่องราวที่ลูกค้าต้องการในขณะนี้คือซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งในระยะแรกของรัชกาลของเขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิเสรีนิยมของยุโรป

อย่างไรก็ตามภายใต้อิทธิพลของการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ในปี 1810 Karamzin กลายเป็นคนอนุรักษ์นิยมที่สอดคล้องกัน ในช่วงเวลานี้ในที่สุดระบบความคิดเห็นทางการเมืองของเขาก็เป็นรูปเป็นร่าง คำกล่าวของ Karamzin ว่าเขาเป็น "สาธารณรัฐที่มีหัวใจ" สามารถตีความได้อย่างเพียงพอหากพิจารณาว่าเรากำลังพูดถึง "Platonic Republic of the Sages" ซึ่งเป็นระเบียบทางสังคมในอุดมคติบนพื้นฐานของคุณธรรมของรัฐ กฎระเบียบที่เข้มงวด และการปฏิเสธเสรีภาพส่วนบุคคล . . ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2353 Karamzin ผ่านเคานต์ F.V. Rostopchin ญาติของเขาได้พบกับผู้นำของ ร้านเสริมสวยของ Grand Duchess เป็นตัวแทนของศูนย์กลางของความขัดแย้งแบบอนุรักษ์นิยมต่อหลักสูตรเสรีนิยมตะวันตกโดยมีร่างของ M. M. Speransky เป็นตัวเป็นตน ในร้านเสริมสวยนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติ ... " ของเขา ในขณะเดียวกันก็ได้พบกับอัครมเหสี Maria Feodorovna ซึ่งกลายมาเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา

ในปี 1811 ตามคำร้องขอของ Grand Duchess Ekaterina Pavlovna Karamzin เขียนข้อความว่า "ในรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ซึ่งเขาได้สรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของ อเล็กซานเดอร์ที่ 1 และบรรพบุรุษของเขา: พอลที่ 1, แคทเธอรีนที่ 2 และปีเตอร์ที่ 1 ในศตวรรษที่ 19 โน้ตไม่เคยตีพิมพ์ฉบับเต็มและแยกเฉพาะในรายการที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น ในสมัยโซเวียต ความคิดที่ Karamzin แสดงออกในข้อความของเขาถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นสูงที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky ผู้เขียนเองถูกตราหน้าว่าเป็น "นักปฏิกิริยา" ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับการปลดปล่อยชาวนาและขั้นตอนเสรีนิยมอื่น ๆ ที่ดำเนินการโดยรัฐบาลของ Alexander I

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการตีพิมพ์บันทึกฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเอกสารนี้ Karamzin ได้วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับการปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมการซึ่งดำเนินการจากด้านบน ในขณะที่ยกย่องอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้เขียนบันทึกในขณะเดียวกันก็โจมตีที่ปรึกษาของเขาโดยอ้างถึง Speransky ซึ่งยืนหยัดเพื่อการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ Karamzin ใช้เสรีภาพในการพิสูจน์ต่อซาร์ในรายละเอียดโดยอ้างอิงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ว่ารัสเซียไม่พร้อมที่จะยกเลิกความเป็นทาสและจำกัดระบอบเผด็จการโดยรัฐธรรมนูญ (ตามตัวอย่างของประเทศมหาอำนาจในยุโรป) ข้อโต้แย้งบางประการของเขา (เช่น ความไร้ประโยชน์ของการปลดปล่อยชาวนาให้ไม่มีที่ดิน ความเป็นไปไม่ได้ของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในรัสเซีย) ดูน่าเชื่อถือและถูกต้องทางประวัติศาสตร์แม้ในปัจจุบัน

นอกเหนือจากภาพรวมของประวัติศาสตร์รัสเซียและการวิพากษ์วิจารณ์แนวทางทางการเมืองของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แล้ว ข้อความดังกล่าวยังมีแนวคิดเชิงทฤษฎีที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมากของอัตตาธิปไตยในฐานะอำนาจแบบพิเศษดั้งเดิมของรัสเซียที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับออร์ทอดอกซ์

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุ "ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" กับเผด็จการ ทรราช หรือความเด็ดขาด เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานดังกล่าวเกิดจากโอกาส (Ivan IV the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีการปกครองของกษัตริย์ที่ "ฉลาด" และ "มีคุณธรรม" ในกรณีที่อำนาจสูงสุดของรัฐและศาสนจักรอ่อนแอลงอย่างมากและแม้กระทั่งขาดอำนาจโดยสิ้นเชิง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) ประเพณีอันทรงพลังนี้นำไปสู่การฟื้นฟูอำนาจอธิปไตยภายในช่วงเวลาสั้น ๆ ทางประวัติศาสตร์ ระบอบเผด็จการเป็น "พาลาเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักสำหรับอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นหลักการพื้นฐานของรัฐบาลราชาธิปไตยในรัสเซียตามที่ Karamzin ควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในอนาคต พวกเขาควรได้รับการเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านกฎหมายและการศึกษาเท่านั้น ซึ่งจะไม่นำไปสู่การบ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการ ความพยายามใด ๆ ที่จำกัดขอบเขตดังกล่าวจะเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและประชาชนรัสเซีย

ในขั้นต้นข้อความของ Karamzin ทำให้จักรพรรดิหนุ่มหงุดหงิดเท่านั้นซึ่งไม่ชอบการวิจารณ์การกระทำของเขา ในบันทึกนี้ นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์ตัวเองรวมถึงผู้นิยมราชวงศ์ que le roi (ผู้นิยมกษัตริย์มากกว่าตัวกษัตริย์เอง) อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา "เพลงสรรเสริญแด่ระบอบเผด็จการรัสเซีย" อันไพเราะซึ่งนำเสนอโดย Karamzin ก็มีผลตามมาอย่างไม่ต้องสงสัย หลังสงครามปี 1812 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ชนะนโปเลียนได้ตัดทอนโครงการเสรีนิยมหลายโครงการของเขา: การปฏิรูปของ Speransky ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ รัฐธรรมนูญและแนวคิดในการจำกัดระบอบเผด็จการยังคงอยู่ในความคิดของผู้หลอกลวงในอนาคตเท่านั้น และในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวคิดของ Karamzin ได้สร้างพื้นฐานของอุดมการณ์ของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งกำหนดโดย "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Count S. Uvarov (Orthodoxy-Autocracy-Nationhood)

ก่อนการตีพิมพ์ 8 เล่มแรกของ "History ... " Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกวจากที่ที่เขาเดินทางไปตเวียร์เท่านั้นถึง Grand Duchess Ekaterina Pavlovna และ Nizhny Novgorod ในขณะที่มอสโกวถูกยึดครองโดยฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่ Ostafyev ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาวนอกสมรส Ekaterina Andreevna Karamzin แต่งงานในปี 1804 (ภรรยาคนแรกของ Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova เสียชีวิตในปี 1802)

ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาสนิทกับราชวงศ์มาก แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จะปฏิบัติต่อ Karamzin ด้วยความยับยั้งชั่งใจตั้งแต่เวลาที่ส่งบันทึก Karamzin มักใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoye Selo ตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna) เขาได้ทำการสนทนาทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นโฆษกของฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปเสรีนิยมที่รุนแรง ในปี พ.ศ. 2362-2368 Karamzin กบฏต่อความตั้งใจของกษัตริย์ที่มีต่อโปแลนด์อย่างกระตือรือร้น (ส่งบันทึก "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย") ประณามการเพิ่มภาษีของรัฐในยามสงบพูดถึงระบบการเงินของจังหวัดที่ไร้สาระวิพากษ์วิจารณ์ระบบ การตั้งถิ่นฐานทางทหารกิจกรรมของกระทรวงศึกษาธิการชี้ให้เห็นถึงทางเลือกที่แปลกประหลาดของผู้มีอำนาจสูงสุดบางคน (เช่น Arakcheev) พูดถึงความจำเป็นในการลดกำลังทหารภายในเกี่ยวกับการแก้ไขถนนในจินตนาการ สร้างความเจ็บปวดให้กับประชาชนและชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นที่ต้องมีกฎหมายที่มั่นคงทั้งทางแพ่งและทางรัฐ

แน่นอนว่าการมีผู้ขอร้องเช่นจักรพรรดินีและ Grand Duchess Ekaterina Pavlovna อยู่เบื้องหลังใคร ๆ ก็สามารถวิพากษ์วิจารณ์และโต้เถียงและแสดงความกล้าหาญทางแพ่งและพยายามทำให้พระมหากษัตริย์ "อยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และคนรุ่นราวคราวเดียวกันและนักประวัติศาสตร์ที่ตามมาในรัชกาลของเขาเรียกว่า "สฟิงซ์ลึกลับ" ในคำอธิปไตยเห็นด้วยกับคำพูดที่สำคัญของ Karamzin เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางทหารยอมรับความจำเป็นในการ "ให้กฎหมายพื้นฐานแก่รัสเซีย" รวมถึงแก้ไขนโยบายภายในประเทศบางแง่มุม แต่มันเกิดขึ้นในประเทศของเราซึ่งในความเป็นจริง - ทั้งหมด คำแนะนำอันชาญฉลาดของเจ้าหน้าที่ของรัฐยังคง "ไร้ผลสำหรับปิตุภูมิที่รัก"...

Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกและนักประวัติศาสตร์คนสุดท้ายของเรา
โดยคำวิจารณ์ของเขาเขาเป็นของประวัติศาสตร์
ความไร้เดียงสาและความโง่เขลา - พงศาวดาร

เช่น. พุชกิน

แม้แต่ในมุมมองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของ Karamzin ก็ไม่มีใครกล้าเรียกงานทางวิทยาศาสตร์ "History of the Russian State" จำนวน 12 เล่มของเขา ถึงกระนั้นก็เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์ศาลไม่สามารถทำให้นักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ได้ ให้ความรู้ที่เหมาะสมและการฝึกอบรมที่เหมาะสมแก่เขา

แต่ในทางกลับกัน Karamzin ไม่ได้กำหนดให้ตัวเองรับหน้าที่เป็นนักวิจัย นักประวัติศาสตร์ที่เพิ่งสร้างใหม่จะไม่เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์และเหมาะสมกับผู้มีชื่อเสียงรุ่นก่อนของเขา - Schlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin และอื่น ๆ

การทำงานที่สำคัญเบื้องต้นเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ Karamzin เป็นเพียง "การยกย่องอย่างหนักที่มาจากความน่าเชื่อถือ" ก่อนอื่นเขาเป็นนักเขียนและด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการใช้ความสามารถทางวรรณกรรมของเขากับเนื้อหาสำเร็จรูป: "เลือก, เคลื่อนไหว, ระบายสี" และด้วยวิธีนี้ทำให้ประวัติศาสตร์รัสเซีย "เป็นสิ่งที่น่าสนใจ แข็งแกร่ง สมควรได้รับความสนใจ ไม่ใช่แค่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วย” และงานนี้เขาทำได้อย่างยอดเยี่ยม

ทุกวันนี้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงต้นของการศึกษาแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 19 บรรพชีวินวิทยาและสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่น ๆ นั้นยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ดังนั้นการเรียกร้องคำวิจารณ์อย่างมืออาชีพจากนักเขียน Karamzin รวมถึงการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อวิธีการหนึ่งหรืออีกวิธีหนึ่งในการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์จึงเป็นเรื่องไร้สาระ

มักจะได้ยินความคิดเห็นว่า Karamzin เขียนวงครอบครัว Prince M.M. ใหม่อย่างสวยงาม นี่เป็นสิ่งที่ผิด

โดยธรรมชาติเมื่อเขียน "ประวัติ ... " Karamzin ใช้ประสบการณ์และผลงานของรุ่นก่อนของเขา - Schlozer และ Shcherbatov อย่างแข็งขัน ชเชอร์บาตอฟช่วย Karamzin สำรวจแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งการเลือกเนื้อหาและการจัดเรียงเนื้อหาในข้อความ บังเอิญหรือไม่ก็ตาม Karamzin นำ The History of the Russian State มาไว้ที่เดียวกับประวัติศาสตร์ของ Shcherbatov อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากการปฏิบัติตามโครงร่างที่พัฒนาโดยรุ่นก่อนของเขาแล้ว Karamzin ยังอ้างถึงการอ้างอิงจำนวนมากในบทความของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ต่างประเทศที่กว้างขวางที่สุดซึ่งเกือบจะไม่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซีย ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ ... " เป็นครั้งแรกที่เขาได้แนะนำแหล่งข้อมูลที่ไม่รู้จักและยังไม่ได้สำรวจมาก่อนเข้าสู่วงเวียนทางวิทยาศาสตร์ นี่คือพงศาวดารไบแซนไทน์และลิโวเนียนข้อมูลจากชาวต่างชาติเกี่ยวกับจำนวนประชากรของมาตุภูมิโบราณรวมถึงพงศาวดารรัสเซียจำนวนมากที่ยังไม่ได้สัมผัสด้วยมือของนักประวัติศาสตร์ สำหรับการเปรียบเทียบ: M.M. Shcherbatov ใช้พงศาวดารรัสเซียเพียง 21 ฉบับในการเขียนงานของเขา Karamzin อ้างถึงมากกว่า 40 อย่างแข็งขัน นอกเหนือจากพงศาวดารแล้ว Karamzin ยังดึงดูดอนุสาวรีย์กฎหมายรัสเซียโบราณและนิยายรัสเซียโบราณเพื่อการศึกษา บทพิเศษของ "ประวัติศาสตร์ ... " อุทิศให้กับ "ความจริงของรัสเซีย" และอีกหลายหน้า - สำหรับ "Tale of Igor's Campaign" ที่เพิ่งเปิดใหม่

ด้วยความช่วยเหลืออย่างขยันขันแข็งของผู้อำนวยการหอเอกสารมอสโกของกระทรวง (คณะกรรมการ) กระทรวงการต่างประเทศ N. N. Bantysh-Kamensky และ A. F. Malinovsky ทำให้ Karamzin สามารถใช้เอกสารและวัสดุเหล่านั้นที่ไม่มีให้สำหรับรุ่นก่อนของเขา ศูนย์รับฝาก Synodal ห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra, Volokolamsk Monastery และอื่น ๆ ) รวมถึงคอลเลกชันส่วนตัวของ Musin-Pushkin และ N.P. Rumyantsev. Karamzin ได้รับเอกสารจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากนายกรัฐมนตรี Rumyantsev ผู้รวบรวมเอกสารทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศผ่านตัวแทนจำนวนมากของเขารวมถึงจาก AI Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปา

แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่ Karamzin ใช้เสียชีวิตระหว่างเหตุไฟไหม้ที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2355 และรอดชีวิตมาได้เฉพาะใน "ประวัติศาสตร์ ... " และ "บันทึก" ที่กว้างขวางในข้อความเท่านั้น ดังนั้นงานของ Karamzin ในระดับหนึ่งจึงได้รับสถานะของแหล่งประวัติศาสตร์ซึ่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมีสิทธิ์ที่จะอ้างถึง

ในบรรดาข้อบกพร่องหลักของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ตามธรรมเนียมแล้วมุมมองที่แปลกประหลาดของผู้เขียนเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ ตามที่ Karamzin กล่าวว่า "ความรู้" และ "ทุนการศึกษา" ของนักประวัติศาสตร์ "ไม่ได้แทนที่พรสวรรค์ในการแสดงภาพการกระทำ" ก่อนงานศิลป์แห่งประวัติศาสตร์ แม้แต่คนที่มีคุณธรรมก็ถอยร่นเป็นฉากหลัง ซึ่งกำหนดโดยผู้อุปถัมภ์ของ Karamzin, M.N. มูราวี่. Karamzin นำเสนอลักษณะของตัวละครในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในเส้นเลือดวรรณกรรมและโรแมนติกซึ่งเป็นลักษณะของทิศทางของอารมณ์ความรู้สึกรัสเซียที่เขาสร้างขึ้น เจ้าชายรัสเซียคนแรกตาม Karamzin มีความโดดเด่นด้วย "ความหลงใหลในความรักที่กระตือรือร้น" ในการพิชิตผู้ติดตาม - ขุนนางและจิตวิญญาณที่ภักดีบางครั้ง "คนพเนจร" แสดงความไม่พอใจก่อให้เกิดการกบฏ แต่ในที่สุดก็เห็นด้วยกับภูมิปัญญาของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ ฯลฯ ฯลฯ ป.

ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนภายใต้อิทธิพลของชโลเซอร์ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่สำคัญมาเป็นเวลานานและในบรรดาผู้ร่วมสมัยของ Karamzin ข้อกำหนดสำหรับการวิจารณ์แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์แม้จะไม่มีวิธีการที่ชัดเจน แต่ก็เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป และคนรุ่นต่อไปได้ก้าวไปข้างหน้าพร้อมกับความต้องการประวัติศาสตร์ปรัชญา - ด้วยการระบุกฎหมายแห่งการพัฒนาของรัฐและสังคมการรับรู้ถึงแรงผลักดันหลักและกฎหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นการสร้าง "วรรณกรรม" มากเกินไปของ Karamzin จึงถูกวิจารณ์อย่างมีเหตุผลในทันที

ตามความคิดที่ฝังแน่นอยู่ในประวัติศาสตร์รัสเซียและต่างประเทศในศตวรรษที่ 17-18 การพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการพัฒนาอำนาจของกษัตริย์ Karamzin ไม่ได้เบี่ยงเบนความคิดเล็กน้อยจากแนวคิดนี้: อำนาจของกษัตริย์ได้ยกย่องรัสเซียในยุค Kievan; การแบ่งอำนาจระหว่างเจ้าชายเป็นความผิดพลาดทางการเมืองซึ่งได้รับการแก้ไขโดยภูมิปัญญาของรัฐของเจ้าชายมอสโก - นักสะสมของมาตุภูมิ ในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าชายที่แก้ไขผลที่ตามมา - การแยกส่วนของมาตุภูมิและแอกตาตาร์

แต่ก่อนที่จะประณาม Karamzin ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมอะไรใหม่ในการพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซีย ควรจำไว้ว่าผู้เขียน The History of the Russian State ไม่ได้กำหนดให้ตัวเองมีหน้าที่ในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์หรือการเลียนแบบคนตาบอดของ แนวคิดเรื่องโรแมนติกของยุโรปตะวันตก (F. Guizot , F. Mignet, J. Meshlet) ซึ่งเริ่มพูดถึง "การต่อสู้ทางชนชั้น" และ "จิตวิญญาณของผู้คน" ซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักของประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจการวิจารณ์ประวัติศาสตร์เลย และจงใจปฏิเสธกระแส "ปรัชญา" ในประวัติศาสตร์ ข้อสรุปของนักวิจัยจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับการประดิษฐ์ขึ้นตามอัตวิสัยของเขา ดูเหมือนว่า Karamzin จะเป็น "อภิปรัชญา" ที่ไม่เหมาะ "สำหรับการพรรณนาถึงการกระทำและตัวละคร"

ดังนั้นด้วยมุมมองที่แปลกประหลาดของเขาเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ Karamzin โดยทั่วไปแล้วยังคงอยู่นอกกระแสที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 แน่นอนว่าเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างสม่ำเสมอ แต่ในรูปแบบของวัตถุสำหรับการวิจารณ์อย่างต่อเนื่องและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดว่าไม่ควรเขียนประวัติศาสตร์อย่างไร

ปฏิกิริยาของโคตร

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin - ผู้อ่านและผู้ชื่นชม - ยอมรับงาน "ประวัติศาสตร์" ใหม่ของเขาอย่างกระตือรือร้น แปดเล่มแรกของ The History of the Russian State พิมพ์ในปี 1816-1817 และวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ 1818 ในช่วงเวลานั้นยอดจำหน่ายสามพันหมดใน 25 วัน (และแม้จะมีราคาที่มั่นคง - 50 รูเบิล) จำเป็นต้องมีการพิมพ์ครั้งที่สองทันทีซึ่งดำเนินการในปี พ.ศ. 2361-2362 โดย I. V. Slyonin ในปี พ.ศ. 2364 มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มใหม่เล่มที่เก้า และในปี พ.ศ. 2367 เล่มที่สองถัดมา ผู้เขียนไม่มีเวลาทำงานเล่มที่สิบสองให้เสร็จซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 เกือบสามปีหลังจากการตายของเขา

"ประวัติศาสตร์ ... " ได้รับความชื่นชมจากเพื่อนวรรณกรรมของ Karamzin และผู้อ่านที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากที่ค้นพบอย่างกะทันหันเช่นเดียวกับ Count Tolstoy the American ว่าปิตุภูมิของพวกเขามีประวัติศาสตร์ ตามที่ A.S. Pushkin กล่าวว่า“ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดเมืองนอนซึ่งพวกเขาไม่รู้จักมาก่อน เธอคือการค้นพบครั้งใหม่สำหรับพวกเขา รัสเซียโบราณดูเหมือนจะพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส

แวดวงปัญญาชนเสรีในยุค 1820 พบว่า "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin ล้าหลังในมุมมองทั่วไปและมีแนวโน้มโดยไม่จำเป็น:

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วผู้เชี่ยวชาญ-นักวิจัยปฏิบัติต่องานของ Karamzin เหมือนงาน บางครั้งถึงกับดูแคลนความสำคัญทางประวัติศาสตร์ สำหรับหลาย ๆ คนดูเหมือนว่าการดำเนินการของ Karamzin นั้นเสี่ยงเกินไป - ที่จะลงมือเขียนงานที่กว้างขวางเช่นนี้ในรัฐวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียในขณะนั้น

