ประวัติศาสตร์โลก. หน้าที่ของประวัติศาสตร์ศาสตร์ในโลกสมัยใหม่

บทความเกี่ยวข้องกับประเด็นหลักของหน้าที่การศึกษาของประวัติศาสตร์ ผู้เขียนได้พิสูจน์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความหมายที่ครอบคลุมของประวัติศาสตร์ ความเป็นสากลของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานที่สำคัญที่สุดงานหนึ่งในประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์สอนแม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้เรียนรู้จากมัน

ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ผู้คนใช้ประวัติศาสตร์ในรูปแบบต่างๆ กัน แต่สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันจากศตวรรษสู่ศตวรรษ: ประวัติศาสตร์ได้ทำหน้าที่และยังคงทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของศีลธรรมและการศึกษา วางลักษณะนิสัย กระตุ้น สร้างบุคลิกภาพ .

ในความเห็นของเรา การพึ่งพาความคิดเห็นที่ยุติธรรมของ V.I. Vernadsky: “การให้ความรู้ไม่ได้หมายความเพียงการให้อาหารและป้อนนมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชี้นำหัวใจและความคิดด้วย ด้วยเหตุนี้ แม่จึงไม่ต้องการอุปนิสัย วิทยาศาสตร์ การพัฒนา การเข้าถึงผลประโยชน์ทั้งหมดของมนุษย์ใช่หรือไม่” ดังนั้นก่อนอื่นคุณต้องเริ่มด้วยตัวเองศึกษาและทำความเข้าใจให้ความรู้แก่ตัวเองด้วยบทเรียนจากนั้นจึงเรียกร้องการดูดซึมจากเด็ก ๆ หากเราพูดถึงสมัยโบราณก็ถือเป็นตำนานที่ถ่ายทอดในรูปแบบของตำนานเพื่อเป็นแนวทางและการศึกษาของคนรุ่นใหม่

ในยุคกลาง ประวัติศาสตร์ได้รับภาพลักษณ์ทางศาสนา เวลาใหม่โดยใช้ตัวอย่างของประวัติศาสตร์พยายามพิสูจน์ว่าได้เข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในเชิงคุณภาพ ในยุคปัจจุบัน มีการใช้ประเทศต่างๆ เพื่อก่อตั้งและเสริมสร้างระบอบการเมืองที่พวกเขาสร้างขึ้น (บอลเชวิครัสเซีย นาซีเยอรมนี ฟาสซิสต์อิตาลี ฯลฯ) ทุกวันนี้ ภายใต้กรอบของการทำให้มีมนุษยธรรมสากลและการทำให้เป็นประชาธิปไตย เช่นเดียวกับการอาศัยการวิพากษ์วิจารณ์ยุคโซเวียตในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ซึ่งเปิดตัวในประวัติศาสตร์หลังยุคโซเวียต รัฐบาลรัสเซียกำลังดำเนินการตามแนวทางที่มุ่งไปสู่การละทิ้งอุดมการณ์ของการศึกษา ประวัติศาสตร์ยังคงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบโครงสร้างที่สำคัญที่สุดในการสร้างศีลธรรม

ประวัติศาสตร์เติมเต็มช่องว่างที่อุดมการณ์ทิ้งไว้ในขณะนี้ อุดมการณ์กำหนดทิศทางชีวิต กล่าวคือ นอกเหนือจากหน้าที่อื่น ๆ ที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์บ่อยครั้งแล้ว ยังทำหน้าที่ด้านการศึกษาอีกด้วย การปฏิบัติในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าการปฏิเสธกระบวนการศึกษาโดยสิ้นเชิงเกี่ยวข้องกับการยกเว้นหน้าที่การศึกษา ซึ่งก่อให้เกิดผลเสียตามมามากมาย

สิ่งนี้สร้างความสับสนให้กับจิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของคนหนุ่มสาวที่ยังไม่มีทัศนคติใดๆ ในการใช้ชีวิต ไม่รู้ว่าจะยึดอะไรเป็นเครื่องนำทางชีวิต พึ่งพาอะไรดี พื้นดินถูกพรากไปจากใต้ฝ่าเท้าของพวกเขา พวกเขากำลังว่ายทวนกระแสน้ำ ซึ่งได้ทำให้แนวคิดเรื่องศีลธรรมพร่ามัว โลกสมัยใหม่พิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นที่จะต้องกลับไปใช้สูตรดังกล่าวซึ่งจะสะสมประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ขัดแย้งกันทั้งหมดของรัสเซีย ในเรื่องนี้ M. Mamardashvili แสดงความคิดที่สำคัญ: "คนหนุ่มสาวที่ไม่ได้ใช้ชีวิตแบบนี้และไม่ใช่แบบนั้น ... ในแง่ประวัติศาสตร์นั้นฟุ่มเฟือย

ดังนั้นอ.ส. พุชกินเกือบด้วยมือของเขาเองเพียงลำพังต้องการสร้างในรัสเซียพยายามพิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคิดของ P.A. ชาเดวา. ตัวอย่างเช่น เพื่อรับรองประเพณีของครอบครัวเป็นกรณีพิเศษของบ้าน, กำแพงของวัฒนธรรมที่ตั้งรกราก, “บ้านเกิดเมืองนอนขนาดเล็ก”. ในฐานะที่เป็นโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระและไม่มีใครสามารถล่วงละเมิดได้ซึ่งไม่มีใครสามารถแทรกแซงได้ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์หรือคริสตจักรหรือประชาชน ... " ในขณะเดียวกัน การกลับคืนสู่อุดมการณ์ของสังคมอย่างเต็มรูปแบบนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย เนื่องจากจะนำไปสู่ความหยิ่งยโส ในสถานการณ์เช่นนี้ แนวคิดเรื่องศีลธรรมจะเลือนหายไปเป็นเบื้องหลัง ซึ่งนำไปสู่การพ้องกันของแนวคิดเรื่องศีลธรรมและศีลธรรม ในสังคมดังกล่าว ศีลธรรมในฐานะผลผลิตครอบงำศีลธรรม และประวัติศาสตร์กลายเป็นผู้รับใช้ของการเมืองและอำนาจ

