Yaratıcılık Batyushkova ve 19. yüzyılın başlarındaki edebi eğilimler

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855), zamanının en güzel Rus şairlerinden biridir. Uzun süre Anakreontist şairler akımına öncülük etmiş ve edebiyat çevrelerinde çok tanınan bir isim olmuştur. Bugün adı neredeyse unutuldu; çok az kişi böylesine harika bir yazarın bir zamanlar yaşadığını biliyor. Bu haksızlığı düzeltelim.

Batyuşkov: biyografi

Gelecekteki yazar, 18 Mayıs'ta Vologda şehrinde eski ama yoksul bir soylu ailesinde doğdu. O ilk oğuldu, ondan önce Batyushkov çiftinin dört kızı vardı. Konstantin'in uzun zamandır beklenen çocuk olduğu ortaya çıktı.

Şairin babası Nikolai Lvovich eğitimli bir adamdı, ancak bir akrabasının Catherine II'ye karşı bir komploya katılımı nedeniyle Batyushkov'ların başına gelen utanç nedeniyle karakteri hükümete olan kızgınlığı nedeniyle büyük ölçüde bozulmuştu. Konstantin'in annesi Alexandra Grigorievna'yı (kızlık soyadı Berdyaeva) tanıyacak vakti yoktu - çocuk altı yaşındayken ciddi şekilde hastalandı ve kısa süre sonra öldü. Hastalığı zihinseldi ve yazarın kendisine ve ablasına bulaşmıştı.

Küçük Kostya, çocukluğunu Danilovskoye köyünde bulunan aile mülkünde geçirdi. Ancak annesinin ölümünden sonra St. Petersburg pansiyonu O. Zhakino'ya gönderildi. Batyushkov ancak 16 yaşındayken bu eğitim kurumundan ayrılabildi. Bu sırada aktif olarak edebiyat okumaya başladı, çok fazla Fransızca okudu ve klasik metinleri orijinal haliyle incelemek için Latince'ye mükemmel bir şekilde hakim oldu.

Başkentte bağımsız yaşam

Batyushkov Konstantin Nikolaevich başkentte kalmaya karar verir. İlk başta amcası M. N. Muravyov ona yardım ediyor. Ayrıca 1802 yılında genç adamın Maarif Nezareti'nde çalışmasını sağladı. Daha sonra, 1804'te yazar, katip olarak görev yaptığı Moskova Üniversitesi'ndeki Muravyov'un ofisine gitti.

Bu yıllarda Batyushkov, çoğu Karamzin'in yönetimine katılmaya başlayan ve sonunda "Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği" ni kuran bazı meslektaşlarıyla yakınlaştı. En yakın arkadaşları N. Gnedich ve I. Pnin'di. Onların etkisi sayesinde geleceğin şairi yazma konusunda şansını denemeye başlar.

1805 yılında Batyushkov'un ilk şiiri "Şiirlerime Mesaj", "Rus Edebiyatı Haberleri" dergisinde yayınlandı.

Sivil ayaklanma

Batyushkov, 1807'de babasının itirazlarına rağmen halk milislerine katıldı. Bu yıllarda genç bir adam için şiir arka planda kaybolur. Aynı yılın 22 Şubat'ında polis taburuna yüzüncü olarak atandı ve Prusya'ya gönderildi. Mayıs ayından bu yana Batyushkov, düşmanlıklarda aktif rol almaya başlıyor. Kısa süre sonra ciddi şekilde yaralandı ve tedavi için Riga'ya gönderildi. Kahramanlığından dolayı 3. derece St. Anne Nişanı'nı alır.

Tedavi sürerken yazar, yerel bir tüccarın kızı olan Emilia'ya aşık oldu. Ancak aşk devam etmedi ve onun anısına sadece iki şiir kaldı: “1807 Anıları” ve “İyileşme”.

1808'de yazar fiziksel olarak güçlendi ve hizmete geri döndü. Bu kez kendisini İsveç'le savaşa gönderilen Muhafız Jaeger Alayı'nda buldu. Kampanyadan döndükten sonra izin aldı ve Novgorod eyaletinde yaşayan evli olmayan kız kardeşlerini ziyarete gitti. Bu sırada annesinin "mirası" kendini göstermeye başladı - Batyushkov giderek daha etkilenebilir hale geldi, bazen halüsinasyonlara geldi. Yazarın kendisi de on yıl içinde nihayet delireceğine inanıyordu.

Işığa dön

Aralık 1809'da Muravyov yeğenini Moskova'ya davet etti. Batyushkov büyük bir sevinçle dünyaya dönüyor. Yazarın biyografisi bize, St. Petersburg ve Moskova'da tanıştığı sanatçılar arasında pek çok arkadaşının olduğunu söylüyor. Bu dönemde yazar özellikle P. Vyazemsky ve V. Puşkin ile yakın arkadaş oldu.

Ancak V. Zhukovsky ve N. Karamzin ile tanışması kader haline geldi, ikincisi çok geçmeden genç adamın ne kadar yetenekli olduğunu fark etti ve çalışmalarını çok takdir etti. 1810'da alaydan istifasını aldıktan sonra Karamzin'in daveti üzerine Vyazemsky Babalarının kaderinde dinlenmeye gitti. Şairin şiirleri bu yıllarda giderek daha popüler hale geldi, bu da soyluların onu misafir olarak görme arzusunu açıklıyor.

Yazar 1813'te St. Petersburg'a taşındı ve burada Halk Kütüphanesinde iş buldu. Yeni insanlarla tanışmaya ve aktif bir sosyal yaşam sürdürmeye devam ediyor.

Mutsuz aşk

1815'te Batyushkov ikinci kez aşık oldu. Biyografi, bu sefer seçtiği kişinin sosyetik Anna Furman olduğunu söylüyor. Ancak yazar, kızın duygularına karşılık vermediğini ve yalnızca velisinin iradesiyle evlenmeye hazır olduğunu hemen fark etti. Durum, Konstantin Nikolaevich'in korumaya transfer edilememesi nedeniyle daha da kötüleşti. Bütün bunlar birkaç ay süren ciddi bir sinir krizine yol açtı.

Yazar için yeni bir darbe, her zaman kötü ilişkiler içinde olduğu babasının 1817'de ölmesiydi. Suçluluk duygusu ve başarısız aşk, onu, bir kişinin yüksek ahlaki ve manevi konumunu koruması için tek fırsatı gördüğü dine yönelmeye sevk etti.

Bu zor yıllarda, şairi sürekli destekleyen ve onu yazmaya devam etmeye ikna eden Zhukovsky, Batyushkov'a büyük ölçüde yardımcı oldu. Bu işe yaradı ve Batyuşkov yeniden kalemini eline aldı. Bir yıl sonra yakın arkadaşlarının ve tanıdıklarının onu beklediği Moskova'ya döndü.

