“ความคิดของคน "ความฝันเชิงพยากรณ์" ของ Nikolenka ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่อง "ความฝันของ War and Peace Pierre เกี่ยวกับลูกบอลที่มีชีวิต

แต่ละคนเมื่อเริ่มมีอาการกลางคืนย่อมจมดิ่งสู่พลังแห่งความฝันและความฝัน ความฝันเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่ของเรา เสียงของ "ฉัน" ของเราเอง ซึ่งพยายามที่จะอธิบายสิ่งที่เราเห็น รู้สึก และสัมผัสในความเป็นจริงในตอนกลางคืน ในงานวรรณกรรม ความฝันของวีรบุรุษมักคาดการณ์ถึงจุดหักเหของเหตุการณ์

ในนวนิยายของ L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy เราเห็นว่าความฝันเชื่อมโยงกับชีวิตจิตวิญญาณและชะตากรรมของตัวละครหลักอย่าง Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov อย่างแยกไม่ออก คนเหล่านี้มีโลกภายในที่ร่ำรวยผิดปกติ มีจิตวิญญาณที่กว้างขวางและเปิดกว้าง และสุดท้ายคือมีความอดทนเป็นพิเศษ นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมความฝันของคนเหล่านี้จึงสดใสและเป็นรูปเป็นร่างและแน่นอนว่าพวกเขามีสัญลักษณ์บางอย่าง

เจ้าชาย Andrei ได้รับบาดเจ็บสาหัสในสนาม Borodino จากนวนิยายเราจะเห็นว่าเขาทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดอย่างไรและต้องทนทุกข์ทรมานทางร่างกายอย่างไร แต่ในขณะเดียวกันแม้จะมีความทุกข์ทั้งหมด แต่วิญญาณของ Andrei Bolkonsky ก็ยังหมกมุ่นอยู่กับความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของความสุข: "ความสุขซึ่งอยู่นอกกองกำลังทางวัตถุนอกอิทธิพลภายนอกทางวัตถุต่อบุคคลความสุขของคน ๆ หนึ่ง วิญญาณความสุขแห่งความรัก!”. ผลของการสะท้อนเหล่านี้คือความฝันของ Andrei ซึ่งคล้ายกับอาการเพ้อ ในนั้น เขาเห็นว่า “มีเข็มหรือเศษเล็กๆ โปร่งๆ ประหลาดๆ ก่อตัวอยู่เหนือใบหน้าของเขา เขารู้สึกว่าต้องรักษาสมดุลอย่างขยันขันแข็งเพื่อที่อาคารที่กำลังก่อสร้างจะไม่พังทลายลง แต่ยังคงทรุดลงและค่อย ๆ ลุกขึ้นใหม่

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าอาคารที่สร้างขึ้นต่อหน้าต่อตาเจ้าชาย Andrei เป็นสัญลักษณ์ของความรักที่ปลุกและเติบโตในจิตวิญญาณของเขา ความรักนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในมุมมองโลกของ Bolkonsky ไปสู่การต่ออายุจิตวิญญาณของเขา ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและตัวเขาเอง อย่างไรก็ตามตามที่เราเห็นจากคำอธิบายของความฝัน "การสร้าง" ความรักของ Andrei นั้นสร้างขึ้นจาก "เข็ม" - มันยังไม่เสถียรเปราะบางและในขณะเดียวกันก็เป็นภาระสำหรับเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง อุดมคติของความรักและความสุขยังไม่สมบูรณ์ในจิตวิญญาณของเขาและผันผวนภายใต้อิทธิพลของความทรมานและความทุกข์ทรมานที่เขาอดทน และโดยทั่วไปภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ของชีวิต

หนึ่งในสัญลักษณ์ที่สำคัญของความฝันนี้คือแมลงวันพุ่งเข้าใส่อาคาร บรรยายถึง "โลก" ใหม่ของ Andrei Bolkonsky อย่างลังเล L.N. อย่างไรก็ตาม Tolstoy พูดถึงการฝ่าฝืนไม่ได้: "... การชนบริเวณอาคารที่ตั้งขึ้นบนใบหน้าแมลงวันไม่ได้ทำลายมัน" เมื่อเปรียบเทียบกับ “สิ่งก่อสร้าง” แห่งความรักที่งดงามแล้ว สิ่งอื่นก็ดูไม่สำคัญ เล็กน้อย ไม่มีนัยสำคัญ เหมือนกับแมลงวันที่มีชื่อเสียง

มีอีกช่วงเวลาสำคัญในความฝันของ Bolkonsky - "รูปปั้นของสฟิงซ์ซึ่งบดขยี้เขาด้วย" แน่นอนว่าสฟิงซ์นั้นเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Natasha Rostova ซึ่งยังไม่ได้รับการแก้ไขสำหรับเจ้าชาย Andrei ในขณะเดียวกันสฟิงซ์ก็แสดงถึงความไม่สมบูรณ์ของความสัมพันธ์ซึ่งทำให้เจ้าชายมีภาระภายในและทนไม่ได้สำหรับเขา

ผ่านภาพและนิมิตความฝันของ Andrei ยืนยันในจิตวิญญาณของเขาถึงความเข้าใจในความรักที่แท้จริง: "การรักทุกสิ่งคือการรักพระเจ้าในทุกรูปลักษณ์ ... การรักด้วยความรักของมนุษย์เราสามารถเปลี่ยนจากความรักไปสู่ความเกลียดชังได้ แต่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ " ภายใต้อิทธิพลของการนอนหลับเจ้าชาย Andrei ตระหนักว่าเขารักนาตาชามากเพียงใดรู้สึกถึง "ความโหดร้ายที่เขาแยกทางกับเธอ" และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา "สฟิงซ์" ก็หยุดบดขยี้เขา

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าความฝันนี้เป็นสัญลักษณ์ของจุดเปลี่ยนในชีวิตของ Andrei Bolkonsky

เส้นทางของปิแอร์ เบซูคอฟ เพื่อนของเขายังเป็นเส้นทางแห่งการค้นพบและความผิดหวัง เส้นทางที่ซับซ้อนและน่าทึ่ง เช่นเดียวกับ Andrei Bolkonsky ในความฝันของปิแอร์มีการระบุเหตุการณ์สำคัญในเส้นทางของเขา เขาน่าประทับใจกว่า บอบบางกว่า มีจิตวิญญาณที่อ่อนไหวและเปิดกว้างมากกว่าเพื่อนของเขา เขามองหาความหมายของชีวิตและความจริงของชีวิตอยู่ตลอดเวลา ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความฝันของเขา

หลังจากการต่อสู้ที่ Borodino ปิแอร์ได้ยินเสียงของที่ปรึกษาเมสันในความฝัน:“ ความเรียบง่ายคือการเชื่อฟังพระเจ้าคุณไม่สามารถหนีจากเขาได้ และมันก็เรียบง่าย พวกเขาไม่พูดพวกเขาทำ " ณ จุดนี้ ปิแอร์ใกล้จะเข้าใจแล้วว่า "พวกเขา" คือใคร: "พวกเขาเป็นทหารในแนวคิดของปิแอร์ - พวกที่อยู่ในแบตเตอรี คนที่ให้อาหารเขา และคนที่อธิษฐานต่อสัญลักษณ์" เมื่อ Bezukhov นึกถึงความกลัวของเขา เขารู้สึกว่าเขาไม่สามารถติดต่อกับทหารและดำเนินชีวิตในแบบที่พวกเขาเป็นได้: "แต่ถึงแม้พวกเขาจะใจดี แต่พวกเขาก็ไม่ได้มองปิแอร์ ไม่รู้จักเขา" อย่างไรก็ตามในความฝันมีการเปิดเผยความจริงใหม่แก่เขา: "ไม่จำเป็นต้องเชื่อมต่อทั้งหมดนี้ แต่จำเป็นต้องผัน!" ผัน หมายถึง สัมพันธ์ เปรียบเทียบ เปรียบเทียบตนเองกับคนที่ในฝันถูกเรียกด้วยคำว่า “พวกเขา” ความจริงนี้คือสิ่งที่ปิแอร์มุ่งมั่น จากความฝันของเขาเราเห็นว่าเขาได้ค้นพบกฎข้อหนึ่งของการดำรงอยู่ด้วยตัวเขาเองและกลายเป็นพัฒนาการทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นไปอีกขั้นหนึ่ง

ปิแอร์เห็นความฝันครั้งที่สองของเขาหลังจากการฆาตกรรม Karataev เห็นได้ชัดว่ามันเชื่อมโยงกับความฝันครั้งก่อนซึ่งยังไม่ได้กำหนดจุดในการค้นหาทางจิตวิญญาณ ปิแอร์ต้องเผชิญกับคำถามใหม่: "จะจับคู่ทุกอย่างได้อย่างไร"

ปิแอร์นึกถึงความคิดของ Karataev: "ชีวิตคือทุกสิ่ง ชีวิตคือพระเจ้า... รักชีวิต รักพระเจ้า..." ในความฝันครั้งที่สอง เบซูคอฟเห็นครูสอนภูมิศาสตร์ชราและลูกโลกที่ไม่ธรรมดา นั่นคือ "ลูกบอลที่มีชีวิตและสั่นไหวที่ไม่มีมิติ" โลกนี้เป็นตัวตนของชีวิต นั่นคือพระเจ้า สัญลักษณ์ของโลกนี้ได้รับการเปิดเผยอย่างลึกซึ้งในคำพูดของครู: "ตรงกลาง พระเจ้าและทุกหยาดหยดพยายาม ... เพื่อสะท้อนพระองค์ในขนาดที่ใหญ่ที่สุดและเติบโตผสาน ... เข้าสู่ส่วนลึกและโผล่ออกมาอีกครั้ง ” ที่นี่มีการแสดงความคิดที่ว่าพระเจ้าเป็นพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่ และผู้คนเป็นเพียงหยดน้ำที่พยายามสะท้อนมัน ความฝันช่วยให้ปิแอร์เข้าใจว่าไม่ว่าผู้คนจะเติบโตและเติบโตอย่างไร พวกเขาจะเป็นเพียงส่วนหนึ่งของผู้ยิ่งใหญ่ เป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าเสมอ

