จักระและนาฑีเป็นศูนย์กลางพลังงานและช่องทางของร่างกายอีเทอร์ริก คุณสมบัติของจักระ

ประเพณีทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกันพูดถึงจำนวนจักระที่แตกต่างกัน โดยปกติแล้วจะมีจำนวนตั้งแต่ 4 ถึง 9 (บางครั้งก็มากกว่านั้น) สถานที่และชื่อของจักระบางครั้งอาจแตกต่างกันไป (เช่น จักระ Muladhara ในแหล่งโบราณ บางครั้งเรียกว่า "สวัสธานะ" - "ที่พำนักแห่งตัวตน") ในโยคะคลาสสิก เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเรามีจักระหลัก 7 จักระที่เรียงตามกระดูกสันหลังจากล่างขึ้นบน: มูลธาระ, สวาธิษฐาน, มณีปุระ, อนาฮาตา, วิศุทธิ, อัจนะ และสหัสราระ - นอกเหนือจากจักระย่อยจำนวนมาก มีจักระต่างๆ อยู่สูงและต่ำตามสุสุมนา (จักระปีศาจ หรือสัตว์ / “ศักดิ์สิทธิ์”) และยังมีจักระเสริม เช่น อยู่ในลำคอ ในฝ่ามือ ในรักแร้ เป็นต้น บน.

อาสนะโยคะแต่ละอันมักจะสัมพันธ์กับจักระเดียว ซึ่งมันจะ "ได้ผล" และกระตุ้นการทำงาน เนื้อหานี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานนี้ (และมีเพียงผู้มีญาณทิพย์เท่านั้นที่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน!) ผู้อ่านสามารถลองตรวจสอบได้ นอกจากนี้ อาสนะยังมีความยากอยู่ 3 ระดับตั้งแต่ระดับเริ่มต้นไปจนถึงขั้นสูง

การมีอยู่ของ "Kshetrams" 1 หรือ 2 อันสำหรับแต่ละจักระ - จุดสลับโดยการดำเนินการซึ่งสามารถเปิดจักระได้ไม่ได้ทำให้ปัญหานี้ชัดเจนขึ้น บ่อยครั้งที่การทำงานของอาสนะกับจักระนั้นเชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับผลกระทบต่อ Kshetram: ตัวอย่างเช่นจักระ Sahasrara นั้นเปิดใช้งานได้ง่ายที่สุดด้วย headstand - Sirshasana ซึ่งมีแรงกดดันอย่างมากที่ด้านบนของศีรษะ - Kshetram ของจักระ "มงกุฎ" แต่ไม่จำเป็น: ตัวอย่างเช่น จักระ Ajna ถูกกระตุ้นโดยจักระสมดุลทั้งหมด - โดยมีแรงกดบนหน้าผากหรือด้านหลังศีรษะ - แน่นอนว่าไม่มี Kshetramas ของจักระนี้

ดังนั้นจากทฤษฎีสู่การปฏิบัติ!

คอมเพล็กซ์ “7 จักระ” สำหรับผู้เริ่มต้น (อาสนะแบบง่าย):

• Tadasana - "ท่าภูเขา" ทำท่าต่างๆ โดยการยกเท้าขึ้นบนนิ้วเท้า และงอแขนและลำตัวไปด้านข้าง (ทิริยากะ ทาดาสนะ) ไม่ต้องรีบ.
• Dolasana - "ท่าลูกตุ้ม" ดำเนินการอย่างช้าๆและรอบคอบ
• Advasana “ท่าศพฤvertedษี” - “Savasana นอนคว่ำหน้า” จากนั้นทำท่าตรีโคนาสนะ - “ท่าสามเหลี่ยม” คุณสามารถสลับการปฏิบัติทั้งสองนี้ถ้าคุณมีเวลา
• Ardha Ushtrasana - ท่าอูฐครึ่งตัว หลังจากหมดเวลาที่กำหนดไว้สำหรับท่าไปแล้วครึ่งหนึ่ง ให้เปลี่ยนมือรองรับผ่านตำแหน่งบน
• Hasta Uttanasana - “ท่ายืดเหยียดแขนขึ้นด้านบน” นี่คือท่าที่ 2 ของ Surya Namaskar Complex ดำเนินการแบบคงที่ในแนวทาง; พักระหว่างพวกเขาในปะหัสนะ - "ท่าหัวจรดเท้า" (ปะหัสนะ "รวม" สวาธิษฐาน - ท่าตรงกันข้ามของพระวิศุทธิ) จากนั้นทำซารัล ธนนุราสนะ - “ท่าธนูแบบง่าย” (โดยให้สะโพกอยู่บนเสื่อ)
• เอกา ปาดา ปราณามาสนะ - “สดุดีขาข้างเดียว” (นารี สมัสถิติ) สลับกับ Eka Padasana - พลัง "ยืนบนขาข้างเดียว" (บางครั้งเรียกว่า Bakasana - "ท่านกกระสา")
• นามาน ปราณามาสนะ - “ท่าสวดมนต์” นี่คือรูปแบบที่เบากว่าของพนักพิงศีรษะ

ซับซ้อน “จักระ 7” สำหรับคนระดับกลาง (อาสนะที่มีความยากปานกลาง):

• การเตรียมตัวหนุมานอาสนะหรือหนุมานอาสนะเต็มตัว - “ท่าราชาลิง” หรืออาสนะพรหมจารี (“ท่านักพรต”); ตำแหน่งที่สองนี้ต้องใช้ความแข็งแกร่งมากและเป็นที่ต้องการสำหรับผู้ชาย
• Marjari asana - "ท่าแมว" ดำเนินการอย่างช้าๆ แบบไดนามิก จากนั้นในสภาวะคงที่ Ashva Sanchalanasana จะดำเนินการ - "ท่านักขี่ม้า" (เราคุ้นเคยจาก Surya Namaskar)
• มยุราสนะ - “ท่านกยูง” จากนั้น Makarasana - "ท่าจระเข้" หรือ Matsya Kridasana - "ท่าปลากระโดดขึ้นจากน้ำ" หรือ Vajrasana - "ท่าสายฟ้า"
• Samakonasana เป็นท่าที่มีประโยชน์และต้องใช้แรงงานมากซึ่งต้องใช้กระดูกสันหลัง จากนั้นทำท่า Gomukhasana ฉบับเต็ม (ประสานแขนไว้ด้านหลังแล้วกดเข้ากับ Kshetram of Anahata บนส่วนหลังของกระดูกสันหลัง) จากนั้นทำซ้ำ Marjari-asana หลายครั้ง (ในพลวัต) และทำงานร่วมกับ Anahata ด้วยท่า Sarpasana - "Pose Pose" จากนั้นคุณสามารถนอนลงใน Advasana เป็นเวลา 1-2 นาที เพื่อฟื้นฟูการหายใจของคุณ
• Ushtrasana - "ท่าอูฐ" คอในท่านี้ผ่อนคลาย ซึ่งช่วยให้คุณเปิดใช้งานวิศุทธิได้ จากนั้นทำปารวะตะสนะอีกท่าหนึ่ง - “ท่าภูเขา” (หรือที่รู้จักในชื่อ “สุนัขหันหน้าลง”)
• Dhanurasana - “ท่าธนู” (เปิดใช้งาน Ajna และ Manipura) จากนั้น ปทธิรสนะ - “ท่าหายใจสมดุล” (นั่งในวัชรสนะโดยเอาฝ่ามือไว้ใต้รักแร้)
• Sirshasana - "พนักพิงศีรษะ"

คอมเพล็กซ์ “7 จักระ” สำหรับความซับซ้อนขั้นสูง:

