Shemyakin Mahkemesi zamanımızda alakalı mı? Eski Rus edebiyatında yergi eserleri - "Şemyakin Mahkemesi

İki erkek kardeş yaşıyordu. Biri fakir, diğeri zengindi. Zavallı kardeşin yakacak odunu yoktu. Fırını ateşleyecek bir şey yok. Kulübede hava soğuk.

Ormana gitti, yakacak odun kesti ama at yok. Yakacak odun nasıl getirilir?

- Kardeşime gideceğim, bir at isteyeceğim.

Zengin kardeşi onu kaba karşıladı.

"Bir at al, ama üzerine büyük bir yük yükleme ve ileride bana güvenme: bugün ver, yarın ver ve sonra dünyayı kendin dolaş."

Zavallı adam atı eve getirdi ve hatırladı:

Ah, tasmam yok! Hemen sormadım ve şimdi gidecek bir şey yok - kardeşim izin vermiyor.

Her nasılsa yakacak odunları kardeşinin atının kuyruğuna daha sıkı bağladı ve atını sürdü.

Dönüşte bir kütüğe tahta takıldı ama zavallı adam farketmedi, atını kamçıladı.

At sıcaktı, koştu ve kuyruğunu yırttı.

Zengin kardeş atın kuyruğu olmadığını görünce yemin edip bağırmış:

- Atımı öldürdüm! Bu şeyin peşini bırakmayacağım!

Ve zavallı adama dava açtı.

Ne kadar, ne kadar az zaman geçti, kardeşler yargılanmak üzere şehre çağrılıyor.

Gidiyorlar, gidiyorlar. Zavallı adam şöyle düşünür:

Ben hiç mahkemeye çıkmadım ama bir atasözü duydum: zayıf güçlüyle savaşmaz ve fakir zenginle dava açmaz. Beni dava edecekler.

Sadece köprüden geçiyorlardı. Korkuluk yoktu. Zavallı adam kaydı ve köprüden düştü. Ve o sırada bir tüccar, yaşlı babasını doktora götürmek için buzdan aşağı iniyordu.

Zavallı adam düştü ve doğrudan kızağa bindi ve yaşlı adamı ölünceye kadar yaraladı, kendisi hayatta ve zarar görmeden kaldı.

Tüccar zavallıyı yakaladı:

Hadi hakime gidelim!

Ve üçü şehre girdi: fakir bir adam, zengin bir kardeş ve bir tüccar.

Zavallı adam tamamen üzgündü:

Şimdi mutlaka dava açacaklar.

Sonra yolda ağır bir taş gördü. Bir taş aldı, bir beze sardı ve koynuna koydu:

Yedi dert bir cevap: Hakim bana göre hüküm vermez ve dava açmaz ise hakimi öldürürüm.

hakime gel Eskisine bir yenisi eklendi. Hakim yargılamaya, sorgulamaya başladı.

Ve zavallı kardeş hakime bakar, göğsünden bir paçavra içinde bir taş çıkarır ve hakime fısıldar:

- Yargıla, yargıla ama şuraya bak.

Yani biri, diğeri ve üçüncüsü. Hakim görmüş ve düşünmüş: Köylü altını göstermiyor mu?

Tekrar baktım - büyük bir söz.

Eğer ve gümüş, çok para.

Ve zavallı kardeşe, atın kuyruğu çıkana kadar kuyruksuz atı tutmasını emretti.

Ve tüccar dedi ki:

- Madem bu adam senin babanı öldürdü, bırak o da aynı köprünün altında buzun üzerinde dursun, sen de köprüden onun üzerine atlayıp, onun babanı ezdiği gibi onu ezerek öldür.

Duruşma burada sona erdi.

Zengin Kardeş dedi ki:

- Pekala, öyle olsun, senin kuyruksuz atını alacağım.

Zavallı adam "Sen nesin kardeşim" diye cevap verir. - Olsun, hakimin emrettiği gibi: Atını kuyruğu uzayana kadar tutacağım.

Zengin kardeş ikna etmeye başladı:

- Sana otuz ruble vereceğim, sadece atı ver.

- Tamam, parayı ver.

Zengin kardeş otuz ruble saydı ve bununla anlaştılar.

Sonra tüccar sormaya başladı:

"Dinle küçük adam, suçunu bağışlıyorum, anne babanı zaten geri getirmeyeceksin.