ในความคิดของฉันนี่คือสัญลักษณ์แห่งความฝันในนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ". ด้วยความช่วยเหลือของมัน ผู้เขียนสามารถเปิดเผยภาพของตัวละครได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อแสดงพลวัตภายในของพวกเขา สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความฝันทำให้นวนิยายมีชีวิตชีวาขึ้นอย่างผิดปกติทำให้มันน่าสนใจยิ่งขึ้น

ในปี พ.ศ. 2412 ลีโอ ตอลสตอยทำงาน "สงครามและสันติภาพ" เสร็จ บทส่งท้ายซึ่งเป็นบทสรุปที่เราจะอธิบายในบทความนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน

ส่วนที่หนึ่ง

ภาคแรกเล่าถึงเหตุการณ์ดังนี้ 7 ปีผ่านไปนับตั้งแต่สงครามปี 1812 อธิบายไว้ในงาน "สงครามและสันติภาพ" ฮีโร่ของนวนิยายมีการเปลี่ยนแปลงทั้งภายนอกและภายใน เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยการวิเคราะห์บทส่งท้าย ในปีที่ 13 นาตาชาแต่งงานกับปิแอร์เบซูคอฟ Ilya Andreevich เคานต์เสียชีวิตในเวลาเดียวกัน ครอบครัวเก่าแตกสลายด้วยการตายของเขา เรื่องเงินของ Rostovs นั้นอารมณ์เสียอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม Nikolai ไม่ปฏิเสธมรดกในขณะที่เขาเห็นการแสดงออกถึงการตำหนิต่อความทรงจำของพ่อในเรื่องนี้

ความพินาศของ Rostovs

ความพินาศของ Rostovs อธิบายไว้ในตอนท้ายของงาน "สงครามและสันติภาพ" (บทส่งท้าย) สรุปเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในตอนนี้มีดังนี้ ในราคาครึ่งหนึ่ง อสังหาริมทรัพย์ถูกขายทอดตลาด ซึ่งครอบคลุมเพียงครึ่งหนึ่งของหนี้ Rostov เพื่อไม่ให้จบลงด้วยหลุมหนี้จึงเข้ารับราชการทหารในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาอาศัยอยู่ที่นี่ในอพาร์ตเมนต์เล็กๆ กับ Sonya และแม่ของเขา Nikolai Sonya ชื่นชมมันมาก เขาเชื่อว่าเขาเป็นหนี้ค้างชำระกับเธอ แต่เขาเข้าใจว่าเขาไม่สามารถรักผู้หญิงคนนี้ได้ ตำแหน่งของนิโคไลแย่ลง อย่างไรก็ตาม เขารู้สึกขยะแขยงกับความคิดที่จะแต่งงานกับผู้หญิงที่ร่ำรวย

การประชุมของ Nikolai Rostov กับ Princess Marya

Princess Marya เยี่ยมชม Rostovs Nikolai ทักทายเธออย่างเย็นชาโดยแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ต้องการอะไรจากเธอ หลังจากการพบกันครั้งนี้ เจ้าหญิงรู้สึกไม่มั่นคง เธอต้องการที่จะเข้าใจว่า Nikolai กำลังปิดบังอะไรด้วยน้ำเสียงเช่นนี้

เขากลับมาเยี่ยมเจ้าหญิงภายใต้อิทธิพลของแม่ของเขา บทสนทนาของพวกเขาดูตึงเครียดและแห้งแล้ง แต่ Marya รู้สึกว่านี่เป็นเพียงเปลือกนอกเท่านั้น จิตวิญญาณของ Rostov ยังคงสวยงาม

การแต่งงานของ Nicholas การจัดการมรดก

เจ้าหญิงพบว่าเขาทำตัวแบบนี้ด้วยความภาคภูมิใจเนื่องจากเขายากจนและ Marya ก็ร่ำรวย ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2357 นิโคไลแต่งงานกับเจ้าหญิงและร่วมกับเธอ Sonya และแม่ของเขาไปอาศัยอยู่ในที่ดินบนภูเขาหัวโล้น เขาอุทิศตนทั้งหมดเพื่อครัวเรือนซึ่งสิ่งสำคัญคือคนงานชาย เมื่อเกี่ยวข้องกับชาวนา Nikolai เริ่มจัดการเศรษฐกิจอย่างชำนาญซึ่งนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม ผู้ชายมาจากที่ดินอื่นพร้อมกับขอซื้อ แม้หลังจากการตายของนิโคลัส ผู้คนยังคงจดจำการปกครองของเขามาเป็นเวลานาน Rostov เข้าใกล้ภรรยาของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ ค้นพบสมบัติใหม่ ๆ ในจิตวิญญาณของเธอทุกวัน

Sonya อยู่ในบ้านของ Nikolai ด้วยเหตุผลบางอย่าง Marya ไม่สามารถระงับความรู้สึกชั่วร้ายของเธอที่มีต่อผู้หญิงคนนี้ได้ นาตาชาอธิบายให้เธอฟังว่าทำไมชะตากรรมของ Sonya จึงเป็นดังนี้: เธอเป็น "ดอกไม้ที่แห้งแล้ง" มีบางอย่างขาดหายไปในตัวเธอ

Natasha Rostova เปลี่ยนไปอย่างไร?

งาน "สงครามและสันติภาพ" (บทส่งท้าย) ยังคงดำเนินต่อไป โดยสรุปเหตุการณ์ต่อมาของเขามีดังนี้ มีลูกสามคนในบ้านของ Rostovs และ Marya กำลังรอการเพิ่มเข้ามาอีก นาตาชาอยู่กับพี่ชายของเธอมีลูกสี่คน คาดว่าการกลับมาของ Bezukhov ซึ่งออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อสองเดือนก่อน นาตาชามีน้ำหนักเพิ่มขึ้นตอนนี้เป็นการยากที่จะจดจำอดีตหญิงสาวในตัวเธอ

ใบหน้าของเธอแสดงออกถึงความสงบ "ชัดเจน" และ "นุ่มนวล" ทุกคนที่รู้จักนาตาชาก่อนแต่งงานต่างประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวเธอ มีเพียงเคาน์เตสชราเท่านั้นที่เข้าใจด้วยสัญชาตญาณของความเป็นแม่ว่าแรงกระตุ้นทั้งหมดของผู้หญิงคนนี้ทำตามเป้าหมายเพียงการแต่งงานเริ่มต้นครอบครัวเท่านั้นจึงสงสัยว่าทำไมคนอื่นไม่เข้าใจสิ่งนี้ นาตาชาไม่ดูแลตัวเอง ไม่ทำตามมารยาท สำหรับเธอ สิ่งสำคัญคือการรับใช้บ้าน ลูก และสามี เรียกร้องสามีของเธอมาก ผู้หญิงคนนี้อิจฉา Bezukhov ปฏิบัติตามข้อกำหนดของภรรยาอย่างสมบูรณ์ เขาได้ทั้งครอบครัวเป็นการตอบแทน Natasha Rostova ไม่เพียง แต่เติมเต็มความปรารถนาของสามีเท่านั้น แต่ยังคาดเดาได้ด้วย เธอมักจะแบ่งปันความคิดของสามีของเธอ

การสนทนาของ Bezukhov กับ Nikolai Rostov

ปิแอร์รู้สึกมีความสุขในชีวิตแต่งงาน มองเห็นตัวเองสะท้อนในครอบครัวของเขาเอง นาตาชาคิดถึงสามีและตอนนี้เขามาถึงแล้ว Bezukhov บอก Nikolai เกี่ยวกับข่าวการเมืองล่าสุดโดยบอกว่าอธิปไตยไม่ได้เจาะลึกเรื่องใด ๆ สถานการณ์ในประเทศตึงเครียดจนถึงขีดสุด: กำลังเตรียมการรัฐประหาร ปิแอร์เชื่อว่าจำเป็นต้องจัดระเบียบสังคมซึ่งอาจผิดกฎหมายเพื่อประโยชน์ของผู้คน นิโคลัสไม่เห็นด้วย เขาบอกว่าเขาสาบาน มีการแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาประเทศในอนาคตในงาน "สงครามและสันติภาพ" โดยตัวละคร Nikolai Rostov และ Pierre Bezukhov

Nikolay กล่าวถึงการสนทนานี้กับภรรยาของเขา เขาถือว่าเบซูคอฟเป็นคนช่างฝัน นิโคลัสมีปัญหาของตัวเองมากพอแล้ว Marya สังเกตเห็นข้อ จำกัด บางประการของสามีรู้ว่าเขาจะไม่มีวันเข้าใจสิ่งที่เธอเข้าใจ จากนี้เจ้าหญิงรักเขามากขึ้นด้วยความอ่อนโยนที่เร่าร้อน ในทางกลับกัน Rostov ชื่นชมความปรารถนาของภรรยาของเขาในเรื่องความสมบูรณ์แบบ นิรันดร์ และไม่มีที่สิ้นสุด

Bezukhov กำลังคุยกับนาตาชาเกี่ยวกับสิ่งสำคัญที่อยู่ข้างหน้าเขา ตามคำกล่าวของปิแอร์ Platon Karataev จะยอมรับในตัวเขาไม่ใช่อาชีพของเขา เพราะเขาต้องการเห็นความสงบสุข ความสุข และรูปลักษณ์ที่ดีในทุกสิ่ง

ความฝันของ Nikolenka Bolkonsky

ในระหว่างการสนทนาระหว่างปิแอร์กับนิโคไล Nikolenka Bolkonsky ก็อยู่ด้วย การสนทนาสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างลึกซึ้ง เด็กชายชื่นชอบ Bezukhov บูชาเขา นอกจากนี้เขายังถือว่าพ่อของเขาเป็นเทพ Nikolenka เห็นความฝัน เขาไปกับเบซูคอฟต่อหน้ากองทัพขนาดใหญ่และเข้าใกล้เป้าหมาย จู่ๆ ลุงนิโคไลก็ปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาในท่าทางที่น่าเกรงขาม พร้อมที่จะฆ่าใครก็ตามที่ก้าวไปข้างหน้า เด็กชายหันกลับมาและสังเกตว่าข้างๆ เขาไม่ใช่ปิแอร์อีกต่อไป แต่เป็นเจ้าชายอังเดร พ่อของเขา ผู้ซึ่งเล้าโลมเขา Nikolenka ตัดสินใจว่าพ่อของเขารักเขาและเห็นชอบกับเขาและปิแอร์ ต่างก็ต้องการให้เด็กชายเรียนหนังสือและเขาจะทำให้ได้ และวันหนึ่งทุกคนจะชื่นชมเขา