• Bhadrasana - “ท่าทางที่สง่างาม\” Kukkutasana - “ท่าไก่” หรือ Pada Angushthasana (“ท่ายืนหัวแม่เท้าเดียว”) จากนั้น Murdhasana - "ท่าค้ำยันบนกระหม่อม"
• วยากราสนะ - “ท่าเสือตื่น” ดำเนินการแบบไดนามิก จากนั้น โยคะมุดราสนะก็เสร็จสิ้น - “ท่าสหพันธ์พลังจิต” (คงที่)
• Shashankh-Bhujangasana เป็นวินยาสะที่ใช้แรงงานเข้มข้นจากจักระ 2 จักระ รวมถึง Svadhisthana และ Manipura (Bhujangasana - "ท่างูจงอาง" ประกอบด้วย Svadhisthana เท่านั้น แต่ Shashankasana - "ท่า Hare" - ทั้ง Svadhisthana และ Manipura) จากนั้นทำจักระสนะ - “ท่าวงล้อ” และผ่อนคลายในท่าชาวาสนะสั้นๆ
• สุปตะ วัชราสนะ - “ท่าสายฟ้าแลบ” ท่าที่ต้องการความยืดหยุ่นเพิ่มขึ้น เปิดใช้งาน Anahata และนอกจากนั้นยัง Svadhisthana และ Sahasrara (!) จากนั้นทำโลลาสนะ (“ท่าสวิง”) หลังจากท่าที่ใช้แรงงานหนักนี้ คุณสามารถนอนลงในชาวาสนะในช่วงเวลาสั้นๆ ได้
• สิหครจานาสนะ - “ท่าสิงโตคำราม” (ไม่จำเป็นต้องคำราม) จากนั้น Ardha Chandrasana - ท่าพระจันทร์เสี้ยว จากนั้น Tolangulasana - "ท่าราศีตุลย์"
• Vrischikasana - ท่าราศีพิจิก ศวาสนะสั้น. จากนั้น ปัทมา ปารวาตะสนะ - “ท่าดอกบัว”
• Long Sirshasana - "เฮดสแตนด์"

คอมเพล็กซ์จะดำเนินการในขณะท้องว่าง (2-3 ชั่วโมงหลังรับประทานอาหาร) และหลังจากเสร็จสิ้นคุณจะต้องทำ Shavasana (ผ่อนคลายที่ด้านหลัง) เป็นเวลาอย่างน้อย 10 นาที

ชาวานาเองก็กระตุ้นจักระอัจนะ แต่ยังประสานปราณทั้ง 5 อันเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นพลังงานที่ไหลเวียนในร่างกาย ดังนั้นจึงควรทำเมื่อสิ้นสุดชั้นเรียนโยคะเสมอ

เมื่อทำการออกกำลังกายของคอมเพล็กซ์เหล่านี้ควรหลีกเลี่ยงความรู้สึกไม่สบาย

คุณสามารถดูข้อห้ามสำหรับอาสนะแต่ละรายการได้จากครูสอนโยคะหรือจากเอกสารอ้างอิง (รวมถึงดู “อาสนะ ปราณายามะ มุดรา บันธา” แก้ไขโดย S.S. Saraswati ฉบับใดก็ได้)

Alexey Sokolovsky เป็นครูสอนโยคะหฐโยคะคลาสสิก (“อ้างอิงจาก Satyananda”) ซึ่งฝึกโยคะมานานกว่า 15 ปี ผู้นำสัมมนาโยคะกลางแจ้ง

ในคำอธิบายทางทฤษฎี จักระเป็นตัวแทนวิธีที่ง่ายและสะดวกในการวาดแผนที่ขนาดเล็กด้วยภาพ คำนี้เป็นหนึ่งในคำสำคัญในประเพณีทางจิตวิญญาณของศาสนาฮินดู มีความเชื่อกันว่า จักระเป็นช่องท้องของช่องพลังงานในร่างกายอันบอบบางซึ่งมีกระแสน้ำวนพลังงาน "หมุน" แต่แม้ว่าคุณจะใกล้ชิดกับมุมมองทางวัตถุของชีวิตมากขึ้น แต่คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีจักระซึ่งเป็นบันไดแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์ได้ เชื่อกันว่าความรู้สึกทั้งหมดของเราเชื่อมโยงกับการทำงานของจักระ: ความชัดเจนและความแข็งแกร่งของประสบการณ์ การรับรู้เชิงลึก ความชัดเจนของการคิด ความคิดสร้างสรรค์ ความร่าเริง ในบทความนี้เราจะดูลำดับชั้นที่แปลกประหลาดของการพัฒนาส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจิตสำนึกจากจักระหนึ่งไปยังอีกจักระหนึ่ง

มีจักระมากมายในร่างกาย แต่มีเพียงเจ็ดจักระเท่านั้นที่ถูกระบุว่าเป็นจักระหลักในคำสอนทั้งหมด เชื่อกันว่าสีของจักระในระดับที่ละเอียดอ่อนนั้นตรงกับสีของรุ้งตั้งแต่สีแดง - จักระแรกไปจนถึงสีม่วง - จักระที่เจ็ด ทุกคนรู้สึกถึงจักระของตัวเองในระดับหนึ่ง เราคุ้นเคยกับความรู้สึกเหล่านี้มากจนเราไม่สนใจมันอีกต่อไปและมองข้ามมันไป จักระ (ศูนย์พลังงาน) มีประสบการณ์ตามอัตวิสัย เนื่องจากข้อมูลในช่องของร่างกายที่ละเอียดอ่อนและการรับรู้เชิงลึกเป็นรายบุคคล

พลังแห่งกุณฑาลินี– นี่คือพลังงานของ “กรรม” ในอดีตทั้งหมดของเรา ซึ่งเป็นประสบการณ์ชีวิตของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดโดยเฉพาะว่ากุ ณ ฑาลินีตั้งอยู่ในที่ใดที่หนึ่ง แต่มีเงื่อนไข จักระมูลธาราโดยทั่วไปถือว่าเป็นแหล่งที่มา - โดยผ่านจักระนี้ที่กุ ณ ฑาลินีแสดงออก กุณฑาลินีสูงขึ้นไปตามช่องพลังงานส่วนกลาง (ตามกระดูกสันหลัง) เอาชนะโหนดพลังงาน 3 จุดในร่างกายที่บอบบาง เปิดจักระที่สูงขึ้น กระจายและยืดช่องพลังงานให้ตรง ให้อาหารด้วยพลังงาน และรวมถึงพื้นที่การรับรู้ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกของเราได้

ความรู้สึกทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์เป็นผลมาจากกิจกรรมของกุณฑาลินีและการเปิดเผย จักระตีความว่าเป็นการสำแดงศักยภาพอันไม่มีที่สิ้นสุดของเธอ โดยพื้นฐานแล้ว วิธีและสิ่งที่เรารับรู้ว่าเราเป็นอย่างไรคือพลังของกุณฑาลินี ซึ่งแสดงออกมาอย่างต่อเนื่องและสร้างตัวเองขึ้นมาใหม่ผ่านศูนย์พลังงาน

มีการฝึกโยคะกุ ณ ฑาลินีแบบพิเศษสำหรับการกระตุ้นอย่างรวดเร็วและเพิ่มพลังนี้เพื่อให้ผ่านแต่ละจักระ ชาร์จพลังด้วยกระแสและเผยให้เห็นศักยภาพสูงสุด อย่างไรก็ตาม แบบฝึกหัดเหล่านี้ไม่ปลอดภัยและไม่ได้มีไว้สำหรับการเรียนรู้ด้วยตนเอง ผลของโยคะกุ ณ ฑาลินีโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกที่สอดคล้องกันจะอยู่ได้ไม่นาน เมื่อจุดเดียวลึกเข้าไป , กุณฑลินีตื่นขึ้นเอง

แนวคิดเรื่องจักระมาจากภาษาสันสกฤตทางตะวันออก ชื่อดั้งเดิมของจักระมักใช้กันทั่วไป ซึ่งฉันจะแสดงรายการด้านล่างนี้

จักระจะอยู่ดังนี้ - จากล่างขึ้นบน: มูลธารา (บริเวณก้นกบ ในผู้หญิง ผนังด้านหลังของปากมดลูก), สวัสดิษฐา (อวัยวะสืบพันธุ์), มณีปุระ (บริเวณสะดือ), อานาฮาตะ (ตรงกลางหน้าอก), วิชุทธา (บริเวณคอ) , อัจนะ (ตาที่สาม, ต่อมใต้สมอง), สหัสราระ (ส่วนบนของศีรษะ)

