บ้าน › ระบบเชื้อเพลิง › คุณสมบัติชั้นนำของความคลาสสิค, อารมณ์อ่อนไหว, ความโรแมนติก, ความสมจริง แนวโน้มวรรณกรรม (เนื้อหาเชิงทฤษฎี)

คุณสมบัติชั้นนำของความคลาสสิค, อารมณ์อ่อนไหว, ความโรแมนติก, ความสมจริง แนวโน้มวรรณกรรม (เนื้อหาเชิงทฤษฎี)

ความคลาสสิก(จากภาษาละติน - ชั้นหนึ่งแบบอย่าง) - แนวทางวรรณกรรมและศิลปะที่เกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและพัฒนาอย่างต่อเนื่องจนถึงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ลัทธิคลาสสิกเข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมในฐานะแนวคิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สัญญาณหลักของมันถูกกำหนดตามทฤษฎีการละครของศตวรรษที่ 17 และด้วยแนวคิดหลักของบทความ "Poetic Art" ของ N. Boileau (1674) ลัทธิคลาสสิกถูกมองว่าเป็นทิศทางที่มุ่งเน้นไปที่ศิลปะโบราณ ในคำนิยามของความคลาสสิก พวกเขาเลือกสิ่งแรกคือความต้องการความชัดเจนและความถูกต้องของการแสดงออก ความสอดคล้องกับแบบจำลองโบราณ และการปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด ในยุคของลัทธิคลาสสิกหลักการของ "สามเอกภาพ" ("เอกภาพของเวลา", "เอกภาพของสถานที่", "เอกภาพของการกระทำ") เป็นข้อบังคับซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของกฎสามข้อที่กำหนดองค์กรของศิลปะ เวลา พื้นที่ศิลปะ และเหตุการณ์ในละคร ลัทธิคลาสสิกมีอายุยืนยาวเนื่องจากนักเขียนของเทรนด์นี้เข้าใจความคิดสร้างสรรค์ของตนเองว่าไม่ใช่วิธีการแสดงออกส่วนบุคคล แต่เป็นบรรทัดฐานของ "ศิลปะที่แท้จริง" ซึ่งส่งถึงสากล ไม่เปลี่ยนรูป ถึง "ธรรมชาติที่สวยงาม" เช่น หมวดหมู่ถาวร การเลือกอย่างเข้มงวด, องค์ประกอบที่กลมกลืน, ชุดของธีม, ลวดลาย, เนื้อหาของความเป็นจริงซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการสะท้อนศิลปะในคำนี้มีไว้สำหรับนักเขียนคลาสสิกที่พยายามเอาชนะความขัดแย้งในชีวิตจริงอย่างสุนทรีย์ กวีนิพนธ์ของลัทธิคลาสสิกมุ่งมั่นเพื่อความชัดเจนของความหมายและความเรียบง่ายของการแสดงออกทางโวหาร แม้ว่าประเภทร้อยแก้วเช่นคำพังเพย (maxims) และตัวละครกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในแบบคลาสสิก แต่งานละครและโรงละครก็มีความสำคัญเป็นพิเศษซึ่งสามารถแสดงทั้งหน้าที่ทางศีลธรรมและความบันเทิงได้อย่างสดใสและเป็นธรรมชาติ

บรรทัดฐานทางสุนทรียศาสตร์โดยรวมของลัทธิคลาสสิกคือหมวดหมู่ของ "รสนิยมที่ดี" ซึ่งพัฒนาโดยสิ่งที่เรียกว่า "สังคมที่ดี" รสนิยมของความคลาสสิกชอบความกะทัดรัด ความอวดรู้ และความซับซ้อนของการแสดงออก - ความชัดเจนและความเรียบง่ายมากกว่าความฟุ่มเฟือย - เหมาะสม กฎหลักของลัทธิคลาสสิกคือความเป็นไปได้ทางศิลปะ ซึ่งแสดงให้เห็นสิ่งต่างๆ และผู้คนตามที่ควรจะเป็นตามบรรทัดฐานทางศีลธรรม ไม่ใช่ตามความเป็นจริง ตัวละครในลัทธิคลาสสิกนั้นสร้างขึ้นจากการจัดสรรคุณสมบัติเด่นอย่างหนึ่งซึ่งควรเปลี่ยนให้เป็นประเภทสากลทั่วไป

ข้อกำหนดที่นำเสนอโดยความคลาสสิกเพื่อความเรียบง่ายและความชัดเจนของรูปแบบ ความครบถ้วนเชิงความหมายของภาพ ความรู้สึกของสัดส่วนและบรรทัดฐานในการก่อสร้าง โครงเรื่องและเค้าโครงของงานยังคงรักษาความเกี่ยวข้องทางสุนทรียศาสตร์ไว้

อารมณ์ความรู้สึก(จากภาษาอังกฤษ - ละเอียดอ่อน fr. - ความรู้สึก) - หนึ่งในแนวโน้มหลักในวรรณคดีและศิลปะยุโรปในศตวรรษที่ 18 Sentimentalism ได้ชื่อมาจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "A Sentimental Journey Through France and Italy" โดยนักเขียนชาวอังกฤษ L. Stern ในอังกฤษเทรนด์นี้ได้รับการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุด จุดสนใจหลักของนักเขียนแนวซาบซึ้งอยู่ที่ชีวิตของหัวใจมนุษย์ โลกภายนอกของธรรมชาติในผลงานของพวกเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกภายในของจิตวิญญาณมนุษย์ โดยมีความสนใจอย่างมากในทรงกลมทางอารมณ์และประสบการณ์ของแต่ละบุคคล จุดเริ่มต้นอันสูงส่งซึ่งเป็นรากฐานในการทำงานของนักทฤษฎีลัทธิคลาสสิกในลัทธิความรู้สึกถูกแทนที่ด้วยประเภทของการสัมผัสความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้านการอุทธรณ์ต่อพฤติกรรมตามธรรมชาติของบุคคลความอยากในคุณธรรม ในรัสเซีย งานหลักทั้งหมดของนักวิจารณ์อารมณ์ชาวยุโรปได้รับการแปลตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 18 และมีผู้อ่านจำนวนมากและมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนชาวรัสเซีย อารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียถึงจุดสูงสุดในงานของ N.M. Karamzin (“ Poor Liza”, “ Natalia, Boyar's Daughter”, “ Letters from a Russian Traveler” ฯลฯ ) ในผลงานของ M.N. Muravieva, N.A. Lvova, V.A. Zhukovsky, I.I. ดมิทรีเยฟ

โรแมนติก- หนึ่งในเทรนด์ศิลปะยุโรปและอเมริกาที่ใหญ่ที่สุด แสดงออกอย่างชัดเจนและมีนัยสำคัญทางสุนทรียะในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งได้รับการเผยแพร่ไปทั่วโลกและค้นพบศิลปินที่มีพรสวรรค์มากมาย - กวี นักเขียนร้อยแก้วและนักเขียนบทละคร จิตรกรและประติมากร นักแสดง นักแต่งเพลงและนักดนตรี สัญญาณทั่วไปของแนวโรแมนติกคือความไม่พอใจอย่างมากต่อความเป็นจริง ข้อสงสัยอย่างต่อเนื่องว่าชีวิตของสังคมหรือชีวิตของแต่ละคนสามารถสร้างขึ้นบนหลักการแห่งความดีและความยุติธรรม คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของโลกทัศน์แบบโรแมนติกควรเรียกว่าความฝันในการฟื้นฟูโลกและมนุษย์โดยฝ่าฝืนเหตุผลและข้อเท็จจริงที่แท้จริง ความปรารถนาในอุดมคติที่สูงส่งซึ่งส่วนใหญ่มักไม่สามารถบรรลุได้ การตระหนักรู้อย่างชัดเจนถึงความขัดแย้งระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริง ความรู้สึกของช่องว่างระหว่างพวกเขา และในขณะเดียวกันความกระหายที่จะกลับมาพบกันอีกครั้งคือจุดเริ่มต้นของศิลปะโรแมนติก

ความโรแมนติกมักถูกดึงดูดโดยโครงเรื่องและภาพที่น่าอัศจรรย์ นิทานพื้นบ้าน คำอุปมา นิทาน; พวกเขาสนใจในประเทศห่างไกลที่ไม่รู้จัก ชีวิตของชนเผ่าและผู้คน จุดเปลี่ยนที่กล้าหาญในยุคประวัติศาสตร์ โลกที่อุดมสมบูรณ์และสดใสของสัตว์ป่าที่พวกเขาหลงรัก ในผลงานของพวกเขา แนวโรแมนติกจงใจผสมเสียงสูงและเสียงต่ำ โศกนาฏกรรมและการ์ตูน จริงและน่าอัศจรรย์ ปรับเปลี่ยนและอัปเดตประเภทเก่าและสร้างใหม่ - นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ บทกวีมหากาพย์โคลงสั้น ๆ เรื่องราวในเทพนิยาย พวกเขาสามารถดึงวรรณกรรมให้เข้าใกล้คติชนวิทยามากขึ้น เปลี่ยนความคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับศิลปะการละคร และปูทางใหม่ในเนื้อเพลง การค้นพบทางศิลปะของแนวโรแมนติกได้เตรียมการเกิดขึ้นของความสมจริงเป็นส่วนใหญ่

ในเงื่อนไขอื่นที่ไม่ใช่ยุโรปตะวันตก แนวโรแมนติกของรัสเซียเกิดขึ้นและพัฒนา ซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1820 สัญญาณที่สำคัญที่สุดคือลักษณะเด่นและคุณสมบัติหลักไม่แตกต่างกันมากนัก และมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับขบวนการทางวรรณกรรมอื่น ๆ โดยส่วนใหญ่มีความคลาสสิกและความรู้สึกซาบซึ้ง ในประวัติศาสตร์และพัฒนาการของแนวโรแมนติกของรัสเซีย นักวิจัยมักจำแนกช่วงเวลาออกเป็นสามช่วง ช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของกระแสความโรแมนติกในรัสเซียตรงกับปี ค.ศ. 1801-1815 ผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซียคือ V.A. Zhukovsky และ K.N. Batyushkov ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมที่ตามมา ปี พ.ศ. 2359-2368 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาแนวโรแมนติกที่เข้มข้นขึ้นซึ่งเป็นการแยกตัวออกจากความคลาสสิกและอารมณ์อ่อนไหวอย่างเห็นได้ชัด ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในช่วงเวลานี้คือกิจกรรมทางวรรณกรรมที่อุดมสมบูรณ์ของนักเขียน Decembrist รวมถึงผลงานของ P.A. Vyazemsky, D.V. Davydova, N.M. ยาซีโควา, E.A. Baratynsky, A.A. เดลวิก AS กลายเป็นบุคคลสำคัญของแนวโรแมนติกของรัสเซีย พุชกิน ในช่วงที่สามซึ่งครอบคลุมปี พ.ศ. 2369-2383 แนวโรแมนติกแพร่หลายมากที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย ความสำเร็จสูงสุดของเทรนด์นี้คือผลงานของ M.Yu Lermontov เนื้อร้องโดย F.I. Tyutchev ผลงานยุคแรกของ N.V. โกกอล ในอนาคต ผลกระทบของสุนทรียศาสตร์โรแมนติกส่งผลต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียตลอดศตวรรษที่ 19 และในศตวรรษที่ 20 ประเพณีโรแมนติกยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

ความสมจริง(จากภาษาละตินตอนปลาย - วัสดุ, ของจริง) - แนวโน้มวรรณกรรมชั้นนำของศตวรรษที่ XIX-XX ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักการทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ที่สำคัญของวรรณกรรมและศิลปะโดยเน้นที่การผลิตซ้ำอย่างเพียงพอของความเป็นจริงโดยรอบสังคมโดยรวมและมนุษย์ บุคคลในลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงและสังคม เป็นที่น่าสังเกตว่าความสมจริงและทฤษฎีของมันได้กลายเป็นสิทธิพิเศษของรัสเซีย ปัญหาของศิลปะที่เหมือนจริงมีความสำคัญในการสะท้อนวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ของ V.G. เบลินสกี้ เอ็น.เอ. Dobrolyubova, A.I. เฮอร์เซน, พี.วี. Annenkova, F.M. ดอสโตเยฟสกี, D.I. Pisareva, A.V. Druzhinina, M.E. Saltykov-Shchedrin, N.V. เชลกูโนวา, D.S. Merezhkovsky, A.V. Lunacharsky, M.M. Bakhtin, V.M. Zhirmunsky และอื่น ๆ สอดคล้องกับความสมจริงและประเพณีที่เหมือนจริงแม้จะมีการสำแดงที่ชัดเจนของแนวโน้มที่ "ไม่สมจริง" บางอย่าง แต่ผลงานของวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกส่วนใหญ่ในช่วงสองศตวรรษที่พัฒนาขึ้น การพยายามอย่างเต็มที่จากมุมมองของความจริงของชีวิต, ความเข้าใจในความเป็นจริง, การใช้ (แม้ว่าจะไม่จำเป็น) กับรูปแบบที่เหมือนชีวิต, ความสมจริง, แน่นอนว่าสร้างภาพลวงตาของความเป็นจริงที่ปรากฎในผู้อ่านเท่านั้น การเกิดขึ้นค่อนข้างช้าในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมในฐานะหนึ่งในกระแสนำ ความสมจริงกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงและการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง ในขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นถึง "ความอยู่รอด" ตามธรรมชาติในเงื่อนไขทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่หลากหลาย

