ประวัติศาสตร์อารยธรรมอิทรุสกัน ต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน

1. อารยธรรมเอทรูเซียนชาวอิทรุสกันถือเป็นผู้สร้างอารยธรรมที่พัฒนาแล้วแห่งแรกบนคาบสมุทรแอปเพนไนน์ ซึ่งความสำเร็จก่อนสาธารณรัฐโรมันยาวนาน ได้แก่ เมืองใหญ่ที่มีสถาปัตยกรรมโดดเด่น งานโลหะชั้นดี เซรามิก ภาพวาดและประติมากรรม ระบบระบายน้ำและชลประทานที่กว้างขวาง ตัวอักษร และเหรียญกษาปณ์ในเวลาต่อมา บางทีชาวอิทรุสกันอาจเป็นมนุษย์ต่างดาวจากอีกฟากหนึ่งของทะเล การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในอิตาลีคือชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งตั้งอยู่ทางตอนกลางของชายฝั่งตะวันตก ในพื้นที่ที่เรียกว่าเอทรูเรีย (ประมาณอาณาเขตของแคว้นทัสคานีและลาซิโอสมัยใหม่) ชาวกรีกโบราณรู้จักชาวอิทรุสกันภายใต้ชื่อ Tyrrhenians (หรือ Tyrsenes) และส่วนหนึ่งของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนระหว่างคาบสมุทร Apennine และหมู่เกาะซิซิลีซาร์ดิเนียและคอร์ซิกาถูกเรียกว่า (และเรียกว่าตอนนี้) ทะเล Tyrrhenian ตั้งแต่ Etruscan กะลาสีเรือครองที่นี่มาหลายศตวรรษ ชาวโรมันเรียกชาวอิทรุสกันว่า Tusks (ซึ่งก็คือทัสคานีสมัยใหม่) หรือชาวอิทรุสกัน ในขณะที่ชาวอิทรุสกันเองก็เรียกตนเองว่า Rasna หรือ Rasenna ในยุคที่มีอำนาจสูงสุด ศตวรรษที่ 7-5 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอิทรุสกันขยายอิทธิพลไปยังส่วนสำคัญของคาบสมุทรแอปเพนนีน ไปจนถึงตีนเขาเทือกเขาแอลป์ทางตอนเหนือและบริเวณโดยรอบเนเปิลส์ทางตอนใต้ โรมก็ยอมจำนนต่อพวกเขาด้วย ทุกแห่งที่การครอบงำของพวกเขานำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุ โครงการวิศวกรรมขนาดใหญ่ และความสำเร็จในสาขาสถาปัตยกรรม

อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์หลายแห่งรอดชีวิตจากชาวอิทรุสกัน: ซากเมือง, สุสาน, อาวุธ, เครื่องใช้ในครัวเรือน, จิตรกรรมฝาผนัง, รูปปั้น, จารึกมากกว่า 10,000 ชิ้นย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 7-1 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือผ้าลินินของอิทรุสกัน ร่องรอยของอิทธิพลของอิทรุสคันในวัฒนธรรมโรมัน การอ้างอิงถึงชาวอิทรุสกันในงานเขียนของนักเขียนโบราณ

จนถึงปัจจุบัน พื้นที่ฝังศพของชาวอิทรุสกันส่วนใหญ่ซึ่งมีเครื่องใช้ฝังศพมากมาย ได้รับการสำรวจทางโบราณคดี ซากเมืองส่วนใหญ่ยังคงไม่มีใครสำรวจเนื่องจากมีอาคารทันสมัยหนาแน่น

ชาวอิทรุสกันใช้ตัวอักษรที่ใกล้เคียงกับภาษากรีก แต่ทิศทางของการเขียนของชาวอิทรุสกันมักจะถนัดซ้าย ตรงกันข้ามกับภาษากรีกและละติน บางครั้งชาวอิทรุสกันฝึกเปลี่ยนทิศทางการเขียนในแต่ละบรรทัด

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. ศูนย์กลางหลักของอารยธรรมอิทรุสคันคือเอทรูเรีย ซึ่งชาวอิทรุสกันตั้งถิ่นฐานโดยการพิชิตทางตอนเหนือไปจนถึงเทือกเขาอัลไพน์ และทางใต้ไปจนถึงอ่าวเนเปิลส์ จึงครอบครองดินแดนขนาดใหญ่ในภาคกลางและตอนเหนือของอิตาลี

อาชีพหลักของประชากรส่วนใหญ่ในดินแดนนี้คือเกษตรกรรม ซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากในพื้นที่ส่วนใหญ่เพื่อให้ได้ผลผลิตที่ดี เนื่องจากบางพื้นที่เป็นหนองน้ำ บางพื้นที่แห้งแล้ง และบางพื้นที่เป็นเนินเขา ชาวอิทรุสกันมีชื่อเสียงในด้านการสร้างระบบชลประทานและการบุกเบิกในรูปแบบของช่องทางเปิดและการระบายน้ำใต้ดิน โครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทนี้คือ เสื้อคลุมของโรมันผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นท่อระบายน้ำใต้ดินที่เรียงรายไปด้วยหินเพื่อเปลี่ยนเส้นทางน้ำจากหนองน้ำระหว่างเนินเขาที่กรุงโรมตั้งอยู่ในแม่น้ำไทเบอร์ คลองแห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ในรัชสมัยของกษัตริย์อีทรัสคัน Tarquinius the Ancient ในกรุงโรม ยังคงดำเนินกิจการอยู่โดยไม่ล้มเหลว รวมอยู่ในระบบท่อระบายน้ำของกรุงโรม การระบายน้ำในหนองน้ำยังส่งผลให้พื้นที่เพาะพันธุ์โรคมาลาเรียเสียหายด้วย เพื่อป้องกันดินถล่ม ชาวอิทรุสกันได้เสริมกำลังบริเวณไหล่เขาด้วยกำแพงหิน ไททัสแห่งลิวีและพลินีผู้เฒ่ารายงานว่าชาวอิทรุสกันขับไล่ชาวโรมันให้สร้างเสื้อคลุมโรมัน บนพื้นฐานนี้ สามารถสันนิษฐานได้ว่าในระหว่างการก่อสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่และในพื้นที่อื่น ๆ ที่พวกเขามีอำนาจเหนือ ชาวอิทรุสกันดึงดูดประชากรในท้องถิ่นให้รับบริการแรงงานของตน

เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในอิตาลี ข้าวสาลี สเปลท์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ปอ และองุ่นได้รับการปลูกในพื้นที่นิคมของชาวอิทรุสกัน เครื่องมือในการเพาะปลูกคือคันไถที่ใช้โคคู่ จอบ และพลั่ว

การเพาะพันธุ์วัวมีบทบาทสำคัญ: วัว, แกะ, หมูได้รับการอบรม ชาวอิทรุสกันมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ม้าด้วย แต่มีจำนวนจำกัด ม้าถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่พวกเขาและถูกนำมาใช้เฉพาะในกิจการทหารเช่นเดียวกับในภาคตะวันออกและในกรีซ

การสกัดและการแปรรูปโลหะ โดยเฉพาะทองแดงและเหล็ก มีการพัฒนาอย่างสูงในเอทรูเรีย เอทรูเรียเป็นภูมิภาคเดียวของอิตาลีที่มีแหล่งแร่อยู่ ที่นี่ในเดือยของ Apennines มีการขุดทองแดง เงิน สังกะสีและเหล็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งแหล่งแร่เหล็กที่อุดมสมบูรณ์ได้รับการพัฒนาบนเกาะ Ylva (Elba) ที่อยู่ใกล้เคียง ชาวอิทรุสกันได้รับดีบุกที่จำเป็นสำหรับการผลิตทองสัมฤทธิ์ผ่านทางกอลจากอังกฤษ โลหะวิทยาเหล็กแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในเอทรูเรียตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 พ.ศ. ชาวอิทรุสกันขุดและแปรรูปโลหะจำนวนมหาศาลในสมัยนั้น พวกเขาขุดแร่ไม่เพียงแต่จากพื้นผิวโลกเท่านั้น แต่ยังสร้างเหมืองเพื่อพัฒนาแหล่งสะสมที่ลึกยิ่งขึ้น เมื่อพิจารณาจากการเปรียบเทียบกับการขุดของกรีกและโรมัน การสกัดแร่เป็นการดำเนินการด้วยตนเอง เครื่องมือหลักของนักขุดทั่วโลกในสมัยนั้นคือจอบ เสียม ค้อน พลั่ว ตะกร้าสำหรับแร่ โลหะถูกถลุงในเตาหลอมขนาดเล็ก พบเตาเผาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีหลายแห่งซึ่งมีซากแร่และถ่านอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับ Populonia, Volaterra และ Vetulonia ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางโลหะวิทยาหลักของ Etruria เปอร์เซ็นต์ของการสกัดโลหะจากแร่ยังต่ำมากจนในยุคปัจจุบันการละลายภูเขาตะกรันรอบเมืองอิทรุสกันกลายเป็นผลกำไรเชิงเศรษฐกิจ แต่ในช่วงเวลานั้น Etruria เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการผลิตและการแปรรูปโลหะที่ทันสมัยที่สุด

เครื่องมือโลหะที่มีอยู่มากมายมีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจของอิทรุสกันและอาวุธยุทโธปกรณ์ที่ดีของกองทหารของพวกเขามีส่วนช่วยในการสร้างอำนาจเหนือชุมชนที่ถูกยึดครองและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของทาส

ผลิตภัณฑ์โลหะเป็นสินค้าสำคัญของการส่งออกอิทรุสกัน ในเวลาเดียวกัน ผลิตภัณฑ์โลหะบางชนิด เช่น หม้อน้ำทองแดงและเครื่องประดับ ได้ถูกนำเข้าโดยชาวอิทรุสกัน พวกเขายังนำเข้าโลหะที่พวกเขาขาด (ดีบุก เงิน ทอง) เป็นวัตถุดิบสำหรับอุตสาหกรรมหัตถกรรมของพวกเขา เมืองอิทรุสกันแต่ละเมืองสร้างเหรียญของตัวเองซึ่งแสดงสัญลักษณ์ของเมืองและบางครั้งก็ระบุชื่อของเมืองด้วย ในศตวรรษที่สาม พ.ศ. หลังจากการพิชิตกรุงโรม ชาวอิทรุสกันก็หยุดสร้างเหรียญของตนเองและเริ่มใช้เหรียญโรมัน

ชาวอิทรุสกันมีส่วนร่วมในการวางผังเมืองในอิตาลี เมืองของพวกเขาถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินอันทรงพลัง อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองอิทรุสกันมีลักษณะเป็นถนนที่คดเคี้ยวเนื่องจากภูมิประเทศและโค้งซ้ำของแนวชายฝั่งของแม่น้ำและทะเลสาบ ด้วยลักษณะภายนอกที่วุ่นวายของการพัฒนาดังกล่าว จึงมีด้านเหตุผลอยู่ด้วย โดยคำนึงถึงสภาพแวดล้อมด้วย ต่อมาภายใต้อิทธิพลของชาวกรีก ชาวอิทรุสกันได้เปลี่ยนมาใช้การวางผังเมืองที่ชัดเจนในรูปแบบกระดานหมากรุก โดยถนนที่มุ่งไปยังจุดสำคัญตัดกันเป็นมุมฉาก แม้ว่าเมืองดังกล่าวจะสวยงาม เดินทางสะดวก และสะดวกในการสัญจร น้ำ และการระบายน้ำทิ้ง การวางผังเมืองแบบกรีกก็มีข้อเสีย คือ โดยพื้นฐานแล้วจะเพิกเฉยต่อสภาพธรรมชาติ เช่น ภูมิประเทศและลมที่พัดผ่าน

ใน Veii และ Vetulonia พบที่อยู่อาศัยเรียบง่าย เช่น กระท่อมไม้ซุงที่มีสองห้อง รวมถึงบ้านที่มีรูปแบบไม่ปกติซึ่งมีหลายห้อง ขุนนางผู้สูงศักดิ์ที่ปกครองเมืองอิทรุสกันอาจมีที่อยู่อาศัยในเมืองและชานเมืองที่กว้างขวางกว่า เห็นได้ชัดว่าพวกมันทำซ้ำด้วยโกศหินในรูปแบบของบ้านและสุสานอิทรุสกันตอนปลาย โกศซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ฟลอเรนซ์ แสดงให้เห็นอาคารหิน 2 ชั้นที่มีลักษณะคล้ายพระราชวังพร้อมทางเข้าโค้ง หน้าต่างบานกว้างบนชั้นหนึ่ง และแกลเลอรีบนชั้นสอง บ้านสไตล์โรมันที่มีห้องโถงน่าจะย้อนกลับไปถึงต้นแบบของอิทรุสกัน

ชาวอิทรุสกันสร้างวิหารและอาคารอื่นๆ บนฐานหิน แต่อิฐและไม้ที่ยังไม่ได้อบถูกนำมาใช้เพื่อสร้างผนังและเพดาน ดังนั้นจึงแทบไม่มีอะไรเหลือรอดจากสิ่งเหล่านั้น ตามตำนานปรมาจารย์อิทรุสกันที่สร้างขึ้นในกรุงโรมบน Capitoline Hill ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของชาวโรมัน - วิหารของดาวพฤหัสบดีจูโนและมิเนอร์วา

สุสานขนาดใหญ่ตั้งอยู่ใกล้เมือง รู้จักสุสานอิทรุสกันสามประเภท: ปล่อง, ห้องที่มีเนินดินจำนวนมากและหิน, ถูกตัดในหิน พื้นที่ฝังศพอันอุดมสมบูรณ์โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่โตและการตกแต่งที่หรูหรา ประกอบด้วยห้องหลายห้องตกแต่งด้วยภาพวาดฝาผนังและรูปปั้น โลงศพ เก้าอี้เท้าแขน และสิ่งของอื่นๆ อีกมากมายที่ฝังศพถูกแกะสลักจากหินและได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี หากเห็นได้ชัดว่าสุสานที่อุดมไปด้วยคัดลอกแปลนและการตกแต่งภายในของบ้านที่ร่ำรวยแล้วโกศศพในรูปแบบของกระท่อมดินเหนียวจะให้ความคิดเกี่ยวกับบ้านของคนทั่วไป

เมืองอิทรุสคันหลายแห่งสามารถเข้าถึงทะเลได้ หากไม่ได้เข้าถึงโดยตรง ก็ผ่านทางแม่น้ำหรือลำคลอง ตัวอย่างเช่นเมือง Spinu ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลีใกล้กับชายฝั่ง Adriatic เชื่อมต่อกับทะเลด้วยช่องทางยาว 3 กม. และกว้าง 30 ม. แม้ว่าซากของ Vetulonia ในทัสคานีสมัยใหม่จะอยู่ห่างจากทะเล 12 กม. แต่ ในสมัยโบราณตั้งอยู่ริมอ่าวที่ฝังลึกอยู่ในแผ่นดิน ในสมัยโรมัน อ่าวนั้นมีเพียงทะเลสาบตื้นๆ เท่านั้นที่หลงเหลืออยู่ จากนั้นก็เหือดแห้งไป

การต่อเรือของอิทรุสกันนั้นสมบูรณ์แบบมาก ซึ่งเป็นวัสดุที่จัดหาโดยป่าสนแห่งเอทรูเรีย คอร์ซิกา และลาเทียม เรืออิทรุสกันแล่นและพายเรือ ในส่วนใต้น้ำของเรือทหารมีแกะโลหะอยู่ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 พ.ศ. ชาวอิทรุสกันเริ่มใช้สมอโลหะที่มีก้านและอุ้งเท้าสองอัน ชาวโรมันยืมสมอประเภทนี้เช่นเดียวกับแกะผู้ทุบตีซึ่งพวกเขาเรียกว่าพลับพลา กองเรือที่แข็งแกร่งของชาวอิทรุสกันทำให้พวกเขาสามารถแข่งขันกับชาวคาร์ธาจิเนียนและชาวกรีกได้

ชาวอิทรุสกันมีการพัฒนาการผลิตเซรามิกในระดับสูง เครื่องปั้นดินเผาของพวกเขามีความใกล้เคียงกับภาษากรีก แต่พวกเขายังสร้างสไตล์ของตัวเองด้วยซึ่งในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า "bucchero" ลักษณะเด่นคือเลียนแบบรูปทรงภาชนะโลหะ สีดำเงา และตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง

ผ้าขนสัตว์อิทรุสกันถูกส่งออกและไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตของชาวอิทรุสกัน นอกจากนี้ ชาวอิทรุสกันยังมีชื่อเสียงในด้านการปลูกป่านและใช้ผลิตภัณฑ์ผ้าลินินกันอย่างแพร่หลาย เช่น ผ้าลินินใช้ทำเสื้อผ้า ใบเรือ ชุดเกราะทหาร และใช้เป็นเครื่องเขียน ประเพณีการเขียนหนังสือเกี่ยวกับผ้าลินินในเวลาต่อมาได้ส่งต่อไปยังชาวโรมัน ชาวอิทรุสกันมีการค้าขายกับประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนอย่างกว้างขวาง จากเมืองอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วของกรีซและจากคาร์เธจ พวกเขานำเข้าสินค้าฟุ่มเฟือยจากคาร์เธจ นอกจากนี้ งาช้างยังเป็นวัตถุดิบสำหรับช่างฝีมือของพวกเขา ผู้ซื้อสินค้านำเข้าราคาแพงคือขุนนางอิทรุสคัน สันนิษฐานว่าเพื่อแลกกับสินค้าฟุ่มเฟือยนำเข้า เอทรูเรียได้จัดหาทองแดง เหล็ก และทาสให้กับศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือที่พัฒนาแล้ว อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีว่าผลิตภัณฑ์ต่าง ๆ ของงานฝีมืออิทรุสกันยังเป็นที่ต้องการในสังคมที่พัฒนาแล้ว

