Güney Feta Gecesinde Samanlıkta Bir Şiirin Tahlili. "Güney gecesinde samanlıkta" şiiri Fet Afanasy Afanasyevich Güney gecesinde samanlıkta bir fet

Afanasy Afanasyevich Fet

Güney gecesinde bir samanlıkta
Gökkubbeye yüzüstü uzandım,
Ve koro parladı, canlı ve arkadaş canlısı,
Titreyerek etrafa yayıldı.

Dünya, belirsiz, sessiz bir rüya gibi,
Bilmeden öldü
Ve ben, cennetin ilk sakini olarak,
Yüzündeki biri geceyi gördü.

Gece yarısı uçuruma koştum,
Yoksa bir sürü yıldız bana mı koştu?
Güçlü bir el gibi görünüyordu
Bu uçurumun üzerinde asılı kaldım.

Ve solma ve kafa karışıklığı ile
Derinliği gözlerimle ölçtüm,
Ben her an
Her şey geri alınamaz.

1857 şiirinin felsefi ve meditatif havası, onu Tyutchev'in "Düşlerine" yaklaştırıyor. Kahramanı gece unsuruna sürükleyen ve ona evrenin sırlarını ifşa eden lirik durum da benzerdir. Her iki yazarın da bir uçurum imajı var: Tyutchev'in versiyonunda, ateşli sonsuzluk lirik "biz" in "sihirli teknesini" çevreliyor ve insanlar kozmik ve kaotik ilkeler arasındaki görkemli bir yüzleşmenin tanıkları oluyor. Analiz edilen eser, Tyutchev'in sözlerinin trajik bağlam özelliğinden yoksundur. Fetov'un kahramanında doğaüstü "uykusuz karanlık" hangi duyguları uyandırıyor?

Anahtar görüntünün ortaya çıkmasından önce, gerçek bir yaşam durumunun bir açıklaması gelir: samanlıkta oturan lirik bir özne, berrak bir yıldızlı gökyüzünün geniş bir panoramasına bakar. İkincisi, "aydınlatıcılar korosu" metaforu ile belirtilir: hem cümlenin kendisi hem de bitişik sıfatlar, göksel manzaranın anlamlılığını ve yüksek derecede düzenliliğini gösterir.

Alegorik düzeyde dışa dönük olarak hareketsiz kalan kahraman, bir dizi değişiklikten geçiyor. Gerçek karasal alan istikrarsızlık kazanır ve fiilen ortadan kaybolur. Her zamanki desteğini kaybeden gözlemci, bilinmeyenle "yüz yüze" buluşur. Deneyimin yalnızlık hali ve akut yeniliği, cennetin "ilk" ve tek sakini ile karşılaştırılarak aktarılır.

Üçüncü stanza, oyunlara boşlukla devam ediyor. Lirik konu, "gece yarısı uçurumuna" hızlı bir yaklaşım hissediyor. Gözlemci, dönüşümün sonucunu düzeltir, ancak nasıl olduğunu belirleyemez. Belirsiz yörüngeleri anlamadan, kişi yine duygularına odaklanır: fantastik bir "güçlü el" tarafından tutulan uçurumun üzerinde asılı duruyor gibi görünüyor.

Son dörtlükte, hızlı hareketin yerini sonsuz derinliğe yavaş bir iniş alır. Final, kafası karışmış ve uyuşmuş bir kahramanın daldırma sürecini geliştirme aşamasında bırakarak bir sonuç getirmez.

Uçurumun soyut kategorisinin anlamı sorusu, lirik "Ben" in duygularının yorumlanmasıyla bağlantılı olarak düşünülmelidir. İstemsiz korku burada ikincildir ve zevk ana tepki haline gelir: vahiy olarak görünen dünyanın büyüklüğü tefekkür edeni memnun eder. Aynı dönemde yazılan “Ne kadar da ölümsüzsün, gümüş gece…” adlı eserde olumlu duygular daha net ifade edilir. "Elmas çiğ" ile süslenmiş lüks manzara, kahraman-gözlemcinin ruhuna ilham verir ve ilham verir.