ความทันสมัย(จากภาษาฝรั่งเศส - ล่าสุด) - แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในทศวรรษที่ 1910 และพัฒนาอย่างรวดเร็วในทศวรรษที่ 1920-1930 ความทันสมัยเกิดขึ้นจากการแก้ไขรากฐานทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์และหลักการสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมศิลปะในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2413-2443 นี่คือหลักฐานจากประวัติของโรงเรียนดังกล่าวและแนวโน้มเช่นอิมเพรสชันนิสต์ สัญลักษณ์ อนาคตและอื่น ๆ แม้จะมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนในโปรแกรมและแถลงการณ์ แต่พวกเขาทั้งหมดก็รวมเป็นหนึ่งด้วยการรับรู้ว่ายุคสมัยของพวกเขาเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงที่แก้ไขไม่ได้ พร้อมกับการล่มสลายของคุณค่าทางจิตวิญญาณก่อนหน้านี้ แม้ว่าจะไม่มีเอกสารโปรแกรมที่จะประกอบด้วยแรงบันดาลใจด้านสุนทรียศาสตร์หลักของสมัยใหม่ แต่การพัฒนาของแนวโน้มนี้ในวัฒนธรรมของตะวันตกและรัสเซียแสดงให้เห็นถึงความเสถียรของคุณลักษณะซึ่งทำให้สามารถพูดถึงระบบศิลปะบางอย่างได้ องค์ประกอบต่างๆ ของลัทธิสมัยใหม่พบได้ในกวีนิพนธ์ บทละคร และร้อยแก้ว

ลัทธิหลังสมัยใหม่(จากภาษาอังกฤษ, ฝรั่งเศส, เยอรมัน - หลังจากใหม่ล่าสุด) - คำที่ใช้ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา แต่ยังไม่ได้รับการตีความที่ชัดเจนและไม่คลุมเครือซึ่งเป็นสาระสำคัญของแนวคิดที่สรุปได้ว่ามีหลายค่า และหลายระดับได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ชาติสังคมและอื่น ๆ ความซับซ้อนของแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ปรัชญาวิทยาศาสตร์และทฤษฎีเนื่องจากมุมมองเฉพาะของโลกทัศนคติและการประเมินความสามารถทางปัญญาของบุคคลสถานที่ของเขาและ บทบาทในโลกรอบตัวเขา การเกิดขึ้นของแนวโน้มนี้ในวรรณกรรมมักมีสาเหตุมาจากช่วงสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่ 2 อย่างไรก็ตาม ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและสุนทรียศาสตร์ ลัทธิหลังสมัยใหม่ได้รับการยอมรับในวัฒนธรรมตะวันตกและสะท้อนให้เห็นเป็นปรากฏการณ์เฉพาะในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เท่านั้น โดยเนื้อแท้แล้วลัทธิหลังสมัยใหม่ตรงข้ามกับสัจนิยม ไม่ว่าในกรณีใดเขาพยายามที่จะต่อต้าน ในเรื่องนี้แนวคิดที่นักทฤษฎีของทิศทางนี้ใช้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: "โลกเป็นความโกลาหล", "ความอ่อนไหวหลังสมัยใหม่", "โลกในฐานะข้อความ", "จิตสำนึกในฐานะข้อความ", "ความเป็นสากล", "วิกฤตของ ผู้มีอำนาจ", "หน้ากากของผู้แต่ง", "โหมดบรรยายเชิงล้อเลียน", คำบรรยายที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน, คำบรรยายเมตา ฯลฯ

แนวหน้า(เ. เปรี้ยวจี๊ด-ทัพหน้า) เปรี้ยวจี๊ด- ชื่อทั่วไปสำหรับแนวโน้มของศิลปะโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะยุโรป ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ตัวแทนที่โดดเด่นของศิลปะแนวหน้าในวรรณคดี ได้แก่ :

ลัทธิฟิวเจอร์ริสม์ - อเล็กซี่ ครูเชนิก, เวลิมีร์ เคล็บนิคอฟ, วลาดิเมียร์ มายาคอฟสกี้;

· Expressionism - Rainer Maria Rilke, Leonid Andreev ยุคแรก

ดราม่า

ผู้บุกเบิกละครสัญลักษณ์แนวเปรี้ยวจี๊ดคือ Maurice Maeterlinck นักเขียนบทละครชาวเบลเยียมที่พูดภาษาฝรั่งเศส ติดตามเขา บทกวีและทัศนคติเชิงสัญลักษณ์ได้รับการแก้ไขในละครของ G. Hauptmann, G. Ibsen ผู้ล่วงลับ, L. N. Andreev, G. von Hoffmannsthal ในศตวรรษที่ 20 ละครเปรี้ยวจี๊ดอุดมไปด้วยเทคนิคของวรรณกรรมไร้สาระ ในบทละครของ A. Strindberg ผู้ล่วงลับ, D. I. Kharms, V. Gombrovich, S. I. Vitkevich มีการพรรณนาถึงความเป็นจริงที่ไร้สาระการกระทำของตัวละครมักจะไร้เหตุผล แรงจูงใจที่ไร้สาระได้รับการแสดงออกขั้นสุดท้ายในผลงานของนักเขียนที่เรียกว่าภาษาฝรั่งเศส ละครไร้สาระ - E. Ionesco, S. Beckett, J. Genet, A. Adamov ตามมาด้วยลวดลายที่ไร้สาระได้รับการพัฒนาในละครของพวกเขาโดย F. Dürrenmatt, T. Stoppard, G. Pinter, E. Albee, M. Volokhov, V. Havel


	ตัวอย่างของประเภทต่ำ
	ตลก นิทาน นิทาน เสียดสี	ตลก นิทาน นิทาน เสียดสี (คอเมดี้โดย D. I. Fonvizin "Undergrowth", "Brigadier" นิทานโดย I. A. Krylov)
หัวข้อและงาน	หนังตลกนำเสนอชีวิตของคน "ธรรมดา": ชาวเมือง คนรับใช้ แสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายของมนุษย์ซึ่งเอาชนะได้เสมอโดยคุณธรรม ภาษาตลกและนิทานคือ "ลด" เป็นเรื่องธรรมดา งานของนักแสดงตลกและนักเขียนนิยายคือเปิดโปงและเยาะเย้ยความชั่ว ยืนยันคุณธรรม นำผู้ชม-ผู้อ่านไปสู่ข้อสรุปที่ชัดเจน กำหนด "ศีลธรรม"

อารมณ์อ่อนไหว

Sentimentalism (จากความรู้สึกฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - แนวโน้มในวรรณคดีและศิลปะของยุโรปและรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 โดดเด่นด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นในความรู้สึกของมนุษย์และทัศนคติทางอารมณ์ที่เพิ่มขึ้นต่อโลกรอบตัว นวัตกรรมของอารมณ์ความรู้สึกอยู่ในความสนใจเป็นพิเศษต่อสภาพจิตใจของแต่ละบุคคลและการดึงดูดประสบการณ์ของคนที่เรียบง่ายและอ่อนน้อมถ่อมตน งานที่เขียนในแนวทางศิลปะนี้เน้นการรับรู้ของผู้อ่าน นั่นคือ ความอ่อนไหวที่เกิดขึ้นเมื่ออ่าน ฮีโร่ในอารมณ์ความรู้สึกเป็นปัจเจกบุคคล โลกภายในของเขาอุดมด้วยความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวอย่างละเอียดอ่อน


การเกิดขึ้น	ก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในอังกฤษ จากนั้นจึงแพร่หลายไปทั่วยุโรป	ก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19
สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เอื้อต่อการเกิดขึ้น	รูปร่าง ความรู้สึกนึกคิดเกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ซึ่งสะท้อนถึงการเติบโตของความรู้สึกนึกคิดในระบอบประชาธิปไตยในสังคม	การเกิดขึ้นและการพัฒนาของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซียนั้นสัมพันธ์กับการแทรกซึมและการแพร่กระจายของความคิดเรื่องการตรัสรู้ในสังคมรัสเซีย
คุณสมบัติหลัก	ความสนใจถูกจ่ายให้กับโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล ในตอนแรกคือความรู้สึกไม่ใช่ความคิดที่ดี โลกสะท้อนจากตำแหน่งของความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล


คุณสมบัติหลัก	อารมณ์ความรู้สึกมีลักษณะเฉพาะโดยลัทธิของชีวิตส่วนตัว การดำรงอยู่ในชนบท และแม้แต่ความดั้งเดิมและความป่าเถื่อน ตัวเอกของอารมณ์ความรู้สึกกลายเป็นผู้ชาย "ธรรมชาติ"; มีการใช้ลักษณะคำศัพท์ของคำเรียกขาน ความสนใจในนิทานพื้นบ้านเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงความรู้สึกโดยตรงที่สุด ฮีโร่สามารถทำทั้งการกระทำที่ชั่วร้ายและดีสัมผัสกับความรู้สึกที่สูงส่งและต่ำต้อย ขาดหลักการและรูปแบบสุนทรียศาสตร์ที่เข้มงวด
นักเขียนและผลงาน	L. Stern "การเดินทางที่ซาบซึ้ง", J. Thomson "ฤดูหนาว", "ฤดูร้อน", ที. เกรย์ "สุสานในชนบท" S. Richardson "Pamela", "Clarissa Garlo", "Sir Charles Grandison" ฝรั่งเศส: Abbe Prevost "มานอน เลสคอต" เจ.-เจ. รูสโซ "จูเลียหรือนิวอีลัวส์"	N. M. Karamzin "Poor Liza", "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย", A. N. Radishchev "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก"

	การเดินทางของโรมัน

ยวนใจ

แนวโรแมนติก (จากภาษาฝรั่งเศส gotapIvte (ยุคกลาง fr. Jotap) - นวนิยาย) เป็นทิศทางเชิงอุดมคติและศิลปะในวัฒนธรรมยุโรปและอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ลักษณะเด่นคือการยืนยันคุณค่าโดยธรรมชาติของชีวิตฝ่ายวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล ภาพลักษณ์ของกิเลสตัณหาและลักษณะนิสัยที่แข็งแกร่ง (มักเป็นกบฏ) ลักษณะทางจิตวิญญาณและการรักษา มันแพร่กระจายไปยังกิจกรรมต่าง ๆ ของมนุษย์ ในศตวรรษที่ 18 ทุกสิ่งที่แปลกประหลาด น่าอัศจรรย์ งดงาม และมีอยู่จริงในหนังสือ ไม่ใช่ในความเป็นจริง ถูกเรียกว่าโรแมนติก ตอนแรก

2) อารมณ์ความรู้สึก
Sentimentalism เป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่ยอมรับความรู้สึกเป็นเกณฑ์หลักสำหรับบุคลิกภาพของมนุษย์ อารมณ์ความรู้สึกเกิดขึ้นในยุโรปและรัสเซียในเวลาเดียวกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เพื่อเป็นการถ่วงดุลกับทฤษฎีคลาสสิกที่รุนแรงซึ่งแพร่หลายในเวลานั้น
ความรู้สึกผูกพันอย่างใกล้ชิดกับความคิดของการตรัสรู้ เขาให้ความสำคัญกับการแสดงคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของบุคคลการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาพยายามปลุกให้ผู้อ่านเข้าใจถึงธรรมชาติของมนุษย์และความรักที่มีต่อมันพร้อมกับทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้อ่อนแอความทุกข์และการถูกข่มเหง ความรู้สึกและประสบการณ์ของบุคคลมีค่าควรแก่ความสนใจโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางชนชั้นของเขา - แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของผู้คนในระดับสากล
ประเภทหลักของอารมณ์ความรู้สึก:
เรื่องราว
สง่างาม
นิยาย
ตัวอักษร
การเดินทาง
บันทึกความทรงจำ
อังกฤษถือได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหว กวี เจ. ทอมสัน, ที. เกรย์, อี. จุง พยายามปลุกให้ผู้อ่านเกิดความรักต่อสิ่งแวดล้อม วาดภาพทิวทัศน์ชนบทที่เรียบง่ายและเงียบสงบในผลงานของพวกเขา เห็นอกเห็นใจต่อความต้องการของคนยากจน S. Richardson เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของอารมณ์ความรู้สึกแบบอังกฤษ ในตอนแรก เขานำเสนอการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและดึงความสนใจของผู้อ่านไปสู่ชะตากรรมของวีรบุรุษของเขา นักเขียน Lawrence Stern ได้เทศนาเรื่องมนุษยนิยมว่าเป็นคุณค่าสูงสุดของมนุษย์
ในวรรณคดีฝรั่งเศส นวนิยายของ Abbé Prevost, P.K. de Chamblain de Marivaux, J.-J. รุสโซ, เอ. บี. เดอ แซงต์-ปีแยร์.
ในวรรณคดีเยอรมัน - ผลงานของ F. G. Klopstock, F. M. Klinger, J. W. Goethe, J. F. Schiller, S. Laroche
อารมณ์อ่อนไหวมาถึงวรรณกรรมรัสเซียพร้อมการแปลผลงานของนักวิจารณ์อารมณ์ยุโรปตะวันตก งานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องแรกที่ซาบซึ้งสามารถเรียกว่า "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" โดย A.N. Radishchev, "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" และ "Lisa ผู้น่าสงสาร" โดย N.I. คารามซิน.