ในช่วงชีวิตของ Karamzin การวิเคราะห์เชิงวิจารณ์เกี่ยวกับ "ประวัติ ... " ของเขาปรากฏขึ้นและไม่นานหลังจากการตายของผู้เขียน ความพยายามที่จะกำหนดความสำคัญทั่วไปของงานนี้ในประวัติศาสตร์ Lelevel ชี้ให้เห็นถึงการบิดเบือนความจริงโดยไม่สมัครใจ เนื่องจากงานอดิเรกที่รักชาติ ศาสนา และการเมืองของ Karamzin Artsybashev แสดงให้เห็นถึงขอบเขตที่การเขียน "ประวัติศาสตร์" ได้รับอันตรายจากเทคนิคทางวรรณกรรมของนักประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่มืออาชีพ Pogodin สรุปข้อบกพร่องทั้งหมดของประวัติศาสตร์และ N.A. โปลวอยเห็นสาเหตุทั่วไปของข้อบกพร่องเหล่านี้ในข้อเท็จจริงที่ว่า "คารามซินเป็นนักเขียนที่ไม่อยู่ในยุคสมัยของเรา" มุมมองทั้งหมดของเขาทั้งในวรรณคดีและปรัชญาการเมืองและประวัติศาสตร์ล้าสมัยไปกับการปรากฏตัวในรัสเซียของอิทธิพลใหม่ของแนวโรแมนติกของยุโรป ตรงกันข้ามกับ Karamzin ในไม่ช้า Polevoy ก็เขียน History of the Russian People หกเล่มซึ่งเขายอมจำนนต่อแนวคิดของ Guizot และเรื่องโรแมนติกอื่น ๆ ของยุโรปตะวันตก ผู้ร่วมสมัยให้คะแนนงานนี้ว่าเป็น "การล้อเลียนที่ไม่คู่ควร" ของ Karamzin ทำให้ผู้เขียนถูกโจมตีค่อนข้างโหดร้ายและไม่สมควรได้รับเสมอไป

ในช่วงทศวรรษที่ 1830 "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin กลายเป็นธงของทิศทาง "รัสเซีย" อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของ Pogodin คนเดียวกันการฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์จึงดำเนินไปซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของ "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Uvarov อย่างเต็มที่

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 บนพื้นฐานของ "ประวัติศาสตร์ ... " มีการเขียนบทความวิทยาศาสตร์ยอดนิยมและข้อความอื่น ๆ จำนวนมากซึ่งเป็นพื้นฐานของสื่อการเรียนรู้และการสอนที่มีชื่อเสียง จากแผนการทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีการสร้างผลงานมากมายสำหรับเด็กและเยาวชนโดยมีวัตถุประสงค์เป็นเวลาหลายปีเพื่อปลูกฝังความรักชาติความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่พลเมืองและความรับผิดชอบของคนรุ่นใหม่ต่อชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอน ในความเห็นของเรา หนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดมุมมองของชาวรัสเซียมากกว่าหนึ่งชั่วอายุคน ซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อรากฐานของการศึกษาความรักชาติของคนหนุ่มสาวในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

วันที่ 14 ธันวาคม สุดท้าย Karamzin

การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเหตุการณ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 ทำให้น.ม. Karamzin และส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจลนักประวัติศาสตร์ออกไปที่ถนน: "ฉันเห็นใบหน้าที่น่ากลัวได้ยินคำพูดที่น่ากลัวหินห้าหรือหกก้อนตกลงมาที่เท้าของฉัน"

แน่นอน Karamzin มองว่าการกระทำของขุนนางต่อกษัตริย์ของพวกเขาเป็นการกบฏและอาชญากรรมร้ายแรง แต่มีคนรู้จักมากมายในหมู่พวกกบฏ: พี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbeker (เขาแปลประวัติของ Karamzin เป็นภาษาเยอรมัน)

ไม่กี่วันต่อมา Karamzin จะพูดถึงผู้หลอกลวง: "ข้อผิดพลาดและอาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้คือข้อผิดพลาดและอาชญากรรมในยุคของเรา"

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคมระหว่างการเดินทางรอบเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Karamzin เป็นหวัดและล้มป่วยด้วยโรคปอดบวม ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เขาเป็นเหยื่ออีกรายของวันนี้ ความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกพังทลาย ศรัทธาในอนาคตสูญสิ้น และกษัตริย์องค์ใหม่ขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งห่างไกลจากภาพในอุดมคติของกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง Karamzin ป่วยครึ่งตัวไปเยี่ยมพระราชวังทุกวันซึ่งเขาได้พูดคุยกับจักรพรรดินี Maria Feodorovna จากความทรงจำของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ผู้ล่วงลับและพูดคุยเกี่ยวกับงานของรัชกาลในอนาคต

Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป เล่มที่สิบสองของ "ประวัติศาสตร์ ... " หยุดลงที่ระหว่างปี ค.ศ. 1611 - 1612 คำพูดสุดท้ายของเล่มสุดท้ายเกี่ยวกับป้อมปราการขนาดเล็กของรัสเซีย: "Nutlet ไม่ยอมแพ้" สิ่งสุดท้ายที่ Karamzin ทำได้จริงในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 คือร่วมกับ Zhukovsky เขาเกลี้ยกล่อมให้ Nicholas I คืน Pushkin จากการถูกเนรเทศ ไม่กี่ปีต่อมาจักรพรรดิพยายามส่งกระบองของนักเขียนประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซียให้กับกวี แต่ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" ไม่เหมาะกับบทบาทของนักอุดมการณ์และนักทฤษฎีของรัฐ ...

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 น. ตามคำแนะนำของแพทย์ Karamzin ตัดสินใจเดินทางไปทางตอนใต้ของฝรั่งเศสหรืออิตาลีเพื่อรับการรักษา Nicholas I ตกลงที่จะสนับสนุนการเดินทางของเขาและกรุณาวางเรือรบของกองเรือของจักรวรรดิไว้ในการกำจัดของนักประวัติศาสตร์ แต่ Karamzin อ่อนแอเกินไปที่จะเดินทาง เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