- Hayır, gidelim, mahkeme karar verdiyse köprüden üzerime atla.

Tüccar, "Ölmeni istemiyorum, benimle barış, sana yüz ruble vereceğim" diye sorar.

Zavallı adam tüccardan yüz ruble aldı. Ve tam çıkmak üzereyken yargıç ona seslenir:

- Pekala, söz verelim.

Zavallı adam koynundan bir bohça çıkardı, paçavrayı açtı ve taşı yargıca gösterdi.

- İşte sana ne gösterdi ve dedi ki: Yargıla, yargıla ama şuraya bak. Bana dava açsaydın seni öldürürdüm.

Bu iyi, - yargıç, - bu köylüyü yargıladığımı düşünüyor, aksi takdirde yaşamazdım.

Ve zavallı adam neşeli, şarkılarla eve geldi.

Köyde biri zengin biri fakir iki kardeş varmış. Zavallı adamın yakacak odun taşımak için bir ata ihtiyacı vardı. Yardım için zengin kardeşine döndü. Verdi ama tasmasız. Kızağın kuyruğa bağlanması gerekiyordu. Ancak bir kapı koymayı unutan zavallı adam, hayvanı kuyruksuz bıraktı. Zengin adam hakime gitti, nasılsa çağrılacağını anlayan ağabey onu takip etti. Şehre giderken, gezginler gece için rahibin yanında durdular. Zavallı adam yataktan düştü ve çocuğu ezdi. Ve intihar etmeye çalışan yaşlı bir adamın üzerine düştü ve o da öldü. Suçlamalara yanıt olarak zavallı adam, Shemyaka'ya sarılı bir taş gösterir. Yargıç bunun bir rüşvet olduğunu düşünüyor. Ata, kuyruğu çıkana kadar fakirin yanında kalmasını, poposuyla yeni bir çocuk yapmasını ve yaşlı adamın oğlunun da aynı şekilde üzerine düşerek intikam almasını emretti. Davacılar cezayı infaz etmemek için sanığa para veriyor. Ve demette bir taş olduğunu öğrenen yargıç, kurtuluş için Tanrı'ya şükreder.

Sonuç (bence)

Hikaye hicivlidir. Hakimlerin sahtekarlığını ve sahtekarlığını ortaya koyuyor. Davacılar, masum bir adamı mahkemeye sürükleyerek yanlış bir şey yapıyorlar. Kesinlikle cezayı hak etmesine rağmen, kalbinde kötü bir niyet yoktur. Tarif edilen olaylardan kaçınılabilirdi, tasma ile açgözlü olmayın.

Biri zengin, diğeri fakir iki köylü kardeş yaşıyordu. Uzun yıllar zenginler fakirlere borç para verdi, ama o aynı fakir kaldı. Bir keresinde fakir bir adam, zengin bir adamdan odun getirmesi için bir at istemeye geldi. İsteksizce atı verdi. Sonra zavallı adam tasma istemeye başladı. Ama abi sinirlendi ve tasmayı vermedi.

Yapacak bir şey yok - fakir odununu atın kuyruğuna bağladı. Eve yakacak odun taşırken, bir geçit kurmayı unuttu ve kapıdan geçen at kuyruğunu yırttı.

Fakir adam kardeşine kuyruksuz bir at getirmiş. Ama atı almadı ve kardeşini alnından dövmek için Shemyaka'yı yargılamak için şehre gitti. Zavallı adam, yine de mahkemeye çıkmaya zorlanacağını bilerek onu takip etti.

Bir köye geldiler. Zengin adam, tanıdığı bir kırsal rahiple kaldı. Zavallı adam aynı rahibe geldi ve yatağa uzandı. Zengin adam ve rahip yemek yemek için oturdular ama fakir adam davet edilmedi. Ne yediklerini yataktan izledi, düştü, beşiğin üzerine düştü ve çocuğu ezdi. Pop da zavallı adamı şikayet etmek için kasabaya gitti.

Köprüden geçiyorlardı. Aşağıda, hendekte bir adam babasını hamama götürüyordu. Ölümünü öngören zavallı adam intihar etmeye karar verdi. Kendini köprüden attı, yaşlı adamın üzerine düştü ve onu öldürdü. Yakalanarak hakim karşısına çıkarıldı. Zavallı adam, hakime ne vereceğini düşünmüş... Bir taş almış, bir fulara sarmış ve hakimin karşısına çıkmış.