3) แนวโรแมนติก
แนวโรแมนติกเกิดขึ้นในยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เป็นการถ่วงน้ำหนักกับลัทธิคลาสสิกที่โดดเด่นก่อนหน้านี้ด้วยลัทธิปฏิบัตินิยมและการยึดมั่นในกฎหมายที่จัดตั้งขึ้น แนวโรแมนติกตรงกันข้ามกับแนวคลาสสิกสนับสนุนการออกจากกฎ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับลัทธิโรแมนติกอยู่ในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1789-1794 ซึ่งล้มล้างอำนาจของชนชั้นนายทุน รวมทั้งกฎหมายและอุดมคติของชนชั้นนายทุนด้วย
แนวโรแมนติกเช่นความรู้สึกอ่อนไหวให้ความสนใจอย่างมากกับบุคลิกภาพของบุคคลความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา ความขัดแย้งหลักของแนวโรแมนติกคือการเผชิญหน้าระหว่างบุคคลและสังคม เบื้องหลังของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โครงสร้างทางสังคมและการเมืองที่ซับซ้อนมากขึ้น ความหายนะทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลกำลังเกิดขึ้น โรแมนติกพยายามที่จะดึงดูดความสนใจของผู้อ่านในสถานการณ์นี้เพื่อกระตุ้นให้เกิดการประท้วงในสังคมเพื่อต่อต้านการขาดจิตวิญญาณและความเห็นแก่ตัว
คนโรแมนติกผิดหวังในโลกรอบตัว และความผิดหวังนี้เห็นได้อย่างชัดเจนในงานของพวกเขา บางคนเช่น F. R. Chateaubriand และ V. A. Zhukovsky เชื่อว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถต้านทานพลังลึกลับได้ต้องเชื่อฟังพวกเขาและไม่พยายามเปลี่ยนชะตากรรมของเขา นักโรแมนติกคนอื่น ๆ เช่น J. Byron, P. B. Shelley, S. Petofi, A. Mickiewicz, A. S. Pushkin ในยุคแรกเชื่อว่าจำเป็นต้องต่อสู้กับสิ่งที่เรียกว่า "ความชั่วร้ายของโลก" และต่อต้านมันด้วยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณมนุษย์ .
โลกภายในของฮีโร่โรแมนติกนั้นเต็มไปด้วยประสบการณ์และความหลงใหล ตลอดทั้งงานผู้เขียนบังคับให้เขาต้องต่อสู้กับโลกรอบตัวเขา หน้าที่ และความรู้สึกผิดชอบชั่วดี โรแมนติกแสดงความรู้สึกในการแสดงออกที่รุนแรงของพวกเขา: ความรักที่สูงส่งและเร่าร้อน, การทรยศที่โหดร้าย, ความอิจฉาที่น่ารังเกียจ, ความทะเยอทะยานพื้นฐาน แต่ความโรแมนติกไม่เพียง แต่สนใจในโลกภายในของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความลับของการเป็นซึ่งเป็นแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมงานของพวกเขาจึงมีความลึกลับและลึกลับมากมาย
ในวรรณกรรมเยอรมัน แนวจินตนิยมแสดงออกชัดเจนที่สุดในงานของ Novalis, W. Tieck, F. Hölderlin, G. Kleist และ E. T. A. Hoffmann แนวโรแมนติกของอังกฤษแสดงโดยผลงานของ W. Wordsworth, S. T. Coleridge, R. Southey, W. Scott, J. Keats, J. G. Byron, P. B. Shelley ในฝรั่งเศส แนวโรแมนติกปรากฏในช่วงต้นทศวรรษที่ 1820 เท่านั้น ตัวแทนหลัก ได้แก่ F. R. Chateaubriand, J. Stahl, E. P. Senancourt, P. Merimet, V. Hugo, J. Sand, A. Vigny, A. Dumas (บิดา)
การพัฒนาแนวโรแมนติกของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามรักชาติในปี 1812 แนวโรแมนติกในรัสเซียมักแบ่งออกเป็นสองช่วง - ก่อนและหลังการจลาจลของ Decembrist ในปี 1825 ตัวแทนของช่วงแรก (V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, A.S. Pushkin ในช่วงที่ถูกเนรเทศทางใต้) เชื่อในชัยชนะของเสรีภาพทางจิตวิญญาณในชีวิตประจำวัน แต่หลังจากความพ่ายแพ้ของ Decembrists การประหารชีวิตและการเนรเทศฮีโร่โรแมนติกกลายเป็นคนที่สังคมปฏิเสธและเข้าใจผิดและความขัดแย้งระหว่าง บุคคลและสังคมจะละลาย ตัวแทนที่โดดเด่นของช่วงที่สองคือ M. Yu. Lermontov, E. A. Baratynsky, D. V. Venevitinov, A. S. Khomyakov, F. I. Tyutchev
ประเภทหลักของแนวโรแมนติก:
สง่างาม
ไอดีล
เพลงบัลลาด
โนเวลลา
นิยาย
เรื่องราวแฟนตาซี
หลักการทางสุนทรียศาสตร์และทฤษฎีของแนวโรแมนติก
แนวคิดเรื่องความเป็นคู่คือการต่อสู้ระหว่างความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และโลกทัศน์ที่เป็นอัตนัย ความสมจริงขาดแนวคิดนี้ แนวคิดเรื่องความเป็นคู่มีการแก้ไขสองประการ:
หลบหนีสู่โลกแห่งจินตนาการ
การเดินทางแนวคิดถนน
แนวคิดฮีโร่:
ฮีโร่โรแมนติกมักมีบุคลิกที่โดดเด่น
ฮีโร่มักจะขัดแย้งกับความเป็นจริงโดยรอบ
ความไม่พอใจของฮีโร่ซึ่งแสดงออกด้วยน้ำเสียงโคลงสั้น ๆ
ความเด็ดเดี่ยวทางสุนทรียะไปสู่อุดมคติที่ไม่อาจบรรลุได้
ความเท่าเทียมกันทางจิตวิทยา - ตัวตนของสถานะภายในของฮีโร่กับธรรมชาติโดยรอบ
สไตล์การพูดของงานโรแมนติก:
สุดยอดการแสดงออก;
หลักการของความเปรียบต่างในระดับองค์ประกอบ
ตัวละครมากมาย
หมวดหมู่สุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติก:
การปฏิเสธความเป็นจริงของชนชั้นกระฎุมพี อุดมการณ์และลัทธิปฏิบัตินิยม โรแมนติกปฏิเสธระบบคุณค่าซึ่งขึ้นอยู่กับความมั่นคงลำดับชั้นระบบค่านิยมที่เข้มงวด (บ้านความสะดวกสบายศีลธรรมของคริสเตียน);
การปลูกฝังความเป็นปัจเจกบุคคลและโลกทัศน์ทางศิลปะ ความจริงที่ถูกปฏิเสธโดยแนวโรแมนติกนั้นขึ้นอยู่กับโลกส่วนตัวตามจินตนาการที่สร้างสรรค์ของศิลปิน

4) ความสมจริง
ความสมจริงเป็นแนวโน้มวรรณกรรมที่สะท้อนความเป็นจริงโดยรอบอย่างเป็นกลางด้วยวิธีการทางศิลปะที่มีให้ เทคนิคหลักของความสมจริงคือการพิมพ์ข้อเท็จจริงของความเป็นจริง รูปภาพ และตัวละคร นักเขียนแนวสัจนิยมวางตัวละครของตนไว้ในเงื่อนไขบางอย่างและแสดงให้เห็นว่าเงื่อนไขเหล่านี้ส่งผลต่อบุคลิกภาพอย่างไร
ในขณะที่นักเขียนแนวโรแมนติกกังวลเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างโลกรอบตัวพวกเขากับโลกทัศน์ภายในของพวกเขา นักเขียนแนวสัจนิยมสนใจว่าโลกรอบตัวมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพอย่างไร การกระทำของฮีโร่ในผลงานที่เหมือนจริงนั้นถูกกำหนดโดยสถานการณ์ในชีวิต กล่าวคือ ถ้าคนๆ หนึ่งอาศัยอยู่ในเวลาที่แตกต่างกัน ในสถานที่ต่างกัน ในสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ตัวเขาเองก็จะแตกต่างออกไป
รากฐานของสัจนิยมถูกวางโดยอริสโตเติลในศตวรรษที่ 4 พ.ศ อี แทนที่จะใช้แนวคิดของ "ความสมจริง" เขาใช้แนวคิดของ "การเลียนแบบ" ซึ่งใกล้เคียงกับเขาในความหมาย จากนั้นความสมจริงก็ฟื้นคืนชีพอีกครั้งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและยุคแห่งการตรัสรู้ ในยุค 40 ศตวรรษที่ 19 ในยุโรป รัสเซีย และอเมริกา ความสมจริงเข้ามาแทนที่ความโรแมนติก
ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของเนื้อหาที่สร้างขึ้นใหม่ในงาน ได้แก่ :
ความสมจริงเชิงวิพากษ์ (สังคม);
ความสมจริงของตัวละคร
ความสมจริงทางจิตวิทยา
ความสมจริงที่พิสดาร
ความสมจริงเชิงวิพากษ์มุ่งเน้นไปที่สถานการณ์จริงที่ส่งผลกระทบต่อบุคคล ตัวอย่างของสัจนิยมเชิงวิพากษ์คือผลงานของ Stendhal, O. Balzac, C. Dickens, W. Thackeray, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov
ตรงกันข้ามกับลักษณะที่เหมือนจริง แสดงให้เห็นถึงบุคลิกที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถต่อสู้กับสถานการณ์ต่างๆ ได้ ความสมจริงทางจิตวิทยาให้ความสนใจกับโลกภายในจิตวิทยาของตัวละครมากขึ้น ตัวแทนหลักของความสมจริงที่หลากหลายเหล่านี้คือ F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy

ในความสมจริงแบบวิตถาร อนุญาตให้มีการเบี่ยงเบนจากความเป็นจริงได้ ในงานบางชิ้น การเบี่ยงเบนจะอยู่ในจินตนาการ ในขณะที่ยิ่งพิสดารมากเท่าไร ผู้เขียนก็ยิ่งวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้น ความสมจริงพิสดารได้รับการพัฒนาในผลงานของ Aristophanes, F. Rabelais, J. Swift, E. Hoffmann ในเรื่องราวเหน็บแนมของ N. V. Gogol ผลงานของ M. E. Saltykov-Shchedrin, M. A. Bulgakov