คุณธรรมไม่ได้หายไป แต่ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของศีลธรรม ความเป็นสากลของความรู้ทางประวัติศาสตร์ทำให้เป็นอาวุธที่ทรงพลังในมือของผู้มีอำนาจ และความเป็นสากลนี้สามารถใช้เป็นเครื่องมือในการศึกษาของบุคคลใดก็ได้ เรื่องราวครอบคลุมทั้งหมด ด้วยการใช้คุณสมบัตินี้ เธอสามารถสร้างความพึงพอใจให้กับใครก็ตามที่รู้จักเธอ โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางเชื้อชาติ ศาสนา เพศ หรืออื่นๆ ทุกคนที่ได้สัมผัสประวัติศาสตร์ในอดีตสามารถหาตัวอย่างที่จะสอดคล้องกับการพัฒนาทางศีลธรรมของเขา อย่างไรก็ตามในระยะแรกจำเป็นต้องวางรากฐานพื้นฐานของศีลธรรม

หลายคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเขาต้องหันไปหาประวัติศาสตร์บ่อยแค่ไหน หากไม่ใช่ในทางวิทยาศาสตร์ ก็ต้องในระดับชีวิตประจำวัน ความรู้ทางประวัติศาสตร์มีสองระดับ - ระดับมหภาคและระดับจุลภาค อย่างไรก็ตาม ด้วยการแบ่งที่มีรายละเอียดมากขึ้น ระดับนานาชาติ ระดับชาติ ภูมิภาค ระดับทั่วไปสามารถแยกแยะได้ (ในที่นี้เราจะมุ่งเน้นไปที่การจำแนกประเภทแบบง่าย) ระดับมหภาครวมถึงระหว่างประเทศ (ประวัติศาสตร์ของโลกโดยรวม) ระดับชาติ (ประวัติศาสตร์ของประเทศใดประเทศหนึ่ง) ภูมิภาค (ประวัติศาสตร์ของเรื่องหนึ่งของประเทศใดประเทศหนึ่ง) และแสดงถึงชั้นความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์มากที่สุด

ระดับจุลภาคเป็นประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งซึ่งเป็นขั้นตอนแรกในการสร้างศีลธรรมเนื่องจากประวัติของครอบครัวก่อให้เกิดอำนาจที่สำคัญที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือสำหรับสมาชิกแต่ละคน นี่คือสิ่งที่ผู้คนภาคภูมิใจ สิ่งที่พวกเขาชอบที่จะเก็บไว้ แม้ว่าพวกเขาจะฉีกกระดาษที่เปื้อนออกจากหน้านั้นก็ตาม ในการก่อตัวของแต่ละบุคลิกภาพ เรื่องนี้มีความสำคัญยิ่ง จากข้อมูลของ V. Semenkov สำหรับกระบวนการศึกษาเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องคำนึงถึงวิทยานิพนธ์ที่สำคัญ:“ กระบวนทัศน์ของความทันสมัยกลายเป็นวาทกรรม ภายในกรอบของกระบวนทัศน์ดังกล่าว เราออกห่างจากประสบการณ์ทั่วไป เนื่องจากในขอบเขตส่วนตัว เราไม่ควรเป็นพาหะของความเชื่อ แต่เราควรเห็นด้วยกับตนเอง เพียงพอกับโลกรอบตัวเรา

นอกจากนี้ ปัญหาเชิงแกนของระบบการศึกษาสมัยใหม่ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการรณรงค์โฆษณาชวนเชื่อภายใต้สโลแกน "เพื่อความจริงของประวัติศาสตร์" ได้ก่อให้เกิดมายาคติใหม่ที่มุ่งเป้าไปที่การวางแนวจิตวิญญาณและค่านิยม ความสับสนของจิตสำนึกสาธารณะ การพัฒนาต่อไปนั้นมาจากระดับมหภาคซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิเพราะนี่คือสิ่งที่บุคคลเคารพและรักเป็นอันดับแรก

นอกจากนี้ยังสร้างความทรงจำของชาติ: คนหนุ่มสาวที่ไม่ได้เห็นสงคราม แต่เป็นตัวแทนของประเทศที่มีสงครามจำนวนมากจะกลัวความขัดแย้งทางทหารมากกว่าคนที่ไม่เคยเห็นพวกเขาในประวัติศาสตร์ . ประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดทำให้คนๆ หนึ่งรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด ถูกผูกมัดด้วยอดีตอันเดียว และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอนาคต หน้าประวัติศาสตร์ที่สดใสสอนให้คุณรักประเทศของคุณ ส่วนหน้ามืดสอนคุณว่าอย่าทำผิดพลาดซ้ำๆ

แม้แต่คนที่อ้างว่าไม่สนใจประวัติศาสตร์ก็ยังอยากจะภูมิใจในประเทศของเขา เพราะในขณะเดียวกันเขาก็ภูมิใจในตัวเอง ดังนั้น ด้วยอัตตาของเขาเอง เขายังคงสัมผัสกับประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องจำคำพูดของ T. Roosevelt: "คนโง่เรียนรู้จากความผิดพลาดของพวกเขา และคนฉลาดเรียนรู้จากผู้อื่น" นั่นคือ ศึกษาโลกและดึงบทเรียนจากมัน ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องได้รับบทเรียนจากประวัติศาสตร์ที่แตกต่างเท่านั้น แต่ยังต้องเรียนรู้จากประวัติศาสตร์ที่บูรณาการด้วย

ดังนั้นจึงจำเป็นที่คน ๆ หนึ่งจะรู้สึกมีส่วนร่วมไม่เฉพาะในประเทศใดประเทศหนึ่งเท่านั้น แต่ในชุมชนโลกทั้งหมด เพื่อเรียนรู้จากประวัติศาสตร์ คุณต้องรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของความสมบูรณ์ ไม่ใช่เพียงส่วนใดส่วนหนึ่ง เมื่อย้อนกลับไปที่คำถามเกี่ยวกับความเป็นสากลของประวัติศาสตร์ ควรสังเกตว่าคุณสามารถค้นหาภาพสะท้อนในกระจกในอดีตได้เสมอ แต่คุณต้องจำไว้ว่า "ประวัติศาสตร์ไม่ได้สอนว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร แต่จะเรียนรู้จากมันอย่างไร" . ชีวิตและโชคชะตาแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะ ดังนั้น การเลี้ยงดูบุคลิกภาพทางศีลธรรมจึงต้องผ่านลักษณะเฉพาะของการเป็น เป็นไปไม่ได้ที่จะคัดลอกชีวิตของใครบางคนอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นเมื่อเชื่อมโยงระหว่างตัวคุณกับบุคคลในประวัติศาสตร์ คุณต้องเข้าใกล้สิ่งนี้อย่างระมัดระวัง

