ภาพของเทพนิยาย "Snow Maiden" ในศิลปกรรม วรรณกรรม นิทานพื้นบ้าน หนึ่ง
The Snow Maiden อาจเป็นแบบอย่างน้อยที่สุดในบรรดาบทละครของ Alexander Ostrovsky ซึ่งโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดในงานของเขาด้วยการแต่งบทเพลงปัญหาที่ผิดปกติ (แทนที่จะเป็นละครทางสังคมผู้เขียนให้ความสนใจกับละครส่วนตัวโดยกำหนดธีมของความรัก เป็นธีมหลัก) และสภาพแวดล้อมที่ยอดเยี่ยมอย่างแน่นอน ละครเรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของ Snow Maiden ซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะเด็กสาวที่โหยหาสิ่งเดียวที่เธอไม่เคยมี - ความรัก ในขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อเส้นหลัก Ostrovsky พร้อมเปิดเผยอีกสองสามอย่างพร้อมกัน: โครงสร้างของโลกกึ่งมหากาพย์กึ่งเทพนิยายของเขา ขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของชาว Berendeys แก่นเรื่องของความต่อเนื่องและผลกรรม และธรรมชาติที่เป็นวัฏจักรของชีวิต แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ แต่ชีวิตและความตายมักจะไปด้วยกันเสมอ
ประวัติการสร้าง
โลกวรรณกรรมรัสเซียเป็นหนี้การกำเนิดของบทละครจากอุบัติเหตุที่มีความสุข: ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2416 อาคารของโรงละคร Maly ถูกปิดเพื่อซ่อมแซมครั้งใหญ่และนักแสดงกลุ่มหนึ่งได้ย้ายไปที่ Bolshoi ชั่วคราว การตัดสินใจที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสของเวทีใหม่และดึงดูดผู้ชม จึงตัดสินใจจัดการแสดงสุดอลังการที่ไม่ธรรมดาในยุคนั้น โดยทันทีที่เกี่ยวข้องกับส่วนประกอบของบัลเลต์ ละคร และโอเปร่าของคณะละคร
ด้วยข้อเสนอที่จะเขียนบทละครสำหรับมหกรรมนี้ที่พวกเขาหันไปหา Ostrovsky ผู้ซึ่งใช้ประโยชน์จากโอกาสในการทดลองวรรณกรรมในทางปฏิบัติ ผู้เขียนเปลี่ยนนิสัยของเขาในการมองหาแรงบันดาลใจในแง่มุมที่ไม่สวยงามของชีวิตจริง และในการค้นหาเนื้อหาสำหรับบทละคร เขาหันไปหางานของผู้คน ที่นั่นเขาพบตำนานเกี่ยวกับ Snow Maiden ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับผลงานอันงดงามของเขา
ในต้นฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2416 Ostrovsky ทำงานอย่างหนักในการสร้างบทละคร และไม่ใช่คนเดียว - เนื่องจากการแสดงบนเวทีเป็นไปไม่ได้หากไม่มีดนตรีนักเขียนบทละครจึงทำงานร่วมกับ Pyotr Tchaikovsky ที่ยังเด็กมาก ตามที่นักวิจารณ์และนักเขียนกล่าวไว้ นี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้จังหวะอันน่าทึ่งของ The Snow Maiden คือคำและดนตรีถูกแต่งขึ้นด้วยแรงกระตุ้นเดียว การโต้ตอบที่ใกล้ชิด และเต็มไปด้วยจังหวะของกันและกัน เริ่มแรกรวมกันเป็นหนึ่งเดียว
เป็นสัญลักษณ์ว่า Ostrovsky ใส่จุดสุดท้ายใน The Snow Maiden ในวันเกิดปีที่ห้าสิบของเขา 31 มีนาคม หนึ่งเดือนต่อมา ในวันที่ 11 พฤษภาคม การแสดงรอบปฐมทัศน์ก็ได้แสดงขึ้น เขาได้รับคำวิจารณ์ที่แตกต่างกันมากในหมู่นักวิจารณ์ทั้งในแง่บวกและลบอย่างมาก แต่นักวิจารณ์วรรณกรรมในศตวรรษที่ 20 ก็เห็นพ้องต้องกันว่า The Snow Maiden เป็นก้าวที่สว่างที่สุดในงานของนักเขียนบทละคร
วิเคราะห์งาน
คำอธิบายของงาน
เนื้อเรื่องอิงจากเส้นทางชีวิตของเด็กหญิง Snow Maiden ที่เกิดจากการรวมตัวกันของ Frost และ Spring-Red พ่อและแม่ของเธอ Snow Maiden อาศัยอยู่ในอาณาจักร Berendey ที่คิดค้นโดย Ostrov แต่ไม่ใช่กับญาติของเธอ - เธอทิ้ง Frost พ่อของเธอซึ่งปกป้องเธอจากปัญหาที่อาจเกิดขึ้น - แต่อยู่กับครอบครัวของ Bobyl และ Bobylikh Snow Maiden โหยหาความรัก แต่เธอไม่สามารถตกหลุมรักได้ - แม้แต่ความสนใจของเธอที่มีต่อ Lelya ก็ถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะเป็นคนเดียวและไม่เหมือนใครความปรารถนาที่คนเลี้ยงแกะซึ่งให้ความอบอุ่นและความสุขแก่เด็กผู้หญิงทุกคนอย่างสม่ำเสมอ เธอคนเดียว แต่ Bobyl และ Bobylikha จะไม่มอบความรักให้กับเธอ พวกเขามีภารกิจที่สำคัญกว่า: เพื่อแลกกับความงามของหญิงสาวด้วยการแต่งงานกับเธอ Snow Maiden มองผู้ชาย Berendey อย่างเฉยเมย ผู้เปลี่ยนชีวิตของพวกเขาเพื่อเธอ ปฏิเสธเจ้าสาว และละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม เธอเย็นชาภายในเธอเป็นคนต่างด้าวที่เต็มไปด้วยชีวิต Berendei - และด้วยเหตุนี้จึงดึงดูดพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความโชคร้ายก็ตกอยู่กับ Snow Maiden จำนวนมากเช่นกัน เมื่อเธอเห็น Lel ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของอีกฝ่ายและปฏิเสธเธอ หญิงสาวจึงรีบไปหาแม่ของเธอพร้อมกับขอให้เธอตกหลุมรัก หรือไม่ก็ตาย
ในขณะนี้เองที่ Ostrovsky แสดงแนวคิดหลักของงานของเขาอย่างชัดเจนจนถึงขีดสุด: ชีวิตที่ปราศจากความรักนั้นไร้ความหมาย Snow Maiden ไม่สามารถและไม่ต้องการที่จะทนกับความว่างเปล่าและความเย็นชาที่มีอยู่ในหัวใจของเธอและฤดูใบไม้ผลิซึ่งเป็นตัวตนของความรักทำให้ลูกสาวของเธอได้สัมผัสกับความรู้สึกนี้แม้ว่าตัวเธอเองจะคิดว่าไม่ดีก็ตาม
แม่กลับกลายเป็นว่าถูกต้อง: Snow Maiden ผู้ตกหลุมรักละลายภายใต้แสงแรกของดวงอาทิตย์ที่ร้อนและชัดเจนอย่างไรก็ตามสามารถค้นพบโลกใหม่ที่เต็มไปด้วยความหมายได้ และคนรักของเธอซึ่งก่อนหน้านี้ทิ้งเจ้าสาวของเขาและถูกขับไล่โดยซาร์ Mizgir แยกชีวิตของเขาในสระน้ำโดยพยายามที่จะรวมตัวกับน้ำซึ่งกลายเป็น Snow Maiden
ตัวละครหลัก
(ฉากจากการแสดงบัลเลต์เรื่อง The Snow Maiden)
Snow Maiden เป็นตัวตั้งตัวตีของงาน หญิงสาวที่มีความงามเป็นพิเศษ หมดหวังที่จะรู้จักความรัก แต่ในขณะเดียวกันก็เย็นชาที่หัวใจ บริสุทธิ์ ไร้เดียงสาบางส่วนและแปลกแยกโดยสิ้นเชิงสำหรับชาว Berendey เธอพร้อมที่จะมอบทุกสิ่งแม้กระทั่งชีวิตของเธอ เพื่อแลกกับการได้รู้ว่าความรักคืออะไร และทำไมทุกคนถึงกระหายมัน
Frost เป็นพ่อของ Snow Maiden ผู้น่าเกรงขามและเข้มงวดซึ่งพยายามปกป้องลูกสาวของเขาจากปัญหาทุกประเภท
Spring-Krasna เป็นแม่ของเด็กผู้หญิงที่แม้จะมีลางสังหรณ์ถึงปัญหา แต่ก็ไม่สามารถขัดต่อธรรมชาติของเธอและคำอ้อนวอนของลูกสาวของเธอและทำให้เธอมีความสามารถในการรัก
Lel เป็นคนเลี้ยงแกะที่มีลมแรงและร่าเริงซึ่งเป็นคนแรกที่ปลุกความรู้สึกและอารมณ์บางอย่างในตัว Snow Maiden เพราะเธอถูกเขาปฏิเสธ หญิงสาวจึงรีบไปที่สปริง
Mizgir เป็นแขกของพ่อค้าหรืออีกนัยหนึ่งคือพ่อค้าที่ตกหลุมรักหญิงสาวมากจนไม่เพียง แต่มอบทรัพย์สมบัติทั้งหมดให้กับเธอเท่านั้น แต่ยังทิ้ง Kupava เจ้าสาวที่ล้มเหลวของเขาไว้ด้วย ด้วยเหตุนี้จึงละเมิดประเพณีที่ปฏิบัติมาแต่โบราณของ อาณาจักรเบเรนดี ในท้ายที่สุดเขาได้รับการตอบแทนจากคนที่เขารัก แต่ไม่นาน - และหลังจากการตายของเธอเขาเองก็เสียชีวิต
เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้จะมีตัวละครจำนวนมากในละคร แต่ตัวละครรองก็ยังสดใสและมีลักษณะเฉพาะ: กษัตริย์ Berendey, Bobyl และ Bobylikh, อดีตเจ้าสาวของ Mizgir Kupava - ทุกคนจำได้ โดยผู้อ่านมีจุดเด่นและลักษณะเด่นเป็นของตนเอง
"The Snow Maiden" เป็นงานที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมทั้งองค์ประกอบและจังหวะ บทละครนี้เขียนขึ้นโดยไม่มีคำคล้องจอง แต่ด้วยจังหวะและความไพเราะอันเป็นเอกลักษณ์ที่มีอยู่ในทุกบรรทัด จึงฟังดูราบรื่นเหมือนกลอนที่มีคำคล้องจอง ตกแต่ง "Snow Maiden" และการใช้วลีภาษาพูดที่หลากหลาย - นี่เป็นขั้นตอนที่สมเหตุสมผลและสมเหตุสมผลโดยนักเขียนบทละครซึ่งเมื่อสร้างผลงานได้อาศัยนิทานพื้นบ้านที่เล่าเรื่องหญิงสาวจากหิมะ
ข้อความเดียวกันเกี่ยวกับความเก่งกาจนั้นเป็นจริงในเนื้อหา: เบื้องหลังเรื่องราวที่เรียบง่ายภายนอกของ Snow Maiden (ออกไปสู่โลกแห่งความเป็นจริง - ผู้คนที่ถูกปฏิเสธ - ได้รับความรัก - ตื้นตันใจกับโลกมนุษย์ - เสียชีวิต) ไม่เพียง แต่ยืนยัน ชีวิตที่ปราศจากความรักนั้นไร้ความหมาย แต่ยังมีอีกหลายแง่มุมที่สำคัญไม่แพ้กัน
ดังนั้น ประเด็นหลักประการหนึ่งคือการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม โดยปราศจากซึ่งสิ่งที่เป็นไปตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ Frost และ Yarilo, เย็นและสว่าง, ฤดูหนาวและฤดูร้อนตรงข้ามกันภายนอก, เข้าสู่ความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกัน, ความคิดวิ่งผ่านข้อความที่ไม่มีอีกสิ่งหนึ่งไม่มีอยู่จริง.