19.03.-20.03.2020 พฤหัสบดี-ศุกร์: Mikhail Nebogatov ฉัน. ส่วนที่สอง (ต่อ) ฉันเสนอข้อความของอัตชีวประวัติซึ่งน่าจะหมายถึงปี 1962 เมื่อ Nebogatov ยังไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตและเมื่อมีการรวบรวมบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติ "ถนนในชนบท" กำลังจัดทำซึ่งตีพิมพ์ในปี 2506 (โดยธรรมชาติของข้อความ เราสามารถตัดสินได้ว่ารวบรวมตามแบบจำลองบางประเภท ซึ่งผู้เขียนต้องตอบคำถามบางช่วง เช่น ในแบบสอบถาม - หมายเหตุโดย N. Inyakina) ฉันจะแนบต้นฉบับในรูปถ่าย เราจะอ่านไหม? อัตชีวประวัติ เกิด 5 ตุลาคม 2464 บนภูเขา Guryevsk ภูมิภาค Kemerovo (เดิมชื่อ Novosibirsk) ในครอบครัวของพนักงาน (พ่อของเขาเป็นนักบัญชีที่โรงงานโลหะวิทยาแม่ของเขาเป็นแม่บ้าน) เขาจบการศึกษาจากเจ็ดชั้นเรียนและเนื่องจากความไม่มั่นคงทางการเงินจึงถูกบังคับให้ออกจากโรงเรียน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ถึงเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 เขาทำงานเป็นช่างเทคนิคสินค้าคงคลังในเคเมโรโว ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ก่อนสงครามเขารับใช้ในเมือง Brody ภูมิภาค Lviv จากนั้น - ในกองทัพ เข้าร่วมในการต่อสู้ ได้รับบาดเจ็บสองครั้ง ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2486 เขาถูกปลดประจำการเนื่องจากได้รับบาดเจ็บและกลับไปที่เคเมโรโว เขาทำงานเป็นครูฝึกทหารในโรงเรียนอาชีวศึกษา เป็นคนทำงานด้านวัฒนธรรมในช่างไม้ เป็นเวลาสองปีที่เขาเป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์ภูมิภาค "Kuzbass" ในจำนวนที่เท่ากัน - พนักงานของวิทยุภูมิภาค เมื่อเร็ว ๆ นี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2496 ถึง พ.ศ. 2500 เขาทำงานเป็นบรรณาธิการแผนกนิยายในสำนักพิมพ์หนังสือภูมิภาค ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2500 ฉันไม่ได้เป็นสมาชิกของรัฐใด ๆ เลย ฉันใช้ชีวิตด้วยงานวรรณกรรม เขาเริ่มตีพิมพ์ในปี 2488 ส่วนใหญ่ในหนังสือพิมพ์ Kuzbass เช่นเดียวกับในปูมท้องถิ่นในนิตยสาร Siberian Lights และในคอลเลกชันต่างๆ เขาตีพิมพ์หนังสือบทกวีห้าเล่ม: "Sunny Days" (1952), "On the Banks of the Tom" (1953), "To Young Friends" (1957), "To My Countrymen" (1958), "Lyrics" ( 1961 ). เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้เสนอคอลเลกชั่นใหม่ให้กับสำนักพิมพ์ท้องถิ่น - บทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติ ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด แต่งงานแล้ว. ฉันมีลูกสามคน ภรรยา Maria Ivanovna Nebogatova - เกิดในปี 2468; ลูก: Svetlana - ตั้งแต่ปี 1947, Alexander - ตั้งแต่ปี 1949, Vladimir - ตั้งแต่ปี 1950 ที่อยู่บ้าน: Kemerovo, Sovetsky Prospekt, 67, apt. 52. _______________ (ลายเซ็น) Nebogatov Mikhail Aleksandrovich และนี่คือสิ่งที่ M. Nebogatov เขียนในเรื่อง "About Myself" ซึ่งตีพิมพ์ในคอลเลกชั่น "May Snow" (1966) ฉันนำเรื่องนี้มาจากหนังสือของ Svetlana Nebogatova “Mikhail Nebogatov กวี. รายการไดอารี่ของปีต่างๆ - Kemerovo, 2549. - 300 น.: ป่วย (ดูหน้า 5-6): เกี่ยวกับตัวเอง “ฉันเกิดเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2464 ในเมือง Guryevsk ภูมิภาค Kemerovo Alexander Alekseevich พ่อของฉันเป็นนักบัญชีที่โรงงานโลหะวิทยา ฉันจำได้เพียงว่าเขาเป็นผู้ชายที่สูงและไหล่กว้างมากและมีดวงตาที่ใจดี เขาเสียชีวิตอย่างที่พวกเขาพูดในชั่วข้ามคืนโดยไปป่าเพื่อหาฟืนในฤดูหนาว มันเกิดขึ้นเมื่อฉันอายุไม่ถึงห้าขวบด้วยซ้ำ ภาระอันยิ่งใหญ่ตกอยู่บนบ่าของแม่ของฉัน Klavdia Stepanovna นอกจากฉันแล้วเธอยังมีลูกเล็กอีกสองคนอยู่ด้วยและแม่บ้าน - แม่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะให้อาหารและแต่งตัวให้เรา ความต้องการนั้นสิ้นหวังมากจนบางครั้งฉันไม่ได้ไปโรงเรียนเป็นเวลาหลายสัปดาห์: ไม่มีรองเท้า ความทุกข์ยากในแต่ละวันสดใสขึ้นด้วยมิตรภาพในครอบครัว ความเมตตา และความรักของแม่ ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสือ เธอมีจิตใจที่ไม่ธรรมดา เธอรู้สึกถึงคำกวีที่มีชีวิตได้ดี เธอรู้จักบทกวีมากมายด้วยใจจริง (โดยเฉพาะ Nekrasov และ Koltsov) คำพูดของเธอเต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพังเพย และเพื่อนบ้านบางคนถึงกับกลัวลิ้นแหลมคมของเธอ ฉันคิดว่าความรักในวรรณคดีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีได้รับการปลูกฝังจากเธอ แม่ของฉัน ฉันเริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่ยังเป็นเด็ก งานชิ้นแรกของฉันเกิดขึ้นในลักษณะนี้: ฉันอ่านบทกวีของ Nekrasov "Orina แม่ของทหาร" และพูดในแบบของฉันเองด้วยคำพูดของฉันเอง แน่นอนเขาบิดเบือน Nekrasov อย่างไร้พระเจ้า แต่เขาไม่รู้ว่าประสบการณ์ของเขาไม่ประสบความสำเร็จเขาภูมิใจในตัวเขามากในจิตวิญญาณของเขา เป็นเวลานานแล้วที่ความรักในบทกวีของฉันอยู่ร่วมกับความดึงดูดใจในการวาดภาพ ฉันทำสำเนาจากรูปภาพต่าง ๆ ค่อนข้างประสบความสำเร็จ: ที่นิทรรศการของโรงเรียนพวกเขาไม่ได้อยู่ที่สุดท้าย ในปี 1937 ครอบครัวย้ายไปเคเมโรโว ในไม่ช้าฉันถูกบังคับให้ออกจากการสอนและเริ่มต้นเส้นทางแรงงานอิสระในสำนักงานสินค้าคงคลังในฐานะช่างเทคนิคสินค้าคงคลัง เวลานี้พี่ชายและน้องสาวของฉันมีครอบครัวแล้ว และลูกชายคนเล็กของเธอกลายเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวของแม่ (มิคาอิลเป็นลูกคนที่สิบสามในครอบครัว - ประมาณ เอ็ด) ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 ฉันถูกเกณฑ์เข้ากองทัพและในเดือนมิถุนายนเกิดมหาสงครามแห่งความรักชาติ ตอนแรกฉันเป็นทหารกองทัพแดงธรรมดาจากนั้น - ในฤดูใบไม้ผลิปี 2486 ฉันได้เข้าเรียนหลักสูตรสามเดือนที่โรงเรียนเตรียมทหารซึ่งฉันสำเร็จการศึกษาด้วยยศร้อยโท เข้าร่วมการต่อสู้ในภูมิภาค Smolensk และ Voroshilovgrad ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน พ.