ส่วนที่สอง

ตอลสตอยกล่าวถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์อีกครั้ง Kutuzov และ Napoleon ("สงครามและสันติภาพ") เป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์สองคนในงานนี้ ผู้เขียนกล่าวว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้สร้างโดยบุคคล แต่โดยคนหมู่มากที่มีความสนใจร่วมกัน สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจโดยผู้บัญชาการทหารสูงสุด Kutuzov ("สงครามและสันติภาพ") ที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ในงานซึ่งชอบกลยุทธ์ที่ไม่แทรกแซงกับการกระทำที่แข็งขัน ต้องขอบคุณคำสั่งที่ชาญฉลาดของเขาที่ทำให้รัสเซียได้รับชัยชนะ ในประวัติศาสตร์ บุคคลมีความสำคัญเฉพาะในขอบเขตที่เขายอมรับและเข้าใจผลประโยชน์ของประชาชน ดังนั้น Kutuzov ("สงครามและสันติภาพ") จึงเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์

บทบาทของบทส่งท้ายในองค์ประกอบของงาน

ในองค์ประกอบของนวนิยายบทส่งท้ายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจเชิงอุดมการณ์ เขาเป็นคนที่มีภาระทางความหมายอย่างมากในการออกแบบงาน Lev Nikolaevich สรุปโดยแตะหัวข้อเร่งด่วนเช่นครอบครัว

ความคิดของครอบครัว

แนวคิดเกี่ยวกับรากฐานทางจิตวิญญาณของครอบครัวในฐานะรูปแบบภายนอกของการรวมผู้คนเข้าด้วยกันได้รับการแสดงออกเป็นพิเศษในส่วนนี้ของงานนี้ ราวกับว่าความแตกต่างระหว่างคู่สมรสถูกลบออกไป ข้อ จำกัด ของจิตวิญญาณนั้นได้รับการเติมเต็มในการสื่อสารระหว่างพวกเขา บทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้พัฒนาความคิด ตัวอย่างเช่นครอบครัวของ Marya และ Nikolai Rostov ในการสังเคราะห์ที่สูงขึ้นหลักการของ Bolkonskys และ Rostovs ถูกรวมเข้าด้วยกัน

ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ ครอบครัวใหม่รวมตัวกันซึ่งรวม Bolkon, Rostov และผ่าน Bezukhov ลักษณะที่ต่างกันในอดีต ในขณะที่ผู้เขียนเขียน โลกที่แตกต่างกันหลายแห่งอาศัยอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกันซึ่งรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวกัน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ครอบครัวใหม่นี้เกิดขึ้นซึ่งรวมถึงภาพที่น่าสนใจและแตกต่าง ("สงครามและสันติภาพ") มันเป็นผลมาจากความสามัคคีของชาติที่เกิดจากสงครามความรักชาติ ในส่วนนี้ของงาน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลทั่วไปและบุคคลได้รับการยืนยันในรูปแบบใหม่ ปี ค.ศ. 1812 ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้เกิดการสื่อสารระหว่างผู้คนในระดับที่สูงขึ้น ขจัดข้อจำกัดและอุปสรรคทางชนชั้นมากมาย และนำไปสู่การเกิดขึ้นของโลกครอบครัวที่กว้างขึ้นและซับซ้อนมากขึ้น ในครอบครัว Bald Mountain บางครั้งก็มีข้อพิพาทและความขัดแย้งเกิดขึ้น แต่พวกเขากระชับความสัมพันธ์มีความสงบสุข ผู้หญิง Marya และ Natasha เป็นผู้พิทักษ์รากฐาน

ความคิดพื้นบ้าน

ในตอนท้ายของบทส่งท้ายมีการนำเสนอการสะท้อนทางปรัชญาของผู้เขียนซึ่ง Lev Nikolayevich พูดถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์อีกครั้ง ในความเห็นของเขา ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคล แต่โดยมวลชนที่แสดงความสนใจร่วมกัน นโปเลียน ("สงครามและสันติภาพ") ไม่เข้าใจสิ่งนี้และแพ้สงคราม นี่คือสิ่งที่ลีโอ ตอลสตอยคิด

ส่วนสุดท้ายของงาน "สงครามและสันติภาพ" - บทส่งท้าย - สิ้นสุดลง เราได้พยายามทำให้สั้นและกระชับ งานส่วนนี้เป็นการสรุปผลงานการสร้างขนาดใหญ่ทั้งหมดของลีโอ ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ลักษณะของบทส่งท้ายที่เรานำเสนอนี้เป็นมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งผู้เขียนสร้างขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2412

ในบทส่งท้าย ผู้อ่านจะได้รับโอกาสจากทางเลือกอื่น: เข้าข้างผู้พิทักษ์ของ Decembrism (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Nikolenka) หรือฝ่ายตรงข้าม (Nikolai Rostov)

เป็นเรื่องสำคัญมากที่ในตอนจบของนวนิยายมหากาพย์ Tolstoy ได้สร้างภาพที่น่าสนใจของผู้รับตามแนวคิดของ Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky - ผู้เข้าร่วมในอนาคตในเหตุการณ์เดือนธันวาคมปี 1825 - ลูกชายของ Bolkonsky ผู้รักษา ความทรงจำเกี่ยวกับพ่อของเขาและผู้ชื่นชมอย่างกระตือรือร้นของปิแอร์เพื่อนของพ่อของเขาซึ่งเขาจะอนุมัติความคิดของเขา "ความฝันเชิงพยากรณ์" ของ Nikolenka ในบทส่งท้ายสะท้อนการรับรู้สถานการณ์จริงของเขาในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างเนื้อหาของการสนทนาและข้อพิพาทของผู้ใหญ่สะท้อนถึงความรักของเขาความฝันของกิจกรรมที่กล้าหาญที่กล้าหาญในนามของผู้คนลางสังหรณ์ของเขาในอนาคตอันน่าทึ่ง

เขาและปิแอร์สวมหมวกกันน็อคซึ่งวาดในแบบฉบับของพลูตาร์ค มีความสุขต่อหน้ากองทัพขนาดใหญ่ ความรุ่งโรจน์กำลังรอพวกเขาอยู่ พวกเขาเข้าใกล้เป้าหมายแล้ว แต่ Nikolai Rostov ลุงของพวกเขาขวางทางไว้ เขาหยุดอยู่ตรงหน้าพวกเขาใน "ท่าทางที่น่าเกรงขามและเคร่งขรึม" "ฉันรักคุณ แต่ Arakcheev บอกฉัน และฉันจะฆ่าคนแรกที่ก้าวไปข้างหน้า" ปิแอร์หายตัวไปและกลายเป็นเจ้าชายอังเดรพ่อของเขาผู้ซึ่งกอดรัดและสงสารเขา แต่ลุงนิโคไลขยับเข้าใกล้พวกเขามากขึ้นเรื่อย ๆ Nikolenka ตื่นขึ้นมาด้วยความสยดสยอง เขายังคงรู้สึกขอบคุณพ่อที่ให้การอนุมัติและความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะทำงานให้สำเร็จ “ฉันขอเพียงสิ่งเดียวจากพระเจ้า ขอให้สิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวพลูทาร์กจงอยู่กับฉัน และฉันจะทำเช่นเดียวกัน ฉันจะทำให้ดีกว่านี้ ทุกคนจะรู้จัก ทุกคนจะรัก ทุกคนจะชื่นชมฉัน ฉันจะทำตามที่เขาพอใจ...”

เส้นทางของนาตาชาไม่ได้ปราศจาก "ภาพลวงตา (ความหลงใหลใน Anatole Kuragin) และความทุกข์ทรมาน": การเลิกรากับ Andrei Bolkonsky ความเจ็บป่วยและความตายของเขา การตายของ Petya น้องชายของเขา ฯลฯ แต่การตอบสนองต่อชีวิตความเป็นอยู่ ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรมมีชัยเหนือ นาตาชาพบสถานที่ของเธอในชีวิต - ภรรยาและแม่ ผู้อ่านรุ่นเยาว์มักจะผิดหวัง (หรืองงงวย) กับพัฒนาการของเธอตั้งแต่เด็กสาวที่มีเสน่ห์ มีพรสวรรค์ เป็นนักกวี ไปจนถึงคุณแม่จอมกวนที่ชอบจุดสีเหลืองบนผ้าอ้อมของทารกที่กำลังฟื้นตัว

สำหรับตอลสตอย การดูแลมารดา บรรยากาศของความรัก มิตรภาพ ความเข้าใจร่วมกันในครอบครัวที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้างและผู้ดูแลเตาไฟ ไม่น้อยไปกว่าการแสดงถึงความเป็นผู้หญิง ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ และสิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้น (ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างของนาตาชาในช่วงสงครามรักชาติ) การมีส่วนร่วมของผู้หญิงในความกังวลระดับชาติและการประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งเธอยังนำอนุภาคของจิตวิญญาณของเธอมาด้วย (“ ฉันรู้ว่าฉัน จะไม่ยอมจำนนต่อนโปเลียน”) ไม่รวมความสัมพันธ์ภายในกับผู้คน (“คุณหญิงคนนี้ดูดซับมันมาจากไหน…”) และความสามารถที่ไม่ใช้เหตุผล แต่เป็นอารมณ์ในการตอบสนองต่อความไม่เท่าเทียมกัน ความเท็จในชีวิตสมัยใหม่ (ในโบสถ์ เธอสงสัยว่า “ทำไมต้องสวดอ้อนวอนให้ราชวงศ์มากมายนัก”) เมื่อมองแวบแรกระยะห่างระหว่าง Natasha Rostova ซึ่งเป็น "อิมป์กวีผู้สง่างาม" ในวัยเด็ก "คอซแซค" ที่เป็นอิสระจากความจงใจในวัยเยาว์และ Natalya Ilyinishna Bezukhova ที่ครอบครัวดูดซึมนั้นมากเกินไป

แต่เมื่อมองอย่างใกล้ชิดมากขึ้น คุณจะเห็นว่าในทุกขั้นตอนของการเดินทางของเธอ เธอยังคงเป็นตัวของตัวเอง: ความบริบูรณ์ของความมีชีวิตชีวา ความสามารถในการรัก ความเข้าใจอย่างจริงใจของบุคคลอื่น ความกล้าหาญในการตัดสินใจ ทั้งหมดนี้ทำให้ความสามารถของ "ผู้หญิงรัสเซีย" - ภรรยาของผู้หลอกลวงซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับธรรมชาติของเธอ

Tolstoy แสดงภาพครอบครัว Rostov และ Bolkonsky ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่ง เนื่องจาก: พวกเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ผู้รักชาติ; พวกเขาไม่ได้ถูกดึงดูดด้วยอาชีพและผลกำไร พวกเขาใกล้ชิดกับคนรัสเซีย ลักษณะเฉพาะของ Rostov Bolkonsky 1. คนรุ่นเก่า ....