นอกเหนือจากการแต่งเนื้อร้องและการเสียสละของความรักแล้ว แง่มุมทางสังคมของบทละครซึ่งแสดงโดยมีฉากหลังเป็นรากฐานของเทพนิยายก็เป็นที่สนใจเช่นกัน บรรทัดฐานและขนบธรรมเนียมของอาณาจักร Berendey นั้นได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เนื่องจากการละเมิดพวกเขาต้องเผชิญกับการขับไล่ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับ Mizgir บรรทัดฐานเหล่านี้มีความยุติธรรมและในระดับหนึ่งสะท้อนถึงแนวคิดของ Ostrovsky เกี่ยวกับชุมชนรัสเซียโบราณในอุดมคติที่ซึ่งความภักดีและความรักต่อเพื่อนบ้าน ชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติอยู่ในระดับพรีเมียม ร่างของซาร์ Berendey ซาร์ที่ "ใจดี" ซึ่งแม้ว่าเขาจะถูกบังคับให้ตัดสินใจอย่างแข็งกร้าว แต่ถือว่าชะตากรรมของ Snow Maiden นั้นน่าสลดใจ เศร้า ทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกอย่างไม่น่าสงสัย กษัตริย์เช่นนี้เห็นอกเห็นใจได้ง่าย
ในขณะเดียวกันในอาณาจักร Berendey ความยุติธรรมก็มีอยู่ในทุกสิ่ง: แม้หลังจากการตายของ Snow Maiden อันเป็นผลมาจากการยอมรับความรักของเธอความโกรธและการโต้เถียงของ Yarila ก็หายไปและผู้คนใน Berendey ก็สามารถเพลิดเพลินกับแสงแดดและ ความอบอุ่น ความสามัคคีมีชัย
องค์ประกอบ
เทพนิยายบทกวี "The Snow Maiden" แตกต่างจากผลงานอื่น ๆ ของ Ostrovsky ในบทละครอื่น ๆ Ostrovsky วาดภาพสภาพแวดล้อมของพ่อค้าที่มืดมน วิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมอันโหดร้าย และแสดงให้เห็นโศกนาฏกรรมทั้งหมดของวิญญาณที่อ้างว้างซึ่งถูกบังคับให้อยู่ใน "อาณาจักรมืด"
งาน "The Snow Maiden" เป็นเทพนิยายที่น่าทึ่งซึ่งแสดงให้เห็นถึงความงามของโลก ความรัก ธรรมชาติ ความเยาว์วัย ผลงานมีเค้าโครงมาจากนิทานพื้นบ้าน บทเพลง ประเพณีและตำนาน Ostrovsky เชื่อมโยงเทพนิยาย ตำนาน และเพลงเข้าด้วยกันเท่านั้น และทำให้ศิลปะพื้นบ้านมีรสชาติที่แปลกประหลาดมาก ใน "The Snow Maiden" สถานที่หลักถูกครอบครองโดยความสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อมองแวบแรก เนื้อเรื่องดูยอดเยี่ยมมาก แต่ปรากฎว่ามีตัวละครมนุษย์ที่มีชีวิตปรากฏในภาพลวงตานี้
การกระทำเกิดขึ้นในสถานที่ที่ยอดเยี่ยม - อาณาจักรแห่ง Berendey เมื่ออธิบายถึงกฎหมายของประเทศนี้ Ostrovsky ดูเหมือนจะวาดระเบียบสังคมในอุดมคติของเขาเอง ในอาณาจักรแห่ง Berendey ผู้คนดำเนินชีวิตตามกฎแห่งมโนธรรมและเกียรติยศ พยายามที่จะไม่กระตุ้นความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้า ความงามเป็นสิ่งสำคัญมากที่นี่ ความงามของโลกรอบตัว ความงามของสาวๆ ดอกไม้ บทเพลงเป็นสิ่งที่มีค่า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักร้องแห่งความรัก Lel เป็นที่นิยมมาก เขาเป็นตัวตนของเยาวชนความกระตือรือร้นความกระตือรือร้น
King Berendey เป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาชาวบ้าน เขาอาศัยอยู่มากในโลกดังนั้นเขาจึงรู้มาก กษัตริย์กังวลเกี่ยวกับประชาชนของเขาดูเหมือนว่ามีบางสิ่งที่ไม่ปรานีปรากฏขึ้นในใจของผู้คน:
ในหัวใจของคนที่สังเกตเห็นฉันจะเย็น
มาก; ความเร่าร้อนของความรัก
ฉันไม่ได้เห็น Berendey เป็นเวลานาน
บริการเพื่อความงามได้หายไปในพวกเขา
ฉันไม่เห็นดวงตาของเยาวชน
หล่อเลี้ยงด้วยมนต์เสน่หา;
ลึก ๆ ฉันไม่เห็นหญิงสาวที่มีความคิด
ถอนหายใจ ในสายตาด้วยม่าน
ไม่มีความปรารถนาอันสูงส่งสำหรับความรัก
และเห็นความหลงใหลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:
โต๊ะเครื่องแป้งอิจฉาชุดของคนอื่น
และอื่น ๆ
Tsar Berendey คิดเกี่ยวกับคุณค่าอะไร? เขาไม่กังวลเรื่องเงินและอำนาจ เขาห่วงใยหัวใจและจิตวิญญาณของอาสาสมัครของเขา การวาดภาพกษัตริย์ด้วยวิธีนี้ Ostrovsky ต้องการแสดงภาพในอุดมคติของสังคมเทพนิยาย เฉพาะในเทพนิยายเท่านั้นที่ผู้คนจะใจดีมีเกียรติและซื่อสัตย์ได้ และความตั้งใจของผู้เขียนในการวาดภาพความเป็นจริงในอุดมคติอันเหลือเชื่อนี้ทำให้จิตวิญญาณของผู้อ่านอบอุ่น ทำให้คนคิดถึงความสวยงามและความประเสริฐ
แท้จริงแล้วเทพนิยาย "The Snow Maiden" อ่านด้วยความกระตือรือร้นในทุกช่วงอายุ และหลังจากอ่านแล้ว ความคิดก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับคุณค่าของคุณสมบัติของมนุษย์ เช่น ความงามทางจิตวิญญาณ ความจงรักภักดี และความรัก Ostrovsky พูดถึงความรักในงานหลายชิ้นของเขา
แต่ใน The Snow Maiden การสนทนาดำเนินไปในลักษณะที่พิเศษมาก ในรูปแบบของเทพนิยาย ผู้อ่านจะได้สัมผัสกับความจริงอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับคุณค่าของความรักที่ยั่งยืน
อาณาจักรในอุดมคติของ Berendeys มีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขเพราะพวกเขารู้วิธีที่จะขอบคุณความรัก นั่นคือเหตุผลที่เหล่าทวยเทพมีเมตตาต่อ Berendei มาก และมันก็คุ้มค่าที่จะฝ่าฝืนกฎหมายดูถูกความรู้สึกรักอันยิ่งใหญ่เพื่อให้สิ่งที่เลวร้ายเกิดขึ้น
ฉันอยู่มานานและระเบียบเก่า
เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับฉัน เบเรนดี
เป็นที่รักของเหล่าทวยเทพ ดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์
โดยไม่ต้องกลัวเราฝากลูกสาวไว้กับผู้ชาย
พวงหรีดสำหรับเราคือการรับประกันความรักของพวกเขา
และซื่อสัตย์ต่อความตาย และไม่เคย
พวงหรีดไม่ได้ถูกทำลายด้วยการขายชาติ
และสาว ๆ ไม่รู้จักการหลอกลวง
พวกเขาไม่รู้จักความขุ่นเคืองใจ
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การทรยศของ Kupava ของ Mizgir ทำให้ทุกคนรอบตัวเขาเจ็บปวดมาก ทุกคนถือว่าพฤติกรรมที่ไร้เหตุผลของผู้ชายคนนี้เป็นการดูถูกส่วนตัว:
... ทุกคนโกรธเคือง
ทำร้ายสาว ๆ Berendeyka ทุกคน!
ในราชอาณาจักร ความสัมพันธ์ที่เรียบง่ายแต่ยอดเยี่ยมได้ก่อตัวขึ้นระหว่างผู้คนมาช้านาน ในตอนแรก Kupava หญิงสาวที่ถูกหลอกหันไปหาราชาผู้พิทักษ์พร้อมกับขอให้ลงโทษผู้กระทำความผิดในความเศร้าโศกของเธอ เมื่อได้ทราบรายละเอียดทั้งหมดจากคุปปะวาและคนรอบข้างแล้ว พระราชาก็ทรงตัดสินพระทัยว่า ผู้มีความผิดจะต้องถูกลงโทษ ราชาเลือกการลงโทษแบบใด? เขาสั่งให้ขับไล่ Mizgir ออกไปให้พ้นสายตา การเนรเทศนั้น Berendeys เห็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดสำหรับผู้กระทำผิด
คนซื่อสัตย์สมควรได้รับโทษประหาร
ความผิดของเขา แต่ในทางของเรา
ไม่มีกฎหมายนองเลือด ขอพระเจ้า
ประหารชีวิตเขาตามความผิด
และเราเป็นศาลของชาวมิซเกอร์
เราถูกตัดสินให้เนรเทศชั่วนิรันดร์
ไม่มีกฎหมายนองเลือดในราชอาณาจักร อาจเป็นได้เฉพาะในเทพนิยายที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของนักเขียน และความเป็นมนุษย์นี้ทำให้อาณาจักร Berendey สวยงามและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น
รูปร่างของ Snow Maiden นั้นน่าทึ่งมาก เธอแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากทุกคนรอบตัว Snow Maiden เป็นตัวละครในเทพนิยาย เธอเป็นลูกสาวของ Frost and Spring นั่นคือเหตุผลที่ Snow Maiden เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีการโต้เถียงกันมาก ในหัวใจของเธอ ความหนาวเย็นเป็นมรดกตกทอดมาจากพ่อของเธอ ฟรอสต์ผู้แข็งกร้าวและมืดมน เป็นเวลานาน Snow Maiden อาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารของป่าและแม่ของเธอได้รับการปกป้องอย่างขยันขันแข็งโดยพ่อที่เข้มงวด แต่เมื่อปรากฎว่า Snow Maiden ไม่เพียง แต่ดูเหมือนพ่อของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่ของเธอด้วยซึ่งเป็นฤดูใบไม้ผลิที่สวยงามและใจดี นั่นเป็นเหตุผลที่เธอเบื่อที่จะอยู่คนเดียวถูกขัง เธอต้องการเห็นชีวิตจริงของมนุษย์ รู้จักความงามทั้งหมด มีส่วนร่วมในความบันเทิงแบบเด็กผู้หญิง ฟังเพลงที่ยอดเยี่ยมของคนเลี้ยงแกะ Lel "ถ้าไม่มีเพลง ชีวิตก็ไม่มีความสุข"
ในวิธีที่ Snow Maiden อธิบายถึงชีวิตมนุษย์ เราสามารถเห็นความชื่นชมอย่างแท้จริงของเธอที่มีต่อความสุขของมนุษย์ หัวใจที่เย็นชาของหญิงสาวผู้วิเศษยังไม่รู้จักความรักและความรู้สึกของมนุษย์ แต่ถึงกระนั้นเธอก็ถูกดึงดูดโดยโลกที่น่าหลงใหลของผู้คน หญิงสาวตระหนักว่าเธอไม่สามารถอยู่ในดินแดนแห่งน้ำแข็งและหิมะได้อีกต่อไป เธอต้องการค้นหาความสุขและบางทีในความคิดของเธออาจเป็นเพียงในอาณาจักรแห่ง Berendeys เท่านั้น เธอพูดกับแม่ของเธอ:
แม่มีความสุข
ไม่ว่าจะเจอหรือไม่ ฉันจะตามหา
Snow Maiden ทำให้ผู้คนประหลาดใจด้วยความงามของเธอ ครอบครัวที่ Snow Maiden ลงเอยด้วยต้องการใช้ประโยชน์จากความงามของหญิงสาวเพื่อเพิ่มคุณค่าส่วนตัว พวกเขาขอให้เธอยอมรับการเกี้ยวพาราสีของผู้มั่งคั่งเบเรนดี พวกเขาไม่สามารถชื่นชมผู้หญิงที่กลายเป็นลูกสาวของพวกเขาได้
Snow Maiden นั้นดูสวยงาม สงบเสงี่ยม และอ่อนโยนกว่าสาวๆ ทุกคนที่อยู่รอบข้าง แต่เธอไม่รู้จักความรัก ดังนั้นเธอจึงไม่สามารถตอบสนองต่อความรู้สึกร้อนของมนุษย์ได้ ไม่มีความอบอุ่นในจิตวิญญาณของเธอ และเธอดูห่างเหินจากความหลงใหลที่ Mizgir รู้สึกต่อเธอ สิ่งมีชีวิตที่ไม่รู้จักความรักทำให้เกิดความสงสารและประหลาดใจ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไม่มีใครสามารถเข้าใจ Snow Maiden ได้ ทั้งซาร์หรือ Berendeys คนใดคนหนึ่ง
Snow Maiden ดึงดูดผู้อื่นอย่างมากเนื่องจากความเย็นชาของเธอ ดูเหมือนว่าเธอจะเป็นผู้หญิงพิเศษที่คุณสามารถมอบทุกสิ่งในโลกนี้และแม้กระทั่งชีวิต ในตอนแรกผู้หญิงคนนั้นไม่สนใจทุกคนรอบตัว เธอค่อยๆ เริ่มมีความรู้สึกบางอย่างกับคนเลี้ยงแกะ Lelya นี่ยังไม่ใช่ความรัก แต่มันยากแล้วที่ความงามเย็นยะเยือกที่จะเห็นคนเลี้ยงแกะกับ Kupava:
...คุปปะวะ
ราซลูชนิทซ่า! นี่คือคำพูดของคุณ
เธอเรียกฉันว่าคนรัก
คุณเองก็กำลังแยกทางกับเลล
คนเลี้ยงแกะ Lel ปฏิเสธ Snow Maiden และเธอตัดสินใจที่จะร้องขอความรักอันแรงกล้าจากแม่ของเธอ สิ่งที่แผดเผาหัวใจของมนุษย์ ทำให้คุณลืมทุกสิ่งในโลก:
Snow Maiden ถูกหลอก ขุ่นเคือง ถูกสังหาร
โอ้แม่ สปริงแดง!
ฉันวิ่งไปหาคุณพร้อมข้อร้องเรียนและคำขอ:
ฉันขอความรัก ฉันต้องการความรัก
ให้หัวใจสาว Snow Maiden แม่!
ให้รักฉันหรือปลิดชีวิตฉัน!