การค้าขายของชาวอิทรุสกันกับชนเผ่าทางตอนเหนือที่อาศัยอยู่ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกจนถึงอังกฤษและสแกนดิเนเวียอาจถูกครอบงำโดยการส่งออกผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป - ผลิตภัณฑ์โลหะและเซรามิก ผ้า และไวน์ ผู้บริโภคสินค้าเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงของชนเผ่าอนารยชนซึ่งจ่ายเงินให้กับพ่อค้าชาวอิทรุสกันด้วยทาส ดีบุก และอำพัน นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก ไดโอโดรัส ซิคูลัส รายงานว่าในการค้าขายกับชาวเคลต์ทรานส์อัลไพน์ พ่อค้าชาวอิตาลี ซึ่งเชื่อกันว่าหมายถึงชาวอิทรุสกัน ได้รับทาสเพื่อซื้อขวดไวน์

บางทีประติมากรรมอิทรุสกันที่ดีที่สุดควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นประติมากรรมที่ทำจากโลหะซึ่งส่วนใหญ่เป็นทองสัมฤทธิ์ รูปปั้นเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกชาวโรมันยึด: ตามคำกล่าวของพลินีผู้เฒ่า ( ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ XXXIV 34) ใน Volsinii หนึ่งชิ้น ถ่ายเมื่อ 256 ปีก่อนคริสตกาล มี 2,000 ชิ้น สัญลักษณ์แห่งกรุงโรมอันโด่งดัง Capitoline เธอหมาป่า(มีอายุประมาณหลัง 500 ปีก่อนคริสตกาล ปัจจุบันอยู่ใน Palazzo dei Conservatori ในกรุงโรม) ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุคกลาง และอาจสร้างโดยชาวอิทรุสกันด้วย

การค้าทางทะเลมีชัยเหนือการค้าที่ดินในหมู่ชาวอิทรุสกัน และรวมกับการละเมิดลิขสิทธิ์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของลูกเรือคนอื่นๆ ในยุคนั้นด้วย จากข้อมูลของ A. I. Nemirovsky การกระจายตัวของการละเมิดลิขสิทธิ์ของชาวอิทรุสกันที่ใหญ่ที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยของรัฐอิทรุสกันในศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ในด้านหนึ่ง เนื่องจากการแข่งขันของชาวกรีก การรุกรานของชาวเซลติก และการขยายตัวของโรมัน การค้าระหว่างประเทศของพวกเขาจึงถูกบ่อนทำลาย และในทางกลับกัน การละเมิดลิขสิทธิ์ถูกกระตุ้นโดยความต้องการทาสในสังคมโรมันที่เพิ่มมากขึ้น ในเวลานี้เองที่ในปากของชาวกรีกคำว่า "ไทร์ฟีเนส" และ "โจรสลัด" กลายเป็นคำพ้องความหมาย

เมืองอิทรุสกันแต่ละเมืองเป็นองค์กรทางเศรษฐกิจ พวกเขาแตกต่างกันในลักษณะของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ดังนั้น Populonia จึงมีความเชี่ยวชาญในการสกัดและการแปรรูปโลหะ Clusius ในด้านการเกษตร Caere ในด้านงานฝีมือและการค้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Pore เป็นผู้แข่งขันโดยเฉพาะและเป็นศัตรูกับอาณานิคมของกรีกในอิตาลีและซิซิลีซึ่งเป็นศูนย์กลางการผลิตหัตถกรรมและการค้าต่างประเทศที่สำคัญ

ข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาของชาวอิทรุสกันได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่าด้านอื่น ๆ ของชีวิตในสังคมของพวกเขา เทพหลักของวิหารอิทรุสกันคือ Tin, Uni และ Menrva ดีบุกเป็นเทพแห่งท้องฟ้า เป็นนักฟ้าร้อง และถือเป็นราชาแห่งเทพเจ้า สถานบูชาของพระองค์อยู่บนเนินเขาสูงชัน ในแง่ของหน้าที่ของมัน Tin สอดคล้องกับ Greek Zeus และ Roman Jupiter ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ต่อมาในโรมภาพของ Type จะรวมเข้ากับรูปของดาวพฤหัสบดี เทพธิดาอูนิสอดคล้องกับโรมันจูโน ดังนั้นพวกเขาจึงรวมเข้ากับโรมด้วยภาพจูโนเพียงภาพเดียว ในภาพของเทพี Menrva ของอิทรุสกันมีลักษณะเฉพาะของ Greek Athena ที่มองเห็นได้: ทั้งคู่ถือเป็นผู้อุปถัมภ์งานฝีมือและศิลปะ ในกรุงโรมด้วยการพัฒนางานฝีมือ ความเคารพของเทพีมิเนอร์วาซึ่งมีภาพลักษณ์เหมือนกับเอเธน่า-เมนร์วาได้แพร่กระจายออกไป ข้อมูลที่ไม่แน่นอนเกี่ยวกับเทพเจ้าสูงสุด Vertumne (Voltumne, Voltumnia) ได้ถูกเก็บรักษาไว้ มีข้อสันนิษฐานว่าชื่อนี้เป็นเพียงฉายาของเทพเจ้าดีบุกเท่านั้น

นอกเหนือจากเทพเจ้าที่สูงกว่าอีกจำนวนมากแล้ว ชาวอิทรุสกันยังบูชาเทพชั้นต่ำอีกจำนวนหนึ่ง - ปีศาจที่ดีและชั่วร้ายซึ่งมีปรากฎอยู่ในสุสานอิทรุสกันจำนวนมาก เช่นเดียวกับชาวฮูเรียน อัสซีเรีย ชาวฮิตไทต์ บาบิโลน และชนชาติตะวันออกกลางอื่นๆ ชาวอิทรุสกันจินตนาการถึงปีศาจในรูปแบบของนกและสัตว์มหัศจรรย์ และบางครั้งผู้คนก็มีปีกอยู่ด้านหลัง ตัวอย่างเช่น ปีศาจที่ดี lazi ซึ่งสอดคล้องกับลาเรสของโรมันได้รับการพิจารณาโดยชาวอิทรุสกันว่าเป็นผู้อุปถัมภ์เตาไฟและถูกนำเสนอเป็นหญิงสาวที่มีปีกอยู่ด้านหลัง

สถานที่สักการะหลักคือวัดซึ่งมีรูปปั้นเทพเจ้าวางอยู่ เพื่อถวายเป็นเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าได้นำเอาเหล้าองุ่น ผลไม้ น้ำมัน สัตว์ต่างๆ มาให้เป็นจริง ในระหว่างมื้ออาหารของครอบครัว อาหารถ้วยเล็กๆ ถูกวางไว้บนโต๊ะหรือบนเตาสำหรับปีศาจ - ผู้อุปถัมภ์ของบ้าน ในงานเลี้ยงศพของขุนนาง เชลยศึกจะถูกบูชายัญต่อเทพเจ้า สันนิษฐานว่าชาวอิทรุสกันบังคับให้นักโทษต่อสู้กันเองหรือวางยาพิษด้วยสัตว์ มันอยู่ในรูปแบบของการดวลทาสในงานศพของขุนนางที่เกมกลาดิเอทอเรียลถูกยืมมาในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. ชาวโรมัน; พวกเขายังยืมมาจากชาวอิทรุสกันและการข่มเหงผู้คนด้วยสัตว์ ค่อยๆ สูญเสียความหมายทางศาสนาของการเสียสละของมนุษย์และกลายเป็นที่สาธารณะ เกมเหล่านี้กินเวลาจนถึงสมัยจักรวรรดิโรมันตอนปลาย

มีบทบาทสำคัญในศาสนาของชาวอิทรุสกันโดยมีความคิดเรื่องอาณาจักรชีวิตหลังความตายที่มืดมนซึ่งวิญญาณของคนตายมารวมตัวกัน เทพเจ้าแห่งยมโลกของอิทรุสกัน ไอต้า สอดคล้องกับเทพเจ้ากรีกฮาเดส

สถานที่สำคัญในสังคมอิทรุสกันถูกครอบครองโดยฐานะปุโรหิต นักบวช Haruspex มีหน้าที่ทำนายดวงชะตาโดยอาศัยอวัยวะภายในของสัตว์สังเวย โดยหลักคือตับ เช่นเดียวกับการตีความสัญญาณต่างๆ - ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ผิดปกติ (ฟ้าผ่า การเกิดของสัตว์ประหลาด ฯลฯ) นักบวชทำนายจากพฤติกรรมของนก คุณลักษณะเหล่านี้ของลัทธิอิทรุสกันถูกยืมมาจากบาบิโลเนียผ่านลิงก์ระดับกลางหลายลิงก์ ในทางกลับกัน ชาวโรมันรับเลี้ยงพวกเขามาจากชาวอิทรุสกัน

โบราณคดียังได้ยืนยันถึงประเพณีทางวรรณกรรมที่กล่าวถึงอิทธิพลของอิทรุสกันที่มีต่อโรม การตกแต่งด้วยดินเผาของวิหารโรมันยุคแรกเป็นแบบอิทรุสกัน แจกันและวัตถุทองสัมฤทธิ์จำนวนมากจากยุคสาธารณรัฐโรมันตอนต้นของประวัติศาสตร์โรมันทำโดยชาวอิทรุสกันหรือในลักษณะของพวกเขา ขวานคู่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจตามชาวโรมันมีต้นกำเนิดจากอิทรุสกัน ขวานคู่ยังแสดงอยู่ในประติมากรรมศพของชาวอิทรุสกัน - ตัวอย่างเช่นบนศิลาของ Aulus Veluscus ซึ่งตั้งอยู่ในฟลอเรนซ์ ยิ่งไปกว่านั้น ขวานคู่ดังกล่าวยังถูกวางไว้ในหลุมศพของผู้นำ เช่นเดียวกับกรณีในโปปูโลเนีย อย่างน้อยก็จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 พ.ศ. วัฒนธรรมทางวัตถุของกรุงโรมขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของชาวอิทรุสกันโดยสิ้นเชิง

2. ประชากรโบราณของอิตาลีอาศัยอยู่โดยกำเนิดในชุมชนในดินแดน - ปากาอันเป็นผลมาจากการรวมตัวของเมืองเกิดขึ้น หัวหน้าของกรุงโรมโบราณมีกษัตริย์ที่ได้รับเลือก ผสมผสานหน้าที่ของมหาปุโรหิต ผู้บัญชาการทหาร ผู้บัญญัติกฎหมาย และผู้พิพากษาเข้าด้วยกัน และเขามีวุฒิสภา เรื่องที่สำคัญที่สุดได้รับการตัดสินใจโดยสมัชชาประชาชน

ในปี 510-509 พ.ศ จ. สาธารณรัฐถูกสร้างขึ้น การปกครองของพรรครีพับลิกันดำรงอยู่จนถึง 30-29 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสต์ศักราช ตามด้วยยุคจักรวรรดิ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โรมได้ทำสงครามที่ได้รับชัยชนะอย่างต่อเนื่องเกือบตลอดเวลา และเปลี่ยนจากเมืองเล็กๆ มาเป็นเมืองหลวงของมหาอำนาจเมดิเตอร์เรเนียน โดยแผ่อิทธิพลไปยังหลายจังหวัด: มาซิโดเนีย, อาไชอา (กรีซ), สเปนใกล้และไกล, ภูมิภาคของแอฟริกาและเอเชีย ตะวันออกกลาง. สิ่งนี้นำไปสู่การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น ซึ่งเป็นกระบวนการแทรกซึมวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น

ชัยชนะที่หรูหรา เรื่องราวของทหาร การรุกล้ำของผู้มั่งคั่งเข้าไปในจังหวัดที่ได้มาใหม่นำไปสู่การปฏิวัติในระดับวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน: ความคิดเกี่ยวกับความมั่งคั่งเปลี่ยนไป ความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณใหม่เกิดขึ้น ประเพณีใหม่เกิดขึ้น ความกระตือรือร้นอย่างมากต่อความหรูหราแบบตะวันออกเริ่มขึ้นหลังจากชัยชนะในเอเชียของ L. Cornelius Scipio และ Gn. ปวดน้ำผลไม้ Mandia แฟชั่นแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังแอตตาลิก (เสื้อคลุม Pergamon) เงินไล่ล่า ทองสัมฤทธิ์โครินเธียน เตียงฝัง คล้ายกับของอียิปต์โบราณ

การพิชิตรัฐขนมผสมน้ำยาและในคริสต์ศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. และขนมผสมน้ำยากรีซได้ปฏิวัติวัฒนธรรมของโรม ชาวโรมันต้องเผชิญกับวัฒนธรรมที่ล้ำหน้าทั้งในด้านความลึกและความหลากหลาย “เชลยชาวกรีซทำให้ผู้ชนะของเธอหลงใหล” ฮอเรซ กวีชาวโรมันโบราณกล่าวในภายหลัง ชาวโรมันเริ่มศึกษาภาษากรีก วรรณคดี ปรัชญา ซื้อทาสชาวกรีกมาสอนเด็กๆ ครอบครัวที่ร่ำรวยส่งลูกชายไปที่เอเธนส์ เอเฟซัส และเมืองอื่นๆ ของกรีซและเอเชียไมเนอร์เพื่อฟังการบรรยายของนักปราศรัยและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อการเติบโตของปัญญาชนชาวโรมัน การ์ตูนสองประเภทใหม่ปรากฏในสังคมและวรรณกรรม: Grecomaniacs ที่ไร้สาระและผู้ข่มเหงอย่างรุนแรงของวิทยาศาสตร์กรีก ในหลายครอบครัว การศึกษาจากต่างประเทศผสมผสานกับประเพณีโรมันโบราณและความทะเยอทะยานในความรักชาติ

ดังนั้นในวัฒนธรรมของโรมโบราณจึงมีการติดตามจุดเริ่มต้นของอิทรุสกันและกรีกโบราณอย่างชัดเจน

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างโรมและกรีซนับตั้งแต่เวลานั้นแสดงให้เห็นถึงความชื่นชมอย่างลับๆ ของชาวโรมันต่อวัฒนธรรมกรีก ความปรารถนาที่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบ ซึ่งบางครั้งก็ถึงขั้นเลียนแบบ อย่างไรก็ตาม ด้วยการซึมซับวัฒนธรรมกรีกโบราณ ชาวโรมันจึงใส่เนื้อหาของตนเองลงไป การบรรจบกันของวัฒนธรรมกรีกและโรมันเริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงเวลาของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม ความกลมกลืนอันสง่างามของศิลปะกรีก จิตวิญญาณแห่งบทกวีของภาพ ยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้โดยชาวโรมันตลอดไป ลัทธิปฏิบัตินิยมของการคิด การแก้ปัญหาทางวิศวกรรมเป็นตัวกำหนดลักษณะการทำงานของวัฒนธรรมโรมัน ชาวโรมันที่สุขุมเกินไปและปฏิบัติได้จริงเกินไปชื่นชมทักษะในการแต่งหน้าเพื่อให้บรรลุความสมดุลของพลาสติกและการสรุปแนวคิดที่น่าทึ่ง

อุดมการณ์ของชาวโรมันถูกกำหนดโดยความรักชาติเป็นหลัก - ความคิดที่ว่าโรมเป็นคุณค่าสูงสุดหน้าที่ของพลเมืองที่จะรับใช้เขาโดยไม่ละความพยายามและชีวิต ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ศักดิ์ศรี ความพอประมาณในชีวิตส่วนตัว ความสามารถในการเชื่อฟังวินัยเหล็กและกฎหมายเป็นที่เคารพนับถือในโรม การโกหก ความไม่ซื่อสัตย์ การเยินยอ ถือเป็นความชั่วร้ายที่แปลกประหลาดสำหรับทาส หากชาวกรีกยอมก้มหัวต่อหน้าศิลปะ ปรัชญา บทละครที่แต่งโดยชาวโรมัน ผลงานของประติมากร จิตรกร การแสดงบนเวทีที่ถูกดูหมิ่นว่าเป็นอาชีพทาส ในทัศนะของเขาผู้ที่คู่ควรกับพลเมืองโรมมีเพียงสงคราม การเมือง กฎหมาย ประวัติศาสตร์ และเกษตรกรรมเท่านั้น

ใน 509 ปีก่อนคริสตกาล ในกรุงโรม หลังจากการขับไล่ Rex Tarquinius the Proud คนสุดท้าย (เจ็ด) ระบบสาธารณรัฐก็ได้รับการสถาปนาขึ้น ช่วงเวลาของสาธารณรัฐเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาการผลิตอย่างเข้มข้นซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญซึ่งสะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงสถานะทางกฎหมายของประชากรบางกลุ่ม สงครามพิชิตที่ประสบความสำเร็จก็มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้เช่นกัน โดยขยายขอบเขตของรัฐโรมันอย่างต่อเนื่อง และเปลี่ยนให้กลายเป็นมหาอำนาจโลกที่ทรงอำนาจ