ในความเห็นของเรา ประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งในวิชาที่ควรศึกษาโดยมีคำเตือนว่า "อย่าพยายามทำซ้ำ!" แน่นอน มันจะไม่ทำงาน และเหนือสิ่งอื่นใดเพราะชะตากรรมแต่ละอย่างพัฒนาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งขึ้นอยู่กับเวลาที่คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่เพราะไม่เพียง แต่ลักษณะนิสัยความทะเยอทะยานและความสามารถเท่านั้นที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของเขา แต่ยังรวมถึงยุคสมัยด้วย จากการวิเคราะห์หน้าที่การศึกษาของประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาหลายคนมักทำผิดพลาด: พวกเขาตัดสินผู้คนตามกฎของเวลาของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าการศึกษาดังกล่าวเป็นเท็จ เพราะมันจะไม่เกิดขึ้นสำหรับเราที่จะพูดว่า เช่น เกี่ยวกับแฟชั่นนิสต้าชาวปารีสในศตวรรษที่ 18 ว่าเธอแต่งตัวจืดชืด ด้วยเหตุผลเดียวกัน เราไม่มีสิทธิ์ที่จะพูดถึงความโหดร้ายที่มากเกินไปของสงครามในศตวรรษที่ 16 หรือเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของราชวงศ์ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดศีลธรรมเนื่องจากในสมัยนั้นมันเป็นบรรทัดฐานซึ่งเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายบางอย่าง

อย่างไรก็ตาม การถ่ายโอนมาตรฐานดังกล่าวมาสู่ปัจจุบัน เราต้องเน้นย้ำอย่างแน่นอนว่า ในปัจจุบัน คุณสมบัติหรือเทคนิคเหล่านี้ไม่ควรหาที่สำหรับตัวเอง จากตัวอย่างก่อนหน้านี้ สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าคุณสามารถชื่นชมชุดของ Elizabeth Petrovna ได้เป็นเวลานาน แต่สาวสมัยใหม่ไม่น่าจะกล้าใส่ชุดแบบนี้ โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าแต่ละครั้งมีฮีโร่ของตัวเองเท่านั้นที่เราสามารถคาดการณ์ได้ นอกจากนี้ จำเป็นต้องระลึกถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ย้อนกลับไม่ได้ ทุกชีวิตแม้จะมีความพิเศษและไม่เหมือนใครแต่ก็มีขอบเขตจำกัด ประวัติศาสตร์พิสูจน์สิ่งนี้อย่างเป็นกลาง

เมื่อได้เรียนรู้สิ่งนี้ซึ่งเป็นหนึ่งในบทเรียนที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์ คุณจึงใช้เวลาที่เหลืออย่างจริงจังมากขึ้น ดังนั้น ชีวิตจึงไม่ควรถูกมองว่าเป็นเพียงแบบร่างที่สามารถแก้ไขได้มากมาย เนื่องจากไม่สามารถเริ่มต้นใหม่ได้ แต่สามารถดำเนินต่อไปได้เท่านั้น กระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ผันกลับไม่ได้สอนทัศนคติที่สมดุลมากขึ้นต่อทุกย่างก้าวในชีวิต ดังนั้น การศึกษาศีลธรรมด้วยความช่วยเหลือของประวัติศาสตร์จึงมีคุณสมบัติหลายประการ:

การศึกษาควรดำเนินการผ่านปริซึมของเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของชีวิต

ไม่จำเป็นและไม่สามารถคัดลอกได้ มันไม่มีเหตุผลที่จะเลียนแบบ แต่คุณสามารถเรียนรู้จากมันได้

ประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญกับศีลธรรมในระดับแนวหน้า แต่เนื่องจากความเป็นสากลของความรู้ทางประวัติศาสตร์จึงสามารถก่อตัวขึ้นได้หลายวิธี จากวิทยานิพนธ์นี้ได้กล่าวถึงความต้องการเจตคติเชิงอุดมการณ์ที่สามารถทำหน้าที่เป็นแนวทางทางศีลธรรมในการสร้างศีลธรรม . ประวัติศาสตร์ควรกำหนดแนวแกนของบุคลิกภาพ

ประวัติศาสตร์มีไว้เพื่อสร้างความรักชาติในแบบเดียวกับที่ประวัติครอบครัวสร้างความภูมิใจในครอบครัว ประวัติศาสตร์ควรรื้อฟื้นทัศนคติที่มีต่อตัวเองในฐานะครูแห่งชีวิตและกระตุ้นความสนใจของคนรุ่นใหม่ ซึ่งจะส่งต่อไปยังลูกหลานของพวกเขา

ท้ายที่สุดแล้วปัญหาหลักของการดูดซึมบทเรียนทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ดีนั้นไม่ได้หมายความว่าเด็ก ๆ จะไม่สนใจเหตุการณ์ในอดีต แต่เป็นทัศนคติที่ไม่จริงจังต่อประวัติศาสตร์ในหมู่ผู้ปกครองเอง ในฐานะส.ส. Yatsenko, "การเปลี่ยนแปลงของประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา, ทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับโลกาภิวัตน์, นำหน้าการปลอมแปลงประวัติศาสตร์ภายใต้เงื่อนไขของ Eurocentrism". ปัญหานี้กลายเป็นวัฏจักรและไม่สามารถกำจัดให้หมดไปได้ อย่างไรก็ตาม ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะลดระดับความรุนแรงลง

ดังนั้น ในโลกยุคโลกาภิวัตน์ที่มีการโต้เถียงในปัจจุบัน จึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพัฒนาทัศนคติใหม่ต่อการศึกษา ซึ่งไม่เพียงตอบสนองความต้องการทางกายภาพของนักเรียนเท่านั้น แต่ยังต้องกำหนดเป้าหมายและแนวทางในชีวิต ตลอดจนสร้างเจตคติทางศีลธรรมที่เหมาะสมด้วย

วรรณกรรม

1. Mogilnitsky B.G. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้ทางประวัติศาสตร์ - ทอมสค์ 2521

2. มามาร์ดาชวิลี เอ็ม.เค. ตามที่ผมเข้าใจปรัชญา - ม.: ความคืบหน้า, 2533. - ส. 185.