จักระมูลธารามีหน้าที่แสดงจิตสำนึกในระดับกายภาพ เพื่อความอยู่รอด ความปลอดภัย อาหาร และที่พักอาศัย เชื่อกันว่าในมุลัดธาราจะมีกรรม "ปมพรหม" ที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาอันแรงกล้า จิตสำนึกของสัตว์ที่มีพัฒนาการสูง เด็กเล็ก และผู้ใหญ่จำนวนมากที่มีพัฒนาการล่าช้านั้นได้รับการแก้ไขที่จักระนี้ หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของบุคคล "บน muladhara" คือ Sharikov ตัวละครจากหนังสือของ Bulgakov เรื่อง "The Heart of a Dog"

ในสภาพแวดล้อมที่ลึกลับ แนวคิดเรื่อง "อยู่บนจักระ" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย การอยู่บนจักระเดียวหรืออย่างอื่นหมายถึงการได้รับอิทธิพลจากโปรแกรมพื้นฐานของจักระนั้น ในกรณีนี้ การอยู่บนมูลธารหมายถึงการรับรู้และประเมินโลกผ่านปริซึมแห่งพลังงานของจักระนี้ ใน Muladhara สิ่งแวดล้อมและวัตถุเป็นหนทางแห่งความอยู่รอด ตามกฎแล้วบล็อกบนจักระนี้คือความกลัวสัตว์ต่างๆ

พัฒนาแล้วหรือยัง เปิดมูลธาราปลุกพลัง กุณฑาลินีให้สุขภาพที่แข็งแรงและความสามารถที่ยอดเยี่ยม (“สิทธี” ในโยคะ) การเปิดจักระนี้เริ่มต้นด้วยความรู้สึกเดือด มีพลัง และแรงสั่นสะเทือนเล็กน้อยในบริเวณกระดูกก้นกบ ประสบการณ์อาจเป็นได้ทั้งความสุขและความเจ็บปวด

สวาธิษฐานจักระรับผิดชอบต่อความสุขและ "ความเจริญรุ่งเรือง" นี่ยังคงเป็นความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลกแบบหยาบๆ ในยุคของเรา มนุษยชาติส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นอยู่ในสวัสธานะ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมหัวข้อเรื่องเพศจึงมีความเกี่ยวข้องในทุกที่ ความสุขทางเพศคือพลังงานแห่งสวัสดิธนะ ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ในร่างกายที่บอบบาง พลังงานทั้งหมดจะถูกดึงเข้าสู่บริเวณจักระนี้ และในระหว่างการถึงจุดสุดยอดพลังงานจะหมดไป ดังนั้นคำสอนจึงแนะนำให้งดเว้น ในการที่จะขึ้นสู่ระดับเหนือสวัสทานนั้นจำเป็นต้องอนุรักษ์พลังงานจากนั้นจะเริ่มกดดันการอุดตันในช่องของร่างกายที่บอบบางซึ่งแสดงออกว่าเป็นอารมณ์ทางเพศที่คุ้นเคย

เมื่อสูงขึ้น พลังงานนี้จะเริ่มหล่อเลี้ยงจักระที่สูงขึ้นอย่างแข็งขันมากขึ้น บางครั้งในขณะที่พวกมันได้รับการชำระล้าง ทำให้เกิดความเจ็บปวดทางจิตใจที่น่าเบื่อและรุนแรงขึ้น ควบคู่ไปกับประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจทุกประเภท ความรุนแรงของความทุกข์เป็นสัดส่วนโดยตรงกับความต้านทานภายในต่อแรงกดดันของพลังกุณฑาลินี ในทางกลับกัน ความสุขและความสุขเป็นผลมาจากการไหลเวียนของพลังงานชีวิตอย่างอิสระและไร้ขีดจำกัด

บล็อกใน Svadhisthana แสดงออกว่าเป็นความปรารถนาอันแรงกล้า ตัณหา และตัณหา มีความเชื่อกันว่า เปิดสวัสดิธนะมอบเสน่ห์อันน่าอัศจรรย์และการเติมเต็มความปรารถนาซึ่งไม่ต้องพึ่งพาอีกต่อไป

จักรมณีปุระรับผิดชอบในพินัยกรรม อำนาจ การจัดการ และการยอมจำนน ซึ่งเชื่อมโยงกับโลกทั้งภายนอกและภายใน ในมณีปุระมีเจ้านายใหญ่ มีอำนาจ และคนที่ "เข้มแข็ง"

สิ่งกีดขวางจักระนี้คือความกลัวทางสังคม ความโลภ ความสงสัยในตนเอง และความอ่อนแอทุกประเภท เปิดมณีปุระแล้วให้พลังพิเศษ - มีอิทธิพลต่อสิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ตามความประสงค์ของตนเองเพื่อนำพลังของพลังงานนี้มาเป็นคำพูดและการกระทำ

จักระล่างทั้งสามคือระดับของคนสังคมทั่วไป สี่อันดับแรกถือเป็นจิตวิญญาณ

จักระอนาหะตะมีความรับผิดชอบต่อความรัก เชื่อกันว่าในอนหะตะมีโหนดของพระวิษณุ (พระวิษณุแกรนธี) เอาชนะซึ่งประสบการณ์จะปรากฏขึ้น ความสามัคคีของพลังงานภายในการเชื่อมต่อระหว่างศูนย์ล่างและบน

ความรักแบบอนหะตะไม่เกี่ยวอะไรกับความผูกพัน ความริษยา ความสงสาร และความเป็นเจ้าของ หากคุณกำจัดประสบการณ์อันเจ็บปวดเหล่านี้ออกไป ก็มักจะไม่เหลือ "ความรัก" ธรรมดาอีกต่อไป ความรักของอนหะตะเป็นสิ่งที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าความเป็นแม่ มันมาจากจักระอนาฮาตะที่การเปิดเผยทางจิตวิญญาณที่แท้จริงเริ่มต้นขึ้น ความรักแบบอนหะตะนั้นไม่มีเงื่อนไข ไม่เรียกร้องอะไร และไม่ได้พุ่งเป้าไปที่บุคคลเฉพาะเจาะจง นี่เป็นประสบการณ์ความสุขแบบพอเพียง เริ่มต้นจากขั้นตอนนี้ การตระหนักถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีในศาสนาคริสต์มาถึง - "พระเจ้าทรงเป็นความรัก" เมื่อเราก้าวหน้ามากขึ้น การตระหนักรู้ถึงความหมายของคำพูดนี้ก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนัก

การเปลี่ยนไปสู่อนหะตะเป็นความก้าวหน้าไปสู่ขั้วแห่งการรับรู้ใหม่ ความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวเพื่ออำนาจและความชอบธรรมถูกแทนที่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมรับ มีคนแบบนี้น้อยมากในสภาพแวดล้อมทางสังคม เมื่อพวกเขาพูด บางครั้งก็ไม่สำคัญด้วยซ้ำ คุณแค่อยากฟังคำพูดที่เต็มไปด้วยพลังอันอบอุ่นนี้ .

การปิดกั้นอนหะตะส่วนใหญ่มักเป็นความรู้สึกผิด ความหดหู่ ความผูกพันทางอารมณ์ และความอับอายต่อสิ่งที่ทำไว้ในอดีตบนระนาบการดำรงอยู่ที่ยากลำบากยิ่งขึ้น หากพลังงานเพิ่มขึ้นถึงจักระนี้ บางครั้งอาจต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะรอดจากกรรมด้านลบที่สะสมมา แต่หลังจากความทรมานนี้ สติสัมปชัญญะก็จะได้รับอิสรภาพและความสบายใจ

จักระที่เปิดอยู่แต่ละอันจะให้ความสุขที่แตกต่างกันอันเป็นผลมาจากพลังงานที่ไหลเวียนอย่างอิสระ ในอนหะตะประสบการณ์นี้ลึกซึ้งเป็นพิเศษ แม้ว่าจะไม่ละเอียดอ่อนเท่าศูนย์กลางที่สูงกว่าก็ตาม

อนหะตะทรงเปิดเผยปลุกสัญชาตญาณและขยายจิตสำนึกเนื่องจากการยึดติดกับการแสดงออกที่แคบของอัตตาส่วนตัวจะหายไป การรับรู้จะ "คงที่" น้อยลง การทำสมาธิไหลได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ

วิศุทธะจักระมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างสรรค์ชีวิตในแง่มุมที่ลึกที่สุด ถ้ากุณฑาลินีขึ้นถึงระดับวิศุทธิโดยสมบูรณ์ ก็จะไม่ต่ำลงอีกเลย - เป็นปีกประเภทหนึ่ง เชื่อกันว่าสมบูรณ์แล้ว การเปิดพระวิศุทธิบรรเทาความหิว ช่วยให้อายุยืนยาว การรับรู้ความฝันและความเป็นไปได้อื่นๆ ในระยะยาว การรับรู้เรื่องพระวิศุทธะสามารถมีได้หลายแง่มุม หากบุคคลได้รับการพัฒนาอย่างชาญฉลาดในด้านการสร้างสรรค์ ก็ไม่ได้หมายความว่าจิตสำนึกของเขาอยู่ที่วิศุทธะแต่อย่างใด ระดับของจักระนี้คือจิตสำนึกของนักมายากลตัวจริง ผู้สร้างความเป็นจริงของเขาเอง จิตสำนึกที่จักระนี้ก็ยิ่งขยายออกไปอีก

อุปสรรคต่อพระวิศุทธะแสดงออกว่ายึดติดกับ "ฉัน" ของตัวเอง ขาดความยืดหยุ่น อนุรักษ์นิยม และความธรรมดาทั้งในด้านคำพูด จิตใจ พฤติกรรม และอาการอื่น ๆ

อัจนะจักระมีหน้าที่รับผิดชอบในแง่มุมที่มีพลังของการรับรู้ถึงความเป็นจริงในฐานะที่เป็นสาขากิจกรรมของพลังงานประเภทต่างๆ ที่ไร้ขอบเขต เชื่อกันว่าในจักระอัจนะจะมีโหนดพระศิวะ ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการรับรู้ความเป็นจริง (น่าพอใจ/ไม่พึงประสงค์)

ที่ระดับจักระนี้ สสารจะหยุดดูเหมือนแข็งและหนาแน่นเหมือนกับที่ระดับศูนย์กลางด้านล่าง และความเป็นไปได้อันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับการตระหนักรู้ของตนเองก็เปิดขึ้น โลกที่ละเอียดอ่อนนั้นให้ความรู้สึกว่ามีความสำคัญและ "จริง" มากกว่าระนาบทางกายภาพ

สมบูรณ์ การเปิดอัจนาขจัดภาพลวงตาของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ความเป็นจริงรู้สึกเหมือนเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่สั่นสะเทือนด้วยพลังงาน เส้นบางๆ ปรากฏขึ้น ภูมิปัญญาอันล้ำลึกการพึ่งพาความคิดที่ตายตัวใด ๆ จะหายไป ความจริงของการดำรงอยู่ของความรู้ที่สมบูรณ์ไร้ขอบเขตก็ชัดเจน การแบ่งความรู้ในแต่ละวันออกเป็นกระแสความคิดส่วนตัวเกิดจากการไม่สามารถรับรู้และแยกแยะระดับข้อมูลจากศูนย์ที่สูงขึ้นได้ ที่จักระนี้ การมีญาณทิพย์และความรอบรู้ปรากฏขึ้น ไม่ถูกจำกัดด้วยแนวคิดที่แคบ

การปิดกั้นอัจนาทำให้ตนเองรู้สึกเหมือนเป็นข้อจำกัดต่างๆ ในความรู้ของตนเอง การบิดเบือนข้อมูลที่เข้ามาด้วยการตีความของตนเอง การยึดติดกับความคิด คำสอน หลักคำสอน ความโง่เขลาซ้ำซาก และความไม่เพียงพอ ที่นี่เราสามารถนึกถึงคำว่า "" ของ Castaneda ได้อีกครั้งและคำตรงข้าม - "การไม่ทำ" ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ประจักษ์อย่างเต็มที่พร้อมกับการเปิดจักระอัจนะ

ความเข้าใจในระดับความคิดเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ดูบทความ ““) และเป็นกระบวนการส่วนบุคคลล้วนๆ ความเที่ยงธรรมใดๆ หรือในกรณีนี้ ความถูกต้องของความเข้าใจจะสัมพันธ์กันเสมอ ในแง่นี้ ทุกคนที่ยึดติดกับการรับรู้และการสำแดงความเป็นจริงผ่านปริซึมแห่งความคิดล้วนโดดเดี่ยว

จักระสหัสราระมีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องจิตสำนึกและการรับรู้เช่นนี้ เพื่อการสำแดงระดับของการดำรงอยู่อันบริสุทธิ์ ตามตำรา สหัสราระเป็นกลุ่มของจักระ จักระหลักคือจักระคุรุและจักระนิพพาน เมื่อนำมารวมกัน ระดับของสหัสราระจะสอดคล้องกับระดับของการสำแดง - ยิ่งมี “ฉัน” สูงเท่าไร ในศาสนาฮินดูเชื่อกันว่าเทพเจ้าพระศิวะเป็นเทพแห่งจักระสหัสราระ ดังนั้นเมื่อกุณฑาลินีมาถึงศูนย์กลางนี้ จะนำการตรัสรู้มาสู่ชีวิตของบุคคลและคุณสมบัติทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของกุ ณ ฑาลินีกับพระศิวะ

พระนามของพระเจ้าไม่สำคัญสำหรับผู้ประกอบวิชาชีพที่แท้จริง การเข้าถึงศูนย์แห่งนี้เป็นเครื่องหมายอยู่แล้ว ระดับของการดำเนินการซึ่งขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ของช่องทางของจักระนี้ การตรัสรู้ที่สมบูรณ์และเป็นครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อกุณฑาลินีมาถึงศูนย์กลางนี้โดยสมบูรณ์ โดยกำจัดสิ่งกีดขวางในช่องทั้งหมดออกไป จากนั้นผู้ถูกทดสอบจะจดจำตัวเองในรูปแบบที่สมบูรณ์ของเขาเองซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีเงื่อนไขอันบริสุทธิ์ ซึ่งความเป็นจริงอันไร้ขอบเขตเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

เห็นได้ชัดว่าเป็นเช่นนี้มาโดยตลอด เพียงแต่จิตใจไม่สามารถรับรู้ถึงระดับความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้ได้ คำว่า "ฉัน" อันบริสุทธิ์คือเป้าหมายที่แน่นอน หากมีความรู้สึกใดที่เข้าใจผิดว่าเป็น "ฉัน" แสดงว่าเป็นภาพลวงตา “ฉัน” รับรู้ความรู้สึกทั้งหมดโดยไม่ต้องเป็นตัวของตัวเอง เมื่อเข้าถึง "ฉัน" ที่สูงกว่าได้ อัตตาถอยออกไป และบุคลิกภาพในความหมายปกติไม่มีอีกต่อไป มีเพียงความเป็นอยู่ การดำรงอยู่ ซึ่งบุคลิกภาพนี้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับปรากฏการณ์ชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด ซึ่งในนั้นก็คือ ไม่ใช่ส่วนสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นไม่มากก็น้อย ความสำคัญและการแบ่งแยกมาจากจิตใจที่ไม่รู้แจ้งซึ่งให้ความสำคัญกับตัวเองเป็นอันดับแรก ในความเป็นจริง จิตใจไม่มีพื้นฐานของตัวเอง แต่เกิดขึ้นกับเบื้องหลังของ "ฉัน" ที่สูงกว่าพร้อมกับปรากฏการณ์อื่น ๆ ของความเป็นจริง

อาตมันตามอัตภาพเรียกว่าผู้สังเกตการณ์ พยาน แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่สามารถสะท้อนแก่นแท้ของเขาได้เต็มที่ก็ตาม บางครั้งพวกเขาพูดถึงความว่างเปล่าแบบหนึ่งซึ่งอธิบายไม่ได้เพราะจิตใจทำงานเฉพาะกับสิ่งที่รับรู้เท่านั้น

บล็อกบนสหัสราราลดระดับความชัดเจนและความใส่ใจ โดยทั่วไป ระดับการเปิดเผยสหัสราระของตนเองนั้นสามารถกำหนดได้จากระดับการรับรู้ในความฝัน เชื่อกันว่าสำหรับผู้ที่รู้แจ้งอย่างสมบูรณ์ "วงกลมของกลางวันและกลางคืน" จะปิดลง และเขาจะรับรู้อยู่เสมอแม้ในยามหลับใหลไร้ความฝัน ในระดับระนาบสาเหตุสูงสุด

