คุณสมบัติของความคลาสสิคในพายุฝนฟ้าคะนอง ลักษณะเปรียบเทียบของ Katerina และ Larisa ("พายุฝนฟ้าคะนอง" และ "สินสอด")

บทละครโดย A. N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" เขียนขึ้นในปี 2402 ในปีเดียวกันนั้นมีการจัดแสดงในโรงภาพยนตร์ในมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเป็นเวลาหลายปีที่โรงละครทุกแห่งในโลกไม่ได้ออกจากเวที ความนิยมและความเกี่ยวข้องของบทละครดังกล่าวอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า The Thunderstorm รวมคุณสมบัติของละครสังคมและโศกนาฏกรรมสูง

ในใจกลางของเนื้อเรื่องของการเล่นคือความขัดแย้งของความรู้สึกและหน้าที่ในจิตวิญญาณของ Katerina Kabanova ตัวละครหลัก ความขัดแย้งนี้เป็นจุดเด่นของโศกนาฏกรรมคลาสสิก

Katerina เป็นคนที่เคร่งศาสนาและเคร่งศาสนามาก เธอฝันถึงครอบครัวที่เข้มแข็ง มีสามีที่รักและลูกๆ แต่สุดท้ายลงเอยที่ครอบครัวกาบานิคา Marfa Ignatievna ให้ความสำคัญกับการสร้างบ้านและวิถีชีวิตเหนือสิ่งอื่นใด โดยธรรมชาติแล้ว Kabanikha บังคับให้ทุกคนในครอบครัวปฏิบัติตามกฎบัตรของเธอ แต่ Katerina ซึ่งเป็นคนที่สดใสและเป็นอิสระไม่สามารถตกลงกับโลกที่คับแคบและน่าเบื่อของ Domostroy ได้ เธอปรารถนาที่จะมีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความปรารถนานี้ทำให้ผู้หญิงทำบาป - ทรยศต่อสามีของเธอ เมื่อออกเดทกับบอริส Katerina รู้แล้วว่าหลังจากนั้นเธอจะไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ บาปของการทรยศวางอยู่บนจิตวิญญาณของนางเอกเหมือนก้อนหินหนักซึ่งเธอไม่สามารถดำรงอยู่ได้ พายุฝนฟ้าคะนองในเมืองเร่งให้ Katerina เป็นที่รู้จักในระดับชาติ - เธอกลับใจจากการทรยศ

หมูป่ายังได้รู้ถึงบาปของลูกสะใภ้อีกด้วย เธอสั่งให้ขัง Katerina ไว้ นางเอกรออะไรอยู่? ไม่ว่าในกรณีใดความตาย: ไม่ช้าก็เร็ว Kabanikha พร้อมคำตำหนิและคำแนะนำของเธอจะนำผู้หญิงไปที่หลุมฝังศพ

แต่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับ Katerina ไม่ใช่สิ่งนั้น สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับนางเอกคือการลงโทษภายในของเธอ การตัดสินภายในของเธอ ตัวเธอเองไม่สามารถยกโทษให้ตัวเองได้สำหรับการทรยศซึ่งเป็นบาปมหันต์ของเธอ ดังนั้นความขัดแย้งในละครจึงได้รับการแก้ไขตามประเพณีของโศกนาฏกรรมคลาสสิก: นางเอกเสียชีวิต

แต่ Dobrolyubov ยังชี้ให้เห็นว่าตลอดการเล่น ผู้อ่านคิดว่า "ไม่เกี่ยวกับเรื่องรักๆ ใคร่ๆ แต่เกี่ยวกับชีวิตทั้งหมดของพวกเขา" ซึ่งหมายความว่าบันทึกข้อกล่าวหาของงานเกี่ยวข้องกับแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย การเล่นเกิดขึ้นในเมืองการค้าประจำจังหวัดของ Kalinov ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ในสถานที่นี้ ทุกสิ่งล้วนซ้ำซากจำเจและมั่นคงเสียจนแม้แต่ข่าวจากเมืองอื่นและจากเมืองหลวงก็ไม่มาถึงที่นี่ ผู้อยู่อาศัยในเมืองถูกปิด ไม่ไว้วางใจ เกลียดสิ่งใหม่ๆ และสุ่มสี่สุ่มห้าติดตามวิถีชีวิตของ Domostroy ซึ่งมีอายุยืนยาวกว่าประโยชน์ของมัน

Wild และ Kabanikha เป็นตัวเป็นตนของ "บิดาแห่งเมือง" เพลิดเพลินกับอำนาจและอำนาจ ไวลด์ถูกพรรณนาว่าเป็นทรราชโดยสมบูรณ์ เขาวางท่าต่อหน้าหลานชายต่อหน้าครอบครัว แต่ถอยหนีต่อหน้าผู้ที่สามารถปฏิเสธเขาได้ Kuligin สังเกตเห็นว่าความโหดร้ายทั้งหมดในเมืองเกิดขึ้นหลังกำแพงสูงของบ้านพ่อค้า ที่นี่พวกเขาหลอกลวง กดขี่ กดขี่ ทำลายชีวิตและโชคชะตา โดยทั่วไปแล้ว คำพูดของ Kuligin มักจะเปิดโปง "อาณาจักรแห่งความมืด" ตัดสินเขา และแม้แต่ในระดับหนึ่ง ก็สะท้อนถึงจุดยืนของผู้เขียน

ตัวละครรองอื่น ๆ ก็มีบทบาทสำคัญในการเล่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น Feklusha ผู้แสวงบุญได้เปิดเผยความเขลาและความล้าหลังทั้งหมดของ "อาณาจักรมืด" ตลอดจนความตายที่ใกล้เข้ามาของเขาเพราะสังคมที่ชี้นำด้วยมุมมองดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้ มีบทบาทสำคัญในการเล่นโดยภาพลักษณ์ของเลดี้ครึ่งบ้าซึ่งเปล่งเสียงความคิดเรื่องบาปและการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับทั้ง Katerina และ "อาณาจักรแห่งความมืด" ทั้งหมด

ระหว่างสองผลงาน ละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" และละครเรื่อง "สินสอดทองหมั้น" เป็นเวลายี่สิบปี บ้านเมืองเปลี่ยนไปมากในช่วงเวลานี้และตัวผู้เขียนเองก็เปลี่ยนไป ทั้งหมดนี้สามารถตรวจสอบได้โดยการวิเคราะห์ข้อมูลของงาน ในบทความนี้เราจะทำการเปรียบเทียบ Larisa ซึ่งเป็นตัวละครหลักของละครทั้งสองเรื่อง

คุณสมบัติของพ่อค้าในสองงาน

ใน Groza พ่อค้ากลายเป็นชนชั้นนายทุนเท่านั้น เห็นได้ชัดจากความจริงที่ว่าความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมนั้นล้าสมัยสำหรับพวกเขา ความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวง (Barbara, Kabanikha) ซึ่งน่ารังเกียจสำหรับ Katerina กำลังได้รับการยืนยัน

ใน "The Dowry" ซึ่งเป็นผลงานชิ้นต่อมาของ Ostrovsky พ่อค้าไม่ได้เป็นตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า "อาณาจักรมืด" ที่กดขี่ข่มเหงและงมงายอีกต่อไป แต่เป็นคนที่อ้างว่าได้รับการศึกษา แต่งกายแบบยุโรป อ่านหนังสือพิมพ์ต่างประเทศ

สิ่งนี้ควรนำมาพิจารณาเมื่อ Katerina และ Larisa ถูกจัดขึ้น สภาพแวดล้อมของพ่อค้ามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาตัวละครและชะตากรรมของเด็กผู้หญิงเหล่านี้

สถานะทางสังคมของนางเอก

คำอธิบายเปรียบเทียบของเราเกี่ยวกับ Katerina และ Larisa เริ่มต้นด้วยคำจำกัดความของเด็กผู้หญิง ในละครทั้งสองเรื่อง ตัวละครหลักแตกต่างกันอย่างมากในเกณฑ์นี้ แต่ชะตากรรมที่น่าเศร้าของพวกเขาคล้ายกันมาก ในพายุฝนฟ้าคะนอง Katerina เป็นภรรยาของพ่อค้าที่อ่อนแอ แต่ร่ำรวยซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของแม่ที่กดขี่อย่างสมบูรณ์

ใน "Dowry" Larisa เป็นสาวสวยที่ยังไม่แต่งงานที่สูญเสียพ่อไปตั้งแต่เนิ่นๆ และถูกเลี้ยงดูมาโดยแม่ของเธอ ซึ่งเป็นผู้หญิงที่น่าสงสารและมีพลังมาก ไม่มีแนวโน้มที่จะถูกกดขี่ข่มเหง หมูป่าดูแลความสุขของ Tikhon ลูกชายของเธอในแบบของเธอเอง Ogudalova Harita Ignatievna ยังดูแลความเป็นอยู่ของ Larisa ลูกสาวของเธออย่างกระตือรือร้นด้วยความเข้าใจในแบบของเธอเอง ด้วยเหตุนี้ Katerina จึงรีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้าและ Larisa ก็เสียชีวิตด้วยน้ำมือของคู่หมั้นของเธอ นางเอกในทั้งสองกรณีถูกกำหนดให้ตายแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าญาติและญาติดูเหมือนจะต้องการให้พวกเขาเป็นคนดีเท่านั้น

สิ่งที่รวมผู้หญิงเหล่านี้เข้าด้วยกัน?

คำอธิบายเปรียบเทียบของ Katerina และ Larisa เผยให้เห็นคุณสมบัติทั่วไปอื่นๆ เด็กสาวทั้งสองโหยหาอิสรภาพ แต่พวกเขาไม่พบมันในโลกของเรา ทั้งคู่มีธรรมชาติที่สดใสและบริสุทธิ์และรักคนที่ไม่คู่ควร พวกเขาแสดงให้เห็นแก่นแท้ของการประท้วงต่อต้านสิ่งที่เรียกว่าอาณาจักรแห่งความมืด (สังคม "ไร้สินสอดทองหมั้น" เหมาะกับคำจำกัดความนี้ในลักษณะเดียวกับตัวแทนของมันใน "พายุฝนฟ้าคะนอง")

เวลาและสถานที่ของละครสองเรื่อง

Katerina Kabanova อาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งบนแม่น้ำโวลก้า ซึ่งชีวิตส่วนใหญ่เป็นปรมาจารย์ การกระทำของพายุฝนฟ้าคะนองเกิดขึ้นก่อนการปฏิรูปที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2404 ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของจังหวัด อาศัยอยู่ในแม่น้ำโวลก้าซึ่งสูญเสียการปกครองแบบปิตาธิปไตยไปนานในด้านต่าง ๆ รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว แม่น้ำโวลก้ารวมเด็กผู้หญิงเช่น Katerina และ Larisa เข้าด้วยกัน คำอธิบายเปรียบเทียบของนางเอกแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นสัญลักษณ์ของความตายและอิสรภาพสำหรับทั้งคู่: ความตายครอบงำทั้ง Larisa และ Katerina ในแม่น้ำอย่างแม่นยำ ควรสังเกตความแตกต่างด้วย: Bryakhimov เปิดอยู่ - ผู้คนมาที่นี่และออกไปจากที่นี่ แม่น้ำโวลก้าใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ถูกมองว่าเป็นพรมแดนเป็นหลักและในละครเรื่อง "Dowry" มันกลายเป็นเครื่องมือสื่อสารกับโลกภายนอก

ในละครเรื่อง "Dowry" เรื่องราวเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1870 ซึ่งเป็นช่วงทศวรรษที่สองหลังการเลิกทาส ขณะนี้ระบบทุนนิยมกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว อดีตพ่อค้าอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วกลายเป็นผู้ประกอบการเงินล้าน

ความแตกต่างในการเลี้ยงดูและลักษณะนิสัย

เราเปรียบเทียบ Katerina และ Larisa ต่อไปใน "Thunderstorm" และ "Dowry" ครอบครัว Ogudalov ไม่ร่ำรวย แต่ความอุตสาหะของแม่ของ Larisa ช่วยให้ได้รู้จักกับคนที่ร่ำรวยและมีอิทธิพล เธอเป็นแรงบันดาลใจให้ลูกสาวของเธอว่าเธอจะต้องแต่งงานกับคนรวยที่ได้รับเลือกอย่างแน่นอน ทางเลือกสำหรับ Katerina นั้นถูกสร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้วโดยผ่านการเป็น Tikhon ที่อ่อนแอเอาแต่ใจไม่มีใครรัก แต่ทำได้ดี นางเอกของ "Dowry" คุ้นเคยกับชีวิตสบายๆ ของ "แสง" - การเต้นรำ ดนตรี ปาร์ตี้ ตัวเธอเองมีความสามารถ - หญิงสาวร้องเพลงได้ดี ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ Katerina ไม่สามารถจินตนาการได้ มันเชื่อมโยงกับความเชื่อพื้นบ้านธรรมชาติศาสนามากขึ้น ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก Larisa ยังจำพระเจ้าและความฝันได้ตกลงที่จะเชื่อมโยงชะตากรรมของเธอกับ Karandyshev ซึ่งเป็นผู้ช่วยผู้บังคับการเรือเพื่อไปที่หมู่บ้านกับเขาโดยห่างจากคนรู้จักที่ร่ำรวยและการล่อลวงในเมือง อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้ว เธอเป็นคนที่มีสภาพแวดล้อมและยุคสมัยที่แตกต่างจากตัวละครหลักของ The Thunderstorm Katerina และ Larisa ซึ่งมีลักษณะเปรียบเทียบที่เรากำลังดำเนินการมีลักษณะแตกต่างกัน Larisa มีคลังจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนกว่า เธอรู้สึกว่าสวยงามกว่า Katerina อย่างละเอียด สิ่งนี้ทำให้เธอเสี่ยงต่อสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์มากขึ้น

ลาริซายังเป็นเหยื่อของความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวง แต่เธอมีคนอื่นที่คิดไม่ถึงสำหรับนางเอกคนอื่น แหล่งที่มาของพวกเขาคือประการแรกในด้านการศึกษา นางเอกของ "Dowry" ได้รับการศึกษาแบบยุโรป เธอโหยหาความรักที่สวยงามและสูงส่งและชีวิตเดียวกัน ด้วยเหตุนี้เธอจึงต้องการความมั่งคั่งในท้ายที่สุด แต่ผู้หญิงคนนี้ไม่มีความสมบูรณ์ของธรรมชาติความแข็งแกร่งของตัวละคร ดูเหมือนว่า Larisa ทางวัฒนธรรมและการศึกษาควรแสดงออกซึ่งแตกต่างจาก Katerina อย่างน้อยก็คล้ายกับการประท้วง แต่ผู้หญิงคนนี้อ่อนแอ และช่วยให้เราเข้าใจว่า Katerina และ Larisa แตกต่างกันอย่างไรซึ่งเป็นคำอธิบายเปรียบเทียบของเด็กผู้หญิง

ความขัดแย้งต่างๆ ในการทำงาน

ในละคร สาระสำคัญของความขัดแย้งก็แตกต่างกันเช่นกัน การปะทะกันใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" เกิดขึ้นระหว่างเหยื่อของทรราชและทรราชเอง แรงจูงใจของพื้นที่ปิด การกดขี่ ความอับทึบ การขาดอิสระมีความแข็งแกร่งมากในการเล่น Katerina ไม่สามารถยอมจำนนต่อกฎหมายของโลกที่เธอพบตัวเองหลังจากการแต่งงานของเธอ สถานการณ์ของเธอน่าสลดใจ: ความรักที่มีต่อบอริสขัดแย้งกับศาสนาของนางเอกการที่ผู้หญิงคนนี้ไม่สามารถอยู่ในบาปได้ จุดสูงสุดของงานคือการยอมรับของ Katerina ตอนจบคือการตายของตัวละครหลัก

เมื่อมองแวบแรกใน "Dowry" ตรงกันข้าม ทุกคนยกย่องลาริซา ชื่นชมเธอ เธอไม่ต่อต้านฮีโร่ที่อยู่รอบตัวเธอ ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับลัทธิเผด็จการและการกดขี่ อย่างไรก็ตาม การเล่นมีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งมากซึ่งไม่ได้อยู่ในพายุฝนฟ้าคะนอง - แรงจูงใจของเงิน เขาคือผู้สร้างความขัดแย้งของละคร Larisa เป็นสินสอดทองหมั้นซึ่งกำหนดตำแหน่งของเธอในละคร ทุกคนรอบตัวพูดแต่เรื่องเงิน การซื้อ-ขาย ผลกำไร ผลประโยชน์ ในโลกนี้ก็กลายเป็นวัตถุแห่งการค้าด้วย การปะทะกันของวัตถุผลประโยชน์ทางการเงินกับความรู้สึกส่วนตัวของนางเอกนำไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า

Katerina และ Larisa: ผู้หญิงสองคน - หนึ่งโชคชะตา "พายุฝนฟ้าคะนอง" (Ostrovsky) และ "สินสอดทองหมั้น" (ผู้เขียนคนเดียวกัน) แสดงให้เห็นว่าชะตากรรมของเด็กผู้หญิงนั้นน่าเศร้าทั้งก่อนการเลิกทาสและหลังจากนั้น Ostrovsky เชิญชวนให้เราคิดถึงปัญหานิรันดร์และเร่งด่วนมากมายในยุคของเรา

4.2 คุณลักษณะของความคลาสสิกในบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky (บทความโดย P. Weill และ A. Genis)

นักวิจัยเริ่มบทความเกี่ยวกับบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky ด้วยวิธีที่แปลกประหลาด ในละครพื้นบ้านรัสเซียพวกเขาเขียนว่าฮีโร่ที่ปรากฏตัวในบูธประกาศต่อผู้ชมทันที: "ฉันเป็นสุนัขที่มีหมัดซาร์มักซีมีเลียน!" ตัวละครในบทละคร The Thunderstorm ของ Ostrovsky ประกาศตัวเองด้วยความมั่นใจเช่นเดียวกัน จากแบบจำลองแรกนักวิจารณ์เชื่อว่าใคร ๆ ก็สามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับฮีโร่ของละคร ตัวอย่างเช่น Kabanikh ปรากฏดังนี้: "ถ้าคุณต้องการฟังแม่ของคุณ ... ทำตามที่ฉันสั่ง" 1 . และด้วยคำพูดแรกของเขา Tikhon ตอบเธอว่า "ใช่แม่จะไม่เชื่อฟังคุณได้อย่างไร!" 2. Kuligin ได้รับการแนะนำโดยช่างเครื่องที่เรียนรู้ด้วยตนเองและผู้รักบทกวีทันที

นักวิจัยประเมินพายุฝนฟ้าคะนองเป็น "โศกนาฏกรรมคลาสสิก" ตัวละครของเธอปรากฏตั้งแต่เริ่มต้นเป็นประเภทที่สมบูรณ์ - ผู้ให้บริการของตัวละครหนึ่งตัวหรืออีกตัว - และไม่เปลี่ยนไปที่จุดสิ้นสุดอีกต่อไป ความคลาสสิกของการเล่นไม่เพียงเน้น

ความขัดแย้งที่น่าเศร้าแบบดั้งเดิมระหว่างหน้าที่และความรู้สึก แต่ที่สำคัญที่สุดคือระบบประเภทรูปภาพ

"พายุฝนฟ้าคะนอง" โดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดจากบทละครอื่น ๆ ของ Ostrovsky ซึ่งเต็มไปด้วยอารมณ์ขันและ

รายละเอียดครัวเรือนโดยเฉพาะรัสเซีย Vail และ Genis เชื่อว่าตัวละครในบทละครไม่เพียงเข้ากับสภาพแวดล้อมของชนชั้นพ่อค้าโวลก้าเท่านั้น แต่ยังเข้ากับความหลงใหลในสเปนที่มีเงื่อนไขเท่าเทียมกันของ Corneille หรือความขัดแย้งโบราณของ Racine