Zengin kardeşin şikayetini dinledikten sonra Yargıç Shemyaka, fakir adama cevap vermesini emretti. Yargıca sarılı taşı gösterdi. Shemyaka karar verdi: Fakirler, yeni bir kuyruk çıkana kadar atı zenginlere vermesin.

Sonra bir dilekçe pop getirdi. Ve zavallı adam taşı tekrar gösterdi. Yargıç karar verdi: Rahip, yeni bir çocuk "alana" kadar fakir rahibe versin.

Sonra babası fakirler tarafından ezilen oğlu şikayet etmeye başladı. Fakir adam taşı tekrar hakime gösterdi. Yargıç karar verdi: davacının zavallı adamı aynı şekilde öldürmesine izin verin, yani kendisini köprüden ona atsın.

Duruşmanın ardından zengin, fakirden at istemeye başladı, ancak o, yargı kararına dayanarak geri vermeyi reddetti. Zengin adam ona kuyruksuz bir at vermesi için beş ruble verdi.

Sonra zavallı adam, adli bir kararla rahipten bir rahip talep etmeye başladı. Rahip, rahipleri almaması için ona on ruble verdi.

Zavallı, üçüncü davacının hakimin kararına uymasını önerdi. Ancak, düşününce, köprüden ona koşmak istemedi, ancak katlanmaya başladı ve ayrıca fakirlere rüşvet verdi.

Ve hakim zavallı adamın hakime gösterdiği üç bohçayı sorması için adamını sanığa gönderdi. Zavallı adam bir taş çıkardı. Shemyakin'in uşağı şaşırdı ve ne tür bir taş olduğunu sordu. Sanık, hakim kendisini yargılamasaydı bu taşla onu ezeceğini açıkladı.

Yargıç, kendisini tehdit eden tehlikeyi öğrendiğinde bu şekilde hüküm verdiği için çok memnun oldu. Ve zavallı adam sevinerek eve gitti.

(Henüz derecelendirme yok)

Konularla ilgili makaleler:

1. Bilge, sessiz bir hücredeki masada tarihi yazılarını yaratır. İnce yazılar, kitabının tüm genişliği boyunca uzanır - tanıklar ...
2. Sorunlar Zamanında, tüccar Foma Grudtsyn-Usov, Veliky Ustyug'da yaşıyordu. Polonyalıların işgalinden kaynaklanan birçok sıkıntıya katlanarak ...
3. "Masal", yazarın öyküsünü genel bir İncil bağlamına oturtması ve insanlığın ilk günahı olan Adem'in günahından bahsetmesiyle başlar...
4. Önsözde yazar, bu eseri yazma sebebinin birçok kişinin düşündüğü gibi M.V. Frunze'nin ölümü olmadığını vurguluyor, ama ...

Biri zengin, diğeri fakir iki köylü kardeş yaşıyordu. Uzun yıllar zenginler fakirlere borç para verdi, ama o aynı fakir kaldı. Bir keresinde fakir bir adam, zengin bir adamdan odun getirmesi için bir at istemeye geldi. İsteksizce atı verdi. Sonra zavallı adam tasma istemeye başladı. Ama abi sinirlendi ve tasmayı vermedi.

Yapacak bir şey yok - fakir odununu atın kuyruğuna bağladı. Eve yakacak odun taşırken bir kapı kurmayı unuttu ve kapıdan geçen at kuyruğunu yırttı.

Fakir adam kardeşine kuyruksuz bir at getirmiş. Ama atı almadı ve kardeşini alnından dövmek için Shemyaka'yı yargılamak için şehre gitti. Zavallı adam, yine de mahkemeye çıkmaya zorlanacağını bilerek onu takip etti.

Bir köye geldiler. Zengin adam, tanıdığı bir kırsal rahiple kaldı. Zavallı adam aynı kıçın yanına geldi ve yatağa uzandı. Zengin adam ve rahip yemek yemek için oturdular ama fakir adam davet edilmedi. Ne yediklerini yataktan izledi, düştü, beşiğin üzerine düştü ve çocuğu ezdi. Pop da zavallı adamı şikayet etmek için kasabaya gitti.