A. Fet - "Güney gecesi samanlıkta ..." şiiri.

Şiirin ana teması, evrenle baş başa kalan insandır. Ancak lirik kahramana düşman değildir: buradaki gece "parlak", arkadaş canlısı, "ışık korosu" "canlı ve arkadaş canlısı". Lirik kahraman, etrafındaki dünyayı kaos olarak değil, uyum olarak algılar. Uzaya dalan, "cennetin ilk sakini" gibi hissediyor. Buradaki doğa, insanla ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir. Ve kahraman onunla tamamen birleşir. Üstelik bu hareket karşılıklı olarak yönlendirilir: "Gece yarısı uçuruma mı koştum, yoksa yıldız sürüleri mi bana doğru koştu?" Şiir kişileştirmelerle doludur: "canlı ve arkadaş canlısı bir ışık korosu", dünya "sessizdir", gece kahramana "yüzünü" gösterir. Bu nedenle, şairin lirik düşüncesi iyimserdir: Kozmosa dalarken, hem kafa karışıklığı hem de zevk ve hayatı keşfeden kişinin neşeli hissini yaşar.

Burada arandı:

• gece güney analizinde bir samanlıkta
• güney gecesi samanlıkta bir şiirin analizi
• şiirin geceleri samanlıkta güney analizi

Güney gecesinde bir samanlıkta
Gökkubbeye yüzüstü uzandım,
Ve koro parladı, canlı ve arkadaş canlısı,
Titreyerek etrafa yayıldı.

Dünya, belirsiz, sessiz bir rüya gibi,
Bilmeden öldü
Ve ben, cennetin ilk sakini olarak,
Yüzündeki biri geceyi gördü.

Gece yarısı uçuruma koştum,
Yoksa bir sürü yıldız bana mı koştu?
Güçlü bir el gibi görünüyordu
Bu uçurumun üzerinde asılı kaldım.

Ve solma ve kafa karışıklığı ile
Derinliği gözlerimle ölçtüm,
Ben her an
Her şey geri alınamaz.

Daha fazla şiir:

1. Hayır, baştan çıkarmaya inanmayın - Böylece Tanrı'nın yaratması ölü güçlerin pençesiyle yok olur, Böylece bu kör kader bizi tehdit eder. Deniz sisinde düşmanca büyülerin tüm oyununu gördüm; Aslında ben...
2. Geceleri unutulmayan herkes en uzaklardan bile - hem mutlu hem de hüzünlü - tutku ve kırgınlık fısıltılarını duyabilir. Geceleri ses daha da uçar. Trenler daha gürültülü. Boş bir gecedeki yazıda ...
3. Gökyüzü değil - havasız bir kubbe Evlerin çıplak beyazlığının üzerinde, Sanki biri şeylere ve yüzlere kayıtsız kaldı. Ve karanlık, ışığın gölgesi gibidir, Ve ışık...
4. Burada Seine çok sığ bir denize akar. Balık tutan Honfleur'daki ahşap kilise. Ancak - kasalar değil, geminin omurgası yukarıda olan kaburgaları. Boğulan balıkçılar için dua etmediler mi?...
5. Kirli gökyüzünde, yeşil harfler ışınlarla kabartılmıştır: "Çikolata ve kakao" Ve kediler gibi kuyrukları aşağı bastırılmış arabalar Öfkeyle ciyaklıyor: "Ah, miyav! miyav!" Süpürgeleri darmadağınık kara ağaçlar gökten allık sürdü...
6. Son Yargı gerçekleşti ve Başmelek gözleri parlayarak günahkarların ruhlarını taşıdı, Ağlayarak peşinden koştular ve kısa yol onlara çok uzak göründü. Cehennemin kara uçurumunun önünde durdu. "Sen değil...
7. Geceden sonra, gece çöksün, Arkadaşım aya oturur aynaya bakar. Ve pencerenin dışında mum iki katına çıkar Ve ayna bir kuş gibi sallanır Yıldızlar ve bulutlar arasında. "Ah, unutma...
8. Baharın uyurgezerlerinin uykulu ev sahipleri, uykulu bir şekilde ışıltılı rüyalara çağırıyor. Akarsular geceleri gürler. Derenin gürültülü konuşmaları sıcak. Leylaklar ay nakaratına ağlıyor. Gözler gülüyor kum sirenleri. Destansı dalganın ay omuzları....
9. Uyanık mısın? Açın prangalı bakışlarınızı, Orada, dünyanın sınırının ötesinde, Ay dağlarından bir taht var, Ve dünya aydınlandı, Uyuyan bir safir gibi... Ne yapayım ben seninle! Çok iğneli bir yılan Tüm yol boyunca...
10. Roma masmavi gecede dinleniyor. Ay yükseldi ve onu ele geçirdi, Ve ıssız ve görkemli uyuyan şehir, Sessiz görkemiyle doldurdu içini... Roma ne tatlı uyuyor ışınlarında! Rima onunla nasıl akraba oldu...