ฤดูใบไม้ผลิทำให้ลูกสาวของเธอรู้สึกถึงความรัก แต่ของขวัญชิ้นนี้อาจเป็นหายนะสำหรับ Snow Maiden ฤดูใบไม้ผลิถูกทรมานด้วยลางสังหรณ์อย่างหนักเพราะ Snow Maiden เป็นลูกสาวของเธอ ความรักเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับนางเอก แต่ถ้าปราศจากความรัก ชีวิตก็สูญเสียความหมายทั้งหมดไป Snow Maiden ไม่สามารถรับมือกับความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนกับผู้คนรอบตัวเธอ ดังนั้นเธอจึงตัดสินใจเพิกเฉยต่อคำสอนของพ่อซึ่งเตือนเธอถึงผลร้ายที่เกิดจากกิเลสตัณหาของมนุษย์
Snow Maiden ที่กำลังมีความรักนั้นน่าประทับใจอย่างน่าประหลาดใจ โลกทั้งใบเปิดกว้างสำหรับเธอโดยที่เธอไม่เคยรู้จักมาก่อน ตอนนี้เธอเข้าใจทุกคนที่มีประสบการณ์ความรักโหยหา เธอตอบรับมิซเกอร์ด้วยความยินยอมที่จะเป็นภรรยาของเขา แต่มิซกีร์ไม่สามารถล้มเลิกความตั้งใจที่จะปรากฏตัวต่อหน้าเบเรนดีกับเจ้าสาวของเขาได้ เมื่อพิจารณาถึงความกลัวของสาวงาม
แสงแรกของดวงอาทิตย์จะฆ่า Snow Maiden
แต่แล้วฉันล่ะ? ความสุขหรือความตาย?
เป็นอะไรที่น่ายินดี! ความรู้สึกอิดโรยอะไร!
โอ้ แม่สปริง ขอบคุณสำหรับความสุข
สำหรับของขวัญแห่งความรักอันแสนหวาน! ช่างเป็นความสุข
ความอิดโรยไหลในตัวฉัน! โอ เล
เพลงที่มีเสน่ห์ของคุณอยู่ในหูของฉัน
ในดวงตาแห่งไฟ ... และในหัวใจ ... และในเลือด
ทั่วกองไฟ. ฉันรักและละลายละลาย
จากความรู้สึกหวานของความรัก ลาก่อนทุกคน
แฟนอำลาเจ้าบ่าว! โอ้ที่รัก
ภาพสุดท้ายของ Snow Maiden สำหรับคุณ
มิซกีร์ทนไม่ได้กับการตายของผู้เป็นที่รัก เขาจึงกระโดดลงมาจากภูเขาสูง แต่การตายของ Snow Maiden ดูเหมือนจะเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับ Berendeys Snow Maiden แตกต่างจากความอบอุ่นของจิตวิญญาณดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะพบความสุขของเธอท่ามกลางผู้คน
ในฐานะตัวละคร เธอสะท้อนให้เห็นในทัศนศิลป์ วรรณกรรม ภาพยนตร์ และดนตรี และภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในภาพวาดกลายเป็นตัวตนของภาพลักษณ์ภายนอกของหญิงสาว
Snow Maiden: ต้นกำเนิดของนางเอก
มีเพียงตำนานปีใหม่ของรัสเซียเท่านั้นที่มีฮีโร่หญิงในเชิงบวก แม้จะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ต้นกำเนิดของมันกลับปกคลุมไปด้วยความลึกลับ มีสามทฤษฎีที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ซึ่งไม่เพียงไม่เชื่อมโยงถึงกันในทางใดทางหนึ่งเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกันอีกด้วย
ภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในทัศนศิลป์อธิบายทฤษฎีทั้งสามอย่างชัดเจน
เพื่อนตัวน้อยของซานตาคลอสให้เครดิตกับความสัมพันธ์ในครอบครัวที่หลากหลาย เธอและลูกสาวของ Big Spruce ที่โผล่มาจากไหนไม่รู้ ปีนออกมาจากใต้กิ่งก้านที่แผ่กิ่งก้านสาขา เธอเป็นลูกสาวของ Frost and Spring นอกจากนี้รูปร่างหน้าตาของเธอยังเกี่ยวข้องกับคนชราที่ไม่มีบุตรซึ่งคิดถึงเด็ก ๆ เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน Ivan และ Marya สร้างเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากหิมะ และนี่คือที่มาของ Snow Maiden
หญิงสาวที่ทำจากหิมะ
ในและ Dal เขียนว่าใน Rus 'มนุษย์หิมะตุ๊กตาหิมะและนกบูลฟินช์เรียกว่านก (นก) ที่หลบหนาวในป่า นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้คือ "บล็อกที่ทำจากหิมะ" ตามที่ V.I. ดาห์ล คนโง่พวกนี้มีภาพลักษณ์เป็นผู้ชาย
เป็นที่น่าสังเกตว่าโดยทั่วไปแล้วคำพูดของ Dahl จะแสดงลักษณะของภาพทั้งหมดของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในทัศนศิลป์
ภาพของหญิงสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยคนชราปรากฏขึ้นหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ
"The Snow Maiden" เป็นเทพนิยายของ Ostrovsky เธอเป็นภาพสะท้อนยอดนิยมของตัวละครที่เรากำลังพิจารณา อย่างไรก็ตามงานนี้ไม่ซ้ำใคร
นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden" แสดงให้เราเห็นนางเอกที่เกิดจากการสัมผัสเตาโดยตรง: ย่าและปู่...
ในและ ดาลในเทพนิยายเรื่อง The Snow Maiden Girl นำเสนอการเกิดของนางเอกดังนี้
ภาพในตำนานของน้ำในฤดูหนาวที่กลายเป็นน้ำแข็ง
Zharnikova S.V. นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าภาพลักษณ์ของ Snow Maiden พบการสะท้อนครั้งแรกในเทพเจ้า Varuna Svetlana Vasilievna อธิบายง่ายๆ ว่า Snow Maiden เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของซานตาคลอส และเขาถือกำเนิดในสมัยของ Varun ดังนั้น Zharnikova จึงแนะนำว่า Snow Maiden เป็นศูนย์รวมของน้ำแช่แข็ง (ฤดูหนาว) เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของเธอยังสอดคล้องกับแหล่งกำเนิดของเธอ: เสื้อผ้าสีขาวรวมกับเครื่องประดับเงิน
Snow Maiden - ต้นแบบของ Kostroma
นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงนางเอกของเรากับพิธีกรรมสลาฟในงานศพของ Kostroma
มีอะไรเหมือนกันในภาพของ Kostroma และ Snow Maiden? ฤดูกาลและภาพลักษณ์ภายนอก (หนึ่งในการตีความ)
Kostroma เป็นภาพหญิงสาวในชุดคลุมสีขาวเหมือนหิมะเธอถือกิ่งโอ๊กไว้ในมือ ส่วนใหญ่มักจะแสดงท่ามกลางผู้คนมากมาย (การเต้นรำรอบ)
นี่คือใบหน้าของ Kostroma ที่ทำให้เธอเกี่ยวข้องกับ Snow Maiden อย่างไรก็ตาม หุ่นฟางของผู้หญิง (ภาพที่สองของ Kostroma) ก็มีลักษณะที่เหมือนกันมากกับ Snow Maiden มีความเชื่อกันว่าเกมจบลงด้วยการเผาหุ่นจำลอง: หมายความว่าฤดูหนาวสิ้นสุดลงแล้ว - ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมาถึง ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden สิ้นสุดรอบปีของเธอ: เธอละลายด้วยการกระโดดข้ามกองไฟ
Snow Maiden และ Kostroma มีอะไรอีกที่เหมือนกัน? Kostroma ไม่เพียง แต่เป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังเป็นเมืองของ Central Federal District ของรัสเซียซึ่งเป็นบ้านเกิดของหลานสาวของซานตาคลอส
นิทานเทพนิยายโดย Ostrovsky A.N. "สาวหิมะ"
ในที่ดิน "Shchelykovo" ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Kostroma มีบ้านเกิดเล็ก ๆ ของนักเขียนบทละครที่เขียนผลงาน "The Snow Maiden"
เทพนิยายของ Ostrovsky Alexander Nikolaevich "The Snow Maiden" เผยให้เห็นภาพของหญิงสาวจากด้านที่แตกต่างกันเล็กน้อยกว่าผลงานของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
Ostrovsky ทดสอบนางเอกของเขา:
- คนอื่นไม่เข้าใจ (ผู้อยู่อาศัยของ Sloboda);
- Bobyl และ Bobylikha ซึ่งแตกต่างจากปู่และย่าจากนิทานพื้นบ้านไม่รักลูกสาว แต่ใช้เธอเพื่อมุ่งสู่เป้าหมายเดียวเท่านั้น: ผลกำไร
Ostrovsky ทดสอบหญิงสาว: เธอต้องผ่านความปวดร้าวทางจิตใจ
ภาพของเทพนิยาย "Snow Maiden" ในทัศนศิลป์
"Spring Tale" โดย A.N. Ostrovsky มีชีวิตขึ้นมาและได้รับความไพเราะจากนักแต่งเพลงชื่อ N. Rimsky-Korsakov
หลังจากอ่านบทละครครั้งแรก นักแต่งเพลงไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากบทละคร แต่ในฤดูหนาวปี 2422 เขาเริ่มคิดถึงการสร้างโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden
ที่นี่ภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในวิจิตรศิลป์เริ่มต้นการเดินทางของพวกเขา
ศิลปินคนแรกที่จับภาพความงามของรัสเซียที่ยอดเยี่ยมสามารถเรียกว่า V.M. วาสเน็ตซอฟ. เขาเป็นคนที่แสดงฉากให้กับโอเปร่า N.A. "The Snow Maiden" ของ Rimsky-Korsakov จัดแสดงที่ Bolshoi Theatre
Viktor Mikhailovich ได้รับแรงบันดาลใจจากโอเปร่าไม่เพียง แต่สร้างฉากสำหรับการผลิตเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้แต่งผลงานแยกต่างหาก: ภาพวาด The Snow Maiden (1899)
Vasnetsov ไม่ใช่ศิลปินคนเดียวที่ทำให้ภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" มีชีวิตขึ้นมา ภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์เป็นของ N.K. โรริช. เขามีส่วนร่วมในการออกแบบละครเรื่อง "The Snow Maiden" สี่ครั้ง
เวอร์ชันแรกของการออกแบบ (พ.ศ. 2451 และ พ.ศ. 2455) โดย N.K. ผลงานของ Roerich นำผู้ชมเข้าสู่โลกของมาตุภูมิก่อนคริสต์ศักราชยุคโบราณ เมื่อลัทธินอกรีตครอบงำสังคมและเชื่อในเทพนิยายอย่างไม่ระมัดระวัง และการผลิตในปี 1921 นั้นโดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ที่ทันสมัยกว่า (สำหรับปีนั้น) ของพล็อต
เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden M.A. ยังใช้แปรง วรูเบล.
