คุณไม่สามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้ “ไม่มีใครสามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้”
27. “คุณไม่สามารถรับใช้นายสองคนได้”
เสื่อ. 6:24: “ไม่มีใครปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะว่าเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะกระตือรือร้นต่อฝ่ายหนึ่งและละเลยอีกฝ่ายหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติ (ความมั่งคั่ง) ได้”
เสื่อ. 22:21 รวมทั้ง: “แล้วพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า “เหตุฉะนั้นของของซีซาร์จงถวายแก่ซีซาร์ และของของพระเจ้าแด่พระเจ้า”
ในข่าวประเสริฐของมัทธิว 6:24 พระคริสต์ทรงสอนเราว่าเราไม่สามารถรับใช้ทั้งพระเจ้าและทรัพย์ศฤงคารในเวลาเดียวกันได้ กล่าวคือ ความมั่งคั่ง ซึ่งเป็น “รากเหง้าแห่งความชั่ว” (1 ทธ. 6:10) ในความหมายโดยนัย นี่หมายความว่าเราไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทำบาปในเวลาเดียวกันได้
ส่วนเรื่องแมท 22:21 แล้วที่นี่พระคริสต์ทรงตอบคำถามของพวกฟาริสี: “เป็นการอนุญาตหรือไม่ที่จะส่งส่วยให้ซีซาร์หรือไม่?” (ข้อ 17) สำหรับคำถามนี้ พระคริสต์ทรงตอบว่าเราต้องมอบสิ่งที่เป็นของพระเจ้าให้กับพระเจ้า และของที่เป็นของซีซาร์ก็ต้องยกให้ซีซาร์ ด้วยวิธีนี้ เราซึ่งเป็นสิ่งทรงสร้างของพระองค์ ทำหน้าที่ของเราต่อพระเจ้าให้สำเร็จ และในฐานะพลเมืองของประเทศ ปฏิบัติหน้าที่พลเมืองของเราต่อรัฐให้สำเร็จ
ใน Archimandrite Victor (Mamontov) - คำเทศนา คุณไม่สามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้
ข่าวประเสริฐของมัทธิววันนี้บอกเราเกี่ยวกับแผนการของพระเจ้า พระเจ้าพระบิดาผู้ทรงสร้างโลกทั้งใบและมนุษย์เป็นมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์ ยังคงสื่อสารกับสิ่งทรงสร้างของพระองค์ต่อไป คนที่อ้างว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกนี้และเหินห่างจากโลกนี้เป็นสิ่งที่ผิด หากไม่ใช่เพราะการดูแลของพระเจ้า หากมีการละเมิดเกิดขึ้น ชีวิตบนโลกก็จะยุติลงทันที แต่พระเจ้าทรงรักษาโลกฝ่ายเนื้อหนังโดยไม่รบกวนโครงสร้างและระเบียบของโลก ยิ่งกว่านั้นพระเจ้าทรงปกป้องมนุษย์
ในชีวิตหน้า บุคคลควรมีความสามัคคีใกล้ชิดกับพระเจ้า สำหรับตอนนี้เราดำเนินชีวิตชั่วคราว แต่เมื่อการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ เมื่ออวสานของโลกนี้มาถึงและมนุษยชาติทั้งหมดปรากฏตัวในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เวลาจะหยุดลงและชีวิตนิรันดร์จะเริ่มต้นขึ้น ที่ซึ่งพวกเขาไม่แก่อีกต่อไป ที่ที่เวลาผ่านไป ไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่สืบพันธุ์ ไม่แต่งกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้คนจำนวนมากห่วงใยในชีวิตนี้