จักระที่มีสติสัมปชัญญะชัดเจน ย่อมเป็นวัตถุที่เหมาะสมสำหรับการทำสมาธิโดยผู้ฝึกขั้นสูง เมื่อมีปัญหาเกี่ยวกับประสบการณ์ในพื้นที่ของจักระใดโดยเฉพาะ แนะนำให้ทำสมาธิที่จักรนั้นหรือประสบการณ์นั้นเอง ตัวอย่างเช่น การทำสมาธิเรื่องวิศุทธะดังที่กล่าวไปแล้ว จะทำให้มีจิตสำนึกที่กว้างขวางขึ้น

ในทางกลับกัน การมุ่งความสนใจไปที่อัจนะจะทำให้มีความเป็นคู่ของแนวความคิด การมีญาณทิพย์ และประสบการณ์ของแสงสีขาวสว่างที่ส่องมาจากกลางคิ้วหรือบริเวณหัวใจ และในขั้นสูงประสบการณ์ของแสงสีทองที่ไหลจากสหัสราระ

เมื่อสหัสราระเปิดออก ระยะหนึ่งก็อาจเห็นนิมิตลูกบอลสีทองสุกใสปรากฏขึ้น กล่าวกันว่าร่างกายที่เป็นเหตุประสบในลักษณะนี้ คุณสามารถ "เข้า" ลูกบอลนี้ได้โดยการนั่งสมาธิกับมัน ในขณะเดียวกัน สภาวะของอิสรภาพและความว่างเปล่าที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นก็กำลังประสบอยู่ การปฏิบัตินี้จะนำความทรงจำของชีวิตในอดีตกลับมา

จักระยังถูกมองว่าเป็นปิรามิดแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์อย่างสะดวก ในช่วงมุลาธระ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตรอดของบุคคลนั้นมีชัย ที่สวาธิษฐานเขารอดมาได้เหมือนเดิมแล้ว และตอนนี้เขาต้องการที่จะมีชีวิตอยู่อย่างจุใจ ทวีคูณ ประดับประดา และปลอบโยนการดำรงอยู่ของเขา ในมณีปุระ บุคคลที่เบื่อหน่ายกับความยังไม่บรรลุนิติภาวะ เริ่มสร้างทุกสิ่งขึ้นมาใหม่ ตอนนี้เขาสนใจเรื่องพลังและการควบคุมเมื่อเล่นมากพอแล้วเขาก็เปลี่ยนมาใช้อานาฮาตะ ที่จักระนี้ คนๆ หนึ่งเรียนรู้ที่จะรักทุกสิ่งที่เขาพยายามควบคุมก่อนหน้านี้ นี่เป็นความสุขเช่นกัน แต่ละเอียดอ่อนกว่า เกี่ยวข้องกับแนวโน้มที่เห็นแก่ผู้อื่นในการแบ่งปันผลประโยชน์ของตนเองกับเพื่อนบ้านและความเห็นอกเห็นใจ ในระดับที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น บุคคลจะสร้างจักระวิศุทธะ ชื่นชมความงามอย่างแท้จริงในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนและลึกซึ้งที่สุด การเปลี่ยนไปใช้จักระอัจนะนั้นโดดเด่นด้วยการรับรู้ที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ซึ่งประกอบด้วยการสั่นสะเทือนของพลังงานในระดับต่างๆ และในที่สุด มงกุฎแห่งวิวัฒนาการก็คือจักระสหัสรารา ซึ่งให้ความตระหนักรู้ถึงความเป็นจริงในแง่มุมดั้งเดิมและลึกซึ้งที่สุดของการดำรงอยู่ของมัน

© อิกอร์ ซาโตริน

ป.ล.
บทความนี้จัดอยู่ในประเภทลึกลับ ซึ่งหมายความว่าทฤษฎีที่นำเสนอในที่นี้เป็นเรื่องยากที่จะทดสอบในทางปฏิบัติ ข้าพเจ้าแนะนำว่าอย่าใช้ทฤษฎีดังกล่าวกับศรัทธา แต่ให้ใช้ทฤษฎีเหล่านี้เป็นสมมติฐานที่สามารถขยายขอบเขตความรู้ได้

ใน โยคะจักระกุณฑาลินี- เหล่านี้เป็นศูนย์พลังจิตที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้กระจายพลังงานอันละเอียดอ่อนภายในบุคคล มีทั้งหมดเจ็ดคนที่มีความสามารถผิดปกติ - ผู้มีญาณทิพย์, นักมายากล, นักพลังจิต ฯลฯ บางคนมองพวกมันในรูปแบบที่แตกต่างกัน บ้างก็เหมือนกระแสน้ำวนหลากสีที่มีความหนาแน่นต่างกันซึ่งทำให้เกิดเสียง บ้างก็เหมือนจานสีบางสี และบ้างก็เหมือนดอกไม้ที่มีจุดศูนย์กลางที่ชัดเจน

ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น มีจักระหลักอยู่เจ็ดจักระ และทั้งหมดนั้นอยู่ในแนวฉายที่ด้านหน้าและด้านหลังของร่างกายตามแนวกระดูกสันหลังของมนุษย์ จักระแต่ละอันมีหน้าที่รับผิดชอบอวัยวะสำคัญบางอย่าง โดยมีหน้าที่ทางจิตและจิตในระดับจิตสำนึกที่แตกต่างกัน

หมออินเดียโบราณเชื่อว่าจักระเดียวกันเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญต่อสุขภาพกายและจิตวิญญาณของผู้คนและพวกเขาปฏิบัติตามหลักการของวังวนหากคุณสร้างความสมดุลที่คงที่และสม่ำเสมอของวัตถุเหล่านี้บุคคลนั้นรับประกันสุขภาพที่ดีและ ความเป็นอยู่ที่ดี จักระที่เปิดหรือปิดอย่างรุนแรงอาจส่งผลเสียต่อสุขภาพของคุณได้อย่างมาก ควรสังเกตว่าแต่ละวัตถุเหล่านี้เคลื่อนที่ด้วยความเร็วของมันเอง ตัวอย่างเช่น จักระรากหมุนช้ามาก และจักระมงกุฎหมุนเร็วมาก นอกจากนี้พวกเขาทั้งหมดมีสีเฉพาะของตัวเองตามสีของรุ้งซึ่งกระจายจากล่างขึ้นบนจากสีแดงเป็นสีม่วง ไม่น่าเป็นไปได้ที่เมื่อคุณเรียนรู้การวาดคุณจะคิดถึงคำถามที่น่าสนใจนี้ ขนาดและความสว่างของจักระก็แตกต่างกันเช่นกัน ขึ้นอยู่กับการพัฒนาส่วนบุคคลของเจ้าของ สุขภาพกาย การเจ็บป่วย ความเครียด รวมถึงระดับพลังงานของมนุษย์

กุณฑาลินีโยคะ - ทำงานกับจักระ

โยคะกุณฑาลินี 1 จักระ"ราก". มูลธารา

ตำแหน่งของมันคือส่วนหลักของกระดูกสันหลัง ซึ่งฉายไปที่กระดูกก้นกบที่ด้านหลังของร่างกาย และบนกระดูกหัวหน่าวที่ด้านหน้า วัตถุนี้รับผิดชอบต่อความต้องการพื้นฐาน (พื้นฐาน) ของผู้คน - สุขภาพ ความปลอดภัย การอยู่รอด ความสะดวกสบาย

สีแดงสดใช้ในการแสดงภาพมุลาธระ อัญมณีล้ำค่าที่เป็นสัญลักษณ์ ได้แก่ โกเมน อาเกต เฮไลออน ทับทิม ทัวร์มาลีน และสโมคกี้ควอตซ์ เมื่อทำงานกับมันคุณสามารถใช้น้ำมันหอมระเหยของไม้หอม, กานพลู, ซีดาร์, ไซเปรสและมาจอแรม

เทพผู้อุปถัมภ์จักระราก ได้แก่ เจ้าแม่ดาคินี และพระพรหม สัญลักษณ์เป็นดอกบัวสีแดงเข้มมีกลีบสี่กลีบและมีช้าง

กุณฑาลินีโยคะ 2 จักระ“ดินหรือความหวานของตัวเอง” สวัสฐานะ

ตั้งอยู่บริเวณฐานกระดูกสันหลังบริเวณใต้สะดือประมาณห้าเซนติเมตร Svadhishthana รับผิดชอบต่อสัญชาตญาณ ความนับถือตนเอง ความคิดสร้างสรรค์ และความต้องการความรัก

ซึ่งสอดคล้องกับสีส้มสดใส และเป็นสัญลักษณ์ของอัญมณีล้ำค่า เช่น ตาเสือ ทัวร์มาลีน แคลไซต์สีส้ม อาเกต คาร์เนเลียน และมูนสโตน

หากต้องการทำงานในโซนด้านบน ควรใช้น้ำมันหอมระเหยของกระดังงา ไม้จันทน์ และเพตติเกรน

จักระนี้ได้รับการอุปถัมภ์โดยเจ้าแม่ราคินีและพระวิษณุ และสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์คือดอกบัวหกกลีบ

จักระโยคะกุณฑาลินี 3“อัญมณีล้ำค่า” “ลูกเห็บอันล้ำค่า” มณีปุระ.