ศ. 2486 เขาถูกปลดประจำการเนื่องจากบาดแผลและกลับไปที่เคเมโรโว ในช่วงเวลาที่ฉันอยู่ในกองทัพ ฉันเขียนบทกวีน้อยกว่าหนึ่งโหล พูดอย่างตรงไปตรงมาฉันอิจฉากวีเหล่านั้นที่ยังคงสร้างสรรค์แม้ในสถานการณ์การต่อสู้ในสภาพที่ไม่เหมาะสมที่สุดสำหรับการสร้างสรรค์ ทั้งต่อหน้าและเป็นครั้งแรกหลังจากกลับถึงบ้าน ฉันไม่คิดว่าสักวันหนึ่งวรรณกรรมจะกลายเป็นอาชีพของฉัน ฉันถือว่าปี 1945 เป็นจุดเริ่มต้นของงานสร้างสรรค์อย่างจริงจัง เมื่อบทกวีของฉันเริ่มปรากฏบ่อยครั้งในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น Kuzbass หลังจากกองทัพ เป็นครั้งแรกที่เขาทำงานเป็นครูฝึกทหาร ผู้ทำงานด้านวัฒนธรรม จากนั้นเขาได้รับเชิญให้ทำงานด้านวรรณกรรมในกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Kuzbass เขายังเป็นนักข่าววิทยุและบรรณาธิการแผนกนิยายในสำนักพิมพ์หนังสือ Kemerovo ในปี 1952 บทกวีชุดแรกของฉันชื่อ Sunny Days ได้รับการตีพิมพ์ จากนั้นหนังสือบทกวีได้รับการตีพิมพ์: "บนฝั่งของทอม" (2496), "ถึงเพื่อนสาว" (2500), "ถึงเพื่อนร่วมชาติของฉัน" (2501), "เนื้อเพลง" (2504), "ถนนในชนบท" ( 2506). ในปี 1962 เขาได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต กวีร่วมสมัยที่ฉันชื่นชอบคือ Alexander Tvardovsky ฉันถือว่าเขาเป็นครูของฉัน " [ในหนังสือ: May snow. - สำนักพิมพ์หนังสือ Kemerovo, 1966 - S. 82-84] ฉันจะแสดงปกของคอลเลกชันฉันจะเตือนคุณ เราจะรู้จักและเข้าใจกวี Nebogatov ได้ดีขึ้นโดยการอ่านคำตอบของเขาต่อแบบสอบถาม (สำหรับเรื่องนี้เราจะกลับไปที่หนังสือของ Svetlana Nebogatova ที่กล่าวถึงข้างต้น หน้า 299 ฉันจะให้คำตอบของ Nebogatov เป็นตัวพิมพ์ใหญ่) แบบสอบถามใน รัสเซีย” เผยแพร่เนื้อหาที่เรียกว่า “แบบสอบถามที่ผิดปกติ” (จากเอกสารสำคัญของ Ivan Sergeevich Turgenev) สองครั้งในชีวิตเขาถูกถามคำถามเดียวกัน (ในปี พ.ศ. 2412 และ พ.ศ. 2423) ซึ่งเขาได้ให้คำตอบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงโดยมีข้อยกเว้นสองข้อ นี่คือข้อยกเว้น นั่นคือ คำตอบเดียวกันทุกประการ (ในสิบเก้าปี) สำหรับคำถาม: คุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวละครของคุณ? - ตอบ: ความเกียจคร้าน และคำถามที่สอง: ใครคือกวีคนโปรดของคุณ? คำตอบแรก: โฮเมอร์, เชคสเปียร์ - เกอเธ่, พุชกิน ประการที่สอง: เหมือนกัน ฉันต้องการทำประสบการณ์แบบเดียวกันกับตัวเอง: พยายามตอบคำถามที่ Turgenev ส่งมาราวกับว่ามีคนถามพวกเขากับฉัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพยายามเข้าใจตัวเอง Ivan Sergeevich ตอบโดยไม่ลังเลทันควัน แต่ทุกคำถามทำให้ฉันคิดเป็นเวลานานจากนั้นบางทีฉันอาจไม่สามารถตอบอะไรสั้น ๆ อย่างที่เขาตอบสั้น ๆ ในหนึ่งหรือสองคำ และยังเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเข้าใจตัวเองแม้ว่าสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจะไม่มีใครเข้าใจตัวเองได้อย่างเต็มที่ ความซับซ้อนของประสบการณ์นี้อยู่ในสิ่งเดียว: ฉันสามารถตอบคำถามบางข้อที่มีคำจำกัดความเหมือนกันทุกประการ - ทูร์เกเนฟและของฉันตรงกันทั้งหมด - ทูร์เกเนฟและของฉัน แต่ที่นี่จำเป็นต้องเพิ่มบางสิ่งเพื่อตอบโดยละเอียดเพื่อไม่ให้ เพียงเพื่อทำซ้ำคลาสสิก แต่จะพูดอะไรบางอย่างแล้วของเขา ดังนั้น คำถามของใครบางคนและคำตอบของฉัน - คุณธรรมที่คุณชื่นชอบคืออะไร? - ความจริงใจหัวใจ (ทูร์เกเนฟมีความจริงใจในกรณีแรก เยาวชนในกรณีที่สอง) คุณสมบัติที่คุณชื่นชอบในผู้ชายคืออะไร? - ความแข็งแกร่งของตัวละคร ความเอื้ออาทร คุณสมบัติที่คุณชื่นชอบในผู้หญิงคืออะไร? - ความทุ่มเท เสน่ห์ของความเป็นผู้หญิง - คุณลักษณะที่โดดเด่นของตัวละครของคุณ? - ความถ่อมตัวของเขาเอง - คุณจินตนาการถึงความสุขได้อย่างไร? – ความสามารถพิเศษเฉพาะบุคคล, ความสามารถในการปกป้องมัน, ความเป็นบุคคล คุณจินตนาการถึงความโชคร้ายได้อย่างไร? - การสูญเสียจิตใจที่แข็งแรงสำหรับมนุษย์ สงคราม - สำหรับผู้คน - คุณชอบสีและดอกไม้อะไร? - สีแดง, สีฟ้า แสงไฟ ดอกไม้ชนิดหนึ่ง - ถ้าไม่ใช่คุณ คุณอยากเป็นใคร? - แค่เป็นคนดีและใจดี นักเขียนร้อยแก้วคนโปรดของคุณคือใคร? - เชคอฟ, บูนิน, โชโลคอฟ, ชุคชิน - กวีคนโปรดของคุณคือใคร? - PUSHKIN, LERMONTOV, NEKRASOV, YESENIN, TVARDOVSKY, ISAKOVSKY, VANSHENKIN, BUNIN ศิลปินและนักแต่งเพลงคนโปรดของคุณคือใคร? - เลวีตัน, สเตราส์. คุณชอบตัวละครใดในประวัติศาสตร์มากที่สุด? - เลนิน สตาลิน กาการิน คุณชอบตัวละครใดในประวัติศาสตร์มากที่สุด? - เทเรชโควา ตัวละครโปรดของคุณในนวนิยายเรื่องใด? - ในนวนิยาย - MAKAR NAGULNOV ในบทกวี - VASILY TERKIN ตัวละครโปรดของคุณในนวนิยายเรื่องใด? - ANNA KARENINA, AKSINYA - อาหารโปรดของคุณคืออะไร? - คีโต คาเวียร์ แต่มันไม่ใช่ - ชื่อโปรดของคุณคืออะไร? - อเล็กซานเดอร์, วลาดิมีร์, อีวาน, มาเรีย, นีน่า, สเวตลานา, แอนนา คุณไม่ชอบอะไรมากที่สุด? - เพื่อความรักในอำนาจ, ต่อสิ่งผิดธรรมชาติ, เป็นเท็จ, เพื่อทรยศต่อมิตรภาพ, เพื่อหู – บุคคลในประวัติศาสตร์ที่คุณเกลียดชังใครมากที่สุด? - BULGARIN, DANTES, ฮิตเลอร์ สภาพจิตใจของคุณในปัจจุบันเป็นอย่างไร? - ไม่สมดุล บางคนที่ฉันมองว่าบทกวีคืออาชีพของฉัน จากนั้นฉันก็เริ่มสงสัย: ฉันทุ่มเททั้งชีวิตให้กับมันอย่างเปล่าประโยชน์หรือไม่? “ท่านมีใจร้อนรนมากกว่าข้าพเจ้าเพราะเหตุใด” (ใน Turgenev ในกรณีแรก: สู่ความมึนเมาในครั้งที่สอง - สำหรับทุกคน) ฉันยังตอบ: - กับทุกคน เพราะไม่มีคนที่สมบูรณ์แบบ เราทุกคนเป็นคนบาป ฉันไม่รู้ว่าบทกวีของฉันสะท้อนถึงแก่นแท้ของคำตอบเหล่านี้หรือไม่ - แก่นแท้ของมนุษย์ของฉัน - แต่คำตอบทั้งหมด - นั้นจริงใจอย่างยิ่ง แต่แทบจะไม่หมดจดเพราะ - อนิจจา - เป็นการยากที่จะพูดอะไรสั้น ๆ กระชับ นี่เป็นเพียงสำหรับผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น ในส่วนที่สามซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายฉันจะให้บทกวีหลายบทซึ่งนอกเหนือจากข้อมูลอัตชีวประวัติแล้วเราจะพบข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับประเภทของกวีที่ Nebogatov เป็น นี่คือฉันเกี่ยวกับโองการที่เราจะได้พบกับสรรพนาม "ฉัน" และเราจะเห็นสัมผัสเพิ่มเติมของภาพบุคคล ตามที่พวกเขาพูดในทีวี:“ อยู่กับเรา! อย่าสลับ!” จุดจบควร... ในภาพ: หน้าปกของหนังสือ "Mikhail Nebogatov กวี. รายการไดอารี่ของปีต่างๆ