การแบ่งแยกทางสังคมหลักในโรมคือการแบ่งออกเป็นไทและทาส ความสามัคคีของพลเมืองเสรีแห่งกรุงโรม (quirites) ได้รับการดูแลมาระยะหนึ่งโดยการดำรงอยู่ของการเป็นเจ้าของที่ดินและทาสที่เป็นของรัฐโดยรวม อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป กรรมสิทธิ์โดยรวมในที่ดินกลายเป็นเรื่องสมมติ กองทุนที่ดินสาธารณะส่งต่อไปยังเจ้าของแต่ละราย จนกระทั่งในที่สุด กฎหมายเกษตรกรรมของ 3 ปีก่อนคริสตกาล ไม่เลิกกิจการ ในที่สุดก็อนุมัติทรัพย์สินส่วนตัว

เสรีภาพในกรุงโรมแบ่งออกเป็นสองกลุ่มชนชั้นทางสังคม: ชนชั้นสูงของเจ้าของทาส (เจ้าของที่ดิน พ่อค้า) และผู้ผลิตรายย่อย (เกษตรกรและช่างฝีมือ) ซึ่งประกอบขึ้นเป็นคนส่วนใหญ่ของสังคม ส่วนกลุ่มหลังได้เข้าร่วมโดยคนยากจนในเมือง ชนชั้นกรรมาชีพก้อนเนื้อ เนื่องจากความจริงที่ว่าทาสในตอนแรกมีลักษณะปิตาธิปไตยการต่อสู้ระหว่างเจ้าของทาสรายใหญ่และผู้ผลิตรายย่อยซึ่งส่วนใหญ่มักจะเพาะปลูกที่ดินด้วยตนเองและทำงานในการประชุมเชิงปฏิบัติการเป็นเวลานานเป็นเนื้อหาหลักของประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐโรมัน . ความขัดแย้งระหว่างทาสและเจ้าของทาสเท่านั้นที่เมื่อเวลาผ่านไป

สถานะทางกฎหมายของบุคคลในโรมมีสามสถานะ ได้แก่ เสรีภาพ ความเป็นพลเมือง และครอบครัว มีเพียงบุคคลที่ครอบครองสถานะเหล่านี้ทั้งหมดเท่านั้นที่มีความสามารถทางกฎหมายครบถ้วน ในกฎหมายมหาชน หมายถึง สิทธิในการเข้าร่วมการชุมนุมของประชาชนและดำรงตำแหน่งสาธารณะ ในกฎหมายเอกชน เธอให้สิทธิในการสมรสกับชาวโรมันและมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สิน

ตามสถานะของเสรีภาพ ประชากรทั้งหมดของโรมถูกแบ่งออกเป็นไทและทาส มีเพียงคนอิสระเท่านั้นที่สามารถเต็มเปี่ยมได้

ทาสในสมัยสาธารณรัฐกลายเป็นชนชั้นหลักที่ถูกกดขี่และถูกเอารัดเอาเปรียบ แหล่งที่มาหลักของการเป็นทาสคือการถูกจองจำโดยทหาร ดังนั้น หลังจากการพ่ายแพ้ของคาร์เธจ ผู้คน 55,000 คนจึงกลายเป็นทาส และโดยรวมแล้วในศตวรรษที่ II-I พ.ศ. - มากกว่าครึ่งล้าน (จำนวนพลเมืองโรมันที่มีคุณสมบัติทรัพย์สินไม่ถึง 400,000 ในขณะนั้น) สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการเป็นแหล่งทาสคือการค้าทาสที่มีการพัฒนาอย่างกว้างขวาง - การซื้อทาสในต่างประเทศ เนื่องจากสภาพอันเลวร้ายของพวกทาส การสืบพันธุ์ตามธรรมชาติของพวกมันจึงมีความสำคัญน้อยลง อาจสังเกตได้ว่าแม้กฎหมาย Petelia จะยกเลิกการผูกมัดหนี้แล้ว แต่ในความเป็นจริง กฎหมายดังกล่าวยังคงมีอยู่แม้ว่าจะมีในจำนวนที่จำกัดก็ตาม เมื่อสิ้นสุดยุคสาธารณรัฐ การขายตนเองให้เป็นทาสก็แพร่หลายมากขึ้น

ทาสเป็นของรัฐและเป็นของเอกชน เชลยศึกส่วนใหญ่กลายเป็นคนแรก พวกเขาดำเนินการในเหมืองและโรงงานของรัฐ ตำแหน่งของทาสเอกชนก็ตกต่ำลงเรื่อยๆ หากในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์โรมัน ในช่วงที่เป็นทาสแบบปิตาธิปไตย พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของพลเมืองโรมัน และเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเจ้าของบ้านทั้งหมด แต่ยังคงได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์ตามความเชื่อทางศาสนา) บ้าง จากนั้นในระหว่างนั้น ในยุครุ่งเรืองของสาธารณรัฐ การแสวงประโยชน์จากแรงงานทาสมีความรุนแรงมากขึ้น ทาสในสมัยโบราณกลายเป็นพื้นฐานเดียวกันของเศรษฐกิจโรมันเช่นเดียวกับแรงงานของผู้ผลิตอิสระรายย่อย ตำแหน่งของทาสใน latifundia ที่เป็นเจ้าของทาสขนาดใหญ่นั้นยากเป็นพิเศษ ตำแหน่งของทาสที่ทำงานในโรงงานหัตถกรรมในเมืองและในครัวเรือนค่อนข้างดีขึ้น สถานการณ์ของคนงาน ครู นักแสดง และช่างแกะสลักที่มีพรสวรรค์จะดีกว่ามาก ซึ่งหลายคนได้รับอิสรภาพและกลายเป็นเสรีชน

ไม่ว่าทาสจะครอบครองสถานที่ใดในการผลิต เขาเป็นทรัพย์สินของเจ้านายของเขาและถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของเขา อำนาจของนายเหนือทาสนั้นแทบไม่มีขีดจำกัด ทุกสิ่งที่ทาสสร้างขึ้นตกเป็นของเจ้าของ: "สิ่งที่ได้มาโดยทาสนั้นได้มาเพื่อนาย" เจ้าของจัดสรรสิ่งที่เขาคิดว่าจำเป็นให้กับทาสเพื่อรักษาความเป็นอยู่และการปฏิบัติงานของเขา

ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของทาสกำหนดไม่สนใจโดยทั่วไปของทาสในผลลัพธ์ของแรงงาน ซึ่งในทางกลับกัน บังคับให้เจ้าของทาสมองหารูปแบบการแสวงหาผลประโยชน์ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น Peculium กลายเป็นรูปแบบดังกล่าว - เป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของเจ้าของ (ที่ดิน, เวิร์กช็อปงานฝีมือ ฯลฯ ) ซึ่งเขามอบให้กับทาสเพื่อดูแลทำความสะอาดโดยอิสระและรับรายได้ส่วนหนึ่งจากมัน Peculium อนุญาตให้เจ้าของใช้ทรัพย์สินของเขาอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเพื่อสร้างรายได้และสนใจทาสในผลงานของเขา อีกรูปแบบหนึ่งที่เกิดขึ้นในสมัยสาธารณรัฐก็คืออาณานิคม เสาเหล่านี้ไม่ใช่ทาส แต่เป็นผู้เช่าที่ดินซึ่งตกอยู่ภายใต้การพึ่งพาทางเศรษฐกิจจากเจ้าของที่ดินและในที่สุดก็ติดอยู่กับที่ดิน

พวกเขาเป็นเสรีชน เสรีชน และทาสที่ยากจน คอลัมน์มีทรัพย์สินส่วนตัวสามารถสรุปสัญญาและแต่งงานได้

เมื่อเวลาผ่านไปตำแหน่งของคอลัมน์จะกลายเป็นกรรมพันธุ์ อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่อยู่ระหว่างการพิจารณา อาณานิคมก็ยังไม่แพร่หลายเหมือนกับเพคิวเลียม

ความไร้ประสิทธิภาพของแรงงานทาสทำให้ในช่วงปลายยุคพรรครีพับลิกันมีการปล่อยทาสจำนวนมากสู่ป่า เสรีชนยังคงต้องพึ่งพาอดีตเจ้านายของพวกเขาซึ่งกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาซึ่งพวกเขาจำเป็นต้องรับผิดชอบด้านวัสดุและแรงงานบางอย่างและผู้ที่ในกรณีที่ไม่มีบุตรจะได้รับมรดกทรัพย์สินของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การพัฒนากระบวนการนี้ในช่วงที่ระบบทาสยังพัฒนาอยู่นั้นขัดแย้งกับผลประโยชน์ทั่วไปของชนชั้นปกครอง ดังนั้นใน 2 ปีก่อนคริสตกาล มีการผ่านกฎหมายเพื่อจำกัดการปฏิบัตินี้

ตามสถานะความเป็นพลเมือง ประชากรอิสระในโรมถูกแบ่งออกเป็นพลเมืองและชาวต่างชาติ (เพเรกริน) เฉพาะพลเมืองโรมันโดยกำเนิดเท่านั้นที่สามารถมีความสามารถทางกฎหมายได้เต็มที่ นอกจากพวกเขาแล้ว เสรีชนยังอยู่ในหมู่พลเมืองด้วย แต่พวกเขายังคงเป็นลูกค้าของเจ้าของเดิมและถูกจำกัดสิทธิ์ของตน

ในขณะที่การสร้างความแตกต่างด้านทรัพย์สินพัฒนาขึ้น บทบาทของความมั่งคั่งในการกำหนดตำแหน่งของพลเมืองโรมันก็เพิ่มมากขึ้น ในบรรดาเจ้าของทาสในช่วงปลายศตวรรษที่ 3-2 พ.ศ. มีชนชั้นขุนนางและพลม้าที่มีสิทธิพิเศษ

ชนชั้นสูง (ขุนนาง) ได้แก่ ขุนนางผู้สูงศักดิ์และตระกูลผู้มั่งคั่งที่ร่ำรวยที่สุด ฐานเศรษฐกิจของขุนนางคือการเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่และมีเงินจำนวนมหาศาล มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เริ่มเติมเต็มวุฒิสภาและได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาล ขุนนางกลายเป็นที่ดินปิดซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับคนใหม่และปกป้องสิทธิพิเศษของตนอย่างอิจฉา เฉพาะในกรณีที่หายากเท่านั้นที่ผู้ที่ไม่ได้เป็นขุนนางโดยกำเนิดจะกลายเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูง

ฐานันดรที่สอง (พลม้า) ก่อตั้งขึ้นจากขุนนางชั้นสูงทางการค้าและการเงินและเจ้าของที่ดินที่เป็นมือกลาง ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. กระบวนการรวมขุนนางเข้ากับทหารม้าระดับสูงที่สามารถเข้าถึงวุฒิสภาและตำแหน่งตุลาการที่สำคัญได้พัฒนาขึ้น ความสัมพันธ์เกิดขึ้นระหว่างตัวแทนแต่ละคน

เมื่อขอบเขตของรัฐโรมันขยายออกไป "จำนวนประชาชนที่เป็นอิสระได้รับการเติมเต็มโดยชาวคาบสมุทร Apennine (ถูกยึดครองโดยสมบูรณ์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) และประเทศอื่น ๆ พวกเขาแตกต่างจากพลเมืองโรมันในด้านสถานะทางกฎหมาย ผู้อยู่อาศัยในอิตาลีซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนโรมัน (ละติน) ในตอนแรกไม่ได้รับสิทธิทั้งหมดของพลเมืองโรมัน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - ภาษาละตินโบราณและภาษาละตินของอาณานิคม สิทธิในทรัพย์สินที่ได้รับการยอมรับในอดีต สิทธิในการพูดในศาลและแต่งงานกับพลเมืองโรมัน แต่พวกเขาถูกลิดรอนสิทธิในการเข้าร่วมการชุมนุมของประชาชน ชาวลาติน ซึ่งเป็นชาวอาณานิคมที่ก่อตั้งโดยโรมในอิตาลี และบางเมืองและภูมิภาคซึ่ง สนธิสัญญาการเป็นพันธมิตรกับโรมสิ้นสุดลงได้รับสิทธิเช่นเดียวกับชาวลาตินโบราณ ยกเว้น สิทธิในการแต่งงานกับพลเมืองโรมัน ผลจากสงครามพันธมิตร (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ชาวลาตินทั้งหมดได้รับสิทธิของพลเมืองโรมัน

ประเภทที่สองของพลเมืองโรมันที่เป็นอิสระและไม่มีสิทธิ ได้แก่ เพเรกริน สิ่งเหล่านี้รวมถึงผู้อยู่อาศัยฟรีในจังหวัด - ประเทศนอกอิตาลีและถูกยึดครองโดยโรม พวกเขาต้องแบกรับภาระภาษี เพเรกรินยังรวมถึงผู้อยู่อาศัยฟรีในต่างประเทศด้วย เพเรกรินส์ไม่มีสิทธิ์ของชาวลาติน แต่ได้รับความสามารถทางกฎหมายด้านทรัพย์สิน เพื่อปกป้องสิทธิของพวกเขา พวกเขาต้องเลือกผู้อุปถัมภ์สำหรับตัวเอง - ผู้อุปถัมภ์ ซึ่งพวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างจากลูกค้าเพียงเล็กน้อย

สถานะของครอบครัวหมายความว่ามีเพียงหัวหน้าครอบครัวโรมันเท่านั้นที่มีความสุขทั้งทางการเมืองและกฎหมายแพ่ง สมาชิกครอบครัวที่เหลือถือว่าอยู่ภายใต้อำนาจของเจ้าบ้าน ฝ่ายหลังเป็นบุคคลที่มี "สิทธิของตนเอง" ในขณะที่สมาชิกในครอบครัวของเขาถูกเรียกว่าบุคคลที่ "สิทธิของผู้อื่น" - สิทธิของเจ้าของบ้าน เมื่อเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางกฎหมายด้านทรัพย์สินพวกเขาได้มาซึ่งทรัพย์สินไม่ใช่เพื่อตนเอง แต่เพื่อเขา แต่ข้อจำกัดในกฎหมายเอกชนไม่ส่งผลกระทบต่อตำแหน่งในกฎหมายมหาชน นอกจากนี้ข้อ จำกัด เหล่านี้เริ่มอ่อนแอลงสิทธิของสมาชิกในครอบครัวในการได้มาซึ่งทรัพย์สินของตนเองเริ่มได้รับการยอมรับ

สถานะทางกฎหมายของบุคคลเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการสูญเสียสถานะเฉพาะ

การเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นพร้อมกับการสูญเสียสถานะเสรีภาพ (การเป็นเชลย ความเป็นทาส) มันหมายถึงการสูญเสียทั้งสถานะความเป็นพลเมืองและครอบครัว กล่าวคือ การสูญเสียความสามารถทางกฎหมายโดยสิ้นเชิง เมื่อสูญเสียสถานะความเป็นพลเมือง (ถูกเนรเทศ) ความสามารถทางกฎหมายของพลเมืองก็สูญเสียไป แต่เสรีภาพก็ยังคงอยู่ และในที่สุดการสูญเสียสถานะทางครอบครัว (ผลที่ตามมาเช่นการรับหัวหน้าครอบครัวโดยบุคคลอื่น) นำไปสู่การสูญเสีย "สิทธิของตนเอง" เท่านั้น

3. การละเลยศิลปะและวิทยาศาสตร์ไม่ได้หมายความว่าชาวโรมันยังคงอยู่กลางคัน ในบ้านที่รู้แจ้งพวกเขาไม่เพียงแต่สอนภาษากรีกเท่านั้น แต่ยังสอนภาษาละตินที่ถูกต้องและสง่างามด้วย

ในยุครีพับลิกันศิลปะดั้งเดิมดั้งเดิมปรัชญาวิทยาศาสตร์ได้ก่อตัวขึ้นในโรมและวิธีการสร้างสรรค์ของพวกเขาเองได้ถูกสร้างขึ้น คุณลักษณะหลักของพวกเขาคือความสมจริงทางจิตวิทยาและปัจเจกนิยมของชาวโรมันอย่างแท้จริง

แบบจำลองของโลกโรมันโบราณมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากแบบจำลองของกรีก ไม่มีเหตุการณ์เกี่ยวกับบุคลิกภาพ ที่ถูกจารึกไว้อย่างเป็นธรรมชาติในกรณีของโพลิสและจักรวาล เช่นเดียวกับชาวกรีก แบบจำลองเหตุการณ์ของโรมันถูกทำให้ง่ายขึ้นเป็นสองเหตุการณ์: เหตุการณ์ของบุคคลที่เหมาะสมกับเหตุการณ์ของรัฐหรือจักรวรรดิโรมัน นั่นคือสาเหตุที่ชาวโรมันหันความสนใจไปที่ปัจเจกบุคคล