เธออยู่ในบริเวณรอบสะดือ มณีปุระได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยไฟของช่องท้องแสงอาทิตย์ และเชื่อมต่อกับไตและต่อมหมวกไต เป็นศูนย์กลางของพลังงานชนิดหนึ่ง รับผิดชอบในพลังจิตตานุภาพ ความรู้สึกในการควบคุมและการประสานงาน และพัฒนาวิสัยทัศน์และจินตนาการ

ในการทำงานกับจักระนี้ จะใช้สีทองอ่อน เช่นเดียวกับอัญมณีล้ำค่า เช่น โทแพซสีทอง อำพัน อาเกต ซิทริน และตาเสือ

สำหรับน้ำมันหอมระเหย คุณควรเลือกน้ำมันคาโมมายล์ ไธม์ เลมอน และกระดังงา

ศูนย์นี้ได้รับการอุปถัมภ์โดยเทพธิดา Lakini และเทพเจ้า Rudra สัญลักษณ์ของจักระที่สามคือแกะซึ่งมีลักษณะเป็นพลังงานที่ไม่อาจระงับและไร้การควบคุม ควรสังเกตว่า Muladhara, Svadhishtana และ Manipura รวมกันเป็น "สามเหลี่ยมด้านล่าง" ซึ่งส่วนหลังนั้นถือว่าบอบบางที่สุดโดยทำหน้าที่เป็นพลังแห่งการเคลื่อนไหวและความสมบูรณ์ของกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา

จักระโยคะกุณฑาลินี 4"ไม่เครียด" อนหะตะ

ศูนย์แห่งนี้ตั้งอยู่ในบริเวณหัวใจมนุษย์จึงมีชื่อเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า หริดปัทมา แปลว่า ดอกบัวแห่งหัวใจ

อนหะตะ อยู่ตรงกลางของระบบจักระ ตั้งอยู่ด้านหลังหน้าอก ในบริเวณหัวใจของเรา และส่วนที่ยื่นออกมาบนกระดูกสันหลังจะตกลงไปที่บริเวณระหว่างสะบัก ศูนย์แห่งนี้มีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และจิตวิญญาณ ซึ่งก็คือความสามารถของคนที่ทำให้พวกเขารักตัวเอง ยอมรับ และมอบความรักให้กับผู้อื่น

สีชมพูและสีเขียวใช้สำหรับการทำงาน เช่นเดียวกับหินคุนไซต์และโรสควอตซ์ สำหรับน้ำมันหอมระเหย คุณควรเลือกเสจ มะกรูด เจอเรเนียม และดอกกุหลาบ

สัญลักษณ์ตรงกลางคือละมั่งสีดำซึ่งแสดงถึงความเร็ว Isha และ Kakini เป็นเทพผู้อุปถัมภ์

กุณฑาลินีโยคะ 5 จักระ"คอ". วิศุทธะ.

ศูนย์แห่งนี้ตั้งอยู่ในช่องรูปตัว V ที่ด้านล่างของคอระหว่างกระดูกไหปลาร้า มีหน้าที่ในการสื่อสารของเสียง การแสดงออก และความคิดสร้างสรรค์

สีหลักของพระวิศุทธะคือสีฟ้าอ่อน ใช้หินลาพิสลาซูลี อะความารีน เทอร์ควอยซ์ และโมราในการกระตุ้น น้ำมันหอมระเหยที่ใช้ ได้แก่ ลาเวนเดอร์ เนอโรลี่ ไม้จันทน์ และเสจ

ศูนย์แห่งนี้ได้รับการอุปถัมภ์โดยพระเจ้าอรรธนาริศวรและเทพีศักตินี

กุณฑาลินีโยคะ 6 จักระ"ตาที่สาม". อัจนา.

Ajna อยู่ที่จุดระหว่างคิ้วและตรงกับต่อมใต้สมอง ศูนย์นี้เรียกว่าการควบคุมเพราะเหตุนี้บุคคลจึงมีสัญชาตญาณ

ในการทำงานกับศูนย์นี้ มีการใช้สีน้ำเงินเข้มและสีม่วง หินอเมทิสต์ ไพลินสีน้ำเงิน โอปอล โซดาไลต์ และเทพผู้อุปถัมภ์คือปารามะ-พระศิวะและเทพีคาคินี

กุณฑาลินีโยคะ 7 จักระ"มงกุฎศีรษะ". สหัสรารา.

ศูนย์กลางที่เจ็ดสุดท้ายตั้งอยู่ที่มงกุฎ รับผิดชอบด้านจิตวิญญาณ ความคิด การตรัสรู้ เชื่อกันว่าเชื่อมโยงกับปัญญาอย่างแยกไม่ออกและทำให้ผู้คนมีจิตสำนึกในจักรวาล

สีที่ใช้กับสหัสราระคือ สีทอง สีขาว และสีม่วงอ่อน หิน: หินคริสตัล, โทแพซ, อเมทิสต์, อเล็กซานเดอร์, โอปอล, แซฟไฟร์ น้ำมันหอมระเหย: ไม้กำยาน, โอ๊คมอส, กำยาน

คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับโยคะ ต้นกำเนิดและแก่นแท้ของโยคะ รวมถึงแบบฝึกหัดที่โยคะนำเสนอ เหตุใดจึงจำเป็น และอื่นๆ อีกมากมายบนเว็บไซต์ของเรา ขอให้โชคดี.

อวัยวะ: ไต, กระเพาะปัสสาวะ, รังไข่, มดลูก; ต่อมลูกหมากลูกอัณฑะ
สวัสดิธนาเป็นจักระที่สอง รวมอยู่ในสามเหลี่ยมด้านล่าง นี่คือศูนย์พลังงานที่แข็งแกร่ง ความปรารถนาของเรามาจากจักระนี้รวมทั้งความต้องการทางเพศด้วย เธอมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถในการรับความสุขในโลกวัตถุและในร่างกายด้วย

Svadhisthana ส่งผลโดยตรงต่อความดึงดูดใจทางเพศ ตามมาว่ามีคนอื่นที่ไม่ใช่ฉันปรากฏในเรื่องนี้ หากในจักระแรกเรามีปฏิสัมพันธ์กับโลก การสื่อสารระหว่างบุคคลและความสัมพันธ์คู่ก็เกิดขึ้นแล้ว ในจักระที่สองนั้น การแบ่งแยก ขั้ว และความเป็นคู่ปรากฏขึ้น - ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในโลกนี้อีกต่อไป ยังมีคนอื่นอีก ฉันติดต่อกับบุคคลอื่น การสื่อสารใช้สีคุณภาพสูงหากฉันสื่อสารจากจักระที่สอง - มันมีอารมณ์ความรู้สึกสิ่งล่อใจ และผู้คนก็มีการสื่อสารกันอย่างต่อเนื่องไม่ทิ้งกัน ไม่มีขอบเขตส่วนบุคคล

เซ็กส์มีไว้เพื่อความเพลิดเพลิน ไม่ใช่เพื่อความปลอดภัยและการให้กำเนิดบุตร ดังเช่นในจักระแรก เพศแสดงออกผ่านการละลายซึ่งกันและกัน ตามความปรารถนาและความโน้มเอียงของตน ความรักมีความเข้าใจในที่นี้ว่า "ฉันจะทำให้คุณจมน้ำตายในความรัก" และ "ฉันจะจมน้ำตายตัวเอง"