การสร้างภาพลักษณ์ของปิแอร์ เบซูคอฟ แอล. เอ็น. ตอลสตอยเริ่มต้นจากการสังเกตชีวิตที่เฉพาะเจาะจง ผู้คนอย่างปิแอร์มักพบในชีวิตของรัสเซียในเวลานั้น นี่คือ Alexander Muravyov และ Wilhelm Küchelbecker ซึ่งปิแอร์ใกล้ชิดกับความผิดปกติของเขา ...

Kutuzov อ่านทั้งเล่มโดยแทบไม่เปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์: ชายชราที่มีหัวสีเทา N "ช้าและอืด" ขี่หน้าชั้นวางที่รีวิว ...

ในใจกลางของนวนิยาย L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy เป็นภาพของสงครามแห่งความรักชาติในปี 1812 ซึ่งปลุกระดมชาวรัสเซียทั้งหมดแสดงให้โลกเห็นถึงพลังและความแข็งแกร่งนำเสนอวีรบุรุษรัสเซียที่เรียบง่ายและผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ - Kutuzov ในเวลาเดียวกัน...

บทจากหนังสือ "Poetic Cosmos" ของ K. Kedrov M. นักเขียนโซเวียต 2532

โลก Gottorp ที่ Peter I นำเข้าไปยังรัสเซีย ซึ่งกลายเป็นต้นแบบของท้องฟ้าจำลองในปัจจุบัน ทำให้ฉันนึกถึงท้องปลาวาฬที่กลืนมนุษยชาติทั้งหมดพร้อมกับโยนาห์

เราพูดว่า: นี่คือวิธีการทำงานของจักรวาล - คุณ คน เป็นผงธุลีที่ไม่สำคัญที่สุดในเอกภพอันไม่มีที่สิ้นสุด แต่นี่เป็นเรื่องโกหกแม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจก็ตาม

โดม Gottorp ไม่สามารถแสดงให้เห็นว่าคนทั้งหมดในระดับอนุภาคขนาดเล็กมากที่ Ilya Selvinsky เขียนถึงนั้นเชื่อมโยงและประสานงานกับอินฟินิตี้ทั้งหมดได้อย่างไร ความสอดคล้องนี้เรียกว่าหลักการมานุษยวิทยา มันถูกค้นพบและกำหนดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ในจักรวาลวิทยา แต่สำหรับวรรณกรรม ความจริงนี้เป็นสัจพจน์

Dostoevsky และ Leo Tolstoy ไม่เคยยอมรับ Gottorpian ซึ่งเป็นภาพกลไกของโลก พวกเขามักจะรู้สึกถึงความเชื่อมโยงทางวิภาษวิธีอันละเอียดอ่อนระหว่างชีวิตมนุษย์ที่จำกัดกับการดำรงอยู่อันไม่มีที่สิ้นสุดของเอกภพ โลกภายในของบุคคลคือจิตวิญญาณของเขา โลกภายนอกคือจักรวาลทั้งหมด นั่นคือโลกที่เปล่งประกายของปิแอร์ซึ่งตรงกันข้ามกับโลกของ Gottorpian ที่มืดมิด

Pierre Bezukhov เห็นลูกโลกคริสตัลในความฝัน:

“โลกนี้เป็นลูกบอลที่มีชีวิต สั่นไหว ไม่มีมิติ พื้นผิวทั้งหมดของทรงกลมประกอบด้วยหยดน้ำที่อัดแน่นเข้าด้วยกัน และหยดเหล่านี้ทั้งหมดย้าย ย้าย และจากนั้น รวมจากหลายเป็นหนึ่ง จากนั้นจากหนึ่ง พวกเขาก็แบ่งออกเป็นหลาย แต่ละหยดพยายามที่จะกระจายออกไปเพื่อยึดครองพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุด แต่คนอื่น ๆ ก็พยายามทำสิ่งเดียวกันบีบมันบางครั้งก็ทำลายมันบางครั้งก็รวมเข้ากับมัน ... พระเจ้าอยู่ตรงกลางและแต่ละหยดพยายามที่จะขยายเพื่อ สะท้อนเขาในขนาดที่ใหญ่ที่สุด และเติบโตและหดตัวและถูกทำลายบนพื้นผิว เข้าสู่ส่วนลึกและโผล่ออกมาอีกครั้ง

- "บังเหียนของพระแม่มารี" -

หากต้องการดูจักรวาลดังกล่าว เราต้องปีนขึ้นไปให้สูง มองผ่านอนันต์ ความกลมของโลกสามารถมองเห็นได้จากอวกาศ ตอนนี้เราเห็นจักรวาลทั้งหมดเป็นทรงกลมที่ส่องแสงซึ่งแยกออกจากจุดศูนย์กลาง

มุมมองของสวรรค์แทรกซึมไปทั่วทั้งพื้นที่ของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มุมมองทิวทัศน์และภาพพาโนรามาของการต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดนั้นได้รับจากความสูงของการบินราวกับว่าผู้เขียนบินไปรอบโลกของเรามากกว่าหนึ่งครั้งในยานอวกาศ

แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับ Leo Tolstoy ก็คือมุมมองที่ไม่ได้มองจากที่สูง แต่มาจากความสูงของการบิน ที่นั่นในท้องฟ้าสีครามไม่มีที่สิ้นสุด การจ้องมองของ Andrei Bolkonsky ใกล้ Austerlitz ละลาย และต่อมา Levin ก็จ้องมองท่ามกลางทุ่งรัสเซีย ที่นั่นในอินฟินิตี้ ทุกอย่างสงบ ดี เป็นระเบียบ ไม่เหมือนบนโลกนี้เลย

ทั้งหมดนี้ถูกสังเกตเห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกและถ่ายทอดโดยสายตาที่ได้รับแรงบันดาลใจของตากล้องที่ถ่ายทำทั้ง Austerlitz และการบินทางจิตของ Natasha Rostova จากเฮลิคอปเตอร์ และยิ่งง่ายที่จะเล็งกล้องขึ้นตามการจ้องมองของ Bolkonsky หรือ Levin แต่มันยากกว่ามากสำหรับตากล้องและผู้กำกับที่จะแสดงจักรวาลจากภายนอก - ด้วยสายตาของปิแอร์เบซูคอฟผู้ซึ่งมองผ่านความฝันว่าโลกประกอบด้วยหยด (วิญญาณ) จำนวนมากซึ่งแต่ละดวงพุ่งไปที่ศูนย์กลางและ ในเวลาเดียวกันทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว นี่คือวิธีการทำงานของจักรวาล ปิแอร์ได้ยินเสียงของครูสอนภาษาฝรั่งเศส

แล้วมันจัดยังไง?

บนหน้าจอ ท่ามกลางหมอก มองเห็นโครงสร้างหยดน้ำบางส่วน หลอมรวมกันเป็นลูกบอล เปล่งรัศมี และไม่มีอะไรอื่นอีก สิ่งนี้ยากเกินไปสำหรับลูกแก้วคริสตัล ซึ่งไขปริศนาจักรวาลในใจของปิแอร์ได้ อย่าโทษโอเปอเรเตอร์ สิ่งที่ปิแอร์เห็นสามารถมองเห็นได้ด้วยตาของจิตใจเท่านั้น - มันอธิบายไม่ได้ในโลกสามมิติ แต่มันเป็นตัวแทนทางเรขาคณิตได้ค่อนข้างมาก

ปิแอร์เห็นหรือค่อนข้าง "เห็นภาพ" ของภาพจักรวาลนั้นซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับมนุษยชาติตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการสืบสวนครั้งใหญ่จนถึง ... เป็นการยากที่จะบอกว่าถึงเวลาใด

“จักรวาลเป็นทรงกลม ซึ่งจุดศูนย์กลางอยู่ทุกหนทุกแห่ง และรัศมีนั้นไม่มีที่สิ้นสุด” - นี่คือสิ่งที่ Nicholas of Cusa พูดเกี่ยวกับแบบจำลองของโลกนี้ Borges พูดถึงเรื่องนี้ในบทความสั้น ๆ "Pascal's Sphere":

"ธรรมชาติเป็นทรงกลมที่ไม่มีที่สิ้นสุด มีศูนย์กลางอยู่ทุกหนทุกแห่งและไม่มีเส้นรอบวง"

ผู้ที่ติดตามแบบจำลองจักรวาลวิทยาในยุคก่อนอย่างใกล้ชิด (ถ้วย Jemshid, กล่อง Koshchei) จะสังเกตได้ทันทีว่าทรงกลมของปาสคาลหรือลูกโลกของปิแอร์ เป็นอีกหนึ่งรูปลักษณ์ทางศิลปะของแนวคิดเดียวกัน หยดมีแนวโน้มที่จะรวมเข้ากับจุดศูนย์กลางและจุดศูนย์กลางพุ่งเข้าหาทุกสิ่ง - สิ่งนี้คล้ายกับ monads ของ Leibniz ศูนย์กลางของ Nicholas of Cusa หรือ "point Aleph" ของ Borges สิ่งนี้คล้ายกับโลกของ Giordano Bruno ซึ่งเขาถูกเผา คล้ายกับ eidos ของ Plato หรือโครงสร้างชิ้นส่วนของพีทาโกรัสที่เปลี่ยนไป ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างยอดเยี่ยมในปรัชญาของ Neoplatonists และ Parmenides