İtalya

1818'de Rus şair Batyushkov tedavi için Odessa'ya gitti. Burada, Napoli'deki arkadaşına diplomatik misyonda yer ayarlamayı başaran A. Turgenev'den bir mektup aldı. Konstantin Nikolaevich uzun yıllar İtalya'yı ziyaret etmenin hayalini kurdu ama bu haber onu memnun etmedi. O sırada hayatında büyük bir hayal kırıklığı yaşıyordu ve haberler durumu daha da kötüleştirdi.

Bu duygulara rağmen Batyushkov 1819'da İtalya'ya geldi. Bu ülke onun üzerinde güçlü bir etki bıraktı. Roma'da yaşayan Rus sanatçılar da dahil olmak üzere birçok ilginç insanla tanıştı. Ancak mutluluk uzun sürmedi ve çok geçmeden şair memleketini özlemeye başladı.

Yazarın sağlığı düzelmedi ve 1821'de su almak için Almanya'ya gitti. Akıl hastalığı giderek daha fazla kendini gösterdi, Batyushkov bazı düşmanların onu izlediğinden şüphelenmeye başladı. Şair 1821 kışını ve 1822 yılının tamamını Dresden'de geçirdi. Bu dönemde, eleştirmenlere göre en iyi şiir olan “Melkisedek'in Ahit'i”ni yazdı.

Son yıllar ve ölüm

1822'de Batyushkov aklını kaybetmeye başladı (biyografisi bunu doğruluyor). Memleketine geri döner. Bir süre St. Petersburg'da yaşıyor ve ardından Kafkasya ve Kırım gezisine çıkıyor. Yolculuk sırasında birkaç kez intihara teşebbüs etti.

Şair, 1824 yılında İskender I'in maddi yardımı sayesinde Saksonya'da özel bir psikiyatri hastanesine yerleştirildi. Burada 4 yıl geçirdi ama tedavi bir fayda sağlamadı. Bu nedenle ailesi onu Moskova'ya taşımaya karar verdi. Konstantin Nikolaevich Batyushkov evinde kendini daha iyi hissetti, akut ataklar neredeyse geçti ve hastalık kısa bir süreliğine azaldı.

Yazar, 1833'te Vologda'da yaşayan yeğeninin evine nakledildi. Batyushkov günlerinin geri kalanını burada geçirdi. Şair 7 Temmuz 1855'te öldü.

Konstantin Batyushkov: ilginç gerçekler

Yazarın hayatından bazı ilginç anları sıralayalım:

• Puşkin, şairi öğretmeni olarak adlandırdı ve özellikle erken döneme dikkat çekerek çalışmalarına hayran kaldı.
• Batyushkov'un bir eser yazarken ana prensibi şuydu: "Yazdığınız gibi yaşayın ve yaşadığınız gibi yazın."
• Şair son eserini 1822'de yazdı; henüz 35 yaşındaydı.
• Batyushkov hayatının son 22 yılını tamamen aklını kaybetmiş bir şekilde yaşadı.

Yaratıcılığın özellikleri

Konstantin Batyushkov, Rus edebiyatı ve şiir dili için çok şey yaptı. Genellikle hüzünlü ve kederli olan aşk hakkındaki şiirler, çağdaşları arasında bu kadar popüler olmalarının nedenidir. Şair, ana dilini dönüştürerek onu daha esnek ve uyumlu hale getirmeyi başardı. Belinsky, Puşkin'in şiirinde bu kadar hafiflik ve zarafeti ancak Batyushkov ve Zhukovsky'nin çalışmaları sayesinde elde edebildiğine inanıyordu.

Konstantin Nikolaevich'in şiirlerinin ana avantajı, biçimlerinin mükemmelliğinde, dilin saflığında ve doğruluğunda ve her zaman tutarlı sanatsal üslupta yatmaktadır. Batyushkov her kelime üzerinde uzun süre ve sıkı çalıştı, yazdıklarını sık sık düzeltti. Aynı zamanda samimiyeti korumaya çalıştı ve her türlü aşırılıktan ve gerginlikten kaçındı.

Önemli an

Konstantin Nikolaevich Batyushkov eserlerinde sıklıkla geçmişe yöneldi. Doğayla ilgili şiirler genellikle eski mitolojik geleneklerle serpiştirilmiştir. İlk çalışmalarına genellikle Epikurosçu (veya Anakreontik) denir. Şair, eski yazarların hafif ve zarif üslubunu yeniden üretmeye çalıştı, ancak Rus dilinin bunun için hala çok kaba olduğuna inanıyordu. Her ne kadar eleştirmenler bu alanda önemli başarılar elde ettiğini kabul etse de.

Ancak neşeli epikürcü şiir Batyushkov'u uzun süre etkilemedi. Şairin katıldığı 1812 Savaşı'ndan sonra dünya görüşü büyük ölçüde değişti. Fransız Aydınlanmasını Napolyon eylemlerinin nedeni olarak görüyordu. Ve Rusya'nın başına gelen denemeleri tarihi misyonunun başarısı olarak değerlendirdi. Bu dönemde şiirleri büyük ölçüde değişti. Artık içlerinde hafiflik ve dikkatsizlik yok, gerçeklikten - savaştan, Rus askerinin ruhundan, halkın karakterinin gücünden - bahsediyorlar. Bu dönemin en iyi şiiri “Ren Nehrini Geçmek” olarak kabul edilir.

Konstantin Batyushkov'un şiirin hangi yönde ünlü olduğu sorusuna en sık sorulduğu için cevap verelim. Daha önce de belirtildiği gibi bunlar Anakreontik (veya Epikurosçu) lirik şiirdir. Ayırt edici özellikleri hafiflik, dikkatsizlik, neşe, hayatın yüceltilmesi ve ondan keyif alınmasıdır.

Nesir

Batyushkov sadece bir şair olarak tanınmıyordu, düzyazıları da çağdaşları tarafından büyük beğeni topladı. Onlara göre eserlerinin en büyük avantajı açık, yaratıcı ve canlı diliydi. Ancak yazar, edebiyat kariyerinin başlamasından çok daha sonra düzyazıya yöneldi. Bu, yaratıcı bir dönüm noktasından sonra gerçekleşti, dolayısıyla bu eserlerde dini ve felsefi konular sıklıkla gündeme getiriliyor. Batyushkov ayrıca edebiyatın teorik sorunlarına da büyük ilgi gösterdi (“Şair ve şiir hakkında bir şeyler”, “Hafif şiirin dil üzerindeki etkisine dair konuşma”).

Artık yazarın eserlerinin Rus edebiyatının gelişimi açısından öneminin göz ardı edilemeyeceğini görüyoruz.

Konstantin Nikolaevich Batyushkov, 18 Mayıs (29) 1787'de Vologda'da doğdu. Eski soylu bir aileden geliyordu ve kalabalık bir ailenin beşinci çocuğuydu.

Annesini erken kaybettiği için kısa süre sonra okumak için St. Petersburg yatılı okullarından birine girdi.

Konstantin çok fazla kendi kendine eğitim yaptı. Amcası M.N. Muravyov'un etkisi altında Latince öğrendi ve Horace ve Tibullus'un eserleriyle ilgilenmeye başladı.