วี.เอ็ม. Vasnetsov, N.K. Roerich, ปริญญาโท Vrubel - จิตรกรขอบคุณที่ Snow Maiden "พบ" ภาพเหมือนหิมะของเธอ: ผ้าพันแผลสีขาวที่เปล่งประกายบนผมของเธอ, เสื้อคลุมหิมะสีอ่อน, คาดด้วยขน Ermine, เสื้อโค้ทขนสั้น
ภาพของเด็กหญิงหิมะถูกจับบนผืนผ้าใบโดยศิลปิน: Alexander Shabalin, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin
วี.เอ็ม. Vasnetsov - ภาพของเทพนิยาย "Snow Maiden"
Viktor Mikhailovich สร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ซึ่งประกอบด้วยชุดอาบแดดและห่วงบนศีรษะของเธอ เป็นที่น่าสังเกตว่าศิลปินเองก็มีส่วนร่วมในการวาดภาพเครื่องแต่งกายของหญิงสาว ทิวทัศน์หลายส่วนก็เป็นของพู่กันของเขาเช่นกัน ต่อมานักประวัติศาสตร์ศิลป์จะกล่าวว่าว. Vasnetsov กลายเป็นผู้ร่วมเขียนบทละครอย่างเต็มตัว
บน. โอเปร่าของ Rimsky-Korsakov เรื่อง The Snow Maiden
โอเปร่า "" ไม่ได้ตกหลุมรักนักดนตรีและผู้ฟังในทันที เช่นเดียวกับละคร มันเผยให้เห็นแง่มุมของมันต่อการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนที่สุดเท่านั้น แต่เมื่อสามารถเข้าใจความงามแห่งจักรวาลที่แท้จริงของเธอได้แล้ว จะไม่มีใครสามารถหยุดรักเธอได้ เช่นเดียวกับนางเอกอายุน้อยเธอไม่ได้แสดงความลึกทั้งหมดในคราวเดียว แต่ผ่านเทพนิยายในมาตุภูมิตั้งแต่สมัยโบราณมีการถ่ายทอดความคิดที่มีค่าที่สุด
บทสรุปของโอเปร่า ริมสกี้-คอร์ซาคอฟ "Snegurochka" ประวัติและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับงานนี้อ่านได้ในหน้าของเรา
|
ตัวละคร |
คำอธิบาย |
|
| หนาวจัด | เบส | พ่อของ Snow Maiden ซึ่งเป็นศูนย์รวมของพลังธรรมชาติที่รุนแรง |
| ฤดูใบไม้ผลิ | เมซโซ-โซปราโน | แม่ของ Snow Maiden ความหวัง เสน่ห์ และความอบอุ่นของธรรมชาติ |
| โซปราโน | ธิดาแห่งความเย็นและความร้อน ความงามที่ไร้ซึ่งความรัก | |
| เล | ตรงกันข้าม | คนเลี้ยงแกะและกวี - นักร้อง, หัวใจที่เบิกบาน |
| คุปวา | โซปราโน | แฟนสาวของ Snow Maiden |
| มิซกีร์ | บาริโทน | คู่หมั้นของ Kupava พ่อค้าในต่างประเทศ |
| เบเรนดี | อายุ | ผู้ปกครองอาณาจักร Berendey |
| โบบิล | อายุ | พ่อแม่อุปถัมภ์ของ Snow Maiden ที่พาเธอไปที่บ้าน |
| โบบิลิกา | เมซโซ-โซปราโน | |
| คน (เบเรนดีย์) น. ข้าราชการ | ||
บทสรุปของ "สาวหิมะ"
บทประพันธ์อิงจากบทละคร The Snow Maiden ของ Alexander Ostrovsky ชื่อที่สองของงานคือ "Spring Tale" มีการเปรียบเทียบมากมายในนั้น - ในฤดูใบไม้ผลิการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นกับธรรมชาติซึ่งกระบวนการนี้สามารถเปรียบเทียบกับเวทมนตร์ได้ เทพนิยายมีตัวละครในเทพนิยายอาศัยอยู่และการพัฒนาโครงเรื่องไม่ได้สร้างขึ้นตามหลักการทั่วไปในเวลานั้น
Snow Maiden ลูกสาวของ Spring และ Frost เติบโตขึ้นมาในป่าภายใต้การคุ้มครองของสัตว์ป่าลึกลับ แต่เป็นเวลานานที่เขาเฝ้าดูผู้คนและพยายามอย่างเต็มที่ที่จะเข้าใจโลกของพวกเขา เธอขอร้องให้พ่อแม่ปล่อยให้เธออยู่ท่ามกลางผู้คน
เมื่ออยู่ในบ้านของ Bobyl และ Bobylikh เธอเริ่มสำรวจโลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ ปรากฎว่าผู้คนกำลังมองหาความรักและแต่งงานกันเมื่อพวกเขาพบมัน หัวใจของ Snow Maiden เย็นตั้งแต่แรกเกิด เธอฟังเพลงของ Lel คุยกับ Kupava เพื่อนของเธอ แต่ไม่รู้สึกอะไรเลย
เส้นทางชีวิตในหมู่บ้านถูกรบกวนด้วยการปรากฏตัวของ Mizgir เจ้าบ่าวของ Kupava งานแต่งงานถูกกำหนดไว้แล้ว เมื่อจู่ๆ Mizgir ได้พบกับ Snow Maiden และหลงใหลในความงามอันเย็นชาของเธอ เขารีบตาม Snow Maiden ขอร้องให้เธอเป็นภรรยาของเขา
คุปะวาเสียหน้าและหายจากความเศร้าโศกไม่ได้ เพื่อนบ้านแนะนำให้เธอไปหาซาร์เบเรนดีย์ผู้ชาญฉลาด การสนทนาเชิงปรัชญาของพวกเขาเกี่ยวกับการรักและศรัทธาเป็นสิ่งที่สัมผัสและเห็นอกเห็นใจ การเรียกมิซเกอร์ขึ้นศาล Berendey ไม่สามารถแก้ปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: เราจะบังคับให้คน ๆ หนึ่งรักโดยไม่เต็มใจได้อย่างไร Mizgir เชิญกษัตริย์ให้มองดู Snow Maiden ผู้ร้ายที่โชคร้าย เมื่อมองเธอแวบเดียว พระราชาก็เข้าใจได้ว่าใครยืนอยู่ตรงหน้าเขา เธอคือเหตุผลที่พระเจ้า Yarilo ส่งการทดลองไปยังอาณาจักร Berendey ออกกฤษฎีกา: จนถึงเช้าของวันถัดไป (วันหยุดของ Yarila) ใครบางคนต้องละลายหัวใจน้ำแข็งของ Snow Maiden - เพื่อตกหลุมรักเธอ เล คนเลี้ยงแกะที่ร้องเพลงไพเราะ ทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จ Mizgir ขออนุญาตลองด้วย
Snow Maiden เอื้อมมือไปหา Lelya ซึ่งเธอได้กลายเป็นเพื่อนกัน แต่ทันใดนั้นเขาก็หันไปมอง Kupava และสิ่งนี้ทำให้ Snow Maiden เจ็บปวดอย่างเจ็บปวด เธอเริ่มสัมผัสกับความรู้สึกที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ เธอสวดอ้อนวอนต่อพระแม่เวสนาอย่างกระตือรือร้นเพื่อมอบความสามารถในการรัก ฤดูใบไม้ผลิมาพบเธอ แต่เตือนว่าจากนี้ไปรังสีของดวงอาทิตย์เป็นอันตรายต่อ Snow Maiden เธอสามารถละลายได้ภายใต้พวกเขา
Snow Maiden ที่ตื่นขึ้นเพราะความรักได้พบกับ Mizgir และตอนนี้มองเขาด้วยสายตาที่เปลี่ยนไป - เธอรักและขอให้เขาอยู่กับเธอ พวกเขาช่วยกันไปที่ Yarilina Glade ซึ่งพิธีแต่งงานกำลังเกิดขึ้น - ซาร์เบเรนดีย์ทำให้สหภาพของทุกคนบริสุทธิ์
และ Mizgir และ Snow Maiden ขอพร ในขณะนี้ดวงอาทิตย์ขึ้นสูงแล้วและ Snow Maiden ก็เริ่มละลาย จนถึงนาทีสุดท้ายเธอบอกว่าเธอมีความสุขแค่ไหนที่ได้รัก Mizgir จากความเศร้าโศกรีบวิ่งไปที่ทะเลสาบ
ตอนนี้ Berendey แน่ใจว่าความยากลำบากของประชาชนของเขาสิ้นสุดลงแล้ว ชีวิตดำเนินต่อไป โอเปร่าจบลงด้วยฉากการร้องเพลงประสานเสียงที่แสดงภาพผู้คนที่มีความสุขซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากคำสาปแช่ง ร้องเพลงสวด "Light and power, God Yarilo!"
| ระยะเวลาการปฏิบัติงาน | |||
| พระราชบัญญัติ I - II | พระราชบัญญัติ III - IV | ||
| 45 นาที | 55 นาที | ||
รูปถ่าย:
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:
- งานโอเปร่าเสร็จสิ้นในวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2424 ในวันเกิดปีที่ห้าสิบของนักแต่งเพลง
- นี่เป็นหนึ่งในผู้ประกาศแนวแฟนตาซี - เนื้อเรื่องเกี่ยวข้องกับตัวละครที่ยอดเยี่ยม (Leshy, Frost, Spring) และตัวละครที่สมจริง (Lel, Kupava, Mizgir) เนื้อเรื่องมีโครงสร้างตามแบบฉบับ
- ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะในวัฒนธรรมโลก - ไม่มีอะไรเหมือนที่อื่นนอกจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย มันถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับที่มาของมัน แต่ภาพนี้ปรากฏอยู่ในทัศนศิลป์ ตำนาน เพลง
- V. Dal กล่าวว่าตุ๊กตาหิมะ, บูลฟินช์, ตุ๊กตาหิมะถูกเรียกว่า "หน้าอกที่ทำจากหิมะ" โดยมีภาพลักษณ์ของผู้ชาย
- เป็นที่เชื่อกันว่าภาพของ Snow Maiden ปรากฏขึ้นหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ
- สำหรับ Viktor Vasnetsov ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้กลายเป็นกุญแจสำคัญในงานของเขา
- ในปี 1952 มีการถ่ายทำการ์ตูนประกอบเพลงจากโอเปร่า บน. ริมสกี้-คอร์ซาคอฟ .
อาเรียและตัวเลขที่มีชื่อเสียงจากโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden
เพลงของ Snegurochka "เดินหาผลเบอร์รี่กับแฟน" (อารัมภบท) - ฟัง
เพลงที่สามของ Lel "เมฆสมคบคิดกับฟ้าร้อง" (ฉากที่ 3) - ฟัง
คณะนักร้องประสานเสียง "ใช่ในทุ่งมีต้นไม้ดอกเหลือง" (การแสดง III) - ฟัง
คู่ของ Snow Maiden และ Mizgir "รอเดี๋ยวก่อน!" (การกระทำ IV) - ฟัง
นักร้องสุดท้าย "Light and power, god Yarilo" (การแสดง IV) - ฟัง
ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "Snow Maiden"
เขาเริ่มทำงานในโอเปร่าในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2423 เป็นพื้นฐานสำหรับโครงเรื่องเขาหยิบบทกวีของ Alexander Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2416 การเล่นทำให้เกิดเสียงสะท้อนในสังคมอย่างมาก มีเพียงไม่กี่คนที่ชื่นชมมัน เทพนิยายได้รับการชื่นชมจาก F.M. ดอสโตเยฟสกี, เอ.ไอ. Goncharov, I.S. ทูร์เกเนฟ เด็กในเวลานั้น Pyotr Ilyich Tchaikovsky ได้รับเชิญให้เขียนเพลงสำหรับการผลิตละครของ The Snow Maiden ตามคำร้องขอของผู้แต่ง
แต่ประชาชนส่วนใหญ่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิจารณ์พบกับการเล่นอย่างเย็นชา ภาพลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเธอไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนรุ่นเดียวกัน ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของรัสเซีย นิทานพื้นบ้านและตำนานเพลงประกอบพิธีกรรม ลัทธิและความเชื่อของชาวสลาฟโบราณเป็นสิ่งที่ห่างไกลและไม่น่าสนใจสำหรับผู้ชมในขณะนั้น นักวิจารณ์กล่าวหาผู้เขียนทันทีว่าหลบหนีจากความเป็นจริง หลังจากคุ้นเคยกับบทบาทของเขาในฐานะผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมรัสเซียแล้วผู้ชมก็ไม่พร้อมที่จะกระโดดเข้าสู่โลกที่ซับซ้อนของนิทานเปรียบเทียบ
ออสตรอฟสกีถูกกล่าวหาว่าถูกล่อลวงด้วยภาพตกแต่งและวัตถุในเทพนิยายที่ "มหัศจรรย์" และ "ไร้ความหมาย" พยางค์กวีที่เขียนบทละครยังซับซ้อนในการรับรู้ นักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้ชาญฉลาดเดินทางไปยังจังหวัดที่ไกลที่สุด รวบรวมลวดลายและจังหวะของเพลงพื้นบ้านและตำนาน บทละครประกอบด้วยคำและวลีภาษาสลาโวนิกเก่าจำนวนมาก เฉพาะนักเลงที่แท้จริงและผู้ที่ชื่นชอบนิทานพื้นบ้านรัสเซียเท่านั้นที่สามารถเข้าใจและชื่นชมความงามของบทกวีเหล่านี้ได้อย่างแท้จริง
และริมสกี้-คอร์ซาคอฟเองเมื่อได้รู้จักกับละครเรื่องนี้เป็นครั้งแรกก็ไม่ได้รู้สึกตื้นตันใจกับมันมากนัก หลังจากนั้นไม่นานเมื่ออ่านซ้ำ (ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2422-2423) ทันใดนั้นเขาก็ "เห็นแสงสว่าง" ความลึกและบทกวีทั้งหมดของงานก็ถูกเปิดเผยให้เขาเห็น เขาถูกจุดประกายทันทีด้วยความปรารถนาที่จะเขียนโอเปร่าในเนื้อเรื่องนี้ ความปรารถนานี้ทำให้เขาไปที่ Ostrovsky ก่อน - เพื่อขออนุญาตเขียนเพลงสำหรับงานมหัศจรรย์ของเขาจากนั้นไปที่ที่ดิน Stelyovo ซึ่งโอเปร่าเขียนขึ้นพร้อมเพรียงกัน