Köprüden geçiyorlardı. Aşağıda, hendekte bir adam babasını hamama götürüyordu. Ölümünü öngören zavallı adam intihar etmeye karar verdi. Kendini köprüden attı, yaşlı adamın üzerine düştü ve onu öldürdü. Yakalanarak hakim karşısına çıkarıldı. Zavallı adam, hakime ne vereceğini düşünmüş... Bir taş almış, bir fulara sarmış ve hakimin karşısına çıkmış.

Zengin kardeşin şikayetini dinledikten sonra Yargıç Shemyaka, fakir adama cevap vermesini emretti. Yargıca sarılı bir taş gösterdi. Shemyaka karar verdi: Fakirler, yeni bir kuyruk çıkana kadar atı zenginlere vermesin.

Sonra bir dilekçe pop getirdi. Ve zavallı adam taşı tekrar gösterdi. Yargıç karar verdi: Rahip, yeni bir çocuk "alana" kadar fakir rahibe versin.

Sonra babası fakirler tarafından ezilen oğlu şikayet etmeye başladı. Fakir adam taşı tekrar hakime gösterdi. Yargıç karar verdi: davacının zavallı adamı aynı şekilde öldürmesine izin verin, yani kendisini köprüden ona atsın.

Duruşmanın ardından zengin, fakirden at istemeye başladı, ancak o, yargı kararına dayanarak geri vermeyi reddetti. Zengin adam ona kuyruksuz bir at vermesi için beş ruble verdi.

Sonra zavallı adam, adli bir kararla rahipten bir rahip talep etmeye başladı. Rahip, rahipleri almaması için ona on ruble verdi.

Zavallı, üçüncü davacının hakimin kararına uymasını önerdi. Ancak, düşününce, köprüden ona koşmak istemedi, ancak katlanmaya başladı ve ayrıca fakirlere rüşvet verdi.

Ve hakim zavallı adamın hakime gösterdiği üç bohçayı sorması için adamını sanığa gönderdi. Zavallı adam bir taş çıkardı. Shemyakin'in uşağı şaşırdı ve ne tür bir taş olduğunu sordu. Sanık, hakim kendisini yargılamasaydı bu taşla onu ezeceğini açıkladı.

Yargıç, kendisini tehdit eden tehlikeyi öğrendiğinde bu şekilde hüküm verdiği için çok memnun oldu. Ve zavallı adam sevinerek eve gitti.

ema: "Shemyakin Mahkemesi".Gerçek ve hayali olayların tasviri ana yeniliktir Edebiyat XVII yüzyıl.

Dersin Hedefleri : Hikâyenin ideolojik ve sanatsal özgünlüğünü hicivli bir eser olarak göstermek;

Yetenek Geliştirme

• metin analizi,
• monolog becerileri,
• anlamlı okuma,
• illüstrasyon açıklamaları.

Metodik yöntemler:sorular üzerine konuşma, öğretmenin yorumları, etkileyici okuma rollere göre, metin analizinin unsurları, çizimlerle hikaye.

dersler sırasında

BEN. Ödev kontrolü.

1) A. Nevsky hakkında birkaç makale okumak.

2) Slayt 1-2 . "Masal" makalesi üzerine konuşma Shemyakin mahkemesi» (s. 29 – 30)

• Demokratik l-ra'nın ne olduğunu nasıl anlıyorsunuz? (İnsanlar için yaratılmıştır. Çevre ve insanların güç, mahkeme, Kilise, hakikat, hayatın anlamı hakkındaki ideallerini ve fikirlerini yansıtmaktadır)
• Demokratik l-ry'nin kahramanı kimdi? ( basit insanlar Tarih için önemli hiçbir şey yapmayan , hiçbir şeyle ünlü olmadı. Genellikle kaybedenler, fakir insanlar).

II. Öğretmenin demokratik edebiyat hakkındaki hikayesi.Rus l - ra, ΧVІІ - ΧVІІІ yüzyıllarının başında. geçiş döneminin karakteristiği olan çok renkli bir resimdi. Bir l-ry tabakası vardı: edebiyata paralel olarak, demokratik l-ra gelişti. Her yıl hacim olarak genişliyor ve halkın ilgisini giderek daha fazla çekiyor. Bu l - ra, insanların çevresinde yaratıldı ve insanların güç, mahkeme, kilise, hakikat, hayatın anlamı hakkındaki ideallerini ve fikirlerini yansıtıyordu. Bu edebiyatın eserlerinin kahramanları, sözde sıradan insanlardı. küçük adam”, hiçbir şeyle ünlü, genellikle yoksul, fakir, haklarından mahrum.

Rus edebiyat tarihinde. dil demokratik l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ yüzyıllar derin, silinmez bir anlam bıraktı. Önceki gelişme tarafından geliştirilen kitap diline iki güçlü jet döktü - halk-şiirsel konuşma ve oluşumuna katkıda bulunan canlı konuşma dili konuşması edebi dilçağ.

slayt 3 Demokratik l - ry'nin eserlerinden biri de "Shemyakin Mahkemesinin Hikayesi". Kahramanın adı, kardeşi Moskova prensi II. Vasily'i kör eden ve haksız bir yargıç olarak bilinen Galiçya prensi Dmitry Shemyaka'nın adıyla ilişkilendirildi. Shemyakini'nin adı bir ev adı haline geldi.

P. hem düzyazı hem de şiirsel versiyonlarda bulunur.

Kıdemli bilinen listeler nesir metni geç XVII V. 18. yüzyılda. nesir metni eşit olmayan heceli dizelerde düzenlenmiştir; eserin tonik nazım ve iambik altı ayaklı transkripsiyonları da vardır.

1. kattan başlayarak. 18. yüzyıl lubok yayınları görünür (Rovinsky D . Rus halk resimleri.- St. Petersburg, 1881.- Kitap. 1. - S. 189-192), eserin olay örgüsünü kısaltılmış bir biçimde yeniden üretir (1838'de sansürlü bir notla basıma kadar 5 kez yeniden basıldılar).

XVIII-XX yüzyıllar boyunca. P.'nin çok sayıda edebi uyarlaması ortaya çıkıyor; 19. yüzyılın 1. üçte birinde. Eser şu dile çevrilmiştir: Almanca. Hikayenin adı - "Şemyakin Mahkemesi" - bir halk deyişi haline geldi.

III. Hikayenin önceden hazırlanmış öğrenciler tarafından rollere göre okunması.

IV. Ders kitabı tartışması.

V. Ek görevler:

1. 4. Slaytı Planla

1. bölüm:

1. İki kardeş: zengin ve fakir
2. Kuyruksuz at
3. Tahtadan düştü
4. Kendini ölüme ada

ilk bölümde P. nasıl olduğu hakkında konuşuyor ana karakterüç suç işler (zengin kardeşine ait atın kuyruğunu koparmak, faytondan düşmek, rahibin oğlunu yere sererek öldürmek, kendini köprüden atarak oğlunun götürdüğü yaşlı adamı öldürmek) hamam). Bu üç bölüm, "basit biçimler", bitmemiş anekdotlar, bir olay örgüsü olarak görülebilir. Kendi başlarına komikler ama olay örgüsü tamamlanmadı, "çözülmedi".

2. Bölüm: 5. Slayt

5. Shemyaka hakemi
6. Mendile sarılı taş
7. Zavallı adam Tanrı'ya şükretti

ikinci bölümde fakir adamın, haksız yargıç Shemyaka'ya, hakimin söz olarak aldığı bir eşarbın içine sarılmış bir taşı - zengin kardeşi, büyüyene kadar atı fakir adama vermeye mahkum ettiği bir çanta dolusu parayı nasıl gösterdiği anlatılır. yeni bir kuyruk, rahibi fakir adam "çocuğu alamayana" kadar rahibe vermesi için cezalandırır, ancak aynı zamanda öldürülen yaşlı adamın oğluna kendisini köprüden katile atmasını teklif eder. Davacılar, hakim kararlarına uymamak için bedelini ödemeyi tercih etmektedirler. Zavallı adamın kendisine bir taş gösterdiğini öğrenen Shemyaka, Tanrı'ya şükretti: "Sanki onu yargılamamış gibi, ama beni tokatlayacaktı."

slayt 6 Bu anekdotların komedisi, Shemyaka'nın cümlelerinin zavallı adamın maceralarının adeta bir ayna görüntüsü olması gerçeğiyle daha da artıyor. Zengin kardeşe, hakim tarafından atın yeni bir kuyruk çıkarmasını beklemesi emredilir. Hakim rahibi cezalandırır: “Babandan sana bir çocuk alana kadar (o zamana kadar) o yerlere gitmesi için karını ona ver. O zaman, çocukla birlikte ondan papada al.”

Slayt 7 Üçüncü durumda da benzer bir karar verilir. Shemyaka davacıya "Köprüye çık," diyor, "ve eğer babanı öldürdüysen, köprünün altında dur ve. sen kendin köprüden onun üzerine düş, o yüzden öldür onu, çünkü o senin baban. Davacıların ödemeyi tercih etmeleri şaşırtıcı değil: fakirleri yargıcın kararlarına uymaya zorlamasın diye ödüyorlar.

Hikayeyi okuyan 17. yüzyıl Rus halkı, doğal olarak Şemyaka davasını zamanlarının gerçek adli uygulamasıyla karşılaştırdı. Böyle bir karşılaştırma, eserin komik etkisini artırdı. Gerçek şu ki, 1649 tarihli "Kanun" a (kanunlar yasası) göre intikam da verildi. ayna yansıması Suçlar. Cinayetten idam edildiler, kundakçılıktan yakıldılar, sahte para basmaktan boğazlarına erimiş kurşun döktüler. Shemyaka davasının, eski Rus yasal işlemlerinin doğrudan bir parodisi olduğu ortaya çıktı.

Hikaye bizi ikinci kez Rusya'daki gergin yaşam atmosferiyle tanıştırıyor. XVII'nin yarısı V. Haksız (“rüşvet için”) yasal işlemleri kınadı, ancak iyi huylu bir mizahla yargıcın imajını çizdi - davalara zenginlerin ve rahibin lehine değil, fakirlerin lehine karar veren Shemyaka .

VII. Slayt 9 tanımlamaya çalış tür özellikleri"Shemyakina Mahkemesi"

• "Şş. mahkeme” olarak tanımlanmaktadır.hiciv hikayesi,
• ama eser folklora yakın, anımsatan günlük peri masalı : sıradan kahramanlar, davayı kendi lehine çeviren kahramanın kurnazlığı ve yaratıcılığı.
• "Şş. mahkeme" biraz giyer benzetmenin özellikleri Anahtar kelimeler: terbiye, yoksulluk ve zenginlik karşıtlığı, anlatımın dışsal duygusallığı, cümlelerin inşası (anaphora), bölümlerin paralelliği.
• Eserin resimli hali çizgi romanı andırmaktadır.

8. Çizimlerle çalışmak.Grup görevi:metne yakın resimlerde tasvir edilen birkaç bölümü yeniden anlatın.

ІΧ. Slayt 10 D h. 1. Hikaye sizde nasıl bir izlenim bıraktı? "Şemyakin mahkemesi" ifadesini bir söz olarak ekleyerek ayrıntılı bir cevap hazırlayın.

Bir yerde çiftçilik yapan biri zengin, diğeri fakir iki kardeş yaşarmış. Zengin adam yıllarca fakire borç vermiş, fakirliğini giderememiştir. Bir keresinde fakir bir adam, zengin bir adama atından odun getirmesini istemek için geldi. Ağabeyi ona bir at vermek istememiş ve ona şöyle demiş: “Kardeşim sana çok borç verdim ama dolduramadım. Ve ona bir at verince zavallı adam ondan tasma istemeye başladı. Ve kardeşi ona kızdı, sefaletine sövmeye başladı: - Senin yakan bile yok! Ve ona tasma vermedi. Fakir adam zengini bırakıp odununu almış, atını kuyruğundan bağlamış, ormana gitmiş ve onu sarayına getirmiş. Ata kırbaçla vurdu ama geçidi kurmayı unuttu. At, tüm gücüyle, araba ile kapı aralığından koştu ve kuyruğunu yırttı. Fakir adam kardeşine kuyruksuz bir at getirmiş. Atının kuyruksuz olduğunu gören erkek kardeş, sefil kardeşini suçlamaya başladı çünkü bir at için yalvardı, onu şımarttı ve bir at almadan şehirde alnını yargıç Shemyaka'ya dövmeye gitti. .

("Shemyakin Mahkemesi")

"Shemyakin Mahkemesi Hikayesi" Testi

A1 . Parçanın alındığı eserin türünü belirleyin.