ก่อนหน้าผู้อ่านนักวิจัยเขียนผ่าน Katerina ผู้สูงส่ง Kabanikha ผู้เคร่งศาสนา Feklusha ผู้เคร่งศาสนาเลดี้ผู้โง่เขลา ศรัทธา ศาสนา - อาจเป็นหัวข้อหลักของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เป็นเรื่องของบาปและการลงโทษ นักวิจัยสังเกตเห็นความจริงที่ว่า Katerina ไม่ได้กบฏต่อสภาพแวดล้อมของชนชั้นกลางที่พลุกพล่าน แต่เธอท้าทายในระดับสูงสุดโดยเหยียบย่ำกฎหมายที่ไม่ใช่ของมนุษย์ แต่ของพระเจ้า:“ ถ้าฉันไม่กลัวบาปเพื่อคุณฉันจะ กลัวศาลมนุษย์หรือ” 3

Katerina สารภาพกับการล่วงประเวณี จิตสำนึกของความบาปของเธอถูกผลักดันจนถึงขีดสุด และการสำนึกผิดต่อสาธารณชนเกิดขึ้นเมื่อเธอเห็นภาพนรกอันร้อนแรงบนกำแพงใต้ซุ้มทางเดินในเมือง เมื่อพูดถึงความปีติยินดีทางศาสนาของ Katerina นักวิจัยหันไปหาบรรทัดฐานของการประกาศ ความศักดิ์สิทธิ์ที่ตีโพยตีพายของ Katerina กำหนดชะตากรรมของเธอไว้ล่วงหน้า นักวิจัยย้ำว่าเธอไม่มีที่อยู่ - ทั้งในเมือง Kalinov หรือในครอบครัว Kabanikh - เธอไม่มีที่อยู่บนโลกเลย ด้านหลังสระที่เธอวิ่งเข้าไป - สวรรค์ นรกอยู่ที่ไหน? ในร้านค้าต่างจังหวัดทางตัน? ไม่ ที่นี่เป็นสถานที่ที่เป็นกลาง อย่างน้อยที่สุด นี่คือไฟชำระ นรกในบทละครหักมุมที่คาดไม่ถึงในโครงเรื่อง ประการแรก - ต่างประเทศ

นักวิจัยมุ่งความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าภูตผีปีศาจของประเทศโพ้นทะเลที่อยู่ห่างไกลเป็นศัตรูวนเวียนอยู่เหนือจังหวัดลึกของรัสเซีย และไม่ใช่แค่ศัตรู แต่ในบริบทของความปีติยินดีทางศาสนาทั่วไป - โหดร้าย, นรก, นรก

ไม่มีความชอบเป็นพิเศษสำหรับต่างประเทศหรือประเทศใด ๆ พวกเขาทั้งหมดน่ารังเกียจพอ ๆ กันเพราะพวกเขาล้วนเป็นคนแปลกหน้า ตัวอย่างเช่น ลิทัวเนีย นักวิจัยสังเกตว่าไม่ได้ปรากฎภาพโดยบังเอิญบนผนังของแกลเลอรีที่อยู่ติดกับเกเฮนาที่ลุกเป็นไฟ และคนในท้องถิ่นไม่เห็นอะไรแปลก ๆ ในละแวกนี้ พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันคืออะไร Feklusha พูดถึงสุลต่านโพ้นทะเล ส่วน Wild ซึ่งต่อต้านความตั้งใจของ Kuligin เรียกเขาว่า "ตาตาร์"

นักวิจัยสรุปว่า Ostrovsky เองเห็นได้ชัดว่าวิพากษ์วิจารณ์ต่างประเทศ จากความประทับใจในการท่องเที่ยวของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาชื่นชมธรรมชาติของยุโรป สถาปัตยกรรม

พิพิธภัณฑ์ ความเป็นระเบียบเรียบร้อย แต่ในกรณีส่วนใหญ่ เขาไม่พอใจผู้คนอย่างมาก (ในขณะที่มักจะพูดซ้ำๆ กับฟอนวิซินเมื่อร้อยปีที่แล้ว)

ธีมของต่างประเทศที่เป็นศัตรูอาจถูกมองว่าเป็นธีมเสริมใน The Thunderstorm ตามที่ Weil และ Genis กล่าว แต่ถึงกระนั้น ธีมนี้มีความสำคัญอย่างแท้จริงในบทละคร ความจริงก็คือพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการโต้เถียง นักวิจารณ์ตั้งสมมติฐาน

ในปี 1857 นวนิยายเรื่อง Madame Bovary ของ Flaubert ได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศส และในปี 1858 ก็ได้รับการแปลและตีพิมพ์ในรัสเซีย ก่อนหน้านั้น หนังสือพิมพ์รัสเซีย นักวิจัยเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของนวนิยายฝรั่งเศส กล่าวถึงการพิจารณาคดีในปารีสในข้อหาของ Flaubert ในการ "ดูหมิ่นศีลธรรม ศาสนา และศีลธรรมอันดีของประชาชน" ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2402 Ostrovsky เริ่มขึ้นและพายุฝนฟ้าคะนองสิ้นสุดลงในฤดูใบไม้ร่วง

เมื่อเปรียบเทียบงานทั้งสองนี้ นักวิจารณ์จะเปิดเผยความพิเศษของพวกเขา

ความคล้ายคลึงกัน ความบังเอิญของธีมทั่วไปนั้นไม่สำคัญนัก: ความพยายามโดยธรรมชาติทางอารมณ์ที่จะหลบหนีจากสภาพแวดล้อมที่คลั่งไคล้ด้วยความรักและความหลงใหล - และการล่มสลายที่จบลงด้วยการฆ่าตัวตาย แต่

แนวส่วนตัวใน Madame Bovary และ The Storm นั้นมีฝีปากมาก

1) เอ็มมามีความเคร่งศาสนาเช่นเดียวกับ Katerina นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่ามีความอ่อนไหวต่อพิธีกรรม ภาพของไฟนรกบนกำแพงปรากฏขึ้นต่อหน้าหญิงนอร์มันที่ตกตะลึงในลักษณะเดียวกับหญิงโวลซาน

2) ทั้งคู่ถูกครอบงำ ไม่สมหวังเหมือนเด็กผู้หญิง ความฝันเดียวกัน นักวิจารณ์กล่าวว่าเด็กผู้หญิงทั้งสองเปรียบเทียบตัวเองกับความฝันในการบิน

3) ทั้ง Emma และ Katerina นึกถึงวัยเด็กและวัยรุ่นของพวกเขาด้วยความยินดี โดยมองว่าช่วงเวลานี้เป็น "ยุคทองของชีวิตพวกเขา" ในความคิดของพวกเขาทั้งคู่มีเพียงความสงบของศรัทธาที่บริสุทธิ์และการแสวงหาที่ไร้เดียงสา ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าชั้นเรียนมีความคล้ายคลึงกัน: หมอนปักที่ Emma's และเย็บปักถักร้อย

กำมะหยี่ที่ Katerina's

4) สถานการณ์ในครอบครัวคล้ายกัน นักวิจัยตั้งข้อสังเกต: ความเป็นปรปักษ์ของแม่สามีและความนุ่มนวลของสามี ทั้ง Charles และ Tikhon เป็นลูกชายที่ไม่บ่นและสามีซึ่งภรรยามีชู้ที่เชื่อฟัง ด้วยความอิดโรยใน "การมีอยู่อย่างเหม็นอับของ woodlice" (สำนวนของ Flaubert) นางเอกทั้งสองขอร้องให้คนรักพาพวกเขาไป แต่โชคไม่ดีกับคู่รักพวกเขาทั้งสองปฏิเสธผู้หญิง

4) แม้แต่การระบุความรักด้วยพายุฝนฟ้าคะนอง - สดใสมากใน Ostrovsky -

เปิดเผยโดย Flaubert, Weil และ Genis มาถึงบทสรุป

นักวิจัยเขียนว่าสถานที่ที่นักคลาสสิกชาวรัสเซียครอบครองในบทละครของ Ostrovsky มอบให้กับนักคลาสสิกชาวฝรั่งเศสในนวนิยายของ Flaubert Norman Kuligin เป็นหมอปรุงยา Ome ผู้ซึ่งหลงใหลในวิทยาศาสตร์เช่นกัน ประกาศประโยชน์ของไฟฟ้า และระลึกถึง Voltaire และ Racine อยู่เสมอ นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญผู้เขียนสังเกตเห็นข้อเท็จจริงนี้: ใน Madame Bovary รูปภาพ (ยกเว้นตัว Emma เอง) เป็นสาระสำคัญของประเภท อ้วน,

ทะเยอทะยานในต่างจังหวัด, สามีนักเลง, มีเหตุผล, แม่เผด็จการ,

นักประดิษฐ์ประหลาด, นักเต้นประจำจังหวัด, สามีซึ่งภรรยามีชู้คนเดียวกัน และ

Katerina (ตรงข้ามกับ Emma) นิ่งเหมือน Antigone

แต่ด้วยความคล้ายคลึงกันระหว่างงานของ Flaubert และ Ostrovsky จึงเป็นสิ่งสำคัญ

นักวิจารณ์กล่าวว่าแตกต่างและเป็นปรปักษ์กัน พวกเขาคาดเดาว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการโต้เถียงเกี่ยวกับมาดามโบวารี ความแตกต่างที่สำคัญสามารถกำหนดได้ด้วยคำง่ายๆ - เงิน

Boris คนรักของ Katerina ต้องพึ่งพาเพราะเขายากจน แต่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า Boris ไม่ยากจน แต่อ่อนแอ ไม่ใช่เงิน แต่เขาไม่มีความอดทน

เพียงพอแล้ว นักวิจัยสรุปว่าเพื่อปกป้องความรักของพวกเขา สำหรับ Katerina เธอไม่เข้ากับบริบททางวัตถุเลย

European Flaubert ค่อนข้างแตกต่าง ใน Madame Bovary เงินแทบจะไม่มีเลย

ไม่ใช่ตัวละครหลัก เงินเป็นความขัดแย้งระหว่างแม่ผัวกับลูกสะใภ้ เงิน -

การพัฒนาที่บกพร่องของชาร์ลส์ซึ่งถูกบังคับให้แต่งงานกับสินสอดทองหมั้นในการแต่งงานครั้งแรกของเขา เงินคือความทรมานของเอ็มมา ผู้ซึ่งมองเห็นหนทางที่จะหลบหนีจากโลกที่ไร้ค่าในความมั่งคั่ง ในที่สุดเงินก็เป็นสาเหตุของการฆ่าตัวตาย ของนางเอกที่พัวพันกับหนี้สิน: เหตุผลที่แท้จริงและแท้จริงโดยไม่มีการเปรียบเปรย นักวิจารณ์กล่าว ก่อนที่ธีมของเงิน ธีมของศาสนา นำเสนอใน Madame Bovary อย่างมาก และธีมของการประชุมทางสังคมจะถดถอย สำหรับเอ็มม่าแล้วดูเหมือนว่าเงินคืออิสรภาพ แต่ Katerina ไม่ต้องการเงิน เธอไม่รู้และไม่เชื่อมโยงมันกับอิสรภาพในทางใดทางหนึ่ง

ดังนั้นนักวิจัยจึงสรุปได้ว่าความแตกต่างนี้เป็นพื้นฐานชี้ขาดระหว่างนางเอก นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิเหตุผลนิยมและจิตวิญญาณ นั่นคือ โศกนาฏกรรมของ Emma สามารถคำนวณได้ แสดงเป็นปริมาณเฉพาะ นับเป็นฟรังก์ที่ใกล้ที่สุด และโศกนาฏกรรมของ Katerina นั้นไม่มีเหตุผล คลุมเครือ และอธิบายไม่ได้

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ตามที่นักวิจารณ์พูดโดยไม่มีหลักฐานข้อเท็จจริงที่จะเชื่อว่า Ostrovsky สร้าง The Thunderstorm ภายใต้อิทธิพลของ Madame Bovary แม้ว่าวันที่และโครงเรื่องจะรวมกันอย่างเหมาะสมก็ตาม แต่สำหรับผู้อ่านและผู้ชม โอกาสไม่สำคัญ แต่ผลลัพธ์ก็สำคัญ เพราะกลายเป็นว่า Ostrovsky เขียน Volga "Madame Bovary" ดังนั้นตาม Weill และ Genis การเล่นจึงกลายเป็นข้อโต้แย้งใหม่ในระยะยาว - ข้อพิพาทยืน

Westernizers และ Slavophiles

เป็นเวลากว่าศตวรรษที่ Katerina ทำให้ผู้อ่านและผู้ชมงงงวยด้วยความรู้สึกและการกระทำที่ไม่เพียงพออย่างมาก เนื่องจากการจำลองเวทีกลายเป็นความซ้ำซากจำเจหรือความทันสมัยที่ไม่ยุติธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักวิจัยเชื่อว่า Katerina เกิดขึ้นผิดเวลาสำหรับตัวเธอเอง: เวลาของ Emma กำลังจะมาถึง - ยุคของวีรสตรีทางจิตวิทยาที่จะถึงจุดสูงสุดใน Anna Karenina

ดังนั้นนักวิจารณ์จึงสรุปว่า Katerina Kabanova ไม่ปรากฏตัวตรงเวลาและไม่น่าเชื่อเพียงพอ ผู้หญิงโวลก้า Bovary นั้นไม่น่าเชื่อถือและเข้าใจได้เหมือนนอร์แมน แต่มีบทกวีและประเสริฐกว่ามาก ยอมจำนนต่อชาวต่างชาติในด้านสติปัญญาและการศึกษา Katerina ยืนหยัดทัดเทียมกับเธอในแง่ของความหลงใหลและ

เหนือกว่าด้วยวิชชาและความบริสุทธิ์แห่งความฝัน นักวิจัยสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของวีรสตรีทั้งในด้านสถานภาพการสมรส อุปนิสัย และคุณสมบัติของตัวละคร นักวิจารณ์เห็นความแตกต่างในนางเอกเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - นี่คือสถานการณ์ทางการเงินและการพึ่งพาเงิน

5. บทละครของ A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ของโรงเรียน

การรับรู้ภาพลักษณ์ของนางเอกในหนังสือเรียน "ในโลกวรรณกรรม" ฉบับพิมพ์ A. G. Kutuzova

Ostrovsky ในละครของเขาตระหนักถึงคำอุปมาของพายุฝนฟ้าคะนองในระดับสากล ผู้เขียนเชื่อว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นบทละครจากชีวิตสมัยใหม่ แต่เขียนเป็นร้อยแก้วตามเนื้อหาในชีวิตประจำวัน ชื่อนี้เป็นภาพที่ไม่เพียงเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพสังคมที่มีพายุซึ่งเป็นพายุในจิตวิญญาณของผู้คน ธรรมชาติตามที่ผู้เขียนเป็นตัวตนของความสามัคคีซึ่งตรงข้ามกับโลกที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง คำพูดแรกสร้างอารมณ์พิเศษในการรับรู้ของบทละครนักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกต: นำเสนอความงามของภูมิทัศน์โวลก้าและแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์และเป็นอิสระเป็นคำอุปมาสำหรับพลังแห่งจิตวิญญาณของรัสเซีย คำพูดของ Kuligin เติมเต็มและแสดงความคิดเห็นในภาพนี้ เขาร้องเพลง“ ท่ามกลางหุบเขาที่ราบสูงที่ราบเรียบ ... ”:“ ปาฏิหาริย์ต้องบอกว่าปาฏิหาริย์จริงๆ! หยิกงอ! ที่นี่พี่ชายของฉันฉันดูแม่น้ำโวลก้าทุกวันเป็นเวลาห้าสิบปีและฉันไม่สามารถมองเห็นได้เพียงพอ ผู้เขียนสังเกตเห็นว่าคำพูดของฮีโร่และเพลงจากบทกวีของ Merzlyakov นำหน้าการปรากฏตัวของตัวละครหลัก - Katerina - และความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเธอ

ต่อหน้าต่อตาผู้ชมไม่ใช่ชีวิตส่วนตัวของครอบครัวหนึ่ง แต่เป็น "ศีลธรรมอันโหดร้าย" ของเมืองคาลินอฟ Ostrovsky แสดงให้เห็นว่าชาวเมืองมีความสัมพันธ์กับพลังแห่งธรรมชาติที่แตกต่างกันอย่างไร ผู้เขียนเน้นย้ำว่าสำหรับหัวใจที่ "ร้อน" เช่น Kuligin พายุฝนฟ้าคะนองเป็นพระคุณของพระเจ้าและสำหรับ Kabanihi และ Dikoy - การลงโทษจากสวรรค์สำหรับ Feklusha - Ilya ศาสดาม้วนตัวไปทั่วท้องฟ้าสำหรับ Katerina การลงโทษสำหรับบาป

ช่วงเวลาสำคัญทั้งหมดของโครงเรื่องเชื่อมโยงกับภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง ในจิตวิญญาณของ Katerina ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกรักบอริส ความสับสนเริ่มขึ้น ผู้เขียนเชื่อว่าเธอรู้สึกราวกับว่าโชคร้ายบางอย่างกำลังใกล้เข้ามา น่ากลัวและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากที่ชาวเมืองบอกว่าผลลัพธ์ของพายุฝนฟ้าคะนองครั้งนี้จะเลวร้าย Katerina สารภาพบาปของเธอกับทุกคนในฉากสำคัญของละคร

นักวิจารณ์กล่าวว่าพายุเป็นภัยคุกคามต่อโลกที่ส่งออกไป ผิดภายใน แต่ภายนอกยังคงแข็งแกร่งของ "อาณาจักรมืด" ในเวลาเดียวกัน พายุฝนฟ้าคะนองยังเป็นข่าวดีเกี่ยวกับกองกำลังใหม่ที่เรียกร้องให้ Katerina ล้างบรรยากาศเก่า ๆ ของลัทธิเผด็จการที่กดขี่กดขี่

A. N. Ostrovsky ผู้สร้างโรงละครแห่งชาติรัสเซียได้พัฒนาและเสริมศิลปะการละครอย่างเหมาะสมและวิธีการสร้างตัวละครในละคร นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับการอธิบายรายละเอียดตามที่ผู้เขียนตำราเชื่อ และลักษณะการกำกับของบทพูด และข้อเท็จจริงที่ว่าแม้กระทั่งก่อนที่ฮีโร่จะปรากฏตัวบนเวที เขาก็ได้รับการประเมินโดยตัวละครอื่น ๆ ว่าคุณลักษณะของฮีโร่จะถูกเปิดเผยทันที โดยบรรทัดแรกที่เขาเข้าสู่การปฏิบัติ เพื่อให้เข้าใจถึงความตั้งใจของผู้สร้าง สิ่งสำคัญคือวิธีการตั้งชื่อตัวละครนี้หรือตัวนั้นในรายชื่อตัวละคร: ตามชื่อ นามสกุล และนามสกุล หรือในรูปแบบย่อ

ดังนั้นใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีเพียงฮีโร่สามคนเท่านั้นที่มีชื่อเต็ม: Sovel Prokopyevich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova และ Tikhon Ivanovich Kabanov - พวกเขาเป็นบุคคลหลักในเมือง Katerina ไม่ใช่ชื่อสุ่ม ในภาษากรีกแปลว่า "บริสุทธิ์" นั่นคืออีกครั้งมันเป็นลักษณะของนางเอกนักวิจารณ์เขียน

พายุฝนฟ้าคะนองสำหรับ Kalinovtsy และ Katerina ในหมู่พวกเขาไม่ใช่ความกลัวที่โง่เขลานักวิจารณ์โต้แย้ง แต่เป็นเครื่องเตือนใจให้บุคคลที่มีความรับผิดชอบต่อพลังแห่งความดีและความจริงที่สูงขึ้น นั่นคือเหตุผลที่พายุฝนฟ้าคะนองทำให้ Katerina กลัวมาก ผู้เขียนสรุป: สำหรับเธอ เนื่องจากพายุฝนฟ้าคะนองในสวรรค์ประสานกับพายุฝนฟ้าคะนองทางศีลธรรมเท่านั้น จึงน่ากลัวยิ่งกว่า และแม่สามีเป็นพายุฝนฟ้าคะนองและจิตสำนึกของอาชญากรรมเป็นพายุฝนฟ้าคะนอง