แต่สำหรับ Tolstoy สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่จุด ไม่ใช่ Monads ไม่ใช่ Eidoses แต่เป็นผู้คนหรือวิญญาณของพวกเขา นั่นเป็นเหตุผลที่ปิแอร์หัวเราะเยาะทหารที่คุ้มกันเขาด้วยปืนไรเฟิลที่ประตูโรงนา: "เขาต้องการขังฉันไว้ จิตวิญญาณอันไร้ขอบเขตของฉัน..." นี่คือสิ่งที่ตามมาด้วยวิสัยทัศน์ของโลกคริสตัล

ความทะเยอทะยานของหยดสู่การรวมโลก ความพร้อมของพวกเขาที่จะบรรจุโลกทั้งใบ - นี่คือความรัก ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ความรักในฐานะความเข้าใจที่สมบูรณ์เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ส่งผ่านจาก Platon Karataev ไปยังปิแอร์และจากปิแอร์ควรแพร่กระจายไปยังทุกคน มันกลายเป็นหนึ่งในศูนย์นับไม่ถ้วนของโลก นั่นคือมันกลายเป็นโลก

บทประพันธ์ของนวนิยายเกี่ยวกับความต้องการความสามัคคีของคนดีทุกคนนั้นไม่ซ้ำซากจำเจ คำว่า "จับคู่" ที่ได้ยินโดยปิแอร์ในความฝัน "คำทำนาย" ครั้งที่สองไม่ได้รวมเข้ากับคำว่า "บังเหียน" โดยบังเอิญ คุณต้องควบคุมมัน - คุณต้องควบคุมมัน สิ่งที่เชื่อมโยงกันคือโลก ศูนย์ - หยดไม่พยายามผันคำกริยา - นี่คือสถานะของสงครามความเป็นปฏิปักษ์ ความเป็นศัตรูและความแปลกแยกในหมู่ผู้คน ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงสิ่งที่ Pechorin เย้ยหยันมองดูดวงดาวเพื่อที่จะเข้าใจว่าอะไรคือความรู้สึกที่ตรงกันข้ามกับ "การผันคำกริยา"

อาจไม่ใช่หากปราศจากอิทธิพลของจักรวาลวิทยาของ Tolstoy ต่อมา Vladimir Solovyov ได้สร้างอภิปรัชญาของเขาขึ้นโดยที่พลังแห่งแรงดึงดูดของนิวตันเรียกว่า "ความรัก" และพลังแห่งการขับไล่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "ความเป็นปฏิปักษ์"

สงครามและสันติภาพ การผันคำกริยาและการสลายตัว การดึงดูดและการผลักไส - สิ่งเหล่านี้เป็นสองพลังหรือมากกว่านั้นคือสองสถานะของพลังจักรวาลเดียวซึ่งครอบงำจิตวิญญาณของวีรบุรุษของ Tolstoy เป็นระยะ จากสภาวะแห่งความรักสากล (ตกหลุมรัก

นาตาชาและจักรวาลทั้งหมดความรักในจักรวาลที่ให้อภัยและโอบกอดทั้งหมดในชั่วโมงแห่งการตายของ Bolkonsky) ต่อความเป็นปฏิปักษ์และความแปลกแยกทั่วไปแบบเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ใช่ลักษณะของปิแอร์ เขาเหมือนกับนาตาชาที่เป็นสากลโดยธรรมชาติ ความโกรธเกรี้ยวต่อ Anatole หรือ Helene การลอบสังหารนโปเลียนที่ถูกกล่าวหานั้นเป็นเพียงผิวเผินโดยไม่แตะต้องส่วนลึกของจิตวิญญาณ ความใจดีของปิแอร์เป็นธรรมชาติของจิตวิญญาณของเขา

ความรักของ Andrei Bolkonsky คือการระเบิดทางวิญญาณครั้งสุดท้ายซึ่งเกือบจะถึงชีวิตและความตาย: พร้อมกับความรักวิญญาณก็บินหนีไป Andrei อาศัยอยู่ในขอบเขตของ Pascal ซึ่งศูนย์กลางทางจิตวิญญาณหลายแห่งเป็นเพียงจุด geometer ที่เข้มงวดอาศัยอยู่ในนั้น - ผู้ปกครอง: "ถ้าคุณได้โปรดจิตวิญญาณของฉันสามเหลี่ยมเหล่านี้คล้ายกัน" เขาอยู่ในทรงกลมนี้จนกระทั่งเขาตายจนกระทั่งโลกทั้งใบบิดและหมุนเข้าไปในจิตวิญญาณของเขาและห้องนั้นมีทุกคนที่เจ้าชาย Andrei รู้จักและเห็น

ปิแอร์ "เห็น" ลูกโลกคริสตัลจากภายนอก นั่นคือเขาก้าวข้ามขีดจำกัดของพื้นที่ที่มองเห็นและมองเห็นได้ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ เขามีการปฏิวัติแบบโคเปอร์นิคัส ก่อนโคเปอร์นิคัส ผู้คนเคยอยู่ที่ศูนย์กลางของโลก แต่ที่นี่ จักรวาลพลิกกลับด้าน ศูนย์กลางกลายเป็นส่วนรอบนอก โลกหลายใบที่อยู่รอบ "ศูนย์กลางของดวงอาทิตย์" นี่คือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของโคเปอร์นิคัสที่ตอลสตอยพูดถึงในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้:

“ตั้งแต่มีการค้นพบและพิสูจน์กฎของโคเปอร์นิคัส การรับรู้เพียงอย่างเดียวว่าไม่ใช่ดวงอาทิตย์ที่เคลื่อนที่ แต่เป็นโลก ได้ทำลายจักรวาลวิทยาทั้งหมดของคนสมัยโบราณ ...

เช่นเดียวกับดาราศาสตร์ ความยากในการจดจำการเคลื่อนที่ของโลกก็คือการละทิ้งความรู้สึกทันทีว่าโลกไม่สามารถเคลื่อนที่ได้และความรู้สึกเดียวกันที่ว่าดาวเคราะห์ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ ดังนั้นสำหรับประวัติศาสตร์ กฎของพื้นที่ เวลา และสาเหตุ คือการละทิ้งความรู้สึกทันทีของความเป็นอิสระของบุคลิกภาพของเขา”

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า L. Tolstoy ไม่เชื่อในวิทยาศาสตร์ ในความเป็นจริง ความสงสัยนี้ขยายไปถึงวิทยาศาสตร์ในยุคของเขาเท่านั้น - ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 วิทยาศาสตร์นี้จัดการกับปัญหา "รอง" ตามที่ L. Tolstoy กล่าว คำถามหลักเกี่ยวกับความหมายของชีวิตมนุษย์บนโลกและเกี่ยวกับตำแหน่งของมนุษย์ในจักรวาล หรือมากกว่านั้นคือความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล ที่นี่ Tolstoy ถ้าจำเป็น ให้ใช้แคลคูลัสเชิงปริพันธ์และเชิงอนุพันธ์

อัตราส่วนของความสามัคคีต่ออนันต์คืออัตราส่วนของ Bolkonsky ต่อโลกในช่วงเวลาแห่งความตาย เขาเห็นทุกคนและไม่สามารถรักใครได้ ความสัมพันธ์หนึ่งต่อหนึ่งเป็นอย่างอื่น นี่คือปิแอร์ เบซูคอฟ สำหรับ Bolkonsky โลกแตกออกเป็นจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งแต่ละคนก็ไม่น่าสนใจสำหรับ Andrei ในที่สุด ปิแอร์ในนาตาชาใน Andrei ใน Platon Karataev และแม้แต่ในสุนัขที่ทหารยิงก็เห็นโลกทั้งใบ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับโลกเกิดขึ้นกับเขา Andrei เห็นทหารนับไม่ถ้วน - "เนื้อสำหรับปืนใหญ่" เขาเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ สงสารพวกเขา แต่มันไม่ใช่ของเขา ปิแอร์เห็นเพลโตคนเดียว แต่โลกทั้งใบอยู่ในตัวเขา และนี่คือของเขา

"การรัฐประหารของ Copernican" เกิดขึ้นกับปิแอร์บางทีอาจจะเป็นช่วงเวลาที่เกิด แอนดรูว์เกิดในอวกาศของทอเลมี ตัวเขาเองเป็นศูนย์กลาง โลกเป็นเพียงส่วนรอบนอกเท่านั้น นี่ไม่ได้หมายความว่า Andrei ไม่ดีและปิแอร์ก็ดี คนเพียงคนเดียว - "สงคราม" (ไม่ใช่ในชีวิตประจำวันหรือในประวัติศาสตร์ แต่ในแง่จิตวิญญาณ) อีกคน - "สันติภาพ"

เมื่อถึงจุดหนึ่งบทสนทนาเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกก็เกิดขึ้นระหว่างปิแอร์กับอังเดร ปิแอร์พยายามอธิบายให้อันเดรย์เข้าใจถึงความเป็นหนึ่งเดียวของทุกสิ่งที่มีอยู่ ทั้งคนเป็นและคนตาย ซึ่งเป็นบันไดชนิดหนึ่งที่ขึ้นจากแร่ไปสู่เทวดา อันเดรย์; ขัดจังหวะอย่างประณีต: ฉันรู้ว่านี่คือปรัชญาของ Herder สำหรับเขาเป็นเพียงปรัชญาเท่านั้น: นักบวชของ Leibniz, ทรงกลมของ Pascal สำหรับปิแอร์คือประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ

ถึงกระนั้น มุมทั้งสองด้านที่แตกต่างกันมีจุดบรรจบกัน: ความตายและความรัก ด้วยความรักที่มีต่อนาตาชาและความตาย Andrei ค้นพบ "การผันคำกริยา" ของโลก ณ จุดนี้ "Aleph" Pierre, Andrey, Natasha, Platon Karataev, Kutuzov - ทุกคนรู้สึกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน สิ่งที่มากกว่าผลรวมของความประสงค์ มันคือ "สันติภาพบนโลกและความปรารถนาดีในหมู่มนุษย์" บางอย่างคล้ายกับความรู้สึกของนาตาชาในขณะที่อ่านแถลงการณ์ในโบสถ์และอธิษฐานขอ "สันติภาพ"