1) peri masalı 2) hikaye 3) hayat 4) öğretim

A2 . Bu parçanın eserdeki yeri nedir?

1. anlatıyı açar
2. hikayeyi tamamlar
3. hikayenin doruk noktasıdır
4. olay örgüsünün gelişme aşamalarından biridir

A3 . Ana teması bu parça dır-dir:

1. borç teması
2. insan iç özgürlüğü teması
3. emek teması
4. iki erkek kardeşin farklı yaşam teması

A4. Fakir bir kardeşin yaşam tarzını ne belirler?

1. zengin olma arzusu
2. zengin kardeşe bakmak
3. zengin bir erkek kardeşten daha fazlasını alma arzusu
4. tüm insanlara yardım etme arzusu

1. kahramanda insan unsurunun yokluğunu ortaya koyar
2. bir erkek kardeşin iyiliğine aldırış etmediğini gösterir
3. kahramanın psikolojik durumunu karakterize eder
4. kahramanın sosyal konumunu vurgular

1'DE. Edebiyat eleştirisinde zamanla modası geçmiş kelimelerin karakterize edildiği terimi belirtin (“boyunduruk”, “kötülük”, “odun yakacak odun”).

2'DE. Görünüşünün açıklamasına göre kahramanın imajını yaratmanın araçlarını adlandırın ("Sefil gitti ..." sözlerinden)

3'TE. "Ve verdiğinde ..." sözleriyle başlayan paragraftan, zengin bir kardeşin fakir birinin cehaletine karşı tutumunu karakterize eden bir kelime yazın.

4. Kelimenin anlamını açıklayın alın

C1. ifade ne anlama geliyor"şemyakin mahkemesi" ? iki kardeşten hangisi yanlıştı? Neden?Ön izleme:

2. bölüm: 5. Shemyaka yargıç 6. Eşarp sarılı bir taş 7. Zavallı adam Tanrı'ya şükretti 5

Zavallı adam, haksız yargıç Shemyaka'ya, yargıcın söz olarak aldığı bir atkıya sarılı bir taş gösterir - zengin kardeşi, yeni bir kuyruk çıkana kadar atı fakire vermeye mahkum ettiği bir çanta dolusu para, cezalandırır. Zavallı adam “çocuğu alamayacak” diyene kadar kıçını vermeyi teklif eder ve öldürülen yaşlı adamın oğlu da kendini köprüden katile atmayı teklif eder. 6

Bakır üzerine gravür, 18. yüzyılın ilk yarısı. 18. yüzyılın ilk yarısı olan "Şemyakin Mahkemesi" masalının bir illüstrasyonundan). Rovinsky koleksiyonundan. Shemyaka davacıya "Köprüye tırman," diyor, "ve babanı öldürdüğünde, köprünün altında dur ve köprüden kendin ona saldır, bu yüzden öldür onu, çünkü o senin baban." Davacıların ödemeyi tercih etmeleri şaşırtıcı değil: fakirleri yargıcın kararlarına uymaya zorlamasın diye ödüyorlar. 7

Zavallı adamın kardeşi imajı sizce olumlu mu yoksa olumsuz mu? (EVET, olumlu. HAYIR, olumsuz) 2. Zavallı kardeş sizce olumlu mu olumsuz mu? (EVET, olumlu." HAYIR, olumsuz) tabloya yazınız ve konumunuzu gerekçelendiriniz. tartışmalı bir konudur yardım ile anahtar kelimeler. Sonuç olarak şöyle bir tablo çıkabilir: Evet (için) Hayır (karşı) 1. Girişim 2. Faaliyet 3. Baskı 4. Marifet 1. Takıntı 2. Hile 3. Korkaklık 4. Küstahlık 5. Küstahlık 8

"Shemyakin's Court"un tür özellikleri Sıradan bir peri masalını andıran hicivli bir hikaye Meselin özelliklerini bulun 33. sayfadaki resimler size neyi hatırlatıyor? 9

D h. 1. Hikaye sizde nasıl bir izlenim bıraktı? "Şemyakin mahkemesi" ifadesini bir söz olarak ekleyerek ayrıntılı bir cevap hazırlayın. 3. "Çallılar"ı okuyun. 10

Kaynaklar http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11