Görevde

1802 yılında amcasının himayesinde olan genç, Maarif Nezareti'nde görevlendirildi. 1804-1805'te M. N. Muravyov'un ofisinde katip olarak görev yaptı. Görevi sırasında edebiyata ilgi duymaya devam etti. “Özgür Edebiyat Severler Derneği” I. P. Pnin ve N. I. Gnedich'in kurucularıyla yakınlaştı.

1807'de Konstantin Nikolaevich, babasının görüşünün aksine halk milislerinin bir üyesi oldu. Bu yılın baharında çatışmalara katıldı ve cesaretinden dolayı Anna III derecesi ile ödüllendirildi.

1809'da Moskova'ya taşındı ve burada P.A. Vyazemsky, V.A. Zhukovsky ve N.M. Karamzin.

1812'nin en başında Batyushkov, St. Petersburg'a taşındı ve halk kütüphanesinin hizmetine girdi. I. A. Krylov ile düzenli olarak tanıştı ve iletişim kurdu.

Batyushkov'un kısa biyografisini inceleyerek, Temmuz 1813'te Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı General N.N. Raevsky'nin emir subayı olduğunu ve Paris'e ulaştığını bilmelisiniz.

Edebi aktivite

İlk yazma girişimi 1805'te gerçekleşti. Konstantin Nikolaevich'in "Şiirlerime Mesaj" adlı şiiri "Rus Edebiyatı Haberleri" dergisinde yayınlandı.

1807 askeri harekatı sırasında Batyushkov, Tass'ın "Kurtarılmış Kudüs" kitabının çevirisini üstlendi.

Batyushkov'un asıl değeri, Rus şiirsel konuşması üzerine yaptığı derin çalışmadır. Onun sayesinde Rus şiiri güçlendi ve kulağa uyumlu ve aynı zamanda tutkulu gelmeye başladı. V. G. Belinsky, A. S. Puşkin'in güçlü yeteneğinin keşfine zemin hazırlayan şeyin Batyushkov ve Zhukovsky'nin eserleri olduğuna inanıyordu.

Batyushkov'un çalışması oldukça benzersizdi. Antik Yunan düşünürlerinin eserlerinden etkilenen gençliğinden beri, farkında olmadan yerli okuyucunun tam olarak anlayamadığı görüntüler yarattı. Şairin ilk şiirleri epikürcülükle doludur. Mitolojiyi ve sıradan bir Rus köyünün yaşamını şaşırtıcı bir şekilde birleştiriyorlar.

Batyushkov, "Kantemir'de Bir Akşam", "Muravyov'un Eserleri Üzerine" ve "Lomonosov'un Karakteri Üzerine" gibi düzyazı makaleler yazdı.

Ekim 1817'de “Şiir ve Düzyazı Deneyleri” adlı toplu eserleri yayınlandı.

hayatın son yılları

Batyushkov Konstantin Nikolaevich ciddi bir sinir bozukluğundan muzdaripti. Bu hastalık ona miras yoluyla geçti. İlk nöbet 1815'te meydana geldi. Bundan sonra durumu daha da kötüleşti.

1833'te işten çıkarıldı ve memleketine, kendi yeğeninin evine yerleştirildi. 22 yıl daha orada yaşadı.

Batyushkov 7 (19) Temmuz 1855'te vefat etti. Ölüm nedeni tifüstü. Şair, Vologda'dan 5 verst uzaklıkta bulunan Spaso-Prilutsky Manastırı'na gömüldü.

BATYUSHKOV Konstantin Nikolayeviç, Rus şair.

Çocukluk ve gençlik. Hizmet başlangıcı

Eski ama yoksul soylu bir ailede doğdu. Batyushkov'un çocukluğu, annesinin (1795) kalıtsal bir akıl hastalığından ölümüyle gölgede kaldı. 1797-1802'de St. Petersburg'daki özel yatılı okullarda okudu. Batyushkov, 1802'nin sonlarından itibaren, kendisi üzerinde derin etkisi olan şair ve düşünür M. N. Muravyov'un önderliğinde Halk Eğitim Bakanlığı'nda görev yaptı. Napolyon'la savaş ilan edildiğinde Batyushkov milislere katıldı (1807) ve Prusya'ya karşı kampanyaya katıldı (Heilsberg yakınlarında ciddi şekilde yaralandı). 1808'de İsveç kampanyasına katıldı. 1809'da emekli oldu ve Novgorod eyaleti, Khantonovo'daki mülküne yerleşti.

Edebi faaliyetin başlangıcı

Batyushkov'un edebi faaliyeti 1805-1806'da Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği dergilerinde bir dizi şiirin yayınlanmasıyla başladı. Aynı zamanda A. N. Olenin (N. I. Gnedich, I. A. Krylov, O. A. Kiprensky, vb.) etrafında gruplanan yazar ve sanatçılarla yakınlaştı. Modern duyarlılık temelinde eski güzellik idealini yeniden diriltme görevini kendisine koyan Olenin çevresi, hem Shishkovistlerin Slavlaştırıcı arkaizmine (bkz. A.V. Shishkov) hem de Fransız yönelimi ve Fransızlar arasında yaygın olan önemsiz şeyler kültüne karşı çıktı. Karamzinistler. Batyushkov'un her iki kampa da yönelik hiciv "Lethe Kıyılarında Vizyon" (1809), çevrenin edebi manifestosu haline gelir. Aynı yıllarda, Homeros'un "İlyada"sını çeviren Gnedich ile bir tür yaratıcı rekabete girerek T. Tasso'nun "Kudüs Kurtarıldı" şiirini tercüme etmeye başladı.

"Rus Adamlar"

Batyushkov'un edebi konumu, 1809-1810'da Moskova'da genç Karamzinistlerden oluşan bir çevreyle (P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky) yakınlaştığında ve N. M. Karamzin'le tanıştığında bazı değişikliklere uğradı. E. Parni, Tibullus'un çevirileri ve taklitleri de dahil olmak üzere 1809-1812 şiirleri, dostane mesajlar döngüsü ("Penates'im", "Zhukovsky'ye"), epikürcü bir şair, şarkıcı olan "Rus Parni" imajını oluşturur. Batyushkov'un sonraki tüm itibarını tembellik ve şehvetle belirler. 1813'te Karamzinizmin en ünlü edebi ve polemik eserlerinden biri olan (A.E. Izmailov'un katılımıyla) "Rus Sözünü Aşıkların Sohbeti"ne karşı "Slav Rusların Konuşmasında Şarkıcı veya Şarkıcılar" yazdı. ”

Nisan 1812'de Batyushkov, St. Petersburg Halk Kütüphanesi'nde el yazmaları küratör yardımcısı oldu. Ancak Napolyon'la savaşın patlak vermesi onu askerlik hizmetine geri dönmeye sevk eder. 1813 baharında aktif orduya katılmak üzere Almanya'ya giderek Paris'e ulaştı. 1816'da emekli oldu.