แน่นอน คนเราต้องมีข้อกังวลด้านวัตถุ. ร่างกายต้องการอาหารหากไม่ได้รับอาหารก็จะหมดแรงและตายไป ร่างกายต้องการเสื้อผ้า: ในฤดูหนาวอากาศหนาว ส่วนในฤดูร้อนต้องการเสื้อผ้าที่แตกต่างกัน บุคคลต้องการน้ำและคุณประโยชน์ทางวัตถุอื่น ๆ ที่ธรรมชาติโดยรอบมอบให้เขา แต่เมื่อรับผลประโยชน์เหล่านี้บางครั้งบุคคลก็กระทำการที่ไม่สมเหตุสมผลและไม่เป็นธรรมชาติ การกินมากเกินไปไม่ใช่เรื่องธรรมชาติ การปกปิดความเปลือยเปล่าเป็นเรื่องธรรมชาติ การรักเสื้อผ้า สิ่งของต่างๆ การดูแลเอาใจใส่และใช้เวลาให้มากเป็นเรื่องผิดธรรมชาติ ทำลายพ่อแม่เพราะแฟชั่น เพื่อความไร้สาระเพื่อแสดงตัณหาของคุณต่อโลกที่เสื่อมทราม เป็นเรื่องปกติที่คนเราจะดื่มเหล้าองุ่น เพลงสดุดีกล่าวว่า “เหล้าองุ่นทำให้ท่านยินดี ขนมปังทำให้ท่านเข้มแข็ง” การเมาไม่ใช่เรื่องธรรมชาติ และตอนนี้โรคเมาสุราได้แพร่กระจายไปมากจนไม่เพียงส่งผลกระทบต่อผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย คุณมักจะเห็นผู้คนบนถนนนอนอยู่ในคูน้ำซึ่งไม่สามารถอยู่ร่วมกับครอบครัวหรือที่ทำงานได้อีกต่อไป พวกเขาไปทำงานสัปดาห์ละครั้ง และใช้เงินที่ได้รับเพื่อดื่ม พวกเขาตกเป็นทาสของมารจนเครื่องดื่มแอลกอฮอล์กลายเป็นรูปเคารพสำหรับพวกเขา
ความชั่วร้ายหลอกลวงผู้คนพาพวกเขาเข้าสู่โลกแห่งความกังวลและห่วงใย บุคคลจงใจเข้าไปหาอาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า และพูดว่า: “ถ้าฉันไม่ทำ แล้วใครจะทำให้ฉัน” เมื่อบุคคลคิดเช่นนี้ เขาก็ลืมพระเจ้าไปโดยสิ้นเชิง ทารกที่อาศัยอยู่กับพ่อแม่จะมีเหตุผลเช่นนั้นได้อย่างไร? คงจะตลกดีถ้าได้ยินเหตุผลเช่นนั้นจากปากของเด็กทารก เขาไม่สนใจอะไรเลยเขาใช้ชีวิตเหมือนนกตัวเล็ก ๆ ในแวดวงครอบครัว เขาไม่รู้ว่าในกระเป๋าสตางค์ของแม่มีเงินอยู่เท่าไหร่ และต้องใช้เงินเท่าไรในชีวิต พระเจ้าตรัสว่าเราควรเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตแบบเดียวกัน
คนที่ดำเนินชีวิตตามจิตใจเท่านั้นและไม่เชื่อในพระเจ้าพูดว่า: “ถ้าฉันไม่ทำงาน ถ้าฉันนั่งประสานมือแล้วใครจะเลี้ยงดูฉัน? ใครจะให้ฉันทุกอย่าง? พระเจ้าไม่ทรงเรียกเราให้ประมาท ความเกียจคร้าน หรือเป็นปรสิต พระองค์ทรงต้องการให้เราไม่พึ่งพาตนเองและจุดแข็งของเราเอง ผู้เชื่อมักจะคิดอย่างถ่อมตัวเกี่ยวกับความมั่งคั่งทางวัตถุที่เขาได้รับ และไม่ได้ถือว่าสิ่งที่เขาได้รับนั้นมาจากตัวเขาเอง เพราะเขารู้ว่าพระเจ้าได้ประทานกำลังแก่เขาในการได้รับมัน
เราต้องมีความเชื่อมั่นว่าถ้าวันนี้พระเจ้าประทานสิ่งที่เราต้องการสำหรับชีวิต พรุ่งนี้พระองค์ก็จะประทานให้เราเช่นกัน และไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับวันพรุ่งนี้และมะรืนนี้ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม กล่าวว่า “เป็นการฉลาดไหมที่จะไปยังแหล่งน้ำด้วยน้ำ? เป็นการฉลาดไหมที่จะไปร่วมงานเลี้ยงสุดหรูพร้อมอาหาร?” เมื่อมองดูบุคคลเช่นนี้พวกเขาจะคิดว่าเขาเสียสติไปแล้ว และเราต้องรู้ว่าคลังของพระเจ้าไม่เคยขาดแคลน ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับเราอยู่ในนั้น