5) ความทันสมัย
ลัทธิสมัยใหม่คือกลุ่มของการเคลื่อนไหวทางศิลปะที่ส่งเสริมเสรีภาพในการแสดงออก ลัทธิสมัยใหม่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นการสร้างสรรค์รูปแบบใหม่ที่ตรงข้ามกับศิลปะแบบเดิมๆ ความทันสมัยแสดงออกในงานศิลปะทุกประเภท - จิตรกรรม, สถาปัตยกรรม, วรรณกรรม
ลักษณะเด่นที่สำคัญของความทันสมัยคือความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัว ผู้เขียนไม่ได้พยายามที่จะพรรณนาความเป็นจริงอย่างแนบเนียนหรือเชิงเปรียบเทียบเหมือนจริงหรือโลกภายในของฮีโร่เหมือนในแนวซาบซึ้งและแนวโรแมนติก แต่แสดงให้เห็นถึงโลกภายในของเขาเองและทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริงโดยรอบ ความประทับใจส่วนตัวและแม้กระทั่งจินตนาการ
คุณสมบัติของความทันสมัย:
การปฏิเสธมรดกทางศิลปะคลาสสิก
ความแตกต่างที่ประกาศจากทฤษฎีและการปฏิบัติของสัจนิยม
ปฐมนิเทศบุคคล ไม่ใช่บุคคลทางสังคม
เพิ่มความสนใจไปที่จิตวิญญาณ ไม่ใช่ขอบเขตทางสังคมของชีวิตมนุษย์
เน้นที่รูปแบบมากกว่าเนื้อหา
กระแสหลักของลัทธิสมัยใหม่ ได้แก่ ลัทธิอิมเพรสชั่นนิสต์ สัญลักษณ์ และอาร์ตนูโว อิมเพรสชันนิสม์พยายามจับภาพช่วงเวลาในรูปแบบที่ผู้เขียนเห็นหรือรู้สึก ในการรับรู้ของผู้เขียนนี้ อดีต ปัจจุบัน และอนาคตสามารถเชื่อมโยงกันได้ ความประทับใจที่วัตถุหรือปรากฏการณ์บางอย่างมีต่อผู้เขียนนั้นมีความสำคัญ ไม่ใช่วัตถุนี้
นักสัญลักษณ์พยายามหาความหมายลับในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมอบรูปภาพและคำที่คุ้นเคยด้วยความหมายลึกลับ อาร์ตนูโวส่งเสริมการปฏิเสธรูปทรงเรขาคณิตปกติและเส้นตรงโดยหันไปใช้เส้นเรียบและโค้ง อาร์ตนูโวแสดงออกอย่างสดใสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านสถาปัตยกรรมและศิลปะประยุกต์
ในยุค 80 ศตวรรษที่ 19 กระแสใหม่ของความทันสมัยเกิดขึ้น - ความเสื่อมโทรม ในศิลปะแห่งความเสื่อมโทรม คนๆ หนึ่งตกอยู่ในสถานการณ์ที่ทนไม่ได้ เขาพังทลาย ถึงวาระ สูญเสียรสชาติของชีวิต
คุณสมบัติหลักของความเสื่อมโทรม:
ความเห็นถากถางดูถูก (ทัศนคติเชิงทำลายล้างต่อค่านิยมสากล);
กามารมณ์;
tonatos (อ้างอิงจาก Z. Freud - ความปรารถนาที่จะตาย, การลดลง, การสลายตัวของบุคลิกภาพ)
ในวรรณคดีสมัยใหม่มีแนวโน้มดังต่อไปนี้:
ความเฉียบขาด;
สัญลักษณ์;
อนาคต;
จินตนาการ
ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวรรณกรรมสมัยใหม่คือกวีชาวฝรั่งเศส Ch. Baudelaire, P. Verlaine, กวีชาวรัสเซีย N. Gumilyov, A. A. Blok, V. V. Mayakovsky, A. Akhmatova, I. Severyanin นักเขียนชาวอังกฤษ O. Wilde ชาวอเมริกัน นักเขียน E. Poe นักเขียนบทละครชาวสแกนดิเนเวีย G. Ibsen

6) ธรรมชาตินิยม
ลัทธิธรรมชาตินิยมเป็นชื่อของกระแสในวรรณคดีและศิลปะของยุโรปที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ 70 ศตวรรษที่ 19 และแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ซึ่งเป็นช่วงที่ลัทธิธรรมชาตินิยมกลายเป็นกระแสที่มีอิทธิพลมากที่สุด เหตุผลทางทฤษฎีของแนวโน้มใหม่นี้มอบให้โดย Emile Zola ในหนังสือ "Experimental Novel"
ปลายศตวรรษที่ 19 (โดยเฉพาะช่วงทศวรรษที่ 80) บ่งบอกถึงความเฟื่องฟูและความเข้มแข็งของทุนอุตสาหกรรม ซึ่งพัฒนาเป็นทุนทางการเงิน ในแง่หนึ่งสิ่งนี้สอดคล้องกับเทคโนโลยีระดับสูงและการแสวงประโยชน์ที่เพิ่มขึ้น ในทางกลับกัน การเติบโตของจิตสำนึกในตนเองและการต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพ ชนชั้นกระฎุมพีกำลังกลายเป็นชนชั้นปฏิกิริยาที่ต่อสู้กับกองกำลังปฏิวัติใหม่ นั่นคือชนชั้นกรรมาชีพ ชนชั้นนายทุนน้อยมีความผันผวนระหว่างชนชั้นหลักเหล่านี้ และความผันผวนเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในตำแหน่งของนักเขียนชนชั้นนายทุนน้อยที่เข้าร่วมลัทธิธรรมชาตินิยม
ข้อกำหนดหลักที่นักธรรมชาติวิทยานำเสนอต่อวรรณกรรม: ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ ความเที่ยงธรรม ความไร้เหตุผลทางการเมืองในนามของ "ความจริงสากล" วรรณกรรมต้องอยู่ในระดับเดียวกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ต้องเต็มไปด้วยลักษณะทางวิทยาศาสตร์ เป็นที่แน่ชัดว่านักธรรมชาติวิทยาวางรากฐานงานของตนบนวิทยาศาสตร์นั้นเท่านั้น ซึ่งไม่ได้ปฏิเสธระบบสังคมที่มีอยู่ นักธรรมชาติวิทยาทำให้พื้นฐานของทฤษฎีของพวกเขาเป็นวัตถุนิยมทางกลไกธรรมชาติวิทยาศาสตร์แบบ E. Haeckel, G. Spencer และ C. Lombroso โดยปรับหลักคำสอนเรื่องกรรมพันธุ์ให้เข้ากับผลประโยชน์ของชนชั้นปกครอง (กรรมพันธุ์ได้รับการประกาศว่าเป็นสาเหตุของการแบ่งชั้นทางสังคม ซึ่งให้ข้อดีเหนือสิ่งอื่นใด) ปรัชญาของการมองโลกในแง่ดีของ Auguste Comte และลัทธิยูโทเปียชนชั้นนายทุนน้อย (Saint-Simon)
นักธรรมชาติวิทยาชาวฝรั่งเศสหวังว่าจะมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้คนและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดการปฏิรูปหลายครั้งเพื่อช่วยระบบที่มีอยู่จากการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง
E. Zola นักทฤษฎีและผู้นำลัทธิธรรมชาตินิยมชาวฝรั่งเศสจัดอันดับให้ G. Flaubert, พี่น้องตระกูล Goncourt, A. Daudet และนักเขียนที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักอีกหลายคนเป็นนักธรรมชาติวิทยา Zola อ้างว่านักสัจนิยมชาวฝรั่งเศสเป็นผู้บุกเบิกธรรมชาตินิยมมาก่อน: O. Balzac และ Stendhal แต่ในความเป็นจริง ไม่มีนักเขียนเหล่านี้ ยกเว้น Zola เอง ที่เป็นนักธรรมชาติวิทยาในแง่ที่นักทฤษฎี Zola เข้าใจทิศทางนี้ ลัทธิธรรมชาตินิยมตามแบบฉบับของชนชั้นนำได้เข้าร่วมในช่วงเวลาหนึ่งโดยนักเขียนที่มีความแตกต่างกันมากทั้งในวิธีการทางศิลปะและในกลุ่มชนชั้นต่างๆ เป็นลักษณะเฉพาะที่ช่วงเวลาแห่งการรวมเป็นหนึ่งไม่ใช่วิธีการทางศิลปะ แต่เป็นแนวคิดของนักปฏิรูปนิยมธรรมชาตินิยม
ผู้ติดตามของลัทธิธรรมชาตินิยมมีลักษณะเฉพาะโดยรับรู้เพียงบางส่วนจากชุดข้อกำหนดที่เสนอโดยนักทฤษฎีของลัทธิธรรมชาตินิยม ตามหลักการข้อใดข้อหนึ่งของสไตล์นี้ พวกเขาถูกขับไล่จากคนอื่น ๆ ซึ่งแตกต่างกันอย่างมากจากกันและกัน ซึ่งแสดงถึงแนวโน้มทางสังคมที่แตกต่างกันและวิธีการทางศิลปะที่แตกต่างกัน ผู้ติดตามลัทธิธรรมชาตินิยมจำนวนหนึ่งยอมรับสาระสำคัญของลัทธิปฏิรูป โดยปฏิเสธโดยไม่ลังเลแม้แต่ข้อกำหนดทั่วไปของลัทธิธรรมชาตินิยม เช่น ข้อกำหนดของความเที่ยงธรรมและความถูกต้อง "นักธรรมชาติวิทยายุคแรก" ชาวเยอรมันก็เช่นกัน (M. Kretzer, B. Bille, W. Belshe และคนอื่น ๆ )
ภายใต้สัญญาณของการเสื่อมโทรม การสร้างสายสัมพันธ์กับลัทธิอิมเพรสชันนิสม์ การพัฒนาต่อไปของลัทธินิยมนิยมก็เริ่มขึ้น เกิดขึ้นในเยอรมนีค่อนข้างช้ากว่าในฝรั่งเศส ลัทธิธรรมชาตินิยมแบบเยอรมันเป็นลักษณะชนชั้นนายทุนน้อยเป็นส่วนใหญ่ ที่นี่ การสลายตัวของปิตาธิปไตยชนชั้นนายทุนน้อยและการทวีความรุนแรงของกระบวนการทุนสร้างกลุ่มปัญญาชนมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งไม่เคยหาประโยชน์ให้ตนเองได้เลย ความท้อแท้ต่อพลังของวิทยาศาสตร์แทรกซึมเข้ามาในหมู่พวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ ความหวังที่จะแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมภายใต้กรอบของระบบทุนนิยมค่อยๆ สลายไป
ลัทธิธรรมชาตินิยมแบบเยอรมัน เช่นเดียวกับลัทธิธรรมชาตินิยมในวรรณกรรมสแกนดิเนเวีย เป็นขั้นตอนเปลี่ยนผ่านจากลัทธิธรรมชาตินิยมไปสู่ลัทธิอิมเพรสชันนิสม์โดยสิ้นเชิง ดังนั้นแลมเพรชท์นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงใน "ประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมัน" จึงเสนอให้เรียกสไตล์นี้ว่า "อิมเพรสชั่นนิสต์ทางสรีรวิทยา" คำนี้ถูกใช้เพิ่มเติมโดยนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมเยอรมันจำนวนหนึ่ง แท้จริงแล้ว สิ่งที่เหลืออยู่ของรูปแบบธรรมชาติที่รู้จักในฝรั่งเศสคือการแสดงความเคารพต่อสรีรวิทยา นักเขียนนักธรรมชาติวิทยาชาวเยอรมันหลายคนไม่แม้แต่จะปกปิดความโน้มเอียง โดยปกติจะมุ่งเน้นไปที่ปัญหาบางอย่าง ทางสังคมหรือทางสรีรวิทยา ซึ่งข้อเท็จจริงที่แสดงให้เห็นนั้นจะถูกจัดกลุ่ม (โรคพิษสุราเรื้อรังใน Hauptmann's Before Sunrise, กรรมพันธุ์ใน Ghosts ของ Ibsen)
ผู้ก่อตั้งธรรมชาตินิยมเยอรมันคือ A. Goltz และ F. Shlyaf หลักการพื้นฐานของพวกเขามีระบุไว้ในจุลสาร Art ของ Goltz โดย Goltz กล่าวว่า "ศิลปะมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นธรรมชาติอีกครั้ง และมันจะกลายเป็นธรรมชาติตามเงื่อนไขที่มีอยู่ของการผลิตซ้ำและการใช้งานจริง" ความซับซ้อนของโครงเรื่องก็ถูกปฏิเสธเช่นกัน สถานที่ของนวนิยายที่สำคัญของชาวฝรั่งเศส (Zola) ถูกครอบครองโดยเรื่องราวหรือเรื่องสั้นซึ่งมีพล็อตที่แย่มาก สถานที่หลักที่นี่คือการถ่ายโอนอารมณ์ความรู้สึกทางสายตาและการได้ยินอย่างระมัดระวัง นวนิยายเรื่องนี้ยังถูกแทนที่ด้วยบทละครและบทกวี ซึ่งนักธรรมชาติวิทยาชาวฝรั่งเศสมองในแง่ลบอย่างมากว่าเป็น "ศิลปะบันเทิงชนิดหนึ่ง" ละครเรื่องนี้ให้ความสนใจเป็นพิเศษ (G. Ibsen, G. Hauptman, A. Goltz, F. Shlyaf, G. Zuderman) ซึ่งปฏิเสธการกระทำที่พัฒนาขึ้นอย่างเข้มข้นโดยให้เพียงความหายนะและการตรึงประสบการณ์ของตัวละคร ("Nora ", "ผี", "ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น", "Master Elze" และอื่น ๆ ) ในอนาคต ละครแนวธรรมชาติได้กำเนิดใหม่เป็นละครแนวอิมเพรสชันนิสม์
ในรัสเซียธรรมชาตินิยมไม่ได้รับการพัฒนา ผลงานในยุคแรกของ F.I. Panferov และ M.A. Sholokhov ถูกเรียกว่าเป็นธรรมชาติ