แนวคิดหลักคือความคิดสร้างสรรค์และความสุข
“สำหรับฉัน ความรู้สึกและอารมณ์มาก่อน”
"ฉันรักความสุขทางกาย"
"ฉันเป็นตัวเองได้"
“ฉันมีอิสระในการเลือกและความปรารถนา”
“ฉันประกาศความปรารถนาของฉัน ฉันขยายออกไปสู่โลก ฉันมีค่า ฉันมีสิทธิ์”
“ฉันสามารถแสดงออกผ่านความคิดสร้างสรรค์และศิลปะ”
“บ่อยครั้งที่เด็กในตัวฉันพูด ผู้ชาย (ผู้หญิง) ดึกดำบรรพ์”
"ฉันชอบที่จะฝัน".
“ ฉันมีความคิดที่ดีเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุและสิ่งที่ฉันอยากได้ ฉันรวมอยู่ในชีวิต แต่ฉันต้องการสิ่งที่ฉันต้องการจริง ๆ หรือไม่ มันเป็นความปรารถนาที่แท้จริงของฉันและไม่ได้บังคับโดยสังคม คนอื่น ๆ แฟชั่น” - บุคคลไม่เข้าใจสิ่งนี้ มีจินตนาการเกี่ยวกับสิ่งที่ดีสำหรับเขา เขาแค่จินตนาการว่าอะไรดี ที่นี่บุคคลตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์ซึ่งเป็นกฎหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และในที่สุดเขาก็ค้นพบว่าโลกภายนอกนำมาซึ่งความสุขหรือความเจ็บปวด

ความรู้สึกของสวะธิษฐานคือรส มีสำนวน - "รสชาติแห่งชีวิต" เหล่านั้น. มันคือความสามารถในการสัมผัสโลก และคนเริ่มมองหาความหลากหลาย ตัณหาและความปรารถนาจำนวนมากปรากฏที่นี่ แต่จะสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อสถานการณ์ภายนอกเอื้ออำนวยเท่านั้น เพราะ... บุคคลไม่มีแกนภายในซึ่งเป็นเวกเตอร์ของการเคลื่อนไหว บุคคลไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ ฉันอยากจะเพลิดเพลินไปกับโลกภายนอกในโหมดพาสซีฟ รอให้ทุกอย่างเข้ามาหาฉันด้วยตัวเอง

Svadhisthana ที่ได้รับการพัฒนาแล้วนำมาซึ่งคุณสมบัติของน้ำ - ความเฉลียวฉลาด ความยืดหยุ่น ความเรียบ ความเหนียว ความลื่นไหล - คุณสมบัติที่ช่วยให้สามารถอยู่ในรูปแบบที่เสนอได้ นี่เป็นพลังที่ยิ่งใหญ่มาก ชาวน้ำไม่สามารถเอาชนะได้ พวกเขาจะยังคงเป็นของตัวเอง พวกเขาจะไหลไปตามมุมที่แหลมคมและคงอยู่กับที่

สัญลักษณ์ของพระสวาธิษฐานคือสัตว์ทะเล ทันใดนั้น มันสามารถโผล่ออกมาจากส่วนลึกของทะเล - ความรู้สึกและอารมณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ - และจมเรือของเรา - จิตใจของเรา จากนี้ไปไม่ว่าความคิดที่ยอดเยี่ยมใดๆ จะเกิดขึ้นกับเรา หากเราถูกชักนำโดยอารมณ์และความปรารถนาของเรา ก็จะไม่มีอะไรดีเกิดขึ้น ไม่ได้ระบุว่าไม่ควรมีความสามารถในการรู้สึก แต่หน้าที่ของความรู้สึกคือการโต้ตอบกับความคิดและระบายสีด้วยอารมณ์เพื่อประสบการณ์ที่ลึกซึ้งและสดใส

สวาธิษฐานที่สมดุล เป็นคนร่าเริง ร่าเริง มีความสุข ไม่ซับซ้อน ผ่อนคลาย เป็นคนชอบเที่ยวพักผ่อน เขารัก เคารพ ยอมรับตัวเองอย่างที่เขาเป็น ยอมรับเรื่องทางเพศของเขา จึงเป็นที่ยอมรับและเป็นที่รักของเพศตรงข้าม พวกเขาพูดเกี่ยวกับคนแบบนี้ - เขามีความสามารถพิเศษและมีเสน่ห์ดึงดูดใจบางอย่าง เขาเป็นคนที่มุ่งเน้นสังคม - ง่ายต่อการสื่อสารกับเขาเขาติดต่อกับผู้อื่นได้อย่างง่ายดาย
เป็นคนที่มีความกระตือรือร้น เขารู้วิธีที่จะมีความสุข เขามีพลังมาก เขารักชีวิต
เขารู้วิธีแบ่งปันมุมมองของผู้อื่น สามารถวางตัวเองในตำแหน่งของพวกเขา เคารพและไม่ตัดสินพวกเขา สามารถอ่อนไหวและเห็นอกเห็นใจ สามารถแบ่งปันพลังงานให้กับผู้อื่นได้เพราะว่า เขามีความหลงใหลในการติดต่อแสดงออกผ่านเรื่องเพศ
บุคคลรู้ว่าเมื่อใดควรหยุดและรู้ว่าเมื่อใดควรหยุด

จักระที่ไม่สมดุล - มีการแบ่งออกเป็นความดีและความชั่วอย่างชัดเจน - ชั่ว - ดี, ดำ - ขาว; การหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งบางอย่างความวิตกกังวลขาดการพักผ่อน ไม่สามารถเลือกได้ ความโศกเศร้าความโศกเศร้า ความเหงา; ความอับอายและความก้าวร้าวต่อเพศตรงข้าม ความพยาบาทความโหดเหี้ยม; ความหึงหวง
หาก Svadhisthana ทำงานไม่ถูกต้อง ชีวิตก็ดูไม่มีหน้า ไม่มีสี และขาดความหลงใหล การเคลื่อนไหว สิ่งเร้า ความสุข หายไป การเกิดขึ้นของการพึ่งพาและสิ่งที่แนบมา ในระดับกายภาพ การเคลื่อนไหวจะแข็งทื่อ

หากมีพลังงานมากเกินไป: ประสาท, ความตะกละและความวิปริตในขอบเขตทางเพศ ความรู้สึกของสัดส่วนหายไป - คน ๆ หนึ่งปล่อยให้ตัวเองมีมากเกินไปในทุกสิ่งและไม่มีขอบเขต
สถานะของการยึดติดกับเพศอาจเกิดขึ้นทุกสิ่งรอบตัวจะดูเซ็กซี่ดังนั้นการสร้างความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่มั่นคงมากมายซึ่งผลที่ตามมาจะไม่นำมาซึ่งความพึงพอใจ
ตัวอย่างของพลังงานส่วนเกินในจักระที่สองคือบุคคลสามารถสนุกสนานได้หลายวันและไม่เบื่อ มีเซ็กส์นานมากและไม่เพียงพอ

หากขาดพลังงาน:
ความเชื่อ – “ฉันมีบางอย่างผิดปกติ”, “ฉันสมควรที่จะถูกปฏิเสธ”
พฤติกรรม - ปรารถนาบางสิ่งบางอย่างอย่างหลงใหล แต่ปฏิเสธการเชื่อมต่อกับผู้อื่น ไม่ติดต่อเพราะเขากลัวผู้คน
ข้างในนั้นมีผู้ควบคุมที่แข็งแกร่งคอยดุด่าตัวเองและจำกัดตัวเองอยู่ตลอดเวลา
การปราบปรามอารมณ์
บุคคลไม่อนุญาตให้ตนเองได้รับความสุขจากชีวิต ในเรื่องเซ็กส์ คุณสนใจแต่อีกฝ่ายแต่อย่าใส่ใจตัวเอง ดังนั้นจึงไม่มีการแลกเปลี่ยนพลังงาน ไม่สามารถใช้ชีวิตของตัวเองได้
แนวโน้มไปสู่เวทย์มนต์
ความหลงใหล
ความต้องการทางเพศที่อ่อนแอหรือขาดหายไปในกรณีที่รุนแรง - ความอ่อนแอ, ความเยือกเย็น (มักเกิดจากความรู้สึกผิดและความละอายใจในเรื่องทางเพศ), ภาวะมีบุตรยาก หากผู้หญิงไม่อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์อาจเกิดโรคถุงน้ำหลายใบ ซีสต์ และปัญหาอื่น ๆ เกี่ยวกับรังไข่ได้