เราต้องกระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น หากไม่มีพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราจะไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์และรับของประทานจากพระองค์ได้ เพราะเราไม่รู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก ความรักคือกุญแจที่เปิดประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เรา
ตอนนี้ผู้คนต่างมุ่งมั่นที่จะร่ำรวย ผู้คนเห็นว่าความมั่งคั่งทางวัตถุกำลังหมดลง จึงต้องการยึด รักษา สะสม ด้วยวิธีการต่างๆ โดยส่วนใหญ่เป็นการทุจริต คนงานได้ทำงานในที่ดินของตนและทำงานต่อไป พวกเขารักษาจังหวะชีวิตตามธรรมชาติ จังหวะนี้ถูกทำลายโดยผู้ที่มีทัศนคติต่อชีวิตและสินค้าทางโลก พวกเขาสะสมสิ่งของเหล่านี้เพื่อชีวิตที่บ้าคลั่ง เพื่อความเย่อหยิ่ง เพื่อความเพลิดเพลิน และตอบสนองความต้องการที่ผิดธรรมชาติ ชีวิตของเราพัฒนาในลักษณะที่บางคนมีชีวิตตามธรรมชาติ ในขณะที่บางคนมีชีวิตที่ไม่เป็นธรรมชาติ ผู้ที่ใช้ชีวิตผิดธรรมชาติมักรักเงินมากจนให้ความสำคัญกับเงินเป็นอันดับแรก ความมั่งคั่งได้กลายเป็นไอดอลสำหรับพวกเขา พระเจ้าตรัสว่าคุณไม่สามารถรับใช้นายสองคนได้: "พระเจ้าและทรัพย์สมบัติ" เรามีเจ้านายเพียงคนเดียว - ลอร์ด มันไม่เกี่ยวกับความมั่งคั่ง แต่เกี่ยวกับทัศนคติของเราที่มีต่อมัน อับราฮัมผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม โยบผู้ชอบธรรม และคนอื่นๆ อีกหลายคนเป็นคนร่ำรวยมาก แต่ความมั่งคั่งไม่ได้ครอบครองพวกเขา สาธุ
มัทธิว บทที่ 6
1 จงระวังอย่าทำทานต่อหน้าคนอื่นเพื่อให้เขามาพบคุณ มิฉะนั้น คุณจะไม่ได้รับบำเหน็จจากพระบิดาของคุณในสวรรค์2 เหตุฉะนั้น เมื่อท่านให้ทาน อย่าเป่าแตรต่อหน้าท่านเหมือนที่คนหน้าซื่อใจคดทำในธรรมศาลาและตามถนน เพื่อให้คนสรรเสริญพวกเขา เราบอกความจริงแก่ท่านว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว
3 เมื่อท่านให้ทานอย่าให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวาทำอะไร
4 เพื่อทานของเจ้าจะเป็นความลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย
5 เมื่อท่านอธิษฐาน อย่าเป็นเหมือนคนหน้าซื่อใจคด ชอบยืนอธิษฐานในธรรมศาลาและตามมุมถนน เพื่อให้คนเห็นพวกเขา เราบอกท่านตามจริงว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว
6 ส่วนท่านเมื่ออธิษฐานจงเข้าไปในห้องแล้วปิดประตูแล้วอธิษฐานต่อพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย
7 เมื่อท่านอธิษฐาน อย่าพูดมากเกินไปเหมือนคนต่างศาสนา เพราะพวกเขาคิดว่าเขาจะได้ยินเพราะคำพูดมากมายของเขา
8 อย่าเป็นเหมือนพวกเขา เพราะพระบิดาของท่านทรงทราบสิ่งที่ท่านต้องการก่อนที่จะทูลถามพระองค์
9 อธิษฐานดังนี้ พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์
10 อาณาจักรของพระองค์มาถึงแล้ว พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จในโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์