Askeri çalkantılar ve bu yıllarda Olenins'in öğrencisi A.F. Furman'a duyulan mutsuz aşk, Batyushkov'un dünya görüşünde derin bir değişikliğe yol açar. Epikurosçuluğun "küçük felsefesi"nin ve günlük zevklerin yerini, varoluşun trajedisine olan inanç alır; bu inanç, tek çözümünü şairin ölümden sonraki ödüle ve tarihin ilahi anlamına olan inancında bulur. Batyushkov'un bu yıllardaki şiirlerinin çoğuna ("Nadezhda", "Bir Arkadaşa", "Bir Arkadaşın Gölgesi") ve bir dizi düzyazı deneyine yeni bir ruh hali dizisi nüfuz ediyor. Aynı zamanda Furman'a ithaf edilen en güzel aşk ağıtları yaratıldı - “Benim Dahim”, “Ayrılık”, “Tavrida”, “Uyanış”. 1815'te Batyushkov Arzamas'a kabul edildi (Arkaistlere karşı mücadeledeki geçmiş başarılarıyla ilişkilendirilen Aşil adı altında; takma ad genellikle Batyushkov'un sık görülen hastalıklarıyla oynayan bir kelime oyununa dönüştü: "Ah, topuk"), ancak edebi açıdan hayal kırıklığına uğradı Polemikler nedeniyle şair toplum faaliyetlerinde önemli bir rol oynamadı.

"Şiir ve düzyazı denemeleri." Çeviriler

1817'de Batyushkov "Yunan Antolojisinden" bir dizi çeviriyi tamamladı. Aynı yıl, Batyushkov'un en önemli eserlerini toplayan, anıtsal tarihi ağıtlar “Hesiod ve Omir, Rakipler” (C. Milvois) ve The Dying Tass'ın yanı sıra düzyazı eserleri: edebiyat ve sanat eleştirisi, seyahat denemeleri, ahlaki makaleler. "Deneyler..." Batyushkov'un önde gelen Rus şairlerinden biri olarak itibarını güçlendirdi. İncelemeler, Rus şiirini başta İtalya ve Greko-Romen antik çağı olmak üzere Güney Avrupa'nın ilham perisiyle birleştiren Batyushkov'un sözlerinin klasik uyumuna dikkat çekti. Batyushkov ayrıca J. Byron'un (1820) ilk Rusça çevirilerinden birinin de sahibidir.

Zihinsel kriz. Son ayetler

1818'de Batyushkov, Napoli'deki Rus diplomatik misyonuna randevu aldı. İtalya'ya bir gezi şairin uzun vadeli bir hayaliydi, ancak Napoliten devriminin zor izlenimleri, iş çatışmaları ve yalnızlık duygusu onu giderek artan bir zihinsel krize sürükler. 1820'nin sonunda Roma'ya transfer olmak istedi ve 1821'de Bohemya ve Almanya'da denize açıldı. Bu yılların eserleri arasında “Eskilerin Taklitleri” dizisi, “Uyandın Ey Baya, mezardan…” şiiri, F. Schiller'in “Messina'nın Gelini” adlı eserinden bir parçanın çevirisi yer alıyor. karamsarlığın artmasıyla, güzelliğin ölüm karşısında mahkum olduğu inancı ve dünyevi varlıkların varlığının nihai olarak haksızlığı. Bu motifler, Batyushkov'un bir tür şiirsel vasiyetinde doruğa ulaştı - şiir "Gri saçlı Melchizedek'in ne söylediğini / hayata veda ettiğini biliyor musun?" (1824).

1821'in sonunda Batyushkov, kalıtsal akıl hastalığının belirtilerini geliştirmeye başladı. 1822'de hastalığın kötüleştiği Kırım'a gider. Birkaç intihar girişiminden sonra, Almanya'nın Sonnestein kentindeki bir psikiyatri hastanesine yerleştirildi ve buradan tamamen tedavi edilemez olduğu için taburcu edildi (1828). 1828-1833'te Moskova'da yaşadı, ardından ölümüne kadar Vologda'da yeğeni G. A. Grevens'in gözetiminde yaşadı.

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

2 slayt

Slayt açıklaması:

Şairin Biyografisi Batyushkov ailesinde doğdu, baba - Nikolai Lvovich Batyushkov. Çocukluğunun yıllarını aile mülkü olan Danilovskoye köyünde (Vologda) geçirdi. 7 yaşındayken Batyushkov ve ablası Alexandra'ya miras kalan akıl hastalığından muzdarip annesini kaybetti. 1797'de, geleceğin şairinin Avrupa dillerini çalıştığı, Avrupa klasiklerini coşkuyla okuduğu ve ilk şiirlerini yazmaya başladığı St. Petersburg yatılı okulu Jacquinot'a gönderildi. 1801'de Trablus'taki pansiyona taşındı. Batyushkov, hayatının on altıncı yılında yatılı okuldan ayrıldı ve Rus ve Fransız edebiyatını okumaya başladı. Aynı zamanda amcası ünlü yazar Mikhail Nikitich Muravyov ile yakın arkadaş oldu. Onun etkisi altında antik klasik dünyanın edebiyatını incelemeye başladı ve ilk eserlerinde taklit ettiği Tibullus ve Horace'ın hayranı oldu. Ayrıca Muravyov'un etkisi altında Batyushkov edebi zevki ve estetik anlayışı geliştirdi.

3 slayt

Slayt açıklaması:

1802'de Batyushkov Halk Eğitim Bakanlığı'na kaydoldu. Bu hizmet şairin sırtına ağır gelir, ancak koşullar onun hizmetten ayrılmasına izin vermez. Batyushkov'ların eski soylu ailesi yoksullaştı, mülk bakıma muhtaç hale geldi. Batyushkov, St. Petersburg'da o zamanki edebiyat dünyasının temsilcileriyle tanıştı. Özellikle G. R. Derzhavin, N. A. Lvov, V. V. Kapnist, A. N. Olenin ile yakın arkadaş oldu.

4 slayt

Slayt açıklaması:

1807'deki Heilsberg Muharebesi Batyushkov, halk milislerine (milis) katıldı ve Prusya seferinde yer aldı. Heilsberg savaşında yaralandı ve tedavi için Riga'ya gitmek zorunda kaldı. Kampanya sırasında birkaç şiir yazdı ve Tassa'nın "Kurtarılmış Kudüs" şiirini tercüme etmeye başladı. Ertesi yıl, 1808, Batyushkov İsveç ile savaşa katıldı, ardından emekli oldu ve Novgorod eyaletinin Khantanovo köyündeki akrabalarının yanına gitti. Köyde çok geçmeden sıkılmaya başladı ve şehre gitmek için can atıyordu: etkilenebilirliği neredeyse acı verici hale geldi, gittikçe daha fazla melankoli ve gelecekteki deliliğin önsezisine kapıldı.

5 slayt

Slayt açıklaması:

1815'teki başarısız evlenme girişimi ve babasıyla kişisel ilişkilerinin bozulması şair için zordu. Bir süre askeri üstleriyle birlikte Ukrayna'da Kamenets-Podolsk'ta yaşıyor. Şair, Arzamas edebiyat topluluğunun bir üyesi olarak gıyaben seçilir. Şu anda Batyushkov güçlü bir yaratıcı yükseliş yaşıyordu: bir yılda on iki şiir ve sekiz düzyazı eser yazdı. Şiir ve mensur eserlerini yayına hazırlıyor.