นักแต่งเพลงเองทำหน้าที่เป็นนักแต่งเพลงโดยทำการเปลี่ยนแปลงข้อความต้นฉบับของ Ostrovsky งานทั้งหมดเสร็จสิ้นในเวลาไม่กี่เดือน ภายในสิ้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 โอเปร่าเสร็จสิ้นและในเดือนมกราคม พ.ศ. 2425 มีการแสดงรอบปฐมทัศน์ Rimsky-Korsakov Snow Maiden กลายเป็นโอเปร่าที่เขาโปรดปราน
โปรดักชั่นแรก
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Ostrovsky จะพูดถึงดนตรีของ Rimsky-Korsakov สำหรับ Spring Tale ของเขาอย่างกระตือรือร้น แต่ดนตรีก็เข้าใกล้เขามากขึ้น ไชคอฟสกี เขียนบทละคร และความตื่นเต้นที่ Nikolai Andreevich ประสบกับโอเปร่าของเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักดนตรีและผู้ชมในการแสดงครั้งแรก ดังนั้นการแสดงครั้งแรกจึงเต็มไปด้วยความผิดหวัง
ทิวทัศน์ของเวทีสร้างโดย Viktor Vasnetsov ศิลปินนักเดินทาง นอกจากนี้ เขายังออกแบบทั้งการผลิตละครเวทีและโอเปร่าอีกด้วย การใช้องค์ประกอบเฉพาะของสถาปัตยกรรมรัสเซีย, สถาปัตยกรรม, ลวดลายการเย็บปักถักร้อย, เขาประสบความสำเร็จในการจำลองบรรยากาศของชีวิตชาวนาที่เหมือนจริง
ดนตรี
ตั้งแต่เด็กปฐมวัยเขาชอบดนตรีพื้นบ้านของรัสเซียมาก จังหวะพิเศษ ใกล้เคียงกับภาษาพูด น้ำเสียงที่ไพเราะ ท่วงทำนองที่ไพเราะ ใน The Snow Maiden เขาแสดงความรักนี้ด้วยทักษะของนักแต่งเพลงที่เป็นผู้ใหญ่ เขาแทบไม่ใช้คำพูดโดยตรงจากเพลงพื้นบ้าน แต่เขาจัดรูปแบบให้ถูกต้องมาก โดยสร้างเพลงของเขาที่มีจิตวิญญาณคล้ายคลึงกับเพลงพื้นบ้านอย่างน่าอัศจรรย์
เพลงนี้งดงามมาก - จินตนาการวาดภาพป่าฤดูหนาวเสียงเจี๊ยก ๆ ของนกการปรากฏตัวของ Spring-Red ความหนาวเย็นและการพลัดพรากของ Snow Maiden การตื่นขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปของธรรมชาติและความปรารถนาของ Snow Maiden ที่มีต่อความอบอุ่นและความรักของมนุษย์ก็แสดงให้เห็นในดนตรีเช่นกัน มันกลายเป็นความหลงใหลและแสดงออกได้ ในขณะเดียวกัน ตัวละครที่ยอดเยี่ยมของเทพนิยายก็ยังคงอยู่
โอเปร่าเปิดฉากด้วยอารัมภบทซึ่งตัวละครหลักถูกนำเสนอด้วยวิธีการทางดนตรี - พลังแห่งธรรมชาติ, น้ำค้างแข็งที่รุนแรง, ฤดูใบไม้ผลิที่อ่อนโยน, Snow Maiden ที่เปราะบาง วงออเคสตราเลียนแบบเสียงนก เสียงนกร้อง การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ ฉาก Shrovetide ในตอนท้ายของอารัมภบทแสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมโบราณของการประชุมฤดูใบไม้ผลิกับฤดูหนาวตอนร้องเพลงประสานเสียงอธิบายเทศกาลพื้นบ้านอย่างมีสีสัน ฉากนี้มีสีสันมากจนมักแสดงในงานกาล่าคอนเสิร์ต
การสร้างภาพของตัวละครหลักผู้เขียนคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับลักษณะที่ไพเราะและน่าทึ่งของแต่ละคน สำหรับตัวละครแต่ละประเภท (ตัวละครในเทพนิยาย, คนจริง, ตัวแทนขององค์ประกอบต่างๆ) ได้มีการสร้างทรงกลมจังหวะเสียงและเสียงต่ำที่แยกจากกัน หมายเลขเสียงโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov มีความโดดเด่นในด้านความไพเราะผสมผสานกับความเรียบง่าย คอรัสมักจะเป็นตัวละครอื่นสำหรับเขา - ผู้คนและยังเพิ่มสีสันให้กับเสียงทั้งหมด ในขณะเดียวกัน ความรุ่มรวยของการประสานเสียงไม่เคยขัดแย้งกับเสียงเริ่มต้น แต่ในทางกลับกัน กลับเติมเต็มและเสริมคุณค่าให้กับมัน
นักแต่งเพลงมีทัศนคติพิเศษต่อภาพโคลงสั้น ๆ ของผู้หญิง Snow Maiden ของเขา มาร์ธา จาก The Tsar's Bride , Olga จาก "The Maid of Pskov" เป็นตัวอย่างของความเป็นผู้หญิงที่น่าสัมผัส น่าเกรงขาม น่าเคารพ เป็นตัวแทนของความงามในอุดมคติที่น่าหลงใหล การเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของ Snow Maiden นั้นสะท้อนให้เห็นในส่วนเสียงของเธอด้วย หากในตอนต้นของโอเปร่า ท่วงทำนองของมันใกล้เคียงกับการบรรเลง ขลุ่ย ยิ่งเธอเข้าถึงผู้คนมากเท่าไหร่ ความไพเราะ ท่วงทำนอง และความเร่าร้อนก็ยิ่งปรากฏในดนตรีมากขึ้นเท่านั้น (ปัจจุบันมีเครื่องสายมากขึ้นในวงออร์เคสตรา)
โดยทั่วไปแล้ว นักแต่งเพลงเองได้ให้การวิเคราะห์ทางดนตรีของโอเปร่าฉบับสมบูรณ์ในหนังสือ "The Chronicle of My Musical Life" และบทความ "Analysis of the Snow Maiden" ในนั้นผู้เขียนได้พูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดทางศิลปะและการนำไปใช้ ควรสังเกตว่าความต้องการเอกสารดังกล่าวเกิดจากความไม่พอใจของผู้เขียนกับผลงานชิ้นแรก เช่นเดียวกับบทละครของ Ostrovsky การผลิตโอเปร่าในตอนแรกไม่ได้รับการตอบสนองจากนักแสดง ผู้ควบคุมวง และนักวิจารณ์ ต่อมาหลังจากคำอธิบายปรากฏขึ้นการแสดงที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นก็เกิดขึ้นใกล้กับการตีความของผู้เขียน
น่าทึ่งมากที่เขาออกแบบบทละครและพัฒนาการของแอ็คชั่นได้อย่างแม่นยำทางคณิตศาสตร์ ความลุ่มลึกและนวัตกรรมของผู้แต่งไม่สามารถตอบสนองกับการยอมรับในทันทีของเพลงนี้ ไม่ตรงกับหัวข้อหลักในงานศิลปะสมัยนั้น อย่างไรก็ตาม ทศวรรษต่อมา มันกลายเป็นหัวรถจักรของการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะในศิลปะประจำชาติ
นิทานชาดกในเทพนิยายและอุปรากร
ดนตรีของ Rimsky-Korsakov มักกล่าวกันว่าเบา บริสุทธิ์ และประเสริฐ เทพนิยาย "The Snow Maiden" มีเนื้อเรื่องที่ไร้เดียงสาอย่างแท้จริงซึ่งดึงดูดนักแต่งเพลง ประกอบด้วยคำอธิบายวิถีชีวิตของสังคมในอุดมคติ Berendeys กับผู้ปกครองที่ฉลาดและแปลกประหลาดอย่างน่าประหลาดใจ - ซาร์ Berendey ผู้สอนผู้คนของเขาให้ดำเนินชีวิตตามหัวใจของพวกเขาเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความสูงส่ง นี่เป็นภาพยูโทเปียแม้กระทั่งสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามในมหากาพย์โบราณของรัสเซียไม่ใช่เรื่องยาก
ดินแดนรัสเซียสามารถอุดมสมบูรณ์และมีผล แต่สภาพอากาศนั้นรุนแรงและคาดเดาไม่ได้ พวกเขารอดชีวิตจากฤดูหนาวอันยาวนานด้วยการเก็บเกี่ยวในฤดูร้อน และผลผลิตขึ้นอยู่กับความหลากหลายของธรรมชาติไม่ใช่ความขยันหรือความสามารถของชาวนา ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวดวงอาทิตย์ซึ่งให้ความอบอุ่นและการเจริญเติบโตแก่พืชและสัตว์กลายเป็นเทพเจ้าหลัก แต่เขาไม่ได้บูชาเพียงอย่างเดียว ผู้คนกำลังมองหา (และพบ) ความเชื่อมโยงระหว่างพฤติกรรมและความคิดของพวกเขา - และคำตอบของดวงอาทิตย์ - พระเจ้า ดังนั้น Berendey จึงกังวลและบ่นว่าพระเจ้า Yarilo หันหลังให้กับอาณาจักร Berendey โดยเชื่อว่าชาวเมืองเริ่มคิดถึงผลประโยชน์ของตนเองมากเกินไป
สัญลักษณ์เปรียบเทียบในเทพนิยาย:
โอเปร่า "Snow Maiden"เรียกได้ว่าเป็นสมบัติของชาติ เขาเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงในบ้านเกิดเมืองนอนของเขา เดินทางไปครึ่งโลกในขณะที่รับราชการในกองทัพเรือ เขาหวนคืนความคิดของเขาไปสู่ความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ อุดมคติและความปรารถนาด้านสุนทรียศาสตร์ของเขาคือการรักษาประเพณีของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเพื่อเน้นย้ำ ด้วยการคิดค้นเทคนิคทางศิลปะและเทคนิคการแต่งเพลงใหม่ ๆ เขาพยายามที่จะให้ความรู้สึกของความงามของผู้คนเป็นศูนย์กลางของงานของเขา และใน "Snegurochka" เขาประสบความสำเร็จอย่างมีชื่อเสียง
Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov "หญิงสาวหิมะ"
ฝ่ายค้านเทพนิยายในการเล่น
A.N. Ostrovsky "สาวหิมะ"
เอ.วี. เซเมนอฟ
นักวิทยาศาสตร์หลายคนรวมถึง Yu.M. Lotman, V.V. Ivanov, V.N. Toporov, A.V. Yudin, Claude Levi-Strauss เชื่อว่าความคิดของคนโบราณหรือคนโบราณเป็นตำนาน เพื่อที่จะรับรู้โลก คนสมัยโบราณต้องแยกมันออกเป็นส่วนๆ ในจิตใจของพวกเขาและต่อต้านส่วนประกอบเหล่านี้ซึ่งกันและกัน ซึ่งทำให้ภาพของโลกชัดเจนและเข้าใจได้ นิทานปรัมปราและคติชนวิทยาสะท้อนจิตสำนึกของคนโบราณ
บทละครของ A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" อิงจากเนื้อหาของนิทานพื้นบ้าน งานนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณลักษณะของจิตสำนึกและโลกทัศน์ของชาวสลาฟโบราณซึ่งแสดงออกต่อหน้าความขัดแย้งในตำนานใน The Snow Maiden
วัตถุประสงค์ของงานนี้:
การระบุความขัดแย้งในตำนานในบทละคร "The Snow Maiden" ของ A.N. Ostrovsky และลักษณะที่ครอบคลุม
วัตถุประสงค์ของการวิจัย:
ก) คำอธิบายทั่วไปของตำนานสลาฟตะวันออกและการกำหนดสถานที่ของความขัดแย้งในตำนาน;
b) การเปรียบเทียบตัวละครในตำนานดั้งเดิมกับตัวละครในบทละครของ Ostrovsky; การระบุความเหมือนและความแตกต่าง
c) การเปรียบเทียบเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden" และบทละครของ Ostrovsky; การระบุความเหมือนและความแตกต่าง เน้นความขัดแย้งทางตำนานที่พบเห็นได้ทั่วไปในนิทานและละครพื้นบ้าน
d) การระบุและคำอธิบายของความขัดแย้งในตำนานในบทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden";
e) การจำแนกประเภทของความขัดแย้งในตำนานใน The Snow Maiden;
f) การกำหนดหน้าที่หลักของการต่อต้านเทพนิยายในบทละครที่ศึกษาโดย Ostrovsky
รูปภาพของตัวละครในตำนานในประเพณีชาวบ้านและการตีความโดย A.N. Ostrovsky ใน "The Snow Maiden"
วีรบุรุษหลายคนในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky มีความสัมพันธ์กับตัวละครดั้งเดิมของตำนานสลาฟตะวันออก ไม่สามารถเรียกฮีโร่อื่น ๆ ของบทละครได้ แต่มีชื่อแปลก ๆ ที่ทำให้เกิดความสัมพันธ์บางอย่างในใจของผู้อ่านหรือผู้ชม การสร้างผลงานของเขา Ostrovsky ใช้ภาพของตัวละครในนิทานพื้นบ้านดั้งเดิม แต่ตีความในแบบของเขาเอง ฮีโร่ของบทละคร "The Snow Maiden" ของ A.N. Ostrovsky นั้นแตกต่างจากตัวละครในนิทานพื้นบ้านซึ่งเป็นพาหะของตัวละครแต่ละตัว ฝ่ายค้านซึ่งตัวละครเหล่านี้เป็นสมาชิกไม่เพียง แต่ทำหน้าที่และเพศเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะเฉพาะอีกด้วย
การเปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับ Snow Maiden และนิทานฤดูใบไม้ผลิของ A.N. Ostrovsky
เทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Alexander Nikolayevich Ostrovsky "The Snow Maiden" ครอบครองสถานที่พิเศษทั้งในงานของนักเขียนและในละครรัสเซียโดยทั่วไป เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า มีโครงสร้างพิเศษของตัวเอง มีกฎหมายของตัวเอง (ดู "สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย" โดย V.Ya. Propp) Ostrovsky ซึ่งสร้างจากเนื้อเรื่องนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่รู้จักกันดีได้สร้างผลงานต้นฉบับใหม่ทั้งหมดโดยยังคงรักษาประเพณีพื้นบ้านไว้ในนั้น
มีนิทานพื้นบ้านอย่างน้อย 4 เวอร์ชันเกี่ยวกับ Snow Maiden สำหรับการวิจัย เราเลือกโครงเรื่องที่เรียบง่ายและธรรมดาที่สุด: คนชราที่ไม่มีบุตรสร้างเด็กผู้หญิงจากหิมะในฤดูหนาว เธอมีชีวิตขึ้นมา กลายเป็นผู้ช่วยของพวกเขา และหลานสาวบุญธรรม ในฤดูร้อน Snow Maiden ไปกับเพื่อน ๆ ของเธอที่ป่าเพื่อเดินเล่นกระโดดข้ามไฟและละลาย (Afanasyev A.N. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย) น่าจะเป็นตัวแปรนี้ที่เปลี่ยนแปลงและพัฒนาในการเล่น จากนิทานเวอร์ชันอื่น Ostrovsky ยืมสัตว์ป่าเพื่อช่วยเหลือ Snow Maiden
ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ Ostrovsky ได้รักษาประเด็นหลักของนิทานพื้นบ้านไว้ได้เปลี่ยนมันสร้างงานใหม่ซึ่งแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านในหลาย ๆ ด้าน ประการแรก มีตัวละครมากมายในละครมากกว่าในเทพนิยาย ประการที่สองฮีโร่ของบทละครมีตัวละครมากมายผู้เขียนพยายามแสดงจิตวิทยาของพวกเขาซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในนิทานพื้นบ้าน ประการที่สาม มีความรักขัดแย้งกันในละคร ผู้เข้าร่วมซึ่งขัดแย้งกันในหลายวิธี ประการที่สี่ งานของ Ostrovsky อธิบายถึงหน่วยงานของรัฐ ไม่ใช่แค่หมู่บ้าน ประการที่ห้า ไม่เพียง แต่ Snow Maiden เท่านั้นที่เสียชีวิตในละคร แต่ยังรวมถึง Mizgir ด้วย และการตายของเหล่าฮีโร่นั้นน่าสลดใจยิ่งกว่าการตายของหญิงสาวในนิทานพื้นบ้าน
ดังนั้นเรามาสรุปกัน ในนิทานพื้นบ้านและในบทละครของ Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" สองฝ่ายขัดแย้งกันซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟตะวันออก ตรงกัน: ฝ่ายค้านพื้นฐาน อุ่น - เย็น(Snegurochka - ดวงอาทิตย์) และการต่อต้าน เป็นเจ้าของ - โลกของคนอื่น, ตัวแทนจากฝ่ายค้านบ้าน-ป่าไม้. ความขัดแย้งอื่น ๆ ทั้งหมดในนิทานฤดูใบไม้ผลิของ A.N. Ostrovsky เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลง การเพิ่มเติม และความซับซ้อนของเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
Mytho-บทกวีตรงข้าม
หนึ่ง. Ostrovsky ค่อนข้างคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย การเดินทางผ่าน Northern Rus บ้านเกิดของบรรพบุรุษของเขา Ostrovsky ไปเยี่ยมหมู่บ้านหลายแห่ง สังเกตชีวิตความเป็นอยู่ ประเพณีของชาวนารัสเซีย และสนใจนิทานพื้นบ้าน อาจเป็นไปได้ว่านักเขียนบทละครได้เรียนรู้มากมายจากผลงานของ Afanasiev "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ" และ "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" ซึ่งเขารู้จักกันดี มีความเห็นว่าหนึ่งในแหล่งที่มาของ The Snow Maiden อาจเป็นนวนิยายของ P.I. Melnikov-Pechersky "ในป่า" ที่มีการประมวลผลทางศิลปะของตำนานของพระเจ้า Yaril ของชาวสลาฟโบราณ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเห็นได้ชัดว่า Ostrovsky มุ่งเน้นไปที่แหล่งข้อมูลอย่างมั่นใจใน: เขารู้เทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden ที่ละลายในเปลวไฟประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียพิธีกรรมและเพลงในวันหยุดรวมถึงตำนานและบทกวี ลักษณะความขัดแย้งของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
I. ฝ่ายค้าน
ฝ่ายค้านพื้นฐานในการเล่น "The Snow Maiden" เป็นฝ่ายค้าน ความร้อนและความเย็นฝ่ายค้านนี้เป็นเลขฐานสองและหลายระดับ มันแสดงออกในเทพนิยายในรูปแบบต่างๆ และหลายครั้ง มันมีระดับย่อยหลายระดับ ฝ่ายค้านนี้มีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งหลักของการเล่น ลองระบุระดับย่อยหลักของฝ่ายค้าน:
1) อบอุ่น- นี้ . เมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนธรรมชาติก็มีชีวิตขึ้นมาซึ่งของขวัญเหล่านั้นก็เป็นแหล่งชีวิตของผู้คน ความเย็นทำลายชีวิต กล่อมธรรมชาติ แย่งแหล่งอาหาร ฆ่าได้ ดังนั้นฝ่ายค้าน ความตายของชีวิตกลับไปที่ฝ่ายค้านร้อนเย็น ใน The Snow Maiden ความอบอุ่นที่ให้ชีวิตนั้นตรงกันข้ามกับความเย็นจัด
2) ฝ่ายค้าน ฤดูใบไม้ผลิฤดูหนาวสัมพันธ์กับความร้อน-ความเย็นและความเป็น-ความตายอย่างเห็นได้ชัด ธรรมชาติจัดไว้แล้วว่าฤดูหนาวตรงข้ามกับฤดูร้อน การแบ่งปีออกเป็นสองฤดูกาลหลักได้กำหนดวิถีชีวิตของชาวนารัสเซียมาช้านาน ในสภาพอากาศหนาวเย็น, พักผ่อน, เตรียมพร้อมสำหรับการเก็บเกี่ยวที่จะมาถึง, ชุดวันหยุดฤดูหนาว, ในสภาพอากาศอบอุ่น - งานหลัก, เสบียงสำหรับฤดูหนาว, วันหยุดฤดูร้อน เราให้ความสำคัญกับวันหยุดด้วยเหตุผล ในนิทานฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลสะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมและเพลงที่มาพร้อมกับเทศกาลพื้นบ้าน ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นในบทละครเกี่ยวกับประเพณีของ Maslenitsa และ Semik นั่นคือการออกจากฤดูหนาวพบกับฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน นี่คือสัญลักษณ์ในงาน: ความหนาวเย็นให้ความอบอุ่น, ชีวิตแทนที่ความตาย, ความรักปลุก...
3) นิยามของหัวใจมนุษย์ว่าเย็นหรือร้อนมักพบในวรรณคดี คนที่มีจิตใจเยือกเย็นเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้ความรู้สึก ไม่แยแส ไม่มีอารมณ์รุนแรง และด้วยเหตุนี้จึงปราศจากของขวัญแห่งความรัก ความรักเป็นลักษณะของคนที่มีจิตใจอบอุ่น บุคคลดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะสัมผัสกับอารมณ์ที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นเขารับรู้โลกและผู้คนแตกต่างจากคนที่มีหัวใจเย็นชา ฝ่ายค้าน ความรักคือความไม่แยแสแสดงอย่างสดใสใน "Snow Maiden" ฮีโร่ทั้งหมดของบทละครสามารถแบ่งออกเป็นความรักที่มีความสามารถและความรักไม่ได้ ประการที่สองรวมถึง Snow Maiden และ Frost คนแรก - ส่วนที่เหลือทั้งหมด Snow Maiden และ Frost เป็นลูกหลานของฤดูหนาวที่หนาวเย็น ในขณะที่ส่วนที่เหลือจะน่ารักในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่อบอุ่น ความเข้าใจผิดและการปฏิเสธเกิดขึ้นระหว่างตัวละคร ความขัดแย้งพัฒนา
4) การแบ่งฮีโร่บนพื้นฐานของความรัก - ความเย็นชาทำให้เกิดความขัดแย้งทางเพศ:
ก) ในหน้าแรกของงานเราพบตัวละครในตำนานสองตัว - ฤดูใบไม้ผลิและซานตาคลอสพวกเขาเป็นตัวตนของฤดูหนาวและฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลินำความอบอุ่นและความรักมาให้ แต่ทั้งคู่ต่างไปจากฟรอสต์ อย่างไรก็ตามความขัดแย้งในฝ่ายค้าน Frost - Spring นั้นไม่รุนแรงที่สุด ในฐานะที่เป็นชายและหญิงพวกเขาพบภาษากลาง ฟรอสต์ตอบสนองต่อการตบตาที่ไร้สาระของฤดูใบไม้ผลิ และผลลัพธ์ของการรวมตัวกันที่เปราะบางของพวกเขาคือลูกสาวของ Snow Maiden
b) Snow Maiden เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีจิตใจเย็นชา เธอไม่รู้จักความรัก ครั้งหนึ่งในโลกแห่งผู้คน เธอได้พบกับผู้ที่สามารถสัมผัสกับความรู้สึกเร่าร้อนได้ ฝ่ายค้าน Snow Maiden - Lelสร้างหนึ่งในความขัดแย้งหลักในการเล่น Lel เป็นชายหนุ่มที่กระตือรือร้น เป็นที่รัก ถูกเลี้ยงดูมาโดยดวงอาทิตย์ เขาโหยหาความรักและความเสน่หาอยู่ตลอดเวลา Snow Maiden ไม่สามารถมอบให้เขาได้แม้ว่าเธอจะชอบ Lel มากก็ตาม สถานการณ์นี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่าง Snow Maiden และ Lelya และความขัดแย้งภายในของ Snow Maiden และความขัดแย้งในการต่อต้านนี้ยังไม่ถึงจุดสูงสุด หัวใจของ Lel ไม่ได้แตกสลายเพราะความเย็นชาของหญิงสาว ความเห็นอกเห็นใจของ Snow Maiden ที่มีต่อชายหนุ่มนั้นเกิดจากความหล่อเหลาและพรสวรรค์ของเขา
ค) ฝ่ายค้าน Snow Maiden - คูปาวาไม่ใช่เพศ แต่ความตึงเครียดกำลังเพิ่มขึ้นที่นี่ Kupava ผู้หลงใหลและอุทิศตนให้กับความรักอย่างสิ้นเชิงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Snow Maiden ที่เย็นชาและสงบเสงี่ยม ความแตกต่างระหว่างสาว ๆ จากกันนำไปสู่การเกิดขึ้นของรักสามเส้าสองอัน: Snegurochka - Kupava - Mizgir, Snegurochka - Kupava - Lel สถานการณ์มีความขัดแย้งกันอย่างมาก มีสองวิธีในการแก้ปัญหา: ความสามัคคีของ Kupava และ Lel การตายของ Snow Maiden และ Mizgir ทั้งสองถูกนำมาใช้ในการทำงาน
d) ความขัดแย้งถึงจุดสูงสุดในการต่อต้านเรื่องเพศ Snow Maiden - Mizgirหญิงสาวเป็นศูนย์รวมของความหนาวเย็นความหลงใหลใน Mizgir สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Snow Maiden ไม่เพียง แต่ไม่สนใจ Mizgir เธอไม่เป็นที่พอใจสำหรับเธอความกดดันและความรู้สึกที่รุนแรงอย่างฉับพลันทำให้เธอตกใจกลัว ความปรารถนาของ Mizgir ที่จะครอบครอง Snow Maiden ขัดแย้งกับการที่เธอไม่เต็มใจที่จะเป็นเจ้าของ ความหลงใหลของฮีโร่มีข้อห้ามในหัวใจที่เย็นชาของ Snow Maiden หญิงสาวและมิซเกอร์เข้ากันไม่ได้ ดังนั้นด้วยเวทมนตร์ ความรู้สึกซึ่งกันและกันที่เกิดขึ้นของ Snow Maiden ทำให้เธอไปสู่ความตาย นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งที่ไม่ลงรอยกันที่สุด
การต่อต้านทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นการตระหนักถึงความร้อน-เย็นของฝ่ายค้านพื้นฐาน
ฝ่ายค้าน Snow Maiden - Mizgirต้องการความสนใจเพิ่มเติม มันแสดงให้เห็นว่าเป็นการเผชิญหน้าระหว่างความร้อนและความเย็น แต่ไม่จำกัดเฉพาะสิ่งนี้ มีอีกระดับที่นี่ เมื่อ Snow Maiden สวมพวงหรีดดอกไม้วิเศษได้รับความสามารถในการรักในช่วงเวลาสั้น ๆ เธอก็หยุดที่จะตรงกันข้ามกับ Mizgir บนพื้นฐานของความรัก - ความเย็นชา แต่มีความขัดแย้งอื่น: ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวคือความรักที่เห็นแก่ตัวในตอนแรก Mizgir สนใจแต่ความรู้สึกของเขาและความพึงพอใจในความปรารถนาของเขา เมื่อตกหลุมรัก Snow Maiden เขาจึงบังคับตัวเองให้เธอใช้กำลังในภายหลัง ความดื้อรั้นและความประมาทของ Mizgir นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่าง Snow Maiden กับ Kupava และ Lel Snow Maiden รู้วิธีที่จะเสียสละความเป็นอยู่ที่ดีของเธอเพื่อผู้อื่น เชื่อฟังพ่อแม่บุญธรรมของเธอ เธอขับไล่ Lel ไปจากความตั้งใจของเธอ เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของความสามารถในการรักหญิงสาวก็พร้อมที่จะสละชีวิตของเธอเพื่อความรักเพียงครั้งเดียว ในความเป็นจริงนั่นคือสิ่งที่เธอทำ Snow Maiden รู้ว่าแสงของดวงอาทิตย์จะละลายเธอ แต่เธอก็ยอมทำตามความประสงค์ของ Mizgir และไปกับเขาที่ทุ่งหญ้าเพื่อพบกับ Yarila แล้วมิซกีร์ล่ะ? เขาต้องการที่จะได้รับการให้อภัยจากกษัตริย์และพิสูจน์ว่าเขารักษาคำพูดของเขาเอาชนะ Snow Maiden มิซกีร์หลงใหลในความสำเร็จ เขาไม่สนใจความกลัวหรือคำขอของเจ้าสาวและพาเธอไปสู่ความตาย ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ความรักที่เสียสละและความรักที่เห็นแก่ตัวสามารถอยู่ร่วมกันได้ดีและแม้แต่เติมเต็มซึ่งกันและกัน แต่ Ostrovsky สั่งเป็นอย่างอื่น เขานำความรู้สึกสองประเภทมารวมกันและนำเรื่องนี้ไปสู่ข้อแก้ตัวที่น่าเศร้า
หนึ่งในความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดในเรื่องฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky คือความขัดแย้ง Snow Maiden - ยาริโล Yarilo เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ความอุดมสมบูรณ์ การตายและการฟื้นคืนชีวิต เวลาของมันคือฤดูร้อน Yarilo ค่อนข้างโหดร้าย เรียกร้อง และพยาบาท ลัทธิของเทพองค์นี้เกี่ยวข้องกับการบูชายัญ บางครั้งก็นองเลือด ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในการเล่นภายใต้การพิจารณา จากจุดเริ่มต้นจากคำพูดของ Frost เราเรียนรู้เกี่ยวกับความโกรธของ Yarila และความตั้งใจของเขาที่จะฆ่า Snow Maiden ต่อมากษัตริย์ Berendey กล่าวถึงความไม่พอใจอย่างมากของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เขามองเห็นเหตุผลของสภาพอากาศที่เลวร้าย ความหนาวเย็น ฤดูร้อนอันสั้น ในหัวใจของมนุษย์ที่เย็นลง ความรักที่ลดน้อยลง ทำไมเทพแห่งดวงอาทิตย์จึงโกรธมาก? Yarilo รับผิดชอบหลักในการเจริญพันธุ์เพื่อความต่อเนื่องของชีวิต และในโลกของผู้คนมีภาพที่น่าเกลียด ความรักซึ่งเป็นผลตามธรรมชาติของการแต่งงานและการให้กำเนิดบุตรกำลังสูญเสียตำแหน่งในหัวใจของมนุษย์ มีการทรยศหักหลัง การเย็นชาซึ่งกันและกันของสามีภรรยา ความไม่แยแสของเด็กชายและเด็กหญิงซึ่งกันและกัน ทั้งหมดนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการกำเนิดของ Snow Maiden จากนั้นเธอก็ปรากฏตัวในนิคมและการตั้งถิ่นฐานของ Berendeys Snow Maiden เป็นผลิตภัณฑ์ของ Frost เธอเพิ่มค่ายของกองกำลังแห่งฤดูหนาวและความเย็น นอกจากนี้สปริงยังหลงระเริงกับการข่มเหงของฟรอสต์เพื่อลูกสาวของเธอ แน่นอน Yarilo อดไม่ได้ที่จะโกรธ และพระเจ้าที่โหดร้ายก็แสดงความระคายเคืองต่อผู้คน มีความขัดแย้งที่ไม่อาจลงรอยกันได้อีกระหว่างยาริลากับลูกสาวของสปริงและฟรอสต์ Snow Maiden เป็นศูนย์รวมของพรหมจรรย์ซึ่งเข้ากันไม่ได้กับความรักทางราคะ การแต่งงาน และการเกิดของเด็ก เธอเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่อต้าน Yarila ในตอนแรก ดังนั้นพระเจ้าจึงพยายามทำลายเธอ ความขัดแย้งระหว่าง Yarila และ Snow Maiden เป็นเรื่องของการแต่งงาน เจ้าบ่าวต้องพรากพรหมจรรย์เจ้าสาวเพื่อที่จะสามารถให้กำเนิดชีวิตใหม่ได้ ความโกรธของ Yarila ที่มีต่อ Snow Maiden นั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าการปรากฏตัวของความงามใหม่ในชุมชนที่ทะเลาะกันระหว่างชายหนุ่มและเจ้าสาวของพวกเขานั่นคือทำให้เกิดความขัดแย้งและความเย็นชาต่อผู้คนทำให้การแต่งงานมากกว่าหนึ่งครั้งไม่พอใจ ความขัดแย้งไม่สามารถปรองดองกันได้ ทางออกเดียวคือการกำจัดหนึ่งในผู้เข้าร่วม พระเจ้าแข็งแกร่งและเป็นอมตะ Snow Maiden ตาย
ความอยากรู้อยากเห็นอย่างมากในการเล่นของ Ostrovsky คือฝ่ายค้าน เป็นเจ้าของ - โลกของคนอื่นการต่อต้านนี้เป็นลักษณะเฉพาะของประเภทนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะนิทาน ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิฝ่ายค้านแสดงออก ป่า - บ้าน, มิฉะนั้น ป่าไม้ - การตั้งถิ่นฐานและการตั้งถิ่นฐานของ Berendey. โลกหรือบ้านของคุณคือโลกของผู้คนซึ่งกองกำลังทางโลกไม่สามารถกระทำได้ ตัวแทนของโลกอื่นถูกปิดที่นี่ โลกหรือป่าของมนุษย์ต่างดาวเป็นพื้นที่ที่อันตรายสำหรับผู้คน วิญญาณ เทพเจ้า สัตว์วิเศษอาศัยอยู่ที่นี่ บางคนเป็นมิตร บางคนเป็นกลาง บางคนเป็นศัตรูกับผู้คน ใน Snegurochka โลกของพวกเขาแสดงโดย Sloboda, Posad และ Berendeys ทั้งหมด ป่า, น้ำแข็ง, ฤดูใบไม้ผลิ, ก็อบลิน และชาวพุ่มไม้อื่น ๆ ยาริโลอยู่ในโลกที่แปลกประหลาด เทพแห่งดวงอาทิตย์อยู่ใกล้ผู้คนพวกเขาบูชาเขา อย่างไรก็ตาม ยาริโลเป็นมนุษย์ต่างดาวในโลกมนุษย์ ไม่ใช่แค่วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาที่จัดในสำนักหักบัญชีกลางป่า ไม่ใช่ในชุมชนหรือชานเมือง Snow Maiden ครอบครองตำแหน่งพิเศษระหว่างโลกของเธอเองและโลกอื่น เธอเกิดและเติบโตในป่าแต่ก็สามารถอยู่ท่ามกลางผู้คนได้เช่นกัน อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของ Snow Maiden ในโลกของเธอทำให้เขาไม่ลงรอยกัน โลกของผู้คนปฏิเสธตัวแทนของอีกโลกหนึ่ง ฝ่ายค้านไม่แตก
ความขัดแย้งทางคติชนดั้งเดิมอีกประการหนึ่งใน The Snow Maiden คือ งานแต่งงาน-งานศพ.พิธีแต่งงานและงานศพมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ เจ้าสาวค่อนข้างคล้ายกับคนตาย เธอผ่านจากสถานะหนึ่งไปยังอีกสถานะหนึ่ง ใน Snegurochka งานแต่งงานและงานศพจะถูกนำมารวมกันให้ใกล้เคียงที่สุด วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yarila ควรได้รับการสวมมงกุฎด้วยการแต่งงานของชายหนุ่มและหญิงสาวหลายคน แต่ช่วงเวลาเดียวกันในการเล่นนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยการตายของ Snow Maiden และ Mizgir ยิ่งกว่านั้นการตายของ Snow Maiden เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพิธีแต่งงานที่ประสบความสำเร็จ ด้วยวิธีที่เข้าใจยาก งานศพของ Snow Maiden และ Mizgir ซึ่งละเมิดความสามัคคีของโลกนี้ถูกถักทอเป็นพิธีแต่งงานนอกรีตต่อหน้า Yarila ความใกล้ชิดของความตายและการแต่งงานในละครสามารถอธิบายได้ด้วยลักษณะเฉพาะของลัทธิของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Yarilo เป็นเทพแห่งชีวิตและความตายที่สืบต่อกันมา
การวิเคราะห์ความขัดแย้งในละครเรื่อง "The Snow Maiden" เราควรอยู่กับฝ่ายค้าน บรรพบุรุษคือลูกหลานบรรพบุรุษทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์ของสมัยโบราณ ลูกหลานเป็นตัวแทนของเวลาใหม่ ผู้ถือประเพณีที่เปลี่ยนแปลง มิฉะนั้นฝ่ายค้านนี้สามารถแสดงเป็น สมัยโบราณ - ความทันสมัย. ในนิทานของ Ostrovsky อนุญาตให้ตั้งชื่อว่าซาร์ Berendey และพ่อของ Murash ของ Kupava เป็นบรรพบุรุษ เราได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตที่เคยเป็นมา Murash พูดถึงความซื่อสัตย์และความภักดีต่อคำพูดของ Berendeys อดีต กษัตริย์มีความเห็นว่าในวัยเยาว์ผู้คนรักกันมากขึ้นและทุกสิ่งในโลกนั้นดีและถูกต้อง ลูกหลานในการเล่นเป็นเยาวชนทั้งหมด พวกเขาไม่มีอะไรจะเปรียบเทียบความเป็นจริงโดยรอบและพวกเขาทำทุกอย่างเพื่อได้รับอนุญาต มีการปะทะกันทางศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กษัตริย์ที่ชาญฉลาดไม่ชอบพฤติกรรมของ Mizgir, Elena the Beautiful, เด็กชายและเด็กหญิงและ Berendey ได้รับพลังและพยายามที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ อย่างไรก็ตามไม่มีใครต่อต้านเขามากนัก คนหนุ่มสาวรู้สึกประทับใจกับจิตวิญญาณของวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yarila อารมณ์แห่งความรักและฤดูใบไม้ผลิ ชัยชนะของความยุติธรรม
นี่คือความขัดแย้งหลักในบทละคร "The Snow Maiden" ของ A.N. Ostrovsky
ครั้งที่สอง การจำแนกประเภทของฝ่ายค้าน
ฝ่ายค้านในฤดูใบไม้ผลิสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:
1) ความขัดแย้ง ลักษณะเฉพาะของประเภทนิทานพื้นบ้าน
2) ฝ่ายค้านที่มั่นคงในนวนิยาย
แน่นอนว่าการจัดหมวดหมู่นี้เป็นไปตามอำเภอใจ ความขัดแย้งส่วนใหญ่ใน "The Snow Maiden" เกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้าน อย่างไรก็ตามบางส่วนมีความหมายแฝงในตำนานที่ชัดเจน การต่อต้านดังกล่าวรวมถึงการต่อต้านเพศทั้งหมดซึ่งผู้เข้าร่วมเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยม ได้แก่ Spring - Frost, Snow Maiden - Yarilo กลุ่มเดียวกันเป็นของฝ่ายตรงข้าม - โลกของคนอื่น การต่อต้านนี้ไม่ค่อยไปไกลกว่าแนวคติชนวิทยา ข้อยกเว้นคือผลงานของนักเขียนแนวโรแมนติก นิยายแนวอัศวิน และแฟนตาซี ซึ่งจำเป็นต้องมีโลกอื่นอยู่ อย่างไรก็ตามงานดังกล่าวส่วนใหญ่มักอิงจากนิทานพื้นบ้านและใกล้เคียงกับตำนาน, นิทาน, นิทาน, นิทานพื้นบ้าน, ตำนาน, ประเพณี ชาวบ้านค้านอีกงานวิวาห์-งานศพ งานแต่งงานและพิธีศพดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ในสภาพแวดล้อมของชาวนาเป็นเวลานานมาก แต่พวกเขาไม่พบสถานที่ในขุนนางและต่อมาในสังคมสมัยใหม่ เป็นผลให้พิธีกรรม ความคล้ายคลึงกันและการต่อต้านงานแต่งงานและงานศพแทบไม่ได้สะท้อนให้เห็นในวรรณคดี ฝ่ายค้านภายใต้การพิจารณายังคงเป็นสมบัติของประเภทคติชนวิทยา
ฝ่ายค้านกลุ่มที่สองจากละครเรื่อง "The Snow Maiden" รวมถึงฝ่ายค้านที่เป็นของตำนานกลายเป็นคนเปราะบาง เรากำลังพูดถึงความขัดแย้งที่เปลี่ยนจากแนวนิทานพื้นบ้านไปสู่นิยาย ตัวอย่างเช่น ความขัดแย้งระหว่างความร้อนกับความเย็นในการแสดงออกทางเพศและลักษณะเฉพาะได้กลายเป็นเรื่องดั้งเดิมสำหรับวรรณกรรมหลายประเภท บางทีอาจชัดเจนที่สุดในนวนิยายและเรื่องสั้นที่ซาบซึ้ง (เช่น "Sensitive and Cold" โดย N.M. Karamzin) หัวใจของการต่อต้านดังกล่าวอยู่ที่ความรักของฝ่ายค้าน - ความเฉยเมยขึ้นสู่ความร้อน - เย็น ดังนั้นฝ่ายค้าน Snegurochka - Lel, Snegurochka - Kupava, Snegurochka - Mizgir, ความรัก - ความเฉยเมยสามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวีมากกว่าตำนาน กลุ่มนี้ควรรวมถึงบรรพบุรุษฝ่ายค้าน-ลูกหลาน ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูก คนรุ่นเก่าและรุ่นใหม่ ความเชื่อและประเพณีที่ล้าสมัยและทันสมัยถูกตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยกวีและนักเขียน (เช่น "Fathers and Sons" โดย I.S. Turgenev) ความแตกต่างระหว่างบรรพบุรุษและลูกหลานเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติในสังคมมนุษย์ นี่เป็นเพราะการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนา และเป็นผลให้ผู้คนเอง คนรุ่นใหม่แต่ละคนนำหน้าคนรุ่นก่อนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มีความเชื่อที่ไม่ตรงกัน มักจะนำไปสู่ความขัดแย้ง อาจเป็นเช่นนี้เสมอดังนั้นความขัดแย้งระหว่างบรรพบุรุษและลูกหลานจึงเป็นลักษณะของทั้งประเภทนิทานพื้นบ้านโบราณและวรรณกรรมสมัยใหม่
สาม. หน้าที่ของฝ่ายค้าน
ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ บทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" มีพื้นฐานมาจากความขัดแย้ง การก่อสร้างงานดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยบังเอิญ ฝ่ายค้านแต่ละคนต้องทำหน้าที่อย่างใดอย่างหนึ่ง ลองมาดูกันว่าเป้าหมายใดที่ฝ่ายค้านในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิใช้เพื่อบรรลุเป้าหมาย
A.N. Ostrovsky เรียกการเล่นของเขาว่าเทพนิยาย บังคับให้ตัวเองปฏิบัติตามประเพณีบางอย่างของประเภทนิทานพื้นบ้าน ผู้เข้าร่วมในการต่อต้านมากมายในละครคือสิ่งมีชีวิตในตำนานและนิยาย: Snow Maiden, Frost, Spring, Goblin, Yarilo ตามนิทานปรัมปราและความเชื่อพื้นบ้านต่างต่อต้านกันและผู้คน ฝ่ายค้านที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ต่างดาวสร้างตำนานบทละครของ Ostrovsky และทำให้มันกลายเป็นเทพนิยาย เป้าหมายเดียวกันคือความแตกต่างของตัวเอง - โลกของคนอื่น มิฉะนั้นบ้านจะเป็นป่า การต่อต้านนี้เป็นลักษณะเด่นของประเภทนิทานพื้นบ้าน การปรากฏตัวของมันในงานของ Ostrovsky ทำให้สามารถระบุการเล่นด้วยเทพนิยายได้ งานแต่งงาน-งานศพของฝ่ายค้านยังทำให้ละครเข้าใกล้นิทานพื้นบ้านมากขึ้น
เนื้อเรื่องของ "The Snow Maiden" ของ Ostrovsky นั้นคล้ายคลึงกับเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกหล่อหลอมโดยชายชราจากหิมะและละลายในเปลวเพลิง ผู้เขียนบทละครได้พิจารณาโครงเรื่องของคติชนวิทยาใหม่ เปลี่ยนมัน สร้างนีโอมิธ (ดู Domansky Yu.V. บทบาทการสร้างคำของความหมายตามแบบฉบับในข้อความวรรณกรรม) วิธีหนึ่งในการบรรลุภารกิจนี้คือฝ่ายค้าน บทบาทนำในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิถูกกำหนดให้เป็นความขัดแย้งของความรักและผู้เข้าร่วมซึ่งไม่ได้อยู่ในนิทานพื้นบ้าน หัวใจของความขัดแย้งนี้อยู่ที่คาแรกเตอร์ของตัวละคร ความสามารถหรือการไม่สามารถรักได้ ความอบอุ่นหรือความเย็นชาในหัวใจ ผลักดัน Snow Maiden กับ Lel, Kupava และ Mizgir Ostrovsky สร้างโครงเรื่องใหม่ของเทพนิยาย
ในนิทานพื้นบ้านไม่ได้ระบุถึงความขัดแย้งระหว่าง Snow Maiden และ Yarila อย่างไรก็ตามเด็กหญิงหิมะยังกลัวความร้อนและแสงแดดซ่อนตัวจากพวกเขาและเศร้ากับการมาถึงของฤดูร้อน Ostrovsky ใช้บรรทัดฐานนี้ในการเล่นของเขาและพัฒนามัน ในเทพนิยาย การกระทำมักจะครอบงำ และความซับซ้อนและความลึกของความขัดแย้ง แรงจูงใจของตัวละครจะถูกเพิกเฉย Ostrovsky พยายามแสดงทุกแง่มุมของความขัดแย้ง ในการทำเช่นนี้เขาแนะนำฝ่ายค้าน Snegurochka - Yarilo และทำให้โครงเรื่องซับซ้อนขึ้น จากการวิเคราะห์ความขัดแย้งนี้ เราเข้าใจความซับซ้อนของการต่อต้านของความร้อนและความเย็น ฤดูร้อนและฤดูหนาวในตำนานสลาฟ
เมื่อกำหนดหน้าที่ของความขัดแย้งในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิต้องจำไว้ว่า Snow Maiden เป็นผู้มีส่วนร่วมในความขัดแย้งส่วนใหญ่ ผู้หญิงคนนี้เป็นปฏิปักษ์เพราะเธอเป็นลูกสาวของสปริงและฟรอสต์ซึ่งต่อต้านกันและกัน Snow Maiden เย็นชา แต่รู้วิธีที่จะชื่นชมมิตรภาพและพรสวรรค์ หญิงสาวมีหัวใจที่เยือกเย็น แต่เธอต้องการที่จะรักและได้รับโอกาสเช่นนี้ ลูกสาวของ Spring and Frost ไม่ต้องการทำร้ายใคร แต่สร้างปัญหาให้กับผู้คนรอบข้าง Snow Maiden เป็นผลิตภัณฑ์ของโลกที่แปลกประหลาด แต่ถึงกระนั้นเธอก็สามารถอยู่ท่ามกลาง Berendeys ได้ ทุกสิ่งใน Snow Maiden นั้นขัดแย้งกันและในขณะเดียวกันก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวอย่างกลมกลืน เราได้รับความประทับใจว่าความเป็นคู่ของวัฒนธรรมและความเชื่อของชาวรัสเซียนั้นรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก ตำนานรัสเซียมีลักษณะที่เข้ากันไม่ได้เช่น: สหภาพการแต่งงานของสิ่งมีชีวิตที่เป็นศัตรูกัน, ความสามารถของบุคคลที่จะเยี่ยมชมอีกโลกหนึ่ง, มีปฏิสัมพันธ์กับตัวแทนของมันและกลับมา แม้แต่หน้าที่ของเทพเจ้าก็ยังขัดแย้งกัน: ยาริโลนำทั้งชีวิตและความตายมา Veles อุปถัมภ์ทั้งพ่อค้าและหัวขโมย เทพเจ้านอกรีตเองก็มีเพศชายหรือเพศหญิง ตัวอย่างที่เด่นชัดของความสับสนของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียคือปรากฏการณ์ของความเชื่อสองประการซึ่งเป็นการผสมผสานที่กลมกลืนระหว่างความเชื่อนอกรีต พิธีกรรม และวันหยุดกับคริสเตียน มีแนวโน้มว่าออสตรอฟสกีจะใช้การต่อต้านเพื่อสะท้อนถึงจิตวิญญาณที่ขัดแย้งของชาวรัสเซียในละครเรื่องนี้
สุดท้าย ให้เราพิจารณาหน้าที่หลักของความขัดแย้งในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิ การต่อต้านหมายถึงการปะทะกันการปะทะกันนำไปสู่ความขัดแย้งการมีอยู่ของความขัดแย้งเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการพัฒนาโครงเรื่อง เราต้องไม่ลืมว่า "The Snow Maiden" เป็นละคร การกระทำที่นี่มีผลเหนือกว่า และความขัดแย้งควรชัดเจนและเฉียบคมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ทั้งหมดนี้รับประกันได้อย่างเต็มที่โดยการสร้างการเล่นกับฝ่ายตรงข้าม การใช้ความแตกต่างที่หลากหลายทำให้ผู้เขียนมีโอกาสสร้างไม่เพียง แต่ความขัดแย้งหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความขัดแย้งรองอีกหลายอย่างที่ทำให้เนื้อหาหลักลึกลงไปและทำให้โครงเรื่องซับซ้อนขึ้น
บทสรุป
ดังนั้นเราจึงจัดการกับงานได้ เราระบุและตรวจสอบความขัดแย้งหลักในบทละคร "The Snow Maiden" ของ A.N. Ostrovsky จำแนกพวกเขาและพยายามกำหนดหน้าที่ของพวกเขาในการทำงาน ความขัดแย้งบางอย่างในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิมีความหมายหลายอย่างและทำหน้าที่มากกว่าหนึ่งอย่าง สรุปได้ว่าความขัดแย้งในงานที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นเกี่ยวพันกันเป็นระบบที่ซับซ้อน ส่วนประกอบที่เสริม อธิบาย ซับซ้อน และทำให้ความหมายของกันและกันลึกซึ้งยิ่งขึ้น การใช้ความขัดแย้งช่วยให้ผู้เขียนสร้างภาพที่แสดงออกถึงขนบธรรมเนียมและความเชื่อของชาวรัสเซียในยุคก่อนคริสต์ศักราช นอกจากนี้ ความขัดแย้งที่กำหนดลักษณะสองประการของบทละครก็คือ The Snow Maiden เป็นภาพชีวิตพื้นบ้านที่สมจริงในรูปแบบที่น่าอัศจรรย์ ในความขัดแย้งบางอย่างความน่าเชื่อถือของงานนั้นขึ้นอยู่กับความยอดเยี่ยมของงานอื่น ๆ ให้เราสรุปได้ว่าหากไม่มีความขัดแย้งทางตำนานและบทกวี จะไม่มีบทละคร "The Snow Maiden" อย่างน้อยก็ไม่ใช่อย่างที่เรารู้จัก
ตามเนื้อหาของชาวบ้าน A.N. Ostrovsky สร้างผลงานที่สะท้อนถึงประเพณี พิธีกรรม บทเพลง ความเชื่อ และโลกทัศน์ของชาวสลาฟโบราณอย่างชัดเจน เพราะว่า « Snow Maiden เป็นงานศิลปะผู้เขียนอนุญาตให้ตัวเองตีความตัวละครในตำนานในแบบของเขาเอง Ostrovsky สร้างภาพใหม่ที่มีสีสันยิ่งขึ้นและพยายามเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุด วีรบุรุษของ Ostrovsky กลายเป็นสิ่งที่น่าจดจำมากและเริ่มที่จะเชื่อมโยงในใจของผู้อ่านด้วยตัวละครในตำนานแทนที่ความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับพวกเขา ภาพที่สร้างโดย Ostrovsky ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการใช้โครงเรื่องของเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden ต่อไปโดยนักเขียนคนอื่น
สรุปได้ว่าละคร « Snow Maiden" ได้กลายเป็นหนึ่งในต้นแบบสำหรับการสร้างสรรค์ผลงานในตำนานเล่มใหม่
อ้างอิง
1. ลีวายส์ สเตราส์ โคล้ด มานุษยวิทยาโครงสร้าง. มอสโก 2548
2. Revyakin A.I. ศิลปะการละครโดย A.N. Ostrovsky มอสโก 2517
3. ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. Snow Maiden: การเล่น บทความเบื้องต้น การเตรียมข้อความและบันทึก L.M. Lotman เลนินกราด 2532
4. พรพ วียา สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย เลนินกราด 2471
5. พจนานุกรมอธิบาย / ed. Ozhegova S.I. และ Shvedova N.Yu มอสโก 2548
6. ตำนานสารานุกรม / ed. เมเลทินสกี้ อี.เอ็ม. มอสโก 2546
7. Afanasiev A.N. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย มอสโก 2547
8. พจนานุกรมตำนานสลาฟ / ed. E. Grushko และ Y. Medvedev นิจนีย์ นอฟโกรอด 2538
9. กปิตสา เอฟ.เอส. ความลับของเทพเจ้าสลาฟ มอสโก 2550
10. พจนานุกรมคำอธิบายของภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต / ed. วี.ไอ.ดาล. มอสโก 2538
11. พจนานุกรมอธิบายขนาดใหญ่ / ed. Ushakova D.N. มอสโก 2532
12. สารานุกรมตำนานของผู้คนในโลก / ed. Tokareva S.A. มอสโก 2535
13. โคโลดอฟ อี.จี. ภาษาละคร. มอสโก 2521
14. โทโปรอฟ V.I. ความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับโลก มอสโก 2527
15. พจนานุกรมวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 20 / ed. รุดเนวา วี. มอสโก, 1998
16. เมลนิคอฟ-เปเชอร์สกี้ ในป่า มอสโก 2541
17. โดมันสกี้ ยู.วี. บทบาทการสร้างความหมายของความหมายตามแบบฉบับในวรรณกรรม ตเวียร์ 2544
18. Lotman Yu.M. ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ทาลลินน์ 2535
19. บาคูลิน่า เอ.วี. ความเป็นสองขั้วเป็นคุณสมบัติหลักของระเบียบวิธีของ Claude Leva-Strauss คิรอฟ, 2010.
20. Levi-Strauss K. ความคิดดั้งเดิม มอสโก 2537
21. เอลคีน่า เอ็ม.วี. พล็อตเทพนิยาย "Snow Maiden" ในการตีความของนักเขียนชาวรัสเซีย ออมสค์, 2552.
22. Yudin A.V. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย มอสโก 2542
23. Levi-Strauss K. ตำนาน: ดิบและการทำอาหาร มอสโก 2549
24. Levi-Strauss K. Mythology: จากน้ำผึ้งสู่ขี้เถ้า มอสโก 2550
25. Levi-Strauss K. ตำนาน: ที่มาของธรรมเนียมบนโต๊ะอาหาร มอสโก 2550
26. Afanasiev A.N. มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ ม., 2408-2412.