3. เซเมนคอฟ วี.อี. ปรัชญาในฐานะอุดมการณ์: ในโหมดที่เป็นไปได้ของการฉายภาพเชิงอุดมการณ์ของความรู้ทางปรัชญา // Credonew - 2549. - ครั้งที่ 3 (47). - ส.56.

4. Klyuchevsky V.O. จดหมาย ไดอารี่ คำพังเพยและแง่คิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์. - ม., 2511. - ส. 265-266.

5. ยัตเซ็นโกะ เอ็ม.พี. แง่มุมทางประวัติศาสตร์ของโลกาภิวัตน์ในฐานะกระบวนการควบคุม Izvestiya แห่ง Russian State Pedagogical University AI. เฮอร์เซน. - ฉบับที่ 110: วารสารวิทยาศาสตร์. - 2552. - ส.102.

อ. Evstratchik, M.P. ยัตเซนโก

ไม่มีความลับใดที่หากไม่มีความรู้ในอดีตซึ่งให้ประสบการณ์ที่จำเป็น สังคมมนุษย์จะหยุดการพัฒนา เมื่อเวลาผ่านไปขอบเขตของความรู้เช่นวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ได้ก่อตัวขึ้น หน้าที่ วิธีการ และขั้นตอนของการพัฒนาจะได้รับการพิจารณาในบทความนี้

แนวคิดของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์หรือวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เป็นขอบเขตของความรู้ทางสังคม เป้าหมายของการศึกษาคืออดีตของมนุษยชาติ ดังที่นักวิทยาศาสตร์ชอบพูดว่า: "ประวัติศาสตร์คือความทรงจำทางสังคมของมนุษย์" นี่คือวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนทั้งหมดที่พิจารณาประวัติศาสตร์ทั้งในแง่กว้างเช่นสากลและในความหมายที่แคบกว่า - โลกโบราณ, รัสเซียสมัยใหม่, การทหารและอื่น ๆ

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นหัวเรื่องและหน้าที่ในการศึกษาอดีตนั้นไม่คงที่เลยเนื่องจากฐานของแหล่งที่มามีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา - แหล่งใหม่ปรากฏขึ้นส่วนเก่าถูกวิพากษ์วิจารณ์ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองในรัฐกำลังเปลี่ยนแปลงซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ (เช่น การประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในซาร์รัสเซียและรัฐบาลโซเวียตที่เข้ามาแทนที่นั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง)

มันเริ่มต้นอย่างไร

เป็นที่เชื่อกันอย่างเป็นทางการว่าวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ทุกคนจำนักปรัชญา Herodotus จากหลักสูตรของโรงเรียนซึ่งยังคงถือว่าเป็น Thucydides และผลงานของเขา "History of the Peloponnesian War", Xenophon และ Polybius ชาวกรีกโบราณชอบที่จะอธิบายเหตุการณ์ที่พวกเขาร่วมสมัย - ลำดับความสำคัญคือสงคราม, ชีวประวัติของนักการเมืองและการเมืองรวมถึงชนชาติและศาสนาอื่น ๆ

งาน "พงศาวดาร" และ "ประวัติศาสตร์" ของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Publius มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ นำโดยคำขวัญ - "ปราศจากความโกรธและความสมัครใจ" (นั่นคืออย่างเป็นกลางและมีจุดมุ่งหมายในการสร้างความจริง) เขาศึกษาชีวประวัติของจักรพรรดิโรมัน

เมื่อเวลาผ่านไปหลักการและหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณพบความต่อเนื่องในงานของนักวิชาการ Byzantine Chronicles ปรากฏในยุโรปในยุคกลาง - คำอธิบายของเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอธิบายโดย " และประวัติศาสตร์ของคริสตจักรกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการศึกษา นักคิดที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือ St. Augustine the Blessed

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (Renaissance) ได้นำนวัตกรรมดังกล่าวมาใช้กับวิธีการและหน้าที่ของวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ในฐานะแหล่งวิจารณ์ นักวิทยาศาสตร์ในการทำงานของพวกเขาต้องอ้างอิงแหล่งที่มา และยิ่งมีการอ้างอิงและการอ้างอิงมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น นักคิดที่มีชื่อเสียงในยุคนี้คือ Benedict Spinoza, Francis Bacon (งาน "New Organon" ซึ่งเขียนขึ้นโดยใช้วิธีการอุปนัยที่พัฒนาโดยเขา - จากเรื่องเฉพาะไปจนถึงเรื่องทั่วไป)

ยุคแห่งการตรัสรู้เป็นก้าวกระโดดที่ยิ่งใหญ่สำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทั้งหมด รวมถึงประวัติศาสตร์ แหล่งข้อมูลใหม่ถูกเปิด มีการจัดระบบ ถอดรหัส เป็นครั้งแรกที่มีการนำเสนอแนวคิดที่ว่าการพัฒนาหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยเช่นรูปแบบของรัฐบาล นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้ว เขายังระบุถึงปัจจัยต่างๆ ดังต่อไปนี้:

• ทางกายภาพ (ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์, ภูมิอากาศ);
• ปัจจัยทางสังคม (ศาสนา ประชากร)

วอลแตร์นักคิดชาวฝรั่งเศสที่โดดเด่นเชื่อว่าผู้คนควรศึกษา "ความสำเร็จของจิตใจมนุษย์และศีลธรรม" ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับการศึกษาวัฒนธรรม

การพัฒนาต่อไป

ในศตวรรษที่ 19 ภายใต้กรอบปรัชญาของลัทธิเชิงบวก หน้าที่ของวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างมากในบทบาทของแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ การศึกษาแหล่งข้อมูลเริ่มพัฒนาเป็นวินัยอิสระ และแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นเพียงแหล่งเดียวที่เชื่อถือได้ .