6 slayt

Slayt açıklaması:

Şair, St. Petersburg'da kaldıktan sonra 1818 baharında sağlığını iyileştirmek için güneye gitti. Zhukovsky'nin tavsiyesi üzerine Batyushkov, İtalya'daki misyonlardan birine kayıt için başvuruda bulunur. Odessa'da şair, Alexander Turgenev'den, şairin Napoli'deki diplomatik hizmete atandığını bildiren bir mektup alır. Uzun bir yolculuğun ardından, yolculuğun canlı izlenimleriyle görev yerine varır. Şair için önemli bir toplantı, o dönemde Roma'da yaşayan Sylvester Shchedrin ve Orest Kiprensky'nin de aralarında bulunduğu Rus sanatçılarla gerçekleşti.

7 slayt

Slayt açıklaması:

7 Temmuz 1855'te Vologda'da tifüsten öldü. Vologda'ya beş mil uzaklıktaki Spaso-Prilutsky Manastırı'na gömüldü. “Doğumdan itibaren ruhumda, yıllar geçtikçe büyüyen ve neredeyse tüm ruhumu karartan siyah bir nokta vardı.” Batyushkov, 1815'te kendisi hakkında Zhukovsky'ye şu sözleri yazmıştı:

8 slayt

Slayt açıklaması:

Yaratıcı tarzın özellikleri Seçkin Rus şair Batyushkov'un eserlerini inceleyen yazarlar aynı sorunla karşı karşıya kalıyor: şairin lirik kahramanının iki benliği arasındaki ilişki. Bunun nedeni Batyushkov'un "biyografik" ve sanatsal görüntülerinin oldukça dikkat çekici yakınlığıdır. Diğer şairlerin eserlerinde de benzer şeyler bulunabilir, ancak Batyushkov'un durumunda bu tür bir yakınlık biraz farklı, daha gizemli ve belirsiz bir taraftan kaynaklanmaktadır. Şairin kendisi de sözlerinin bu özelliğini vurgulamıştır. Batyushkov'un yaratıcılığı ile gerçek hayat arasındaki ilişki, eserinin ana özelliği olarak adlandırılabilir.

Slayt 9

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Ders

YaratılışK.N. BatyuşkovA

K.N. Batyushkov, 19. yüzyılın ilk çeyreğinin en yetenekli şairlerinden biridir ve bu süreç tamamlanmasa da eserlerinde romantizm çok başarılı bir şekilde şekillenmeye başlamıştır.

Yaratıcılığın ilk dönemi (1802-1812), “hafif şiirin” yaratılma zamanıdır. Batyushkov aynı zamanda teorisyeniydi. "Hafif şiir", klasisizmin orta türlerini romantizm öncesi ile birleştiren bağlantı olduğu ortaya çıktı. "Işık Şiirinin Dil Üzerindeki Etkisi Üzerine Bir Konuşma" makalesi 1816'da yazıldı, ancak yazar, kendisininki de dahil olmak üzere çeşitli şairlerin çalışmalarının deneyimlerini özetledi. "Hafif şiiri" "önemli türlerden" - destan, trajedi, ciddi ode ve benzeri klasisizm türlerinden ayırdı. Şair, şiirin “küçük türlerini” “hafif şiir” kapsamına almış ve bunları “erotik” olarak adlandırmıştır. Bir kişinin kişisel deneyimlerini zarif bir biçimde (“kibar”, “asil” ve “güzel”) aktaran samimi şarkı sözlerine olan ihtiyacı, aydınlanma çağının sosyal ihtiyaçlarıyla ilişkilendirdi. "Hafif şiir" hakkındaki makalede ortaya konan teorik öncüller, şairin sanatsal pratiğiyle önemli ölçüde zenginleşti.

Onun "hafif şiiri" "sosyal"dir (şair bu karakteristik kelimeyi onun için kullanmıştır). Onun için yaratıcılık, sevdikleriyle edebi iletişimden ilham alıyor. Dolayısıyla onun için ana türler kendisine yakın olan mesaj ve adanmışlıktır; alıcıların N.I. olduğu ortaya çıktı. Gnedich, V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky, A.I. Turgenev (Decembrist'in kardeşi), I.M. Muravyov-Apostol, V.L. Puşkin, S.S. Uvarov, P.I. Shalikov, sadece arkadaşlar, genellikle şiirler geleneksel isimleri olan kadınlara adanmıştır - Felisa, Malvina, Lisa, Masha. Şair arkadaşlarıyla ve sevdikleriyle şiirle konuşmayı sever. Şairin büyük bir tutku duyduğu masallarda da diyalojik prensip önemlidir. Doğaçlamaların ve doğaçlamanın izleri küçük türlerde yatmaktadır - yazıtlar, epigramlar, çeşitli şiirsel şakalar. Şairin kariyerinin başlangıcında ortaya çıkan ağıtlar, daha sonraki çalışmalarında önde gelen tür haline gelecektir.

Batyushkov, yüksek bir dostluk fikri, romantik öncesi "ruhların akrabalığı", "manevi sempati", "hassas dostluk" kültüyle karakterize edilir.

Batyushkov'un Gnedich'e altı şiirsel mesajı, 1805'ten 1811'e kadar olan dönemde yaratıldı; bunlar, ilk aşamada eserinin özgünlüğünü büyük ölçüde açıklığa kavuşturuyor. Türün gelenekleri Batyushkov'un otobiyografi mesajını hiçbir şekilde mahrum etmedi. Şair, ruh hallerini, hayallerini ve felsefi çıkarımlarını şiirlerle aktarmıştır. Mesajların merkezinde yazarın lirik “ben”i yer alıyor. İlk mesajlarda, lirik "Ben" hiçbir şekilde hayal kırıklığına uğramış, kalbi soğuk bir insan değildir. Tam tersine şakaların, oyunların, dikkatsizliğin ve hayallerin olduğu bir ortamda performans sergileyen bir kişiliktir bu. Romantizm öncesi estetiğine uygun olarak mesajların lirik “ben”i kimeraların dünyasına dalmış, şair “hayallerle mutlu”, rüyası “dünyadaki her şeyi altınlaştırır”, “rüya bizim kalkanımızdır” .” Şair, masalları seven bir çocuk gibi “deli” gibidir. Yine de onun rüyası, romantiklerin dalacağı gizemli mucizeler ve korkunç bilmeceler, hüzünlü hayaletler veya kehanet vizyonlarıyla dolu romantik rüyalar değil. Lirik konu Batyushkov'un rüya dünyası eğlencelidir. Şairin sesi bir peygamberin sesi değil, bir "gevezelik kutusu"dur.