11 ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
12 และโปรดยกโทษให้เราเหมือนที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา
13 และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย เพราะอาณาจักรและฤทธานุภาพและสง่าราศีเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ
14 เพราะถ้าท่านยกโทษให้คนที่ทำผิด พระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์จะทรงอภัยโทษท่านด้วย
15 แต่หากท่านไม่ยกโทษให้คนที่ทำผิด พระบิดาของท่านก็จะไม่ยกโทษให้คนที่ทำผิดด้วย
16 นอกจากนี้ เมื่อท่านอดอาหาร อย่าเศร้าเหมือนคนหน้าซื่อใจคด เพราะพวกเขาทำหน้ามืดมนเพื่อให้คนเห็นว่าอดอาหาร เราบอกท่านตามจริงว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว
17 เมื่อท่านอดอาหาร จงชโลมศีรษะและล้างหน้า
18 เพื่อท่านจะได้ปรากฏแก่ผู้ที่ถืออดอาหาร ไม่ใช่ต่อหน้ามนุษย์ แต่ต่อหน้าพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย
19 อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตนในโลก ที่ซึ่งแมลงและสนิมจะทำลายได้ และที่ซึ่งขโมยอาจงัดเข้าไปลักเอาไปได้
20 แต่จงส่ำสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตนในสวรรค์ ที่ซึ่งแมลงเม่าหรือสนิมจะทำลายไม่ได้ และที่ที่ไม่มีขโมยขุดช่องลักเอาไปได้
21 เพราะทรัพย์สมบัติของคุณอยู่ที่ไหน ใจของคุณก็จะอยู่ที่นั่นด้วย
22 ประทีปของร่างกายคือดวงตา ฉะนั้น ถ้าตาของท่านสะอาด ทั้งตัวของท่านก็จะสดใส
23 แต่ถ้าตาของท่านชั่ว ทั้งตัวของท่านก็จะมืดไป ดังนั้น ถ้าความสว่างที่อยู่ในตัวคุณเป็นความมืด แล้วความมืดคืออะไร?
24 ไม่มีผู้ใดปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะว่าเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะกระตือรือร้นต่อฝ่ายหนึ่งและละเลยอีกฝ่ายหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติได้
25 เพราะฉะนั้น เราบอกท่านทั้งหลายว่า อย่ากังวลถึงชีวิตของตนว่าจะเอาอะไรกินหรือดื่มอะไร หรือกังวลเรื่องร่างกายว่าจะเอานุ่งห่มอะไร ชีวิตสำคัญกว่าอาหาร และร่างกายยิ่งกว่าเสื้อผ้ามิใช่หรือ?
26 จงดูนกในอากาศ มันไม่ได้หว่าน ไม่ได้เก็บเกี่ยว หรือรวบรวมไว้ในยุ้งฉาง และพระบิดาของท่านในสวรรค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขา คุณไม่ได้ดีกว่าพวกเขามากนักเหรอ?
27 แล้วคนไหนในพวกท่านที่กังวลแล้วจะเพิ่มความสูงขึ้นได้อีกหนึ่งศอก?
28 แล้วเหตุใดท่านจึงกังวลเรื่องเสื้อผ้า? จงดูดอกลิลลี่ในทุ่งว่ามันเติบโตอย่างไร มันไม่ทำงานหนักหรือปั่นด้าย
29 แต่เราบอกท่านว่าซาโลมอนในพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์มิได้ทรงแต่งกายเหมือนอย่างใครๆ เหล่านี้
30 แต่ถ้าพระเจ้าทรงตกแต่งหญ้าในทุ่งนาซึ่งอยู่วันนี้และพรุ่งนี้จะต้องถูกโยนเข้าเตาอย่างนั้น ช่างมีศรัทธาน้อยยิ่งกว่าท่านสักเท่าใด!