งานต่อไปนี้สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ:

• "ความเสื่อมโทรมของยุโรป" ของ Spengler (ประวัติศาสตร์ - วัฏจักรวัฒนธรรมที่เกิด รุ่งเรือง แล้วก็ตาย);
• อาร์โนลด์ ทอยน์บี "อารยธรรม" นักวิทยาศาสตร์ได้แยกแยะอารยธรรมที่มีอยู่ 5 อารยธรรม และอีก 20 อารยธรรมตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ซึ่งเกิด เติบโต เสื่อมถอย และตายเช่นกัน

ศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาที่ขอบเขตทางประวัติศาสตร์ของการวิจัยขยายออกไปตามภูมิศาสตร์ ครอบคลุมประเทศและชนชาติต่างๆ มากขึ้น ตลอดจนตามลำดับเวลา ตั้งแต่มนุษย์ดึกดำบรรพ์จนถึงปัจจุบัน นี่คือช่วงเวลาของการครอบงำของแนวทางการก่อตัวในประวัติศาสตร์ผู้ก่อตั้งคือ Karl Marx และพวกเขาเชื่อว่าปัจจัยที่กำหนดในชีวิตของสังคมคือเงื่อนไขทางวัตถุทั้งด้านสังคมและโลกทัศน์ของผู้คนขึ้นอยู่กับพวกเขา ดังนั้น ประวัติศาสตร์จึงเป็นกระบวนการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม

ศตวรรษที่ 20 และ 21 เป็นช่วงเวลาที่หน้าที่หลักของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เบลอ เส้นแบ่งระหว่างประวัติศาสตร์กับสังคมศาสตร์อื่น ๆ - สังคมวิทยา จิตวิทยา - ถูกลบออกไป นักวิทยาศาสตร์ทำการวิจัยและทดลองใหม่ๆ พัฒนาทิศทางใหม่ๆ ตัวอย่างเช่น ประวัติศาสตร์ที่ไม่เป็นข้อเท็จจริง (การศึกษาทางเลือกของเหตุการณ์และกระบวนการทางประวัติศาสตร์)

หน้าที่ทางปัญญาและสังคม

ชื่ออื่นสำหรับฟังก์ชันความรู้ความเข้าใจคือข้อมูล สาระสำคัญของมันคือการพิจารณาและวิเคราะห์อดีตของมนุษยชาติเพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นและผลกระทบที่พวกเขามีต่อเส้นทางต่อไปของประวัติศาสตร์ นั่นคือ กฎแห่งพัฒนาการทางประวัติศาสตร์

หน้าที่ทางสังคมของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์หรือหน้าที่ของความทรงจำทางสังคมคือการศึกษาประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน การเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของผู้คน มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าการส่งเสริมการระบุตัวตนของชาติ การก่อตัวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่งความมั่นคงของสังคมและความสามารถในการอยู่รอดในสถานการณ์คับขันขึ้นอยู่กับมัน ดังที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ว่า: "ผู้คนตายเมื่อกลายเป็นประชากร เมื่อมันลืมประวัติศาสตร์ของมัน"

ตัวอย่างคลาสสิกที่ว่าทำไมความทรงจำทางสังคมจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้คน การปฏิเสธผลและผลลัพธ์ของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในเยอรมนีนำไปสู่การปลดปล่อยสงครามโลกครั้งที่สองในเวลาเพียงสองทศวรรษ

วิธีการของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

หัวเรื่อง หลักการ และหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รวมถึงวิธีการทั่วไปของการรับรู้ - การวิเคราะห์ การเหนี่ยวนำ การสังเคราะห์ การนิรนัย (เนื่องจากวิทยาศาสตร์เกือบทุกชนิดใช้มัน จึงไม่คุ้มที่จะลงลึกในรายละเอียด) และวิธีการพิเศษที่มีอยู่ในตัวมันเท่านั้น วิธีการเหล่านี้รวมถึง:

1. ย้อนหลัง - เพื่อระบุสาเหตุที่แท้จริงของเหตุการณ์ นักวิทยาศาสตร์เจาะเข้าไปในอดีตด้วยความช่วยเหลือจากการกระทำที่ต่อเนื่องกัน
2. การเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ - การเปรียบเทียบวัตถุทางประวัติศาสตร์โดยการเปรียบเทียบในเวลาและพื้นที่ระบุความเหมือนและความแตกต่าง
3. ประวัติศาสตร์และการจัดประเภท - ประกอบด้วยการรวบรวมการจำแนกประเภทของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ การระบุลักษณะทั่วไปและความแตกต่างในวัตถุภายใต้การพิจารณา
4. ประวัติศาสตร์และพันธุกรรม - การพิจารณาปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาในพลวัตตั้งแต่เกิดจนตายนั่นคือในการพัฒนา

ควรพูดแยกกันว่าหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่รวมวิธีการทดลอง - เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างปรากฏการณ์และกระบวนการที่เกิดขึ้นใหม่อย่างถูกต้อง

หลักการวิทยาศาสตร์

หลักการโดยทั่วไปคือความคิด กฎพื้นฐาน หลักการสำคัญของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คือ:

1. ประวัติศาสตร์. ข้อเท็จจริง ปรากฏการณ์ หรือเหตุการณ์ใด ๆ จะได้รับการพิจารณาในบริบทของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในพลวัต ในเวลาและพื้นที่
2. ความเที่ยงธรรม โดยถือว่าประการแรกเป็นการพึ่งพาข้อเท็จจริงที่แท้จริง โดยพิจารณาทั้งด้านบวกและด้านลบของปรากฏการณ์ที่กำลังพิจารณา ประการที่สอง นักประวัติศาสตร์ต้องเป็นอิสระจากความปรารถนาและความชอบของตน ซึ่งอาจบิดเบือนการค้นคว้าทางประวัติศาสตร์ได้
3. ทางเลือก. มันถือว่าการมีอยู่ของเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างกัน นอกเหนือจากเส้นทางที่เกิดขึ้น การใช้หลักการนี้ช่วยให้คุณเห็นทรัพยากรที่ยังไม่ได้นับและโอกาสที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง ช่วยให้คุณเรียนรู้บทเรียนสำหรับอนาคต
4. แนวทางทางสังคม หมายความว่าผลประโยชน์ทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนากระบวนการบางอย่าง สิ่งสำคัญคือต้องได้รับคำแนะนำเมื่อประเมินโปรแกรมของพรรคการเมืองในนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของรัฐ

สาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริม

เมื่อพูดถึงหน้าที่ของวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ในโลกสมัยใหม่ จำเป็นต้องสัมผัสกับสาขาวิชาเหล่านั้นที่ดำเนินการควบคู่กันไปในการวิจัยและแบ่งออกเป็นภาคพิเศษและภาคเสริม สิ่งสำคัญคือวิทยาศาสตร์ต่อไปนี้:

1. ประวัติศาสตร์. ในแง่กว้าง มันเป็นวินัยทางประวัติศาสตร์เสริม (พิเศษ) ที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ในความหมายที่แคบลง สิ่งเหล่านี้คือการศึกษาที่ดำเนินการโดยนักประวัติศาสตร์ในสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์หรืองานทางวิทยาศาสตร์ชุดหนึ่ง
2. ที่มาศึกษา. นี่คือระเบียบวินัยทางประวัติศาสตร์เสริมที่ศึกษาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างครอบคลุม ใช้การวิเคราะห์ปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ วิทยาศาสตร์แหล่งที่มาเป็นทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดแหล่งที่มาของแหล่งที่มาและความน่าเชื่อถือเช่นเดียวกับการประยุกต์ (รูปธรรม) - ศึกษาแต่ละสาขาและช่วงเวลาของประวัติศาสตร์

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์พิเศษ

มีสาขาวิชาประวัติศาสตร์พิเศษหลายสาขาวิชาที่ช่วยให้วิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์สามารถเปิดเผยและศึกษาเหตุการณ์หรือปรากฏการณ์ที่เป็นปัญหาได้อย่างเต็มที่ที่สุด เหล่านี้คือเหรียญกษาปณ์ (การศึกษาเหรียญ), ตราประจำตระกูล (เสื้อคลุมแขน), ซากดึกดำบรรพ์ (การเขียน) แต่ที่สำคัญที่สุดคือโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา:

1. คำว่า "โบราณคดี" มาจากคำภาษากรีกโบราณ "archeo" - โบราณและ "โลโก้" - วิทยาศาสตร์ นี่คือระเบียบวินัยที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ทางวัตถุ (อาคาร โครงสร้าง อาวุธ เครื่องมือ ของใช้ในบ้าน) บทบาทของระเบียบวินัยนี้เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์เมื่อไม่มีภาษาเขียนหรือผู้คนที่ไม่มีภาษาเขียนเลย
2. คำว่า "ชาติพันธุ์วิทยา" เป็นภาษากรีกโบราณเช่นกัน "ethnos" - ผู้คน "grapho" - ฉันเขียน จากที่นี่เราสามารถเข้าใจสาระสำคัญของระเบียบวินัยทางประวัติศาสตร์นี้ - ศึกษาที่มาของผู้คน (กลุ่มชาติพันธุ์) องค์ประกอบของพวกเขา การตั้งถิ่นฐานใหม่และการตั้งถิ่นฐานใหม่ ตลอดจนวัฒนธรรมและวิถีชีวิต

แหล่งประวัติศาสตร์

แหล่งประวัติศาสตร์ - สิ่งใดๆ เอกสารที่มีข้อมูลเกี่ยวกับอดีตและสามารถใช้ศึกษากระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ มีการจำแนกเอกสารเหล่านี้หลายประเภทโดยแบ่งออกเป็นกลุ่ม (ตามวัตถุประสงค์ของการสร้างตามระดับความใกล้ชิดกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์)

ที่พบมากที่สุดคือการแบ่งแหล่งที่มาออกเป็น:

• วัสดุ - อาคาร, โครงสร้าง, เสื้อผ้า, อาวุธ, เครื่องมือและของใช้ในครัวเรือน - ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์
• ชาติพันธุ์วิทยา - ขนบธรรมเนียม ประเพณี พิธีกรรม ความเชื่อทุกประเภท
• ภาษาศาสตร์ - คำพูด, ภาษาถิ่นที่มีอยู่ในบุคคล, ผู้คน
• ปาก (ชาวบ้าน) - เพลง, นิทาน, ตำนาน
• ลายลักษณ์อักษร - ต้นฉบับทุกชนิด เอกสารจดหมายเหตุ จดหมาย ข้อบังคับ บันทึกความทรงจำ อาจเป็นต้นฉบับหรือสำเนาก็ได้

วิทยาศาสตร์, ประวัติศาสตร์

หน้าที่ของความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดแนวคิดของมนุษย์เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีดังนี้:

• การพัฒนาทางปัญญาความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในฐานะสาขาสังคมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการสรุปข้อเท็จจริงทางทฤษฎีของประวัติศาสตร์
• การเมืองภาคปฏิบัติ - ช่วยในการพัฒนาหลักสูตรทางการเมืองที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์โดยการระบุรูปแบบในการพัฒนาสังคมและทางเลือกในการจัดการมวลชน
• อุดมการณ์ - มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์โดยการให้ข้อมูลที่ถูกต้องเป็นเอกสารเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต
• การศึกษา - ความรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มีผลกระทบต่อการก่อตัวของตำแหน่งพลเมือง

วิชาและหน้าที่ของประวัติศาสตร์ศาสตร์คือการศึกษาพัฒนาการของสังคมมนุษย์ในห้วงเวลาและอวกาศ นั่นคือ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ หากปราศจากความรู้นี้ สังคมก็ไม่อาจพัฒนาและก้าวไปข้างหน้าได้

ประวัติศาสตร์ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมหลายประการ ประการแรกคือความรู้ความเข้าใจการพัฒนาทางสติปัญญาประกอบด้วยการศึกษาเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศผู้คนและในความจริงที่เป็นกลางจากมุมมองของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมภาพสะท้อนของปรากฏการณ์และกระบวนการทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

หน้าที่ที่สองคือการปฏิบัติทางการเมือง สาระสำคัญของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์โดยการเปิดเผยรูปแบบการพัฒนาของสังคมบนพื้นฐานของความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ช่วยในการพัฒนาหลักสูตรทางการเมืองที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และหลีกเลี่ยงการตัดสินใจตามอัตวิสัย ความเป็นหนึ่งเดียวของอดีต ปัจจุบัน และอนาคตคือรากฐานของความสนใจของผู้คนในประวัติศาสตร์ของพวกเขา

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย V.O. Klyuchevsky (พ.ศ. 2384-2454) กำหนดความสำคัญเชิงปฏิบัติของความรู้ประวัติศาสตร์จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์กล่าวว่า "ประวัติศาสตร์ทำให้แต่ละชาติมีงานวัฒนธรรมสองด้าน - เกี่ยวกับธรรมชาติของประเทศที่ถูกกำหนดให้มีชีวิตอยู่ ธรรมชาติของตัวเองด้วยพลังทางจิตวิญญาณและความสัมพันธ์ทางสังคม ".