7) โรงเรียนธรรมชาติ
ภายใต้โรงเรียนธรรมชาติการวิจารณ์วรรณกรรมเข้าใจทิศทางที่เกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียในยุค 40 ศตวรรษที่ 19 นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างระบบศักดินาและการเติบโตขององค์ประกอบทุนนิยม ผู้ติดตามโรงเรียนธรรมชาติพยายามสะท้อนความขัดแย้งและอารมณ์ในช่วงเวลานั้นในผลงานของพวกเขา คำว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" ปรากฏในคำวิจารณ์โดย F. Bulgarin
โรงเรียนธรรมชาติ ในการขยายการใช้คำที่ใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1940 ไม่ได้หมายถึงทิศทางเดียว แต่เป็นแนวคิดที่มีเงื่อนไขในระดับใหญ่ โรงเรียนธรรมชาติรวมนักเขียนที่ต่างกันเช่น I. S. Turgenev และ F. M. Dostoevsky, D. V. Grigorovich และ I. A. Goncharov, N. A. Nekrasov และ I. I. Panaev
ลักษณะที่พบมากที่สุดโดยพิจารณาจากผู้เขียนว่าเป็นของโรงเรียนธรรมชาติมีดังต่อไปนี้: หัวข้อสำคัญทางสังคมที่จับวงกว้างกว่าวงของการสังเกตทางสังคม (มักอยู่ในชั้น "ต่ำ" ของสังคม) ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงทางสังคม ความสมจริงของการแสดงออกทางศิลปะ ผู้ที่ต่อสู้กับการปรุงแต่งของความเป็นจริง สุนทรียศาสตร์ วาทศิลป์โรแมนติก
V. G. Belinsky แยกแยะความสมจริงของโรงเรียนธรรมชาติโดยยืนยันคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของ "ความจริง" ไม่ใช่ "ความเท็จ" ของภาพ โรงเรียนธรรมชาติกล่าวถึงตัวเองไม่ใช่วีรบุรุษในอุดมคติที่ประดิษฐ์ขึ้น แต่สำหรับ "ฝูงชน" สำหรับ "มวลชน" สำหรับคนธรรมดาและส่วนใหญ่มักจะเป็นคนที่มี "ตำแหน่งต่ำ" ทั่วไปในยุค 40 เรียงความ "สรีรวิทยา" ทุกประเภทตอบสนองความต้องการนี้สำหรับการสะท้อนชีวิตที่แตกต่างและไม่สูงส่งแม้ว่าจะเป็นเพียงการสะท้อนภายนอกในชีวิตประจำวันผิวเผินก็ตาม
N. G. Chernyshevsky เน้นย้ำเป็นพิเศษว่าเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นและพื้นฐานที่สุดของ "วรรณกรรมแห่งยุคโกกอล" ทัศนคติที่สำคัญและ "เชิงลบ" ต่อความเป็นจริง - "วรรณกรรมแห่งยุคโกกอล" เป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับโรงเรียนธรรมชาติเดียวกัน: มันคือ ถึง N. V. Gogol - ผู้แต่ง "Dead Souls", "The Inspector General", "The Overcoat" - ในฐานะบรรพบุรุษโรงเรียนธรรมชาติถูกสร้างขึ้นโดย V. G. Belinsky และนักวิจารณ์อีกหลายคน แท้จริงแล้วนักเขียนหลายคนที่อยู่ในโรงเรียนธรรมชาติได้รับอิทธิพลอันทรงพลังจากแง่มุมต่างๆ ของงานของ N.V. Gogol นอกจากโกกอลแล้ว นักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติยังได้รับอิทธิพลจากตัวแทนของชนชั้นกลางและชนชั้นกลางในยุโรปตะวันตกเช่น C. Dickens, O. Balzac และ George Sand
หนึ่งในกระแสของโรงเรียนธรรมชาติซึ่งแสดงโดยกลุ่มชนชั้นสูงที่มีแนวคิดเสรีนิยมและชั้นทางสังคมที่อยู่ติดกันนั้นมีความโดดเด่นด้วยการวิจารณ์ความเป็นจริงที่ผิวเผินและระมัดระวัง: นี่เป็นการประชดประชันที่ไม่เป็นอันตรายเกี่ยวกับแง่มุมบางประการของขุนนาง ความเป็นจริงหรือการประท้วงอย่างจำกัดต่อความเป็นทาส วงกลมของการสังเกตทางสังคมของกลุ่มนี้ถูก จำกัด ไว้ที่คฤหาสน์ ตัวแทนของโรงเรียนธรรมชาติในปัจจุบัน: I. S. Turgenev, D. V. Grigorovich, I. I. Panaev
อีกกระแสหนึ่งของโรงเรียนธรรมชาติส่วนใหญ่อาศัยลัทธิฟิลิสตินในเมืองในช่วงทศวรรษที่ 1940 ซึ่งถูกละเมิดโดยทาสที่ยังหวงแหน และอีกนัยหนึ่งคือลัทธิทุนนิยมอุตสาหกรรมที่กำลังเติบโต บทบาทบางอย่างที่นี่เป็นของ F. M. Dostoevsky ผู้แต่งนวนิยายและเรื่องราวทางจิตวิทยาจำนวนหนึ่ง ("คนจน", "สองเท่า" และอื่น ๆ )
แนวโน้มที่สามในโรงเรียนธรรมชาติซึ่งแสดงโดยสิ่งที่เรียกว่า "raznochintsy" ซึ่งเป็นนักอุดมการณ์ของประชาธิปไตยชาวนาปฏิวัติได้ให้การแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดของแนวโน้มที่โคตร (V.G. Belinsky) เกี่ยวข้องกับชื่อของโรงเรียนธรรมชาติ และต่อต้านความงามอันสูงส่ง แนวโน้มเหล่านี้แสดงออกอย่างเต็มที่และรุนแรงที่สุดใน N. A. Nekrasov A. I. Herzen (“ใครถูกตำหนิ?”), M. E. Saltykov-Shchedrin (“คดียุ่งเหยิง”) ควรมาจากกลุ่มเดียวกัน

8) คอนสตรัคติวิสต์
คอนสตรัคติวิสต์เป็นขบวนการทางศิลปะที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ต้นกำเนิดของคอนสตรัคติวิสต์อยู่ในวิทยานิพนธ์ของสถาปนิกชาวเยอรมัน G. Semper ซึ่งโต้แย้งว่าคุณค่าทางสุนทรียะของงานศิลปะใดๆ นั้นถูกกำหนดโดยองค์ประกอบสามประการของงานนั้น: งาน วัสดุที่ใช้ทำ และ การประมวลผลทางเทคนิคของวัสดุนี้
วิทยานิพนธ์นี้ซึ่งต่อมาได้รับการยอมรับโดย functionalists และ functionalist-constructivists (L. Wright ในอเมริกา, J. J. P. Oud ในฮอลแลนด์, W. Gropius ในเยอรมนี) เน้นด้านวัสดุ-เทคนิคและวัสดุ-ประโยชน์ใช้สอยของศิลปะ และในสาระสำคัญ ด้านอุดมการณ์ของมันถูกบดบัง
ในตะวันตก แนวโน้มคอนสตรัคติวิสต์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและในช่วงหลังสงครามถูกแสดงออกในทิศทางต่างๆ ไม่มากก็น้อย "ออร์โธดอกซ์" ตีความวิทยานิพนธ์พื้นฐานของคอนสตรัคติวิสต์ ดังนั้น ในฝรั่งเศสและฮอลแลนด์ ลัทธิคอนสตรัคติวิสต์จึงแสดงออกใน "ความพิถีพิถัน" ใน "สุนทรียศาสตร์ของเครื่องจักร" ใน "นีโอพลาสติก" (ศิลปะ) แนวทางการสร้างสุนทรียภาพแบบคอร์บูซีเยร์ (ในสถาปัตยกรรม) ในเยอรมนี - ในลัทธิที่เปลือยเปล่าของสิ่งนั้น (หลอก - คอนสตรัคติวิสต์) ลัทธิเหตุผลนิยมด้านเดียวของโรงเรียน Gropius (สถาปัตยกรรม) พิธีการนามธรรม (ในโรงภาพยนตร์ที่ไม่ใช่วัตถุประสงค์)
ในรัสเซียกลุ่มคอนสตรัคติวิสต์ปรากฏตัวในปี 2465 ซึ่งรวมถึง A. N. Chicherin, K. L. Zelinsky และ I. L. Selvinsky เดิมทีคอนสตรัคติวิสต์เป็นเทรนด์ทางการแคบๆ โดยเน้นความเข้าใจงานวรรณกรรมว่าเป็นสิ่งก่อสร้าง ต่อจากนั้น พวกคอนสตรัคติวิสต์ได้ปลดปล่อยตัวเองจากอคติทางสุนทรียภาพและทางการที่คับแคบนี้ และเสนอเหตุผลที่กว้างกว่ามากสำหรับเวทีการสร้างสรรค์ของพวกเขา
A. N. Chicherin ออกจากคอนสตรัคติวิสต์ ผู้เขียนจำนวนหนึ่งรวมกลุ่มกันที่ I. L. Selvinsky และ K. L. Zelinsky (V. Inber, B. Agapov, A. Gabrilovich, N. Panov) และในปี 1924 ศูนย์วรรณกรรมได้จัดตั้งคอนสตรัคติวิสต์ (LCC) ในคำประกาศ LCC ส่วนใหญ่ได้รับจากคำแถลงเกี่ยวกับความจำเป็นของศิลปะในการมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ใน "การโจมตีในองค์กรของชนชั้นแรงงาน" ในการสร้างวัฒนธรรมสังคมนิยม จากที่นี่ทัศนคติของคอนสตรัคติวิสต์ก็เกิดขึ้นเพื่อทำให้ศิลปะอิ่มตัว (โดยเฉพาะบทกวี) ด้วยรูปแบบที่ทันสมัย
หัวข้อหลักที่ดึงดูดความสนใจของนักคอนสตรัคติวิสต์มาโดยตลอดสามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้: "ปัญญาชนในการปฏิวัติและการก่อสร้าง" ด้วยความสนใจเป็นพิเศษต่อภาพลักษณ์ของปัญญาชนในสงครามกลางเมือง (I. L. Selvinsky, "Commander 2") และในการก่อสร้าง (I. L. Selvinsky "Pushtorg") พวกคอนสตรัคติวิสต์ก่อนอื่นหยิบยกรูปแบบความถ่วงจำเพาะที่เกินจริงอย่างเจ็บปวด และความสำคัญที่กำลังก่อสร้าง สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษใน Pushtorg ซึ่ง Poluyarov ผู้เชี่ยวชาญพิเศษถูกต่อต้านโดย Krol คอมมิวนิสต์ที่ไร้ความสามารถซึ่งขัดขวางการทำงานของเขาและผลักดันให้เขาฆ่าตัวตาย สิ่งที่น่าสมเพชของเทคนิคการทำงานเช่นนี้ปิดบังความขัดแย้งทางสังคมหลักของความเป็นจริงสมัยใหม่
บทบาทของปัญญาชนที่พูดเกินจริงนี้พบการพัฒนาทางทฤษฎีในบทความโดยนักทฤษฎีหลักของคอนสตรัคติวิสต์ Kornely Zelinsky "คอนสตรัคติวิสต์และสังคมนิยม" ซึ่งเขาถือว่าคอนสตรัคติวิสต์เป็นโลกทัศน์แบบองค์รวมของยุคที่เปลี่ยนไปสู่สังคมนิยม เป็นการแสดงออกอย่างย่อใน วรรณกรรมแห่งยุคสมัยที่กำลังดำเนินอยู่ ในเวลาเดียวกัน อีกครั้ง ความขัดแย้งทางสังคมที่สำคัญของช่วงเวลานี้ถูกแทนที่ด้วย Zelinsky ด้วยการต่อสู้ของมนุษย์และธรรมชาติ สิ่งที่น่าสมเพชของเทคโนโลยีที่เปลือยเปล่า ตีความนอกสภาพสังคม นอกการต่อสู้ทางชนชั้น ข้อเสนอที่ผิดพลาดเหล่านี้ของ Zelinsky ซึ่งกระตุ้นให้เกิดข้อโต้แย้งอย่างรุนแรงจากการวิจารณ์ของมาร์กซิสต์นั้นห่างไกลจากความบังเอิญ และด้วยความชัดเจนอย่างยิ่งได้เผยให้เห็นธรรมชาติทางสังคมของลัทธิคอนสตรัคติวิสต์ ซึ่งง่ายต่อการสรุปในแนวปฏิบัติที่สร้างสรรค์ของทั้งกลุ่ม
แหล่งสังคมที่หล่อเลี้ยงคอนสตรัคติวิสต์นั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นชั้นของชนชั้นนายทุนน้อยในเมือง ซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นปัญญาชนที่มีคุณสมบัติทางเทคนิค ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่งานของ Selvinsky (ซึ่งเป็นกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคอนสตรัคติวิสต์) ในยุคแรก ภาพลักษณ์ของความเป็นปัจเจกบุคคลที่แข็งแกร่ง ผู้สร้างที่ทรงพลังและผู้พิชิตชีวิต ความเป็นปัจเจกชนในแก่นแท้ของมัน ลักษณะเฉพาะของชนชั้นกลางรัสเซีย สไตล์ก่อนสงครามถูกค้นพบอย่างไม่ต้องสงสัย
ในปีพ. ศ. 2473 LCC ได้สลายตัวและแทนที่จะก่อตั้ง "กองวรรณกรรม M.1" ขึ้นโดยประกาศตัวเองว่าเป็นองค์กรในช่วงเปลี่ยนผ่านของ RAPP (สมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซีย) ซึ่งมีหน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของนักเขียน - เพื่อนนักเดินทาง ต่อแนวทางของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ ต่อรูปแบบของวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพ และประณามความผิดพลาดในอดีตของลัทธิคอนสตรัคติวิสต์ แม้ว่าจะยังคงรักษาวิธีการที่สร้างสรรค์ไว้ก็ตาม
อย่างไรก็ตาม ความก้าวหน้าที่ขัดแย้งและซิกแซกของลัทธิคอนสตรัคติวิสต์ที่มีต่อชนชั้นแรงงานทำให้ตัวเองรู้สึกที่นี่เช่นกัน บทกวีของ Selvinsky "การประกาศสิทธิของกวี" เป็นพยานถึงสิ่งนี้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่ากองพล M.1 ซึ่งมีอยู่ไม่ถึงหนึ่งปีก็ยุบในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2473 โดยยอมรับว่ายังไม่ได้แก้ไขงาน