ส่วน: วรรณกรรม

ประเภทของบทเรียน: การเรียนรู้เนื้อหาใหม่และการรวมความรู้เบื้องต้น

วัตถุประสงค์ของบทเรียน

เกี่ยวกับการศึกษา:

• มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณ การก่อตัวของโลกทัศน์ที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่น

กำลังพัฒนา:

• เพื่อส่งเสริมการพัฒนาความคิดเชิงวิพากษ์ ความสนใจในวรรณคดีอารมณ์อ่อนไหว

เกี่ยวกับการศึกษา:

• แนะนำนักเรียนเกี่ยวกับชีวประวัติและผลงานของ N.M. Karamzin โดยสังเขปให้แนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวเป็นแนวโน้มวรรณกรรม

อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์; โปรเจ็กเตอร์มัลติมีเดีย งานนำเสนอไมโครซอฟต์พาวเวอร์พอยต์<Приложение 1 >; เอกสารประกอบคำบรรยาย<Приложение 2>.

บทนำสู่บทเรียน:

ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรก็ตามในวรรณกรรมของเรา - ทุกสิ่งได้รับการเริ่มต้นจากวารสารศาสตร์ การวิจารณ์ โนเวลลา การเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ การประชาสัมพันธ์ การศึกษาประวัติศาสตร์

วี.จี. เบลินสกี้

ระหว่างเรียน

แนะนำโดยอาจารย์.

เราศึกษาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ต่อไป วันนี้เราต้องทำความคุ้นเคยกับนักเขียนที่น่าทึ่งซึ่งมีผลงานตามที่นักวิจารณ์ชื่อดังของศตวรรษที่ 19 V. G. Belinsky "เริ่มยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซีย" ชื่อของนักเขียนคนนี้คือ Nikolai Mikhailovich Karamzin

ครั้งที่สอง การบันทึกหัวข้อบทบรรยาย (สไลด์ 1)

การนำเสนอ

สาม. เรื่องราวของครูเกี่ยวกับ N.M. Karamzin การรวบรวมคลัสเตอร์ (SLIDE 2)

N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 (12) ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัด Simbirsk ในตระกูลผู้ดีโดยกำเนิด แต่ไม่ร่ำรวย Karamzins สืบเชื้อสายมาจากเจ้าชาย Tatar Kara-Murza ผู้ซึ่งรับบัพติสมาและกลายเป็นบรรพบุรุษของเจ้าของที่ดิน Kostroma

พ่อของนักเขียนซึ่งรับราชการทหารได้รับที่ดินในจังหวัด Simbirsk ซึ่ง Karamzin ใช้ชีวิตในวัยเด็ก เขาได้รับนิสัยเงียบ ๆ และชอบฝันกลางวันจากแม่ของเขา Ekaterina Petrovna ซึ่งเขาเสียไปเมื่ออายุสามขวบ

เมื่อ Karamzin อายุ 13 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก Shaden ที่ซึ่งเด็กชายฟังการบรรยาย ได้รับการศึกษาทางโลก เรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสจนสมบูรณ์แบบ อ่านเป็นภาษาอังกฤษและอิตาลี ในตอนท้ายของโรงเรียนประจำในปี พ.ศ. 2324 Karamzin ออกจากมอสโกและตัดสินใจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปที่กรมทหาร Preobrazhensky ซึ่งเขาได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิด

ในช่วงเวลาของการรับราชการทหารเป็นการทดลองทางวรรณกรรมครั้งแรก ความโน้มเอียงในการเขียนของชายหนุ่มทำให้เขาใกล้ชิดกับนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงมากขึ้น Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักแปล บรรณาธิการนิตยสารเด็กเล่มแรกในรัสเซีย Children's Reading for the Heart and Mind

หลังจากการตายของพ่อของเขาในเดือนมกราคม พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณด้วยยศร้อยโทและกลับไปยังบ้านเกิดของเขาใน Simbirsk ที่นี่เขามีวิถีชีวิตที่ค่อนข้างกระจัดกระจายตามแบบฉบับของขุนนางในสมัยนั้น

ชะตากรรมของเขาเปลี่ยนไปอย่างเด็ดขาดโดยบังเอิญได้รู้จักกับ I.P. Turgenev, Freemason ที่กระตือรือร้น, ผู้ร่วมงานของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์ชื่อดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 N.I. โนวิคอฟ เป็นเวลาสี่ปีที่นักเขียนมือใหม่หมุนเวียนในแวดวง Masonic ของมอสโกเข้าใกล้ N.I. Novikov กลายเป็นสมาชิกของสังคมวิทยาศาสตร์ แต่ในไม่ช้า Karamzin ก็ผิดหวังอย่างมากต่อความสามัคคีและออกจากมอสโกโดยออกเดินทางไกลผ่านยุโรปตะวันตก (สไลด์ 3)