"Hafif şiir", bir Mayıs günü gibi, "gülen tarlalar" ve "neşeli çayırlar" gibi "gül gibi açan" "kırmızı" gençliğin büyüleyici bir imajını yarattı. Gençlik dünyası “güzellik tanrıçası” Chloe, Lilete, Lisa, Zaphne, Delia'ya tabidir ve lirik “ben” in yanında sürekli çekici bir kadın imajı belirir. Kural olarak, bu kişiselleştirilmiş bir görüntü değil (özel bir şiirin ithaf edildiği oyuncu Semenova'nın imajında ​​\u200b\u200byalnızca bireysel bireyselleşme anları ana hatlarıyla belirtilmiştir), ancak "güzellik idealinin" genelleştirilmiş bir görüntüsüdür: "Ve altın bukleler, // Ve mavi gözler...”; “Ve bukleler gevşek // Omuzların üzerinden uçuyor…”. Batyushkova'nın sanat dünyasındaki ideal kız her zaman sadık bir arkadaştır, dünyevi güzelliğin ve gençliğin cazibesinin vücut bulmuş halidir. Şairin hayal gücünde sürekli mevcut olan bu ideal, “Tavrida” (1815) ağıtında sanatsal olarak somutlaşmıştır: “Alın rengi ve taze, tarla gülü gibi, // Benimle emeği, kaygıları ve akşam yemeğini paylaşırsın…”.

Şiirsel mesajlarda, Batyushkov'un bireysel görünümünü ve Rus romantizm öncesi Rus romantizminin karakteristik bir özelliğini ortaya koyan yerli barınak motifi sanatsal olarak hayata geçirildi. Hem mektuplarında hem de şiirlerinde ruhun yerli penatlarına veya laralarına, “babasının sığınağının misafirperver gölgesine” çağrısı tekrarlanır. Ve bu şiirsel görüntü, daha sonra şiirde ifade edilen romantik huzursuzluk ve serserilikle tezat oluşturuyor. Batyushkov, babasının evi olan "ev sandıklarını" seviyor.

Batyushkov'un sanatsal dünyası parlak, değerli renklerle ("altın", "gümüş", "boncuklu") renklendirilmiştir; tüm doğa, insan ve kalbi hareket halindedir, bir dürtüyle duygular ruhu alt eder. Batyushkov'un "hafif şiiri" 1802-1812'nin lirik konusu. - Çoğunlukla coşkulu bir kişi, ancak zaman zaman coşkusu yerini melankoliye bırakıyor. Şair, haz duygusunu görünür, plastik olarak ifade edici imgeler-amblemler ve şiirsel alegorilerle aktarmıştır. "Erdemin amblemlerini" arıyordu. "Işık şiirinde" dört amblem imgesi özellikle vurgulanır ve birçok kez tekrarlanır: onun şiirsel dünya görüşünün özünü ortaya çıkaran güller, kanatlar, kaseler ve kanolar.

Çiçekler, özellikle de güller Batyushkov'un favorisidir; şiirlerine şenlikli bir hava katarlar; onun gül imgesi ana motifli ve çok işlevlidir. O, güzellik fikrinin bir temsilcisidir; kokulu, pembe, genç bir çiçek eski zamanlarla ilişkilendirilir - insan ırkının çocukluğu: güller - Cupid - Eros - Cypris - Anacreon, aşkın ve zevklerin şarkıcısı - bu çağrışımların çizgisidir. Ancak gül imgesi aynı zamanda anlamsal bir genişleme de kazanır; karşılaştırmalar alanına girer: sevilen, genellikle genç bir kadın, bir güzellik standardı olarak bir gülle karşılaştırılır.

Ayrıca, diğer amblem görüntüleri - kanatlar, kaseler - zarif zevk kültünü, mutluluk hakkının farkında olan bireyin ihtiyaçlarını yansıtıyordu.

Batyushkov'un şiirinin geleneksel dili, aynı zamanda belirli etik ve estetik tercihlerin işaretleri ve işaretleri haline gelen yazarların adlarını da içerir: Sappho - aşk ve şiir, Tass - büyüklük, Guys - aşk ilgilerinin zarafeti ve Cervantes'in kahramanı Don'un adı. Kişot (Batyushkov'da olduğu gibi) - gerçek eylemlerin cansız ve komik hayallere tabi kılınmasının bir işareti.

Batyushkov'un "hafif şiiri" bir masal unsuru içeriyordu. Sadece Gnedich değil, Krylov da şairin arkadaşıydı. Batyushkov'un mesajlarında ve diğer türlerinde Krylov'un masallarına ve hiciv öykülerine yakın görüntüler, özellikle "Kaiba" yer alıyor. Şiirsel mesajlarda hayvan görüntüleri her zaman alegorik bir sahne yaratmaz. Genellikle sadece sanatsal bir ayrıntı, olması gereken ile olan arasındaki çelişkiyi ifade etmek için tasarlanmış masalsı bir karşılaştırma olduğu ortaya çıkıyor: "Kurt olmaya alışkın olan, kurt gibi yürümeyi ve kurt gibi havlamayı asla unutmaz."

Batyushkov'un yaratıcılığının ilk dönemi, şairin klasisizmle ("ortalama" türler ve "ortalama" üslup) bağlarını koruduğu romantizm öncesi oluşumudur. Arkadaşlarına yazdığı en sevdiği mektup türündeki "sosyal" romantizm öncesi, her şeyden önce dünyevi mutluluğu özleyen genç bir ruhun parlak hayalleri ve şakacılığıyla dikkat çekiyordu.

Yaratıcılığın ikinci dönemi.Anavatandaki etkinliklere katılımN1812 Nuh Savaşı. Batyushkov'un tarihsel düşüncesinin oluşumu.

1812-1813 ve 1814 baharı, gerçek bir dönüm noktası yaşayan, gençliğinin epikürcülüğünün tamamen reddedildiği şairin çalışmalarının bağımsız bir dönemi olarak öne çıkıyor; Şu anda Batyushkov'un tarihsel düşüncesinin oluşumu gerçekleşti. Batyushkov şair romantizmi

Vatanseverlik Savaşı olaylarına katılarak, olağanüstü başarılara tanık olan bir görgü tanığı olarak tarihi misyonunu yazılarıyla ilişkilendirdi. O yıllara ait mektupları, özellikle N.I. Gnedich, PA Vyazemsky, E.G. Puşkina, D.P. Severin, aynı zamanda o zamanın bir insanının, bir vatandaşın, bir yurtseverin, son derece anlayışlı, duyarlı bir insanın tarihsel olaylarını ve iç dünyasını aktarmışlar.

1812'nin ikinci yarısındaki mektuplarda kafa karışıklığı, aile ve arkadaşlar için kaygı, Fransızların "vandallarına" karşı öfke, yurtseverlik ve yurttaşlık duygularının güçlenmesi var. Batyushkov'un tarih anlayışı Vatanseverlik Savaşı'nın kodunda şekillenmiş ve gelişmiştir. Sadece olayların izleyicisi (“her şey gözlerimin önünde oluyor”) olarak değil, aynı zamanda aktif bir katılımcı olarak kendisinin giderek daha fazla farkına varıyor: “Demek sevgili dostum, Ren Nehri'ni geçtik, Fransa'dayız. nasıl oldu..."; "Paris'e girdik<...>muhteşem şehir." Yaşananların tarihsel önemi açık: "Burada her gün bir dönemdir."