9)ลัทธิหลังสมัยใหม่
ลัทธิหลังสมัยใหม่หมายถึง "สิ่งที่เป็นไปตามสมัยใหม่" ในภาษาเยอรมัน แนวโน้มวรรณกรรมนี้ปรากฏขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มันสะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนของความเป็นจริงโดยรอบ การพึ่งพาอาศัยวัฒนธรรมของศตวรรษก่อน ๆ และความร่ำรวยของข้อมูลที่ทันสมัย
ลัทธิหลังสมัยใหม่ไม่ชอบความจริงที่ว่าวรรณกรรมถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นสูงและมวลชน ลัทธิหลังสมัยใหม่ต่อต้านความทันสมัยในวรรณกรรมและปฏิเสธวัฒนธรรมมวลชน ผลงานชิ้นแรกของนักหลังสมัยใหม่ปรากฏในรูปแบบของเรื่องราวนักสืบ, หนังระทึกขวัญ, แฟนตาซี, ซึ่งเนื้อหาที่จริงจังซ่อนอยู่
ลัทธิหลังสมัยใหม่เชื่อว่าศิลปะชั้นสูงนั้นจบลงแล้ว คุณต้องเรียนรู้วิธีการใช้วัฒนธรรมป๊อประดับล่างอย่างเหมาะสม: หนังระทึกขวัญ, ตะวันตก, แฟนตาซี, นิยายวิทยาศาสตร์, เรื่องโป๊เปลือย ลัทธิหลังสมัยใหม่พบว่าประเภทเหล่านี้เป็นที่มาของตำนานใหม่ ผลงานกลายเป็นที่มุ่งเน้นทั้งสำหรับผู้อ่านชั้นยอดและต่อสาธารณชนที่ไม่ต้องการมาก
สัญญาณของลัทธิหลังสมัยใหม่:
การใช้ข้อความก่อนหน้าเป็นศักยภาพสำหรับผลงานของตนเอง (คำพูดจำนวนมากคุณไม่สามารถเข้าใจงานได้หากคุณไม่รู้จักวรรณกรรมในยุคก่อน ๆ )
ทบทวนองค์ประกอบของวัฒนธรรมในอดีต
องค์กรข้อความหลายระดับ
องค์กรพิเศษของข้อความ (องค์ประกอบเกม)
ลัทธิหลังสมัยใหม่ตั้งคำถามถึงการมีอยู่ของความหมายเช่นนี้ ในทางกลับกัน ความหมายของงานหลังสมัยใหม่ถูกกำหนดโดยสิ่งที่น่าสมเพชโดยกำเนิด นั่นคือการวิจารณ์วัฒนธรรมมวลชน ลัทธิหลังสมัยใหม่พยายามทำให้เส้นแบ่งระหว่างศิลปะกับชีวิตพร่ามัว ทุกสิ่งที่มีอยู่และเคยมีมาคือข้อความ นักโพสต์โมเดิร์นนิสต์กล่าวว่าทุกอย่างถูกเขียนขึ้นก่อนหน้าพวกเขาแล้ว ไม่มีอะไรใหม่ที่สามารถคิดค้นได้ และพวกเขาต้องเล่นกับคำพูด ใช้ความคิด วลี ข้อความ และรวบรวมผลงานจากพวกเขา . สิ่งนี้ไม่มีเหตุผลเพราะผู้เขียนเองไม่ได้อยู่ในงาน
งานวรรณกรรมเปรียบเสมือนภาพปะติด ประกอบด้วยภาพที่แตกต่างกันและรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยเทคนิคที่เหมือนกัน เทคนิคนี้เรียกว่า pastiche คำภาษาอิตาลีนี้แปลว่าเมดเลย์โอเปร่า และในวรรณกรรมหมายถึงการผสมผสานรูปแบบต่างๆ ไว้ในงานชิ้นเดียว ในขั้นแรกของลัทธิหลังสมัยใหม่ ปาสติเช่เป็นรูปแบบเฉพาะของการล้อเลียนหรือการล้อเลียนตนเอง แต่หลังจากนั้นก็เป็นวิธีการปรับให้เข้ากับความเป็นจริง ซึ่งเป็นวิธีการแสดงลักษณะลวงตาของวัฒนธรรมมวลชน
แนวคิดของความเป็นอินเตอร์เท็กซ์มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิหลังสมัยใหม่ คำนี้ได้รับการแนะนำโดย Yu. Kristeva ในปี 1967 เธอเชื่อว่าประวัติศาสตร์และสังคมถือได้ว่าเป็นข้อความ ดังนั้นวัฒนธรรมจึงเป็นข้อความแทรกเดียวที่ทำหน้าที่เป็นข้อความเชิงลึก (ข้อความทั้งหมดที่อยู่ก่อนหน้าข้อความนี้) สำหรับข้อความที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ ในขณะที่ความเป็นปัจเจกบุคคลจะหายไปที่นี่ ข้อความที่ละลายเป็นคำพูด ความเป็นสมัยใหม่นั้นมีลักษณะของการคิดแบบอ้างอิง
ความเป็นอินเตอร์- การมีอยู่ของข้อความตั้งแต่สองข้อความขึ้นไป
พาราเท็กซ์- ความสัมพันธ์ของข้อความกับชื่อเรื่อง คำบรรยาย คำนำหน้า
Metatextuality- สิ่งเหล่านี้อาจเป็นความคิดเห็นหรือลิงก์ไปยังข้ออ้าง
ไฮเปอร์เท็กซ์- เยาะเย้ยหรือล้อเลียนข้อความหนึ่งถึงอีกข้อความหนึ่ง
ความเป็นสถาปัตยกรรม- การเชื่อมต่อประเภทของข้อความ
บุคคลในลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นภาพที่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ (ในกรณีนี้การทำลายล้างสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการละเมิดจิตสำนึก) ไม่มีการพัฒนาตัวละครในงานภาพของฮีโร่ปรากฏในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน เทคนิคนี้เรียกว่าการเบี่ยงเบนโฟกัส มีเป้าหมายสองประการ:
หลีกเลี่ยงสิ่งที่น่าสมเพชที่กล้าหาญมากเกินไป
พาฮีโร่เข้าไปในเงามืด: ฮีโร่ไม่ได้ถูกนำไปข้างหน้าเขาไม่ต้องการเลยในการทำงาน
ตัวแทนที่โดดเด่นของลัทธิหลังสมัยใหม่ในวรรณคดี ได้แก่ J. Fowles, J. Barthes, A. Robbe-Grillet, F. Sollers, J. Cortazar, M. Pavic, J. Joyce และคนอื่นๆ

ก่อนที่จะพูดถึงเรื่องใดเรื่องหนึ่ง คุณต้องเรียนรู้เกี่ยวกับแนวโน้มวรรณกรรมก่อน พวกเขาเป็นศูนย์รวมทางประวัติศาสตร์ของความรู้ทางศิลปะและการผลิตซ้ำของโลกซึ่งแสดงออกในชุมชนอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของกลุ่มนักเขียน

ในประวัติศาสตร์ของวรรณกรรม คลาสสิกนิยม อารมณ์อ่อนไหว โรแมนติก สัจนิยม สมัยใหม่ และลัทธิหลังสมัยใหม่มีความโดดเด่น

ทิศทางวรรณกรรมเป็นการสังเคราะห์พิเศษของวิธีการรับรู้ความเป็นจริงผ่านงานศิลปะและรูปแบบส่วนบุคคลของผู้สร้าง ทิศทางวรรณกรรมรวมถึงชุดของงานที่มีลักษณะทั่วไป ภายในช่วงเวลาวรรณกรรม การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมหลายอย่างอาจปรากฏขึ้น เช่น ในช่วงยุคตรัสรู้ - ลัทธิคลาสสิคและอารมณ์อ่อนไหว รวมถึงโรโคโค ชื่อของกระแสนิยมมักจะกลายเป็นชื่อของช่วงเวลาทั้งหมดในวรรณกรรม และกรอบเวลาของมันอาจเลยขอบเขตที่ชัดเจน กระแสวรรณกรรมสามารถสร้างกระแสหรือโรงเรียนได้

ช่วงเวลาของแนวโน้มวรรณกรรมหลัก:

คลาสสิก (XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX);
อารมณ์อ่อนไหว (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19);
แนวโรแมนติก (ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20);
ความสมจริง (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19);
สมัยใหม่ (ปลาย XIX - XX ศตวรรษ): อิมเพรสชั่นนิสม์, สัญลักษณ์, ลัทธิแห่งอนาคต, ลัทธินิยม, การแสดงออก, สถิตยศาสตร์, อัตถิภาวนิยม, ฯลฯ ;
ลัทธิหลังสมัยใหม่ (ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980 ของศตวรรษที่ XX)