- (สไลด์ 4) ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2333 Karamzin กลับไปรัสเซียและในปี พ.ศ. 2334 เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปีและประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชนการอ่านชาวรัสเซีย สถานที่ชั้นนำในนั้นถูกครอบครองโดยร้อยแก้วทางศิลปะรวมถึงผลงานของ Karamzin เอง - "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" เรื่องราว "Natalya ลูกสาวของ Boyar", "Poor Liza" ร้อยแก้วรัสเซียใหม่เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของ Karamzin บางทีโดยไม่รู้ตัว Karamzin ได้สรุปคุณสมบัติของภาพลักษณ์ที่น่าดึงดูดใจของหญิงสาวชาวรัสเซีย - ธรรมชาติที่ลึกซึ้งและโรแมนติกไม่เสียสละและเป็นชาวบ้านอย่างแท้จริง

เริ่มด้วยการตีพิมพ์วารสารมอสโก Karamzin ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนชาวรัสเซียในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพคนแรก ในสังคมชั้นสูง วรรณกรรมถือเป็นเรื่องสนุกและไม่ใช่อาชีพที่จริงจัง นักเขียนผ่านการทำงานของเขาและประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับผู้อ่าน สร้างอำนาจในการเผยแพร่ในสายตาของสังคม และเปลี่ยนวรรณกรรมให้เป็นอาชีพ มีเกียรติและเป็นที่นับถือ

ข้อดีของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน เป็นเวลายี่สิบปีที่เขาทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาได้สะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง วัฒนธรรม พลเรือนของประเทศในช่วงเจ็ดศตวรรษ AS Pushkin ตั้งข้อสังเกตว่า "การค้นหาความจริงอย่างมีไหวพริบการพรรณนาเหตุการณ์ที่ชัดเจนและถูกต้อง" ในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin

IV. บทสนทนาเกี่ยวกับเรื่อง "Poor Lisa" อ่านที่บ้าน (SLIDE5)

คุณได้อ่านเรื่องราวของ N.M. Karamzin เรื่อง "Poor Liza" งานชิ้นนี้เกี่ยวกับอะไร? อธิบายเนื้อหาใน 2-3 ประโยค

เรื่องราวถูกบอกเล่าจากมุมมองใด

คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับพวกเขา

เรื่องราวของ Karamzin คล้ายกับงานคลาสสิกหรือไม่?

V. บทนำของแนวคิดเรื่อง “อารมณ์อ่อนไหว” (สไลด์ 6)

Karamzin ได้รับการอนุมัติในวรรณคดีรัสเซียถึงความขัดแย้งทางศิลปะกับลัทธิคลาสสิกที่จางหายไป - อารมณ์อ่อนไหว

อารมณ์อ่อนไหวเป็นทิศทางทางศิลปะ (กระแส) ในงานศิลปะและวรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 จำไว้ว่าการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมคืออะไร (ตรวจสอบได้จากสไลด์สุดท้ายของงานนำเสนอ)ชื่อ "อารมณ์อ่อนไหว" (จากภาษาอังกฤษ. อารมณ์- อ่อนไหว) บ่งบอกว่าความรู้สึกกลายเป็นหมวดหมู่ความงามที่สำคัญของทิศทางนี้

เพื่อนของ A.S. Pushkin กวี P.A. Vyazemsky ให้นิยามอารมณ์ความรู้สึกว่า “การพรรณนาถึงพื้นฐานและชีวิตประจำวันอย่างสง่างาม”

คุณเข้าใจคำว่า "หรูหรา" "ธรรมดาและทุกวัน" ได้อย่างไร?

คุณคาดหวังอะไรจากผลงานของอารมณ์อ่อนไหว? (นักเรียนตั้งสมมติฐานต่อไปนี้: สิ่งเหล่านี้จะเป็นงานที่ "เขียนอย่างสวยงาม" เป็นงานเบา "สงบ" พวกเขาจะบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายของบุคคลเกี่ยวกับความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา)

ภาพวาดจะช่วยให้เราแสดงลักษณะเด่นของอารมณ์ความรู้สึกได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะอารมณ์อ่อนไหว เช่น ลัทธิคลาสสิก ไม่เพียงแสดงออกมาในวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังแสดงในรูปแบบศิลปะอื่นๆ ด้วย ดูภาพเหมือนของ Catherine II สองภาพ ( สไลด์ 7) ผู้แต่งคนหนึ่งเป็นศิลปินแนวคลาสสิก ส่วนอีกคนหนึ่งเป็นผู้มีอารมณ์อ่อนไหว กำหนดทิศทางของภาพบุคคลแต่ละภาพและพยายามปรับมุมมองของคุณให้เหมาะสม (นักเรียนระบุอย่างชัดเจนว่าภาพเหมือนของ F. Rokotov เป็นภาพคลาสสิก และงานของ V. Borovikovsky อยู่ในแนวอารมณ์ความรู้สึก และพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาโดยการเปรียบเทียบพื้นหลัง สี องค์ประกอบของภาพวาด ท่าทาง เสื้อผ้า การแสดงสีหน้าของแคทเธอรีนในแต่ละภาพ ภาพเหมือน).

และนี่คือภาพวาดอีกสามภาพในศตวรรษที่ 18 (สไลด์ 8) . มีเพียงหนึ่งในนั้นที่เป็นของปากกาของ V. Borovikovsky ค้นหาภาพนี้ ระบุตัวเลือกของคุณ (บนสไลด์ของภาพวาดโดย V.Borovikovsky "Portrait of M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portrait of Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portrait of A.P. Struyskaya")

วี.ไอ. งานอิสระ. การวาดตารางเดือย (สไลด์ 9)

เพื่อสรุปข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับลัทธิคลาสสิคและความรู้สึกอ่อนไหวในฐานะวรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 ฉันขอแนะนำให้คุณกรอกตาราง วาดลงในสมุดบันทึกของคุณและเติมลงในช่องว่าง เนื้อหาเพิ่มเติมเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึก คุณสมบัติที่สำคัญบางอย่างของเทรนด์นี้ที่เราไม่ได้ระบุไว้ คุณสามารถหาได้จากข้อความที่วางอยู่บนโต๊ะทำงานของคุณ

เวลาในการทำงานนี้คือ 7 นาที (หลังจากทำงานเสร็จแล้ว ฟังคำตอบของนักเรียน 2-3 คน แล้วเปรียบเทียบกับสื่อสไลด์)

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว สรุปบทเรียน การบ้าน (สไลด์ 10)

1. หนังสือเรียน หน้า 210-211.
2. บันทึกคำตอบสำหรับคำถาม:
   • ทำไมเรื่องราวของ Karamzin ถึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกัน?
   • Karamzin ริเริ่มประเพณีวรรณกรรมรัสเซียอะไร

วรรณกรรม.

1. Egorova N.V. การพัฒนาบทเรียนสากลในวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 – ม.: VAKO, 2007. – 512p. - (เพื่อช่วยเหลือครูในโรงเรียน)
2. มาร์เชนโก้ เอ็น.เอ. Karamzin Nikolai Mikhailovich - บทเรียนวรรณคดี - ฉบับที่ 7 - 2545 / ภาคผนวกของวารสาร "Literature at School".