เครื่องหมายที่เห็นได้ชัดเจนในทางวิทยาศาสตร์ถูกทิ้งไว้โดยผลงานของเมเนลอสแห่งอเล็กซานเดรียเกี่ยวกับเรขาคณิตทรงกลมและตรีโกณมิติแบบจำลองทางภูมิศาสตร์ศูนย์กลางของปโตเลมีงานด้านทัศนศาสตร์ดาราศาสตร์ (รวบรวมแคตตาล็อกดาวมากกว่า 1,600 ดวง) ทำการทดลองกับสัตว์ใน สรีรวิทยา. แพทย์กาเลนเข้าใกล้ที่จะค้นพบความหมายของเส้นประสาทสำหรับปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์และการไหลเวียนโลหิต พัฒนาอุปกรณ์ก่อสร้างซึ่งทำให้สามารถสร้าง Flavian Colosseum ซึ่งเป็นสะพานข้ามแม่น้ำดานูบใต้ Trajan ยาวหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง ฯลฯ มีการปรับปรุงกลไกและใช้กลไกการยก ตามที่เซเนกากล่าวว่า "ทาสที่น่ารังเกียจ" แต่ละครั้งได้คิดค้นสิ่งใหม่: ท่อที่ไอน้ำไหลเพื่อให้ความร้อนในสถานที่ การขัดหินอ่อนแบบพิเศษ กระเบื้องกระจกเพื่อสะท้อนแสงของดวงอาทิตย์

ศิลปะการแพร่หลายของกระเบื้องโมเสค: แม้แต่ในบ้านริมแม่น้ำไรน์ กระจกก็ยังถูกสอดเข้าไปในหน้าต่าง ทั้งเมเนลอสและปโตเลมีเป็นนักวิชาการชาวกรีกที่ทำงานในโรม

โหราศาสตร์ได้รับความนิยมอย่างมากซึ่งได้รับการศึกษาโดยนักดาราศาสตร์รายใหญ่ที่สุด โดยพื้นฐานแล้ว นักวิชาการชาวโรมันเข้าใจและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชาวกรีก

การเกิดขึ้นของละครวรรณกรรมในกรุงโรม

ชาวโรมันนำละครวรรณกรรมในรูปแบบสำเร็จรูปจากชาวกรีกมาแปลเป็นภาษาละตินและปรับให้เข้ากับแนวคิดและรสนิยมของตนเอง สิ่งนี้อธิบายได้จากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยนั้น การพิชิตเมืองทางตอนใต้ของอิตาลีซึ่งมีสมบัติล้ำค่าของวัฒนธรรมกรีกไม่สามารถผ่านไปได้โดยไร้ร่องรอยสำหรับชาวโรมัน ชาวกรีกเริ่มปรากฏตัวในโรมในฐานะนักโทษ ตัวประกัน ผู้แทนทางการทูต ครู

ในบริบทของการลุกฮือของประชาชนที่เกิดจากการสิ้นสุดชัยชนะของสงครามพิวนิกครั้งที่ 1 ในเกมรื่นเริงเมื่อ 240 ปีก่อนคริสตกาล มีการตัดสินใจที่จะแสดงละคร การผลิตได้รับความไว้วางใจให้กับชาวกรีก Livius Andronicus ซึ่งมาที่กรุงโรมในฐานะเชลยศึกหลังจากการยึดครอง Tarentum ใน 272 ปีก่อนคริสตกาล Andronicus เป็นทาสของวุฒิสมาชิกชาวโรมันซึ่งเขาได้รับชื่อโรมัน - Livy Livius Andronicus ซึ่งได้รับการปล่อยตัวสู่อิสรภาพเริ่มสอนภาษากรีกและละตินให้กับบุตรชายของขุนนางชาวโรมัน ครูคนนี้ยังจัดฉากโศกนาฏกรรมและอาจเป็นเรื่องตลกด้วยซึ่งเขาปรับปรุงจากแบบจำลองภาษากรีกหรือบางทีอาจแปลง่ายๆจากภาษากรีกเป็นภาษาละติน การผลิต Livius Andronicus เป็นแรงผลักดันในการพัฒนาโรงละครโรมันต่อไป

ตั้งแต่ 235 ปีก่อนคริสตกาล นักเขียนบทละคร Gnaeus Nevius (ประมาณ 280-201 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอาจอยู่ในตระกูล Plebeian ชาวโรมันเริ่มแสดงละครของเขา ต่างจากนักเขียนบทละครชาวกรีกที่มักจะเขียนในประเภทใดประเภทหนึ่ง เขาเขียนทั้งโศกนาฏกรรมและคอเมดี โศกนาฏกรรมของเขายังดัดแปลงมาจากบทละครกรีกด้วย แต่เนเวียสไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมกับโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นใหม่ด้วยโครงเรื่องในตำนานเท่านั้น เขาเป็นผู้สร้างโศกนาฏกรรมจากประวัติศาสตร์โรมัน ชาวโรมันเรียกโศกนาฏกรรมดังกล่าวว่าเป็นข้ออ้าง บางครั้งก็มีการเขียนข้ออ้างเกี่ยวกับเหตุการณ์ร่วมสมัยสำหรับนักเขียนบทละครด้วย อย่างไรก็ตาม Nevius ประสบความสำเร็จอย่างมากในแวดวงตลก

ประวัติศาสตร์ I. พ.ศ จ.

ประวัติศาสตร์พัฒนาขึ้นภายใต้สภาวะที่ค่อนข้างยาก ทาสิทัสนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ในผลงาน "History" และ "Annals" ของเขาแสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของสังคมซึ่งประกอบด้วยความไม่ลงรอยกันของอำนาจของจักรวรรดิและเสรีภาพของพลเมืองเจ้าชายและวุฒิสภา การแสดงละครเหตุการณ์อย่างมีทักษะ จิตวิทยาอันละเอียดอ่อน และความแม่นยำในการตัดสินทำให้ทาสิทัสอาจเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่เก่งที่สุด

ประวัติศาสตร์โรมัน - จาก Cato the Elder ถึง Tacitus - สะท้อนข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์และประเพณีของกรุงโรมอย่างครบถ้วน นักประวัติศาสตร์คนแรกของกรุงโรมคือ Mark Porcius Cato the Elder ผลงานของนักประวัติศาสตร์โรมัน ศตวรรษที่ 2 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. มีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์ประวัติศาสตร์โรมันคลาสสิก

1. Gaius Julius Caesar - ผู้บัญชาการและหนึ่งในผู้ก่อตั้งจักรวรรดิโรมันและ Caesarism เป็นผู้เขียนบันทึกความทรงจำทางประวัติศาสตร์ทางการทหารที่โดดเด่นและเขียนผลงานวรรณกรรมและวิจารณ์หลายเรื่องที่มีคุณภาพทางศิลปะระดับสูงในภาษาและสไตล์

2. จาก Gaius Sallust Crispus (86-35 ปีก่อนคริสตกาล) ผลงานสองชิ้นเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ - "The Conspiracy of Catiline" และ "The Jugurtine War" (ประวัติศาสตร์ของสงครามที่ยากลำบากของชาวโรมันกับกษัตริย์ Numidian Jugurtha II) เช่นกัน ในฐานะ "ประวัติศาสตร์" - การนำเสนอประวัติศาสตร์โรมันเป็นเวลา 10 ปีเริ่มจากปี 78 ซึ่งรอดชีวิตมาได้เพียงเศษเสี้ยวเท่านั้น

Sallust ปรมาจารย์ร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์ที่มีพรสวรรค์ มาจากครอบครัวสามัญชน ในตอนแรกเขาอยู่ในตำแหน่งผู้มีชื่อเสียง จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่ซีซาร์ ปกครองจังหวัดของแอฟริกา และสะสมทรัพย์สมบัติมหาศาล เขาเป็นศัตรูของชนชั้นสูงและคนรวย และประณามพวกเขาที่ไม่อนุญาตให้คนที่มีความสามารถจากชนชั้นอื่นเข้าถึงตำแหน่งในรัฐบาลที่มีความรับผิดชอบ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเห็นสาเหตุของการล่มสลายของสาธารณรัฐ.

3. ไททัส ลิวี เกิดเมื่อ 59 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในเมืองปาตาเวีย (ในปาดัวสมัยใหม่) เขาถูกเลี้ยงดูมาตามประเพณีรีพับลิกันเก่าและได้รับการศึกษาเชิงปรัชญาและวาทศิลป์ ปาตาเวียในสงครามกลางเมืองอยู่เคียงข้างปอมเปย์ เมืองนี้มีประเพณีของพรรครีพับลิกัน ดังนั้นลิวีจึงได้รับการประเมิน "ปอมเปย์" จากออคตาเวีย ออกัสตัสในบางครั้ง แต่ในงานเขียนทางประวัติศาสตร์ของ Livy อุดมการณ์ของแวดวงการปกครองของสังคมโรมันนั้นได้รับการดำเนินไปคล้ายกับแนวคิดทางการเมืองของ Aeneid ของ Virgil

พื้นฐานของผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Livy คือแนวคิดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของกรุงโรมการเชิดชูประเพณีโบราณความกล้าหาญและความรักชาติของบรรพบุรุษ การแสดงความเคารพต่อประเพณีของบรรพบุรุษนี้สอดคล้องกับนโยบายการฟื้นฟูของอาจารย์ใหญ่อย่างเต็มที่

ดนตรี การร้อง และการเต้นรำ

ในกรุงโรมมีนักดนตรี นักแต่งเพลง ครูสอนดนตรีและการร้องเพลงมากมายมาโดยตลอด

แต่เกือบทั้งหมดมาจากกรีซโดยตรง หรือจากเมืองกรีกทางตอนใต้ของอิตาลี หรือจากอียิปต์ นักเต้นและนักเต้นมืออาชีพที่แสดงต่อสาธารณะเดินทางมายังเมืองนิรันดร์จากซีเรียและสเปน นับตั้งแต่ลัทธิและพิธีกรรมตะวันออก (เช่น ลัทธิไอซิส) เริ่มเข้ามามีส่วนร่วมในกรุงโรม นักดนตรีที่มาจากที่ซึ่งลัทธินั้นยืมมาก็เข้ามามีส่วนร่วมด้วย ในทางกลับกัน นักดนตรีที่เล่นร่วมกับพิธีกรรมโรมันล้วนๆ นักดนตรีทหารและผู้ที่ร่วมแสดงบนเวที ส่วนใหญ่เป็นชาวโรมันหรือในกรณีใดก็ตาม มีต้นกำเนิดจากอิตาลี

นักดนตรีไม่ว่าจะมีต้นกำเนิดมาจากอะไรก็ตาม ก็ได้รับสิทธิพิเศษบางประการในโรมเป็นรางวัลสำหรับบริการที่พวกเขามอบให้กับเมืองด้วยการเล่นหรือร้องเพลงในระหว่างการเฉลิมฉลองในที่สาธารณะอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นในตำแหน่งพิเศษคือนักดนตรีทหารนักซิมโฟนี - นักดนตรีที่เข้าร่วมในพิธีทางศาสนารวมถึงผู้ที่เล่นเครื่องลม พวกสคาบิลลาร์ (“ผู้เขย่าแล้วมีเสียง”) ซึ่งเป็นผู้กำหนดจังหวะให้กับคณะนักร้องประสานเสียงและนักเต้นบนเวที ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากสาธารณชนเช่นเดียวกับนักแสดงที่โดดเด่นที่สุด นักดนตรีและนักร้องชื่อดังได้รับการยกย่องอย่างสูงจนสามารถสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่สุดได้

การเมืองและกฎหมายในกรุงโรมโบราณ

นวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในสมัยโบราณของโรมันมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการเมืองและกฎหมาย โรมโบราณเป็นแหล่งกำเนิดของนิติศาสตร์

การจัดการอวัยวะของรัฐในชั้นหนังแท้โรมัน โครงสร้างการบริหารที่มีการจัดการอย่างดี กฎหมายว่าด้วยความสัมพันธ์ทางแพ่ง การดำเนินคดี ฯลฯ เอกสารทางกฎหมายฉบับแรกคือกฎหมาย 12 เล่ม ซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางอาญา การเงิน และเชิงพาณิชย์ การขยายอาณาเขตอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การเกิดขึ้นของเอกสารอื่น ๆ - กฎหมายส่วนตัวสำหรับชาวละตินและกฎหมายมหาชนที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชาวลาตินกับผู้คนที่ถูกยึดครองที่อาศัยอยู่ในจังหวัด

ในบรรดานักกฎหมายชาวโรมันโบราณ ร่างของ Scaevola, Papinian, Ulpian มีความโดดเด่น การสนับสนุนดั้งเดิมในสาขากฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยนักกฎหมายที่โดดเด่นแห่งยุคของ Hadrian Salvius Julian ซึ่งพิจารณาคำสั่งของ Praetor ที่มีอยู่ทั้งหมด (ผู้สรรเสริญใช้อำนาจตุลาการสูงสุด) เลือกทุกสิ่งที่สอดคล้องกับเงื่อนไขใหม่จากพวกเขา ของชีวิต นำมาไว้ในระบบ แล้วเปลี่ยนให้เป็นกฤษฎีกาเดียว ดังนั้นประสบการณ์อันมีค่าทั้งหมดในการตัดสินของศาลครั้งก่อนจึงถูกนำมาพิจารณาด้วย มีโรงเรียนนิติศาสตร์อื่นแข่งขันกันเอง

Polybius นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอยู่ในศตวรรษที่ 2 แล้ว พ.ศ จ. เห็นความสมบูรณ์แบบของโครงสร้างทางการเมืองและกฎหมายของโรมในการรับประกันอำนาจของตน นักกฎหมายชาวโรมันโบราณได้วางรากฐานของวัฒนธรรมทางกฎหมายอย่างแท้จริง กฎหมายโรมันยังคงเป็นรากฐานของระบบกฎหมายสมัยใหม่ แต่ความสัมพันธ์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยกฎหมาย อำนาจและหน้าที่ของสถาบันราชการและเจ้าหน้าที่จำนวนมาก เช่น วุฒิสภา ผู้พิพากษา กงสุล นายอำเภอ อัยการ ผู้เซ็นเซอร์ ฯลฯ ไม่ได้ขจัดความตึงเครียดของการต่อสู้ทางการเมืองในสังคม ในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงสถานที่ในระบบอำนาจ ชนชั้นสูง (ขุนนาง) เชื่อมโยงประชากรทั่วไปเข้าด้วยกัน พยายามรับการสนับสนุนจากพวกเขา

สมัยโบราณที่สืบทอดกันมาจนถึงยุคต่อๆ มา มีคติประจำใจว่า “มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง” และแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีอิสระสามารถเข้าถึงความสูงเท่าใดในงานศิลปะ ความรู้ การเมือง การสร้างรัฐ และสุดท้ายคือสิ่งที่สำคัญที่สุด - ความรู้ในตนเองและตนเอง การปรับปรุง. รูปปั้นกรีกที่สวยงามได้กลายเป็นมาตรฐานของความงามของร่างกายมนุษย์ ปรัชญากรีกได้กลายเป็นแบบอย่างของความงามของความคิดของมนุษย์ และการกระทำที่ดีที่สุดของวีรบุรุษชาวโรมันได้กลายเป็นตัวอย่างของความงามของการรับราชการและการสร้างรัฐ

ในโลกยุคโบราณ มีความพยายามอันยิ่งใหญ่ที่จะรวมตะวันตกและตะวันออกเข้าด้วยกันเป็นอารยธรรมเดียว เพื่อเอาชนะการแบ่งแยกระหว่างผู้คนและประเพณีในการสังเคราะห์วัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งเผยให้เห็นว่าปฏิสัมพันธ์และการแทรกซึมของวัฒนธรรมนั้นประสบผลสำเร็จเพียงใด ผลลัพธ์ประการหนึ่งของการสังเคราะห์นี้ก็คือการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในฐานะศาสนาของชุมชนเล็กๆ ที่อยู่ชายขอบของโลกโรมัน และค่อยๆ พัฒนาเป็นศาสนาของโลก

มรดกโบราณได้หล่อเลี้ยงและยังคงหล่อเลี้ยงวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์โลกมานานหลายศตวรรษ ตั้งแต่สมัยโบราณมนุษย์ได้นำความคิดเกี่ยวกับกำเนิดจักรวาลและชะตากรรมของโลกและเผ่าพันธุ์มนุษย์ความสามัคคีของธรรมชาติและมนุษย์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อาศัยและอาศัยอยู่บนโลกของเรา จิตใจของมนุษย์ได้ไปถึงดวงดาวแล้ว ความรู้ที่ได้รับในสมัยโบราณแสดงให้เห็นศักยภาพอันยิ่งใหญ่ จากนั้นจึงได้วางรากฐานของศาสตร์ต่างๆ มากมาย

สมัยโบราณกลายเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวในวรรณคดีและศิลปะในยุคต่อมา การเพิ่มขึ้นของชีวิตทางวัฒนธรรมในยุคกลางหรือยุคใหม่มีความเกี่ยวข้องกับการดึงดูดมรดกโบราณ ด้วยความสมบูรณ์และอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สิ่งนี้แสดงออกในยุคเรอเนซองส์ซึ่งผลิตอัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและผลงานศิลปะอันงดงาม

วรรณกรรม

Nemirovsky A.I. , Kharsekin A.I. ชาวอิทรุสกัน ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอิทรัสโควิทยา โวโรเนซ, 1969

วัฒนธรรมวิทยาสำหรับมหาวิทยาลัยเทคนิค รอสตอฟ-ออน-ดอน: ฟีนิกซ์, 2544.

ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของต่างประเทศ ส่วนที่ 1 หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย ฉบับที่ 2, สเตอร์. เอ็ด ศาสตราจารย์ Krashennikova N.A. และศาสตราจารย์ ซิดโควา โอ.เอ. - M.: สำนักพิมพ์ NORMA (กลุ่มสำนักพิมพ์ NORMA-INFRA M), 2544

ประวัติศาสตร์โลกโบราณ ฉบับที่ 3 - ม., 1980.

ครูชิโล ยู.เอส. กวีนิพนธ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลกยุคโบราณ - ม., 1980.

คูซิชชิน V.I. ประวัติศาสตร์กรุงโรมโบราณ - ม.: มัธยมปลาย พ.ศ. 2525

Nemirovsky A.I. ที่ต้นกำเนิดของความคิดทางประวัติศาสตร์ - โวโรเนซ, 1979.

สทรูฟ วี.วี. กวีนิพนธ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลกยุคโบราณ - ม., 2518.

อุตเชนโก้ เอส.แอล. หลักคำสอนทางการเมืองของกรุงโรมโบราณศตวรรษที่ 3-1 พ.ศ. - ม., 2520.

ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณ - ม.: มัธยมปลาย, 2530

1. วัฒนธรรมแห่งกรุงโรมโบราณ / เอ็ด E. S. Golubtsova., M. , 2526-2531

2. โรมโบราณ เอ็ด A.Myasnikova.-เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "ลายเซ็นต์".-1996.-378p

3. อิลลินสกายา แอล.เอส. โรมโบราณ.-ม.-1997.-432 น.

4. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก / เอ็ด. Levchuka L.T., K., 1994.

หน่วยงานกลางเพื่อการศึกษา

SEI VPO "มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์แห่งรัฐอูราล"

ภาควิชาทฤษฎีเศรษฐศาสตร์

ทดสอบ

ระเบียบวินัย: "วัฒนธรรมวิทยา"

สร้างโดยชาวอิทรุสกัน - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในอิตาลีเมื่อ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. มันมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่ออารยธรรมโรมัน (ดู ศิลปะ โรมโบราณ) Etruria เรียกว่าแหล่งกำเนิดของกรุงโรม

เอทรูเรีย (ทัสคานีสมัยใหม่) ภูมิภาคทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรแอปเพนนีน ระหว่างแม่น้ำอาร์โนทางตอนเหนือและแม่น้ำไทเบอร์ทางตอนใต้ มีพื้นที่ประมาณ 20,000 กม2. ประเทศนี้มีดินที่อุดมสมบูรณ์ แม่น้ำและทะเลสาบมากมาย และมีแหล่งแร่เหล็ก ทองแดง หินอ่อน และแร่ธาตุอื่นๆ มากมาย ไม่เกินคริสต์ศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. มันเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอิทรุสกันซึ่งต้นกำเนิดยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน เป็นไปได้ว่าผู้อพยพจากตะวันออกผสมกับชาวท้องถิ่นเข้าร่วมในการก่อตัวของอารยธรรมอิทรุสกัน

พวกเขาสร้างนครรัฐที่เจริญรุ่งเรือง 12 รัฐบนดินแดนเอทรูเรีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพทางศาสนาและการเมืองที่เรียกว่า สหพันธ์ทัสคานี พวกเขานำเด็กเกรด 12 อีกสองคนมาที่หุบเขาของแม่น้ำแพด (ปัจจุบันคือโป) และไปยังกัมปาเนีย เพื่อต่อต้าน ค. ที่ 6 พ.ศ จ. อิตาลีตอนเหนือและตอนกลางส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของอิทรุสคัน และเอทรูเรียเองก็เป็นภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดและพัฒนามากที่สุด (รวมถึงอิตาลีตอนใต้ที่มีประชากรชาวกรีก)

เริ่มตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ชาวอิทรุสกันค่อยๆ สูญเสียอำนาจ: พวกเขาถูกขับออกจากกัมปาเนียโดยชาวกรีกและแซมนีต์ จากอิตาลีตอนเหนือโดยกอล ถึงจุดเริ่มต้น 3 นิ้ว พ.ศ จ. พวกเขามาอยู่ภายใต้การปกครองของกรุงโรม หลังสงครามฝ่ายสัมพันธมิตร (357-355 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวเอทรูเรียที่เป็นอิสระทุกคนได้รับสัญชาติโรมัน โดยจุดเริ่มต้นของ N. จ. เอทรูเรียได้รับการแปลงเป็นโรมันเกือบทั้งหมด และภาษาอิทรุสกันก็ถูกลืมไป

นครรัฐอิทรุสกันอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. - ทหารชั้นสูงนักบวช (lukumons) ที่ดินอันกว้างใหญ่ของพวกเขาได้รับการปลูกฝังโดยชาวนาที่ต้องพึ่งพาจากชาวอิทรุสกันธรรมดาซึ่งไม่ใช่พลเมืองของเมืองของตน

การถมที่ดินถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการเกษตรกรรมของชาวอิทรุสกัน ซึ่งทำให้สามารถใช้ที่ราบแอ่งน้ำได้ การเก็บเกี่ยวธัญพืชใน Etruria สูงกว่าค่าเฉลี่ยของอิตาลีถึง 1.5 เท่า ในงานฝีมือของอิทรุสกัน การสกัดและการแปรรูปโลหะมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ ผลิตภัณฑ์อิทรุสคันที่ทำจากเหล็กและทองแดงมีชื่อเสียงไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สถาปนิก ประติมากร และช่างก่อสร้างชาวอิทรุสกันมักได้รับเชิญไปยังกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ในอิตาลี กะลาสีเรืออิทรุสกัน (พ่อค้าและโจรสลัด) เป็นที่รู้จักทุกที่

เนื่องจากยังไม่ได้ถอดรหัสการเขียนอิทรุสกันความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวอิทรุสกันจึงสามารถได้รับบนพื้นฐานของหลักฐานจากนักเขียนชาวโรมันและกรีกและการขุดค้นทางโบราณคดีเท่านั้น

ตัดสินโดยพวกเขาชาวอิทรุสกันจากศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. มีสถาปัตยกรรม ภาพวาด และประติมากรรมที่แปลกประหลาดเป็นของตัวเอง ภาพวาดของสุสานอิทรุสกันไม่เพียงเป็นพยานถึงทักษะของศิลปินอิทรุสกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบความคิดที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายด้วย ความสมจริง (บางครั้งก็กลายเป็นธรรมชาติ) ของภาพเหมือนประติมากรรมอิทรุสกันก็เกี่ยวข้องกับแนวคิดเหล่านี้เช่นกัน ด้วยเหตุนี้ ประติมากรชาวโรมันจึงเป็นลูกศิษย์ของชาวอิทรุสกัน ไม่ใช่ชาวกรีก ประเภทสถาปัตยกรรมของวิหารโรมันยังย้อนกลับไปถึงชาวอิทรุสกันอีกด้วย วิหารคาปิโตลิเนในโรม (ดูศิลปะศาลากลาง) สร้างและตกแต่งโดยช่างฝีมือชาวอิทรุสคัน และผู้อยู่อาศัย (ดาวพฤหัสบดี จูโน และมิเนอร์วา) มีต้นแบบของอิทรุสคัน

ชาวอิทรุสกันมีชื่อเสียงไปทั่วอิตาลีในเรื่องผู้ทำนาย - การคุกคามซึ่งทำนายอนาคตด้วยตับของสัตว์บูชายัญและตีความปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ผิดปกติว่าเป็นสัญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ (อัจฉริยะ) ชาวโรมันเรียกศิลปะแห่งการทำนายเป็นวิทยาศาสตร์ของอิทรุสคัน แม้ว่าพวกเขาจะมีนักบวชทำนายนก (ทำนายดวงชะตา) เป็นของตัวเอง แต่พวกเขาก็มักจะเชิญผู้ก่อกวนชาวอิทรุสกันมาที่กรุงโรม ผู้เขียนคริสเตียนในสมัยโรมันเรียกเอทรูเรียว่าเป็นมารดาและผู้ให้กำเนิดความเชื่อโชคลางทั้งหมด

อารยธรรมอิทรุสกัน จิตรกรรมฝาผนัง "Tombs of the Leopards" ใน Tarquinia ตกลง. 470 ปีก่อนคริสตกาล จ.

อารยธรรมอิทรุสกัน กระจกสะท้อนภาพคำพิพากษาแห่งปารีส การวาดภาพ 3 ค. พ.ศ จ.

มหาวิทยาลัย: VZFEI

บทนำ 3-4

สถาปัตยกรรม 5-7

จิตรกรรม 7-9

เครื่องปั้นดินเผา 10

ประติมากรรม 11-13

บทสรุปที่ 14

วรรณกรรม 15

การแนะนำ

อารยธรรม(จากภาษาละติน - รัฐ, พลเรือน) - ชุมชนสังคมวัฒนธรรมพิเศษของผู้คนโดยมีลักษณะเฉพาะทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม

อารยธรรมอิทรุสกัน- นี่คือบรรพบุรุษของอารยธรรมโรมันโบราณ เป็นช่วงแรกในการพัฒนาวัฒนธรรมทางศิลปะของโรมโบราณ อารยธรรมอิทรุสกันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7-4 พ.ศ. ชาวอิทรุสกันปรากฏตัวทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทร Apennine ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนที่พวกเขาครอบครองกลายเป็นที่รู้จักในชื่อเอทรูเรีย (ทัสคานีสมัยใหม่) ในสมัยโบราณ ชาวอิทรุสกันถูกเรียกว่า "ชาวทะเล" เพราะพวกเขาสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวและความหวาดกลัวในหมู่พ่อค้าและกะลาสีเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ข้อพิพาทเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันยังคงดำเนินต่อไป บางทีพวกเขาอาจมาจากเอเชียไมเนอร์ หรืออาจมาจากลิเดีย แต่นี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานเท่านั้น เผ่าพันธุ์อิทรุสกันนั้นไม่เป็นที่รู้จักเช่นกัน อดีตของคนกลุ่มนี้ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับเพราะนักวิทยาศาสตร์ยังคงไม่เข้าใจงานเขียนของพวกเขาอย่างถ่องแท้และชาวโรมันได้ปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจของชาวอิทรุสกันในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช กวาดล้างเมืองของพวกเขา

รู้จักอนุสาวรีย์อิทรุสกันหลายแห่ง แต่ไม่ทราบเนื้อหาของตำนานที่รวมอยู่ในนั้น มีจารึกภาษาอิทรุสกันมากมาย แต่อ่านยากมาก แม้ว่าชาวอิทรุสกันจะใช้อักษรกรีกก็ตาม พวกเขาเขียนจากขวาไปซ้ายและไม่มีการเว้นวรรคระหว่างคำ เทพเจ้าอิทรุสกันมีความคล้ายคลึงกับเทพเจ้ากรีกมากและในทุกโอกาสที่ชาวโรมันจะใช้ชื่อของเทพเจ้าเพื่อเรียกพวกมันเองเมื่อเวลาผ่านไปเช่น: Uni - Juno, Menrva - Minerva, Tini - Jupiter พบรูปเทพเจ้าอิทรุสกันมากมายบนกระจก เหรียญ แจกันเซรามิก (หน้าที่ของเทพเจ้าเหล่านี้มีความพิเศษและยังไม่เป็นที่เข้าใจทั้งหมด) ผู้รับใช้ของเหล่าทวยเทพนั้นเป็นปีศาจขี้เกียจมากมาย จักรวาลถูกนำเสนอต่อชาวอิทรุสกันในรูปแบบของสามขั้นตอน - สวรรค์โลกและยมโลกซึ่งเชื่อมต่อถึงกันด้วยทางเดินและรอยเลื่อนในเปลือกโลกซึ่งวิญญาณของคนตายลงไปยังนรก ความคล้ายคลึงกันของความผิดพลาดคือบ่อสำหรับการบูชายัญต่อเทพเจ้าใต้ดินและวิญญาณของบรรพบุรุษที่มีอยู่ในทุกเมือง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวโรมันยืมมาจากการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ของชาวอิทรุสกันและการล่อสัตว์เกมบนเวทีและพิธีกรรมบูชายัญการทำนายและความเชื่อในวิญญาณชั่วร้ายและวิญญาณที่ดี ชาวอิทรุสกันก็เหมือนกับชาวอียิปต์ที่เชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย ดังนั้นอนุสาวรีย์หลักที่รอดชีวิตหลังจากชาวอิทรุสกันจึงเกี่ยวข้องกับการฝังศพ

สถาปัตยกรรม

ชาวอิทรุสกันทิ้ง "เมืองแห่งความตาย" ทั้งหมดไว้เบื้องหลัง - สุสานซึ่งบางครั้งก็เกินขนาดของเมืองแห่งชีวิต ดูเหมือนว่าชีวิตเกิดขึ้นที่นี่ อาจจะแตกต่างไปจากโลกอื่น แต่เป็นชีวิต ชาวอิทรุสกันมีลัทธิคนตาย: พวกเขาเชื่อในชีวิตหลังความตายและต้องการทำให้คนตายมีความสุขมากที่สุด ดังนั้นศิลปะของพวกเขาซึ่งรับใช้ความตายจึงเต็มไปด้วยชีวิตและความสุขอันสดใส ลัทธิบรรพบุรุษและการเคารพบูชาผู้ตายมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาสุสานประเภทพิเศษในหมู่ชาวอิทรุสกันซึ่งมีลักษณะเหมือนบ้านเรือนที่มีห้องที่ตกแต่งอย่างหรูหรา สิ่งเดียวที่เตือนถึงจุดประสงค์ของโครงสร้างเหล่านี้คือโกศศพที่อยู่ในนั้นในรูปของร่างมนุษย์ รูปแบบของบ้าน และอื่นๆ หรือโลงศพขนาดมหึมาที่มีรูปประติมากรรมของคนตายบนฝา ภาพประติมากรรมของคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว (น่าจะมีความคล้ายคลึงกับคนตาย) กำลังเอนกายลงบนพวกเขาในการสนทนาที่เป็นมิตรหรือในมื้ออาหาร พวกเขาโอบกอดกัน โบกมืออย่างร่าเริง พูดคุยอะไรบางอย่างอย่างกระตือรือร้น โดยลืมไปว่าเตียงของพวกเขาคือเตียงแห่งความตาย และพวกเขาจะไม่มีวันลุกขึ้นจากเตียงนั้นได้เลย แต่พวกเขาไม่เชื่อเรื่องความตาย แต่เพียงรอการเปลี่ยนแปลงไปสู่โลกอื่นไม่น้อยไปกว่าความสุขในโลกนี้

หลุมฝังศพของชาวอิทรุสกันได้รับการทำความสะอาดอย่างดีเยี่ยมตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใสที่แสดงถึงฉากแห่งความตายการเดินทางในยมโลกการพิจารณาคดีของวิญญาณแห่งความตาย ภาพวาดบนผนังสุสานแสดงถึงแง่มุมที่ดีที่สุดของชีวิต - การเฉลิมฉลองด้วยดนตรีและการเต้นรำ กีฬา การล่าสัตว์ หรือการอยู่อย่างรื่นรมย์ในแวดวงครอบครัว สุสานเต็มไปด้วยเฟอร์นิเจอร์และเครื่องใช้อันหรูหรา พวกเขามีของขวัญงานศพที่หรูหรามากมาย แม้กระทั่งเกวียน และผู้เสียชีวิตก็ถูกอาบด้วยเครื่องประดับทองคำ สุสานอิทรุสกันมีรูปแบบที่หลากหลาย - บรรจุกองหินจำนวนมาก (กอง - สุสาน) เต็มไปด้วยหินและเป็นของฉัน สุสานอิทรุสกันมีรูปทรงเรขาคณิต และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในสมัยโบราณ รูปร่างของวัตถุมีความหมายลึกซึ้ง เช่น สี่เหลี่ยมจัตุรัสเป็นสัญลักษณ์ของโลก และวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้า หากผู้ตายถูกฝังในสุสานทรงกลมก็หมายความว่าในสายตาของคนเป็นเขาเป็นชาวสวรรค์อยู่แล้วนั่นคือเทพเจ้า ดังนั้นประวัติศาสตร์ของศิลปะอิทรุสกันจึงเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยสุสาน

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวอิทรุสกันเป็นคนแรกที่ใช้รูปแบบปกติในการก่อสร้างเมือง แต่จากชาวกรีกที่พวกเขานำมาใช้

การวางแผนบล็อกเมืองในรูปแบบกระดานหมากรุกซึ่งมีการสร้างบริวารที่จุดสูงสุดของเมือง พร้อมด้วยวัดและแท่นบูชา

เมืองของพวกเขา (Tarquinia ฯลฯ ) ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินอันทรงพลัง ชาวโรมันเรียนรู้ที่จะสร้างสะพานและซุ้มโค้ง ปูถนน และหนองน้ำระบายน้ำจากพวกเขา