31 ฉะนั้นอย่ากระวนกระวายและพูดว่า “เราจะกินอะไรดี?” หรือจะดื่มอะไร? หรือจะใส่อะไร?
32 เพราะคนต่างชาติแสวงหาสิ่งทั้งหมดนี้ และเพราะพระบิดาของท่านในสวรรค์ทรงทราบว่าท่านต้องการสิ่งทั้งหมดนี้
33 แต่จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วสิ่งเหล่านี้จะเพิ่มเติมให้กับท่าน
34 เหตุฉะนั้น อย่าวิตกกังวลถึงพรุ่งนี้ เพราะว่าพรุ่งนี้ก็จะวิตกกังวลไปตามเรื่องของมันเอง ความทุกข์ยากในแต่ละวันก็เพียงพอแล้ว
การถือศีลอดในภาษาฮีบรูเรียกว่า "tzom" การถือศีลอดมีอยู่ในแทบทุกศาสนาของโลก และเป็นข้อห้ามหรือข้อจำกัดทางศาสนาในการบริโภคอาหารหรือเครื่องดื่มบางชนิด จุดประสงค์ทางศาสนาและศีลธรรมของการอดอาหารคือการบรรลุชัยชนะของหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเหนือราคะ วิญญาณเหนือเนื้อหนังที่เป็นบาปและตัณหา นั่นคือการอดอาหารแสดงถึงการกระทำที่ช่วยให้บุคคลบรรลุถึงการชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ ช่วยยกระดับธรรมชาติทางจิตวิญญาณของเขาให้อยู่เหนือร่างกาย ช่วยเอาชนะความปรารถนาและความคิดทางกามารมณ์ของเขา และทำให้ธรรมชาติทางร่างกายที่เป็นบาปอยู่ภายใต้จิตใจและหลักการทางจิตวิญญาณที่สดใส . ด้วยความช่วยเหลือของการอดอาหารบุคคลจะชำระตัวเองทางวิญญาณและเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเนื่องจากการอดอาหารที่ถูกต้องนั้นมักจะมาพร้อมกับคำอธิษฐานและการกลับใจจากบาปของตนเอง
เทววิทยาออร์โธดอกซ์สมัยใหม่มองว่าการอดอาหารเป็นหนึ่งในวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการมีอิทธิพลทางจิตวิทยาต่อธรรมชาติทางจิตวิญญาณของบุคคล ซึ่งมีส่วนช่วยในการชำระล้างและการฟื้นฟูจิตวิญญาณของมนุษย์ ชาวยิวโบราณถือศีลอดบ่อยมากในช่วงที่เกิดภัยพิบัติสาธารณะหรือเกิดอันตรายบางประการ ในปาเลสไตน์ การอดอาหารถูกมองว่าเป็นหน้าที่ทางศาสนาของผู้ศรัทธา ซึ่งแสดงออกโดยการละเว้นจากอาหารและเครื่องดื่มใดๆ หรือบางอย่างโดยสมบูรณ์หรือบางส่วนโดยอธิษฐานและเครื่องบูชาแด่พระเจ้า “แล้วชนชาติอิสราเอลทั้งหมดและประชาชนทั้งหมดก็ออกไปและมาถึงพระนิเวศของพระเจ้า นั่งอยู่ที่นั่น ร้องไห้ต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า และอดอาหารในวันนั้นจนถึงเย็น และถวายเครื่องเผาบูชาและเครื่องสันติบูชาต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า” ()
ตั้งแต่สมัยโบราณ การอดอาหารได้รับการสังเกตโดยบุคคลทั่วไปก่อนที่จะทำงานที่สำคัญอย่างยิ่ง เมื่อบุคคลหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าด้วยการอดอาหารและการอธิษฐาน ตัวอย่างเช่น โมเสสอดอาหารบนภูเขาซีนายระหว่างที่พระเจ้ายอมรับกฎแห่งพันธสัญญา “และ [โมเสส] อยู่ที่นั่นกับองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนโดยไม่กินขนมปังหรือดื่มน้ำ” ()องค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็อดอาหารก่อนที่จะเริ่มดำเนินการในเส้นทางการบริการสาธารณะของพระองค์ ชาวยิวสมัยโบราณยังอดอาหารเมื่อเกิดเหตุร้ายเกิดขึ้นกับพวกเขา หรือเมื่อพวกเขาทราบข่าวร้าย ตัวอย่างเช่น กษัตริย์ดาวิดอดอาหารเมื่อทราบข่าวการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ซาอูล “และพวกเขาร้องไห้และร้องไห้และอดอาหารจนถึงเวลาเย็นเพื่อซาอูล” ()