Fet'in şiirinde ana tema gecenin temasıdır. Bu tema ana romantiklerden biridir. Ancak Tyutchev için mesela gece korkunç bir şeydir, M. Lermontov'un “Yola tek başıma çıkıyorum” şiirinde geceleri lirik kahraman kapsamlı bir hüzün yaşar. Peki A. Fet'in lirik kahramanı geceleri neler yaşıyor?

Olaylar bir güney gecesinde gerçekleşir. Kahraman bir samanlığın üzerinde yatıyor, gece gökyüzüne hayran kalıyor, onu ilk kez bu kadar gizemli, canlı, olağanüstü görüyor. Bu açıklamaya aliterasyon eşlik eder - "s" ve "l" ünsüz seslerinin tekrarı, bunlar Rus şiirinde her zaman gecenin tanımına, ayın parlaklığına eşlik eden seslerdir.

Fet'e özgü bu şiirde lirik olay örgüsü çatışma temelinde değil - mevcut değil - duyguların büyütülmesi, konuşlandırılması temelinde gelişiyor. Lirik olay örgüsünün temeli, uçuşun nedenidir.

Samanlık, kahramanın yıldızlara, gökyüzüne doğru hareket ettiği günlük hayatı sembolize ediyor: "Ya gece yarısı uçuruma koştu ya da birçok yıldız bana koştu." Ona öyle geliyor ki dünya "iz bırakmadan uzaklaşıyor" ve dipsiz gece gökyüzüne gittikçe yaklaşıyordu. Kahraman, bir şeyin onu desteklediğini, onunla ilgilendiğini hisseder. Toprak ayaklarının altından kaymış olsa da tehlikeyi hissetmiyor. Sanki onu koruyan ve onunla ilgilenen "güçlü bir elin elinde". Bu, İlahi gücün varlığının hissidir. Dördüncü stanza farklı bir ruh hali taşır. Bundan önce lirik kahraman bir güvenlik, özen, hayranlık duygusu yaşadıysa, şimdi bir heyecan duygusu, zevkten gelen heyecan var. Kahraman maddi kabuğunu kaybetmiş gibi görünüyor, hafiflik ortaya çıkıyor, bilinmeyenin, gizemli olanın uçurumuna batıyor. Gökyüzünün derinliğini, uzayın sonsuzluğunu kucaklar.

Bu şiirde şiirsel dünya ön plana çıkar. Güzel, uyumlu (neredeyse doğru bir iambik kullanımını vurguluyor ve yalnızca son dörtlükte pirus sayısındaki keskin bir artış, yukarıda yazdığımız lirik kahramanın yeni hissini yansıtıyor), çünkü içindeki ilahi ilke - kahraman, gökyüzünün gece derinliğinde güçlü, doğaüstü bir şeyin varlığını hisseder. Bu nedenle, metaforlar, kişileştirmeler, lakaplarla kanıtlandığı gibi doğa canlıdır: "bir yıldız korosu", "dünya götürüldü", "yıldızların orduları acele ediyordu". Bu şiirsel dünyada sadece lirik bir kahraman ve evren vardır. Lirik kahraman düşünür, dışa dönük olarak pasiftir, ancak güzelliği görünce kalbi titriyor. Şiir, dünyanın önünde bir zevk duygusuyla doludur - bu onun fikridir.
Şiir, insanın bilmediği ve deneyimlemediği ilahi olanın büyüklüğünü ortaya koyar, evreni ve kozmosun sonsuzluğunu düşündürür. Bu, Fet'in gecenin temasını açıklamasının özelliğidir.