บนพื้นฐานของรูปเคารพของชาวกรีก ชาวอิทรุสกันได้สร้างวิหารประเภทหนึ่งซึ่งตั้งอยู่บนแท่น (เช่น แท่นสูง) โดยมีทรงพุ่มอยู่ด้านหน้าทางเข้าอาคารหรือแกลเลอรีที่มีส่วนโค้ง วัดอิทรุสกันสร้างด้วยไม้และอิฐ วิหารอิทรุสกันเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสตกแต่งด้วยเสาสามด้าน (คานพื้นไม้ทำให้สามารถวางเสาในระยะห่างจากกันมาก) หลังคามีความลาดชันที่แข็งแกร่งบทบาทของผ้าสักหลาดทำเป็นแถว แผ่นดินเหนียวทาสี พระวิหารตั้งอยู่บนฐานสูง (ฐานหิน) และมีมุขลึกซึ่งเปิดออกสู่ส่วนลึกของพระวิหารพร้อมกันสามห้อง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชาวอิทรุสกันเคารพเทพเจ้าในกลุ่มสาม - แฝดสาม

กลุ่มหลักคือ Tinia, Menrva, Uni หากเราทำการเปรียบเทียบกับชาวกรีกและโรมันเราจะได้สิ่งต่อไปนี้ - Zeus, Hera, Athena และ Jupiter, Juno, Minerva วิหารอิทรุสกันปกปิดความลับทุกอย่างไว้ในตัว และไม่สามารถเข้าถึงได้และไม่สามารถมองเห็นได้ ผนังของวัดตกแต่งด้วยรูปปั้นดินเผานูนตามฉากที่ยืมมาจากเทพนิยายกรีกหรือเกี่ยวข้องกับการเสียสละและการต่อสู้นองเลือด เจตจำนงของเหล่าทวยเทพสามารถตีความและสื่อสารกับผู้คนได้โดยนักบวชและผู้ทำนายที่เชี่ยวชาญศาสตร์แห่งการทำนายด้วยการบินของนก สายฟ้า และอวัยวะภายในของสัตว์เท่านั้น การให้บอกว่าศาลเจ้าหลักของชาวโรมัน - วิหารแห่งแรกของพวกเขาคือดาวพฤหัสบดี, จูโนและมิเนอร์วาบนศาลากลาง (หนึ่งใน 7 เนินเขาที่กรุงโรมถูกสร้างขึ้น) - ถูกสร้างขึ้นโดยชาวอิทรุสกัน อาจมีความแตกต่างเล็กน้อยจากอาคารอิทรุสกันทั้งในด้านสถาปัตยกรรมและในวัสดุที่เลือกใช้สำหรับอาคาร นอกจากนี้ชาวอิทรุสกันยังทิ้งมรดกของชาวโรมันซึ่งเป็นเทคนิคในการถอดห้องใต้ดิน ด้วยเหตุนี้ ชาวโรมันจึงมีความสูงถึงประวัติการณ์ในการก่อสร้างเพดานโค้ง

จิตรกรรม

ชาวอิทรุสกันไม่เพียงแต่เป็นช่างแกะสลักที่มีทักษะเท่านั้น แต่สุสานของพวกเขายังเต็มไปด้วยภาพวาดปูนเปียกสีสันสดใสอีกด้วย ผนังสุสานอิทรุสกันตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง แผนการเหล่านี้มักแสดงถึงงานเลี้ยงของชาวอิทรุสกันหลังจากนั้น

งานศพของผู้มีเกียรติ นอกจากนี้ยังมีฉากการแข่งขันขี่ม้า การชกต่อย เกมฟันดาบ การล่าสัตว์และการตกปลา มีแม้แต่ภาพแห่งความสุขของวิญญาณในอาณาจักรแห่งความตาย และหากไม่ใช่เพราะร่างของผู้ไว้อาลัยหรือนักบวชซึ่งชวนให้นึกถึงความสำคัญของงานศพของภาพวาดสิ่งนี้ก็อาจถูกลืมไปเนื่องจากร่างมนุษย์บนจิตรกรรมฝาผนังเต็มไปด้วยพลังอันเดือดดาลและความสุขของชีวิต เลี้ยงฉลองผู้คนเพลิดเพลินกับวันหยุด ตกปลา; การล่าสัตว์; มีส่วนร่วมในกีฬา - ใช้ชีวิตและชื่นชมยินดีในโลกอื่น ในหมู่พวกเขามีจิตรกรรมฝาผนังและเทพเจ้า Fufluns - Etruscan Dionysus ผู้ซึ่งมีพลังพิเศษในการให้ความเป็นอมตะ เป็นที่น่าสนใจที่ตัวอย่างเช่นในหลุมศพของ "เสือดาว" (ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล) ใน Tarquinia เทพเจ้า Fufluns ไม่ได้แสดงให้เห็นในร่างของมนุษย์ แต่เป็นปล่องภูเขาไฟขนาดใหญ่ที่อยู่ตรงกลางของจิตรกรรมฝาผนังผนังด้านหนึ่ง ที่อื่นๆ ในสุสานเดียวกัน Fufluns จะแสดงเป็นเสาที่เสือดาวบูชา จึงเป็นที่มาของชื่อของสุสาน ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นว่าภาพวาดของสุสานอิทรุสกันไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็น "ภาพจากชีวิต" เท่านั้น พวกมันมีระบบทางศาสนาและตำนานที่สร้างขึ้นอย่างเคร่งครัดซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ชัดเจน ภาพจิตรกรรมฝาผนังของสุสานอิทรุสคันมีเทคนิคใกล้เคียงกับภาษากรีกในสมัยโบราณ โครงร่างเส้นเดียวกัน แสดงในสีที่ต่างกัน รูปทรงของภาพวาดอิทรุสคันนั้นไม่สง่างามและบางเท่ากับของชาวกรีก แต่ก็ยังค่อนข้างแสดงออก แต่ชาวอิทรุสกันที่เหลือนั้นด้อยกว่าชาวกรีกมาก ภาพวาดของพวกเขาไร้ความรู้สึกถึงสัดส่วนซึ่งมีชื่อเสียงในด้านศิลปะของกรีซ ภาพจิตรกรรมฝาผนังของสุสานอิทรุสกันสามารถมองเห็นได้บนสีอ่อนของผนังปูนปลาสเตอร์หรือทันใดนั้นเครื่องแต่งกายของใครบางคนก็ "กระโดดออกมา" เป็นจุดสว่างจากองค์ประกอบทั้งหมด สำหรับศิลปินชาวอิทรุสกัน รูปภาพของมนุษย์จะไม่มีชีวิตขึ้นมา สำหรับชาวอิทรุสกัน งานนี้พิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถแก้ไขได้ ร่างของพวกเขาหยุดนิ่งในการพักผ่อนชั่วนิรันดร์ หรือตึงเครียดในการกระทำในจินตนาการ

เครื่องปั้นดินเผา

ชาวอิทรุสกันตกแต่งเซรามิกด้วยพลาสติกและแม่พิมพ์ ชาวอิทรุสกันตกแต่งภาชนะฝังศพสำหรับขี้เถ้าของผู้ตายซึ่งเรียกว่าทรงพุ่มโดยมีฝาปิดในรูปแบบของใบหน้ามนุษย์ในทุกโอกาสไม่ขาดคุณสมบัติภาพเหมือน - โกศ "ใบหน้า" หลังคาอิทรัสคันเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่างภาชนะและร่างมนุษย์ ปรมาจารย์แห่งทรงพุ่มพยายามทำให้เรือมีมนุษยธรรมนั่นคือเปลี่ยนมันให้กลายเป็นอนุสาวรีย์ของคนตายดังนั้นจึงมีการผสมผสานรูปแบบที่แปลกประหลาด เซรามิกอิทรุสกันก็มีความพิเศษเช่นกัน เรือที่มีรูปร่างซับซ้อนมากพร้อมที่จับปูนปั้น การตกแต่งด้วยปูนปั้นหรือแกะสลัก และพื้นผิวที่ให้ความรู้สึกว่าเรามีภาชนะที่ทำจากโลหะและยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเรา ในความเป็นจริงชาวอิทรุสกันเป็นเจ้าของเทคนิคพิเศษในการทำภาชนะเซรามิกพวกเขากลายเป็นสีดำและมีพื้นผิวด้านสไตล์นี้เรียกว่า bucchero วิธีที่เก่าแก่กว่านั้นคือวิธีที่เซรามิกมีสีแดงเข้มและมีเงาด้านเหมือนกัน เทคนิคนี้เรียกว่าอิมพาสโต

ประติมากรรม

วิหารอิทรุสกันมีการตกแต่งด้วยประติมากรรม หน้าจั่วของพระวิหารเต็มไปด้วยรูปปั้นเทพเจ้า แต่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยหิน แต่ทำด้วยดินเหนียว (ดินเผา) ขอบหลังคาตกแต่งด้วยหน้ากากดินเผา: Medusa Gargona; Satyrs, Selenes และ Maenads สหายของเทพเจ้า Fufluns มีสีสันสดใสและได้รับการออกแบบมาเพื่อปกป้องภายในวัดจากการรุกรานของเทพเจ้าและปีศาจชั่วร้าย

ประติมากรชาวอิทรุสกันชอบทำงานกับทองสัมฤทธิ์และดินเหนียว งานของพวกเขามักจะมีประโยชน์ใช้สอย กล่าวคือ มีคุณค่าในทางปฏิบัติ พวกเขาประดับกระจก โคมไฟรูปสูง - เชิงเทียน ภาชนะสามขา ย่อมาจากอะไรก็ได้ที่มีฐานเป็นรูปสามขา เป็นที่ทราบกันดีว่าในศิลปะของชาวอิทรุสกันเทคนิคการหล่อทองสัมฤทธิ์มีความสมบูรณ์แบบในระดับสูง อนุสาวรีย์ที่ดีที่สุดของประติมากรรมอิทรุสกัน - "Capitoline

เธอหมาป่า” ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของ "เมืองนิรันดร์" - โรมโบราณ ตำนานของหมาป่าผู้เลี้ยงดูฝาแฝดรีมัสและโรมูลุสผู้ก่อตั้งเมืองโรม ทำหน้าที่เป็นแก่นหลักของกลุ่มประติมากรรม ปรมาจารย์ชาวอิทรุสกันสามารถรวบรวมทั้งสัตว์ที่น่าเกรงขามและแม่ผู้เมตตาผู้เลี้ยงดูบุคคลในภาพนี้ หมาป่าตัวเมียหดด้านข้างและซี่โครงที่ยื่นออกมาผ่านผิวหนัง ปากกระบอกปืนที่แสดงออกด้วยปากเปลือยและหูที่ตื่นตัว อุ้งเท้าหน้ามีความตึงแบบยืดหยุ่น ลวดลายประดับของแผงคอถูกนำไปใช้กับการไล่แบบละเอียดเพื่อถ่ายทอดขนหยิก แต่สิ่งสำคัญคืออาจารย์สามารถแสดงพลังวิญญาณของสัตว์ป่าได้

ช่างแกะสลักชาวอิทรุสกันไม่เพียงพยายามถ่ายทอดลักษณะโครงสร้างของร่างกายมนุษย์เท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของผู้ชมซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยสีที่ตัดกันอย่างสดใสของรูปปั้น หุ่นดินเผา - นักรบ, อพอลโลจาก Vey, เนื้อตัวของ Hercules, ภาพประติมากรรมของคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้วบนฝาโลงศพ - ประหลาดใจกับความมีชีวิตชีวาและพลวัตภายในของพวกเขา เห็นได้ชัดว่ารอยยิ้มบนใบหน้าของรูปปั้นอิทรุสกันนั้นยืมมาจากชาวกรีกซึ่งมีลักษณะคล้ายกับรอยยิ้ม "โบราณ" ของรูปปั้นกรีกยุคแรกอย่างมาก ถึงกระนั้นเครื่องดินเผาที่ทาสีเหล่านี้ยังคงรักษาลักษณะใบหน้าที่มีอยู่ในช่างแกะสลักชาวอิทรุสกัน - จมูกใหญ่, ดวงตารูปอัลมอนด์เอียงเล็กน้อยใต้เปลือกตาหนัก, ริมฝีปากเต็ม รูปลักษณ์ที่สนุกสนาน รอยยิ้มบนใบหน้า ความมีชีวิตชีวาของร่างทั้งหมด - นี่คือคุณสมบัติที่ทำให้ผลงานของช่างแกะสลักชาวอิทรุสกันในยุครุ่งเรืองของศิลปะของ Etruria ชีวิตเต็มไปด้วยความสุขและความมั่นใจในการดำรงอยู่อย่างมีความสุขในอนาคต และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของปรมาจารย์ชาวอิทรุสกันแม้กระทั่งการตกแต่งสุสาน

ประติมากรรมแพร่หลายไปเพื่อปฏิบัติหน้าที่

การตกแต่งทางสถาปัตยกรรม ตัวอย่างคือรูปปั้นดินเผาของเทพเจ้าอพอลโลซึ่งประดับอยู่ที่มุมด้านบนของหลังคาของวิหารใน Veii ซึ่งสันนิษฐานว่าสร้างโดยปรมาจารย์วัลกาในปี 520-500 พ.ศ. นี่เป็นชื่อเดียวของประติมากรชาวอิทรุสกันผู้โด่งดังที่มาหาเรา รูปปั้นอพอลโลแสดงให้เห็นชายที่มีรูปร่างแข็งแรง ซึ่งมองเห็นได้จากเสื้อผ้าบางๆ อาจารย์สามารถถ่ายทอดการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วได้ ร่างของอพอลโลเต็มไปด้วยความแข็งแกร่ง พลัง และความเยาว์วัย การแสดงออกทางสีหน้าของเขาเต็มไปด้วยความสุขอันสดใส รอยยิ้มแข็งบนริมฝีปากของเขา

ปรมาจารย์นิรนามที่สร้างจากหินปูนในกลางศตวรรษที่ 5 งานก่อนคริสต์ศักราช เรียกว่า "อาจารย์มัตตา" เป็นธีมนิรันดร์ - แม่และเด็ก ธีมที่สว่างไสวและลึกซึ้งที่สุดในโลก อย่างไรก็ตาม ภาพนี้ถูกพัดพาไปด้วยความเศร้าโศกอย่างลึกซึ้ง แม่ชาวอิทรุสกันไม่มีพลังและไม่สนใจชีวิตอีกต่อไป เธอมีลูกที่ตายแล้วอยู่ในอ้อมแขนของเธอ “อาจารย์มัตตูตะ” ไม่ใช่แค่กลุ่มเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นโกศสำหรับอัฐิอีกด้วย ความคิดเรื่องชีวิตหลังความตายในหมู่ชาวอิทรุสกันเปลี่ยนจากสนุกสนานเป็นเศร้า

3 นิ้ว ก่อนคริสต์ศักราช - ช่วงเวลาแห่งการออกดอกของศิลปะภาพเหมือนของชาวอิทรุสกันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ความสนใจของช่างแกะสลักมุ่งเน้นไปที่ตัวมนุษย์เองและลักษณะนิสัยอารมณ์เอกลักษณ์ของใบหน้า งานพลาสติกที่ประดับสุสานอิทรุสกันในยุคที่ออกไปทำให้ประหลาดใจด้วยใบหน้าที่น่าเกลียดและท่าทางที่อ่อนแอและร่างกายบวม แต่ศิลปะการวาดภาพบุคคลได้ยกระดับขึ้นไปถึงระดับสูงจนในงานเหล่านี้ถูกรังเกียจด้วยรูปแบบภายนอก มีใบหน้าที่มีเอกลักษณ์และเป็นศิลปะสูง ซึ่งในแต่ละโลกได้รับการถ่ายทอดโลกแห่งจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในมุมมองที่เรารู้สึกไม่เพียงแต่เป็นส่วนตัว

การลงโทษของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่ยังรวมถึงการลงโทษของการดำรงอยู่ของ Etruria ด้วยเช่นกัน

ศตวรรษที่ผ่านมาไม่เพียงแต่เกิดขึ้นในโลกยุคโบราณเท่านั้น แต่คำทำนายของผู้ทำนายชาวอิทรุสกันเกี่ยวกับการเสื่อมถอยของชาวอิทรุสกันได้รับการยืนยันอย่างเห็นได้ชัด แต่ทหารผ่านศึกชาวโรมันเจริญรุ่งเรืองในดินแดนของตน มีผู้คนหลากหลาย ชาวอิทรุสกันกลายเป็นลาตินและลืมภาษาของตน เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอิทรุสกันยอมจำนนต่อชะตากรรมของตน หยุดรับรู้ว่าชาวโรมันเป็นผู้พิชิต และกลายเป็นเพียงพลเมืองของประเทศเดียวกันเพื่อกันและกัน ตัวอย่างนี้คือภาพเหมือนของนักพูด Aulus Metellus ซึ่งสร้างด้วยทองสัมฤทธิ์โดยปรมาจารย์ที่ไม่รู้จักหลัง 89 ปีก่อนคริสตกาล Avl Metellus ข้ามพรมแดนของยุคสมัยและผู้คน เขาเป็นพยานว่าขณะนี้ไม่มีการพ่ายแพ้และผู้ชนะ นับจากนี้ไป Apennines จะมีชาวโรมันเพียงคนเดียวอาศัยอยู่