Mektuplar ve şiirler, tarihin ışığında değerlerin göreliliği fikrini içeriyor ve zamanın değişimlerinde ortaya çıkan merkezi bir felsefi soru ortaya çıkıyor: "Sonsuz, saf, kusursuz olan nedir?" Ve tıpkı mektuplarında tarihsel değişimlerin "her türlü kavramı aştığını" ve her şeyin bir rüya kadar mantıksız göründüğünü ilan etmesi gibi, düşünen şair de şiirde tarihin anlamına ilişkin sorulara yanıt bulamaz. Yine de yasalarını anlama arzusu onu terk etmiyor.

Yaratıcılığın üçüncü dönemi.Gerçekliğin romantik reddi. Ağıtların şiirselliği.

Batyushkov'un yaratıcı gelişiminin üçüncü dönemi 1814'ün ortalarından 1821'e kadardı. Şairin romantik öncesi sanat dünyası değiştirildi, tamamen romantik unsurlar ve eğilimlerle zenginleştirildi. Manevi gelişimin yeni bir aşamasında, yeni bir insan anlayışı, yaşamın değerleri ortaya çıkıyor ve tarihe olan ilgi yoğunlaşıyor. "Zarif Epikurosçuluk" artık onu tatmin etmiyor; "Epikürcü okul"un fikirlerini eleştiriyor. Onun için sadece insan duyarlılığı değil, aynı zamanda kişinin felsefi, etik ve sosyal, yurttaşlık konumu da giderek daha önemli hale geliyor.

Şiirlerinin lirik “Ben”i ve lirik kahramanları sadece hayal kurmak ve tam bir mutluluk hissetmekle kalmıyor, aynı zamanda hayata dair düşüncelere de dalmış durumda. Batyushkov'un felsefi ilgi alanları ve faaliyetleri, artık şiirinde merkezi bir yer tutan ağıt türüne de yansıdı. Mersiyeler şairin insan hayatına, tarihsel varoluşa dair lirik yansımasını içerir.

Batyushkov'un gerçekliği romantik bir şekilde reddetmesi yoğunlaştı. Şair tuhaf bir çelişki gördü: "Aydınlanmış dünyadaki tüm insanlığın acısı."

Şairin yeni ideolojik ve sanatsal yönergeleri ilan ettiği programlı şiiri “Dashkov'a” (1813), onun vatansever ve yurttaşlık bilincini ortaya koyuyor. “Şan meydanında kaybolan” dostlarının mezarlarında sevgiyi, neşeyi, umursamazlığı, mutluluğu ve huzuru söylemeyi reddediyor; Dostluk ve acı vatan unutulursa, yetenek ve lir yok olsun:

Yaralı kahramanın yanındayken,

Zafere giden yolu kim bilebilir?

Göğüslerimi üç kez yerleştirmeyeceğim.

Yakın düzende düşmanların önünde, -

dostum o zamana kadar

İlham perilerine ve haritlere hepsi yabancıdır,

Sevgi maiyetinin eliyle çelenkler,

Ve şarabın gürültülü neşesi!

Batyushkov'un romantizm öncesi yurttaşlık içeriği aldı. "Dashkov'a" mersiye mesajını orijinal tarihi ağıtlar izledi. Romantik tarihselciliğin ilk eğilimlerini ortaya koyuyorlar.

Tarihsel ağıtlarında ("1 Ocak 1813'te Rus birliklerinin Niemen'i geçmesi", "Ren Nehrini Geçmek", "Bir Arkadaşın Gölgesi" ile bitişik olarak, "İsveç'teki bir kalenin kalıntıları üzerine" ağıtı şöyle yazılmıştır: "Kuzey ağıtlarının" aynı üslup tonu) Decembristlerin sivil romantizminin tarihselciliğini öngören unsurlar var. Şair, kahramanca askeri başarıyı yüceltiyor. Dahası, hayal gücünü meşgul eden sadece olağanüstü tarihi figürler değil - "yaşlı lider" (Kutuzov) ve "genç çar" (İskender I), aynı zamanda her şeyden önce bilinmeyen kahramanlar: "savaşçılar", "savaşçılar", "kahramanlar" , “alaylar” , "Slavlar".

Ağıtların şiirselliği Batyushkov'un tarzında önemli bir evrime işaret ediyor. "Rus Birliklerinin 1 Ocak 1813'te Neman'ı Geçmesi" ağıtında, zıtlıkların birleşimine dayanan muhteşem bir resim yaratılıyor: gecenin karanlığı, yanan şenlik ateşleriyle tezat oluşturuyor ve üzerine kızıl bir parıltı saçıyor. gökyüzü. Diğer zıtlıklar da anlamlıdır: resmin ön planının ıssızlığı (cesetlerle kaplı boş bir kıyı çizilir) ve uzaktaki alayların hareketi, bir mızrak ormanı, kaldırılmış pankartlar; "ölü bacakları" ve güçlü, silahlı savaşçıları olan, ölmekte olan bir kaçak; genç kral "Ve karşısındaki yaşlı lider, gri saçlarıyla parlıyor // Ve yaşlılıkta istismar edilen güzellikle." Şairin estetik ideali önemli ölçüde değişti: Yazar, Lisa'nın bir gül gibi güzelliğine değil, kahraman-savaşçı yaşlı adam Kutuzov'un cesur ve "istismarcı" güzelliğine hayran kalıyor.

Rus "Ossiyan tarzı" ile ilişkilendirilen en iyi ağıtlar arasında "Bir Arkadaşın Gölgesi" yer alır. Doğru, Batyushkov'un çalışmalarında, sert Kuzey'e dair yarattığı resimlerde, ayrıca eski skaldların, İskandinavya'nın "vahşi" ve cesur savaşçılarının ve İskandinav mitlerinin anılarında ifade edilen bu tarzın yalnızca yankıları fark edilir ("Kalıntılarda") İsveç'te bir kalenin"). "Bir Arkadaşın Gölgesi" ağıtında şair, edebiyat geleneğini pek takip etmiyor, derinden kişisel bir deneyim aktarıyor: savaşta ölen bir arkadaşına duyulan özlem. Sevgili ve sevgili bir insanın kaybının kaçınılmazlığı, hayatın geçiciliği ("Yoksa hepsi bir rüya mıydı, bir rüyaydı...") hakkındaki ağıt fikri şairin kendisi aracılığıyla yaşanmıştı.