ทิศทางวรรณกรรม	คุณสมบัติหลักของทิศทางวรรณกรรม	ตัวแทนของวรรณคดี
ความคลาสสิค	แลนด์มาร์คแห่งสุนทรียภาพแห่งศิลปะโบราณ ลำดับความสำคัญที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของเหตุผลเหนือความรู้สึกได้รับการยืนยัน ผู้เขียนประกาศหลักการของการใช้เหตุผล: ศิลปะควรมีเหตุผล มีเหตุผลตรวจสอบได้ การหายวับไปจะถูกปฏิเสธ คุณสมบัติที่สำคัญของสิ่งต่าง ๆ จะถูกเน้นย้ำ ธีมของพลเมืองในงานมีรูปแบบในบรรทัดฐานการสร้างสรรค์ที่เข้มงวดตามรูปแบบบัญญัติ	G. Derzhavin, M. Lomonosov, V. Trediakovsky, I. Krylov, D. Fonvizin
อารมณ์อ่อนไหว	แทนที่จะเป็นความเคร่งครัดของลัทธิคลาสสิก ความรู้สึกถูกขับขานที่นี่ในฐานะคุณลักษณะที่สำคัญของธรรมชาติของมนุษย์ ฮีโร่ (บางครั้งนางเอก) ไม่กลัวที่จะรู้สึกและเปิดโลกอารมณ์ของเขาซึ่งมีความหลากหลายและเปลี่ยนแปลงให้กับผู้อ่าน เป็นที่ทราบกันดีว่าทุกคนมีโลกภายในที่ร่ำรวย	Ya. M. Karamzin, V.A. หนุ่ม ซูคอฟสกี้
ยวนใจ	วิธีการของความเป็นคู่ที่โรแมนติกครอบงำ ผู้เขียนสร้างความขัดแย้งในการต่อต้านอุดมคติของฮีโร่กับสภาพแวดล้อมของเขา ความไม่ลงรอยกันของอุดมคติและความเป็นจริงนี้เกิดขึ้นจากการออกจากโลกแห่งตำนานและตำนาน, ความฝัน, จินตนาการ, ประเทศที่แปลกใหม่ บุคลิกภาพสร้างความตื่นเต้นให้กับความโรแมนติกในแง่ของความเหงาและความผิดหวังของเธอ ฮีโร่ไม่ละทิ้งความเข้าใจเรื่องโศกนาฏกรรมของชีวิตในขณะเดียวกันก็แสดงออกถึงการกบฏของวิญญาณ	เอ. เอส. พุชกิน. M. Yu. Lermontov, V.A. Zhukovsky, F.I. Tyutchev, M. Gorky,
	เน้นวรรณกรรมเป็นช่องทางในการรู้จักโลก ความสามารถของเธอในการสะท้อนความเป็นจริงอย่างเป็นกลางเพิ่มขึ้น หัวข้อของการวิจัยทางศิลปะคือความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครกับสถานการณ์ ผู้เขียนแสดงการก่อตัวของตัวละครภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม อย่างไรก็ตามความสามารถในการต่อสู้และปกป้องสิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเองจะไม่ถูกยกเลิก ความเป็นจริงนั้นแสดงให้เห็นในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง	I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, N. A. Nekrasov, F. M. Dostoevsky, I. A. Bunin, A. I. Kuprin
ความสมจริงเชิงวิพากษ์	หน่อของศตวรรษที่ 19 ทั้งหมด มันมีสัญญาณหลักของความสมจริง แต่แตกต่างกันในรูปลักษณ์ของผู้เขียนที่ลึกซึ้ง วิจารณ์เสมอ แม้แต่การประชดประชัน	N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin
ความทันสมัย	มันรวมเอาเทรนด์และโรงเรียนที่มีแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่แตกต่างกัน สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันคือการปฏิเสธความสมจริงและความเชื่อมโยงที่เหนียวแน่นของตัวละครและสถานการณ์ ที่หัวของคุณค่าในตนเองของแต่ละบุคคลและความพอเพียง เหตุและผลทำให้เบื่อหน่ายและล้มล้างโดยไม่จำเป็น
สัญลักษณ์	ขบวนการสมัยใหม่ที่สำคัญครั้งแรก ที่มาของแนวจินตนิยมที่มีความเป็นทวิลักษณ์ ปฏิเสธที่จะรับรู้โลก Symbolists สร้างมันขึ้นมา เน้นการไตร่ตรองโดยจิตใต้สำนึก ความรู้เกี่ยวกับความลับที่อยู่ในสัญลักษณ์	V. Bryusov, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub, A. Blok, V. Ivanov, L. Andreev, A. Bely,
	ปฏิกิริยาต่อความไม่สมบูรณ์ของสัญลักษณ์ การยืนหยัดในการรับรู้ความจริงว่าเป็นการล้อเลียนสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า นักปราชญ์เชี่ยวชาญในโลกภายนอกที่หลากหลาย โดยอ้างว่าวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่มีค่าสูงสุด กวีนิพนธ์มีลักษณะเป็นความสมดุลของโวหาร ความชัดเจนของภาพ องค์ประกอบและรายละเอียดที่สมดุลดี	N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam
อนาคต	คุณสมบัติหลักของเทรนด์แนวเปรี้ยวจี๊ดนี้คือการล้มล้างประเพณีในอดีต การทำลายสุนทรียภาพแบบเก่า และการสร้างสรรค์งานศิลปะใหม่แห่งอนาคต ผู้เขียนเชื่อในหลักการของ "การเปลี่ยนแปลง" ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการต่ออายุคำศัพท์และวากยสัมพันธ์ของภาษากวี: คำหยาบคาย, ลัทธิใหม่ ออกซีโมรอน...	V. Khlebnikov, I. Severyanin, V. Mayakovsky
ลัทธิหลังสมัยใหม่	สุนทรียศาสตร์และอุดมการณ์หลายฝ่ายก่อให้เกิดข้อความต่อต้านลำดับชั้นที่ปฏิเสธความสมบูรณ์ของโลกทัศน์และพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมความเป็นจริงด้วยวิธีการหรือภาษาเดียว ผู้เขียนเน้นความประดิษฐ์ของผลงานพวกเขาไม่กลัวที่จะผสมผสานสไตล์ของเทรนด์ประเภทและยุคสมัยต่างๆ	A. Bitov, D. A. Prigov, Sasha Sokolov, V. Pelevin, V. Erofeev

นอกเหนือจากพื้นที่หลักเหล่านี้แล้ว มักจะมี:

อิมเพรสชั่นนิสต์ (หนึ่งในสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20) ด้วยความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความประทับใจครั้งแรกที่หายวับไปจับความรู้สึกและอารมณ์ที่วุ่นวายในจุดสนใจ องค์ประกอบของงานแยกส่วนอย่างชัดเจน ความสนใจไม่ได้พุ่งไปที่ส่วนรวม แต่ไปที่สิ่งพิเศษและเอกพจน์ Guy de Maupassant, M. Proust เป็นตัวแทนที่มีค่าควรของแนวโน้มนี้
Expressionism (1910 - 1920s) รวมสิ่งที่น่าสมเพชและความสยดสยองของภาพที่โหดร้ายของการเป็น ความตายของมนุษย์และมนุษยชาติ ความดึงดูดใจต่อความเป็นนามธรรมและความแปลกประหลาดเป็นคุณลักษณะของผลงานบางชิ้นของ L. N. Andreev และ F. K. Sologub
อัตถิภาวนิยม (กลางศตวรรษที่ 20) ให้ความรู้สึกถึงการล่มสลายของคุณค่าทั้งหมด โศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นผ่านไม่ได้ J.P. Sartre, A. Camus มองเห็นชายผู้โดดเดี่ยวในสังคมที่คุ้นเคย

แนวโน้มวรรณกรรม classicism ซาบซึ้ง แนวโรแมนติก สัจนิยม Galina Gennadievna Bogacheva โรงเรียนมัธยม№ 21 Vladimir

ทิศทางวรรณกรรมรวมนักเขียนในยุคประวัติศาสตร์เดียวกันซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับคุณค่าชีวิตและอุดมคติทางสุนทรียะสร้างฮีโร่ประเภทของตัวเองมีโครงเรื่องลักษณะเฉพาะสไตล์การพูดและแนวเพลงที่ชื่นชอบและมีบางอย่างที่เหมือนกัน กับงานศิลปะประเภทอื่นๆ คลาสสิกนิยม อารมณ์อ่อนไหว โรแมนติก สัจนิยม

ตัวแทนของแนวโน้มในวรรณคดี สัจนิยมแบบคลาสสิก G. R. Derzhavin M. V. Lomonosov D. I. Fonvizin Molière N. Boileau F. M. Dostoevsky A. N. Ostrovsky L. N. Tolstoy N. V. Gogol A. S. Pushkin I. S. Turgenev อารมณ์อ่อนไหว แนวโรแมนติก N. M. Karamzin A. N. Radishchev K. F. Ryleev V. A. Zhukovsky M. Yu. Lermontov Byron

ลัทธิคลาสสิกในรัสเซีย การก่อตั้งศตวรรษที่ 18 ของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 Peter I Elizabeth Ekaterina II Petrovna ความเข้าใจในรัสเซียเกี่ยวกับผลลัพธ์ของการปฏิวัติ การต่อต้านสัจนิยม การค้นหาขุนนางที่แท้จริง และจาก ยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 วิถีประชาธิปไตยแบบ raznochinno ในการสร้างวัฒนธรรมแห่งความเป็นจริง ยุคประวัติศาสตร์ พื้นบ้าน ในรัสเซีย สงครามปลดปล่อยในยุโรปและอเมริกา พ.ศ. 2316 - พ.ศ. 2318 - การปฏิวัติ Pugachev ในช่วงครึ่งหลังของ XVIII - ชนชั้นกลาง - ใหม่และการปราบปรามจุดเริ่มต้นของพลังทางสังคมในศตวรรษที่ XIX 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 - การจลาจลในรัสเซีย ความรู้สึกผิดหวังและ XVIII - ต้น XIX - ปลายศตวรรษ - จุดสิ้นสุดของความผิดหวังของศตวรรษแห่งความไม่พอใจในผลลัพธ์ในสังคมรัสเซีย

คุณค่าของชีวิตที่ได้รับอนุมัติ Classicism Classicus (Lat.) - แบบอย่าง - ผลประโยชน์ของรัฐเป็นอันดับหนึ่งเหนือผลประโยชน์ส่วนตัว; Шลัทธิหน้าที่ทางศีลธรรม Ш ลัทธิของเหตุผล, ลัทธิเหตุผลนิยม Ø ค่าสูงสุดคือบุคคล ไม่ใช่รัฐ ø ธรรมชาติเป็นตัววัดค่าทั้งหมด Ø แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันทางศีลธรรมของผู้คน ความสมจริง Realis (lat.) - วัสดุ, แท้จริง Ø ความปรารถนาสำหรับความรู้ของมนุษย์และโลก; Ø การค้นพบกฎแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคม แนวโรแมนติก โรแมนติก (fr.) - ลึกลับ ไม่จริง Ø การปฏิเสธการขาดจิตวิญญาณของชีวิตจริง หลบหนีจากความเป็นจริงที่มีอยู่และค้นหาอุดมคติภายนอก Ø การยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคล SH เสรีภาพ

คลาสสิกนิยม ความสมจริง การยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อกฎของ "สามเอกภาพ" กับกฎที่สมเหตุสมผล ความเรียบง่าย ความกลมกลืน ในละคร: กฎนิรันดร์ ตรรกะ (บ้าน 1 หลัง) ของสถานที่ขององค์ประกอบที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาเวลา (1 วัน) ของ ผลงานของตัวอย่างการกระทำที่ดีที่สุด (1 ความขัดแย้ง) ของวรรณคดีโบราณ ความภักดีต่อความเป็นจริง , จิตวิทยา; ภาพแห่งชีวิต หลักการสื่อถึงความเป็นชาติสูงของลัทธิประวัติศาสตร์ พัฒนาการ ศิลปะของแก่นแท้ของชีวิต ความสำคัญของความคิด สุนทรียะในอุดมคติ ความจริงใจ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ การอุทิศตนเพื่อ "ธรรมชาติ" กวีนิพนธ์ อารมณ์ความรู้สึก ความอ่อนโยน และ ความโศกเศร้ากับธรรมชาติ อารมณ์อ่อนไหว ธรรมชาติเป็นการแสดงออก เสรีภาพ อำนาจ ความไม่ย่อท้อของภาพ การเริ่มต้นโดยธรรมชาติของสิ่งที่ต้องการ - แรงกระตุ้นที่รุนแรงของชีวิต อิสรภาพของโลกแห่งความฝัน แนวโรแมนติก

C L A S I C I Z M S E N T I M E N T A L I Z M 1. การแบ่งฮีโร่ที่ชัดเจนออกเป็นบวก (เลือกด้วยเหตุผล) และลบ 2. ฮีโร่หลักคือกษัตริย์ นายพล รัฐบุรุษ บุคคลสำคัญ Mitrofan 3. การเลือกหนึ่งและคุณสมบัติเด่นของ Prostakov จากคอมเมดี้ในเรื่อง ตัวละครของฮีโร่ D. I. Fonvizin (คนขี้เหนียว, คนอวดดี, คนโง่) "พง" 1. การแบ่งฮีโร่ออกเป็นบวก (สามัญชนที่มอบให้กับโลกวิญญาณที่ร่ำรวย) และเชิงลบ (ตัวแทนพลังใจแข็ง) 2. ตัวละครหลักของ งานคือ O. A. Kiprensky คนธรรมดา. ลิซ่าผู้น่าสงสาร 1827 R E A L I Z M การพิมพ์อักขระ ฮีโร่ประเภทใหม่: ประเภท "ชายร่างเล็ก" (Vyrin, Bashmachkin, Marmeladov, Devushkin); ประเภทของ "บุคคลพิเศษ" (Onegin, Kukryniksy. Oblomov); Pechorin, P. Sokolov. ภาพประกอบของประเภทฮีโร่ ภาพประกอบของนวนิยายเรื่อง "ใหม่" สำหรับนวนิยายของ A. S. Pushkin ถึงเรื่อง "The Overcoat" และ Children "โดย I. S. Turgenev Bazarov) (ผู้ทำลายล้าง "Fathers of N.V. Gogol" Eugene Onegin "ความพิเศษ R O ของฮีโร่โรแมนติก: M 1. บุคลิกที่แข็งแกร่ง, ผู้ชาย A ที่มีความหลงใหลสูง, ใช้ชีวิตด้วยความปรารถนาเพื่ออิสรภาพ N 2. ความแตกแยกภายใน T 3. ความเหงา I 4. ชะตากรรมที่น่าสลดใจ Z 5. ค้นหาปีศาจในอุดมคติ M. Vrubel และความฝัน M 6. ศูนย์รวมของความโรแมนติก K. Bryullov L. Pasternak Mtsyri คำสารภาพของการกบฏต่อความเป็นจริง Svetlana TIP GER O Ya