ความรู้สึกของการบรรจบกันของทั้งสองด้านของมุมที่แยกออกจากกัน ณ จุดเดียวนั้นถ่ายทอดได้ดีมากในคำสารภาพของตอลสตอย ซึ่งเขาถ่ายทอดความรู้สึกไม่สบายของสภาวะไร้น้ำหนักได้อย่างแม่นยำมากในขณะบินหลับ โดยรู้สึกอึดอัดอย่างมากในพื้นที่อันไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล , แขวนอยู่บนสายรัดบางชนิด, จนกว่าจะไม่มีความรู้สึกว่าศูนย์ช่วยเหลือเหล่านี้มาจากไหน. ปิแอร์มองเห็นศูนย์กลางนี้ทะลุทะลวงทุกอย่างในโลกคริสตัลเพื่อที่เมื่อตื่นขึ้นจากความฝันเขาจะรู้สึกได้ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาราวกับว่ากลับมาจากความสูงที่ยอดเยี่ยม

นี่คือวิธีที่ Tolstoy อธิบายความฝันของเขาใน Confession หลังจากตื่นขึ้นและย้ายศูนย์กลางนี้จากความสูงระหว่างดวงดาวไปยังส่วนลึกของหัวใจ ศูนย์กลางของจักรวาลสะท้อนอยู่ในคริสตัลทุกหยด ในทุกจิตวิญญาณ การสะท้อนคริสตัลนี้คือความรัก

หากนี่คือปรัชญาของ Tolstoy เราจะประณามเขาเพราะไม่มีวิภาษของ "ความน่าดึงดูดใจและความรังเกียจ" "ความเป็นศัตรูและความรัก" แต่ไม่มีปรัชญาของตอลสตอย ไม่มีลัทธิตอลสตอยสำหรับตัวผู้เขียนเอง เขาแค่พูดถึงความรู้สึกของชีวิตเกี่ยวกับสภาพจิตใจซึ่งเขาคิดว่าถูกต้อง เขาไม่ได้ปฏิเสธ "ความเป็นปฏิปักษ์และการขับไล่" เนื่องจากปิแอร์และคูตูซอฟไม่ได้ปฏิเสธหลักฐานของสงครามและแม้แต่เข้าร่วมอย่างสุดความสามารถ แต่พวกเขาไม่ต้องการยอมรับสถานะนี้เป็นของตัวเอง สงครามเป็นของคนอื่น สันติภาพเป็นของเรา ลูกแก้วคริสตัลของปิแอร์นำหน้าในนวนิยายของตอลสตอยโดยลูกโลกที่เล่นในภาพวาดโดยทายาทของนโปเลียน โลกแห่งสงครามที่มีอุบัติเหตุนับพัน ชวนให้นึกถึงเกมบิลบอคจริงๆ ลูกโลก - ลูกบอลและลูกโลก - ลูกบอลคริสตัล - ภาพสองภาพของโลก ภาพคนตาบอดและคนตาดี ความมืดมิดและแสงแก้ว โลกที่เชื่อฟังเจตจำนงตามอำเภอใจของใครคนหนึ่ง และโลกของเจตจำนงที่หลอมรวมกันแต่เป็นหนึ่งเดียว

ความช่วยเหลือบังเหียนซึ่ง Tolstoy ในความฝันรู้สึกถึงความสามัคคีที่ยั่งยืนใน "คำสารภาพ" ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ยังอยู่ในมือของ "เด็กตามอำเภอใจ" - นโปเลียน

อะไรครองโลก? คำถามนี้ซ้ำไปซ้ำมาหลายครั้งพบคำตอบในตอนจบของนวนิยาย โลกทั้งใบครองโลก และเมื่อโลกเป็นหนึ่งเดียว ความรักและสันติภาพจะปกครอง ตรงกันข้ามกับสภาวะที่เป็นปฏิปักษ์และสงคราม

ความโน้มน้าวใจทางศิลปะและความสมบูรณ์ของจักรวาลดังกล่าวไม่ต้องการการพิสูจน์ ลูกโลกคริสตัลมีชีวิต ทำหน้าที่ มีอยู่ในรูปแบบของคริสตัลที่มีชีวิต โฮโลแกรมที่ดูดซับโครงสร้างของนวนิยายและจักรวาลของลีโอ ตอลสตอย

และถึงกระนั้นความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวกาศระหว่าง "ศูนย์กลาง" บางอย่างกับแต่ละหยดของโลกนั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "War and Peace" มองจากที่สูงของ "การเคลื่อนตัวของผู้คนจากตะวันตกไปตะวันออก" และ "คลื่นย้อนกลับ" จากตะวันออกไปตะวันตก Tolstoy มั่นใจในสิ่งหนึ่ง: การเคลื่อนไหวนี้เอง - สงคราม - ไม่ได้วางแผนโดยผู้คนและไม่สามารถเป็นเจตจำนงของมนุษย์ได้ ผู้คนต้องการสันติภาพ แต่มีสงครามบนโลก

ตอลสตอยพยายามหักล้างทุกสิ่งตามเหตุผลต่างๆ เช่นเดียวกับในซองการ์ด มีเพียงความคล้ายคลึงกับรังผึ้งและจอมปลวกที่ไม่มีใครควบคุมและคำสั่งเหมือนกันเท่านั้น ผู้เขียนดูเหมือนจะมีเหตุผล ผึ้งแต่ละตัวไม่ทราบเกี่ยวกับระเบียบโลกของผึ้งที่เป็นเอกภาพ แต่อย่างไรก็ตามมันก็ทำหน้าที่ของมัน

มนุษย์ไม่เหมือนกับผึ้ง คือ "เริ่ม" เข้าสู่แผนเดียวของรังจักรวาลของเขา นี่คือ "การผันคำกริยา" ของทุกสิ่งที่ชาญฉลาด มนุษย์ ตามที่ปิแอร์ เบซูคอฟเข้าใจ ต่อมาแผน "การผันคำกริยา" ในจิตวิญญาณของ Tolstoy จะขยายไปสู่ความรักสากลสำหรับทุกคนสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

“ใยแมงมุมแสง - สายบังเหียนของพระแม่มารี” ซึ่งเชื่อมโยงผู้คนในความฝันเชิงทำนายของ Nikolenka ลูกชายของ Andrei Bolkonsky ในที่สุดก็จะรวมเป็นหนึ่งเดียวใน "ศูนย์กลาง" ของโลกคริสตัล ณ ที่ใดที่หนึ่งในอวกาศ พวกเขาจะกลายเป็นผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งสำหรับ Tolstoy ในจักรวาลของเขาที่ลอยอยู่เหนือเหว (ความฝันจาก "คำสารภาพ") ความตึงเครียดของ "บังเหียนจักรวาล" - ความรู้สึกของความรัก - เป็นทั้งทิศทางของการเคลื่อนไหวและการเคลื่อนไหว ตอลสตอยชอบการเปรียบเทียบง่ายๆ เช่น นักขี่ม้าที่มีประสบการณ์ นักขี่ม้า และชาวนาตามคันไถ

คุณเขียนทุกอย่างถูกต้องเขาจะบอก Repin เกี่ยวกับภาพวาด "Tolstoy on Ploughed Field" ของเขา แต่พวกเขาลืมที่จะให้บังเหียนอยู่ในมือ

จักรวาลที่เรียบง่ายและเกือบจะเป็น "ชาวนา" ของ Tolstoy นั้นไม่ได้เรียบง่ายในเบื้องลึก เช่นเดียวกับภูมิปัญญาชาวบ้านที่ได้รับการทดสอบมานับพันปี เขารู้สึกว่า “บังเหียนของพระมารดาของพระเจ้า” จากสวรรค์เป็นเหมือนกฎภายในของฝูงผึ้งที่ก่อตัวเป็นรังผึ้งแห่งชีวิตโลก

จำเป็นต้องตายเหมือนต้นไม้ตาย โดยไม่คร่ำครวญและร้องไห้ ("ความตายสามครั้ง") แต่ชีวิตสามารถและควรเรียนรู้จากต้นไม้อายุหลายศตวรรษ (ต้นโอ๊กของ Andrey Bolkonsky)

แต่ที่ไหนล่ะ จักรวาลที่อยู่เหนือทุกสิ่ง แม้กระทั่งเหนือธรรมชาติ? ลมหายใจเย็นของเขาแทรกซึมจิตวิญญาณของ Levin และ Bolkonsky จากสวรรค์ ทุกอย่างสงบและสมดุลเกินไปและผู้เขียนพยายามอย่างเต็มที่ด้วยจิตวิญญาณของเขา

จากจุดนั้น จากความสูงนั้น เรื่องราวมักถูกเล่าขาน การพิพากษานั้นไม่เหมือนการพิพากษาทางโลก “ การแก้แค้นเป็นของฉันและฉันจะตอบแทน” - บทประพันธ์ของ Anna Karenina นี่ไม่ใช่การให้อภัย แต่เป็นสิ่งที่มากกว่านั้น นี่คือความเข้าใจเกี่ยวกับมุมมองจักรวาลของเหตุการณ์บนบก มาตรฐานทางโลกไม่สามารถวัดการกระทำของผู้คนได้ - นี่เป็นศีลธรรมเพียงอย่างเดียวที่อยู่ในขอบเขตของ "สงครามและสันติภาพ" สำหรับการกระทำของผู้คนในระดับ Levin และ Andrei Bolkonsky จำเป็นต้องมีมุมมองของท้องฟ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดดังนั้นในตอนจบของ War and Peace นักเขียนผู้ไร้ความคิดเกี่ยวกับจักรวาลจึงนึกถึง Copernicus และ Ptolemy แต่ตอลสตอยตีความโคเปอร์นิคัสในลักษณะที่แปลกมาก โคเปอร์นิคัสทำการปฏิวัติในท้องฟ้า "โดยไม่เคลื่อนดาวดวงเดียว" หรือดาวเคราะห์ เขาเพียงแค่เปลี่ยนมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาในจักรวาล ผู้คนคิดว่าโลกอยู่ใจกลางของโลก แต่อยู่ไกลจากขอบโลก ก็อยู่ในโลกียธรรม คนนั้นต้องยอม การถือเอาตนเองเป็นใหญ่แบบ "โตเลมีค" จะต้องถูกแทนที่ด้วยการเห็นแก่ผู้อื่นแบบ "โคเปอร์นิกัน"