หน้าที่ที่สามคืออุดมการณ์ ประวัติศาสตร์สร้างสารคดีเรื่องราวที่ถูกต้องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่โดดเด่นในอดีต เกี่ยวกับนักคิดที่สังคมเป็นหนี้การพัฒนา โลกทัศน์ - มุมมองของโลก สังคม กฎของการพัฒนา - สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้หากอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

ในการพัฒนาสังคม ความจริงตามวัตถุประสงค์คือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์เป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์ของสังคม เพื่อให้ข้อสรุปจากประวัติศาสตร์กลายเป็นวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องศึกษาข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการนี้อย่างครบถ้วน จากนั้นจึงจะได้ภาพที่เป็นกลางและธรรมชาติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ประวัติศาสตร์มีผลอย่างมากต่อการศึกษา นี่คือหน้าที่สี่ของประวัติศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนและประวัติศาสตร์โลกก่อให้เกิดคุณสมบัติของพลเมือง - ความรักชาติและความเป็นสากล แสดงบทบาทของประชาชนและบุคคลต่อการพัฒนาสังคม ช่วยให้คุณรู้คุณค่าทางศีลธรรมและจริยธรรมของมนุษยชาติในการพัฒนาของพวกเขาเพื่อทำความเข้าใจประเภทต่าง ๆ เช่นเกียรติยศหน้าที่ต่อสังคมเพื่อดูความชั่วร้ายของสังคมและผู้คนผลกระทบต่อชะตากรรมของมนุษย์

การศึกษาประวัติศาสตร์สอนให้คนคิดในประเภทประวัติศาสตร์ มองเห็นสังคมในการพัฒนา ประเมินปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับอดีตและสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่ตามมา

แนวทางนี้สร้างความจำเป็นในการเข้าใจความเป็นจริงไม่ใช่ในสถิตยศาสตร์ แต่อยู่ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ในการเชื่อมโยงตามลำดับเวลา ในวิภาษวิธีของการพัฒนา

มนุษยศาสตร์ทั้งหมดถูกเรียกร้องเพื่อให้ความรู้แก่ผู้คน เพื่อให้พวกเขามีมนุษยธรรมมากขึ้น ดังนั้นสิ่งสำคัญในการสอนจริยธรรมของ I. Kant คือความจำเป็นอย่างเด็ดขาดนั่นคือคำสั่งที่ไม่มีเงื่อนไขในการปฏิบัติตามหน้าที่ทางศีลธรรม (“... ตั้งแต่วินาทีแรกจนถึงวินาทีสุดท้าย” R. Rozhdestvensky จะพูดในภายหลัง) ; Tatyana Dmitrievna Gremina แห่งพุชกินจำหน้าที่ของเธอได้ ("... ฉันได้รับมอบให้แก่ผู้อื่นและฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ") และ L. N. Tolstoy "ตอบแทน" ภรรยาและแม่ของเธอ Anna Arkadyevna Karenina ผู้ซึ่งลืมหน้าที่ของเธอ โดยโยนเธอเข้าไปใต้ล้อรถไฟ

งานด้านการศึกษาของ "การทำให้มนุษยชาติมีมนุษยธรรม" มีอยู่เสมอในประวัติศาสตร์ แม้ว่าความแตกต่างจะเปลี่ยนไป ในสมัยโบราณ นี่เป็นการเรียกร้องโดยตรงให้ทำตามตัวอย่างเชิงบวกที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น ความสำเร็จของนักรบของ Leonidas ที่ต่อสู้จนตัวตายที่ Thermopylae:

คนพเนจร คุณมาที่สปาร์ตาเพื่อสร้างผู้คน นั่นคือการทำหน้าที่ของคุณให้สำเร็จ เราตายที่นี่ด้วยกระดูก

วอลแตร์เห็นความหมายทางศีลธรรมของ "ประวัติศาสตร์ของชาร์ลส์ที่ 12" ในการรักษาอธิปไตยจาก "ความบ้าคลั่งของการพิชิต" ต่อมา ภารกิจของประวัติศาสตร์ในความหมายกว้างเริ่มถูกตีความว่าเป็นการศึกษาการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์

ในงาน "ตามอาชีพของเรา" G. Ya. Baklanov พิสูจน์ว่า "อาชีพของนักเขียนคือการส่งเสริมมนุษยชาติ" และ V. A. Kaverin ใน "Illuminated Windows" โน้มน้าวใจเราอย่างมีเหตุผลว่าจำเป็นต้องสอนไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นวรรณกรรม และประวัติศาสตร์ไม่มากเท่ากับประวัติศาสตร์ ไม่มีใครเห็นด้วยกับครูสอนประวัติศาสตร์ของโรงเรียนมอสโกแห่งที่ 39 A. E. Timofeev:“ เป้าหมายทั่วไปของการศึกษาในโรงเรียนและการเลี้ยงดู ... ไม่ได้อยู่ที่การถ่ายทอดความรู้มากนัก แต่ในการสอนมนุษยนิยมในการปลูกฝังความจำเป็นที่เห็นอกเห็นใจ อุดมคติที่เห็นอกเห็นใจเป็นแนวคิดชีวิต” 1 .

มนุษยชาติถูกคุกคามด้วยการลดทอนความเป็นมนุษย์อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของศีลธรรม เนื่องจากช่องว่างที่ลึกมากขึ้นระหว่างความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีกับสภาวะของศีลธรรม

I. Ehrenburg ในบันทึกความทรงจำของเขา "People, Years, Life" อ้างถึงความคิดของ V. Mayakovsky: คุณต้องใส่ปากกระบอกปืนที่เห็นอกเห็นใจกับเทคโนโลยีมิฉะนั้นจะกัดคน (จำไว้ว่าพวกนาซีใกล้จะสร้าง ระเบิดปรมาณูและผู้ก่อการร้ายสมัยใหม่)