แผนคลาสสิกจากประวัติศาสตร์โบราณและรัสเซีย ชะตากรรมของวีรบุรุษ การต่อสู้ของความรักและหน้าที่ เอ.พี. โลเซนโก คำอำลาของ Hector ถึง Andromache, 1773 Sentimentalism แยกสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน วันแรงงานในทรวงอกของธรรมชาติ การแสดงชีวิตชาวนา (มักเป็นสีแบบพระ) A. G. Venetsianov บนที่ดินทำกิน. เรื่องราวความสมจริงของฤดูใบไม้ผลิ ภาพชีวิตของชาติที่สร้างขึ้นใหม่อย่างละเอียดและเป็นกลาง แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม ลักษณะของมนุษย์ถูกเปิดเผยโดยเชื่อมโยงกับสถานการณ์ทางสังคม อี. อี. เรพิน. เรือบรรทุกสินค้าบน Volga I. Shishkin Pine Forest Romanticism ความขัดแย้งระหว่างฮีโร่กับสังคม การต่อสู้ของบุคลิกภาพและโชคชะตา การกระทำของฮีโร่ในสถานการณ์ที่ผิดปกติและพิเศษ: ประเทศที่แปลกใหม่, ผู้คนที่ไร้อารยธรรม, โลกอื่น K. Bryullov I. Aivazovsky คนสุดท้าย ปอมเปอีวันสายรุ้ง

CLASSICISM REALISM สูง: โอด, บทกวีมหากาพย์, โศกนาฏกรรม, เรียงความ, เรื่องราว, นวนิยาย, กลาง: บทกวีทางวิทยาศาสตร์, บทกวี, ละคร, นวนิยายมหากาพย์, ความสง่างาม, โคลง, ข้อความบทกวีมหากาพย์, วัฏจักรมหากาพย์ (เป้าหมายคือการพรรณนาที่ครอบคลุมของโลก ) ต่ำ : ตลก นิทาน นิทาน เสียดสี ประเภท ความรักในครอบครัว ไดอารี่ คำสารภาพ จดหมาย บันทึกการเดินทาง บันทึกความทรงจำ ความสง่างาม ข้อความ เรื่องราวที่ละเอียดอ่อน (เขียนในบุคคลที่ 1) SENTIMENTALISM , บทกวีโรแมนติก, ความคิด, เพลงบัลลาด (เป้าหมายคือการเปิดเผยโลกภายในของบุคคล, เรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของแต่ละบุคคล)

ภาพเหมือนที่งดงามของแนวโรแมนติกของ V. A. Zhukovsky D. Levitsky Catherine II classicism V. Borovikovsky Catherine II อารมณ์อ่อนไหว I. Repin ภาพเหมือนจริงของ A. Rubinstein

ยุคประวัติศาสตร์ คลาสสิก ปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 การสถาปนาระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซีย ศตวรรษที่ 18 ปีเตอร์ที่ 1 เอลิซาเบธ แคทเธอรีนที่ 2 เปตรอฟนา

คุณค่าของชีวิตที่ได้รับอนุมัติ Classicism Classicus (Lat.) - แบบอย่าง - ผลประโยชน์ของรัฐเป็นอันดับหนึ่งเหนือผลประโยชน์ส่วนตัว; Шลัทธิหน้าที่ทางศีลธรรม ว. ลัทธิเหตุผล, ลัทธิเหตุผลนิยม

คลาสสิก การยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อกฎที่สมเหตุสมผล กฎนิรันดร์ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาตัวอย่างที่ดีที่สุดของวรรณกรรมโบราณ ความเรียบง่าย ความกลมกลืน องค์ประกอบเชิงตรรกะของงาน อุดมคติทางสุนทรียะ กฎของ "สามเอกภาพ" ในละคร: สถานที่ (บ้าน 1 หลัง) ของเวลา ( 1 วัน) ของการกระทำ (1 ข้อขัดแย้ง)

ตัวแทนของความคลาสสิกในวรรณคดี N. Boileau D. I. Fonvizin Molière M. V. Lomonosov G. R. Derzhavin

ฮีโร่ประเภท D. Levitsky Catherine II CLASSIC และ CIZM 1. การแบ่งฮีโร่ที่ชัดเจนออกเป็นบวก (เลือกด้วยเหตุผล) และลบ 2. ตัวละครหลักคือกษัตริย์ นายพล รัฐบุรุษ 3. การระบุคุณลักษณะนำหนึ่งในตัวละครของฮีโร่ ( คนขี้เหนียว , คนโกหก, คนโง่) Mitrofan และ Prostakova จากหนังตลกเรื่อง "Undergrowth" ของ D. I. Fonvizin

เรื่อง Classicism พล็อตจากประวัติศาสตร์โบราณและในประเทศ ชะตากรรมของวีรบุรุษ การต่อสู้ของความรักและหน้าที่ เอ.พี. โลเซนโก เฮกเตอร์อำลา Andromache, 1773

ประเภท คลาสสิก สูง: โอดครวญ มหากาพย์ โศกนาฏกรรม กลาง: กวีนิพนธ์ทางวิทยาศาสตร์ สง่างาม โคลง จดหมาย ต่ำ: ตลก นิทาน คำบรรยาย เสียดสี

ยุคประวัติศาสตร์ อารมณ์ความรู้สึก ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 สงครามปลดปล่อยประชาชนในยุโรป อเมริกา ชนชั้นนายทุน - พลังทางสังคมใหม่ในรัสเซีย 2316-2318 - กบฏ Pugachev และการปราบปราม

ยืนยันคุณค่าชีวิตอารมณ์ความรู้สึก Ø ค่าสูงสุดคือบุคคล ไม่ใช่รัฐ ø ธรรมชาติเป็นตัววัดค่าทั้งหมด III แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันทางศีลธรรมของผู้คน V. Borovikovsky แคทเธอรีนที่สอง

อารมณ์อ่อนไหว ความเป็นธรรมชาติ การอุทิศตนเพื่อ "ธรรมชาติ" ความเชื่อมโยงทางอินทรีย์กับธรรมชาติ สุนทรียะในอุดมคติ ความจริงใจ ความเรียบง่าย บทกวี การสัมผัส ความอ่อนโยนและความเศร้า

ประเภทของฮีโร่ที่ส่ง I M E N T A L I Z M 1. การแบ่งฮีโร่ออกเป็นบวก ลิซ่าผู้น่าสงสาร 2370

พล็อตเรื่องอารมณ์ความรู้สึก A. G. Venetsianov บนที่ดินทำกิน. ฤดูใบไม้ผลิ แยกสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน วันแรงงานในทรวงอกของธรรมชาติ การแสดงชีวิตชาวนา (มักเป็นสีแบบพระ)

ประเภท ความรักในครอบครัว, ไดอารี่, คำสารภาพ, จดหมาย, บันทึกการเดินทาง, บันทึกความทรงจำ, ความสง่างาม, ข้อความ, เรื่องที่ละเอียดอ่อน (เขียนในบุคคลที่ 1) อารมณ์ความรู้สึก

ยุคประวัติศาสตร์ แนวโรแมนติกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย สงครามรักชาติปี 1812 ผู้คน - วีรบุรุษที่แท้จริงของสงคราม - ถูกกดขี่และถูกลิดรอนสิทธิ ความรู้สึกผิดหวังไม่พอใจในสังคมรัสเซีย การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่และความผิดหวังในผลลัพธ์ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 - การจลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภา

ยืนยันคุณค่าชีวิต Byron V. A. Zhukovsky K. F. Ryleev แนวโรแมนติก Romantique (fr.) - การปฏิเสธ III ที่ลึกลับและไม่จริงของการขาดจิตวิญญาณของชีวิตจริง M. Yu. Lermontov; หลบหนีจากความเป็นจริงที่มีอยู่และค้นหาอุดมคติภายนอก Ø การยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคล SH เสรีภาพ

แนวจินตนิยม การพรรณนาถึงสิ่งที่ปรารถนา - โลกแห่งความฝัน เสรีภาพ อำนาจ ความไม่ย่อท้อ แรงกระตุ้นที่รุนแรง สุนทรียะในอุดมคติ ธรรมชาติเป็นการแสดงออกถึงจุดเริ่มต้นของชีวิต เสรีภาพ

ที.ไอ.พี.เอ็ม. วรูเบล. ปีศาจ GER O Ya L. Pasternak คำสารภาพพิเศษของ Mtsyri K. Bryullov หมอดู Svetlana ความพิเศษเฉพาะตัว R O ของฮีโร่โรแมนติก: M 1. บุคลิกที่แข็งแกร่ง, บุคคล A ที่มีความหลงใหลสูง, ใช้ชีวิตด้วยความปรารถนาเพื่ออิสรภาพ N 2. ความเป็นคู่ภายใน T 3. ความเหงา I 4. ชะตากรรมที่น่าเศร้า Z 5. ค้นหาอุดมคติ และความฝันของ ม.6 ศูนย์รวมของการกบฏที่โรแมนติกกับความเป็นจริง

เรื่องย่อ แนวโรแมนติก K. Bryullov วันสุดท้ายของปอมเปอี I. Aivazovsky สายรุ้ง ความขัดแย้งระหว่างฮีโร่กับสังคม การต่อสู้ของบุคลิกภาพและโชคชะตา การกระทำของฮีโร่ในสถานการณ์พิเศษที่ผิดปกติ: ประเทศที่แปลกใหม่, ผู้คนที่ไร้อารยธรรม, โลกอื่น

ประเภท นวนิยาย, เรื่องราว, นวนิยายในจดหมาย, ความสง่างาม, ไอดีล, บทกวีโรแมนติก, ความคิด, เพลงบัลลาด (เป้าหมายคือการค้นพบตัวเองในโลกภายในของบุคคล, เรื่องราวเกี่ยวกับโชคชะตาของแต่ละคน)

ยุคประวัติศาสตร์ ความสมจริงตั้งแต่ทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย การเผชิญหน้าระหว่างวัฒนธรรมอันสูงส่งกับราซโนชิน-ประชาธิปไตย ความเข้าใจในผลลัพธ์ของการปฏิวัติ การค้นหาวิธีที่แท้จริงในการสร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่

ยืนยันคุณค่าชีวิต Realism Realis (lat.) - วัสดุจริง AS Pushkin LN Tolstoy AN Ostrovskiy FM Dostoevsky III มุ่งมั่นเพื่อความรู้ของมนุษย์และโลก III การค้นพบกฎแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคม I. S. Turgenev N. V. Gogol

ความสมจริง หลักการของสัญชาติ ความภักดีต่อความเป็นจริง การถ่ายโอนแก่นแท้ของชีวิต ความสำคัญของความคิด หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม การพรรณนาถึงชีวิตในการพัฒนา จิตวิทยา; มีศิลปะสูง

R E A L I Z M การพิมพ์ตัวอักษร (รวมของทั่วไปและรายบุคคล) ฮีโร่ประเภทใหม่: ประเภท "ชายร่างเล็ก" (Vyrin, Bashmachkin, Marmeladov, Devushkin); ประเภทของ "บุคคลพิเศษ" (Onegin, Pechorin, Oblomov); ประเภทของฮีโร่ "ใหม่" (ผู้ทำลายล้าง Bazarov) ภาพประกอบสำหรับนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I. S. Turgenev T I P G E R O Ya Kukryniksy ภาพประกอบสำหรับเรื่องราว "The Overcoat" โดย N. V. Gogol P. Sokolov ภาพประกอบสำหรับนวนิยายของ A. S. Pushkin "Eugene Onegin"

ความสมจริง สร้างภาพชีวิตของชาติอย่างละเอียดและเป็นกลาง แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม ลักษณะของมนุษย์ถูกเปิดเผยโดยเชื่อมโยงกับสถานการณ์ทางสังคม FOOTAGE I. E. Repin เรือบรรทุกสินค้าบน Volga I. Shishkin โรงกลั่น