1857'nin başlarında yazılmış, pastoral bir türe ve lirik içeriğe sahip birinci şahısta bir eser. Dört dörtlükten oluşur. Tema, gece gökyüzünün tasviri ve gözlemcinin önünde yaşadığı hislerdir. Eserin böyle bir konusu yok ve ruh hali oldukça felsefi.

Şiir şartlı olarak iki dörtlükten oluşan iki bölüme ayrılabilir. Başlangıçta, eylemin gerçekleştiği gece doğasının ortamı anlatılır. Şair gecelemek için bir samanlığın dibine yerleşti. Gökyüzü açık, etrafta sessizlik var ve ruh yok - hiçbir şey etrafa dağılmış ışık korosunu izlemenizi engellemiyor. İkinci bölümde, gözlemcinin kendisine, sunulan resim izlenimi altındaki deneyimlerine dikkat çekilir.

Eser birkaç kez bir metafor kullanır: gökyüzünü serpiştiren yıldızlar bir koroya benzetilir, yeryüzüne dilsiz denir, belirsiz bir rüya gibi. Fet, sanki cennet denizin derinlikleriymiş gibi, gözlemlenen manzaradan alınan "derinlik" izlenimini özellikle vurgular. Birkaç kez gökyüzüne, yazarın giderek daha geri dönülmez bir şekilde "boğulduğu" bir uçurum denir. Güçlü bir el tarafından tutulan bu uçurumun üzerinde asılı duruyor gibiydi. Yavaş yavaş uykuya dalan yazar, bir dizi yıldıza doğru mu koştuğundan yoksa ona doğru koşanların yıldızlar mı olduğundan şüphe ediyor.

Şairin ana izlenimi, gözlemlenen dünya resminin ihtişamına duyulan hayranlıktı. "Solma ve kafa karışıklığı" ile gökyüzünün derinliğini gözleriyle ölçer.

Şimdi şiirin resmi tarafı hakkında. Her dörtlük iki beyite bölünmüştür. Her beyitteki ilk satır mantıksal olarak vurgulanırken, ikincisi daha az vurgulanır. Çizgilerin çoğu, iki parçalı bir ölçü ile klasik iambik tetrametre modeline göre inşa edilmiştir ve vurgulu satırların sonuna ek olarak dokuzuncu bir hece eklenir. Tetrametre ve iki parçalıdır çünkü çizgi, iki vurgulu ve vurgusuz heceden oluşan dört özdeş diziye sahiptir:

Yüzde - ge se - on ama - kimin yu (zhnoy)

Yüz - seninkine - benim için - yattım.

İambik boyut, bu dizilerin her birinde vurgunun ikinci hecede olduğu anlamına gelir:

Ve koro - parladı - canlı - ve arkadaş canlısı (zhny)

Etrafında - raski - nuvshis - titredi.

Boyut, yalnızca üçüncü tercetin ilk satırında ihlal edilir. Böylelikle yazar, gecenin anlatımından kendi deneyimlerine bir nevi geçiş yapmış, dinleyicinin dikkatini bu geçişe odaklamıştır.

2. ayetin analizi

A. A. Fet'in manzara sözleri dünyası, lirik kahramanın manzara eskizleri ile kişisel deneyimlerinin harika bir birleşimidir.

Yazar, "Güney gecesi samanlıkta" şiirinde, doğa insanla birleşmeden var olamayacağı fikrini vurgular. Çevreleyen dünya ile kahraman arasındaki ilişki, birbirleriyle olağan dokunuşlarla başlar. Şair, yalnızlık içinde memleketinin güzelliklerine hayrandır. Yazar, bir gece perdesinin arka planına karşı, gerçek ve gizemli dünyalar arasında zar zor algılanabilen bir çizgiyi koruyarak sınırsız, parıldayan bir alana dalar. Yazar, gecenin karanlığının ortasında, bir kuru ot yığınından, sonsuz bir yıldızlı döküntü akışıyla dolu gökyüzü manzarasının tadını çıkarıyor. Lirik kahraman, okuyucuyla varlığın anlamı hakkında onu rahatsız eden düşüncelerini paylaşır. Doğayla baş başa kalıyor, karanlık sonsuz bir uçurumun bir parçası gibi hissediyor.

A. A. Fet, bunun için kişileştirmeler kullanarak doğaya insana özgü işaretler bahşeder: "koro titredi", "dünya taşındı". Doğa yasalarına olan sevgi ve anlayış, lirik kahramanın mutlak ruhsal uyuma ulaşmasına, sanki gece gökyüzünde tanıdık ama gizemli yıldız setinde yeni bir şey görmüş gibi iç dünyasını açığa çıkarmasına yol açtı.

“Nurlar korosu”, “dünya bir rüya gibidir”, “cennetin ilk sakini gibi” karşılaştırmaları da metni geliştirir, şiirin temasını ve ana fikrini belirlemede yardımcı olan imgeleri canlandırır. . Her insanın hem samanlığa hem de geceye erişimi olduğu için kahramanın durumu birçok kişiye yakındır. Üstelik kişi doğaya, onun herhangi bir tezahürüne kayıtsız kalmazsa, kesinlikle benzer bir duygusal durum ve düşünce derinliği yaşayabilir. "Sessiz dünya", "belirsiz rüya" sıfatları, şairin şu anda gerçekliği hissetmediğini, yalnızca yukarıdaki boşluğun farklı bir anlamla dolu, çok önemli olduğunu söylememize izin veriyor.

Şiir iyimser. Hayata olan sevgisini ve çevresindeki tüm canlılara karşı kayıtsızlığını hissedebilirsiniz. Yazarın konumu açıktır. Doğa fenomenlerine hitap ederek, yani gökyüzüne sıradan bir yaklaşımla, doğayla yalnızlıkla, kişi dış dünyayla diyaloga girebilir, yaşam felsefesine dalabilir, hakkındaki en içteki düşüncelerini açığa çıkarabilir. sonsuz. Böyle anlarda, olağan şeylerin ardında sonsuzluk ve geçicilik, yaşam ve ölüm gibi kavramlarla ilişkilendirilen bir sır olduğu anlayışı gelir. Hiçbir şey sonsuza kadar sürmez ama böyle her an paha biçilemez.

Şair, sessizliğin içinde, sınırları olmayan zifiri karanlıkta çözülür. Cennetin derinliğinin etkisinin o kadar büyük olduğunu kabul ediyor ki, bu kenarla temastan gerçek bir neşe ve tereddüt yaşıyor ("Ve solma ve kafa karışıklığı ile"). Aynı zamanda, aydınlanma anı için Tanrı'ya şükreder gibi, ruhunda bunun kaçınılmaz olduğunu anlar.

Şiirin okunması sırasında, her okuyucunun erişebileceği, ancak geceleri doğanın koynunda yaşananların yeniliğini farklı şekillerde algılayabilen muhteşem manzaraya hayranlık ön plana çıkar.

Plana göre güney gecesi samanlıkta şiirinin analizi

Afanasy Afanasyevich Fet, alışılmadık ve orijinal bir kişidir. Pek çok eleştirmenin onun hakkında çok egzotik bir şekilde yazdığını ve herkesin onun şiir anlamını anlayamayacağını yazması boşuna değil. "Şairlere" adlı eseri 1890'da 5 Haziran'da yazılmıştır.