Batyushkov'dan "Güney Ağıtlar" - "Tibullus'tan Ağıt. Ücretsiz çeviri", "Tavrida", "Dying Tass", onlara bitişik "Hesiod ve Omir - Rakipler" baladı. Batyushkov için antik çağ, her şeyden önce, şu isimlerle ifade edilen mekanın tadıdır: "Pheakia", "doğu kıyıları", "Taurida", "Antik Yunanistan", "Tiber", "Capitol", "Roma", güneyin egzotizminde: “Öğle ülkesinin tatlı göğü altında”, “masmavi denizler”, “etraftaki tabutlar mis kokulu otlarla dolu”, “...defne ve çiçeklerin arasına yayılmış paha biçilmez halılar ve kızıl halılar ”; İnsanların ve hayvanların huzurlu yaşamı akıp gidiyor: “Beyaz öküz çayırlarda özgürce dolaşıyor”, “bol bir dere halinde kaplara süt dökülüyor // Beslenen koyunların göğüslerinden akıyordu…” - “kutsal yerler.” Yaşamın dış nitelikleri, antik çağın pitoresk görünümü şair için çok önemlidir, ancak yine de onun ağıtlarının tarihselliği hiçbir şekilde egzotik pitoreskliğe indirgenmemiştir. Şair zamanın hareketini hisseder. Çevirilerinde eski insanın dünya görüşünün ve psikolojisinin işaretlerini (tanrılara tapınma, fedakarlık, kader korkusu) koruyor, ancak yine de antik çağın modernlikle ilişkilendirilen unsurları onun için özellikle önemli.

“Dying Tass” ağıtındaki romantik ilkeler güçlüdür. Tasso'nun "Torrismondo" trajedisinin İtalyanca epigrafı, zaferin güvenilmezliğini ilan ediyordu: zaferden sonra geriye üzüntü, şikayetler ve gözyaşı dolu şarkılar kalıyor; Hem dostluk hem de aşk güvenilmez mallar olarak sınıflandırılır. Batyushkov, ağıtın lirik kahramanını trajik bir kaderi olan ünlü İtalyan şair Torquato Tasso'yu yaptı. Tasso'nun tutkusu, Dante'ninki gibi, Rusya'daki romantizmin ilk eğilimlerine aittir. Batyushkov'un imajı iki prensibi birleştiriyor: büyüklük ve trajedi. Batyushkov, eserleri Tibullus'un eserleri gibi yüzyıllar boyunca süren büyük şairin kişiliğinde, şaire göre en önemli ve ebedi olanın somutlaşmış örneğini keşfetti: çağdaşları tarafından dehanın küçümsenmesi, trajedi kaderinden; hediyesi "geç ödeme" alıyor.

Tarihsel ağıt, dehalarını başkalarına veren büyük şehit insanlara insan minnettarlığının (“kalbin hafızası”) gerekliliğine dair ahlaki fikri doğruladı. Aynı zamanda, ağıtlarda gözle görülür bir ahlak dersi var - Tassa'nın şahsında tarih, gelecek nesillere bir ders veriyor.

Batyushkov'un yaratıcılığı - Rus romantizm öncesi döneminin zirvesi.

Batyushkova'nın sözleri zamanını atlattı ve çekiciliğini bugüne kadar kaybetmedi. Estetik değeri “topluluğun” duygularında, gençlik ve mutluluğun şiirsel deneyiminde, yaşamın doluluğunda ve bir rüyanın manevi ilhamında yatmaktadır. Ancak şairin tarihsel ağıtları, hem insani ahlaki eğilimleri hem de lirik-tarihsel resimlerin canlı bir şekilde resmedilmesi açısından şiirsel çekiciliği de koruyor.

Hafiforan

1. Batyushkov K.N. Denemeler (herhangi bir baskı)

2. Fridman N.V. Batyushkov'un şiiri. - M., 1971.

3. Grigoryan K.N. Batyushkov // K.N. Grigoryan. Puşkin'in ağıtı: ulusal kökenler, öncüller, evrim. - L., 1999.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

1812 Vatanseverlik Savaşı. Vatanseverlik Savaşı temasının güncellenmesi. Puşkin'in temel sanatsal keşfi. M.Yu. Lermontov ulusal tarihe özel bir ilgi gösterdi. 1867'de Lev Nikolaevich Tolstoy, Savaş ve Barış üzerine çalışmalarını tamamladı.

makale, 05/03/2007 eklendi


A.S.'nin selefi Konstantin Nikolaevich Batyushkov'un (1787-1855) biyografisinin temel gerçekleri. Erken Rus romantizminin şairi Puşkin, yeni "modern" Rus şiirinin kurucusu. Şairin eserlerinde anikreontik ve epikurosçu motifler.

sunum, 09/05/2013 eklendi


K.N. Batyushkov - Rus şair, A.S.'nin selefi. Puşkin. Klasisizm ve duygusallığın edebi keşiflerini birleştirerek yeni, "modern" Rus şiirinin kurucularından biriydi. Şairin biyografisi ve edebi faaliyetinin incelenmesi.

sunum, 12/10/2011 eklendi


Rus edebiyatı tarihinde bir dönüm noktası olarak 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın şiirsel kroniği: F. Glinka, V. Zhukovsky'nin şiirinde düşmanı küçümseme, zafere inanç; I. Krylov'un masallarındaki modern gerçekler; A. Puşkin'in çalışmasındaki olayların kehanet anlayışı.

kurs çalışması, eklendi 01/12/2011


Konstantin Nikolaevich Batyushkov'un çocukluk yılları. Prusya'daki düşmanlıklara katılım. İsveç ile savaşa katılım. Batyushkov'un şiirinin Rus edebiyat tarihindeki önemi. Batyushkov'un düzyazısının ayırt edici özellikleri. Batyushkov’un dilinin saflığı, parlaklığı ve imgeleri.

sunum, 30.10.2014 eklendi


Ünlü bir Rus şairi olarak V. Zhukovsky, 1812 Savaşı'na katılan: kısa bir biyografinin analizi, yaratıcı faaliyete giriş. "Lyudmila" baladının genel özellikleri. V. Zhukovsky'nin çeviri becerilerinin temel özelliklerinin dikkate alınması.

sunum, 18.12.2013 eklendi


Konstantin Nikolaevich Batyushkov'un biyografisi ve yaratıcı yolu. Yeni romantik edebiyatın bir türü olarak ağıt. Batyushkov'un şiirinin Rus edebiyat tarihindeki önemi. Edebi zevkler, düzyazının ayırt edici özellikleri, dilin saflığı, parlaklığı ve imgeleri.

sunum, 31.01.2015 eklendi


Rusya'nın ilk şairi Konstantin Batyushkov'un Rus edebiyatının gelişimine katkısı. Şairin biyografisi, kaderinin trajedisi. Dini ve felsefi konular üzerine düşünceler, şair ile gerçek dünya arasındaki yüzleşme, şiirin melankolik umutsuzluğuyla doludur.

sunum, 12/11/2012 eklendi


Tarihselcilik ilkesi ve 1812 Vatanseverlik Savaşı olaylarının A.S. Puşkin ve M.Yu. Lermontov. Romantik kahramanların eserlerinde incelenmesi. Napolyon imajını kurguda yorumlama ve politikalarını değerlendirme sorunu.

ders çalışması, eklendi 08/01/2016


19. yüzyılın başlarında dil durumunun özellikleri. Yaratıcılık Batyushkova ve harmonik hassasiyet okulu. Rus dili derslerinde tarihi gezi. Rus yazarın dilsel ve edebi görüşleri, K. Batyushkov'un okul kursundaki çalışması.