ดูเหมือนว่า Copernicus จะชนะ แต่ถ้าคุณคิดถึงความหมายทางจักรวาลวิทยาของคำอุปมาของ Tolstoy สิ่งที่ตรงกันข้ามก็คือความจริง

ตอลสตอยนำโคเปอร์นิคัสและทอเลมีลงมายังโลก และเปลี่ยนจักรวาลวิทยาให้เป็นจริยธรรม และนี่ไม่ใช่แค่อุปกรณ์ทางศิลปะ แต่เป็นหลักการพื้นฐานของ Tolstoy สำหรับเขา เช่นเดียวกับคริสเตียนกลุ่มแรก ไม่มีจักรวาลวิทยานอกเหนือไปจากจริยธรรม นั่นคือความสวยงามของพันธสัญญาใหม่นั่นเอง ในการแปลพระกิตติคุณสี่เล่มของเขา ตอลสตอยกำจัดทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของจริยธรรมโดยสิ้นเชิง

หนังสือของเขาเรื่อง The Kingdom of God Inside Us มีความสอดคล้องกันในเรื่องที่น่าสมเพชของการนำสวรรค์ลงมายังโลกมากกว่าแม้แต่พระวรสารเอง ตอลสตอยไม่สามารถเข้าใจธรรมชาติของพิธีกรรมและพิธีกรรม "จักรวาลวิทยา" ได้อย่างสมบูรณ์ เขาไม่ได้ยินหรือเห็นเธอ อุดหูและหลับตาไม่เพียงแค่ในพระวิหารเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในโอเปร่า Wagner ที่ซึ่งดนตรีหายใจลึกล้ำเลื่อนลอย

ในวัยผู้ใหญ่ของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยชรา Tolstoy สูญเสียความรู้สึกทางสุนทรียะหรือไม่? ไม่เลย ตอลสตอยรู้สึกถึงสุนทรียะของจักรวาลอย่างลึกซึ้ง มีความหมายยิ่งใหญ่อะไรลงมา ลงมายังทหารที่นั่งอยู่ข้างกองไฟ ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวก่อนการต่อสู้ทำให้นึกถึงความสูงและความยิ่งใหญ่ที่เขาสมควรได้รับ ซึ่งเขาคู่ควรกับมัน

ในที่สุด ตอลสตอยไม่เคยยกโลกให้โคเปอร์นิคัสว่าเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของจักรวาล รายการบันทึกประจำวันที่มีชื่อเสียงที่ว่าโลกนี้ “ไม่ใช่หุบเขาแห่งความเศร้าโศก” แต่เป็นหนึ่งในโลกที่สวยงามที่สุด ซึ่งมีบางสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับทั้งจักรวาลเกิดขึ้น สื่อถึงความคิดริเริ่มของจักรวาลวิทยาทางจริยธรรมของเขาในรูปแบบบีบอัด

ทุกวันนี้ เมื่อเรารู้เกี่ยวกับโลกจำนวนมหาศาลในกาแลคซีของเราที่ไม่สามารถอยู่อาศัยได้ และเกี่ยวกับความพิเศษของไม่เพียงแต่มนุษย์เท่านั้น แต่แม้กระทั่งสิ่งมีชีวิตอินทรีย์ในระบบสุริยะ ความถูกต้องของ Tolstoy กลายเป็นสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้โดยสิ้นเชิง การเรียกร้องของเขาสำหรับการล่วงละเมิดไม่ได้ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดฟังดูเป็นวิธีการใหม่ ซึ่งเป็นหลักการที่อัลเบิร์ต ชไวเซอร์พัฒนาขึ้นในภายหลังในจริยธรรมของ "ความเคารพต่อชีวิต"

ซึ่งแตกต่างจากคู่ต่อสู้ที่โดดเด่นที่สุดของเขา Fedorov ตอลสตอยไม่ได้ถือว่าความตายเป็นสิ่งชั่วร้ายอย่างแท้จริง เนื่องจากการตายเป็นกฎของ "ชีวิตนิรันดร์" เช่นเดียวกับการเกิด เขาซึ่งกำจัดการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์จากข่าวประเสริฐซึ่งเป็นสิ่งที่แปลกแยกจากกฎของชีวิตทางโลกได้เขียนนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ซึ่งปาฏิหาริย์จากสวรรค์ควรกลายเป็นปาฏิหาริย์ทางศีลธรรม - การเกิดใหม่ทางศีลธรรมหรือการกลับมาของมนุษย์สู่โลก ชีวิตนั่นคือมนุษย์ทุกคนซึ่งสำหรับ Tolstoy เป็นหนึ่งเดียวกัน

หลายคนเขียนเกี่ยวกับการโต้เถียงของ Tolstoy กับ Fedorov และคงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่กลับไปที่ปัญหานี้หากไม่ใช่เพราะความแปลกประหลาดอย่างหนึ่ง ด้วยเหตุผลบางอย่าง ทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับบทสนทนานี้มองข้ามธรรมชาติของจักรวาลวิทยาของข้อพิพาท สำหรับ Fedorov แล้ว อวกาศคือสนามประลองของกิจกรรมของมนุษย์ สร้างโลกอันไกลโพ้นในอนาคตด้วยฝูงพ่อที่ "ฟื้นคืนชีพ" รายงานของ Tolstoy ในสังคมจิตวิทยามักถูกอ้างถึงโดยที่ Tolstoy อธิบายแนวคิดนี้ของ Fedorov ให้กับผู้ชายที่เรียนรู้ โดยปกติแล้วบทสนทนาจะถูกขัดจังหวะด้วยเสียงหัวเราะหยาบคายของอาจารย์ชาวมอสโก แต่เสียงหัวเราะในลำคอของนักบวชแห่งวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นความเท็จที่เห็นได้ชัดสำหรับเขา ไม่ใช่ข้อโต้แย้งสำหรับตอลสตอย

Tolstoy ไม่ได้หัวเราะเยาะ Fedorov แต่เขากลัวจักรวาลวิทยาทางโลกล้วน ๆ ที่ซึ่งท้องฟ้าในอนาคตจะถูกมอบให้กับผู้คนทั้งหมด ในขณะที่การปกครองของผู้คนบนโลก การทำลายธรรมชาติอย่างป่าเถื่อนนั้นชัดเจนมาก มวลชนจำนวนมากที่ Fedorov นำอย่างกล้าหาญจากโลกสู่อวกาศได้เคลื่อนไหวในตอนท้ายของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ซึ่งฆ่ากันทั้งวันทั้งคืนอย่างไร้สติ ในขณะที่อยู่บนพื้นดินเท่านั้น

ดูเหมือนว่า Tolstoy ซึ่งเปิดรับหลักการฝูงอย่างสุดหัวใจของเขาควรจะยินดีกับ "สาเหตุร่วม" ของการฟื้นคืนชีพของโลกแต่ผู้เขียนไม่ได้ถือว่าการฟื้นคืนชีพของบรรพบุรุษเป็นเป้าหมายเลย ในความปรารถนาที่จะฟื้นคืนชีพ ผู้เขียน "Three Deaths" และ "The Death of Ivan Ilyich" ซึ่งเสียชีวิตอย่างสง่างามในอนาคต แน่นอนว่าไม่สามารถทำใจได้กับการฟื้นคืนชีพทางอุตสาหกรรมที่น่าอัปยศซึ่งดำเนินการโดยกองทัพทั้งหมดที่ระดมพลเพื่อ "ไม่ สาเหตุ” ของพระเจ้า

ก่อนที่หลายคน Tolstoy จะรู้สึกว่าโลกเป็นดาวเคราะห์ดวงเดียว ในสงครามและสันติภาพ โดยธรรมชาติแล้ว เขาไม่สามารถยอมรับความคิดแบบพระเมสสิยาห์ของเฟโดรอฟได้ ซึ่งการฟื้นคืนชีพกลายเป็นความคิดแบบรัสเซียล้วน ๆ ที่มอบให้ประชาชนอย่างไม่เห็นแก่ตัว

นี่คือความรู้สึกที่ตอลสตอยยังคงเป็นปโตเลมีในด้านจริยธรรม ศูนย์กลางของจักรวาลคือมนุษยชาติ จักรวาลวิทยาทั้งหมดสอดคล้องกับจริยธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์คือความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า บางที Tolstoy อาจทำให้ความคิดนี้สมบูรณ์เกินไป ตอลสตอยถือว่าพระเจ้าเป็นปริมาณหนึ่งที่หัวใจมนุษย์ไม่สามารถควบคุมได้ และ (ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากดอสโตเยฟสกี) สามารถวัดได้และรับรู้ได้ด้วยจิตใจ

ความสำคัญของจักรวาลของสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกนั้นสำคัญเกินกว่าที่ตอลสตอยจะถ่ายทอดฉากมหากาพย์ของมนุษย์ (ตอลสตอยปฏิเสธโศกนาฏกรรม) ไปสู่อวกาศ

แน่นอน มุมมองและการประเมินของผู้เขียนเปลี่ยนไปตลอดช่วงชีวิตที่ยาวนานและแออัดฝ่ายวิญญาณ หากผู้แต่ง "Anna Karenina" คิดว่าสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างคนที่รักสองคนนั้นสำคัญที่สุด สำหรับผู้สร้าง "Resurrection" ในที่สุด สิ่งนี้ก็กลายเป็นเรื่องไม่สำคัญสำหรับ Katerina Maslova และ Nekhlyudov ในตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ "การรัฐประหารแบบโคเปอร์นิกัน" ของตอลสตอยจบลงด้วยการปฏิเสธความรักแบบ "เห็นแก่ตัว" โดยสิ้นเชิง ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยจัดการเพื่อให้ได้ "ค่าเฉลี่ยสีทอง" ที่หยาบคาย แต่เป็น "ส่วนสีทอง" ที่ยิ่งใหญ่ นั่นคืออัตราส่วนที่ถูกต้องในเศษส่วนที่ยิ่งใหญ่ที่เสนอโดยตัวเศษของหนึ่งคือทั้งหมด โลก ทุกคน และในส่วนที่เป็นบุคลิกภาพ ความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่งนี้มีทั้งความรักส่วนตัวและความเป็นมนุษย์ทั้งหมด

ในโลกคริสตัลของปิแอร์ หยดและจุดศูนย์กลางสัมพันธ์กันในลักษณะนี้ ตามแบบฉบับของ Tyutchev: "ทุกสิ่งอยู่ในตัวฉัน และฉันอยู่ในทุกสิ่ง"

ในช่วงปลายยุค แต่ละหน่วยถูกสังเวยให้กับ "โลกเดียว" เราสามารถและควรสงสัยในความถูกต้องของความเรียบง่ายของโลก โลกของปิแอร์ก็มืดสลัวหยุดส่องแสง เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีการหยดหากทั้งหมดอยู่ตรงกลาง แล้วจุดศูนย์กลางจะสะท้อนที่ไหนถ้าไม่มีหยดคริสตัลเหล่านั้น?

จักรวาลของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นโครงสร้างที่มีเอกลักษณ์และยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับจักรวาลของ "Divine Comedy" โดย Dante และ "Faust" โดย Goethe หากไม่มีจักรวาลวิทยาของโลกคริสตัล ก็ไม่มีความรัก นี่คือโลงศพคริสตัลที่ซ่อนการตายของ Koshchei ที่นี่ทุกสิ่งในทุกสิ่งเป็นหลักการที่ยิ่งใหญ่ของเกลียวคู่ที่เสริมฤทธิ์ซึ่งแยกออกจากจุดศูนย์กลางและเข้าหามันพร้อมกัน

ต่อมาตอลสตอยปฏิเสธจักรวาลวิทยาของ Fedorov เกี่ยวกับการปรับโครงสร้างโลกและอวกาศเพราะเขาเชื่อว่าโลกนี้สมบูรณ์แบบมากกว่าการสร้างของเขา - มนุษย์ เช่นเดียวกับปิแอร์ ในโรงเรียนสากล เขาเป็นนักเรียน "เด็กเก็บก้อนกรวดในมหาสมุทร" มากกว่าเป็นครู

Tolstoy ปฏิเสธการฟื้นคืนชีพในอุตสาหกรรมของ Fedorov ด้วยเพราะเขาเห็นในความตายว่าเป็นกฎอันชาญฉลาดของความต่อเนื่องของชีวิตจักรวาลสากลทั่วไป ตอลสตอยได้ตระหนักและประสบกับ "ความสยดสยองแห่งอาร์ซามาส" ถึงข้อสรุปว่าความตายเป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับชีวิตส่วนตัวชั่วคราว เพื่อชีวิตแห่งสากลโลก นิรันดร์ สากล เป็นพระพรอย่างไม่ต้องสงสัย เขารู้สึกขอบคุณโชเปนเฮาเออร์ที่ทำให้เขาคิดถึง "ความหมายของความตาย" นี่ไม่ได้หมายความว่า Tolstoy "รักความตาย" ในความหมายทางโลกตามปกติของคำนี้ รายการในไดอารี่เกี่ยวกับ "บาปเท่านั้น" - ความปรารถนาที่จะตาย - ไม่ได้หมายความว่า Tolstoy ต้องการตายจริงๆ บันทึกประจำวันของหมอส่วนตัว Makovitsky พูดถึงการดิ้นรนเพื่อชีวิตตามปกติของตอลสตอย แต่นอกเหนือจากชีวิตส่วนตัวแล้ว ชีวิตส่วนตัวยังเป็น Tolstoy มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ไม่ใช่ชั่วขณะ แต่ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ในการโต้เถียงกับ Fedorov Tolstoy ปฏิเสธการฟื้นคืนชีพ แต่ในการโต้เถียงกับ Fet เขาปกป้องแนวคิดเรื่องชีวิตจักรวาลนิรันดร์

เมื่อมองภาพรวมของจักรวาลของตอลสตอยในสงครามและสันติภาพ เราจะเห็นจักรวาลที่มีศูนย์กลางที่มองไม่เห็น ซึ่งเท่ากันในท้องฟ้าและในจิตวิญญาณของทุกคน โลกเป็นหนึ่งในมุมที่สำคัญที่สุดของจักรวาล ซึ่งเป็นที่ที่เหตุการณ์สำคัญๆ ของจักรวาลเกิดขึ้น ตัวตนที่หายวับไปของบุคคลหนึ่งซึ่งมีความสำคัญทั้งหมดเป็นเพียงภาพสะท้อนของชีวิตนิรันดร์ที่เป็นสากลซึ่งอดีต อนาคต และปัจจุบันดำรงอยู่เสมอ “มันยากที่จะจินตนาการถึงความเป็นนิรันดร์... ทำไม? - นาตาชาตอบ - เมื่อวานวันนี้พรุ่งนี้จะเป็น ... ” ในช่วงเวลาแห่งความตายจิตวิญญาณของมนุษย์เต็มไปด้วยแสงแห่งชีวิตสากลนี้มีโลกที่มองเห็นได้ทั้งหมดและหมดความสนใจใน ปัจเจกบุคคล ความรัก "ส่วนตัว" แต่ความรักสากลชีวิตและความตายสำหรับผู้อื่นส่องสว่างบุคคลที่มีความหมายสากลเปิดเผยกฎที่สำคัญที่สุดบนโลกนี้ - ความลับของจักรวาลที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น

แน่นอนว่านี่เป็นเพียงโครงร่างทั่วไปของโลกของ Tolstoy ที่ซึ่งชีวิตของแต่ละคนถูกถักทอด้วยใยแมงมุมที่โปร่งใสกับทุกคน และผ่านพวกเขาด้วยจักรวาลทั้งหมด

และทันใดนั้นปิแอร์ก็แนะนำตัวเองว่าเป็นชายชราผู้อ่อนโยนและมีชีวิตที่ถูกลืมมานานซึ่งสอนภูมิศาสตร์ให้กับปิแอร์ในสวิตเซอร์แลนด์ "เดี๋ยวก่อน" ชายชรากล่าว และเขาแสดงให้ปิแอร์เห็นโลก โลกนี้เป็นลูกบอลที่มีชีวิต สั่นไหว ไม่มีมิติ พื้นผิวทั้งหมดของทรงกลมประกอบด้วยหยดน้ำที่อัดแน่นเข้าด้วยกัน และหยดเหล่านี้ทั้งหมดย้าย ย้าย และจากนั้น รวมจากหลายเป็นหนึ่ง จากนั้นจากหนึ่ง พวกเขาก็แบ่งออกเป็นหลาย แต่ละหยดพยายามที่จะทะลักออกมาเพื่อยึดครองพื้นที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่คนอื่น ๆ ก็พยายามทำสิ่งเดียวกัน บีบมัน บางครั้งก็ทำลายมัน บางครั้งก็รวมเข้ากับมัน นั่นคือชีวิตครูเก่ากล่าว “มันง่ายและชัดเจนจริงๆ” ปิแอร์คิด ฉันจะไม่เคยรู้เรื่องนี้มาก่อนได้อย่างไร” พระเจ้าอยู่ตรงกลาง และแต่ละหยดพยายามขยายตัวเพื่อสะท้อนถึงพระองค์ในขนาดใหญ่ที่สุด และมันก็เติบโตขึ้น รวมเข้าด้วยกัน และหดตัวลง และถูกทำลายลงบนพื้นผิว เข้าสู่ส่วนลึกและโผล่ออกมาอีกครั้ง เขาอยู่นี่ Karataev ที่นี่เขาหกและหายไป Vous avez compris, จันทร์อองฟองต์ (คุณเข้าใจ) อาจารย์กล่าว Vous avez ประกอบด้วย sacré nom (คุณเข้าใจแล้ว ประณามคุณ) เสียงตะโกนและปิแอร์ตื่นขึ้น ความฝันของปิแอร์ โลก.

เมื่อมองภาพรวมของจักรวาลของตอลสตอยในสงครามและสันติภาพ เราจะเห็นจักรวาลที่มีศูนย์กลางที่มองไม่เห็น ซึ่งเท่ากันในท้องฟ้าและในจิตวิญญาณของทุกคน โลกเป็นหนึ่งในมุมที่สำคัญที่สุดของจักรวาล ซึ่งเป็นที่ที่เหตุการณ์สำคัญๆ ของจักรวาลเกิดขึ้น ตัวตนที่หายวับไปของบุคคลหนึ่งซึ่งมีความสำคัญทั้งหมดเป็นเพียงภาพสะท้อนของชีวิตนิรันดร์ที่เป็นสากลซึ่งอดีต อนาคต และปัจจุบันดำรงอยู่เสมอ “มันยากที่จะจินตนาการถึงความเป็นนิรันดร์... ทำไม? นาตาชาตอบ เมื่อวานเป็น วันนี้เป็น พรุ่งนี้จะเป็น...” ในช่วงเวลาแห่งความตาย ดวงวิญญาณของคนๆ หนึ่งจะเอ่อล้นไปด้วยแสงแห่งชีวิตอันเป็นสากล บรรจุโลกที่มองเห็นได้ทั้งหมด และสูญเสียความสนใจในปัจเจกบุคคล “ส่วนตัว” รัก. แต่ความรักสากลชีวิตและความตายสำหรับผู้อื่นส่องสว่างบุคคลที่มีความหมายสากลเปิดเผยให้เขาที่นี่บนโลกกฎที่สำคัญที่สุดความลับของจักรวาลที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น แน่นอนว่านี่เป็นเพียงโครงร่างทั่วไปของโลกของ Tolstoy ที่ซึ่งชีวิตของแต่ละคนถูกถักทอด้วยใยแมงมุมที่โปร่งใสกับทุกคน และผ่านพวกเขาด้วยจักรวาลทั้งหมด