บทสรุป

วัฒนธรรมของชาวอิทรุสกันหนึ่งในชนชาติที่ลึกลับที่สุดในโลกกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของประเทศใหม่ - ชาวโรมัน ชาวอิทรุสกัน

เสียชีวิตพวกเขาหายตัวไปในหมู่มนุษย์ต่างดาว แต่สอนชาวโรมันถึงวิธีการสร้างและป้องกันปลอมอาวุธและสร้างท่อระบายน้ำ (สะพานหลายชั้นหรือชั้นเดียวที่มีถาดหรือท่อส่งน้ำซึ่งน้ำถูกส่งผ่านหุบเขาช่องเขาถนน หุบเขาแม่น้ำ)

วิจิตรศิลป์ของชาวอิทรุสกันเปิดเผยให้เราทราบถึงจิตวิญญาณอันมั่งคั่งของคนที่น่าทึ่งนี้ซึ่งใส่ใจต่อความเป็นจริงได้ต่อสู้เพื่อการถ่ายโอนที่แม่นยำและเป็นรูปธรรม ดังนั้นศิลปะภาพบุคคลที่มีชื่อเสียงของชาวโรมันจึงมีรากฐานมาจากต้นกำเนิดของอิทรุสคันโดยมีต้นกำเนิดมาจากหัวเล็ก ๆ ของกระโจมศพและภาพเหมือนพลาสติกฝาโลงศพ

ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม และความเชื่อของชาวอิทรุสกันก็ถูกนำมาใช้โดยชาวโรมันเช่นกัน และต่อมาได้รับการปรับปรุงใหม่ตามเวลาใหม่และเงื่อนไขใหม่ของการดำรงอยู่ ดังนั้นจึงไม่สามารถพูดได้ว่าชาวอิทรุสกันหายไปจากพื้นโลก พวกเขาอาศัยอยู่ในชื่อทางภูมิศาสตร์และในอนุสาวรีย์ที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง และในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่

เพื่อน! คุณมีโอกาสพิเศษที่จะช่วยเหลือนักเรียนเช่นคุณ! หากเว็บไซต์ของเราช่วยให้คุณหางานที่เหมาะสมได้ คุณจะเข้าใจอย่างแน่นอนว่างานที่คุณเพิ่มเข้าไปจะทำให้งานของผู้อื่นง่ายขึ้นได้อย่างไร

หากบทคัดย่อในความเห็นของคุณมีคุณภาพไม่ดี หรือคุณได้พบกับงานนี้แล้ว โปรดแจ้งให้เราทราบ

ชาวอิทรุสกันได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในความลึกลับที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบแน่ชัดว่าพวกเขามาจากไหนและพูดภาษาอะไร คำถามเกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างชาวอิทรุสกันและรัสเซียยังไม่ได้รับการชี้แจง

ภายใต้ม่านแห่งความลับ

ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช บนดินแดนของอิตาลีระหว่างแม่น้ำ Tiber และ Arno ขยายรัฐในตำนาน - Etruria ซึ่งกลายเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมโรมัน ชาวโรมันเรียนรู้อย่างโลภจากชาวอิทรุสกัน โดยยืมระบบการปกครองและเทพเจ้า วิศวกรรมและกระเบื้องโมเสค การต่อสู้ของนักรบกลาดิเอเตอร์และการแข่งรถม้าศึก พิธีกรรมงานศพ และการแต่งกาย

แม้จะมีชื่อเสียง แต่ชาวอิทรุสกันก็เป็นหนึ่งในปริศนาที่ยิ่งใหญ่สำหรับเรา มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับชาวอิทรุสกันได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่พวกเขาไม่ได้ให้ภาพชีวิตของคนกลุ่มนี้ที่น่าเชื่อถือและเชื่อถือได้ นักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบแน่ชัดว่าชาวอิทรุสกันปรากฏตัวอย่างไรและหายตัวไปที่ไหน จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการกำหนดขอบเขตที่แน่นอนของ Etruria และภาษาอิทรุสกันยังไม่ได้รับการถอดรหัส

จักรพรรดิโรมันคลอดิอุสที่ 1 ซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 1 ได้ทิ้งประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกันจำนวน 20 เล่มรวมถึงพจนานุกรมภาษาอิทรุสกันไว้ให้ลูกหลานของเขา แต่โชคชะตาอาจเป็นไปได้ว่าต้นฉบับเหล่านี้ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ในกองไฟของห้องสมุดอเล็กซานเดรีย ทำให้เราขาดโอกาสที่จะเปิดม่านความลับของอารยธรรมอิทรุสกัน

คนจากภาคตะวันออก

ปัจจุบันมีต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันสามเวอร์ชัน ไททัส ลิเวียส รายงานว่าชาวอิทรุสคันเข้ามาที่คาบสมุทร Apennine จากทางเหนือ พร้อมด้วย Alpine Rets ซึ่งพวกเขาเกี่ยวข้องด้วย ตามสมมติฐานของ Dionysius of Halicarnassus ชาวอิทรุสกันเป็นชนพื้นเมืองของอิตาลีซึ่งรับเอาความสำเร็จของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ของวิลลาโนวา

อย่างไรก็ตาม "เวอร์ชันอัลไพน์" ไม่พบหลักฐานที่เป็นสาระสำคัญและนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็เชื่อมโยงวัฒนธรรมวิลลาโนวามากขึ้นเรื่อย ๆ ไม่ใช่กับชาวอิทรุสกัน แต่กับตัวเอียง

นักประวัติศาสตร์สังเกตมานานแล้วว่าชาวอิทรุสกันโดดเด่นจากเพื่อนบ้านที่พัฒนาน้อยกว่าอย่างไร สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเวอร์ชันที่สามตามที่ชาวอิทรุสกันตั้งถิ่นฐาน Apennines จากเอเชียไมเนอร์ มุมมองนี้ยึดถือโดยเฮโรโดตุส ซึ่งอ้างว่าบรรพบุรุษของชาวอิทรุสกันมาจากลิเดียในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช

มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันในเอเชียไมเนอร์ เช่น วิธีการสร้างประติมากรรม ชาวอิทรุสกันซึ่งแตกต่างจากชาวกรีกไม่ต้องการแกะสลักรูปเคารพจากหิน แต่ต้องการแกะสลักจากดินเหนียวซึ่งเป็นแบบฉบับของศิลปะของชาวเอเชียไมเนอร์

มีหลักฐานที่สำคัญมากกว่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางตะวันออกของชาวอิทรุสกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 บนเกาะเลมนอสซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ นักโบราณคดีได้ค้นพบหลุมศพ

คำจารึกนั้นทำด้วยตัวอักษรกรีก แต่เป็นการผสมผสานที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิง อะไรคือความประหลาดใจของนักวิทยาศาสตร์เมื่อหลังจากเปรียบเทียบคำจารึกนี้กับข้อความภาษาอิทรุสคันแล้ว พวกเขาค้นพบความคล้ายคลึงกันที่น่าทึ่ง!

Vladimir Georgiev นักประวัติศาสตร์ชาวบัลแกเรียเสนอการพัฒนา "เวอร์ชันตะวันออก" ที่น่าสงสัย ในความเห็นของเขา ชาวอิทรุสกันไม่ใช่ใครอื่นนอกจากโทรจันในตำนาน นักวิทยาศาสตร์ตั้งสมมติฐานของเขาตามตำนานตามที่โทรจันที่นำโดย Aeneas จากทรอยที่เสียหายจากสงครามได้หนีไปยังคาบสมุทร Apennine

Georgiev ยังสนับสนุนทฤษฎีของเขาด้วยการพิจารณาทางภาษา โดยค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างคำว่า "Etruria" และ "Troy" อาจมีใครไม่เชื่อเวอร์ชันนี้หากในปี 1972 นักโบราณคดีชาวอิตาลีไม่ได้ขุดค้นพบสุสานอนุสาวรีย์อิทรุสคันที่อุทิศให้กับอีเนียส

แผนที่ทางพันธุกรรม

เมื่อไม่นานมานี้ นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยตูรินใช้การวิเคราะห์ทางพันธุกรรม ตัดสินใจทดสอบสมมติฐานของเฮโรโดตุสเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันในเอเชียไมเนอร์ ในระหว่างการศึกษา เปรียบเทียบโครโมโซม Y (ผ่านเส้นชาย) ของประชากรชาวทัสคานีและผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคอื่น ๆ ของอิตาลี รวมถึงเกาะเลมนอส คาบสมุทรบอลข่าน และตุรกี

ปรากฎว่ารูปแบบทางพันธุกรรมของชาวเมืองโวลแตร์ราและมูร์โลในทัสคานีมีความคล้ายคลึงกับชาวเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกมากกว่าภูมิภาคใกล้เคียงของอิตาลี

นอกจากนี้ลักษณะทางพันธุกรรมบางประการของชาว Murlo นั้นตรงกับข้อมูลทางพันธุกรรมของชาวตุรกีอย่างแน่นอน

นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดตัดสินใจใช้การจำลองด้วยคอมพิวเตอร์เพื่อสร้างกระบวนการทางประชากรศาสตร์ขึ้นใหม่ที่ส่งผลกระทบต่อประชากรทัสคานีในช่วง 2,500 ปีที่ผ่านมา วิธีการนี้เริ่มแรกเกี่ยวข้องกับข้อมูลความเชี่ยวชาญทางมานุษยวิทยาและพันธุกรรม

ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิด นักวิทยาศาสตร์พยายามแยกความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างชาวอิทรุสกัน ชาวโบราณในอิตาลีตอนกลาง และชาวทัสคานีสมัยใหม่ ข้อมูลที่ได้รับชี้ให้เห็นว่าชาวอิทรุสกันถูกกวาดล้างไปจากพื้นโลกด้วยหายนะบางประเภท หรือว่าพวกเขาเป็นชนชั้นสูงทางสังคมที่ไม่ค่อยมีอะไรเหมือนกันกับบรรพบุรุษของชาวอิตาลียุคใหม่

นักมานุษยวิทยา Joanna Mountain ผู้นำโครงการสแตนฟอร์ดตั้งข้อสังเกตว่า "ชาวอิทรุสกันแตกต่างจากชาวอิตาลีทุกประการ และยังพูดภาษาของกลุ่มที่ไม่ใช่อินโด-ยูโรเปียนด้วยซ้ำ" "ลักษณะทางวัฒนธรรมและภาษาทำให้ชาวอิทรุสกันกลายเป็นปริศนาที่แท้จริงสำหรับนักวิจัยจำนวนมาก" เมาท์เทนสรุป

"อิทรุสกันเป็นภาษารัสเซีย"

ความใกล้ชิดทางสัทศาสตร์ของทั้งสองชาติพันธุ์ - "อิทรุสกัน" และ "รัสเซีย" - ก่อให้เกิดสมมติฐานในหมู่นักวิจัยเกี่ยวกับการเชื่อมโยงโดยตรงของทั้งสองชนชาติ ปราชญ์ Alexander Dugin เข้าใจถึงความเชื่อมโยงนี้อย่างแท้จริง: "Etruscan เป็นภาษารัสเซีย" ความน่าเชื่อถือของเวอร์ชันนี้ยังได้รับจากชื่อตนเองของชาวอิทรุสกัน - Rasenna หรือRańna

อย่างไรก็ตามหากเปรียบเทียบคำว่า "อิทรุสกัน" กับชื่อโรมันของคนกลุ่มนี้ - "ทัสซี" และชื่อตัวเอง "ราเซน" มีความเกี่ยวข้องกับชื่อกรีกของชาวอิทรุสกัน - "ไทร์ซีน" ดังนั้นความใกล้ชิดของชาวอิทรุสกัน และชาวรัสเซียก็ดูไม่ชัดเจนอีกต่อไป

มีหลักฐานเพียงพอว่าชาวอิทรุสกันสามารถออกจากดินแดนของอิตาลีได้

สาเหตุหนึ่งของการอพยพอาจเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและภัยแล้งตามมาด้วย มันเกิดขึ้นพร้อมกับการหายตัวไปของคนกลุ่มนี้ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

สันนิษฐานว่าเส้นทางการอพยพของชาวอิทรุสคันน่าจะขยายไปทางเหนือที่ดีกว่าสำหรับการทำฟาร์ม ตัวอย่างเช่น หลักฐานนี้คือโกศที่พบในเยอรมนีตอนบนสำหรับเก็บขี้เถ้าของผู้ตาย ซึ่งคล้ายกับสิ่งประดิษฐ์ของชาวอิทรุสกัน

มีแนวโน้มว่าชาวอิทรุสกันส่วนหนึ่งจะไปถึงอาณาเขตของรัฐบอลติกในปัจจุบันซึ่งพวกเขาสามารถหลอมรวมเข้ากับชนชาติสลาฟได้ อย่างไรก็ตามเวอร์ชันที่ชาวอิทรุสกันวางรากฐานของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียไม่ได้รับการยืนยันจากสิ่งใดเลย

อุปสรรค์หลักในกรณีที่ไม่มีเสียง "b", "d" และ "g" ในภาษาอิทรุสกัน - โครงสร้างของกล่องเสียงไม่อนุญาตให้ชาวอิทรุสกันออกเสียงได้ คุณลักษณะของอุปกรณ์เสียงนี้ชวนให้นึกถึงไม่ใช่ชาวรัสเซียมากกว่า แต่เป็นชาวฟินน์หรือเอสโตเนีย

Zachary Mayani นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส หนึ่งในผู้ขอโทษที่ได้รับการยอมรับในเรื่อง Etruscology ได้เปลี่ยนเวกเตอร์ของการตั้งถิ่นฐานของชาว Etruscan ไปทางทิศตะวันออกทันที ในความเห็นของเขาทายาทของชาวอิทรุสกันคือชาวอัลเบเนียสมัยใหม่ ในบรรดาเหตุผลสำหรับสมมติฐานของเขานักวิทยาศาสตร์อ้างถึงความจริงที่ว่าเมืองหลวงของแอลเบเนียติรานามีหนึ่งในชื่อของชาวอิทรุสกัน - "Tyrrhens"

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าชาวอิทรุสกันหายตัวไปในกลุ่มชาติพันธุ์ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิโรมัน ความเร็วของการดูดซึมของชาวอิทรุสกันอาจเป็นผลมาจากการมีจำนวนน้อย ตามที่นักโบราณคดีระบุว่าประชากรของ Etruria แม้ในช่วงเวลาที่รุ่งเรือง แต่ก็ยังมีไม่เกิน 25,000 คน

ความยากในการแปล

การเขียนภาษาอิทรุสกันได้รับการศึกษามาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ภาษาใดที่ไม่ได้ใช้เป็นพื้นฐานในการถอดรหัสจารึกอิทรุสกัน: ฮีบรู, กรีก, ละติน, สันสกฤต, เซลติก, ฟินแลนด์, แม้แต่ภาษาของชาวอเมริกันอินเดียน แต่ความพยายามทั้งหมดไม่ประสบผลสำเร็จ “ภาษาอีทรัสคันไม่สามารถอ่านได้” นักภาษาศาสตร์ผู้ขี้ระแวงกล่าว

อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ยังคงได้รับผลลัพธ์บางอย่าง

พวกเขาพบว่าอักษรอิทรุสกันมีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีกและประกอบด้วยตัวอักษร 26 ตัว

ยิ่งกว่านั้นตัวอักษรที่ยืมมาจากชาวกรีกไม่สอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของสัทศาสตร์ของภาษาอิทรุสกันมากนัก - เสียงบางเสียงจะต้องแสดงด้วยตัวอักษรต่างกันขึ้นอยู่กับบริบท ยิ่งไปกว่านั้น ตำราอิทรุสคันตอนปลายยังทำบาปด้วยการละเว้นเสียงสระ ซึ่งสร้างปัญหาในการถอดรหัสที่แทบไม่ละลายเลย

ถึงกระนั้นนักภาษาศาสตร์บางคนก็สามารถอ่านคำจารึกของอิทรุสกันได้ นักวิทยาศาสตร์สามคนแห่งศตวรรษที่ 19 พร้อมกัน - Pole Tadeusz Volansky, Sebastiano Ciampi ชาวอิตาลีและ Alexander Chertkov ชาวรัสเซีย - ระบุว่ากุญแจสำคัญในการถอดรหัสตำราอิทรุสกันนั้นอยู่ในภาษาสลาฟ

ตามรอยของ Volansky นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย Valery Chudinov เดินตามซึ่งเสนอว่าภาษาอิทรุสกันถือเป็นผู้สืบทอดของ "การเขียนอักษรรูนสลาฟ" วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการไม่เชื่อเกี่ยวกับความพยายามของ Chudinov ที่จะ "โบราณ" การเขียนสลาฟและความสามารถของเขาในการอ่านจารึกโดยที่ผู้ไม่มีประสบการณ์มองเห็น "การเล่นของธรรมชาติ"

นักวิจัยสมัยใหม่ Vladimir Shcherbakov พยายามทำให้ปัญหาการแปลจารึกภาษาอิทรุสกันง่ายขึ้นโดยอธิบายว่าชาวอิทรุสกันเขียนตามที่ได้ยิน ด้วยวิธีถอดรหัสนี้ คำภาษาอิทรุสกันหลายคำจาก Shcherbakov ฟังดูเป็น "รัสเซีย" อย่างสมบูรณ์: "ita" - "นี่", "ama" - "หลุม", "tes" - "ป่า"

นักภาษาศาสตร์ Petr Zolin ตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้ว่าความพยายามที่จะอ่านข้อความโบราณดังกล่าวโดยใช้คำสมัยใหม่นั้นไร้สาระ

นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences Andrey Zaliznik กล่าวเสริมว่า: “นักภาษาศาสตร์สมัครเล่นเต็มใจที่จะอภิปรายเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรในอดีต โดยลืมไปโดยสิ้นเชิง (หรือเพียงแต่ไม่รู้อะไรเลย) ว่าในอดีตภาษาที่เขารู้จักนั้นดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตอนนี้."

ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อมั่นว่าคำจารึกของอิทรุสกันจะไม่มีวันถูกถอดรหัส

คำอธิบาย:งานเล็กๆของฉัน

หมายเหตุ: บทความนี้เป็นเพียงส่วนย่อของรายงานภาคเรียนของฉัน โปรดอย่าตัดสินอย่างเคร่งครัด นี่เป็นรายงานภาคเรียนแรกของฉัน

คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับอารยธรรมอิทรุสกัน

คนกลุ่มนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อที่แตกต่างกัน ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่าไทร์ซีนหรือไทร์เรนส์และชาวโรมัน - ทัสก์หรืออิทรุสกัน ดังที่คุณเข้าใจแล้วชาวอิทรุสกันเป็นชนชาติที่ค่อนข้างลึกลับ ความลึกลับหลักของพวกเขาอยู่ที่ต้นกำเนิดของพวกเขา อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวอิทรุสกันเองก็ไม่สามารถช่วยเราในการไขปริศนานี้ได้เนื่องจากภาษาของพวกเขาไม่ได้ถอดรหัสในทางปฏิบัติ ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงต้องสร้างสมมติฐานต่างๆ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการค้นพบทางโบราณคดีบางอย่าง เช่นเดียวกับหลักฐานของชาวกรีกและโรมัน ทฤษฎีทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน (ยกเว้นทฤษฎีที่ไม่น่าเชื่อที่สุด) สามารถลดลงเหลือเพียงสี่สมมติฐาน
1) สมมติฐานตะวันออก- ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาสมมติฐานทั้งหมด อิงจากผลงานของเฮโรโดตุสและนักเขียนโบราณคนอื่นๆ ในความเห็นของพวกเขา ชาวอิทรุสกันมาจากเอเชียไมเนอร์ เหตุผลที่พวกเขาต้องออกจากบ้านเกิดเดิมเรียกว่าสงครามเมืองทรอยและการรณรงค์ของ "ชาวทะเล" ทฤษฎีนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากคุณลักษณะบางอย่างของโครงสร้างทางการเมือง ("สหพันธ์" ของ 12 เมืองแบ่งออกเป็น 3 หรือ 30 เผ่า) และคุณลักษณะอื่น ๆ ที่ทำให้ชาวอิทรุสกันมีความเกี่ยวข้องกับผู้คนในกลุ่มฮิตโต-ลูเวียน ฝ่ายตรงข้ามของทฤษฎีนี้สงสัยว่าทั้งชาติสามารถอพยพจากเอเชียไมเนอร์ไปยังอิตาลีได้อย่างแม่นยำในช่วงสงครามเมืองทรอยและการรณรงค์ของ "ประชาชนแห่งท้องทะเล" นอกจากนี้ภาษาอิทรุสกันก็ไม่เหมือนกับภาษาฮิตไทต์หรือภาษาอื่นที่เกี่ยวข้อง
2) "ทฤษฎีการก่อตัว"ตามทฤษฎีนี้ชาวอิทรุสกันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นในอิตาลี (หรือก่อนการตั้งถิ่นฐานใหม่โดยตรง) จากตัวแทนของชนชาติต่างๆ มากมาย ในปัจจุบันนี้มันเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด ตามมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย A.I. Nemirovsky, A.I. Kharchenko และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนอื่น ๆ
3) สมมติฐานภาคเหนือตามที่เธอพูด ชาวอิทรุสกันเดินทางมาอิตาลีเพราะเทือกเขาแอลป์ จากข้อความของ Titus Livy เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของภาษาของชาวอิทรุสกันและเรตส์ (ผู้คนที่อาศัยอยู่ระหว่างเทือกเขาแอลป์และแม่น้ำดานูบ) รวมถึงความคล้ายคลึงกันของอักษรรูนดั้งเดิมกับตัวอักษรของอักษรอิทรุสกัน ปัจจุบันไม่มีผู้นับถือเนื่องจากเป็นที่ยอมรับว่าทั้งอักษรรูนดั้งเดิมและภาษาของ Retes มาจาก Etruria และไม่ใช่ในทางกลับกัน
4) สมมติฐานอัตโนมัติ:ชาวอิทรุสกันเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิม (ก่อนอินโด-ยูโรเปียน) ของอิตาลี ทฤษฎีนี้ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งชาวอิทรุสกันก็กลายเป็นชนชาติหนึ่งของอิตาลี แหล่งโบราณคดีแห่งแรกที่เกี่ยวข้องกับชาวอิทรุสกัน (มีอายุถึงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ปรากฏในภูมิภาคหนึ่งของอิตาลีซึ่งเรียกว่าเอทรูเรีย (โดยวิธีการชื่อที่ทันสมัยของภูมิภาคนี้คือทัสคานีมันมาจากหนึ่งใน ชื่อของชาวอิทรุสกัน - Tusci)

Etruria เป็นที่ราบลุ่มซึ่งไม่เหมาะสมสำหรับการเกษตรหากไม่มีการถมที่ดิน และเป็นชายฝั่งที่มีท่าจอดเรือตื้นซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยทรายได้ง่ายโดยไม่ได้รับการดูแลอย่างเหมาะสม ดังนั้น เพื่อทำให้ดินแดนเหล่านี้น่าอยู่อาศัย ชาวอิทรุสกันจึงต้องใช้ความพยายามอย่างมาก และพวกเขาก็ใส่มัน แม้ในช่วงรุ่งสางของประวัติศาสตร์ชาวอิทรุสกันด้วยความช่วยเหลือจากแรงงานของชนชาติที่ถูกยึดครองก็สามารถดำเนินงานระบายน้ำขนาดใหญ่ได้ และเอทรูเรียก็กลายเป็นภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์อย่างยิ่ง

เศรษฐกิจ
ในด้านการเกษตร ชาวอิทรุสกันถูกครอบงำด้วยการเกษตร: การเพาะปลูกธัญพืชและผ้าลินิน แหล่งความมั่งคั่งที่สำคัญของประเทศคือการสกัดโลหะ - ทองแดงและเหล็ก ชาวอิทรุสกันสร้างรายได้มหาศาลเนื่องจากโลหะและผลิตภัณฑ์ที่ทำจากโลหะเหล่านี้เป็นที่ต้องการของทุกคนตั้งแต่สเปนไปจนถึงตะวันออกกลาง ชาวอิทรุสกันประสบความสำเร็จในด้านเครื่องปั้นดินเผาค่อนข้างมาก ในศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช ช่างฝีมือชาวอิทรุสกันผลิตเซรามิก "buccero" ดั้งเดิมมาก ซึ่งเป็นที่ต้องการอย่างมากทั่วทั้งมิดเดิลเอิร์ธ
แจกันสไตล์ "bucchero"

ความสัมพันธ์ทางการค้าของชาวอิทรุสกันนั้นยิ่งใหญ่มาก พวกเขาค้าขายกับยุโรปเกือบทั้งหมด สิ่งของที่มีต้นกำเนิดจากอิทรุสกันไม่เพียงแต่พบในอิตาลีเท่านั้น แต่ยังพบได้ในสเปน ฝรั่งเศส กรีซ ตุรกี และบนชายฝั่งของแอฟริกาเหนือด้วย ในประเทศแถบมิดเดิลเอิร์ธ (โดยเฉพาะในกรีซ) ชาวอิทรุสกันส่งออกโลหะในรูปแท่ง ผลิตภัณฑ์โลหะ (ใช้โดยเฉพาะ
กระจกโลหะที่มีลวดลายแกะสลักที่ด้านหลัง) เซรามิก และนำเข้าสินค้าฟุ่มเฟือยเป็นหลัก - เซรามิกกรีกที่หรูหรา แก้วจากอียิปต์ ผ้าสีม่วงจากฟีนิเซีย ผู้คนที่อาศัยอยู่นอกเทือกเขาแอลป์ ชาวอิทรุสกันขายไวน์ อาวุธ และเครื่องใช้ในครัวเรือน โดยได้ขนสัตว์ อำพัน และทาสเป็นการตอบแทน

สังคม
กองกำลังหลักในสังคมอิทรุสกันคือชนชั้นสูง อำนาจทั้งหมดในเมืองอิทรุสกันนั้นกระจุกตัวอยู่ในมือของเธอ และดินแดนส่วนใหญ่เป็นของพวกเขาด้วย มีเพียงตัวแทนของขุนนางเท่านั้นที่สามารถใช้นามสกุลได้ ไม่มีนักบวชที่มีอำนาจน้อยกว่า พวกเขาเป็นผู้ดูแลหลักของความรู้ (ตามกฎแล้วพวกเขาจะเดาจากภายในของสัตว์) นักบวชยังมีส่วนร่วมในการตีความผลการทำนายดวงด้วย และเมื่อคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอิทรุสกันเป็นชนชาติที่เชื่อโชคลางมากและผลการทำนายมีความสำคัญมากสำหรับพวกเขา นักบวชสามารถตีความผลลัพธ์ของการทำนายได้อย่างง่ายดายเนื่องจากเป็นประโยชน์สำหรับพวกเขา ดังนั้นนักบวชจึงมีอำนาจมากกว่าขุนนางในระดับหนึ่ง
เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ "ชนชั้นกลาง" ของสังคมอิทรุสกัน องค์ประกอบของมันคืออะไร และตัวแทนของชนชั้นนี้เป็นเจ้าของที่ดินหรือไม่ เราก็ไม่ทราบเช่นกัน
ผู้อยู่ในอุปการะในสังคมอิทรุสกันแบ่งออกเป็น 3 ประเภท: เลาต์นีย์ , อีเธอร์ และทาส ทัศนคติต่อทาสในสังคมอิทรุสกันแทบไม่แตกต่างไปจากการปฏิบัติต่อทาสในกรีซและทางตะวันออก พวกเขาเป็นทรัพย์สินของเจ้านายของพวกเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกมองว่าไม่ใช่คน แต่เป็นวัวควาย อย่างไรก็ตาม ชาวอิทรุสกันไม่เหมือนกับชาวกรีกตรงที่ไม่ได้จำกัดความสามารถของทาสในการไถ่ถอนตัวเองจากเจ้านายของเขา

หมวดหมู่ เลาต์นีย์ในตำแหน่งของมัน เหมือนกับพวก Spartan helots พวกเขาเชื่อมโยงกับผู้อุปถัมภ์โดยความสัมพันธ์ของบรรพบุรุษแบบปิตาธิปไตย เนื่องจากพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของผู้อุปถัมภ์ โดยพื้นฐานแล้วหมวดหมู่นี้เสร็จสมบูรณ์จากกลุ่มเสรีชนและกลุ่มเสรีชนที่ตกเป็นทาสหนี้ ตำแหน่งของ Lautni นั้นเป็นกรรมพันธุ์: ลูก ๆ หลาน ๆ ของพวกเขายังคงอยู่ในที่ดินนี้

เอเทร่าซึ่งแตกต่างจาก lautni ที่เกี่ยวข้องกับลูกค้าไม่ใช่โดยความสัมพันธ์ของบรรพบุรุษปิตาธิปไตย แต่โดยการสาบานด้วยความจงรักภักดีโดยสมัครใจ พวกเขาได้รับที่ดินผืนเล็ก ๆ จากผู้มีพระคุณ (ส่วนหนึ่งของพืชผลที่มอบให้กับผู้มีพระคุณ) หรือทำหน้าที่เป็นช่างฝีมือทำเพื่อผู้มีพระคุณในสิ่งที่เขาต้องการ

สถานะ
หน่วยการเมืองหลักของชาวอิทรุสกันคือนครรัฐ ตามกฎแล้วแต่ละเมืองนั้นมีหลายเมืองภายใต้การควบคุมซึ่งมีเอกราชบางอย่าง ทรงเป็นประมุขแห่งนครรัฐทั้งพระมหากษัตริย์ ( ลูกุมอน ) หรือผู้พิพากษาที่ได้รับเลือกจากขุนนางชั้นสูง

ยังไม่ทราบว่าเขามีหรือไม่ ลูกุมอนอำนาจที่แท้จริงหรือถูกจำกัดโดยสภาผู้เฒ่า เป็นที่รู้กันว่ากษัตริย์นำทัพในช่วงสงครามและพระองค์ทรงเป็นมหาปุโรหิตในเมืองของพระองค์ บุคลิกภาพของเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์เขาถือเป็นศูนย์รวมของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของเมืองนี้ บางทีตำแหน่งของกษัตริย์อาจเป็นแบบเลือกสรร (แม้ว่าจะไม่รู้ว่าพวกเขาได้รับเลือกเพื่อชีวิตหรือในช่วงระยะเวลาหนึ่งก็ตาม)

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในเมืองอิทรุสกันหลายแห่ง อำนาจของ Lucumons ถูกกำจัด และถูกแทนที่ด้วยผู้พิพากษาที่ได้รับคัดเลือก ที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด ซิลค์ , หรือ ซีลาต . เป็นที่รู้กันว่าตำแหน่งนี้สามารถครองได้โดยคนหนุ่มสาวที่มีอายุต่ำกว่า 25 ปี ดังนั้นอำนาจของผู้พิพากษาคนนี้จึงไม่มากนัก ชื่อของผู้พิพากษาคนอื่นๆ เป็นที่รู้จัก (marnux, purth) แต่ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับหน้าที่ของพวกเขา

นครรัฐของชาวอิทรุสกันรวมกันเป็นสหภาพ - สิบสองเมือง (หมายเลข 12 เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์) มีสหภาพดังกล่าวทั้งหมด 3 แห่ง - ใน Etruria ที่เหมาะสม (ซึ่งเป็นสหภาพหลัก), ในหุบเขาแม่น้ำ Pad (Po) ทางตอนเหนือของอิตาลี (ปรากฏในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) และในกัมปาเนียทางตอนใต้ของอิตาลี (ปรากฏใน ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) .n.e) ในกรณีที่สมาชิกคนหนึ่งของสหภาพออกไปเมืองอื่นจะถูกเลือกให้เข้ามาแทนที่ทันที (ตามกฎแล้วจะถูกเลือกจากเมืองเหล่านั้นที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ เมืองที่ออกจากสหภาพ) ทุกฤดูใบไม้ผลิหัวหน้าของเมืองทั้งหมดของสหภาพจะรวมตัวกันในเมืองหลวงทางศาสนาของ Etruria - Volsinia ซึ่งพวกเขาเลือกหัวหน้าสหภาพ หัวหน้าสหภาพที่ถูกเลือกดูเหมือนจะไม่มีอำนาจที่แท้จริง โดยทั่วไปแล้ว สิบสองเมืองของอิทรุสกันเป็นเพียงการรวมกลุ่มทางศาสนาเท่านั้น สมาชิกของสหภาพได้รับความสามัคคีในการกระทำของตนน้อยมาก โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาต่อสู้ คืนดี และสรุปข้อตกลงโดยแยกจากกัน

ความระส่ำระสายดังกล่าวทำลายชาว Etruscans เมืองของพวกเขาไม่สามารถให้การปฏิเสธแบบครบวงจรแก่ศัตรูจำนวนมากของพวกเขาได้ และอนิจจาชะตากรรมอันน่าเศร้ากำลังรอผู้คนที่น่าทึ่งนี้อยู่ ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การรวมตัวกันของเมืองอิทรุสคันในหุบเขาแพดถูกทำลายโดยชาวเคลต์ และการรวมตัวกันของเมืองต่างๆ ในกัมปาเนียเป็นของชาวกรีก และในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวโรมันก็สามารถพิชิตดินแดนนี้ได้ เมืองอิทรุสกันในเอทรูเรีย (สุดท้ายใน 265 ปีก่อนคริสตกาล) AD Volsinius ส่ง) แต่ประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกันไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น แม้จะเป็นเวลา 200 ปีหลังจากการพิชิตโดยโรม ชาวอิทรุสกันยังคงรักษาอัตลักษณ์ของตนไว้ แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็น้อยลงเรื่อยๆ และสงครามกลางเมืองที่เริ่มขึ้นในกรุงโรมในที่สุดก็ส่งชาวอิทรุสกันไปสู่ ​​"การทิ้ง" ของประวัติศาสตร์ จากผู้คนที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา เหลือเพียงตระกูลขุนนางเพียงไม่กี่ครอบครัว (เช่น Spurins และ Tsilnias) ซึ่งจำภาษาและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษไม่ได้อีกต่อไป และการรวมตัวของ 12 เมือง (ซึ่งขยายเป็น 15 เมือง)

ลิขสิทธิ์© "อิมพีเรียล" การคัดลอกข้อมูลจากหน้านี้สามารถทำได้เมื่อมีลิงก์โดยตรงไปยังหน้านี้เท่านั้น