ดังนั้นผู้เขียนตำรา "ในโลกของวรรณคดี" วิเคราะห์ภาพการเล่นให้ความสนใจกับภาพพายุฝนฟ้าคะนององค์ประกอบที่พวกเขาถือว่าเป็นสัญลักษณ์ในการเล่นเป็นหลัก ในความเห็นของพวกเขาพายุฝนฟ้าคะนองหมายถึงการจากไปการล่มสลายของโลกเก่าและการเกิดขึ้นใหม่ - โลกแห่งเสรีภาพส่วนบุคคล

การรับรู้ภาพลักษณ์ของนางเอกในตำรา "วรรณคดีรัสเซียXIXศตวรรษ, เอ็ด. A.N. อาร์คันเกลสกี้

ผู้เขียนเชื่อว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ในเมืองกรอซ ประเด็นไม่ใช่แค่ว่าธีมหลักของ Ostrovsky - ชีวิตของครอบครัว, บ้านของพ่อค้า - มีบทบาทพิเศษสำหรับภาพผู้หญิง, สถานะโครงเรื่องที่ยกระดับของพวกเขา ผู้เขียนทราบว่าผู้ชายที่อยู่รายรอบ Katerina นั้นอ่อนแอและยอมจำนน พวกเขายอมรับสถานการณ์ของชีวิต

Katerina ซึ่งแม่สามีของเธอ "ทรมาน ... ถูกขัง" ตรงกันข้ามพยายามดิ้นรนเพื่ออิสรภาพ และไม่ใช่ความผิดของเธอที่เธอถูกคั่นกลางระหว่างศีลธรรมอันเก่าแก่กับเสรีภาพที่เธอใฝ่ฝัน นักวิจัยให้เหตุผลนางเอก Katerina ไม่ได้เป็นอิสระเลย ไม่พยายามเกินขอบเขตของโลกปิตาธิปไตย ไม่ต้องการปลดปล่อยตัวเองจากอุดมคติ ยิ่งไปกว่านั้น ในความทรงจำในวัยเด็กของเธอ ความกลมกลืนของชีวิตชาวรัสเซียในสมัยโบราณดูเหมือนจะมีชีวิตขึ้นมา ผู้เขียนเชื่อว่าเธอพูดถึงบ้านแม่ของเธออย่างอ่อนโยนเกี่ยวกับฤดูร้อนในจังหวัดที่เงียบสงบเกี่ยวกับหน้ากระดาษเกี่ยวกับแสงริบหรี่ของตะเกียง และที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความรักที่อยู่รอบตัวเธอในวัยเด็ก

ในความเป็นจริงตามที่นักวิจัยระบุทุกอย่างไม่ง่ายนักแม้แต่ในวัยเด็กของ Katerina Katerina ราวกับว่าบังเอิญโพล่งออกมาในปรากฏการณ์ที่ 2 ขององก์ที่ 2: อย่างใดเมื่อเธออายุหกขวบพวกเขาทำให้เธอขุ่นเคืองในบ้านพ่อแม่ของเธอ เธอวิ่งออกไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วไป เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาพบเธอ แต่ภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของรัสเซียในวัยเด็กของเธออยู่ในใจของเธอ ตามที่นักวิจัยกล่าวว่านี่คือภาพสวรรค์

ผู้เขียนทราบข้อเท็จจริงที่ว่ามันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่า Katerina ไม่ได้ต่อต้านกฎและขนบธรรมเนียมเก่า ต่อต้านการปกครองแบบปิตาธิปไตย แต่ต่อสู้เพื่อพวกเขาในแบบของเธอเอง ความฝันที่จะฟื้นฟู "อดีต" ด้วยความงาม ความรัก สงบเงียบ เป็นที่น่าสนใจที่ Katerina ยอมรับแนวคิดเดียวกันกับที่ Ostrovsky ยึดมั่นในช่วงแรกของการทำงาน หากคุณอ่านงานอย่างละเอียดผู้เขียนกล่าวว่าคุณจะสังเกตเห็นว่า Katerina นอกใจสามีของเธอโดยไม่ได้ "ประท้วง" ต่อศีลธรรมของ Kalinov และไม่ใช่เพื่อ "การปลดปล่อย" ก่อนที่ Tikhon จะจากไป เธอเกือบจะขอร้องไม่ให้สามีจากไป หรือขอให้เขาพาเธอไปด้วย หรือรับคำสาบานจากเธอ แต่สามีไม่ทำเช่นนี้ เขาทำลายความหวังของ Katerina ที่มีต่อความรักในครอบครัว ทำลายความฝันของการปกครองแบบปิตาธิปไตยที่ "แท้จริง" และเกือบจะ "ผลัก" Katerina เข้าสู่อ้อมแขนของ Boris นักวิจัยกล่าว ใช่ และไม่มีใครคาดหวังหรือต้องการความรัก ความรู้สึกที่แท้จริง ความภักดีที่แท้จริงจาก Katerina

ความขัดแย้งระหว่าง Katerina และ Kabanikh ตามที่ผู้เขียนระบุว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างจิตสำนึกใหม่ของหญิงสาวกับจิตสำนึกเก่าของผู้สนับสนุนคำสั่งเก่า Katerina เผชิญกับทางเลือก: ยอมจำนนต่อระบอบปิตาธิปไตยที่ไร้ชีวิต ยอมตายกับมัน หรือตัดขาดประเพณีทั้งหมด ท้าทายประเพณีเก่าแก่อันเป็นที่รักของเธอให้พินาศ ทุกคนรู้ทางเลือกของ Katerina นักวิจัยสรุป

ดังนั้นผู้เขียนตำราซึ่งแก้ไขโดย Arkhangelsky จึงปฏิเสธความคิดเห็นที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Dobrolyubov ว่า Katerina กำลังประท้วงต่อต้านลัทธิปิตาธิปไตย ในความเห็นของพวกเขา Katerina ตรงกันข้ามต้องการฟื้นฟูพวกเขาและเธอประท้วงต่อต้านความสิ้นหวังของโลกของ Kalinov

หากเราสรุปการวิเคราะห์การศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina ก็สามารถสังเกตได้ว่าแม้จะมีความคิดเห็นของผู้แต่งที่แตกต่างกัน แต่ก็มีบางสิ่งที่เหมือนกัน - นี่คือการรับรู้ภาพที่เกี่ยวข้องกับเพลงพื้นบ้านตำนาน และจิตสำนึกชาวบ้าน.

6. การเปลี่ยนภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของนักวิจัย บทสรุป

เมื่อสรุปผลงานของเราแล้วเราสามารถสรุปได้ว่าภาพของ Katerina เป็นหนึ่งในภาพวรรณคดีรัสเซียที่คลุมเครือและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุด จนถึงขณะนี้นักวิจารณ์และนักวิจัยวรรณกรรมหลายคนกำลังโต้เถียงเกี่ยวกับนางเอกของ Ostrov บางคนคิดว่า A.N. Ostrovsky เป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม คนอื่น ๆ กล่าวหาว่าเขามีทัศนคติที่ไม่ลงรอยกันต่อฮีโร่ของเขา Katerina Kabanova เป็นภาพที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่สร้างโดย A.N. Ostrovsky ไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้

ความแตกต่างในความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับ Katerina นั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของพวกเขาและการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทั่วไปในสังคม ตัวอย่างเช่น นักวิจารณ์-นักประชาธิปไตย N.A. Dobrolyubov เชื่อว่าใน Katerina เราสามารถเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kaban การประท้วงดำเนินไปจนจบจนถึงจุดของการฆ่าตัวตาย D. Pisarev โต้แย้งความคิดเห็นของ Dobrolyubov เขาเชื่อว่าการฆ่าตัวตายของ Katerina เป็นการรวมกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุดที่เธอไม่สามารถรับมือได้ และไม่ใช่การประท้วงเลย แต่นักวิจารณ์ทั้งสองเห็นว่านางเอกเป็นประเภทสังคมเห็นความขัดแย้งทางสังคมในละครและมีทัศนคติเชิงลบต่อศาสนาของนางเอก

Revyakin นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวโซเวียตแสดงความคิดเห็นใกล้เคียงกับ Dobrolyubov และในการศึกษาสมัยใหม่ ประการแรก Katerina ถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของจิตวิญญาณของผู้คน ศาสนาของผู้คน ในหลาย ๆ ด้านเป็นภาพสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นพยานถึงการล่มสลายของโลกแห่งความไม่อิสระ ความหน้าซื่อใจคด และความกลัว

บรรณานุกรม:

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (N.A. Dobrolyubov Selected: School Library. Publishing House "Children's Literature", Moscow, 1970)

2. บทความโดย D. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" (D. I. Pisarev. การวิจารณ์วรรณกรรมในสามเล่ม เล่มที่หนึ่ง บทความ 2402-2407, L. , "นิยาย", 2524)

3. หนังสือ Revyakin A.I. ศิลปะการละคร โดย A.N. Ostrovsky Izd. ที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม ม., "ตรัสรู้", 2517.

4. อุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับนักเรียนเกรด 10 ของโรงเรียนมัธยม Lebedeva Yu.V. (ม., "ตรัสรู้", 2534).

1. ภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง เวลาในการเล่น
2. ความฝันของ Katerina และภาพสัญลักษณ์ของวันสิ้นโลก
3. สัญลักษณ์ฮีโร่: Wild and Boar

ชื่อของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ A. N. Ostrovsky เป็นสัญลักษณ์ พายุฝนฟ้าคะนองไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ในชั้นบรรยากาศเท่านั้น แต่ยังเป็นการกำหนดเชิงเปรียบเทียบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้อาวุโสและผู้ที่มีอายุน้อยกว่า ผู้ที่มีอำนาจและผู้ที่ต้องพึ่งพา “ ... จะไม่มีพายุฝนฟ้าคะนองเป็นเวลาสองสัปดาห์ไม่มีโซ่ตรวนที่ขาของฉัน ... ” - Tikhon Kabanov ดีใจที่ได้หนีออกจากบ้านอย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่งซึ่งแม่ของเขา "ออกคำสั่งหนึ่ง น่ากลัวกว่าอย่างอื่น”

ภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง - ภัยคุกคาม - เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกหวาดกลัว “คุณกลัวอะไร อธิษฐานบอก! ตอนนี้ทุกหญ้าทุกดอกไม้ชื่นชมยินดี แต่เราซ่อนเรากลัวความโชคร้าย! พายุจะฆ่า! นี่ไม่ใช่พายุ แต่เป็นพระคุณ! ใช่พระคุณ! พวกคุณทุกคนมีพายุฝนฟ้าคะนอง! - Kuligin สร้างความอัปยศแก่เพื่อนร่วมชาติ ตัวสั่นเพราะเสียงฟ้าร้อง แท้จริงแล้ว พายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมีความจำเป็นพอๆ กับสภาพอากาศที่มีแดดจัด ฝนชะล้างสิ่งสกปรก ชำระล้างโลก ส่งเสริมการเจริญเติบโตของพืชให้ดีขึ้น คนที่เห็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในวงจรชีวิตในพายุฝนฟ้าคะนองและไม่ใช่สัญญาณแห่งความโกรธเกรี้ยวจากสวรรค์ไม่รู้สึกกลัว ทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนองเป็นลักษณะเฉพาะของฮีโร่ในบทละคร ความเชื่อโชคลางที่ร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับพายุฝนฟ้าคะนองและแพร่หลายในหมู่ผู้คนถูกเปล่งออกมาโดยทรราช Wild และผู้หญิงที่ซ่อนตัวจากพายุฝนฟ้าคะนอง: "พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาหาเราเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อให้เรารู้สึก ... "; “ใช่ ไม่ว่าจะซ่อนยังไงก็ตาม! ถ้าดวงใครเขียนไว้ก็ไม่ไปไหน แต่ในการรับรู้ของ Diky, Kabanikh และคนอื่นๆ ความกลัวพายุฝนฟ้าคะนองเป็นสิ่งที่คุ้นเคยและไม่ใช่ประสบการณ์ที่ชัดเจนนัก “นั่นแหละ คุณต้องใช้ชีวิตในแบบที่พร้อมเสมอสำหรับทุกสิ่ง จะไม่มีความกลัวเช่นนี้” Kabanikha พูดอย่างเยือกเย็น เธอไม่ต้องสงสัยเลยว่าพายุเป็นสัญญาณแห่งพระพิโรธของพระเจ้า แต่นางเอกเชื่อมั่นว่าเธอดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องโดยที่เธอไม่รู้สึกกังวลใด ๆ

มีเพียง Katerina เท่านั้นที่ได้สัมผัสกับความตื่นเต้นที่มีชีวิตชีวาที่สุดก่อนเกิดพายุฝนฟ้าคะนองในละคร เราสามารถพูดได้ว่าความกลัวนี้แสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันทางจิตใจของเธออย่างชัดเจน ในแง่หนึ่ง Katerina ปรารถนาที่จะท้าทายการมีอยู่ของความเกลียดชังเพื่อพบกับความรักของเธอ ในทางกลับกัน เธอไม่สามารถละทิ้งแนวคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสภาพแวดล้อมที่เธอเติบโตและมีชีวิตอยู่ต่อไปได้ Katerina กล่าวว่าความกลัวเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิต และไม่ใช่ความกลัวความตายมากนัก แต่เป็นความกลัวการลงโทษที่กำลังจะมาถึง ความล้มเหลวทางจิตวิญญาณ: “ทุกคนควรกลัว มันไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้นที่มันจะฆ่าคุณ แต่ความตายนั้นจะพบคุณอย่างที่คุณเป็นพร้อมกับบาปทั้งหมดของคุณพร้อมกับความคิดชั่วร้ายทั้งหมดของคุณ

ในบทละคร เรายังพบอีกทัศนคติหนึ่งต่อพายุ ต่อความกลัวที่คาดคะเนว่าจะต้องเกิดขึ้น “ฉันไม่กลัว” Varvara และนักประดิษฐ์ Kuligin กล่าว ทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนองยังเป็นลักษณะการโต้ตอบของตัวละครหนึ่งตัวในการเล่นตามเวลา Wild, Kabanikhs และผู้ที่แบ่งปันมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนองว่าเป็นการแสดงถึงความไม่พอใจจากสวรรค์นั้นเชื่อมโยงกับอดีตอย่างแยกไม่ออก ความขัดแย้งภายในของ Katerina มาจากการที่เธอไม่สามารถหักล้างความคิดที่เลือนหายไปในอดีต หรือรักษาศีลของ Domostroy ด้วยความบริสุทธิ์ที่ละเมิดไม่ได้ ดังนั้น เธอจึงอยู่ในจุดปัจจุบัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ขัดแย้งและวิกฤต เมื่อบุคคลต้องเลือกว่าจะทำอย่างไร Varvara และ Kuligin กำลังมองหาอนาคต ในชะตากรรมของ Varvara สิ่งนี้เน้นย้ำด้วยความจริงที่ว่าเธอจากบ้านเกิดของเธอไปโดยไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน เกือบจะเหมือนกับวีรบุรุษในนิทานพื้นบ้านที่ออกเดินทางเพื่อค้นหาความสุขและ Kuligin ก็ค้นหาทางวิทยาศาสตร์อยู่ตลอดเวลา

ภาพของเวลาแล้วหลุดลอยผ่านการเล่น เวลาไม่ได้เดินอย่างสม่ำเสมอ: อาจลดขนาดลงเหลือเพียงชั่วขณะหรือยืดออกเป็นเวลานานอย่างไม่น่าเชื่อ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความรู้สึกและการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริบท “แน่นอน ฉันเคยขึ้นสวรรค์แล้วไม่เห็นใครเลย จำเวลาไม่ได้ ไม่ได้ยินว่าพิธีจบ ราวกับว่าทุกอย่างเกิดขึ้นในหนึ่งวินาที” - นี่คือวิธีที่ Katerina อธิบายถึงสถานะพิเศษของการบินทางวิญญาณที่เธอประสบในวัยเด็กโดยเข้าร่วมโบสถ์

“ ครั้งสุดท้าย ... ตามสัญญาณทั้งหมดครั้งสุดท้าย คุณยังมีสรวงสวรรค์และความเงียบในเมืองของคุณ แต่ในเมืองอื่น ๆ มันช่างแสนธรรมดาเหลือเกิน แม่เจ้า: เสียงดัง วิ่งไปมา ขับรถไม่หยุดหย่อน! ผู้คนกำลังลนลานไปที่หนึ่งและอีกอันที่นี่ Feklusha ผู้พเนจรตีความการเร่งความเร็วของจังหวะชีวิตเมื่อเข้าใกล้จุดจบของโลก ที่น่าสนใจคือ Katerina และ Feklusha ความรู้สึกส่วนตัวของการบีบอัดเวลานั้นแตกต่างกัน หากสำหรับ Katerina เวลาที่บินอย่างรวดเร็วของการรับใช้ในโบสถ์นั้นสัมพันธ์กับความรู้สึกแห่งความสุขที่อธิบายไม่ได้ ดังนั้นสำหรับ Feklusha แล้ว "การลดลง" ของเวลาจึงเป็นสัญลักษณ์แห่งวันสิ้นโลก: "... เวลาสั้นลงเรื่อยๆ เคยเป็นฤดูร้อนหรือฤดูหนาวที่ยืดเยื้อไปเรื่อย ๆ คุณไม่สามารถรอจนกว่ามันจะสิ้นสุดลง และตอนนี้คุณไม่เห็นด้วยซ้ำว่าพวกมันบินผ่านไปได้อย่างไร วันและเวลาดูเหมือนจะยังคงเหมือนเดิม แต่เวลาสำหรับบาปของเราสั้นลงเรื่อยๆ

ภาพจากความฝันในวัยเด็กของ Katerina และภาพที่ยอดเยี่ยมในเรื่องราวของคนพเนจรเป็นสัญลักษณ์ไม่น้อย สวนและวังของมนุษย์ต่างดาว, การร้องเพลงของเสียงนางฟ้า, การบินในความฝัน - ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณบริสุทธิ์ที่ยังไม่ทราบถึงความขัดแย้งและความสงสัย แต่การเคลื่อนไหวที่ไม่ จำกัด ของเวลาพบว่าการแสดงออกในความฝันของ Katerina: "ฉันไม่ได้ฝันอีกต่อไป Varya ต้นไม้และภูเขาสวรรค์เหมือนเมื่อก่อน แต่ราวกับว่ามีคนกอดฉันอย่างร้อนแรงและร้อนแรงและพาฉันไปที่ไหนสักแห่งและฉันก็ตามเขาไป ... ” ดังนั้นประสบการณ์ของ Katerina จึงสะท้อนให้เห็นในความฝัน สิ่งที่เธอพยายามระงับในตัวเองเพิ่มขึ้นจากส่วนลึกของจิตไร้สำนึก

แรงจูงใจของ "อนิจจัง", "งูเพลิง" ที่เกิดขึ้นในเรื่องราวของ Feklusha ไม่ใช่แค่ผลจากการรับรู้ถึงความเป็นจริงอันน่าอัศจรรย์ของคนธรรมดาที่โง่เขลาและเชื่อโชคลาง ธีมที่ฟังในเรื่องราวของคนพเนจรมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทั้งคติชนวิทยาและแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิล หากงูที่ลุกเป็นไฟเป็นเพียงรถไฟความไร้สาระในมุมมองของ Feklusha จะเป็นภาพที่กว้างขวางและคลุมเครือ บ่อยครั้งที่ผู้คนรีบเร่งทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยไม่ได้ประเมินความสำคัญที่แท้จริงของการกระทำและแรงบันดาลใจของพวกเขาอย่างถูกต้องเสมอไป: "สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าเขากำลังทำธุรกิจ เขากำลังรีบ คนยากจน เขาไม่รู้จักผู้คน ดูเหมือนว่ามีใครบางคนกำลังกวักมือเรียกเขา แต่ก็จะมาถึงที่แต่ว่างเปล่า ไม่มีอะไร มีแต่ความเพ้อฝัน

แต่ในการเล่น "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่เพียง แต่ปรากฏการณ์และแนวคิดเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ ร่างของตัวละครในละครยังเป็นสัญลักษณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับพ่อค้า Diky และ Marfa Ignatievna Kabanova ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Kabanikha ในเมือง ชื่อเล่นที่เป็นสัญลักษณ์และแม้แต่นามสกุลของ Savel Prokofich ที่น่านับถือสามารถเรียกได้อย่างถูกต้องว่าเป็นผู้พูด นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะในภาพของคนเหล่านี้มีพายุเป็นตัวเป็นตน ไม่ใช่ความพิโรธจากสวรรค์ที่ลึกลับ แต่เป็นพลังแห่งการกดขี่ข่มเหงที่แท้จริง ซึ่งฝังแน่นอยู่บนโลกบาป

วางแผน:

1. นวัตกรรมภาพลักษณ์ของ Katerina นางเอกของละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ A.N. Ostrovsky การกำหนดปัญหา

2. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการประเมินนักวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ"

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov “แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมิด”

บทความโดย D. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย"

3. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

1. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของ A.I. Revyakin

4. การตีความภาพลักษณ์ของ Katerina สมัยใหม่

ความขัดแย้งของศาสนาที่รักชีวิตและศีลธรรมอันรุนแรงของโดโมสตอย (การตีความโดย Y. Lebedev)

คุณลักษณะของความคลาสสิกในบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky (บทความโดย P. Weill และ A. Genis)

5. บทละครของ A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ของโรงเรียน

6. การเปลี่ยนภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของนักวิจัย บทสรุป

1. นวัตกรรมภาพลักษณ์ของ Katerina นางเอกของละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ A.N. Ostrovsky การกำหนดปัญหา

บทละครของนักเขียนบทละครชาวรัสเซียชื่อดัง A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2402 ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียด้วยภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก - Katerina Kabanova ตัวละครหญิงที่ผิดปกติและชะตากรรมที่น่าเศร้าดึงดูดความสนใจของผู้อ่านและนักวิจารณ์วรรณกรรม บทความแรกเกี่ยวกับละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่มีเหตุผลจริง ๆ แล้วเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina Ostrovsky ยังคงเป็นประเพณีของ A.S. Pushkin ในการสร้างตัวละครหญิงชาวรัสเซียที่ไม่ธรรมดา แน่นอน Tatyana Larina และ Katerina เป็นนางเอกที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงทั้งในแง่ของสถานะทางสังคมและในแง่ของสภาพแวดล้อมที่พวกเขาก่อตัวขึ้นและในแง่ของโลกทัศน์ แต่สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือความจริงใจและความแข็งแกร่งของความรู้สึกอย่างไม่น่าเชื่อ ดังที่นักวิจัยวรรณกรรมรัสเซียคนหนึ่งเขียนไว้ว่า “ผู้หญิงในสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นสิ่งมีชีวิตที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน (กับครอบครัว ในชีวิตประจำวัน ตามประเพณี) และเข้มแข็ง มีความสามารถในการกระทำที่เด็ดขาด มีผลกระทบต่อโลกของผู้ชายอย่างเด็ดขาดที่สุด นั่นคือ Katerina จากพายุฝนฟ้าคะนอง .."

จากการศึกษาของนักวิจารณ์วรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 และ 20 เราสามารถเห็นได้ว่าภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" นั้นแตกต่างกัน นี่คือจุดประสงค์ของการเขียนเรียงความ: เพื่อเปิดเผยว่าการรับรู้ภาพลักษณ์ของ Katerina จากบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ A.N. Ostrovsky เปลี่ยนไปอย่างไรในการศึกษาของนักวิจารณ์จากยุคต่างๆ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้กำหนดภารกิจต่อไปนี้:

เพื่อศึกษาบทความเชิงวิจารณ์และวรรณกรรมที่อุทิศให้กับภาพลักษณ์ของ Katerina

หาข้อสรุปเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการตีความภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก

แหล่งข้อมูลต่อไปนี้ถูกนำมาใช้ในการจัดทำบทคัดย่อ:

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (N.A. Dobrolyubov Selected: School Library. Publishing House "Children's Literature", Moscow, 1970) บทความนี้โดยนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ซึ่งเป็นหนึ่งในการศึกษาแรกของละครเรื่องนี้ - กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการรับรู้ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

2. บทความโดย D. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" (D. I. Pisarev. การวิจารณ์วรรณกรรมในสามเล่ม เล่มที่หนึ่ง บทความ 2402-2407

3. หนังสือ Revyakin A.I. ศิลปะการละคร โดย A.N. Ostrovsky Izd. ที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม M. , "การตรัสรู้", 2517 หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับการกำหนดลักษณะของเส้นทางที่สร้างสรรค์ของนักเขียนบทละคร, การวิเคราะห์ความคิดริเริ่มเชิงอุดมคติและสุนทรียะของบทละครของเขา, บทบาทใหม่ของพวกเขาในการพัฒนาละครในประเทศและศิลปะบนเวที

4. อุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับนักเรียนเกรด 10 ของโรงเรียนมัธยม Lebedeva Yu.V. (ม., "ตรัสรู้", 2534). คู่มือนี้เอาชนะมุมมองที่จำกัดในการวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียต และใช้เนื้อหาล่าสุดจากนักวิจัยวรรณกรรมรัสเซีย

5. หนังสือโดย P. Weill, A. Genis “Native Speech. Lessons of Fine Literature” (“Nezavisimaya Gazeta”, 1991, Moscow) หนังสือเล่มนี้เป็นการศึกษาต้นฉบับแดกดันของงานที่รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียน จุดประสงค์ของผู้เขียนคือการกำจัดความคิดโบราณในการรับรู้ของรัสเซียคลาสสิกซึ่งกำหนดโดยการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

6. หนังสือเรียน "ในโลกวรรณคดี" สังกัด. เอ็ด A.G.Kutuzova 7. หนังสือเรียน "วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX" เอ็ด A.N. อาร์คันเกลสกี้ ตำราเหล่านี้นำเสนอมุมมองสมัยใหม่ของการวิจารณ์วรรณกรรมของโรงเรียนเกี่ยวกับงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย

2. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการประเมินนักวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ"

นักวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" มักจะเรียกว่านักวิจารณ์ประชาธิปไตยจำนวนหนึ่งที่ทำงานในนิตยสารวรรณกรรมชื่อดังในยุค 60 ศตวรรษที่สิบเก้า คุณสมบัติหลักของงานของพวกเขาคือการปฏิเสธการวิเคราะห์วรรณกรรมของงานและการตีความของพวกเขาเป็นตัวอย่างของสังคม การกล่าวหา ศิลปะเชิงวิพากษ์

2.1 บทความโดย N.A. Dobrolyubov “ลำแสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด”

บทความของ Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom" ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ในปี 1860 ในนั้นผู้เขียนเขียนว่า Ostrovsky มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียและความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการพรรณนาถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดอย่างชัดเจนและชัดเจน "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นหลักฐานที่ดีในเรื่องนี้ พายุฝนฟ้าคะนองเป็นงานที่เด็ดขาดที่สุดของ Ostrovsky อย่างไม่ต้องสงสัย ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของการปกครองแบบเผด็จการและการไร้เสียงนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุด ผู้เขียนถือว่าการต่อสู้ระหว่างกิเลสกับหน้าที่เป็นเรื่องของละคร โดยผลร้ายคือชัยชนะของกิเลสหรือความสุขเมื่อหน้าที่ชนะ และแน่นอนว่าผู้เขียนเขียนว่าเนื้อหาของละครแสดงถึงการต่อสู้ใน Katerina ระหว่างความรู้สึกในหน้าที่ของความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสและความหลงใหลใน Boris Grigorievich ที่อายุน้อย Katerina ผู้หญิงที่ไร้ศีลธรรมไร้ยางอาย (ตามการแสดงออกที่เหมาะสมของ N.F. Pavlov) ผู้หญิงที่วิ่งออกไปหาคนรักในเวลากลางคืนทันทีที่สามีของเธอออกจากบ้านอาชญากรคนนี้ปรากฏให้เราเห็นในละครไม่เพียง แต่ในแสงที่ค่อนข้างมืดมนเท่านั้น แต่ แม้จะมีรัศมีแห่งมรณสักขีอยู่รอบคิ้ว เธอพูดได้ดี เธอทนทุกข์อย่างน่าเวทนา ทุกสิ่งรอบตัวเธอเลวร้ายจนไม่มีความขุ่นเคืองใดๆ ต่อเธอ แต่มีเพียงความเสียใจและเหตุผลรองของเธอเท่านั้น ผู้เขียนเชื่อว่าตัวละครของ Katerina เป็นก้าวไปข้างหน้าไม่เพียง แต่ในงานละครของ Ostrovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดด้วย ผู้เขียนหลายคนต้องการแสดงนางเอกของพวกเขามานานแล้ว แต่ Ostrovsky ทำเป็นครั้งแรก

ประการแรกตัวละครของนางเอก Ostrov อ้างอิงจาก Dobrolyubov ซึ่งตรงข้ามกับหลักการที่ไม่เหมาะสมในตนเอง ผู้เขียนกล่าวว่าภาพนี้ตั้งอกตั้งใจและแน่วแน่ ซื่อสัตย์มั่นคงต่อสัญชาตญาณของความจริงตามธรรมชาติ เต็มไปด้วยศรัทธาในอุดมคติใหม่และไม่เสียสละ ในแง่ที่ว่าความตายนั้นดีกว่าชีวิตด้วยหลักการเหล่านั้นที่ตรงกันข้ามกับเขา . เขาไม่ได้ถูกชักนำด้วยหลักการที่เป็นนามธรรม ไม่ใช่โดยการพิจารณาในทางปฏิบัติ ไม่ใช่โดยสิ่งที่น่าสมเพชชั่วขณะ แต่โดยธรรมชาติ โดยทั้งหมดเป็นอยู่ของเขา ในความสมบูรณ์และความกลมกลืนของลักษณะนิสัยนี้อยู่ที่ความแข็งแกร่งและความจำเป็นอย่างยิ่งยวดในช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์แบบเก่าที่ดุร้ายซึ่งสูญเสียความแข็งแกร่งภายในทั้งหมด ยังคงถูกยึดไว้ด้วยกันโดยการเชื่อมต่อทางกลภายนอก

นอกจากนี้ผู้เขียนเขียนว่าตัวละครรัสเซียที่แน่วแน่และเป็นส่วนประกอบซึ่งแสดงในหมู่ Dikikhs และ Kabanovs ปรากฏใน Ostrovsky ในประเภทหญิงและนี่ไม่ใช่เรื่องสำคัญอย่างยิ่ง เรารู้ว่าความสุดโต่งถูกผลักไสจากความสุดโต่ง และการประท้วงที่รุนแรงที่สุดก็คือการประท้วงที่ออกมาจากอกของคนที่อ่อนแอที่สุดและอดทนที่สุดในที่สุด พื้นที่ที่ Ostrovsky สังเกตและแสดงให้เราเห็นถึงชีวิตชาวรัสเซียไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมและรัฐอย่างหมดจด แต่จำกัดไว้เฉพาะในครอบครัวเท่านั้น ในครอบครัว ผู้หญิงส่วนใหญ่ทนต่อการกดขี่ของทรราช

ดังนั้นการเกิดขึ้นของตัวละครหญิงที่มีพลังจึงสอดคล้องกับตำแหน่งที่เผด็จการนำมาสู่ละครของ Ostrovsky อย่างเต็มที่ แต่ภาพลักษณ์ของ Katerina นั้นพยายามดิ้นรนเพื่อชีวิตใหม่ด้วยความตาย “ความตายสำหรับเธอคืออะไร? ไม่สำคัญ - เธอไม่คำนึงถึงชีวิตแม้แต่ชีวิตพืชพันธุ์ที่ตกเป็นของเธอในครอบครัว Kabanov ประการแรกตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าความคิดริเริ่มที่ไม่ธรรมดาของตัวละครนี้โดดเด่น ไม่มีมนุษย์ต่างดาวในตัวเขา ทุกอย่างออกมาจากภายในตัวเขา เธอพยายามที่จะประสานความไม่ลงรอยกันภายนอกใด ๆ กับความสามัคคีของจิตวิญญาณของเธอ เธอครอบคลุมข้อบกพร่องใด ๆ จากความสมบูรณ์ของพลังภายในของเธอ เรื่องเพ้อเจ้อ เชื่อโชคลาง และเพ้อพเนจรไร้สติ ทำให้เธอกลายเป็นสีทอง ความฝันในจินตนาการของบทกวี ไม่น่ากลัว แต่ชัดเจน ใจดี Dobrolyubov กำหนดคุณสมบัติหลักของตัวละครของนางเอกของ Ostrovsky ว่าเธอเป็นคนตรงไปตรงมาและมีชีวิตชีวาทุกอย่างทำโดยเธอตามความชอบของธรรมชาติโดยไม่มีสติชัดเจน ตรรกะและการวิเคราะห์ไม่ได้มีบทบาทหลักในชีวิตของเธอ . “ในชีวิตจำเจอันแห้งผากในวัยเยาว์ของเธอ เธอรู้อยู่เสมอว่าจะใช้สิ่งที่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของเธอในเรื่องความงาม ความกลมกลืน ความพึงพอใจ และความสุขได้อย่างไร”2. ในการสนทนาบนหน้ากระดาษ ในการหมอบกราบและคร่ำครวญ เธอไม่เห็นร่างที่ตายแล้ว แต่เป็นอย่างอื่น ซึ่งหัวใจของเธอมุ่งมั่นอยู่ตลอดเวลา ในขณะที่เธออาศัยอยู่กับแม่ของเธอในอิสระอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีอิสระทางโลกใด ๆ ในขณะที่ความต้องการและความหลงใหลของผู้ใหญ่ยังไม่ได้รับการระบุในตัวเธอ เธอไม่สามารถแม้แต่จะแยกแยะความฝันของเธอ โลกภายในของเธอจากความประทับใจภายนอก

เส้นทางสุดท้ายตกเป็นของ Katerina เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ของ Wild และ Kabanovs ในสภาพแวดล้อมที่มืดมนของครอบครัวใหม่ Katerina เริ่มรู้สึกถึงการขาดรูปร่างหน้าตาซึ่งเธอเคยคิดว่าน่าจะพอใจมาก่อน ผู้เขียนพรรณนาถึงโลกปิตาธิปไตยที่ Katerina พบว่าตัวเองอยู่หลังการแต่งงานอย่างชัดเจน:“ ภายใต้มืออันหนักหน่วงของ Kabanikh ที่ไร้วิญญาณไม่มีขอบเขตสำหรับการมองเห็นที่สดใสของเธอเช่นเดียวกับที่ไม่มีอิสระสำหรับความรู้สึกของเธอ ด้วยความอ่อนโยนต่อสามีเธอต้องการกอดเขา - หญิงชราตะโกน:“ คุณห้อยคออะไรอยู่หน้าด้าน? กราบแทบเท้า!” เธอต้องการอยู่คนเดียวและคร่ำครวญอย่างเงียบๆ แต่แม่สามีของเธอตะโกนว่า “ทำไมไม่หอน”1. เธอกำลังมองหาแสงสว่างและอากาศ ต้องการฝันและสนุกสนาน รดน้ำดอกไม้ ดูดวงอาทิตย์ แม่น้ำโวลก้า ส่งคำทักทายไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - และเธอถูกกักขัง เธอถูกสงสัยว่าเป็นแผนการที่ไม่บริสุทธิ์และเลวทรามอยู่ตลอดเวลา . รอบตัวเธอมืดมน น่ากลัว ทุกอย่างเย็นยะเยือกและภัยคุกคามที่ยากจะต้านทาน ใบหน้าของนักบุญเคร่งครัดมาก การอ่านในโบสถ์ดูน่าเกรงขามมาก และเรื่องราวของคนพเนจรก็น่ากลัวมาก ... พวกเขายังคงเหมือนเดิม โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนเลย แต่เธอเปลี่ยนตัวเอง: ไม่มีความปรารถนาในตัวเธอที่จะสร้างการมองเห็นทางอากาศและแม้แต่จินตนาการแห่งความสุขที่ไม่มีกำหนดซึ่งเธอเคยมีความสุขมาก่อนก็ไม่ทำให้เธอพอใจ เธอเติบโตเต็มที่ ความปรารถนาอื่นๆ ในตัวเธอตื่นขึ้น เป็นจริงมากขึ้น ไม่รู้อาชีพอื่นนอกจากครอบครัวของเธอ ไม่มีโลกอื่นนอกจากโลกที่พัฒนาขึ้นสำหรับเธอในสังคมเมืองของเธอ แน่นอนว่าเธอเริ่มตระหนักจากแรงบันดาลใจของมนุษย์ทั้งหมดซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้เคียงที่สุดกับเธอ นั่นคือความปรารถนา แห่งรักและภักดี..

ในสมัยก่อน หัวใจของเธอเต็มไปด้วยความฝัน เธอไม่สนใจคนหนุ่มสาวที่มองมาที่เธอ แต่เพียงหัวเราะ เมื่อเธอแต่งงานกับ Tikhon Kabanov เธอก็ไม่ได้รักเขาเช่นกัน เธอก็ยังไม่เข้าใจความรู้สึกนี้ พวกเขาบอกเธอว่าผู้หญิงทุกคนควรแต่งงาน แสดงให้ Tikhon เป็นสามีในอนาคตของเธอ และเธอก็ไปหาเขาโดยไม่สนใจขั้นตอนนี้เลย และที่นี่ก็มีการแสดงลักษณะเฉพาะของตัวละคร: ตามแนวคิดปกติของเราเธอควรถูกต่อต้านหากเธอมีบุคลิกที่เด็ดขาด แต่เธอไม่คิดที่จะต่อต้านเพราะเธอไม่มีเหตุผลเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ “เธอไม่มีความปรารถนาพิเศษที่จะแต่งงาน แต่ก็ไม่มีความเกลียดชังจากการแต่งงานเช่นกัน ไม่มีความรักสำหรับ Tikhon แต่ก็ไม่มีความรักสำหรับคนอื่นเช่นกัน

ผู้เขียนบันทึกความแข็งแกร่งของตัวละครของ Katerina โดยเชื่อว่าเมื่อเธอเข้าใจสิ่งที่เธอต้องการและต้องการบรรลุบางสิ่ง เธอจะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม เขาอธิบายถึงความปรารถนาของเธอที่จะตกลงกับคำสั่งของบ้าน Kabanovs ในขั้นต้นโดยความจริงที่ว่าในตอนแรกเนื่องจากความเมตตาโดยธรรมชาติและความสูงส่งของจิตวิญญาณของเธอเธอจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่ละเมิดสันติภาพและสิทธิของผู้อื่น เพื่อให้ได้สิ่งที่เธอต้องการด้วยการปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดที่ผู้คนกำหนดให้กับเธอ และถ้าพวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากอารมณ์เริ่มต้นนี้และตัดสินใจที่จะทำให้เธอพึงพอใจอย่างเต็มที่ มันก็เป็นการดีสำหรับทั้งเธอและพวกเขา แต่ถ้าไม่ เธอจะหยุดอยู่กับที่ นี่เป็นทางออกที่ Katerina นำเสนอและไม่สามารถคาดหวังได้อีกท่ามกลางสถานการณ์ที่เธอพบว่าตัวเอง

Dobrolyubov อธิบายถึงแรงจูงใจของการกระทำของ Katerina ในลักษณะนี้:“ ความรู้สึกรักคน ๆ หนึ่ง, ความปรารถนาที่จะพบการตอบสนองแบบเครือญาติในหัวใจดวงอื่น, ความต้องการความสุขที่อ่อนโยนซึ่งเปิดขึ้นโดยธรรมชาติในเด็กสาวและเปลี่ยนอดีตของเธอ, ไม่มีกำหนดและ ความฝันที่ไม่มีตัวตน”1. ทันทีหลังจากงานแต่งงานนักวิจารณ์เขียนเธอตัดสินใจหันไปหาคนที่อยู่ใกล้เธอมากที่สุด - สามีของเธอ ในบทละครซึ่งพบว่า Katerina เริ่มต้นจากความรักที่เธอมีต่อ Boris Grigorievich ความพยายามครั้งสุดท้ายและสิ้นหวังของ Katerina ยังคงมีให้เห็น - เพื่อทำให้สามีของเธอเป็นที่รัก

การกำหนดลักษณะของ Katerina Dobrolyubov เน้นคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

1) เติบโตเต็มที่แล้วจากส่วนลึกของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ความต้องการสิทธิและขอบเขตของชีวิตจึงเกิดขึ้น “ เธอไม่แน่นอนไม่เจ้าชู้กับความไม่พอใจและความโกรธของเธอ - นี่ไม่ใช่ธรรมชาติของเธอ เธอไม่ต้องการสร้างความประทับใจให้คนอื่นอวดและโอ้อวด ในทางตรงกันข้ามเธอใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและพร้อมที่จะเชื่อฟังทุกสิ่งที่ไม่ขัดต่อธรรมชาติของเธอ เมื่อตระหนักและเคารพในแรงบันดาลใจของผู้อื่น องค์กรก็ต้องการความเคารพเช่นเดียวกันสำหรับตัวเอง และความรุนแรงใดๆ

2) ความเร่าร้อนไม่สามารถทนต่อความอยุติธรรมได้ “เกี่ยวกับตัวละครของเธอ Katerina เล่าถึงลักษณะนิสัยอย่างหนึ่งในวัยเด็กของ Varya: “ฉันเกิดมาฮอตมาก! ฉันยังอายุหกขวบไม่มาก - ดังนั้นฉันจึงทำ! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองด้วยบางอย่างที่บ้าน แต่ในตอนเย็นมันมืดแล้ว - ฉันวิ่งออกไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วผลักมันออกจากฝั่ง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาพบมันแล้วห่างออกไปสิบข้อ ... "3.

นี่คือความแข็งแกร่งที่แท้จริงของตัวละครซึ่งคุณสามารถพึ่งพาได้ไม่ว่าในกรณีใด!

3) การกระทำของเธอสอดคล้องกับธรรมชาติของเธอ เป็นธรรมชาติ จำเป็นสำหรับเธอ เธอไม่สามารถปฏิเสธได้ แม้ว่าสิ่งนี้จะมีผลร้ายแรงที่สุดก็ตาม ผู้เขียนเชื่อว่า "ความคิด" ทั้งหมดที่ปลูกฝังใน Katerina ตั้งแต่วัยเด็กนั้นขัดขืนต่อแรงบันดาลใจและการกระทำตามธรรมชาติของเธอ ในความเห็นของเขา Katerina ถูกเลี้ยงดูมาในแนวคิดที่เหมือนกับแนวคิดของสภาพแวดล้อมที่เธออาศัยอยู่ และไม่สามารถละทิ้งสิ่งเหล่านี้ได้หากไม่มีการศึกษาทางทฤษฎี “ทุกอย่างต่อต้าน Katerina แม้แต่ความคิดของเธอเองเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ทุกอย่างต้องทำให้เธอ - กลบแรงกระตุ้นของเธอและเหี่ยวเฉาในความเงียบงันและความอ่อนน้อมถ่อมตนของครอบครัวที่เย็นชาและมืดมน ปราศจากความทะเยอทะยานในการดำรงชีวิต ปราศจากเจตจำนง ปราศจากความรัก หรือสอนให้เธอหลอกลวงผู้คนและความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

อธิบายถึงความรักของ Katerina ที่มีต่อ Boris Dobrolyubov อ้างว่าทั้งชีวิตของเธออยู่ในความหลงใหลนี้ พลังแห่งธรรมชาติทั้งหมด ความทะเยอทะยานที่มีชีวิตทั้งหมดรวมอยู่ที่นี่ เราสามารถเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียนซึ่งเชื่อว่าไม่ใช่แค่ความจริงที่ว่าเธอชอบเขาเท่านั้นที่ดึงดูดเธอมาที่บอริส แต่เขาไม่เหมือนคนอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัวเธอทั้งรูปร่างหน้าตาและคำพูด เธอดึงดูดเขาด้วยความต้องการความรักซึ่งไม่พบการตอบสนองในสามีของเธอ และความรู้สึกขุ่นเคืองใจของภรรยาและผู้หญิง และความปวดร้าวของมนุษย์ในชีวิตที่ซ้ำซากจำเจของเธอ และความปรารถนาในอิสรภาพ พื้นที่ ร้อน เสรีภาพที่ไม่ จำกัด ในเวลาเดียวกัน คำกล่าวต่อไปนี้ของนักวิจารณ์ก็ไม่ถูกต้องทั้งหมด: "ความกลัวแห่งความสงสัย ความคิดเรื่องบาปและการตัดสินของมนุษย์ - ทั้งหมดนี้อยู่ในใจของเธอ แต่ไม่มีอำนาจเหนือเธออีกต่อไป นี่เป็นพิธีการเพื่อล้างความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในความเป็นจริงความกลัวต่อบาปเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของ Katerina เป็นส่วนใหญ่

ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจกับความรู้สึกของ Katerina เขาเขียนว่าความรัก ความรู้สึกเช่นนี้จะไม่เข้ากับผนังบ้านของหมูป่า ด้วยการเสแสร้งและหลอกลวง นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าเธอไม่กลัวอะไรเลยยกเว้นการกีดกันโอกาสที่จะได้เห็นคนที่เธอเลือกพูดคุยกับเขาเพื่อเพลิดเพลินกับความรู้สึกใหม่ ๆ ที่มีต่อเธอ Dobrolyubov อธิบายว่าเหตุใด Katerina จึงสารภาพบาปต่อสาธารณะว่า "สามีมาถึงและเธอต้องกลัว เจ้าเล่ห์ ซ่อนตัว และชีวิตของเธอก็ไม่สมจริง สถานการณ์ดังกล่าวเป็นสิ่งที่ Katerina ทนไม่ได้ เธอทนไม่ได้ - ต่อหน้าผู้คนที่เบียดเสียดกันในแกลเลอรีของโบสถ์เก่า เธอสำนึกผิดทุกอย่างต่อสามีของเธอ "อาชญากร" ใช้มาตรการ: สามีของเธอทุบตีเธอเล็กน้อยและแม่สามีของเธอขังเธอไว้และเริ่มกินอาหาร ... ความประสงค์และความสงบสุขของ Katerina สิ้นสุดลง นักวิจารณ์กำหนดสาเหตุของการฆ่าตัวตายของ Katerina ในลักษณะนี้: เธอไม่สามารถยอมจำนนต่อกฎเหล่านี้ของชีวิตใหม่ของเธอ ไม่สามารถกลับไปสู่ชีวิตเดิมของเธอได้ หากเธอไม่สามารถเพลิดเพลินกับความรู้สึก ความปรารถนาของเธอได้ เธอก็ไม่ปรารถนาสิ่งใดในชีวิต เธอก็ไม่ต้องการชีวิตเช่นกัน ในบทพูดคนเดียวของ Katerina ตามที่นักวิจารณ์ระบุว่าเธอเชื่อฟังธรรมชาติอย่างสมบูรณ์และไม่ได้รับการตัดสินใจเพราะจุดเริ่มต้นทั้งหมดที่มอบให้เธอด้วยเหตุผลทางทฤษฎีนั้นตรงกันข้ามกับความโน้มเอียงตามธรรมชาติของเธออย่างเด็ดขาด เธอตัดสินใจตาย แต่เธอรู้สึกหวาดกลัวเมื่อคิดว่านี่เป็นบาป และดูเหมือนว่าเธอจะพยายามพิสูจน์ให้ทุกคนเห็นว่าเธอสามารถได้รับการให้อภัยได้ เนื่องจากเป็นเรื่องยากสำหรับเธอ นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าไม่มีความอาฆาตพยาบาทดูถูกซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมฮีโร่ที่ละทิ้งโลกโดยพลการ แต่เธอไม่สามารถอยู่ได้อีกต่อไปและไม่มีอะไรอีกแล้ว ความคิดเรื่องการฆ่าตัวตายทรมาน Katerina ซึ่งทำให้เธอตกอยู่ในสภาพกึ่งร้อน และเรื่องก็จบลง: เธอจะไม่ตกเป็นเหยื่อของแม่สามีที่ไร้วิญญาณอีกต่อไป เธอจะไม่อิดโรยที่ถูกขังอยู่กับสามีที่ไร้กระดูกสันหลังและน่าขยะแขยงอีกต่อไป เธอได้รับการปล่อยตัว!

แนวคิดหลักของบทความของ Dobrolyubov เรื่อง "A light of light in a dark kingdom" คือใน Katerina เราสามารถเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kaban ซึ่งเป็นการประท้วงที่ดำเนินไปจนจบ Katerina ในการรับรู้ของ Dobrolyubov เป็นผู้หญิงที่ไม่ต้องการที่จะทนไม่ต้องการที่จะใช้ประโยชน์จากชีวิตพืชที่น่าสังเวชที่พวกเขามอบให้เธอเพื่อแลกกับจิตวิญญาณที่มีชีวิตของเธอ “การตายของเธอเป็นบทเพลงแห่งการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนที่สมบูรณ์…”1 นักวิจารณ์ได้กำหนดวิธีการดังกล่าวในลักษณะที่เป็นบทกวี

ดังนั้น Dobrolyubov จึงประเมินภาพลักษณ์ของ Katerina ประการแรกว่าเป็นภาพที่เข้มข้นและเด็ดขาดซึ่งความตายดีกว่าชีวิตภายใต้หลักการที่น่าขยะแขยงและแปลกแยกสำหรับเขา ประการที่สอง Katerina เป็นคนตรงไปตรงมาและมีชีวิตชีวาทุกอย่างทำกับเธอตามความชอบของธรรมชาติโดยปราศจากจิตสำนึกที่ชัดเจน ตรรกะและการวิเคราะห์ไม่ได้มีบทบาทหลักในชีวิตของเธอ ประการที่สาม นักวิจารณ์กล่าวถึงความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ของตัวละครของ Katerina หากเธอต้องการบรรลุเป้าหมาย เธอก็จะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม เขาชื่นชม Katerina อย่างแท้จริงโดยพิจารณาว่าภาพนี้แข็งแกร่งที่สุด ฉลาดที่สุด และกล้าหาญที่สุดในละคร

2.2 D. I. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย"

บทความโดย ดี.ไอ. Pisarev เขียนในปี 2407 ในนั้นผู้เขียนประณามตำแหน่งของคู่ต่อสู้ของเขาอย่างรุนแรง - N.A. Dobrolyubov ชี้ไปที่บทความ "A Ray of Light in the Dark Kingdom" ว่าเป็น "ความผิดพลาด" ของเขา นั่นคือเหตุผลที่บทความนี้ขยายและขยายความขัดแย้งระหว่าง Russkoye Slovo และ Sovremennik ซึ่งเริ่มขึ้นก่อนหน้านี้ Pisarev โต้แย้งการตีความ Katerina ของ Dobrolyubov อย่างรุนแรงจากพายุฝนฟ้าคะนองของ Ostrovsky ที่ระบุในบทความนี้โดยเชื่อว่า Katerina ไม่สามารถถือเป็น "ตัวละครรัสเซียที่สมบูรณ์" ได้ แต่เป็นเพียง

หนึ่งในลูกหลานซึ่งเป็นผลผลิตของ "อาณาจักรมืด" ดังนั้นการทำให้ภาพนี้อยู่ในอุดมคติจึงมีสาเหตุมาจาก Dobrolyubov และการหักล้างมันดูเหมือนจะเป็นงานที่แท้จริงของ "การวิจารณ์ที่แท้จริง" “เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องแยกทางกับภาพลวงตาที่สดใส” Pisarev ตั้งข้อสังเกต “แต่ไม่มีอะไรต้องทำ และคราวนี้เราจะต้องพอใจกับความเป็นจริงที่มืดมิด” ซึ่งแตกต่างจาก Dobrolyubov, Pisarev แสดงให้ผู้อ่านเห็นรายการข้อเท็จจริงดังกล่าวซึ่งอาจดูเฉียบแหลมเกินไปไม่ต่อเนื่องกันและไม่น่าเชื่อในภาพรวม “ความรักที่เกิดจากการสบตากันหลายครั้งนี้คืออะไร? คุณธรรมที่รุนแรงที่ยอมแพ้ในโอกาสแรกคืออะไร? ในที่สุดการฆ่าตัวตายแบบนี้เกิดจากปัญหาเล็กน้อยซึ่งสมาชิกทุกคนในครอบครัวชาวรัสเซียทุกคนยอมรับได้อย่างปลอดภัยหรือไม่” นักวิจารณ์ถาม

และแน่นอนว่าเขาตอบด้วยตัวเอง:“ ฉันถ่ายทอดข้อเท็จจริงได้ค่อนข้างถูกต้อง แต่แน่นอนว่าฉันไม่สามารถถ่ายทอดเฉดสีเหล่านั้นในสองสามบรรทัดในการพัฒนาแอ็คชั่นที่ทำให้ความคมชัดภายนอกของโครงร่างอ่อนลง ผู้อ่านหรือผู้ชมเห็นว่า Katerina ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของผู้แต่ง แต่เป็นคนที่มีชีวิตซึ่งสามารถทำทุกอย่างที่ผิดปกติดังกล่าวข้างต้นได้

การอ่านพายุฝนฟ้าคะนองหรือดูบนเวที Pisarev เชื่อว่าไม่มีใครเคยสงสัยมาก่อนว่า Katerina ควรทำจริง ๆ เหมือนที่เธอทำในละครเพราะผู้อ่านหรือผู้ชมแต่ละคนมอง Katerina จากมุมมองของตนเอง , ประเมินว่าเป็น มันรับรู้และเห็น “ในแต่ละการกระทำของ Katerina เราสามารถค้นพบด้านที่น่าดึงดูด Dobrolyubov พบด้านเหล่านี้ประกอบเข้าด้วยกันสร้างภาพในอุดมคติจากพวกเขาด้วยเหตุนี้เขาจึงเห็น "ลำแสงแห่งแสงในอาณาจักรที่มืดมิด" และเหมือนคนที่เต็มไปด้วยความรักชื่นชมยินดีกับรัศมีนี้ด้วยความบริสุทธิ์ของกวี ความสุขอันศักดิ์สิทธิ์” นักวิจารณ์เขียน เพื่อสร้างภาพลักษณ์ที่ถูกต้องของ Katerina Pisarev เชื่อว่าคุณต้องติดตามชีวิตของ Katerina ตั้งแต่วัยเด็ก สิ่งแรกที่ Pisarev อ้างคือการเลี้ยงดูและชีวิตไม่สามารถทำให้ Katerina มีบุคลิกที่แข็งแกร่งหรือมีจิตใจที่พัฒนาแล้ว Pisarev เชื่อว่าในทุกการกระทำและความรู้สึกของ Katerina ประการแรก ความไม่สมดุลที่ชัดเจนระหว่างสาเหตุและผลกระทบนั้นสังเกตได้ชัดเจน “ความประทับใจภายนอกแต่ละครั้งทำให้ร่างกายของเธอสั่นคลอน เหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญมากที่สุด บทสนทนาที่ว่างเปล่าที่สุด ก่อให้เกิดกลียุคทั้งความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเธอ นักวิจารณ์มองว่า Katerina เป็นผู้หญิงขี้เล่นที่รับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในใจ: Kabanikha บ่นและ Katerina อิดโรยจากสิ่งนี้ Boris Grigoryevich จ้องมองอย่างอ่อนโยนและ Katerina ตกหลุมรัก Varvara พูดสองสามคำเกี่ยวกับบอริสและ Katerina ล่วงหน้าคิดว่าตัวเองเป็นผู้หญิงที่ตายแล้วแม้ว่าก่อนหน้านั้นเธอจะไม่ได้คุยกับคนรักในอนาคตของเธอด้วยซ้ำ Tikhon ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวันและ Katerina ก็คุกเข่าลงต่อหน้าเขาและต้องการให้เขาสาบานว่าจะซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสจากเธอ Pisarev ยกตัวอย่างอื่น: Varvara ให้กุญแจประตูแก่ Katerina Katerina ถือกุญแจนี้ไว้ห้านาทีตัดสินใจว่าเธอจะได้เห็นบอริสอย่างแน่นอนและจบการพูดคนเดียวด้วยคำว่า: "โอ้ถ้าคืนนี้จะมาถึง เร็วกว่านี้!”1 แต่ในขณะเดียวกันแม้แต่กุญแจก็มอบให้เธอเป็นหลักเพื่อผลประโยชน์ของ Varvara เอง และในตอนต้นของบทพูดคนเดียวของเธอ Katerina ยังพบว่ากุญแจนั้นไหม้มือของเธอและเธอควรโยนมันทิ้งไปอย่างแน่นอน

ตามที่นักวิจารณ์ใช้กลอุบายและข้อควรระวังเล็ก ๆ น้อย ๆ เราสามารถเห็นหน้ากันและมีความสุขกับชีวิตได้ในบางครั้ง แต่ Katerina เดินเหมือนผู้หญิงที่หลงทางและ Varvara กลัวอย่างมากว่าเธอจะ "กระทืบเท้าสามีและบอกเขาทุกอย่าง เป็นระเบียบ” . Pisarev เชื่อว่าภัยพิบัตินี้เกิดจากการรวมกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุด วิธีที่เขาอธิบายความรู้สึกของ Katerina นั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อยืนยันการรับรู้ของเขาเกี่ยวกับภาพ: "ฟ้าร้อง - Katerina สูญเสียความคิดที่เหลืออยู่ของเธอจากนั้นผู้หญิงบ้าที่มีลูกสมุนสองคนเดินข้ามเวทีและส่งคำเทศนายอดนิยมเกี่ยวกับการทรมานชั่วนิรันดร์ ยิ่งกว่านั้นบนผนังในแกลเลอรีที่มีหลังคาถูกวาดด้วยเปลวไฟที่ชั่วร้าย - และทั้งหมดนี้เป็นแบบตัวต่อตัว - เอาล่ะตัดสินด้วยตัวคุณเองว่าในความเป็นจริง Katerina ไม่สามารถบอกสามีของเธอต่อหน้า Kabanikha และต่อหน้าได้อย่างไร ของประชาชนทั้งเมือง เธอใช้เวลาสิบปีตลอดคืนที่ทิฆอนไม่อยู่ได้อย่างไร" ความหายนะขั้นสูงสุด การฆ่าตัวตาย ก็เกิดขึ้นอย่างกะทันหันเช่นกัน นักวิจารณ์กล่าว เขาเชื่อว่าเมื่อ Katerina หนีออกจากบ้านด้วยความหวังที่คลุมเครือที่จะได้เห็นบอริสของเธอ เธอก็ยังไม่ใช่

คิดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย เธอพบว่ามันไม่สะดวกที่ความตายจะไม่ใช่ “คุณ เธอพูดว่า โทรหาเธอ แต่เธอไม่มา”1. ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่ายังไม่มีการตัดสินใจที่จะฆ่าตัวตายนักวิจารณ์เชื่อเพราะมิฉะนั้นจะไม่มีอะไรต้องพูดถึง

นอกจากนี้ จากการวิเคราะห์บทพูดคนเดียวสุดท้ายของ Katerina นักวิจารณ์จะมองหาหลักฐานความไม่ลงรอยกันของเธอในนั้น “แต่ตอนนี้ ขณะที่ Katerina โต้เถียงในลักษณะนี้ Boris ก็ปรากฏตัวขึ้น มีการประชุมประกวดราคาเกิดขึ้น ปรากฎว่าบอริสกำลังจะไปไซบีเรียและไม่สามารถพา Katerina ไปด้วยได้แม้ว่าเธอจะขอให้เขาก็ตาม หลังจากนั้นการสนทนาจะน่าสนใจน้อยลงและกลายเป็นการแลกเปลี่ยนความอ่อนโยนซึ่งกันและกัน จากนั้นเมื่อเหลือ Katerina อยู่ตามลำพัง เธอถามตัวเองว่า "ไปไหนดี? กลับบ้านไหม” 2 และตอบว่า “ไม่ ทุกอย่างเหมือนกันกับฉันไม่ว่าจะกลับบ้านหรือไปที่หลุมฝังศพ”3. จากนั้นคำว่า "หลุมฝังศพ" ก็นำเธอไปสู่ความคิดชุดใหม่ และเธอก็เริ่มพิจารณาหลุมฝังศพจากมุมมองด้านสุนทรียะอย่างแท้จริง ซึ่งอย่างไรก็ตาม ผู้คนสามารถมองเฉพาะหลุมฝังศพของคนอื่นได้จนถึงตอนนี้ “ ในหลุมฝังศพเขาพูดว่าดีกว่า ... มีหลุมฝังศพเล็ก ๆ อยู่ใต้ต้นไม้ ... ดีแค่ไหน! .. ดวงอาทิตย์ทำให้อุ่นขึ้นเปียกฝน ... ในฤดูใบไม้ผลิหญ้าจะงอกขึ้นบนมันนุ่มมาก ... นกจะบินไปที่ต้นไม้ พวกเขาจะร้องเพลง เด็ก ๆ จะถูกพาออกไป ดอกไม้จะบาน: สีเหลืองเล็กน้อย สีแดงเล็กน้อย สีฟ้าเล็กน้อย ... ทุกประเภท ทุกประเภท”4. คำอธิบายบทกวีเกี่ยวกับหลุมฝังศพนี้ทำให้ Katerina หลงใหลและเธอบอกว่าเธอไม่ต้องการอยู่ในโลกนี้ ในเวลาเดียวกัน เมื่อถูกดึงดูดด้วยสุนทรียะ เธอถึงกับมองไม่เห็นไฟนรกโดยสิ้นเชิง แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ไม่ได้สนใจความคิดสุดท้ายนี้เลย เพราะมิฉะนั้นก็จะไม่มีฉากการสำนึกผิดในที่สาธารณะสำหรับบาป ก็จะมี ไม่มีการจากไปของบอริสไปยังไซบีเรีย และเรื่องราวทั้งหมดของการเดินเที่ยวกลางคืนจะยังคงถูกเย็บและปกปิดไว้ แต่ในช่วงเวลาสุดท้ายของเธอ Pisarev โต้แย้ง Katerina ลืมเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายถึงขนาดที่เธอพับมือตามขวางในขณะที่พับโลงศพและทำการเคลื่อนไหวด้วยมือของเธอแม้ที่นี่เธอไม่ได้นำความคิด ของการฆ่าตัวตายใกล้กับความคิด โอ้ นรกที่ลุกเป็นไฟ ดังนั้นการกระโดดลงไปในแม่น้ำโวลก้าและละครก็จบลง

ทั้งชีวิตของ Katerina ประกอบด้วยความขัดแย้งภายในอย่างต่อเนื่อง นักวิจารณ์เชื่อว่าเธอรีบเร่งจากที่หนึ่งไปสู่อีกที่หนึ่งทุกนาที วันนี้เธอสำนึกผิดในสิ่งที่ทำไปเมื่อวานนี้ และในขณะเดียวกันเธอเองก็ไม่รู้ว่าเธอจะทำอะไรในวันพรุ่งนี้ ในทุกย่างก้าวเธอทำให้ทั้งชีวิตของเธอเองและชีวิตของคนอื่นสับสน ในที่สุดเมื่อผสมทุกอย่างที่ปลายนิ้วของเธอเข้าด้วยกันเธอก็ตัดปมที่รัดกุมด้วยวิธีที่โง่ที่สุดการฆ่าตัวตายและแม้แต่การฆ่าตัวตายซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับตัวเธอเอง

ที่พวกเขาแสดงออกถึงความเร่าร้อน อ่อนโยน และจริงใจ และเนื่องจากคำพูดที่สวยงามไม่มีเหตุผลที่จะประกาศ Katerina ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและยินดีกับเธอเหมือนที่ Dobrolyubov ทำ ดังนั้นเราสามารถโต้แย้งได้ว่า Pisarev วิเคราะห์ละครเรื่องนี้เพื่อพิสูจน์ว่านักวิจารณ์ Dobrolyubov เข้าใจผิดในการประเมินภาพลักษณ์ของผู้หญิงคนหนึ่ง นักวิจารณ์ต้องการมีส่วนร่วมในการประเมินตัวละครของ Katerina เพื่อเปิดเผยภาพลักษณ์ของเธอจากมุมมองของเขาเอง

Pisarev เชื่อว่าผู้ชมไม่ควรเห็นอกเห็นใจทั้ง Katerina หรือ Kabanikha เพราะไม่เช่นนั้นองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ จะเจาะเข้าไปในการวิเคราะห์ซึ่งจะทำให้เหตุผลทั้งหมดสับสน

ในบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ผู้เขียนจบบทความ Katerina ได้ทำเรื่องโง่ ๆ มากมายโยนตัวเองลงไปในน้ำและทำเรื่องไร้สาระครั้งสุดท้ายและยิ่งใหญ่ที่สุด

สรุปการศึกษาบทความ "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" ของ D. Pisarev เราสามารถแยกแยะคุณลักษณะต่อไปนี้ของการรับรู้ของนักวิจารณ์เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก:

Katerina เป็นเพียงหนึ่งในชั่วอายุคนซึ่งเป็นผลผลิตของ "อาณาจักรแห่งความมืด"

การเลี้ยงดูและชีวิตไม่สามารถทำให้ Katerina มีบุคลิกที่แข็งแกร่งหรือจิตใจที่พัฒนาได้

ในทุกการกระทำและความรู้สึกของ Katerina ประการแรกจะเห็นความแตกต่างระหว่างสาเหตุและผลกระทบอย่างชัดเจน

ความหายนะ - การฆ่าตัวตายของ Katerina - เกิดจากการรวมกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุด

การฆ่าตัวตายของ Katerina เป็นสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับตัวเธอเอง

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าจุดประสงค์ของการวิจารณ์คือการพิสูจน์ความผิดพลาดของมุมมองของนางเอกในบทความของ Dobrolyubov ซึ่งเขาไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง เพื่อพิสูจน์ว่านางเอกของ Ostrovsky ไม่ได้เป็น "ตัวละครรัสเซียที่เด็ดเดี่ยวและเป็นส่วนประกอบ" เลย เขาตีความภาพลักษณ์ของเธอตรงไปตรงมาเกินไปโดยไม่สนใจความลึกซึ้งและบทกวีที่ผู้เขียนมอบให้เขาเลย

3. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

นักวิจารณ์ในช่วงเวลานี้พยายามวิเคราะห์ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และสุนทรียะของบทละครรวมถึงบทบาทของนักเขียนในละครรัสเซีย ในวรรณคดีโซเวียต ภาพของ Katerina มักจะถูกตีความในลักษณะเดียวกัน

3.1 ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของ A.I. Revyakin (จากหนังสือ "The Art of Dramaturgy โดย A.N. Ostrovsky")

นักวิจารณ์เชื่อว่าความคิดริเริ่มของบทละครของ Ostrovsky ซึ่งเป็นนวัตกรรมนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพิมพ์ หากแนวคิด ธีม และโครงเรื่องเปิดเผยความคิดริเริ่มและนวัตกรรมของเนื้อหาละครของ Ostrovsky หลักการของการจำแนกประเภทของตัวละครก็เกี่ยวข้องกับการพรรณนาทางศิลปะซึ่งเป็นรูปแบบของมันอยู่แล้ว

Revyakin เชื่อว่า Ostrovsky ถูกดึงดูดโดยตามกฎแล้วไม่ใช่โดยบุคลิกที่โดดเด่น แต่โดยลักษณะทางสังคมทั่วไปทั่วไปที่มีลักษณะเฉพาะไม่มากก็น้อย ลักษณะเฉพาะของภาพทั่วไปของ Ostrovsky อยู่ที่ความเป็นรูปธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ นักเขียนบทละครได้วาดภาพตำแหน่งทางสังคม เวลา และสถานที่ต่างๆ ไว้อย่างครบถ้วนและชัดเจน ลักษณะเฉพาะของภาพทั่วไปของ Ostrovsky อยู่ที่ความเป็นรูปธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ นักเขียนบทละครตามที่นักวิจารณ์ได้วาดประเภทตำแหน่งทางสังคมเวลาและสถานที่ในระดับสูงสุดและสมบูรณ์ นอกจากนี้เขายังวาดภาพประสบการณ์อันน่าเศร้าของ Katerina Kabanova ด้วยทักษะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด “ เธอถูกครอบงำด้วยความรู้สึกรักบอริสที่ปลุกในตัวเธอเป็นครั้งแรก” 1 เขียน Revyakin ซึ่งตรงกันข้ามกับความรู้สึกของเธอที่มีต่อ Tikhon สามีของเธอไม่อยู่ ตลอดเวลานี้ Katerina พบกับคนรักของเธอ เมื่อสามีของเธอกลับมาจากมอสโคว์ เธอมีความรู้สึกผิดต่อเขาและทำให้ความคิดซ้ำเติมเกี่ยวกับความบาปของการกระทำของเธอ “และนี่คือวิธีการที่นักเขียนบทละครมีแรงจูงใจในฉากไคลแมกซ์ของบทละครนี้อย่างน่าเชื่อ ซับซ้อน และละเอียดอ่อน”2 - ชื่นชมนักวิจารณ์ เป็นเรื่องยากสำหรับ Katerina ที่ใสซื่อ จริงใจ และมีมโนธรรมที่จะซ่อนการกระทำของเธอต่อหน้าสามีของเธอ ตามคำกล่าวของ Varvara เธอ "ตัวสั่นไปทั้งตัวราวกับว่าไข้ของเธอจะเต้น หน้าซีดมากรีบวิ่งไปที่บ้านสิ่งที่เธอกำลังมองหา ตาเหมือนคนบ้า! เช้านี้เธอเริ่มร้องไห้และสะอื้น เมื่อรู้นิสัยของ Katerina แล้ว Varvara กลัวว่าเธอจะ "กระทืบเท้าสามีและบอกทุกอย่าง"4.

นักวิจารณ์กล่าวว่าความสับสนของ Katerina รุนแรงขึ้นเนื่องจากพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเธอกลัวมาก สำหรับเธอดูเหมือนว่าพายุฝนฟ้าคะนองกำลังลงโทษบาปของเธอ จากนั้น Kabanikha ก็อบเธอด้วยความสงสัยและคำสอนของเขา Revyakin บอกเล่าเรื่องราวที่น่าเศร้าของ Katerina อย่างเห็นอกเห็นใจเขาเห็นอกเห็นใจเธอ Tikhon แม้จะพูดติดตลก แต่ก็เรียกร้องให้เธอกลับใจจากนั้น Boris ก็ออกมาจากฝูงชนและคำนับสามีของเธอ ในเวลานี้ผู้คนกำลังมีการสนทนาที่น่ากลัวเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนอง:“ คุณจำคำพูดของฉันได้ว่าพายุฝนฟ้าคะนองนี้จะไม่ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ ... ไม่ว่ามันจะฆ่าใครซักคนหรือบ้านจะวอดวาย ... ดังนั้น ดูสีที่ผิดปกติ”1. Katerina พูดกับสามีของเธอด้วยความตื่นตระหนกยิ่งขึ้น:“ Tisha ฉันรู้ว่าเธอจะฆ่าใคร ... เธอจะฆ่าฉัน ถ้าอย่างนั้นก็อธิษฐานเผื่อฉันสิ!”2 เธอประณามตัวเองจนฆ่าตัวตาย ในเวลาเดียวกันราวกับว่าบังเอิญมีผู้หญิงครึ่งคนบ้าปรากฏขึ้น หันไปหา Katerina ที่ซ่อนตัวอยู่อย่างหวาดกลัว เธอตะโกนคำพูดที่ตายตัวและเป็นเวรเป็นกรรมเกี่ยวกับความงาม - การล่อลวงและความตาย: "จะดีกว่าถ้าสวยในสระ! ใช่ เร็วเข้า เร็วเข้า! เจ้าซ่อนตัวอยู่ที่ไหน เจ้าโง่! คุณไม่สามารถหนีจากพระเจ้าได้! คุณจะทั้งหมดถูกเผาไหม้ในกองไฟอย่างไม่อาจดับได้!”3 ความกังวลใจของ Katerina ที่เหนื่อยล้ากำลังบีบรัดจนถึงขีดสุด นักวิจารณ์เขียน ด้วยความเหนื่อยล้า Katerina พูดถึงความตายของเธอ พยายามทำให้เธอสงบลง Varvara แนะนำให้เธอหลีกทางและสวดมนต์ Katerina เดินไปที่ผนังของแกลเลอรีอย่างเชื่อฟัง คุกเข่าลงเพื่อสวดอ้อนวอน และกระโดดขึ้นทันที ปรากฎว่าเธออยู่หน้ากำแพงพร้อมภาพวาดการพิพากษาครั้งสุดท้าย นักวิจารณ์อธิบายว่าภาพวาดนี้แสดงถึงนรก และคนบาปที่ถูกลงโทษเพราะอาชญากรรมของพวกเขาคือฟางเส้นสุดท้ายสำหรับ Katerina ที่ทุกข์ทรมาน กองกำลังควบคุมทั้งหมดออกจากเธอและเธอพูดคำสำนึกผิด: "ใจสลาย! ฉันทนไม่ได้แล้ว! แม่! ทิฆอน! ฉันเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อพระพักตร์คุณ!.."4 เสียงฟ้าร้องขัดจังหวะคำสารภาพของเธอ และเธอตกอยู่ในอ้อมแขนของสามีอย่างหมดสติ

นักวิจัยเชื่อว่าแรงจูงใจในการกลับใจของ Katerina ในแวบแรกอาจดูเหมือนมีรายละเอียดและยาวเกินไป แต่ Ostrovsky แสดงให้เห็นในจิตวิญญาณของนางเอกถึงการต่อสู้ที่เจ็บปวดของหลักการสองประการ: การประท้วงที่เกิดขึ้นเองซึ่งถูกดึงออกมาจากส่วนลึกของหัวใจและอคติของ "อาณาจักรมืด" ที่กำลังจะตายจากเธอ อคติของสภาพแวดล้อมของพ่อค้าชาวฟิลิสเตียกำลังถูกพิชิต แต่ดังที่เห็นได้จากการพัฒนาบทละครในภายหลัง Katerina ค้นพบความแข็งแกร่งในตัวเองที่จะไม่คืนดีไม่ยอมทำตามความต้องการของอาณาจักรแม้จะต้องเสียชีวิตก็ตาม

ดังนั้น Katerina จึงสำนึกผิดต่อสาธารณชนในสิ่งที่อยู่ในชีวิตของเธอซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความสุขสดใสและเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงซึ่งเป็นบทสรุปของนักวิจารณ์ Revyakin เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina จากบทความของเขา เราสามารถสรุปได้ว่าเขารับรู้ภาพลักษณ์ของ Katerina ค่อนข้างดี เห็นอกเห็นใจและเห็นอกเห็นใจเขา ตามที่นักวิจารณ์ ความขัดแย้งของบทละครเป็นความขัดแย้งของความรู้สึกของมนุษย์และอคติต่อสภาพแวดล้อมของชนชั้นนายทุน-พ่อค้า และบทละครเองก็เป็นภาพที่เหมือนจริงของประเพณีของพ่อค้าทั่วไป บทบาทที่ร้ายแรงในชะตากรรมของ Katerina ตามที่นักวิจัยแสดงโดยศาสนาของเธอซึ่งทำให้เธอฆ่าตัวตาย การรับรู้ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นเรื่องปกติสำหรับการวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียต

4. การตีความภาพลักษณ์ของ Katerina สมัยใหม่

4.1 ความขัดแย้งของศาสนาที่รักชีวิตและศีลธรรมในการสร้างบ้านที่รุนแรง (ตีความโดย Yu. Lebedev)

การรับรู้ที่ผิดปกติของบทละครโดยนักวิจัยสะท้อนให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าเขาบันทึกคุณลักษณะทางศิลปะหลักในทันที - เพลงเปิดตัว "พายุฝนฟ้าคะนอง" และนำเนื้อหาไปยังพื้นที่เพลงทั่วประเทศทันที เบื้องหลังชะตากรรมของ Katerina นักวิจัยเชื่อว่าเป็นชะตากรรมของนางเอกของเพลงพื้นบ้าน แนวคิดหลักของนักวิจัยคือในพ่อค้า Kalinov, Ostrovsky มองเห็นโลกที่แตกสลายด้วยประเพณีทางศีลธรรมของชีวิตชาวบ้าน นักวิจารณ์เชื่อว่ามีเพียง Katerina เท่านั้นที่ได้รับเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของหลักการที่ใช้ได้จริงในวัฒนธรรมพื้นบ้านและยังรักษาความรับผิดชอบทางศีลธรรมเมื่อเผชิญกับการทดลองที่วัฒนธรรมนี้ต้องเผชิญใน Kalinovo

เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นในพายุฝนฟ้าคะนองความขัดแย้งที่น่าเศร้าของวัฒนธรรมทางศาสนาของ Katerina กับวัฒนธรรม Domostroy ของ Kabanikhi - นี่คือวิธีที่นักวิจารณ์ของบทละครกำหนดความขัดแย้ง ("Domostroy" เป็นหนังสือรัสเซียยุคกลางเกี่ยวกับวิถีครอบครัวปรมาจารย์ที่เข้มงวด ของชีวิต).

ในทัศนคติของ Katerina สมัยโบราณชาวสลาฟนอกรีตผสมผสานอย่างกลมกลืนกับกระแสประชาธิปไตยของวัฒนธรรมคริสเตียน “ศาสนาของ Katerina ขับเคลื่อนโดยพระอาทิตย์ขึ้นและตก หญ้าแห้งในทุ่งหญ้าที่ออกดอก การโบยบินของนก การโบยบินของผีเสื้อจากดอกไม้สู่ดอกไม้ ร่วมกับเธอความงามของวัดในชนบทและความกว้างใหญ่ของแม่น้ำโวลก้าและทุ่งหญ้าทรานส์โวลก้าที่กว้างใหญ่”1 - นักวิจารณ์บรรยายถึงนางเอกในเชิงกวีด้วยความชื่นชม

นางเอกทางโลกของ Ostrovsky ผู้ฉายแสงทางจิตวิญญาณอยู่ห่างไกลจากการบำเพ็ญตบะที่รุนแรงของศีลธรรมของ Domostroy นักวิจารณ์สรุปว่าการนับถือศาสนาที่รักชีวิตของ Katerina นั้นห่างไกลจากหลักธรรมที่รุนแรงของศีลธรรมของ Domostroy

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต Katerina จะบ่นว่า: "ถ้าฉันตายสักหน่อยก็คงจะดีกว่านี้ ฉันจะมองจากสวรรค์สู่โลกและชื่นชมยินดีในทุกสิ่ง จากนั้นเธอก็จะบินล่องหนไปทุกที่ที่เธอต้องการ ฉันจะบินเข้าไปในทุ่งและบินจากดอกไม้ชนิดหนึ่งไปยังดอกไม้ชนิดหนึ่งในสายลมเหมือนผีเสื้อ “ ทำไมคนไม่บิน .. ฉันพูดว่า: ทำไมคนไม่บินเหมือนนก รู้ไหม บางครั้งฉันก็รู้สึกเหมือนตัวเองเป็นนก เมื่อคุณยืนอยู่บนภูเขา คุณจะถูกดึงดูดให้โบยบิน อย่างนี้เธอจะวิ่งหนียกมือขึ้นบิน ... "2. จะเข้าใจความปรารถนาอันน่าอัศจรรย์ของ Katerina ได้อย่างไร นี่คืออะไร เป็นผลจากจินตนาการอันเลวร้าย ความปรารถนาของธรรมชาติอันประณีต? ไม่ นักวิจารณ์เชื่อว่าตำนานนอกรีตโบราณมีชีวิตขึ้นมาในใจของ Katerina วัฒนธรรมสลาฟที่อยู่ลึกลงไป

แรงกระตุ้นที่รักอิสระของ Katerina แม้ในความทรงจำในวัยเด็กของเธอจะไม่เกิดขึ้นเอง: "ฉันเกิดมาร้อนแรง! ฉันยังอายุหกขวบ ไม่มีอีกแล้ว ดังนั้นฉันจึงทำมัน! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองด้วยบางอย่างที่บ้าน แต่ในตอนเย็น มันมืดแล้ว ฉันวิ่งออกไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือ แล้วผลักมันออกจากฝั่ง ท้ายที่สุดแล้ว การกระทำนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับจิตวิญญาณของผู้คนของเธอ ในเทพนิยายรัสเซีย เด็กผู้หญิงหันไปที่แม่น้ำพร้อมกับขอให้ช่วยเธอจากผู้ไล่ตามชั่วร้าย Lebedev เขียน ความรู้สึกของพลังแห่งสวรรค์นั้นแยกออกจาก Katerina เกี่ยวกับพลังแห่งธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่เธออธิษฐานถึงรุ่งเช้าถึงดวงอาทิตย์สีแดงโดยเห็นดวงตาของพระเจ้า และในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังเธอก็หันไปหา "ลมแรง" เพื่อให้พวกเขาสื่อถึง "ความโศกเศร้าความปรารถนา - ความโศกเศร้า" ที่เธอรัก แท้จริงแล้วตัวละครของ Katerina มีแหล่งที่มาพื้นบ้านโดยที่ตัวละครของเธอเหี่ยวเฉาเหมือนหญ้าที่ถูกตัด

ในจิตวิญญาณของ Katerina แรงกระตุ้นสองอย่างที่มีขนาดเท่ากันและกฎที่เท่าเทียมกันปะทะกัน ในอาณาจักรหมูป่าที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเหี่ยวเฉาและเหือดแห้ง Katerina ถูกเอาชนะด้วยความโหยหาความสามัคคีที่หายไป ผู้เขียนบทความเชื่อ แน่นอนว่าความรักที่มีต่อบอริสจะไม่ตอบสนองความปรารถนาของเธอ นี่เป็นสาเหตุที่ Ostrovsky เพิ่มความแตกต่างระหว่างความรักอันสูงส่งของ Katerina กับความหลงใหลที่ไม่มีปีกของ Boris หรือไม่? โชคชะตานำผู้คนที่ลุ่มลึกและอ่อนไหวทางศีลธรรมมารวมกัน Lebedev เขียน

ความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของฮีโร่และความเอื้ออาทรทางศีลธรรมของนางเอกนั้นชัดเจนที่สุดในฉากของการพบกันครั้งสุดท้ายของพวกเขา ความหวังของ Katerina นั้นไร้ประโยชน์: "ถ้าเพียงฉันได้อยู่กับเขา บางทีฉันอาจจะเห็นความสุขอะไรบางอย่าง"2. “ ถ้า”, “ อาจจะ”, “ บางอย่าง” ... ปลอบใจเล็กน้อย! แต่ที่นี่เธอพบว่าตัวเองไม่ได้คิดถึงตัวเอง Katerina เป็นผู้ขอการให้อภัยจากสามีของเธอที่ทำให้เขาวิตกกังวล แต่สิ่งนี้ไม่สามารถเข้ามาในหัวของบอริสได้

Katerina เป็นวีรบุรุษพอๆ กัน ทั้งในเรื่องความรักที่เร่าร้อนและบ้าบิ่น และการสำนึกผิดอย่างลึกซึ้งทั่วประเทศ Katerina เสียชีวิตอย่างน่าประหลาดใจนักวิจารณ์กล่าว ความตายของเธอคือแสงสุดท้ายของความรักทางวิญญาณที่มีต่อโลกของพระเจ้า ต่อต้นไม้ นก ดอกไม้ และสมุนไพร

จากไป Katerina ยังคงรักษาสัญญาณทั้งหมดที่ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมทำให้นักบุญโดดเด่น: เธอตายแล้วเหมือนยังมีชีวิตอยู่ “ และแน่นอนพวกราวกับมีชีวิต! มีเพียงบาดแผลเล็ก ๆ บนขมับและมีเพียงหยดเลือดหนึ่งหยดเท่านั้น

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในการวิจัยของ Lebedev ให้ความสนใจอย่างมากกับชาวบ้านซึ่งเป็นต้นกำเนิดของคติชนวิทยาของภาพลักษณ์ของ Katerina มีความเชื่อมโยงกับตำนานพื้นบ้าน เพลง ศาสนาพื้นบ้านประเภทหนึ่ง นักวิจารณ์มองว่านางเอกเป็นผู้หญิงที่มีจิตวิญญาณที่มีชีวิตชีวาและเป็นกวีซึ่งมีความรู้สึกที่แข็งแกร่ง ในความเห็นของเขาเธอสืบทอดประเพณีทางศีลธรรมของชีวิตพื้นบ้านซึ่งชาว Kalinovo ละทิ้งไปโดยอุดมคติที่โหดร้ายของ Domostopry ดังนั้น Katerina ในการตีความของ Lebedev จึงเป็นศูนย์รวมของชีวิตผู้คนในอุดมคติของผู้คน สิ่งนี้บ่งชี้ว่าในการวิจารณ์วรรณกรรมในช่วงสามของศตวรรษที่ยี่สิบ มุมมองของนักวิจารณ์ประชาธิปไตย (Dobrolyubov, Pisarev) ได้รับการคิดใหม่และปฏิเสธ

4.2 คุณลักษณะของความคลาสสิกในบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky (บทความโดย P. Weill และ A. Genis)

นักวิจัยเริ่มบทความเกี่ยวกับบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky ด้วยวิธีที่แปลกประหลาด ในละครพื้นบ้านรัสเซียพวกเขาเขียนว่าฮีโร่ที่ปรากฏตัวในบูธประกาศต่อผู้ชมทันที: "ฉันเป็นสุนัขที่มีหมัดซาร์มักซีมีเลียน!" ตัวละครในบทละคร The Thunderstorm ของ Ostrovsky ประกาศตัวเองด้วยความมั่นใจเช่นเดียวกัน จากแบบจำลองแรกนักวิจารณ์เชื่อว่าใคร ๆ ก็สามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับฮีโร่ของละคร ตัวอย่างเช่น Kabanikh ปรากฏดังนี้: "ถ้าคุณต้องการฟังแม่ของคุณ ... ทำตามที่ฉันสั่ง"1. และด้วยคำพูดแรกของเขา Tikhon ตอบเธอว่า "ใช่แม่ไม่เชื่อฟังคุณได้อย่างไร!" 2. Kuligin ได้รับการแนะนำทันทีโดยช่างเครื่องที่เรียนรู้ด้วยตนเองและผู้รักบทกวี

นักวิจัยประเมินพายุฝนฟ้าคะนองเป็น "โศกนาฏกรรมคลาสสิก" ตัวละครของเธอปรากฏตั้งแต่เริ่มต้นเป็นประเภทที่สมบูรณ์ - ผู้ให้บริการของตัวละครหนึ่งตัวหรืออีกตัว - และไม่เปลี่ยนไปที่จุดสิ้นสุดอีกต่อไป ความคลาสสิกของการเล่นไม่เพียงเน้น

ความขัดแย้งที่น่าเศร้าแบบดั้งเดิมระหว่างหน้าที่และความรู้สึก แต่ที่สำคัญที่สุดคือระบบประเภทรูปภาพ

"พายุฝนฟ้าคะนอง" โดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดจากบทละครอื่น ๆ ของ Ostrovsky ซึ่งเต็มไปด้วยอารมณ์ขันและ

รายละเอียดครัวเรือนโดยเฉพาะรัสเซีย Vail และ Genis เชื่อว่าตัวละครในบทละครไม่เพียงเข้ากับสภาพแวดล้อมของชนชั้นพ่อค้าโวลก้าเท่านั้น แต่ยังเข้ากับความหลงใหลในสเปนที่มีเงื่อนไขเท่าเทียมกันของ Corneille หรือความขัดแย้งโบราณของ Racine

ก่อนหน้าผู้อ่านนักวิจัยเขียนผ่าน Katerina ผู้สูงส่ง Kabanikha ผู้เคร่งศาสนา Feklusha ผู้เคร่งศาสนาเลดี้ผู้โง่เขลา ศรัทธา ศาสนา - อาจเป็นหัวข้อหลักของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เป็นเรื่องของบาปและการลงโทษ นักวิจัยสังเกตเห็นความจริงที่ว่า Katerina ไม่ได้กบฏต่อสภาพแวดล้อมแบบฟิลิสเตีย แต่เธอท้าทายในระดับสูงสุดโดยไม่ได้ละเมิดมนุษย์ แต่เป็นกฎของพระเจ้า: "ถ้าฉันไม่กลัวบาปสำหรับคุณ ฉันจะกลัวมนุษย์หรือไม่ ศาล?”3

Katerina สารภาพกับการล่วงประเวณี จิตสำนึกของความบาปของเธอถูกผลักดันจนถึงขีดสุด และการสำนึกผิดต่อสาธารณชนเกิดขึ้นเมื่อเธอเห็นภาพนรกอันร้อนแรงบนกำแพงใต้ซุ้มทางเดินในเมือง เมื่อพูดถึงความปีติยินดีทางศาสนาของ Katerina นักวิจัยหันไปหาบรรทัดฐานของการประกาศ ความศักดิ์สิทธิ์ที่ตีโพยตีพายของ Katerina กำหนดชะตากรรมของเธอไว้ล่วงหน้า นักวิจัยย้ำว่าเธอไม่มีที่อยู่ - ทั้งในเมือง Kalinov หรือในครอบครัว Kabanikh - เธอไม่มีที่อยู่บนโลกเลย ด้านหลังสระที่เธอวิ่งเข้าไป - สวรรค์ นรกอยู่ที่ไหน? ในร้านค้าต่างจังหวัดทางตัน? ไม่ ที่นี่เป็นสถานที่ที่เป็นกลาง อย่างน้อยที่สุด นี่คือไฟชำระ นรกในบทละครหักมุมที่คาดไม่ถึงในโครงเรื่อง ประการแรก - ต่างประเทศ

นักวิจัยมุ่งความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าภูตผีปีศาจของประเทศโพ้นทะเลที่อยู่ห่างไกลเป็นศัตรูวนเวียนอยู่เหนือจังหวัดลึกของรัสเซีย และไม่ใช่แค่ศัตรู แต่ในบริบทของความปีติยินดีทางศาสนาทั่วไป - โหดร้าย, นรก, นรก

ไม่มีความชอบเป็นพิเศษสำหรับต่างประเทศหรือประเทศใด ๆ พวกเขาทั้งหมดน่ารังเกียจพอ ๆ กันเพราะพวกเขาล้วนเป็นคนแปลกหน้า ตัวอย่างเช่น ลิทัวเนีย นักวิจัยสังเกตว่าไม่ได้ปรากฎภาพโดยบังเอิญบนผนังของแกลเลอรีที่อยู่ติดกับเกเฮนาที่ลุกเป็นไฟ และคนในท้องถิ่นไม่เห็นอะไรแปลก ๆ ในละแวกนี้ พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันคืออะไร Feklusha พูดถึงสุลต่านโพ้นทะเล ส่วน Wild ซึ่งต่อต้านความตั้งใจของ Kuligin เรียกเขาว่า "ตาตาร์"

นักวิจัยสรุปว่า Ostrovsky เองเห็นได้ชัดว่าวิพากษ์วิจารณ์ต่างประเทศ จากความประทับใจในการท่องเที่ยวของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาชื่นชมธรรมชาติของยุโรป สถาปัตยกรรม

พิพิธภัณฑ์ ความเป็นระเบียบเรียบร้อย แต่ในกรณีส่วนใหญ่ เขาไม่พอใจผู้คนอย่างมาก (ในขณะที่มักจะพูดซ้ำๆ กับฟอนวิซินเมื่อร้อยปีที่แล้ว)

ธีมของต่างประเทศที่เป็นศัตรูอาจถูกมองว่าเป็นธีมเสริมใน The Thunderstorm ตามที่ Weil และ Genis กล่าว แต่ถึงกระนั้น ธีมนี้มีความสำคัญอย่างแท้จริงในบทละคร ความจริงก็คือพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการโต้เถียง นักวิจารณ์ตั้งสมมติฐาน

ในปี 1857 นวนิยายเรื่อง Madame Bovary ของ Flaubert ได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศส และในปี 1858 ก็ได้รับการแปลและตีพิมพ์ในรัสเซีย ก่อนหน้านั้น หนังสือพิมพ์รัสเซีย นักวิจัยเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของนวนิยายฝรั่งเศส กล่าวถึงการพิจารณาคดีในปารีสในข้อหาของ Flaubert ในการ "ดูหมิ่นศีลธรรม ศาสนา และศีลธรรมอันดีของประชาชน" ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2402 Ostrovsky เริ่มขึ้นและพายุฝนฟ้าคะนองสิ้นสุดลงในฤดูใบไม้ร่วง

เมื่อเปรียบเทียบงานทั้งสองนี้ นักวิจารณ์จะเปิดเผยความพิเศษของพวกเขา

ความคล้ายคลึงกัน ความบังเอิญของธีมทั่วไปนั้นไม่สำคัญนัก: ความพยายามโดยธรรมชาติทางอารมณ์ที่จะหลบหนีจากสภาพแวดล้อมที่คลั่งไคล้ด้วยความรักและความหลงใหล - และการล่มสลายที่จบลงด้วยการฆ่าตัวตาย แต่

แนวส่วนตัวใน Madame Bovary และ The Storm นั้นมีฝีปากมาก

1) เอ็มมามีความเคร่งศาสนาเช่นเดียวกับ Katerina นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่ามีความอ่อนไหวต่อพิธีกรรม ภาพของไฟนรกบนกำแพงปรากฏขึ้นต่อหน้าหญิงนอร์มันที่ตกตะลึงในลักษณะเดียวกับหญิงโวลซาน

2) ทั้งคู่ถูกครอบงำ ไม่สมหวังเหมือนเด็กผู้หญิง ความฝันเดียวกัน นักวิจารณ์กล่าวว่าเด็กผู้หญิงทั้งสองเปรียบเทียบตัวเองกับความฝันในการบิน

3) ทั้ง Emma และ Katerina นึกถึงวัยเด็กและวัยรุ่นของพวกเขาด้วยความยินดี โดยมองว่าช่วงเวลานี้เป็น "ยุคทองของชีวิตพวกเขา" ในความคิดของพวกเขาทั้งคู่มีเพียงความสงบของศรัทธาที่บริสุทธิ์และการแสวงหาที่ไร้เดียงสา ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าชั้นเรียนมีความคล้ายคลึงกัน: หมอนปักที่ Emma's และเย็บปักถักร้อย

กำมะหยี่ที่ Katerina's

4) สถานการณ์ในครอบครัวคล้ายกัน นักวิจัยตั้งข้อสังเกต: ความเป็นปรปักษ์ของแม่สามีและความนุ่มนวลของสามี ทั้ง Charles และ Tikhon เป็นลูกชายที่ไม่บ่นและสามีซึ่งภรรยามีชู้ที่เชื่อฟัง ด้วยความอิดโรยใน "การมีอยู่อย่างเหม็นอับของ woodlice" (สำนวนของ Flaubert) นางเอกทั้งสองขอร้องให้คนรักพาพวกเขาไป แต่โชคไม่ดีกับคู่รักพวกเขาทั้งสองปฏิเสธผู้หญิง

4) แม้แต่การระบุความรักด้วยพายุฝนฟ้าคะนอง - สดใสมากใน Ostrovsky -

เปิดเผยโดย Flaubert, Weil และ Genis มาถึงบทสรุป

นักวิจัยเขียนว่าสถานที่ที่นักคลาสสิกชาวรัสเซียครอบครองในบทละครของ Ostrovsky มอบให้กับนักคลาสสิกชาวฝรั่งเศสในนวนิยายของ Flaubert Norman Kuligin เป็นหมอปรุงยา Ome ผู้ซึ่งหลงใหลในวิทยาศาสตร์เช่นกัน ประกาศประโยชน์ของไฟฟ้า และระลึกถึง Voltaire และ Racine อยู่เสมอ นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญผู้เขียนสังเกตเห็นข้อเท็จจริงนี้: ใน Madame Bovary รูปภาพ (ยกเว้นตัว Emma เอง) เป็นสาระสำคัญของประเภท อ้วน,

ทะเยอทะยานในต่างจังหวัด, สามีนักเลง, มีเหตุผล, แม่เผด็จการ,

นักประดิษฐ์ประหลาด, นักเต้นประจำจังหวัด, สามีซึ่งภรรยามีชู้คนเดียวกัน และ

Katerina (ตรงข้ามกับ Emma) นิ่งเหมือน Antigone

แต่ด้วยความคล้ายคลึงกันระหว่างงานของ Flaubert และ Ostrovsky จึงเป็นสิ่งสำคัญ

นักวิจารณ์กล่าวว่าแตกต่างและเป็นปรปักษ์กัน พวกเขาคาดเดาว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการโต้เถียงเกี่ยวกับมาดามโบวารี ความแตกต่างที่สำคัญสามารถกำหนดได้ด้วยคำง่ายๆ - เงิน

Boris คนรักของ Katerina ต้องพึ่งพาเพราะเขายากจน แต่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า Boris ไม่ยากจน แต่อ่อนแอ ไม่ใช่เงิน แต่เขาไม่มีความอดทน

เพียงพอแล้ว นักวิจัยสรุปว่าเพื่อปกป้องความรักของพวกเขา สำหรับ Katerina เธอไม่เข้ากับบริบททางวัตถุเลย

European Flaubert ค่อนข้างแตกต่าง ใน Madame Bovary เงินแทบจะไม่มีเลย

ไม่ใช่ตัวละครหลัก เงินเป็นความขัดแย้งระหว่างแม่ผัวกับลูกสะใภ้ เงิน -

การพัฒนาที่บกพร่องของชาร์ลส์ซึ่งถูกบังคับให้แต่งงานกับสินสอดทองหมั้นในการแต่งงานครั้งแรกของเขา เงินคือความทรมานของเอ็มมา ผู้ซึ่งมองเห็นหนทางที่จะหลบหนีจากโลกที่ไร้ค่าในความมั่งคั่ง ในที่สุดเงินก็เป็นสาเหตุของการฆ่าตัวตาย ของนางเอกที่พัวพันกับหนี้สิน: เหตุผลที่แท้จริงและแท้จริงโดยไม่มีการเปรียบเปรย นักวิจารณ์กล่าว ก่อนที่ธีมของเงิน ธีมของศาสนา นำเสนอใน Madame Bovary อย่างมาก และธีมของการประชุมทางสังคมจะถดถอย สำหรับเอ็มม่าแล้วดูเหมือนว่าเงินคืออิสรภาพ แต่ Katerina ไม่ต้องการเงิน เธอไม่รู้และไม่เชื่อมโยงมันกับอิสรภาพในทางใดทางหนึ่ง

ดังนั้นนักวิจัยจึงสรุปได้ว่าความแตกต่างนี้เป็นพื้นฐานชี้ขาดระหว่างนางเอก นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิเหตุผลนิยมและจิตวิญญาณ นั่นคือ โศกนาฏกรรมของ Emma สามารถคำนวณได้ แสดงเป็นปริมาณเฉพาะ นับเป็นฟรังก์ที่ใกล้ที่สุด และโศกนาฏกรรมของ Katerina นั้นไม่มีเหตุผล คลุมเครือ และอธิบายไม่ได้