ค่าใช้จ่ายด้านการศึกษาที่ทรงพลังที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์นั้นชัดเจน แต่สิ่งสำคัญคือต้องกำหนดว่าจะให้การศึกษาอะไรและอย่างไร ควรจะเรียนอะไรดี? ความรักชาติคือความรักและความเคารพต่อบ้านเกิดเมืองนอนของคนที่ยิ่งใหญ่และคนงานทั่วไปที่มีส่วนทำให้ความเจริญรุ่งเรืองสร้างคุณค่าทางวัตถุและวัฒนธรรมและปกป้องจากการรุกรานของศัตรู ค่านิยมสากล - มนุษยนิยม (มนุษยธรรม) ความอดทน (ความอดทน) ต่อผู้คนและบุคคลที่มีมุมมองต่างกัน จำเป็นต้องให้ความรู้เกี่ยวกับความรักต่อปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าและความเกลียดชังต่อปรากฏการณ์ที่มืดมิดในอดีต เป็นไปไม่ได้ ด้วยความรักชาติในจินตนาการ ที่จะปิดบังช่วงเวลาด้านลบของประวัติศาสตร์ เช่น เด็กชายวัย 5 ขวบหยิบลูกเกดจากม้วน (ตัวอย่างของ K. M. Simonov)

แต่เพื่อให้นักประวัติศาสตร์ที่เล่าเกี่ยวกับอดีตหว่านเหตุผล ความดี ความเป็นนิรันดร์อย่างแท้จริง ตัวเขาเองต้องซื่อสัตย์ ความจำเป็นในการ "เข้าถึงศีลธรรม" ในการศึกษาประวัติศาสตร์ควรเป็นความจริง

ประวัติศาสตร์เป็นศาสตร์ที่ศึกษาเกี่ยวกับอดีตของประเทศและชนชาติต่างๆ

บัญชีสำหรับความผิดของเหยื่อและสถานะทรัพย์สินของบุคคลที่ก่อให้เกิดอันตราย

การกระทำเชิงรุกหรือเชิงรับเป็นไปได้เมื่อเกิดอันตราย

ความเสียหายที่เกิดขึ้นตามเจตนาของผู้เสียหายไม่ต้องชดใช้ค่าสินไหมทดแทน

หากระดับความผิดของเหยื่อมีส่วนทำให้อันตรายเพิ่มขึ้น จากนั้นขึ้นอยู่กับระดับความผิดของเขา จำนวนเงินชดเชยสามารถลดลงได้

หากเหยื่อเกิดความประมาทเลินเล่ออย่างร้ายแรงและไม่ใช่ความผิดของเหยื่อ หากมีความรับผิดโดยปราศจากความผิด จำนวนเงินค่าชดเชยอาจลดลงหรือค่าชดเชยสำหรับอันตรายอาจถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง

หากเกิดอันตรายต่อชีวิตหรือสุขภาพของพลเมือง จะไม่อนุญาตให้ปฏิเสธหรือยกเว้นค่าชดเชยสำหรับอันตราย

หากผู้กระทำละเมิดเป็นพลเมือง ศาลอาจลดจำนวนความเสียหายลงตามสถานะทรัพย์สินของเขา ยกเว้นในกรณีที่เกิดอันตรายขึ้นโดยเจตนา

เรื่องของประวัติศาสตร์เนื่องจากวิทยาศาสตร์คือความต้องการความรู้ของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ต้องรู้อดีต เพื่อไม่ให้ทำผิดซ้ำรอยในอดีต และที่นี่นักวิทยาศาสตร์ - นักประวัติศาสตร์ที่พยายามรับรู้ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์มาถึงเบื้องหน้า

งานของนักประวัติศาสตร์ก็เหมือนกับนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ คือการค้นหาความจริง กระบวนการเข้าใจความจริงนั้นซับซ้อนและยากเป็นพิเศษ บนเส้นทางนี้ นักวิทยาศาสตร์อาจพบกับความล้มเหลว เนื่องจากความซับซ้อนของปัญหา ขาดข้อเท็จจริง เป็นต้น เขาปรารถนาที่จะมาถึงความจริงโดยไม่ได้สังเกตตัวเองอาจหลงผิดได้ แต่นอกเหนือจากปัญหาด้านความรู้ความเข้าใจอย่างหมดจดแล้วนักวิทยาศาสตร์ยังเผชิญกับอันตรายอื่น ๆ ซึ่งแหล่งที่มานั้นอยู่นอกวิทยาศาสตร์

หากต้องการทราบประวัติของข้อเท็จจริงบางอย่าง คุณต้องมีข้อมูลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหล่านั้น ประวัติศาสตร์ในอดีตถูกสร้างขึ้นใหม่โดยนักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางวัตถุ แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร หรือเหตุผลอื่นๆ

ประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์หลายแง่มุม โบราณคดีครั้งหนึ่งเคยเป็นระเบียบวินัยเสริม และตอนนี้ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุ ซึ่งมีความสำคัญต่อการสร้างเหตุการณ์จริงขึ้นใหม่ นอกจากโบราณคดีแล้ว ยังมีสาขาวิชาเสริมอื่น ๆ ภายในกรอบของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ - วิชาว่าด้วยเหรียญ (การศึกษาเหรียญและระบบการเงิน) ตราประจำตระกูล (ศาสตร์แห่งเครื่องหมายทั่วไป) ภาษาศาสตร์ (การศึกษาภาษา) และสาขาวิชาอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง . วิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ไม่ได้ปิดตัวเอง แต่เป็นการเปิดประตูสู่ความร่วมมือกับนักวิทยาศาสตร์ที่ช่วยเหลือประวัติศาสตร์

อันดับแรก - ความรู้ความเข้าใจ , การพัฒนาทางสติปัญญาซึ่งประกอบด้วยการศึกษาเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศผู้คนและความจริงอย่างเป็นกลางจากตำแหน่งของลัทธิประวัติศาสตร์ภาพสะท้อนของปรากฏการณ์และกระบวนการทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
ฟังก์ชันที่สอง-ทางการเมืองเชิงปฏิบัติสาระสำคัญของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์โดยการเปิดเผยรูปแบบการพัฒนาของสังคมบนพื้นฐานของความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ช่วยในการพัฒนาหลักสูตรทางการเมืองที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และหลีกเลี่ยงการตัดสินใจตามอัตวิสัย
ฟังก์ชันที่สาม – โลกทัศน์ประวัติศาสตร์สร้างสารคดีเรื่องราวที่ถูกต้องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่โดดเด่นในอดีต เกี่ยวกับนักคิดที่สังคมเป็นหนี้การพัฒนา โลกทัศน์ - มุมมองของโลก สังคม กฎของการพัฒนา - สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้หากอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์