ในสมัยโบราณ การอดอาหารถูกนำมาใช้ในเหตุการณ์สำคัญๆ ของชีวิต ตัวอย่างเช่น ชาวนีนะเวห์อดอาหารหลังจากคำเทศนาของศาสดาพยากรณ์โยนาห์ ซึ่งทำให้พวกเขาตกใจกับเนื้อหาในนั้น “ชาวนีนะเวห์เชื่อพระเจ้า และประกาศให้อดอาหาร และนุ่งห่มผ้ากระสอบตั้งแต่ผู้ใหญ่ที่สุดไปจนถึงผู้น้อยที่สุด” ()การอดอาหารเป็นที่รู้จักและใช้กันอย่างแพร่หลายมาตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม
ในศาสนาคริสต์ การอดอาหารเกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของคริสตจักรแห่งแรก ตามแบบอย่างของพระเยซูคริสต์เองที่มอบให้ผู้คน “และเมื่ออดอาหารสี่สิบวันสี่สิบคืนแล้วเขาก็หิวในที่สุด” ()และแบบอย่างที่อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ประทานแก่เราด้วย “แล้วพวกเขาอดอาหารอธิษฐานและวางมือแล้วไล่พวกเขาออกไป” () “เมื่อแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นผู้อาวุโสในแต่ละคริสตจักรแล้ว พวกเขาอธิษฐานอดอาหารและมอบพวกเขาไว้แด่พระเจ้าที่พวกเขาเชื่อในนั้น” ()
ตามรายงานของนักเขียนคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุด เช่น ฮิปโปลิทัส เทอร์ทูลเลียน เอพิฟาเนียส ออกัสติน เจอโรม ในระหว่างการก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนแห่งแรก การอดอาหารครั้งแรกซึ่งก่อตั้งโดยอัครสาวกและกินเวลานานสี่สิบวันได้รับการแนะนำให้รู้จักใน การปฏิบัติบูชาของคริสเตียน เพื่อเป็นตัวอย่างในการก่อตั้งการอดอาหารครั้งแรกในศาสนาคริสต์ อัครสาวกใช้การอุทธรณ์ต่อการอดอาหารของโมเสส () เอลียาห์ “แล้วเขาก็ลุกขึ้น กินและดื่ม และเมื่อทรงอิ่มด้วยอาหารนั้นแล้ว เดินเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนไปยังภูเขาของพระเจ้าโฮเรบ” (),และพระเยซูคริสต์เอง () ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงทุกวันนี้ มีการถือศีลอดหลายอย่างในศาสนาคริสต์ซึ่งมีการจำแนกประเภท พิธีกรรม และการปฏิบัติเฉพาะของตนเอง
- ไม่มีใครสามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดคนหนึ่งและรักอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะเคืองคนหนึ่งแล้วละเลยอีกคนหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติได้
ปรมาจารย์สองคนที่นี่คืออะไร ถาม John ผู้ชอบธรรมผู้ชอบธรรมแห่ง Kronstadt the Wonderworker ซึ่งไม่สามารถรับใช้ในเวลาเดียวกันได้
ฝ่ายหนึ่งคือพระเจ้าและพระเจ้า ส่วนอีกฝ่ายคือความมั่งคั่งหรือเนื้อหนังบาปของเรา ซึ่งปีศาจปฏิบัติการพยายามล่ามโซ่เธอไว้กับโลก
แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่พระเจ้าและเนื้อหนังบาปจะทำงานร่วมกัน - เนื่องจากพระเจ้าทรงเรียกร้องความบริสุทธิ์จากเรา การบรรลุถึงพระประสงค์ของพระองค์อย่างแน่วแน่และแม่นยำ และเนื้อหนังกระตุ้นให้เราทำบาปอยู่ตลอดเวลา - สู่ความตะกละ ความเมา การผิดประเวณี ความอิจฉาริษยา การเป็นศัตรูกัน ความโลภและความรักเงิน ความเกียจคร้าน และอื่น ๆ
จะคืนดีกับการรับใช้พระเจ้าและเนื้อหนังได้อย่างไร? ไม่แน่นอน! พระวจนะของพระเจ้าบอกโดยตรงว่าคนเหล่านั้นที่เป็นของพระคริสต์ได้ตรึงเนื้อหนังด้วยความหลงใหลและตัณหาของเนื้อหนังที่กางเขน (กท. 5:24) และพวกเขาไม่ปรนนิบัติเนื้อหนังที่เป็นบาป พวกเขาไม่พอใจ
“อย่าทำให้เนื้อหนังพอใจด้วยราคะ” (โรม 13:14) อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว และมันเกิดขึ้นเสมอว่าใครก็ตามที่พอพระทัยเนื้อหนังของเขานั้นละเลยที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยเกี่ยวกับการช่วยชีวิตของเขา เกี่ยวกับการแก้ไขของคุณเกี่ยวกับชีวิตที่มีคุณธรรม เขาไม่แก้ไขหัวใจของเขา เขาไม่ได้ต่อสู้ด้วยจิตวิญญาณไปสู่ปิตุภูมิสวรรค์ แต่เขาราวกับถูกล่ามโซ่ไว้กับโลกเพื่อความสุขทางโลก
ผู้ที่รักเนื้อหนังของตนไม่ได้รักพระเจ้า สำหรับเขา พระบัญญัติของพระองค์ดูเหมือนหนักหนา เขาไม่รักเพื่อนบ้าน เขาจะไม่สนใจความรอดของเขา เพราะเขาไม่สนใจความรอดของเขาเอง
เขาจะไม่ช่วยเหลือในยามขัดสนเพราะเขารักตัวเองมากเกินไป และเขาอยากจะทำตามความปรารถนาของเขามากกว่าที่จะสละทรัพย์สินของเขาเพื่อความต้องการของเพื่อนบ้าน
องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสต่อไปว่า “เพราะฉะนั้น เราบอกท่านว่า อย่ากังวลถึงชีวิตของตน ว่าจะกินอะไร จะดื่มอะไร หรือกังวลถึงร่างกายว่าจะเอานุ่งห่มอะไร” จิตวิญญาณเป็นมากกว่าอาหาร และร่างกายเป็นมากกว่าเสื้อผ้ามิใช่หรือ?
การกังวลเรื่องอาหาร เครื่องดื่ม และเสื้อผ้าที่ไม่เหมาะสม ไร้เหตุผล และมากเกินไปเป็นอันตรายต่อชีวิตคริสเตียน นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงเรียกก่อนหน้านี้ว่าการรับใช้ทรัพย์สมบัติ
ความกังวลที่ผิดเกี่ยวกับอาหาร เครื่องดื่ม และเสื้อผ้าทำให้ชีวิตทั้งชีวิตของเราพลิกผัน แทนที่จะดูแลจิตวิญญาณเป็นหลัก เกี่ยวกับการชำระล้าง การแก้ไข การชำระให้บริสุทธิ์ - โดยทั่วไปเกี่ยวกับความรอด เรากังวลทุกวันว่าจะสวมอะไรและเอาใจท้องที่ละโมบของเรา
และวิญญาณนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตอมตะที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า ตายทั้งเป็นในบาป เราปล่อยให้มันละเลยโดยไม่มีการแก้ไข หรือแม้แต่เพิ่มบาปเข้าไปในบาปทุกวัน เราทำให้ร่างกายอิ่มและอิ่ม แต่ปล่อยให้วิญญาณอดอยาก เราตกแต่งกายแต่ทำให้จิตใจเสื่อมเสีย เราฟื้นร่างกายแต่ฆ่าจิตวิญญาณ