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ตามที่นักวิจารณ์พูดโดยไม่มีหลักฐานข้อเท็จจริงที่จะเชื่อว่า Ostrovsky สร้าง The Thunderstorm ภายใต้อิทธิพลของ Madame Bovary แม้ว่าวันที่และโครงเรื่องจะรวมกันอย่างเหมาะสมก็ตาม แต่สำหรับผู้อ่านและผู้ชม โอกาสไม่สำคัญ แต่ผลลัพธ์ก็สำคัญ เพราะกลายเป็นว่า Ostrovsky เขียน Volga "Madame Bovary" ดังนั้นตาม Weill และ Genis การเล่นจึงกลายเป็นข้อโต้แย้งใหม่ในระยะยาว - ข้อพิพาทยืน

Westernizers และ Slavophiles

เป็นเวลากว่าศตวรรษที่ Katerina ทำให้ผู้อ่านและผู้ชมรู้สึกงงงวยกับความไม่เพียงพอของความรู้สึกและการกระทำอย่างมาก เนื่องจากการจำลองเวทีกลายเป็นการแสดงความซ้ำซากจำเจหรือความทันสมัยที่ไม่ยุติธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักวิจัยเชื่อว่า Katerina เกิดขึ้นผิดเวลาสำหรับตัวเธอเอง: เวลาของ Emma กำลังจะมาถึง - ยุคของวีรสตรีทางจิตวิทยาที่จะถึงจุดสูงสุดใน Anna Karenina

ดังนั้นนักวิจารณ์จึงสรุปว่า Katerina Kabanova ไม่ปรากฏตัวตรงเวลาและไม่น่าเชื่อเพียงพอ ผู้หญิงโวลก้า Bovary นั้นไม่น่าเชื่อถือและเข้าใจได้เหมือนนอร์แมน แต่มีบทกวีและประเสริฐกว่ามาก ยอมจำนนต่อชาวต่างชาติในด้านสติปัญญาและการศึกษา Katerina ยืนหยัดทัดเทียมกับเธอในแง่ของความหลงใหลและ

เหนือกว่าด้วยวิชชาและความบริสุทธิ์แห่งความฝัน นักวิจัยสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของวีรสตรีทั้งในด้านสถานภาพการสมรส อุปนิสัย และคุณสมบัติของตัวละคร นักวิจารณ์เห็นความแตกต่างในนางเอกเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - นี่คือสถานการณ์ทางการเงินและการพึ่งพาเงิน

5. บทละครของ A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ของโรงเรียน

การรับรู้ภาพลักษณ์ของนางเอกในหนังสือเรียน "ในโลกวรรณกรรม" ฉบับพิมพ์ A. G. Kutuzova

Ostrovsky ในละครของเขาตระหนักถึงคำอุปมาของพายุฝนฟ้าคะนองในระดับสากล ผู้เขียนเชื่อว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นบทละครจากชีวิตสมัยใหม่ แต่เขียนเป็นร้อยแก้วตามเนื้อหาในชีวิตประจำวัน ชื่อนี้เป็นภาพที่ไม่เพียงเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพสังคมที่มีพายุซึ่งเป็นพายุในจิตวิญญาณของผู้คน ธรรมชาติตามที่ผู้เขียนเป็นตัวตนของความสามัคคีซึ่งตรงข้ามกับโลกที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง คำพูดแรกสร้างอารมณ์พิเศษในการรับรู้ของบทละครนักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกต: นำเสนอความงามของภูมิทัศน์โวลก้าและแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์และเป็นอิสระเป็นคำอุปมาสำหรับพลังแห่งจิตวิญญาณของรัสเซีย คำพูดของ Kuligin เติมเต็มและแสดงความคิดเห็นในภาพนี้ เขาร้องเพลง“ ท่ามกลางหุบเขาที่ราบสูงที่ราบเรียบ ... ”:“ ปาฏิหาริย์ต้องบอกว่าปาฏิหาริย์จริงๆ! หยิกงอ! ที่นี่พี่ชายของฉันฉันดูแม่น้ำโวลก้าทุกวันเป็นเวลาห้าสิบปีและฉันไม่สามารถมองเห็นได้เพียงพอ ผู้เขียนสังเกตเห็นว่าคำพูดของฮีโร่และเพลงจากบทกวีของ Merzlyakov นำหน้าการปรากฏตัวของตัวละครหลัก - Katerina - และความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเธอ

ต่อหน้าต่อตาผู้ชมไม่ใช่ชีวิตส่วนตัวของครอบครัวหนึ่ง แต่เป็น "ศีลธรรมอันโหดร้าย" ของเมืองคาลินอฟ Ostrovsky แสดงให้เห็นว่าชาวเมืองมีความสัมพันธ์กับพลังแห่งธรรมชาติที่แตกต่างกันอย่างไร ผู้เขียนเน้นย้ำว่าสำหรับหัวใจที่ "ร้อน" เช่น Kuligin พายุฝนฟ้าคะนองเป็นพระคุณของพระเจ้าและสำหรับ Kabanihi และ Dikoy - การลงโทษจากสวรรค์สำหรับ Feklusha - Ilya ศาสดาม้วนตัวไปทั่วท้องฟ้าสำหรับ Katerina การลงโทษสำหรับบาป

ช่วงเวลาสำคัญทั้งหมดของโครงเรื่องเชื่อมโยงกับภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง ในจิตวิญญาณของ Katerina ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกรักบอริส ความสับสนเริ่มขึ้น ผู้เขียนเชื่อว่าเธอรู้สึกราวกับว่าโชคร้ายบางอย่างกำลังใกล้เข้ามา น่ากลัวและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากที่ชาวเมืองบอกว่าผลลัพธ์ของพายุฝนฟ้าคะนองครั้งนี้จะเลวร้าย Katerina สารภาพบาปของเธอกับทุกคนในฉากสำคัญของละคร

นักวิจารณ์กล่าวว่าพายุเป็นภัยคุกคามต่อโลกที่ส่งออกไป ผิดภายใน แต่ภายนอกยังคงแข็งแกร่งของ "อาณาจักรมืด" ในเวลาเดียวกัน พายุฝนฟ้าคะนองยังเป็นข่าวดีเกี่ยวกับกองกำลังใหม่ที่เรียกร้องให้ Katerina ล้างบรรยากาศเก่า ๆ ของลัทธิเผด็จการที่กดขี่กดขี่

A. N. Ostrovsky ผู้สร้างโรงละครแห่งชาติรัสเซียได้พัฒนาและเสริมศิลปะการละครอย่างเหมาะสมและวิธีการสร้างตัวละครในละคร นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับการอธิบายรายละเอียดตามที่ผู้เขียนตำราเชื่อ และลักษณะการกำกับของบทพูด และข้อเท็จจริงที่ว่าแม้กระทั่งก่อนที่ฮีโร่จะปรากฏตัวบนเวที เขาก็ได้รับการประเมินโดยตัวละครอื่น ๆ ว่าคุณลักษณะของฮีโร่จะถูกเปิดเผยทันที โดยบรรทัดแรกที่เขาเข้าสู่การปฏิบัติ เพื่อให้เข้าใจถึงความตั้งใจของผู้สร้าง สิ่งสำคัญคือวิธีการตั้งชื่อตัวละครนี้หรือตัวนั้นในรายชื่อตัวละคร: ตามชื่อ นามสกุล และนามสกุล หรือในรูปแบบย่อ

ดังนั้นใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีเพียงฮีโร่สามคนเท่านั้นที่มีชื่อเต็ม: Sovel Prokopyevich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova และ Tikhon Ivanovich Kabanov - พวกเขาเป็นบุคคลหลักในเมือง Katerina ไม่ใช่ชื่อสุ่ม ในภาษากรีกแปลว่า "บริสุทธิ์" นั่นคืออีกครั้งมันเป็นลักษณะของนางเอกนักวิจารณ์เขียน

พายุฝนฟ้าคะนองสำหรับ Kalinovtsy และ Katerina ในหมู่พวกเขาไม่ใช่ความกลัวที่โง่เขลานักวิจารณ์โต้แย้ง แต่เป็นเครื่องเตือนใจให้บุคคลที่มีความรับผิดชอบต่อพลังแห่งความดีและความจริงที่สูงขึ้น นั่นคือเหตุผลที่พายุฝนฟ้าคะนองทำให้ Katerina กลัวมาก ผู้เขียนสรุป: สำหรับเธอ เนื่องจากพายุฝนฟ้าคะนองในสวรรค์ประสานกับพายุฝนฟ้าคะนองทางศีลธรรมเท่านั้น จึงน่ากลัวยิ่งกว่า และแม่สามีเป็นพายุฝนฟ้าคะนองและจิตสำนึกของอาชญากรรมเป็นพายุฝนฟ้าคะนอง

ดังนั้นผู้เขียนตำรา "ในโลกของวรรณคดี" วิเคราะห์ภาพการเล่นให้ความสนใจกับภาพพายุฝนฟ้าคะนององค์ประกอบที่พวกเขาถือว่าเป็นสัญลักษณ์ในการเล่นเป็นหลัก ในความเห็นของพวกเขาพายุฝนฟ้าคะนองหมายถึงการจากไปการล่มสลายของโลกเก่าและการเกิดขึ้นใหม่ - โลกแห่งเสรีภาพส่วนบุคคล

การรับรู้ภาพลักษณ์ของนางเอกในหนังสือเรียน "วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX" เอ็ด A.N. อาร์คันเกลสกี้

ผู้เขียนเชื่อว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ในเมืองกรอซ ประเด็นไม่ใช่แค่ว่าธีมหลักของ Ostrovsky - ชีวิตของครอบครัว, บ้านของพ่อค้า - มีบทบาทพิเศษสำหรับภาพผู้หญิง, สถานะโครงเรื่องที่ยกระดับของพวกเขา ผู้เขียนทราบว่าผู้ชายที่อยู่รายรอบ Katerina นั้นอ่อนแอและยอมจำนน พวกเขายอมรับสถานการณ์ของชีวิต

Katerina ซึ่งแม่สามีของเธอ "ทรมาน ... ถูกขัง" ตรงกันข้ามพยายามดิ้นรนเพื่ออิสรภาพ และไม่ใช่ความผิดของเธอที่เธอถูกคั่นกลางระหว่างศีลธรรมอันเก่าแก่กับเสรีภาพที่เธอใฝ่ฝัน นักวิจัยให้เหตุผลนางเอก Katerina ไม่ได้เป็นอิสระเลย ไม่พยายามเกินขอบเขตของโลกปิตาธิปไตย ไม่ต้องการปลดปล่อยตัวเองจากอุดมคติ ยิ่งไปกว่านั้น ในความทรงจำในวัยเด็กของเธอ ความกลมกลืนของชีวิตชาวรัสเซียในสมัยโบราณดูเหมือนจะมีชีวิตขึ้นมา ผู้เขียนเชื่อว่าเธอพูดถึงบ้านแม่ของเธออย่างอ่อนโยนเกี่ยวกับฤดูร้อนในจังหวัดที่เงียบสงบเกี่ยวกับหน้ากระดาษเกี่ยวกับแสงริบหรี่ของตะเกียง และที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความรักที่อยู่รอบตัวเธอในวัยเด็ก

ในความเป็นจริงตามที่นักวิจัยระบุทุกอย่างไม่ง่ายนักแม้แต่ในวัยเด็กของ Katerina Katerina ราวกับว่าบังเอิญโพล่งออกมาในปรากฏการณ์ที่ 2 ขององก์ที่ 2: อย่างใดเมื่อเธออายุหกขวบพวกเขาทำให้เธอขุ่นเคืองในบ้านพ่อแม่ของเธอ เธอวิ่งออกไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วไป เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาพบเธอ แต่ภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของรัสเซียในวัยเด็กของเธออยู่ในใจของเธอ ตามที่นักวิจัยกล่าวว่านี่คือภาพสวรรค์

ผู้เขียนทราบข้อเท็จจริงที่ว่ามันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่า Katerina ไม่ได้ต่อต้านกฎและขนบธรรมเนียมเก่า ต่อต้านการปกครองแบบปิตาธิปไตย แต่ต่อสู้เพื่อพวกเขาในแบบของเธอเอง ความฝันที่จะฟื้นฟู "อดีต" ด้วยความงาม ความรัก สงบเงียบ เป็นที่น่าสนใจที่ Katerina ยอมรับแนวคิดเดียวกันกับที่ Ostrovsky ยึดมั่นในช่วงแรกของการทำงาน หากคุณอ่านงานอย่างละเอียดผู้เขียนกล่าวว่าคุณจะสังเกตเห็นว่า Katerina นอกใจสามีของเธอโดยไม่ได้ "ประท้วง" ต่อศีลธรรมของ Kalinov และไม่ใช่เพื่อ "การปลดปล่อย" ก่อนที่ Tikhon จะจากไป เธอเกือบจะขอร้องไม่ให้สามีจากไป หรือขอให้เขาพาเธอไปด้วย หรือรับคำสาบานจากเธอ แต่สามีไม่ทำเช่นนี้ เขาทำลายความหวังของ Katerina ที่มีต่อความรักในครอบครัว ทำลายความฝันของการปกครองแบบปิตาธิปไตยที่ "แท้จริง" และเกือบจะ "ผลัก" Katerina เข้าสู่อ้อมแขนของ Boris นักวิจัยกล่าว ใช่ และไม่มีใครคาดหวังหรือต้องการความรัก ความรู้สึกที่แท้จริง ความภักดีที่แท้จริงจาก Katerina

ความขัดแย้งระหว่าง Katerina และ Kabanikh ตามที่ผู้เขียนระบุว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างจิตสำนึกใหม่ของหญิงสาวกับจิตสำนึกเก่าของผู้สนับสนุนคำสั่งเก่า Katerina เผชิญกับทางเลือก: ยอมจำนนต่อระบอบปิตาธิปไตยที่ไร้ชีวิต ยอมตายกับมัน หรือตัดขาดประเพณีทั้งหมด ท้าทายประเพณีเก่าแก่อันเป็นที่รักของเธอให้พินาศ ทุกคนรู้ทางเลือกของ Katerina นักวิจัยสรุป

ดังนั้นผู้เขียนตำราซึ่งแก้ไขโดย Arkhangelsky จึงปฏิเสธความคิดเห็นที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Dobrolyubov ว่า Katerina กำลังประท้วงต่อต้านลัทธิปิตาธิปไตย ในความเห็นของพวกเขา Katerina ตรงกันข้ามต้องการฟื้นฟูพวกเขาและเธอประท้วงต่อต้านความสิ้นหวังของโลกของ Kalinov

หากเราสรุปการวิเคราะห์การศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina ก็สามารถสังเกตได้ว่าแม้จะมีความคิดเห็นของผู้แต่งที่แตกต่างกัน แต่ก็มีบางสิ่งที่เหมือนกัน - นี่คือการรับรู้ภาพที่เกี่ยวข้องกับเพลงพื้นบ้านตำนาน และจิตสำนึกชาวบ้าน.

6. การเปลี่ยนภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของนักวิจัย บทสรุป

เมื่อสรุปผลงานของเราแล้วเราสามารถสรุปได้ว่าภาพของ Katerina เป็นหนึ่งในภาพวรรณคดีรัสเซียที่คลุมเครือและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุด จนถึงขณะนี้นักวิจารณ์และนักวิจัยวรรณกรรมหลายคนกำลังโต้เถียงเกี่ยวกับนางเอกของ Ostrov บางคนคิดว่า A.N. Ostrovsky เป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม คนอื่น ๆ กล่าวหาว่าเขามีทัศนคติที่ไม่ลงรอยกันต่อฮีโร่ของเขา Katerina Kabanova เป็นภาพที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่สร้างโดย A.N. Ostrovsky ไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้

ความแตกต่างในความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับ Katerina นั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของพวกเขาและการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทั่วไปในสังคม ตัวอย่างเช่น นักวิจารณ์-นักประชาธิปไตย N.A. Dobrolyubov เชื่อว่าใน Katerina เราสามารถเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kaban การประท้วงดำเนินไปจนจบจนถึงจุดของการฆ่าตัวตาย D. Pisarev โต้แย้งความคิดเห็นของ Dobrolyubov เขาเชื่อว่าการฆ่าตัวตายของ Katerina เป็นการรวมกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุดที่เธอไม่สามารถรับมือได้ และไม่ใช่การประท้วงเลย แต่นักวิจารณ์ทั้งสองเห็นว่านางเอกเป็นประเภทสังคมเห็นความขัดแย้งทางสังคมในละครและมีทัศนคติเชิงลบต่อศาสนาของนางเอก

Revyakin นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวโซเวียตแสดงความคิดเห็นใกล้เคียงกับ Dobrolyubov และในการศึกษาสมัยใหม่ ประการแรก Katerina ถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของจิตวิญญาณของผู้คน ศาสนาของผู้คน ในหลาย ๆ ด้านเป็นภาพสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นพยานถึงการล่มสลายของโลกแห่งความไม่อิสระ ความหน้าซื่อใจคด และความกลัว

บรรณานุกรม:

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (N.A. Dobrolyubov Selected: School Library. Publishing House "Children's Literature", Moscow, 1970)

2. บทความโดย D. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" (D. I. Pisarev. การวิจารณ์วรรณกรรมในสามเล่ม เล่มที่หนึ่ง บทความ 2402-2407, L. , "นิยาย", 2524)

3. หนังสือ Revyakin A.I. ศิลปะการละคร โดย A.N. Ostrovsky Izd. ที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม ม., "ตรัสรู้", 2517.

4. อุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับนักเรียนเกรด 10 ของโรงเรียนมัธยม Lebedeva Yu.V. (ม., "ตรัสรู้", 2534).

5. หนังสือโดย P. Weill, A. Genis “Native Speech. บทเรียนวรรณคดีวิจิตร” (“ Nezavisimaya Gazeta”, 1991, Moscow)

6. หนังสือเรียน "ในโลกวรรณคดี" สังกัด. เอ็ด A.G.Kutuzova 7. หนังสือเรียน "วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX" เอ็ด A.N. อาร์คันเกลสกี้

1 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. รายการโปรด ม., 1970. - หน้า 234.

1 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. หน้า 281

2 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. หน้า 283

1 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. หน้า 284

2 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. ส.285

1 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. หน้า 285

2 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. ส.289

3 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. หน้า 289

4 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. ส.292

1 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. C294

2 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปท. หน้า 295

1 โดโบรยูบอฟ เอ็น.เอ. กฤษฎีกา อปส.300

1 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. การเล่น. M., 1959-1960-S. 58

1ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. ส.87

2 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. หน้า 89

3 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. หน้า 89

4 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. ค 89

1 Revyakin A.I. ศิลปะการละคร น. ออสตรอฟสกี้. ม. 2517 - ส. 176

2 Revyakin A.I. กฤษฎีกา อปท. ค 176

3 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. ค 78

4 Ostrovsky A.N กฤษฎีกา อปท. ส.79

1Ostrovsky A.N กฤษฎีกา อปท. หน้า 81

2 Ostrovsky A.N กฤษฎีกา อปท. ค 81

3 Ostrovsky A.N กฤษฎีกา อปท. หน้า 81

4 Ostrovsky A.N กฤษฎีกา อปท. หน้า 82

1 เลเบเดฟ ยู.วี. อักษรศาสตร์ ม., 2534 - หน้า 60

2เลเบเดฟ ยู.วี. วรรณคดี ม., 2534 - ส. 42

1เลเบเดฟ ยู.วี. วรรณคดี ม., 2534. - ส. 49

2เลเบเดฟ ยู.วี. วรรณคดี ม., 2534 - หน้า 88

3 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. ส.92

Ostrovsky A.N. กฤษฎีกา อปท. ตั้งแต่วันที่ 38

2 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. ตั้งแต่วันที่ 38

3 ออสตรอฟสกี เอ.เอ็น. กฤษฎีกา อปท. ส.- 71

1 Ostrovsky A.N กฤษฎีกา อปท. หน้า 31