ที่ห้า
จักระซึ่งเป็นศูนย์กลางปากมดลูกตั้งอยู่ที่ฐานของคอ ควบคุมคอ คอ และสายเสียง เมื่อจักระนี้ตื่นขึ้น เราจะค้นพบคุณสมบัติของความสงบอันลึกซึ้งและความรู้สึกของจิตสำนึกที่ขยายออกไป

เราพูดถึงจักระที่หกว่ามี "เสา" สองอัน เสาอันหนึ่งตั้งอยู่ที่จุดระหว่างคิ้วในดวงตาแห่งจิตวิญญาณ สถานที่นี้
การตรัสรู้ สัญชาตญาณ ความสุข ฯลฯ

ขั้วอีกอันอยู่ในไขกระดูก oblongata ที่ฐานของสมอง ควบคุมการหายใจและเป็นจุดเริ่มต้นหลักของปราณา (พลังชีวิต) เข้าสู่ร่างกาย นี่คือที่ตั้งของบุคลิกภาพ ตัวตนเล็กๆ ดังนั้นเสานี้จึงสัมพันธ์กับคุณภาพของการให้ตัวเอง

จริงๆ แล้ว จักระแต่ละอันมีสองขั้วเหมือนแม่เหล็ก แต่เสาของจักระที่ 6 นั้นแตกต่างกันมากจนเราสามารถมองมันเป็นจักระสองอันที่แตกต่างกันได้

จักระที่เจ็ดหรือจักระมงกุฎตั้งอยู่ที่ด้านบนของศีรษะ นี่คือสถานที่แห่งการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า การผสมผสานระหว่างตัวตนเล็กๆ กับตัวตนที่สูงกว่า ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของการแสวงหาทางจิตวิญญาณทั้งหมด

สอนว่าเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้
ก่อนอื่นเราจะต้องรวบรวมพลังชีวิตทั้งหมดของเราไว้ที่ดวงตาฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นคำแนะนำเพิ่มเติมในการเปิดจักระทั้งหมดจะเน้นไปที่การเพิ่มพลังแม่เหล็กที่จุดระหว่างคิ้ว

จักระแต่ละอันทำงานด้วยการสั่นสะเทือนของพลังงานที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็นการสั่นสะเทือนที่สามารถแสดงออกได้ทั้งทางบวกและทางลบ ไม่ควรเข้าใจว่า "บวก" และ "ลบ" เป็น "ดี" และ "ไม่ดี" แต่เป็นขั้วบวกและขั้วลบของแม่เหล็ก ความแตกต่างเป็นเพียงเรื่องของโฟกัส

ทิศทางเชิงบวกช่วยให้เราตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเราในฐานะบุตรของพระเจ้า ทิศทางเชิงลบพาเราออกไปจากสิ่งนี้ บังคับให้เราผูกพันกับสิ่งต่างๆ ในโลกนี้มากขึ้นเรื่อยๆ”

เสียงจากวิดีโอเกี่ยวกับจักระพร้อมส่วนเพิ่มเติมเล็กน้อย:

จักระแต่ละอันมีองค์ประกอบทางอารมณ์และจิตใจ และจักระแต่ละอันก็เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบบางอย่างเช่นกัน

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณสมบัติของจักระสามารถรับได้จากตารางนี้:

โยคะทุกด้าน เริ่มต้นจากปัจจุบัน เส้นทางจิตวิญญาณที่แท้จริงทั้งหมด ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ทำงานเพื่อกระตุ้นคุณสมบัติเชิงบวกของจักระและเปลี่ยนเส้นทางพลังงานที่ไหลจากด้านในและด้านบน
ในโลกตะวันตกสมัยใหม่ ผู้คนจำนวนมากฝึกโยคะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทิศทางของ Kundalini Yoga และ Kriya Yoga ฝึกการออกกำลังกายแบบกลไกและการหายใจโดยมีจุดประสงค์เพื่อเปิดจักระและยกระดับกุณฑาลินี

ดังที่โยคีวิวิกานันทะผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า:

“ทำโยคะไม่ว่าในกรณีใดๆ แม้ว่าคุณจะตายบนเส้นทางนี้ ความปรารถนานี้จะทำให้คุณได้เกิดใหม่อยู่ในสภาพที่ดีในการฝึกฝนและคุณจะดำเนินต่อไปอย่างฉลาดมากขึ้น”

อย่างไรก็ตามเพื่อไม่ให้หยุดพักเป็นเวลานานในช่วงปีอันเจ็บปวดของการเติบโตของจิตสำนึกในวัยเด็กควรทำทุกอย่างทันที

และแนวทางที่ถูกต้องคือแนวทางในการทำงานกับจักระอย่างระมัดระวังที่สุด

ร่างกายแบบอีเทอร์ริก-แอสทรัล จักระ และกุณฑาลินีเป็นการลงทะเบียนในคอมพิวเตอร์ เด็กอาจกดปุ่มและคอมพิวเตอร์ค้าง แต่เมื่อรีสตาร์ทเครื่อง เราก็สามารถดำเนินการต่อไปได้ ร่างกายสามารถทนต่อการดื่ม ปาร์ตี้ และอาหารที่เป็นอันตรายได้ โดยจะมีอายุเพียง 70 ปี แทนที่จะเป็น 150 ปี แต่ถ้าคุณแทนที่ 0 ด้วย 1 อย่างไม่ระมัดระวังในรีจิสทรี คอมพิวเตอร์อาจไม่รีสตาร์ท ในโลกของโยคะ ผู้คนจำนวนมากได้ทำลายร่างกายของตนด้วยหะฐะโยคะที่ไม่ถูกต้อง แต่สิ่งที่แย่กว่านั้นมาก: ในโลกของโยคะและความลึกลับ มีคนจำนวนมากที่ประสบปัญหามากขึ้น บางคนลงเอยในโรงพยาบาลบ้า คนอื่น ๆ จากไป ร่างกายก่อนเวลาอันควร

การรับประกันความปลอดภัยที่ดีที่สุดบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณคือสิ่งที่บุคคลพยายามเสริมสร้างการปรับตัวของเขา นี่จะต้องเป็นอาจารย์ที่ตระหนักรู้อยู่แล้วซึ่งคุณในฐานะนักเรียนมีความมั่นใจในตัวเขา

หากไม่มีเงื่อนไขข้างต้น ฉันไม่แนะนำให้ใช้เทคนิคในการทำความสะอาดและเปิดจักระ แม้ว่ามันจะทันสมัยถึงสิบเท่าและ "โยคี" สมัยใหม่ทุกคนก็ทำได้

สำหรับผู้ที่มีปณิธานที่แท้จริงต่อพระเจ้าและอุทิศตนต่อกูรู เทคนิคพิเศษใดๆ เพื่อเปิดจักระอาจไม่จำเป็น และการมุ่งความสนใจไปที่พระเจ้า กูรูเป็นเทคนิคโยคะที่ทรงพลังที่สุดในการชำระล้างจักระ กระตุ้นจักระและเพิ่มระดับจักระ กุณฑาลินี

ไม่ว่าคุณจะอยู่ในขั้นตอนใดของเส้นทางจิตวิญญาณ คุณจะต้องการบางสิ่งที่ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ลึกและทรงพลังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และน่าดึงดูด มันเป็นองค์ประกอบแห่งความสำเร็จที่ต้องได้รับความสนใจมากที่สุด

จะดีกว่าที่จะมุ่งเน้นไปที่งานอาจดูนานขึ้น แต่จะให้การรับประกันที่เชื่อถือได้และปลอดภัยมากขึ้นสำหรับการเปิดและทำความสะอาดจักระ

ผู้อ่านที่รักของฉันฉลาดแล้วพบกันในความเป็นจริงของโยคะ

การทำสมาธิที่ดีมากที่อธิบายหัวข้อจักระได้ดียิ่งขึ้น:

และเขายังพูดอย่างน่าสนใจมากเกี่ยวกับจักระและคุณสมบัติของจักระในวิดีโอนี้: