Edebi eser argümanlarının edebiyattan algılanması sorunu. Kurgu argümanları

Bu derlemede, kişilik ve onun dış dünya ile ilişkisi ile ilgili ilginç ve sık karşılaşılan sorunları bir araya getirdik. Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı için deneme için edebi argümanlar her problem için seçilir. Hepsi tablo biçiminde indirilebilir (makalenin sonundaki bağlantı). İzlemenin tadını çıkarın!

1. Toplum her zaman bireyi bastırmaya çalışır. Benzer bir örnek sayfalarda bulunabilir. komedi Griboyedov "Wit'ten Yazıklar olsun". Chatsky, ahlaksızlıkları ve yanlış fikirleri hakkında açıkça konuşan belki de tek aklı başında kişidir. Onun için Molchalin boş ve ikiyüzlü bir kariyercidir; Famusov bencil ve gaddar bir beyefendidir; Skalozub cahil bir martinettir. Ancak etraftaki herkes onun vahiylerini dinlemek istemez, aksine muhataplar konuğu iyi olmadığına ikna eder ve erdemli bir şekilde yaşarlar. İskender, Famusov evinin "siyasetine" dayanamıyor, bu yüzden bu sınırlı insan bataklığından ayrılarak bireyin bireysellik hakkını savunuyor. Onun örneği, sahadaki tek savaşçı olsanız bile, çoğunluğun liderliğini takip etmemeniz gerektiğini kanıtlıyor.
2. Ancak, her insan ruhen güçlü olamaz. Bazen toplum, "kişiliğe sahip olma" hakkı mücadelesinde hala kazanır. Dmitry Startsev, ana karakter A.P.'nin hikayesi Çehov "Ionych", "taşra yaşamının değerleri" denen bencillik, bayağılık ve yalanlar çemberine düştü. Hoş ve kibar bir genç adam olan Dmitry, genellikle "Ionych" olarak adlandırılan bir tür insana dönüşür. Bilime ve insanlara hizmet eden farklı bir kader hayal ettiğini unutarak sadece adını değil, kişiliğini de kaybeder. Bu nedenle finalde hem kendisinde hem de eski ideallerinde hayal kırıklığına uğrar, etrafındaki dünyayı boş ve banal bulur. Bir kişi çoğunluğun baskısına yenik düştüğünde olan budur.
3. Bir kişinin bireysellik hakkını yok etmek en korkunç şey değil, kalbinin çağrısını takip etme fırsatını onda öldürmek çok daha korkunç. Örneğin, kahraman A. Kuprin'in hikayesi "Olesya"- tüm hayatı boyunca köylü köyünden uzakta yaşamış, orada yaşayan insanların davranışlarını veya hayatlarını bilmeden yaşayan bir kız. Gerçek aşkla tanıştı, ancak azgın bir kalabalığın tehditleriyle karşılaştığında duygularından vazgeçmeyi seçti. Kiliseye gelen "cadıyı" dövdükten sonra insanlar, onun kendilerine intikam olarak kendiliğinden bir şenlik gönderdiğini düşündüler ve bu da hasadı mahvetti. Sonra "büyücünün" meskenine saldırmaya karar verdiler. Olesya kaçmak zorunda kaldı. Ama hayatını efendiye bağlayamayacağını biliyordu çünkü köylüler de öfkelerini ona çevireceklerdi ve vedalaşmadan gitti. Geleneklere ve önyargılara itaat ederek kişisel mutluluğunu kaybetti.

Kişilik oluşumu sorunu

1. Sorumluluk duygusu, bir kişinin fedakarlık ve özgüven yeteneğini geliştirmesine yardımcı olur. Hikayenin kahramanı bu niteliklere sahiptir. K. Vorobyova "Moskova yakınlarında öldürüldü". Aleksey Yastrebov, tehlike boyunduruğu altında kendi içinde cesaret ve titizlik yetiştirdi. Aleksey, gerçek bir kişinin yalnızca Anavatanı değil, aynı zamanda kişisel çıkar ve inanç hakkını da kurtarabileceğinin çok iyi farkındadır - bu nedenle Alman tankına doğru yükselir ve onu kendi başına olduğu kadar kazanmaz. "BEN".
2. Bir kişiliğin oluşumu zor ve uzun bir süreçtir, ancak sevilen "bitiş", harcanan çabaya ve sabra değer. Kahraman, hataların, kayıpların ve ahlaki deneyimlerin yolunu yaşadı. L.N.'nin romanı Tolstoy "Savaş ve Barış"— Pierre Bezukhov. Hedefine ulaşmak için hangi yöne gitmesi gerektiğini bilmeyen rüzgar gibi bir o yana bir bu yana savruldu. Pierre ihanet, esaret ve savaştan sağ çıktı, ancak bu onu kırmakla kalmadı, karakterini yeni zaferler için yumuşattı. Sonunda olgunlaştı, yerleşti ve mutluluğu aşkta buldu ve kaderini, karısının ve çocuklarının kaderinin büyük bir yolculuk yapma yeteneğine bağlı olduğu ailede ve evde keşfetti.

Kişiliğin tarihteki rolü

1. Tarihte kişilik sorunu genellikle iki yönlü bir durum sunar: Bir yandan, bir kişi bir kahraman, diğer yandan bir kötü adam olabilir. Bununla birlikte, her iki durumda da, tarihe ya da bir sürü farklı yoruma yol açan bir dizi eyleme paha biçilmez bir katkı sağlar. Örneğin, A.S. Puşkin "Kaptanın Kızı" Emelyan Pugachev, asi köylüler için bir kurtarıcı, İmparatoriçe'nin soyluları ve askerleri için ise bir katildir. Soyluları ezdiği zulüm, Masha Grineva'ya gösterilen merhametle hiç tutarlı değil - bu, olağanüstü bir kişiliğin tarihteki rolünün ana sorunu. Bunu objektif ve açık bir şekilde değerlendirmek zordur, çünkü asinin gücü bazen imparatoriçenin tiranlığından daha insancıldı ve düşmanlara yaklaşımlarında tamamen ayırt edilemezler. Ancak geçmiş yılların kronikleri galipler tarafından yazılmıştır ve kanlı Pugachevshchina'nın görüntüsü Büyük Catherine tarafından yazılmıştır.
2. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" romanında Kişiliğin tarihteki rolü sorununu Kutuzov ve Napolyon örneğinde ortaya koyuyor. Hiç şüphe yok ki, her iki askeri lider de eşi benzeri görülmemiş bir cesaret ve cesaretle ayırt edildi, ancak halkla ortak yönleriyle ayırt edildiler. Tolstoy'a göre Kutuzov toplumun çıkarlarını gözeten biriydi, Napolyon ise yalnızca kendi büyüklüğünü düşünüyordu. Ek olarak, Rus komutan söz konusu olduğunda, yazarın ortaya konulan soruna bakış açısı görülebilir: tarihi, liderleri tarafından değil, insanlar tarafından yapılır. Rus mareşal, yalnızca herkes için ortak olan kazanma iradesini ifade ediyor, kişisel olarak tarihi arenada ön plana çıkmaya çalışmıyor. Ancak Fransız imparatoru dünyanın kaderini tek başına belirlemeye çalışıyor ve hak ettiği bir yenilgiye uğruyor. Tolstoy, belirleyici rolü her zaman insan ırkının tek bir temsilcisine değil, topluma, kolektife, etnik gruba verdi. Ve bu doğru, çünkü savaşan ve zafer kazanan iki askeri lider değil, iki halktı.
3. M.Yu'nun şiirinde. Lermontov "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı"çarın gözdesi, tüccar Kalaşnikof'un karısına hakaret etti. Sonra adam, ailenin onuru için ayağa kalkar ve savaştan önce bile saldırır ve Kiribeevich'e yaklaşan savaşı anlatır. Doğal olarak düelloyu kazanır, ancak karısını karalamamak için intikamının nedenini vermeyi reddederek kralın "adaletinden" ölür. Bu örnekte, bir kişinin tarihin akışını değiştiremeyeceği açıktır, her zamanki gibi devam eder: zor zamanlar, dürüst bir tüccarı keyfiliğin kurbanı yapar. Bununla birlikte, bu tür insanların onlarca yıldır gösterdiği kahramanlık ve cesaret, toplumun gelişme vektörünü hala değiştiriyor, çünkü artık ahlak çok daha yumuşak ve mahkeme daha az önyargılı. Bu, bir kişinin tarihe katkıda bulunabileceği, yalnızca mütevazı olacağı ve sonucun kademeli olacağı anlamına gelir.

Bir kişinin kalabalık içinde yalnızlığı

1. Bir kişi topluma isyan edebilir ve ona "filistin" tarafından bakarsanız, bunu son derece başarılı bir şekilde yapabilir. Örneğin, Grigory Melekhov ana M. Sholokhov'un romanının kahramanı "Don Sessiz Akar"- genç neslin değil, "babaların" hüküm sürdüğü toplumun temellerine aykırıdır; evliliğe ve işe her şeyin üzerinde değer verildiği ve vatana ihanetin kabul edilemez bir "hile" olarak görüldüğü yer. Gregory, ne ahlaki ilkeleri ne de yaşam değerlerini tanımadan ailesinin inşa ettiği her şeyi ihlal ediyor. Görüşlerinde yalnızdır, ama hayatta değildir. Bununla birlikte, savaşın ezdiği kader, onu yine de yalnızlığın trajedisine götürür: onun için değerli olan herkesi kaybeder. Ebedi fırlatma nedeniyle hiçbir kadını kurtaramadı ve finalde onu tahrik edilmiş ve her şeyde hayal kırıklığına uğramış olarak görüyoruz.
2. Toplumdan "aforoz edilmiş" tüm insanlar mutlu olamaz. Bunu sayfalarında yazıyor. I.S.'nin "Babalar ve Oğullar" romanı. Turgenyev, hayatın yapısına ilişkin "eski" görüşlerle Bazarov'un paylaştığı "yeni" görüşleri karşılaştırıyor. Ne soylular arasında ne de kendisine bu kadar "yakın" bir köylülük arasında destek bulamıyor. Bazarov, sadece görüşlerinde değil, sevgili kadını tarafından reddedilen, ailesinden uzaklaşan ve bir arkadaşını kaybeden kişisel yaşamında da yalnızdı. Eugene ölüm döşeğindeyken ülkenin de ona ihtiyacı olmadığını anlar.
3. M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" romanının kahramanı Pechorin örneğinde, olağanüstü ama gereksiz bir insanın ne kadar yalnız olduğu görülebilir. Pechorin gerçekten istisnai bir kişiliktir, ancak basit olmaktan uzaktır: ne duygularını ne de kaderlerini değiştirme olasılığını hesaba katmadan diğer insanların kaderleriyle oynar. Ve tüm bu eylemleri, yalnızca kendisini toplumun kavramlarından ve klişelerinden ayırmak için gerçekleştirir. Gerçekten yakın ve anlayışlı bir kişiye olan ihtiyacı yatıştırmak için kendini eğlendiriyor. O çok yalnız ve Grigory'nin Vera'yı sonsuza dek kaybetmiş olarak dizlerinin üzerine çöktüğü ve ağladığı sahnede onay görüyoruz. Elbette, talihsizliklerinin büyük ölçüde kendisidir, ancak yine de onu toplumdan ayıran ölümcül ayrıcalığından masum olan bu kayıp gezgin için üzülüyoruz.

Bireyin özgürlüğü ve izin verilebilirliği

1. Bir kişinin sosyal kötülüklerin kısır döngüsünden çıkma şansı var mı? bu soru soruldu M. Gorky'nin "Altta" adlı oyununda. Yazar, gerçeğin savunucusu Sateen'e ve pansiyonun yeni sakini Luka'ya karşı çıkarak, insanların yüksek kaderini, yalnızca gerçeğin huzurunda ortaya çıkan güçlerini ilan eder. Fakirler, onları dibe çeken, dışarı çıkmalarına izin vermeyen şeye gözlerini açsalar, o zaman ışığa çıkarlar. Ancak fanteziler ve teselliler içinde boğularak, kurguların ve kendi acizliklerinin kölesi olurlar. Gorky'ye göre durumu ölçülü bir şekilde değerlendirmek, ondan çıkış yolları aramak ve başka şanslar ve dünyalar icat ederek kendinizi yanılsamalara ve bahanelere kaptırmamak gerekiyor. Bir kişi ancak bu şekilde özgürlük ve "erkek" olarak anılma gururlu hakkını kazanır.
2. V. Bykov'un "Dikilitaş" hikayesi hayatın koşullarına rağmen ahlaki inançlarını savunmaya hazır gerçek bir kişinin hikayesini içerir. Çocuklara her zaman dürüstlüğü ve adaleti öğreten Frost Öğretmen, iyinin ve kötünün eşiğinde durur, burada kötü, kendi sözlerinin ve dolayısıyla kendisinin reddidir. Kurtulma olasılığı ilkelerini sınırlamak anlamına geliyorsa, tercih ettiği ölüm "bireyin ahlaki özgürlüğünden" başka bir şey değildi. Korkularını aştı, şüphelerini yendi ve her zaman olmak istediği kişi oldu.
3. Bireyin özgürlüğü ve izin verilebilirliği hakkındaki soruyu yanıtladı F.M. "Suç ve Ceza" romanında Dostoyevski, burada ana karakter - Rodion Raskolnikov - teorisinin doğruluğunu kanıtlamak için eski bir tefeciyi öldürdü. Bu dünyanın kaderini kontrol etme hakkına sahip olduğuna inanıyordu, ancak yazar yetenekli bir genç adam için bile böyle bir hakkı tanımıyor, çünkü kanda böyle bir adalet, kişiliği müsamahakârlığa, anarşiye açıyor, bu da yok ediyor. sadece kişinin kendisi değil, etrafındaki dünya da. Bağımsızlık, başka bir canlının özgürlüğünün başladığı yerde biter. İrademizin sınırlarını belirleyen altın ahlak kuralı budur.

Sınavdaki kompozisyon için metinlere yansıyan en popüler sorunları formüle ettik. Bu sorunları ele alan bağımsız değişkenler, içindekiler tablosunda listelenen başlıklar altında görünür. Tüm bunları tablo halinde yazının sonunda indirebilirsiniz.

1. Bazı insanlar şu soruyu sormaktan hoşlanır: eğitim gerekli mi? Neden bu eğitim? Ve genellikle daha çekici hedeflere ulaşmayı tercih ederler. Kahramanlardan biri olan Mitrofanushka da öyleydi. komedi D. Fonvizin "Çalışma". Ünlü "Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum" sözü maalesef çoğu için çalışmalarını ertelemek için bir teşvik oluyor, ancak Fonvizin yalnızca ne tür bir karakterin gerçekten cahil olduğunu vurguluyor. Ders sırasında ve sınavda tembellik ve cehalet gösterir ve aile ilişkilerinde bile iletişim kurma ve muhatapları anlama konusundaki yetersizliğini ve isteksizliğini gösterir. Yazar, okuyucunun eğitimin ne kadar alakalı olduğunu anlaması için genç bir adamın cehaletiyle dalga geçiyor.
2. Pek çok insan yeni bir şey öğrenmek istemiyor ve her an şimdiki zamanda yaşamak önemli olsa da yalnızca geleneklere odaklanıyor. Tek "yeni adamın" aktarmaya çalıştığı fikir budur. A. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde Alexander Andreevich Chatsky. Kahraman, Famusov toplumuna hayatın durmadığını kanıtlamaya çalışır, karakterleri hızla gelişen bir dünyada yeni trendleri öğrenmeye teşvik etmeye çalışır. Ne yazık ki, Chatsky yalnızca yanlış anlaşılmayla karşı karşıya kalıyor ve hatta deli olarak kabul ediliyor. Bununla birlikte, değişiklikler çoktan geciktiği için yazar, köleliğe ve serfliğe karşı ileri görüşlerini tam olarak vurgulamaktadır. Komedinin tüm alt metni, yalnızca toplum tarafından yanlış anlaşılan Chatsky'nin haklı kalmasına rağmen, karakterlerin geri kalanı basitçe geçmişte yaşamayı tercih etti.

Eğitim için bir kullanım bulamama

1. Pek çok eğitimli karakter toplumda göze çarpıyordu, ancak hepsi yeteneklerini değerli bir şekilde kullanamadı. Okuyucu, varoluşsal bir kriz içinde hayal kırıklığına uğramış ve sarkık kahramanla tanışır. A. Puşkin'in romanı "Eugene Onegin". Genç asilzade, iyi okunan Tatyana Larina'yı, köyün sakinlerine benzemediği ve ona duygusal romanların kahramanını hatırlattığı gerçeğiyle hemen etkiliyor. Onegin her şeyden sıkılır, bilim zevk getirmez ve aşk bile kahramanı kurtaramaz. Genç asil entelijansiyanın temsilcisi olan Eugene, işin sonunda yeteneklerini asla gerçekleştiremedi.
2. Edebiyatta “gereksiz insan” her şeyi yapabilen ama hiçbir şey istemeyen bir kahramandır. Bu Grigory Pechorin M. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanından. Pechorin, dünyanın fırsatlarla dolu olmasına rağmen asla mutluluğu bulamayan bir asilzade olan genç bir subaydır. Gregory sık sık eylemlerini analiz eder, ancak yine de hayal kırıklığına uğrar. Pechorin gerçekten zeki, ancak kendisine yüksek bir randevu verildiğini kendisi düşünüyor, sadece tahmin etmedi. Lermontov, romanında, bir kişinin sahip olduğu "muazzam güçler" için değerli bir uygulama bulamama sorununu gündeme getiriyor.
3. Yetenekli bir kişi bile potansiyellerini gerçekleştiremez veya gerçekleştirmek istemez. dönelim Goncharov'un romanı "Oblomov". Kahraman, hayatının büyük bir bölümünde kanepede yatmayı tercih eden orta yaşlı bir asilzadedir. Ilya Ilyich'in nazik bir ruhu, dürüst bir kalbi var ve kendisi oldukça aptal bir karakter değil, ancak modern toplum koşullarında Oblomov kariyer yapmak istemiyor. Sadece Olga Ilyinskaya, kahramanı kısa bir süre için yaşam tarzını değiştirmeye teşvik etti, ancak sonunda Oblomov, tembelliğinin üstesinden asla gelmeyerek orijinal yerine geri döndü.

Kişisel gelişime odaklanma

1. Bazıları için birincil olan bilgi ve kendi yeteneklerinin farkına varmaktır, bu nedenle manevi değerleri reddetmeye hazırdırlar. İÇİNDE Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı Evgeny Bazarov, tıbbın her şey olduğu geleceğin doktorudur. Kahraman bir nihilisttir ve onun için kutsal olan tek şey bilimdir. Eugene, kendi deneyimlerinden, aynı zamanda şefkatli duygulara da sahip olduğunu anlıyor, ancak onun için tıp eğitiminin somutlaşmış hali yine de önce geliyor. Romanın başında Bazarov'un deneyler için kurbağalar için bataklığa gittiğini gördüğümüz gibi, işin sonunda da kahraman çoktan aşık olduğunda tıbbi uygulamayı unutmaz, bu onu da mahveder.
2. Edebiyat genellikle hayatın anlamını bulma konusunu gündeme getirir ve Alman şair Johann Wolfgang Goethe de bir istisna değildir. İÇİNDE "Faust" kahraman gerçek bir dahi, felsefe, teoloji ve içtihatta ustalaşmış yetenekli bir doktor. Bununla birlikte, kendisini hala bir aptal olarak görüyordu ve ancak şeytan Mephistopheles ile ortak maceralardan sonra kahraman, hayatının anlamının tam olarak kendini geliştirmek olduğunu anlıyor. Bilgiye olan susuzluğu ruhunu kurtardı ve Faust yalnızca dünyanın eğitimi ve bilgisinde gerçek mutluluğu buldu. Ne aşk, ne güzellik ne de zenginlik, kahramana aydınlanma arzusu kadar ilham vermeyi başaramadı.
3. Eğitimin önemli olduğunu iddia etmek zordur ve bazıları bilim bilgisinin her şeyin üzerinde olduğuna inanır. Hatırlayalım Mihail Lomonosov'un "Elizabeth'in yükseliş gününe övgü". Çalışmadan bir alıntı yaptıktan sonra, 18. yüzyılda eğitime de oldukça değer verildiğini belirtmek isteriz. "Bilim gençleri besler, yaşlılara neşe verir, mutlu bir yaşamla süsler, bir kazada korur" - büyük Rus şairinin söylediği tam olarak budur. Gerçekten de, Lomonosov'un başarılarına ve başarılarına dönüp bakarsak, eğitimin ve bilgi arayışının ne kadar önemli olduğuna katılmamak zor olacaktır. Taşradan gelen basit bir adam, yerli bilimsel düşüncenin gidişatını belirleyerek başkentte bir kariyer yaptı.

Kitapların insan hayatındaki rolü

1. Eğitimli bir kişi genellikle zeki ve iyi okunur. Kitapların otoritesini tanımayan ve prensip olarak okumayı sevmeyen, bilgi için çabalayan bir kişiyi hayal etmek zordur. Kitabın karakterin kaderi üzerinde büyük bir etkisi ile karşılaşıyoruz. F. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanında. Ana karakter Rodion Raskolnikov cinayete gider ve ardından eylemi hakkında korkunç bir tefekkür durumuna düşer. Günahını açığa vurma korkusuyla yaşıyor ve neredeyse deliriyor ama ona İncil'den bir bölüm okuyan Sonya Marmeladova sayesinde kurtuluşu buluyor. Kutsal kitaptan bir alıntı, Lazarus'un dirilişinden bahsetti ve bu, Raskolnikov'un kararının ana anahtarıydı: ruhun yeniden doğması için içten tövbe gereklidir. Bu yüzden kitap sayesinde - İncil, kahraman ahlaki diriliş yoluna giriyor.
2. Pek çok insan öğrenmeyi ve okumayı hafife almakla kalmaz, aynı zamanda hayatta onsuz yapmanın daha iyi olduğuna gerçekten inanır. Böyle bir durumu gözlemleyebiliriz. Aldous Huxley'in Cesur Yeni Dünya'sında. Konu, kitapların kesinlikle yasak olduğu distopya türünde hızla gelişiyor, ayrıca alt kastlara okumaya karşı bir isteksizlik aşılanıyor. Sadece Vahşi, böyle yaşamanın kesinlikle imkansız olduğunu, bilim ve sanatın yasaklanmaması gerektiğini topluma hatırlatmaya çalışıyor. Hazcı toplum aslında kahramanın katlanamadığı bir yanılsamadır. Yazar, var olmayan "cesur yeni dünya" nedeniyle sadece kitabın bireyin oluşumu için ne kadar önemli olduğunu vurgulamaktadır.
3. Şaşırtıcı bir şekilde, bazı tanınmış dahiler başarılarını eğitimden çok edebiyat tutkusuna borçludur. Okumak, W. Shakespeare'i okumayan bir öğrencinin bile duyduğu büyük trajediler yazmaya sevk etti. Ancak İngiliz şair daha yüksek bir eğitim almadı, Shakespeare'in bu kadar yükseklere ulaşmasına yardımcı olan kitaplardan alakalı ve ilginç düşünceler çekme yeteneğiydi. Böylece Alman yazar Goethe, gençliğinde boş zamanlarını okumaya adadığı için edebi başarıyı buldu. Elbette eğitimli bir kişi kendini gerçekleştirme yeteneğine sahiptir, ancak kitap okumadan potansiyellerini gerçekleştirmek çok daha zordur.

Geleceğin mesleği olarak eğitim

1. A. Chekhov'un "Ionych" hikayesinde ana karakter genç bir zemstvo doktorudur. İşin başında Dmitry Startsev, "en eğitimli ve yetenekli" olarak kabul edilen Turkin ailesiyle vakit geçiriyor. Ancak Ekaterina Ivanovna'nın evlenme teklifini reddetmesinin ardından bu evden uzaklaşır ve sakinlerinde hayal kırıklığına uğrar. Birkaç yıl geçti ve bu süre zarfında Startsev, mesleği de dahil olmak üzere birçok şeye farklı bakmaya başladı. Daha önce tıp eğitimi ona çalışması için ilham verdiyse, şimdi sadece parayla ilgileniyor. Her zaman mesleğiniz hakkında tutkulu kalmanız çok önemlidir, böylece eğitim sadece gelir değil, aynı zamanda zevk de getirir.
2. Pek çok insan mesleğini bulmak için yeteneğe ihtiyaç duyar, ancak onu geliştirmek için eğitim de önemlidir. Büyük Alexander Puşkin, Tsarskoye Selo'daki İmparatorluk Lisesi'nde okudu ve burada şair olarak becerilerini de geliştirdi. Şiirden söz ederek eserinde meslek temasını da gündeme getirdi. Şairin amacı ile ilgili şiirlerden biri de şaire metamorfozlar sayesinde ilahi bir amaç bahşedildiği "Peygamber" eseridir. Lirik bir kahraman gibi, Puşkin mesleğini yeterince somutlaştırıyor, ancak gerçek hayatta eğitim elbette ona çok yardımcı oldu.

1. Gerçek sanatın bir kişi üzerindeki etkisi sorunu

1. Rus edebiyatında, bir insanı eğitebilecek, onu daha iyi, daha temiz hale getirebilecek birçok harika eser vardır. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" öyküsünün satırlarını okurken Pyotr Grinev ile birlikte imtihanların, hataların, gerçeği bilmenin, bilgeliği, sevgiyi ve merhameti kavramanın yolundan geçiyoruz. Yazarın hikayeden önce bir kitabe ile gelmesi tesadüf değildir: "Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin." Harika satırları okurken, bu kuralı takip etmek istiyorum.

2. Ahlak sorunu

1. Ahlak sorunu, sadece eğlendirmekle kalmayıp her zaman öğreten, eğiten Rus edebiyatının en önemli sorunlarından biridir. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı, ana karakterlerin manevi arayışlarını, yanılgılar ve yanılgılarla en yüksek ahlaki gerçeğe ulaşmalarını konu alan bir romandır. Büyük yazar için maneviyat, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky'nin ana niteliğidir. Sözün efendisinin bilge öğütlerini dinlemeye, ondan en yüksek gerçekleri öğrenmeye değer.

2. Rus edebiyatı eserlerinin sayfalarında, ana niteliği maneviyat ve ahlak olan birçok kahraman vardır. A. I. Solzhenitsyn'in "Matryona's Dvor" hikayesinin satırlarını hatırlıyorum. Ana karakter, "fabrikanın peşinden koşmayan", sorunsuz ve pratik olmayan basit bir Rus kadındır. Ancak yazara göre bunlar, toprağımızın dayandığı doğru kişilerdir.

3. Ne yazık ki, modern toplum maneviyattan çok maddiyat için çabalıyor. Her şey tekerrür mü ediyor? V.V.'nin satırlarını hatırlıyorum. "Petrograd'dan güzel insanların kaybolduğundan", birçoğunun başkasının talihsizliğini umursamadığından, "sarhoş olmanın daha iyi olduğunu" düşündüklerinden şikayet eden Mayakovski, "Nate!" "şeylerin kabuğuna".

3 Bir kişinin anavatanına, küçük vatanına karşı tutumu sorunu

1 Küçük vatanlarına karşı tutum sorunu V.G. Rasputin "Matera'ya Elveda" hikayesinde. Anavatanlarını gerçekten sevenler, adalarını selden korurlar ve yabancılar mezarları kötüye kullanmaya, örneğin Daria için başkaları için sadece bir konut değil, ebeveynlerin öldüğü ve çocukların öldüğü bir ev olan kulübeleri yakmaya hazırdır. doğdular

2 Anavatan teması, Bunin'in çalışmalarındaki ana temalardan biridir. Rusya'dan ayrıldıktan sonra günlerinin sonuna kadar sadece onun hakkında yazdı. Hüzünlü lirizmle dolu "Antonov'un elmaları" dizelerini hatırlıyorum. Antonov elmalarının kokusu, yazar için anavatanın kişileştirilmesi haline geldi. Rusya, Bunin tarafından doğanın ebedi uyumunun insan trajedileriyle birleştiği çeşitli, çelişkili olarak gösteriliyor. Ama Anavatan ne olursa olsun, Bunin'in ona karşı tavrı tek kelimeyle tanımlanabilir - aşk.

3. Anavatan teması, Rus edebiyatının ana temalarından biridir. The Tale of Igor's Campaign'in isimsiz yazarı memleketine hitap ediyor. Anavatan, Anavatan, kaderi tarihçiyi heyecanlandırıyor. Yazar dışarıdan bir gözlemci değil, kaderinin yasını tutuyor, prensleri birliğe çağırıyor. Askerlerin tüm düşünceleri sadece sevgili vatanla ilgili: “Ey Rus toprağı! Zaten tepeyi aştın!”

4. “Hayır! İnsan vatansız da yaşayamaz, nasıl yüreksiz de yaşayamaz!” - K. Paustovsky, gazetecilik makalelerinden birinde haykırıyor. Ilyinsky havuzunda pembe bir gün batımını asla Fransa'nın güzel manzaraları veya eski Roma sokakları ile değiştiremezdi.

5. V. Peskov, makalelerinden birinde anavatanımıza karşı düşüncesiz, affedilemez tavrımıza örnekler veriyor. İyileştiriciler paslı borular bırakıyor, yol yapımcıları toprağın gövdesinde yırtık yaralar bırakıyor “Vatanımızı böyle mi görmek istiyoruz? - V. Peskov bizi düşünmeye davet ediyor.

6. İyiyi ve güzeli anlatan mektuplarında” D.S. Likhaçev, anavatana, yerel kültüre, dile olan sevginin küçük şeylerle - "ailesine, evine, okuluna olan sevgiyle" başladığına inanarak kültürel anıtların korunmasını istiyor. Gazeteciye göre tarih “sevgi, saygı, bilgi”dir.

4. Yalnızlık sorunu

1. Muhtemelen, bir insanın bazen yalnız kalması, yanlış anlaşılması yaygın bir durumdur. Bazen lirik kahraman V.V.'nin ardından çığlık atmak istiyorum. Mayakovski: Hiç kimse yok. Bin gün azabın feryadını anlarsın. Ruh aptallaşmak istemiyor ve kime söylemek istiyor?

2. Bana öyle geliyor ki, Dostoyevski'nin romanının kahramanı Rodion Raskolnikov gibi gururla, güç arzusuyla veya suçla kendini ayırmış olan kişinin kendisi bazen yalnızlıktan suçludur. Açık, nazik olmalısın, o zaman seni yalnızlıktan kurtaracak insanlar olacak. Sonya Marmeladova'nın samimi aşkı Raskolnikov'u kurtarıyor, gelecek için umut veriyor.

3. Rus edebiyatı eserlerinin sayfaları, Paustovsky'nin "Telegram" öyküsünden Katerina Ivanovna gibi, bize ebeveynlere, yaşlılara karşı dikkatli olmayı, onları yalnız bırakmamayı öğretiyor. Nastya cenazeye geç kaldı ama bana öyle geliyor ki kader tarafından cezalandırılacak çünkü hatalarını bir daha asla düzeltme fırsatı bulamayacak.

4. M. Yu Lermontov'un şu satırlarını okudum: "Bu hayatı yalnızlığa sürüklemek bizim için ne kadar korkutucu ...: Bunlar, 1830'da yazılan "Yalnızlık" şiirinden satırlar. Yaşam olayları, şairin doğası, Rus şiirinin dehasının çalışmasında yalnızlık güdüsünün ana güdülerden biri haline gelmesine katkıda bulundu.

5. Ana dile karşı tutum sorunu, kelime

1. N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinden satırları hatırlıyorum. Lirik ara sözlerden biri, yazarın "o kadar cesur ve canlı ki, tam kalbin altından fırlayacak, o kadar çok kaynayacak ve titreyecek" olan Rusça kelimeye karşı dikkatli tavrından bahsediyor. Gogol, Rusça kelimeye hayran kalıyor ve yaratıcısı olan Rus halkına olan sevgisini itiraf ediyor.

2. Ivan Bunin'in parlak şiiri "The Word" ün mısraları, kelimenin bir ilahisi gibi geliyor. Şair ısrar ediyor: Öfke ve ıstırap günlerinde, en azından elinizden geldiğince onunla ilgilenin, Ölümsüz hediyemiz konuşmadır.

3. K. Paustovsky, makalelerinden birinde Rusça kelimenin büyülü özelliklerinden ve zenginliğinden bahsediyor. "Rusça kelimelerin kendi içlerinde şiir yaydığına" inanıyor. Yazara göre içlerinde halkın asırlık deneyimi gizlidir. Yazardan ana kelimeye karşı dikkatli ve düşünceli bir tutum öğrenmeliyiz.

4. "Ruslar Rus dilini öldürüyor" - bu, M. Molina'nın argo kelimelerin, her türden "blatnyachina" nın konuşmamıza girdiğini öfkeyle söyleyen makalesinin başlığıdır. Bazen, bir hapishane hücresinde, medeni bir toplumda olduğundan daha uygun bir dille milyonlarca dinleyiciye hitap edilir. M.Molina, ulusun ilk görevinin dili ölüme terk etmemek olduğuna inanır.

6. Modern televizyonun durumu sorunu, televizyonun insan üzerindeki etkisi

1. Gerçekten değerli programların, performansların, filmlerin bu kadar az gösterilmesi ne yazık. V. Zheleznikov'un romanından uyarlanan "Korkuluk" filmiyle ilgili izlenimlerimi asla unutmayacağım. Gençler genellikle acımasızdır ve film gibi hikaye, sizden farklı olsa da bir başkasına karşı nezaket, adalet ve hoşgörü öğretir.

2. Televizyonda daha çok güzel, parlak filmlerin gösterilmesini isterim. Boris Vasiliev'in romanından uyarlanan “Buradaki Şafaklar Sessiz” filmini kaç kez izliyorum ve izlenim ilk seferki kadar güçlü. Başçavuş Fedot Vaskov ve beş genç kız, on altı Alman ile eşitsiz bir savaşa giriyor. Özellikle Zhenya'nın ölüm bölümü beni şok etti: güzellik, özgürlük mücadelesinde ölümle çatıştı ve kazandı. Bize egoist değil vatansever olmayı, bir sonraki pop yıldızının ne kadar modaya sahip olduğu hakkında değil, önemli olanı düşünmeyi öğreten bu tür eserlerdir.

7. Ekoloji sorunu, doğanın etkisi, insanın iç dünyası üzerindeki güzelliği, doğanın insan üzerindeki etkisi

1. Cengiz Aytmatov'un "İskele" adlı romanı, dünyanın yok olabileceğine dair insanlığa bir uyarıdır.Ebedi Moyunkumlar, manzaraların güzelliği ile hayranlık uyandırır. Hayvanlar ve kuşlar burada binlerce yıl mükemmel bir uyum içinde yaşadılar. Ama şimdi bir adam bir silah icat etti ve çaresiz saigaların kanı dökülüyor, yangında hayvanlar ölüyor. Gezegen kaosa sürüklenir, kötülük hakim olur. Yazar, doğanın kırılgan dünyasının, varlığının bizim elimizde olduğu gerçeğini düşünmemizi istiyor.

2. V.G.'nin hikayesini okumak. Rasputin'in "Matera'ya Elveda", doğa ve insanın nasıl birbirinden ayrılamaz olduğunu anlıyorsunuz. Yazar, göllerin, nehirlerin, adaların, ormanların - Anavatan dediğimiz her şeyin ne kadar kırılgan olduğu konusunda bizi uyarıyor. Kaderin kılıcı, sele mahkum güzel bir ada olan Matera'nın üzerine kaldırılmıştır. Hikayenin kahramanı Daria Pinigina, etrafta olup biten her şeyden ölü atalarına karşı kişisel olarak sorumlu hissediyor. Yazar, çevresel ve ahlaki sorunların ayrılmazlığından bahseder. Seni doğuran toprak sevgisi yoksa, tabiatla kan bağı hissetmezsen, güzelliğini görmezsen, o zaman medeniyetin meyveleri şer olur ve tabiat şahından bir insan olur, yazara göre bir deli.

3. V. Soloukhin, gazetecilik makalelerinden birinde havanın saflığını, çimlerin zümrüt rengini fark etmediğimizi ve her şeyi hafife aldığımızı söylüyor: "Çim çimdir, çok var." Ama antifrizle yanmış, siyahtan ağzı açık toprağa bakmak ne kadar korkunç. Böylesine tanıdık ve kırılgan bir dünyayı - Dünya gezegenini - korumak gerekiyor.

8. Merhamet sorunu, hümanizm

1. Rus edebiyatının eserlerinin sayfaları bize, çeşitli koşullar veya sosyal adaletsizlik nedeniyle kendilerini hayatın dibinde veya zor durumda bulanlara merhametli olmayı öğretir. A. S. Puşkin'in Samson Vyrin'i anlatan "İstasyon Şefi" öyküsünün stokları, Rus edebiyatında ilk kez, sosyal merdivenin hangi basamağında olursa olsun, herhangi bir kişinin sempati, saygı ve şefkati hak ettiğini gösterdi.

2. D. Granin, gazetecilik makalelerinden birinde maalesef merhametin hayatımızı terk ettiğini savunuyor. Sempati duymayı, sempati duymayı unuttuk. Gazeteci, "Merhameti geri çekmek, bir kişiyi ahlakın en önemli etkili tezahürlerinden birinden mahrum etmek demektir" diye yazıyor. Bu duygunun bir insanda çocukluktan itibaren gündeme getirilmesi gerektiğinden emindir, çünkü kullanılmazsa "zayıflar ve körelir".

3. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsünü hatırlayın. Bir askerin "kül serpilmiş" gözleri küçük bir adamın kederini gördü, Rus ruhu sayısız kayıptan sertleşmedi

9. "Babalar" ve "çocuklar" arasındaki ilişki sorunu 1. Kuşaklar çatışmasının ebedi sorunu, I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının sayfalarında ele alınmaktadır. Genç neslin bir temsilcisi olan Bazarov, toplumu düzeltmeye çalışıyor ama aynı zamanda bazı "küçük şeyleri" - aşk, atalarının gelenekleri, sanat - feda ediyor. Pavel Petrovich Kirsanov, rakibinin olumlu özelliklerini göremiyor. Bu nesiller çatışmasıdır. Gençler büyüklerinin akıllıca tavsiyelerini dinlemezler ve "babalar" yaşları nedeniyle yeni, genellikle ilerici olanı kabul edemezler. Bana göre her nesil, çelişkilerden kaçınmak için uzlaşmalıdır.

2. V. Rasputin'in "The Deadline" hikayesinin kahramanı yaşlı kadın Anna, ölmek üzere olduğu için değil, aile gerçekten dağıldığı için eziyet çekiyor. Çocukları arasında bir yabancılaşma duygusu olduğunu. .

11 Modern dünyanın zalimlik sorunu, insan; şiddet sorunu

1. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının satırları bize büyük bir gerçeği öğretiyor: Raskolnikov'un icat ettiği zulüm, cinayet, "Vicdana göre kan" saçma, çünkü sadece Tanrı can verebilir veya onu alabilir. Dostoyevski bize acımasız olmanın, nezaket ve merhamet gibi büyük emirleri çiğnemenin kişinin kendi ruhunu yok etmek anlamına geldiğini söyler.

2. V.P.'nin hikayesinin kahramanı Astafyev "Lyudochka" çalışmak için şehre geldi. Onu acımasızca taciz ettiler ve kız acı çekiyor, ancak ne annesinden ne de Gavrilovna'dan sempati bulamıyor. İnsan çemberi, kahraman için hayat kurtarıcı olmadı ve intihar etti.

3. Modern dünyanın zulmü TV ekranlarından evlerimize giriyor. Her dakika kan dökülüyor, muhabirler akbabalar gibi felaketlerin ayrıntılarının tadını çıkarıyor, ölülerin bedenlerinin üzerinde dönüyor, kalplerimizi kayıtsızlığa ve saldırganlığa alıştırıyor.

12 Doğru ve yanlış değer sorunu.

1. A.P. Chekhov'un “Rodschild's Violin” adlı kısa öyküsünde önemli ahlak soruları gündeme geliyor. Cenaze levazımatçısı Yakov Bronza, özellikle biri ölümcül bir hastalığa yakalanıp ölmediyse kayıpları sayıyor. Tek bir nazik söz söylemediği karısıyla bile tabut yapmak için ölçü alıyor. Kahraman, gerçek kayıpların ne olduğunu ancak ölümünden önce anlar. Bu, ailede iyi ilişkilerin, sevginin, merhametin ve şefkatin olmamasıdır. Sadece bunlar, yaşamaya değer olduğu gerçek değerlerdir.

2. Valinin balosunda Chichikov kime yaklaşacağını - "kalın" veya "zayıf" seçtiğinde, Gogol'un "Ölü Canlar" ın ölümsüz dizelerini hatırlayın. Kahraman yalnızca zenginlik için ve ne pahasına olursa olsun çabalar, bu nedenle tüm tanıdık yüzleri bulduğu "şişman" a katılır. Bu, gelecekteki kaderini belirleyen ahlaki seçimidir.

13 Namus, vicdan sorunu.

Vicdan sorunu, V. G. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" öyküsündeki ana sorunlardan biridir. Kocasıyla tanışmak - bir asker kaçağı, ana karakter Nastya Guskova için hem neşe hem de eziyet olur. Savaştan önce bir çocuğun hayalini kuruyorlardı ve şimdi Andrei saklanmak zorunda kaldığında kader onlara böyle bir şans veriyor. Öte yandan Nastena kendini bir suçlu gibi hissediyor, çünkü vicdan azabı hiçbir şeyle karşılaştırılamaz, bu yüzden kahraman korkunç bir günah işler - kendini nehre atarak kendini ve doğmamış çocuğu yok eder.

2. Rus edebiyatında, bir insanı eğitebilecek, onu daha iyi, daha temiz hale getirebilecek birçok harika eser vardır. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" öyküsünün satırlarını okurken Pyotr Grinev ile birlikte imtihanların, hataların, gerçeği bilmenin, bilgeliği, sevgiyi ve merhameti kavramanın yolundan geçiyoruz. Yazarın hikayeden önce bir kitabe ile gelmesi tesadüf değildir: "Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin." Harika satırları okurken, bu kuralı takip etmek istiyorum.

14 Bir kişinin yetiştirilmesinde ve eğitiminde kitabın manevi değeri sorunu

1. Kitap, bir kişinin yetiştirilmesinde ve eğitiminde önemli bir faktör olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Bize sevgiyi, onuru, nezaketi, merhameti öğretir. Puşkin'in büyük şairin şairin, yazarın misyonunu, kelime sanatının misyonunu - "fiil ile insanların kalbini yakmak" olarak tanımladığı "Peygamber" şiirinin mısraları geliyor akla. Kitaplar bize güzeli öğretir, iyilik ve vicdan kanunlarına göre yaşamamıza yardımcı olur.

2. Birden fazla neslin yetiştiği ebedî kitaplar vardır. M. Gorky'nin "Yaşlı Kadın İzergil" öyküsünün zamanlaması, yanan kalbiyle insanların yolunu aydınlatan Danko'yu anlatıyor ve bize gerçek bir insan sevgisi, korkusuzluk ve özverilik örneği gösteriyor.

15 İyi ve kötü, yalan ve gerçek arasındaki ahlaki seçim sorunu

1. Rus edebiyatının sayfalarında, eser kahramanlarının iyiyle kötü, gerçekle yalan arasında bir seçim yapmakla karşı karşıya kaldığı birçok örnek vardır. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının kahramanı Rodion Raskolnikov, şeytani bir fikre kafayı takmış durumda. "Ben titreyen bir yaratık mıyım yoksa buna hakkım var mı?" O sorar. Kalbinde karanlık ve aydınlık güçler arasında bir mücadele vardır ve ancak kan, cinayet ve korkunç manevi azap yoluyla zulmün değil sevginin, merhametin kurtarabileceği gerçeğe gelir.

2. Büyük yazar F.M.'ye göre insanlara getirilen kötülük Dostoyevski, her zaman kişinin kendisine karşı döner ve ruhun bir parçasını öldürür. Suç ve Ceza romanının kahramanı Pyotr Petrovich Luzhin, bir alıcı, bir iş adamıdır. Bu, yalnızca parayı ön plana çıkaran, mahkumiyetle bir alçaktır. Bu kahraman, 21. yüzyılda yaşayan bizler için ebedi gerçeklerin unutulmasının her zaman felakete yol açtığına dair bir uyarıdır.

3. Victor Astafiev'in "Pembe Yeleli At" öyküsünün kahramanı dersi sonsuza kadar hatırladı. Büyükanneyi aldattı. Vicdanı için en korkunç ceza, kötü davranışına rağmen büyükannenin çocuğa yine de aldığı "at" zencefilli kurabiyesiydi.

4. Tanınmış edebiyat bilgini Yu.M. Lotman, öğrencilere ve gençlere hitap eden gazetecilik makalelerinden birinde, bir kişinin bir seçim olduğunda birçok durumu olduğunu savundu. Bu seçimin vicdan tarafından dikte edilmesi önemlidir.

16 Faşizm sorunu, milliyetçilik

1. Anatoly Pristavkin'in "Geceyi altın bir bulut geçirdi" öyküsünde milliyetçilik sorunu gündeme geliyor. Çeçenlere yönelik baskılardan bahseden yazar, insanların etnik hatlara göre bölünmesini kınıyor.

17 Uyuşturucu bağımlılığı sorunu

Uyuşturucu bağımlılığı sorunu öncelikle bir ahlak sorunudur. Cengiz Aytmatov'un "Blok" romanının kahramanı, uyuşturucu toplayıp dağıtan bir grup adamın lideri olan Grishan, birinin hayatını mahvettiğini düşünmüyor. Onun ve onun gibiler için esas olan kârdır, paradır. Gençler bir seçimle karşı karşıyadır: kiminle gidecekleri - Grishan veya onları kurtarmaya çalışan Avdiy ile. Maalesef kötüyü seçiyorlar. Bundan bahseden yazar, uyuşturucu bağımlılığı sorununun alaka düzeyinden, ahlaki kökenlerinden bahsediyor. 18 Bilgisayarlara hayranlık sorunu, bilgisayar bağımlılığı

1. Medeniyeti durduramazsınız, ancak hiçbir bilgisayar ne canlı iletişimin ne de sizi düşündüren iyi bir kitabın yerini alamaz ve sadece hazır bilgileri indirmez. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı birçok kez yeniden okunabilir. Ekran versiyonunu beğenmedim, kaba bir sahte gibi görünüyordu. Sonsuz aşk hakkında, antik Yershalaim, Yeshua ve Pontius Pilatus hakkında her kelimeyi düşünerek okumalısınız. Ancak o zaman yazarın bize anlatmak istediğini anlayabiliriz.

19 Annelik sorunu

1. Bir anne çocuğu için her şeyi yapar. Maxim Gorky'nin "Anne" romanının kahramanı bir devrimci oldu, kendisi için tamamen farklı insan ilişkilerinin olduğu yeni bir dünya keşfetti, her şeye güvendiği, gerçeğini paylaştığı oğluna daha yakın olmak için okumayı öğrendi. koşulsuz

2. Yazar A. Aleksin, "Beni affet anne ..." adlı halka açık makalesinde, annelerin hayatı boyunca onlar için mümkün olan her şeyi yapmak için onlara her şeyi zamanında, iyi bir şekilde söylemenin gerekli olduğundan emin, çünkü anneler çocuklarına sonuncuyu ver ve asla bir şey talep etme.

20 Kitle kültürünün bir kişi üzerindeki etkisi sorunu

1. Sözde popüler kültür, kitapları tek kullanımlık, okunması kolay hale getirmeye bile çalışır. Kitapçı rafları Ustinova, Dashkova ve benzerlerinin romanlarıyla dolu. Aynı olay örgüsü, aynı karakterler. Şiire, manevi içerikli eserlere talep olmaması üzücü. Ciltsiz kitaplar kadar para kazandırmazlar. Bir cilt Blok alıyorum ve derinliğine ve özgünlüğüne hayret ediyorum. Modern değil mi? Kendi yolumuza gitmek yerine Batı'yı kopyalıyoruz. Blok, Rusya'nın seçilmişliğinden bahsediyor: Rusya, Sfenks'tir. Sevinerek ve üzülerek, Ve kara kan dökerek, Bakar, bakar, bakar sana, Ve nefretle ve sevgiyle.

(Argümanlar, Krasnodar Bölgesi, Korenevsk şehrinin 19 numaralı MOBU ortaokul öğretmeni Guzey Svetlana Anatolyevna tarafından derlendi)

Seçilen problem hakkındaki fikrinizi tartışmak, bir deneme-muhakeme yazarken en önemli görevlerden biridir. Literatürden argümanlar daha üst sıralarda yer aldığından, bunların önceden hazırlanması çok önemlidir. Bu sayfada, birkaç popüler konu hakkında bir dizi argüman sunuyorum.

SORUN: Alçaklık, ihanet, onursuzluk, kıskançlık.

1. GİBİ. Puşkin, "Kaptanın Kızı" romanı

Shvabrin bir asildir, ancak dürüst değildir: Reddettiği için Masha Mironova'dan intikam alır, Grinev ile bir düello sırasında sırtına vurur. Onur ve haysiyet hakkındaki fikirlerin tamamen kaybı, onu vatana ihanet etmeye kışkırtır: asi Pugachev'in kampına gider.

1. Karamzin "Zavallı Liza"

Kahramanın sevgilisi Erast, maddi refahı seçerek kıza olan duygularına ihanet etti.

1. N.V. Gogol, "Taras Bulba" hikayesi

Taras'ın oğlu Andriy, aşk duygularına kapılarak babasına, erkek kardeşine, yoldaşlarına, Anavatanına ihanet eder. Bulba, böyle bir utançla yaşayamadığı için oğlunu öldürür.

1. GİBİ. Puşkin, trajedi "Mozart ve Salieri"

Büyük besteci Mozart'ın başarısını kıskanan kıskanç Salieri, onu arkadaşı olarak görse de onu zehirledi.

SORUN: Hürmet, uşaklık, uşaklık, fırsatçılık.

1. A.P. Çehov, "Bir memurun ölümü" hikayesi

Resmi Chervyakov'a kölelik ruhu bulaştı: Hapşırıp generalin kel kafasına sıçradıktan sonra o kadar korkmuştu ki, tekrarlanan aşağılamalar ve isteklerden sonra korkudan öldü.

2. AS Griboedov, komedi "Wit'ten Yazıklar olsun"

Komedinin olumsuz karakteri Molchalin, istisnasız herkesi memnun etmeniz gerektiğinden emin. Bu, kariyer basamaklarını tırmanmanıza izin verecektir. Famusov'un kızı Sofya ile ilgilenerek tam da bu amacın peşinden gidiyor.

SORUN: rüşvet, zimmete para geçirme

1. N.V. Gogol, komedi "Hükümet Müfettişi"

Belediye başkanı, ilçe kasabasının tüm memurları gibi rüşvet alır ve zimmete para geçirir. Tüm sorunların para yardımı ve savurganlık yeteneği ile çözülebileceğine inanıyor.

1. N.V. Gogol, "Ölü Canlar" şiiri

"Ölü" ruhlar için bir satış faturası düzenleyen Chichikov, bir yetkiliye rüşvet verir ve ardından işler daha hızlı ilerler.

SORUN: Kabalık, cehalet, ikiyüzlülük

1. BİR. Ostrovsky, drama "Fırtına"

Vahşi, etrafındaki herkesi rahatsız eden tipik bir hödüktür. Cezasızlık bu adamda tam bir dizginsizlik yarattı.

1. DI. Fonvizin, komedi "Çalışma"

Bayan Prostakova, kaba davranışlarını normal buluyor, bu nedenle etrafındaki insanlar "sığır" ve "memeler".

1. AP Çehov, hikaye "Bukalemun"

Polis müdürü Ochumelov, kendisinden üstte olanların önünde diz çöker, alttakilerin önünde kendini durumun efendisi hisseder, bu duruma göre değişen davranışlarına da yansır.

SORUN: Paranın (maddi zenginliğin) insan ruhu üzerindeki yıkıcı etkisi, biriktirme

1. AP Çehov, hikaye "Ionych"

Gençliğinde gelecek vaat eden ve yetenekli bir doktor olan Dr. Startsev, Ionych'in akümülatörüne dönüşür. Hayatının ana tutkusu, bireyin ahlaki çürümesinin nedeni haline gelen paradır.

1. N.V. Gogol, "Ölü Canlar" şiiri

Cimri toprak sahibi Plyushkin, tam bir ruhsal bozulmayı kişileştiriyor. İstifçilik tutkusu, tüm aile ve dostluk bağlarının yıkılmasının nedeni oldu, Plyushkin'in kendisi insan görünümünü kaybetti.

SORUN: Vandalizm, bilinçsizlik

1. I.A. Bunin "Lanetli Günler"

Bunin, devrimin getirdiği vahşet ve vandallığın insanları çıldırmış bir kalabalığa dönüştüreceğini ve yoluna çıkan her şeyi yok edeceğini hayal bile edemezdi.

1. DS Likhachev, "İyi ve Güzel Üzerine" kitabı

Rus akademisyen, Borodino sahasında Bagration'ın mezarı üzerindeki bir anıtın havaya uçurulduğunu öğrendiğinde öfkelendi. Bu, vandalizm ve bilinçsizliğin korkunç bir örneğidir.

1. V. Rasputin, "Matera'ya Elveda" hikayesi

Köylerin sular altında kalması sırasında sadece insanların meskenlerinin değil, kiliselerin, mezarlıkların da sular altında kalması korkunç bir vandalizm örneğidir.

SORUN: sanatın rolü

1. A.T. Tvardovsky, "Vasily Terkin" şiiri

Cephe askerleri, askerlerin şiir bölümlerinin yayınlandığı cephe gazetelerinden kupürlerle duman ve ekmeği nasıl değiştirdiklerini anlatıyor. Bu nedenle, cesaret verici bir söz bazen yemekten daha önemliydi.

Natasha Rostova çok güzel şarkı söylüyor, bu anlarda alışılmadık derecede güzelleşiyor ve etrafındaki insanlar ona çekiliyor.

1. A.I. Kuprin, hikaye "Garnet Bileziği"

Beethoven'ın Ayışığı Sonatını dinleyen Vera, umutsuzca aşık olan Zheltkov sayesinde katharsis'e benzer bir duygu yaşadı. Müzik onun sempatisinde, şefkatinde, sevme arzusunda uyandı.

SORUN: Vatan sevgisi, nostalji

1. M.Yu. Lermontov, "Anavatan" şiiri

Lirik kahraman, vatanını olduğu gibi sever ve halkıyla birlikte tüm sınavlardan geçmeye hazırdır.

1. A. Blok, "Rusya" şiiri

Lirik kahraman Blok için vatan sevgisi, kadın sevgisi gibidir. Ülkesinin büyük geleceğine inanıyor.

1. I.A. Bunin, "Temiz Pazartesi", "Antonov elmaları" hikayeleri

I.A. 20. yılda Bunin Rusya'yı sonsuza dek terk etti. Hayatı boyunca bir nostalji duygusu peşini bırakmadı Hikayelerinin kahramanları, Rusya'nın geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolan büyük geçmişini hatırlıyor: tarih, kültür, gelenekler.

SORUN: Bu söze sadakat (görev)

1. GİBİ. Puşkin, roman "Dubrovsky"

Sevilmeyen bir adamla evli olan Maşa, Dubrovsky onu kurtarmaya çalışırken kilisede verilen bağlılık yeminini bozmayı reddeder.

1. GİBİ. Puşkin, "Eugene Onegin" romanı

Evlilik görevine sadık kalan ve söz verilen Tatyana Larina, Onegin'i reddetmek zorunda kalır. İnsanın ahlaki gücünün kişileşmesi oldu.

SORUN: Fedakarlık, şefkat, merhamet, zulüm, hümanizm

1. M.A. Bulgakov, "Usta ve Margarita" romanı

Her şeye rağmen Efendisini seven Margarita, duygularına sadıktır, her türlü fedakarlığa hazırdır. Bir kadın sevgilisini kurtarmak için Woland'ın balosuna uçar. Aynı yerde, günahkar Frida'yı acı çekmekten kurtarmasını ister.

1. A.I. Solzhenitsyn, "Matrenin Dvor" hikayesi

Matryona tüm hayatı boyunca insanlar için yaşadı, onlara yardım etti, karşılığında hiçbir şey istemedi. Yazar ona "doğru kadın", Tanrı'nın kanunlarına ve vicdanına göre yaşayan bir kişi diyor.

1. L. Andreev, "Kusaka" hikayesi

Bir köpeği evcilleştirip kışa bir tatil köyüne bırakan insanlar bencilliklerini gösterdiler, ne kadar acımasız olabileceklerini gösterdiler.

Oğlunu kaybeden Kazak Gavrila, bir yerli, bir yabancı, bir düşman olarak aşık oldu. "Kızıllara" duyulan nefret, baba sevgisine ve ilgisine dönüştü.

SORUN: Kendi kendine eğitim, kendi kendine eğitim, iç gözlem, kişisel gelişim

1. DIR-DİR. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" romanı

Nihilist Bazarov, "her insanın kendini eğitmesi gerektiğine" inanıyordu. Ve bu, güçlü insanların çoğu.

1. L.N. Tolstoy, üçleme "Çocukluk. Gençlik. Gençlik"

Nikolenka otobiyografik bir kahramandır. Yazarın kendisi gibi, kendini geliştirmeye, yaratıcı kendini gerçekleştirmeye çabalıyor.

1. M.Yu. Lermontov, "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı

Pechorin günlüğünde kendisiyle konuşur, eylemlerini değerlendirir, hayatı analiz eder, bu da bu kişiliğin derinliğini gösterir.

1. L.N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanı

Yazar bize Bolkonsky ve Bezukhov'un "ruhun diyalektiğini" gösterdi, bir kişinin gerçeğe, gerçeğe, aşka giden yolunun ne kadar zor olduğunu anlattı. Kahramanları hata yaptı, acı çekti, acı çekti ama insanın kendini geliştirme fikri bu.

SORUN: Cesaret, kahramanlık, manevi görev, vatanseverlik

1. B. Vasiliev, “Burada Şafaklar Sessiz”

Bir sabotaj müfrezesini yok eden uçaksavar topçuları, düşmanın sayısal üstünlüğüne rağmen öldü.

1. B. Polevoy, "Gerçek Bir Adamın Hikayesi"

Pilot Alesei Maresyev, cesareti ve cesareti sayesinde sadece bacaklarının kesilmesinden sonra hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda tam teşekküllü bir insan oldu ve filosuna döndü.

1. Vorobyov, "Moskova yakınlarında öldürüldü" hikayesi

Cesaret ve kahramanlık gösteren Kremlin öğrencileri, Moskova'ya yaklaşımları savunarak vatanseverlik görevlerini yerine getirdiler. Hayatta kalan tek kişi Teğmen Hawks.

1. M. Sholokhov, "İnsanın kaderi" hikayesi

Hikayenin kahramanı Andrei Sokolov tüm savaşı yaşadı: cesurca savaştı, yakalandı ve kaçtı. Vatandaşlık görevini onurlu bir şekilde yerine getirdi. Savaş ailesini ondan aldı, ama neyse ki kader ona oğlu olan Vanyushka ile bir görüşme verdi.

1. V. Bykov "Vinç ağlaması"

Hâlâ oldukça çocuk olan Vasily Glechik, savaş sırasında görevinden ayrılmadı. Kurtuluş düşüncesi onun için kabul edilemezdi. Tabur komutanının emrini bozmadı, canı pahasına yerine getirdi, yeminine ve vatan görevine sadık kaldı.

- V. Astafyev(ahlak şu soruya yanıt olarak: neden şiddetli ölüm? "Belogrudka" hikayesinde"Çocuklar beyaz göğüslü sansarın yavrularını öldürdüler ve kederden perişan halde, etrafındaki tüm dünyadan intikam alıyor, iki komşu köydeki kümes hayvanlarını bir silahlı saldırıdan ölene kadar yok ediyor.)

"Çar-balık", "Son yay" romanları (yerli topraklarla ilgili endişe).

- S.A. Yesenin. Doğa hakkında şiirler ("Huş ağacı", "Toz", "Uykuya dalmış") altın yıldızlar. İnsanın doğal dünya ile birlik duygusu, bitki hayvan doğası)

- B. Vasiliev "Beyaz kuğuları vurmayın"(ana karakter Yegor Polushkin doğayı sonsuz sever, her zaman vicdanlı çalışır, barış içinde yaşar ama her zaman suçlu çıkar. Bunun nedeni Yegor doğanın uyumunu bozamamış, istila etmekten korkmuştur. yaşayan dünya.Ama insanlar onu anlamadı,yaşama uygun görmedi.İnsanın doğanın kralı değil, en büyük oğlu olduğunu söyledi.Sonunda güzellikten anlamayanların elinde ölür. sadece onu fethetmeye alışkın olan doğa, ama oğul büyüyor, babasının yerini alabilen, anavatanına saygı duyacak ve onunla ilgilenecek.

- Ch.Aitmatov "İskele"(bir adam doğanın renkli ve kalabalık dünyasını kendi elleriyle yok eder. Yazar, hayvanların anlamsızca yok edilmesinin dünyevi refah için bir tehdit olduğu konusunda uyarır. "Kralın" hayvanlarla ilgili konumu trajediyle doludur.

* A.S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı ana karakteri, doğaya kayıtsız olduğu için "Rus mavisi" ile baş edemeyen manevi uyum bulamadı. Ve yazarın "tatlı ideali" Tatyana, kendisini doğanın bir parçası hissetti ("Şafağı balkonda uyarmayı severdi...") ve bu nedenle zor bir yaşam durumunda ruhen güçlü bir insan olarak kendini gösterdi.

* M.Yu'nun asi, çelişkili ve ebedi mücadele lirik kahramanı. Lermontov, ancak doğayla bütünleşerek uyumu bulur: “Yolda tek başıma çıkıyorum; Sisin içinden çakmaktaşı yol parlıyor; Gece sessiz. Çöl Tanrı'yı ​​dinler Ve yıldız yıldızla konuşur.

* F.İ. Tyutchev şunları yazdı:

Düşündüğün gibi değil, doğa:

Alçı değil, ruhsuz bir yüz değil -

Bir ruhu var, özgürlüğü var,

Aşkı var, dili var...

* Tanınmış yazar ve yayıncı S. Zalygin, “doğa bir zamanlar bir insanı evinde barındırıyordu, ancak o tek sahibin kendisi olduğuna karar verdi ve doğanın evinde kendi doğaüstü evini yarattı. Ve artık doğayı bu evinde barındırmaktan başka çaresi kalmamıştır.”

* Rus yazar Yu Bondarev şöyle yazdı: “Bazen kendini beğenmiş insanlığa, evrensel bir komutan gibi doğayı boyun eğdirmiş, fethetmiş, dizginlemiş gibi görünüyor ... Bir kişi uzun bir savaşta zaferin aldatıcı olduğunu unutur ve bilge doğa çok sabırlıdır. Ama zamanı geldiğinde her şey sona erer. Doğa tehditkar bir şekilde cezalandırıcı bir kılıç kaldırıyor.

* "İskele" romanındaki Bölüm Aitmatov, doğal dünyanın yok edilmesinin insanın tehlikeli bir deformasyonuna yol açtığını gösterdi. Ve her yerde olur. Moyunkum ovasında olup bitenler yerel değil, küresel bir sorundur.

Bir kişinin manzaraya, memleketinin dış görünüşüne, doğal dünyasıyla küçük vatanına karşı tutumu sorunu

* Büyük büyükbabalarımız Güneşe, Yağmura, Rüzgara taparlardı. Her ağaç, her çimen yaprağı, çiçek özel ve benzersiz bir anlam ifade ediyordu. Atalarımız Tabiat Ana'nın uyumuna inandılar ve mutluydular. Biz bu inancı kaybettik. Neslimiz çocuklarımıza ve torunlarımıza borçludur. V. Fedorov şunları yazdı:

Kendimi ve dünyayı kurtarmak için,

Yılları boşa harcamadan ihtiyacımız var,

Tüm tarikatları unut ve gir

Yanılmaz bir doğa kültü.

* Ünlü yazar Y. Bondarev'in, bir insan gibi ölüm acısından acı bir şekilde inleyen, ölmekte olan kesilmiş bir huş ağacı hakkında anlattığı hikaye beni çok etkiledi.

* Tanınmış modern yayıncı V. Belov, küçük bir vatanla, çocukluğun geçtiği yerlerle buluşmanın insana neşe ve mutluluk duygusu getirdiğini yazdı. Yazar, memleketindeki geçmişin yaşlanmasına izin vermediğine, yeşil sessizliğiyle ruhu iyileştirdiğine inanarak çocukluğunu hatırladı.

* Ünlü yayıncı V. Soloukhin'e göre güzelliği anlamanın sırrı, hayata ve doğaya hayranlık duymakta yatıyor. Dünyaya dökülen güzellikler üzerinde tefekkür etmeyi öğrenirsek bizi ruhsal olarak zenginleştirecektir. Yazar, "zamanı düşünmeden" önünde durması gerektiğinden emin, ancak o zaman "sizi muhataplara davet edecek."

* Büyük Rus yazar K. Paustovsky, “Yağmurdan ıslanmış bir yaprak yığınına yüzünüzü daldırmış ve onların lüks serinliğini, kokusunu, nefesini hissetmişsiniz gibi, kendinizi doğanın içine sokmanız gerekiyor” diye yazmıştı. Basitçe söylemek gerekirse, doğa sevilmelidir ve bu aşk kendini en büyük güçle ifade etmenin doğru yollarını bulacaktır.

* Modern bir yayıncı olan yazar Y. Gribov, "güzellik her insanın kalbinde yaşar ve onu uyandırmanın, uyanmadan ölmesine izin vermemenin çok önemli olduğunu" savundu.Dostluk

Kılık kıyafete bakma bozulur, dostluktan vazgeçme Tuvan atasözü

Korkak dost düşmandan daha tehlikelidir çünkü düşmandan korkarsın ama dost umarsın Rus atasözü

Dost kara günde belli olur. Rus atasözü

İnsan insana muhtaç,

İletişimde ruhu açmak için

Ve hazinelerinizin ışığını alın.

İnsan insana muhtaçtır. N.KonoplyovaHikaye

Eskiyi öğrenerek, yeni Japon atasözünü öğrenirsiniz.

Geçmişe tabancayla ateş edersen, gelecek de sana topla ateş eder Doğu Atasözü

2. Tarihsel hafızayı koruma sorunu . Bu konudaki kitabe akademisyenin sözleri olabilir.DS Likhaçev : "Hafıza aktiftir. İnsanı kayıtsız, hareketsiz bırakmaz. İnsanın aklının ve kalbinin sahibidir. Hafıza, zamanın yıkıcı gücüne direnir. Hafızanın en büyük anlamı budur."Stalinist terör yıllarında masumca bastırılanlar ve işkence görenler teması özellikle öne çıkıyor. İnsanlar ne kadar acımasız olursa olsun gerçeği bilmeli. Tarihimizin canlanması acı verici. Yazar, A. Pristavkin'in "Geceyi altın bir bulut geçirdi" öyküsünde, baskı yıllarında ülkemizde hüküm süren atmosferi son derece kesin bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Hava bile genel şüphe ve korkuyla zehirlendi, dikkatsiz bir söz yüzünden "halk düşmanı" ilan edilen bir kişi hapse atıldığında, ailesi yok edildi. Durumun insanlar üzerindeki etkisini, psikolojilerini dikkatle inceliyor, sonuçta bize ne oldu sorusuna cevap bulmaya çalışıyor. Bugün hafıza eğitimi bizim için daha az önemli değil. Hepimiz bir telaş içinde arkamıza bakmadan hayattan kaçarız. Ve kişisel geçmişimizin nasıl daha da ileriye gittiğini fark etmiyoruz. Kaçımız atalarımızı biliyoruz? Birçoğu bir büyükbabanın adını bile bilmiyor. Ve hemen şaşırmış bir soru soruyorlar: “Bu neden gerekli? Biz neyiz prensler? Rusya'nın şanlı olduğu gerçekten sadece prensler mi? Ne de olsa, kahraman askerler ve ustalar da vardı - altın eller ve sadece dürüst insanlar! Toplumumuzun bütün temel dertleri buradan, bu cehaletten kaynaklanmaktadır.

* K. Balmont şunları yazdı:

Her şeyi aziz bırakabilirsin, iz bırakmadan her şeyi sevmekten vazgeçebilirsin,

Ama geçmişe serinleyemezsin Ama geçmişi unutamazsın.

* "Matyora'ya Elveda" hikayesinde V. Rasputin, güçlü Sibirya nehri Angara'nın ortasında duran küçük bir köyden bahsediyor. Plana göre adanın sular altında kalması gerekiyor. Yerlilere "ışık ikiye bölündü" gibi görünüyor. Yazar, köklerin, geleneklerin kaybıyla onarılamaz şeylerin olabileceğini acı bir şekilde gösteriyor - maneviyat eksikliğinin dökülmesi, ahlakın sığlaşması ve insanlık kaybı.

A. Chekhov'un The Cherry Orchard oyunundan kibirli uşak Yasha annesini hatırlamıyor ve bir an önce Paris'e gitmeyi hayal ediyor. O, bilinçsizliğin yaşayan somutlaşmış halidir.

Ch.Aitmatov "Fırtınalı İstasyon" romanında mankurtların efsanesini anlatıyor. Mankurtlar, zorla hafızadan yoksun bırakılan insanlardır. İçlerinden biri, oğlunu bilinçsizliğin esaretinden kurtarmaya çalışan annesini öldürür. Ve bozkırın üzerinden onun umutsuz çığlığı geliyor: "Adını hatırla!"

- "Yaşlıları" küçümseyen, ahlaki ilkelerini reddeden Bazarov, önemsiz bir sıfırdan ölür. Ve bu dramatik final, "topraktan", halkının geleneklerinden kopanların cansızlığını gösteriyor. – Fütüristler – geçmişin reddi

6. Gençlerin yaşlılara ve yaşlılara karşı saygısız tavırları sorunu. Yalnızlık sorunu.

V. Rasputin "Son Tarih" Şehirden gelen çocuklar ölmekte olan annelerinin başucunda toplandılar. Ölümden önce, anne yargı yerine gidiyor gibi görünüyor. Çocuklarla kendisi arasında daha önce karşılıklı bir anlayış olmadığını, çocukların dağıldığını, çocuklukta aldıkları ahlak derslerini unuttuklarını görüyor. Anna, zor ve basit hayatı onurlu bir şekilde terk ediyor ve çocukları hala yaşıyor ve yaşıyor. Hikaye trajik bir şekilde sona eriyor. Bazı işler için acele eden çocuklar, annelerini yalnız ölüme terk ederler. Böylesine korkunç bir darbeye dayanamayarak aynı gece ölür. Rasputin, kollektif çiftçinin çocuklarını samimiyetsizlik, ahlaki soğukluk, unutkanlık ve kibirle suçluyor.

K. G. Paustovsky'nin "Telegram" hikayesi, yalnız yaşlı bir kadın ve dikkatsiz bir kız çocuğu hakkında banal bir hikaye değil. Paustovsky, Nastya'nın ruhsuz olmadığını gösteriyor: Timofeev'e sempati duyuyor, sergisini düzenlemek için çok zaman harcıyor. Başkalarını önemseyen Nastya nasıl olur da kendi annesine ilgisiz kalır? Görünüşe göre işe kapılmak, bunu tüm kalbinizle yapmak, ona fiziksel ve zihinsel tüm gücünüzü vermek bir şey, sevdiklerinizi, annenizi, en kutsal varlığı hatırlamak başka bir şey. dünya, sadece para transferleri ve kısa notlarla sınırlı değil. Nastya, "uzak" ile ilgilenmek ile en yakın kişiyi sevmek arasında uyum sağlayamadı. Bu, durumunun trajedisidir, annesinin ölümünden sonra onu ziyaret eden ve ruhuna sonsuza kadar yerleşecek olan onarılamaz suçluluk duygusunun, dayanılmaz ağırlığın nedeni budur.

3. Yeteneği çağdaşlar tarafından değerlendirme sorunu . M. Bulgakov (Ustanın kaderi ve romanı), yaratıcılığın çağdaşlar tarafından yanlış anlaşılması,Vysotsky'nin resmi olarak tanınmayan, amatör kayıtlar şeklinde dağıtılan, yazar tarafından yarı yasal konserlerde ve sadece partilerde icra edilen, "halka gitti", ülke çapında tanınan şarkıları, alıntılara dönüştürüldü, bireysel ifadeler dönüştürüldü. atasözleri içine.

4. Rus karakterinin sorunu. Birçok Rus yazar ve şairin öykülerinin, kısa öykülerinin, romanlarının, şiirlerinin merkezinde Rus ulusal karakteri sorunu vardır. B. Polevoy "Gerçek Bir Adamın Hikayesi", B. Vasiliev "Buradaki Şafaklar Sessiz", M. Sholokhov "Bir Adamın Kaderi", V, Rasputin "Ateş", A. Solzhenitsyn "Matrenin" eserlerinde Dvor" Rus Ulusal Karakterini Arayışında Solzhenitsyn, "Rusya'nın en iç kesimlerine" bakar ve gerçekliğin insanlık dışı koşullarında kendini mükemmel bir şekilde koruyan bir kişi bulur - Matryona Vasilievna Grigorieva. Solzhenitsyn'e göre bağımsızlık, açıklık, samimiyet, insanlara karşı iyi niyet ulusal karakter için doğaldır. Kimseyi "reddedemezdi". Aynı zamanda başkalarında bolluk görürse en ufak bir kıskançlık hissetmedi, insanlar için içtenlikle mutlu oldu, maddi zenginliğin yararsızlığını anladı. Tüm bu saçmalıkları düşündü ve onaylamadı. Hayatın gerçek değerini anlamayan ve merhum Matryona'nın kulübesi hakkında tartışan insanlar aptaldı)

İş

Kalachi yemek istiyorsanız, ocakta oturmayın. Rus atasözü

Göğsünde nur olanın elinde her şey yanar Rus atasözü

En zor cesaret, her gün, uzun yıllar çalışmanın cesaretidir. VA Sukhomlinsky

Emek insanı doyurur ama tembellik bozar. Rus atasözü

gümrük

Hangi insanlarda yaşarsanız, o geleneği koruyun. Rus atasözü

Uyuşturucu bağımlılığı sorunu.

Uyuşturucu kullanımı (bir kez alkol gibi) neredeyse her yerde bulunan bir sorun haline geldi.
Aitmatov, bu konuyu kurguda ilk gündeme getirenlerden biriydi.
Nitekim Ch. Aitmatov, uyuşturucu bağımlılığı olduğunu, güçlendiğini açıkça söyleyen ilk kişi oldu. Ve sen ve ben bu fenomenin doğasını, dağıtım yollarını, mücadele olasılıklarını bilmeliyiz.

Rusya'da uyuşturucu bağımlılığı sorunu: istatistiksel veriler

Her yıl 70.000 Rus uyuşturucudan ölüyor.b) Büyüme dinamikleri
Uyuşturucu bağımlılarının ebeveynleri, çocuklarının hastalığına katlanmakta çok zorlanıyor. Ebeveynler için bu büyük bir keder, şiddetli stres, utanç, utanç, büyük masraflar. Bu nedenle, uyuşturucu bağımlılarının ebeveynleri de hayatlarının sonuna kadar yaşamazlar ve hastalıklardan erken ölürler.
Ayrıca birçok uyuşturucu bağımlısı, intihar bombacısı olan arkadaşları arasında uyuşturucu bağımlılığının yayılmasına katkıda bulunur.
İkincisi, nüfusun yok edilmesi öldürme, kan ve şiddet olmadan gerçekleşir. Nötron bombası ve askeri operasyonlar için zaman, para ve emek harcamaya gerek yok. Her şey uyuşturucu bağımlıları tarafından kendi elleriyle yapılacak .

Vatan sevgisi sorunu

İÇİNDE . G. Rasputin “Fransızca Dersleri” (1973), “Yaşa ve Hatırla” (1974), “Anneye Elveda” (1976) tarihini, saygıyla hafızalarda muhafaza ederek, küçük vatanlarını kabul edecek, geçmişe karşı sorumluluk duygusu içinde, topraklarının bugünü ve geleceği. Yazar haklı olarak, bir Rus insanının hayatının en yüksek anlamını Anavatan'a hizmet ederken gördüğüne inanıyor. Herkesin Dünya'da rastgele bir insan olmadığını, insanlarının halefi ve devamı olduğunu hissetmesi çok önemlidir. “Matyora'ya Elveda” öyküsünde, ulusal karakterin canlı bir düzenlemesi, zihin gücü, karakter sağlamlığı, bağımsızlığı ile köylü arkadaşlarını geride bırakan, annesinin yaşlı kadınları arasında öne çıkan Daria'nın imajıdır. katı ve adil karakter”, öncelikle atalarının özelliği olan bu nitelikleri kendi içinde tutmayı başardığı için. Kahramanın geçmişin deneyimine olan bu çekiciliği, ona verilen değerli nezaket duygusuna, "şu anda dünyada yalnızca küçük bir kesimin yaşadığı" hissine tanıklık ediyor.

Oğul sakince bakamaz

Analar dağında,

Değerli bir vatandaş olmayacak

Anavatan soğuk ruhuna. NA Nekrasov

Biz özgürlükle yanarken

Kalpler onur için yaşadığı sürece,

Arkadaşım, Anavatan'a adayacağız

Ruhlar harika dürtülerdir. AS Puşkin

Her insan bir toprak parçası üzerinde elinden gelen her şeyi yapsa, toprağımız ne kadar güzel olurdu.

AP Çehov

Bir insan her şeyden önce ülkesinin evladıdır, anavatanının vatandaşıdır V. G. Belinsky

Ülke duygusu olmadan - özellikle, her küçük şeyde çok değerli ve tatlı - gerçek bir insan karakteri yoktur. KG Paustovsky

Rusya akılla anlaşılamaz,

Ortak bir kıstasla ölçüm yapmayın:

Onun özel bir hali var -

Sadece Rusya'ya inanılabilir. FI Tyutchev

İnsan vatansız yaşayamaz

Rusya'yı terk etmek zorunda kalan seçkin Rus şarkıcı Fyodor Chaliapin, yanında her zaman bir tür kutu taşırdı. İçinde ne olduğunu kimse bilmiyordu. Sadece yıllar sonra akrabalar, Chaliapin'in bu kutuda bir avuç memleketini tuttuğunu öğrendi. Söyledikleri boşuna değil: memleket bir avuç tatlıdır. Belli ki vatanını tutkuyla seven büyük şarkıcının memleketinin yakınlığını ve sıcaklığını hissetmeye ihtiyacı vardı.

Leo Tolstoy, "Savaş ve Barış" adlı romanında "askeri sırrı" - sebebini ortaya koyuyor. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rusya'nın Fransız işgalci ordularını yenmesine yardımcı olan. Diğer ülkelerde Napolyon ordulara karşı savaştıysa, o zaman Rusya'da tüm halk ona karşı çıktı. Farklı sınıflardan, farklı rütbelerden, farklı milletlerden insanlar ortak bir düşmana karşı mücadelede bir araya geldi ve hiç kimse böylesine güçlü bir güçle baş edemez.

Büyük Rus yazar I. Turgenev kendisine Antey adını verdi çünkü ona manevi güç veren vatan sevgisiydi.

7. Meslek seçme sorunu . Seçme özgürlüğü ve kişinin mesleğini anlamlı bir şekilde takip etmesi insanlığın en yeni ayrıcalıklarından biridir, seçim birçok faktörden etkilenir (ebeveynlerin ve arkadaşların görüşü, sosyal statü, iş piyasasının durumu, Majesteleri durum), ancak son söz genellikle bizde kalır. Örneğin oyunculuk kariyeri düşünmeyen Dmitry Kharatyan, bir kız arkadaşı tarafından ekran testine çağrıldı. Ve tüm yarışmacılar arasında, yönetmen Vladimir Menshov'un "Şaka" filmindeki ana rol için seçtiği Kharatyan'dı. Sonuç Meslek seçimi bir genç için yemek, dinlenme, uyku vb. kadar önemlidir. Kendine uygun bir mesleğe adım atan genç bir adam, hayatında yeni bir adıma yükselir. Tüm hayatı seçimine bağlıdır. Ve genç bir adamın kendisine uygun olmayan bir meslek seçmiş olmasında yanlış bir şey yok. Eğer denersen, hayattaki her şeyi düzeltebilirsin. Ama insan ilk başta kendisine uygun bir meslek seçip üniversiteye girer ve sonra kendine özel bir şekilde çalışırsa, o zaman insanın hayatı başarılı sayılabilir.
Ve en önemlisi, asla kalbini kaybetme. Herhangi bir durumdan her zaman bir çıkış yolu vardır. Asıl mesele, başarılı olup olmayacağınızın okuldaki başarıya değil, kişinin kendisine bağlı olduğuna inanmak ve bilmektir. Bu nedenle okulda iyi çalışmadıysanız, hayatta size iyi bir şey gelmeyeceğini düşünmeyin. İsterseniz sadece beşer ders çalışan sınıf arkadaşlarınızdan daha fazlasını başarabilirsiniz.

Rus Dili

Dilimize, güzel Rus dilimize, bu hazineye, atalarımızın bize bıraktığı bu mülke sahip çıkın, aralarında yine Puşkin parlıyor! Bu güçlü araca saygıyla davranın: yetenekli ellerde mucizeler yaratabilir ... Bir türbe gibi dilin saflığına dikkat edin!

IS Turgenev

Rus dili ile harikalar yaratabilirsiniz. Hayatta ve zihnimizde Rusça kelimenin aktaramayacağı hiçbir şey yoktur ... Dilimizde tam bir ifadesi olmayacak - karmaşık ve basit - böyle sesler, renkler, görüntüler ve düşünceler yoktur. KG Paustovsky

8. İnsan eylemi sorunu . Güzellik dünyayı kurtaracak ... ”- dedi F. M. Dostoyevski, bu kalitenin içsel içeriğine, bir tür uyuma atıfta bulunarak. Dolayısıyla yazara göre güzel bir eylem, Tanrı'nın emirlerini karşılamalı, nazik olmalıdır.
Dostoyevski'nin romanındaki karakterlerden hangisi gerçekten güzel oynadı?
Eserin kahramanı Rodion Raskolnikov birçok iyilik yaptı. O, doğası gereği, başkalarının acısına katlanmakta zorlanan ve her zaman insanlara yardım eden nazik bir insandır. Böylece Raskolnikov çocukları ateşten kurtarır, son parasını Marmeladov'lara verir, sarhoş kızı onu rahatsız eden erkeklerden korumaya çalışır, kız kardeşi Dünya için endişelenir, onu aşağılanmaktan korumak için Luzhin ile evlenmesini engellemeye çalışır., annesini sever ve ona acır, onu sorunlarıyla rahatsız etmemeye çalışır. Ancak Raskolnikov'un sorunu, bu tür küresel hedeflere ulaşmak için tamamen uygunsuz bir yol seçmesidir. Raskolnikov'un aksine Sonya gerçekten güzel işler yapıyor. Sevdiklerinin uğruna kendini feda ediyor çünkü onları seviyor. Evet, Sonya bir fahişe ama dürüst bir şekilde hızlı bir şekilde para kazanma fırsatı bulamadı ve ailesi açlıktan ölüyordu. Bu kadın kendini yok ediyor ama ruhu saf kalıyor çünkü Tanrı'ya inanıyor ve herkese iyilik yapmaya çalışıyor, Hristiyan bir şekilde sevgi dolu ve şefkatli.
Sonya'nın en güzel eylemi Raskolnikov'un kurtuluşu ..
Sonya Marmeladova'nın tüm hayatı fedakarlıktır. Aşkının gücüyle Raskolnikov'u kendisine yükseltir, günahının üstesinden gelmesine ve yeniden ayağa kalkmasına yardım eder. Sonya Marmeladova'nın eylemleri, bir insan eyleminin tüm güzelliğini ifade ediyor.

Kahramanlar L.N. Tolstoy, hayatını belirli ahlaki kriterlere uydurma ihtiyacı, eylemler ve kendi vicdanı arasında uyumsuzluk olmaması ile oldukça karakterize edilir. Kuşkusuz bu, karakterlerini eylemlerini gerçekleştirebilmeleri ve ruhlarında güçlü ahlaki ilkeler geliştirebilmeleri için genellikle kasıtlı olarak zorlu yaşam denemelerinden geçiren yazarın konumudur. Yürekten kazanılan bu inançlar, gelecekte kahramanların günlük zorluklardan bilinçli olarak öğrendiklerinin aksine gitmelerine izin vermeyecektir. Yazarın en sevdiği kahramanlardan biri olan Pierre Bezukhov, düşünce ve eylem birliğinin özellikle önemli bir örneği haline geliyor. Dolokhov'la düellolarından sonra yaşadıkları, yaşadıkları dünyadaki yaşamdan tiksinti duyan karısıyla arasının açılması. Pierre istemeden onun için ebedi ama çok önemli sorular sorar: “Sorun ne? Ne iyi? Neden yaşıyorum ve ben neyim? Ve en zeki Mason liderlerinden biri, komşusuna fayda sağlamak için hayatını değiştirmeye ve iyi hizmet ederek kendini arındırmaya teşvik ettiğinde, Pierre içtenlikle "birbirlerini erdem yolunda desteklemek için birleşmiş insanların kardeşliği olasılığına" inanıyordu. ." Ve bu hedefe ulaşmak için Pierre her şeyi yapar. gerekli gördüğü şeyler: kardeşliğe para bağışlıyor, okullar, hastaneler ve barınaklar düzenliyor, küçük çocuklu köylü kadınların hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor. Davranışları her zaman vicdanıyla uyum içindedir ve haklı olma duygusu ona hayata karşı güven verir.

9. Ahlaki görev sorunu, ahlaki seçim.

A. S. Puşkin "Eugene Onegin" (ahlaki görevinin ardından Tatyana'nın koca seçimi);L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" (Andrei B., Pierre'in seçimi);

B. Vasiliev "Listelerde değildim." Eserler, herkesin kendileri için cevaplamaya çalıştığı sorular hakkında düşünmenizi sağlar: yüksek ahlaki seçimin arkasında ne vardır - insan zihninin, ruhunun, kaderinin güçleri nelerdir, bir kişinin direnmesine, şaşırtıcı, şaşırtıcı bir dayanıklılık göstermesine yardımcı olan nedir? , "insan gibi" yaşamaya ve ölmeye yardımcı oluyor mu?

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" adlı eserinin ana karakterini hatırlayalım. Başına gelen zorluklara ve imtihanlara rağmen her zaman kendisine ve vatanına sadık kaldı. Hiçbir şey onun manevi gücünü kırmadı ve görev duygusunu ortadan kaldırmadı.

V. Vysotsky'nin, bir kişinin bir seçimle karşı karşıya kaldığı ve cesarete, kazanma iradesine ihtiyacı olduğu birçok şiiri vardır:

Evet, uçurumdan dönebilirsin ama biz zor yolu seçiyoruz.

Askeri iz kadar tehlikeli.

İÇİNDE Politikacılar savaşları başlatır ama halk yönetir. Bu özellikle Vatanseverlik Savaşları için geçerlidir. Savaşın popüler doğası fikri, epik romanın kalbinde yer alır.L. Tolstoy "Savaş ve Barış".

İki kılıç ustasının ünlü karşılaştırmasını hatırlayın. Aralarındaki düello ilk başta bir eskrim dövüşünün tüm kurallarına göre yapıldı, ancak birdenbire rakiplerden biri kendini yaralanmış hissederek ve bunun ciddi bir mesele olduğunu ancak hayatını ilgilendirdiğini anlayarak kılıcını fırlatıyor ve ilk sopayı alıyor. karşısına çıkar ve onu “çivilemeye” başlar. Tolstoy'un düşüncesi açıktır: Düşmanlıkların gidişatı, politikacılar ve askeri liderler tarafından icat edilen kurallara değil, insanları birleştiren bir tür içsel duyguya bağlıdır. Savaşta ordunun ruhu, halkın ruhudur, Tolstoy'un "yurtseverliğin gizli sıcaklığı" dediği şey budur.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki dönüm noktası, "bir Rus askerinin iskeletten bir kemik koparmaya ve onunla bir faşiste karşı çıkmaya hazır olduğu" (A. Platonov) Stalingrad Savaşı sırasında meydana geldi. Halkın birliği, kararlılığı zaferin gerçek sebebidir. romandaY. Bondareva "Sıcak kar" savaşın en trajik anları, Manstein'ın acımasız tanklarının Stalingrad'da kuşatılan gruba hücum etmesiyle yansıtılır. Dünün çocukları olan genç topçular, insanüstü çabalarla Nazilerin saldırısını durduruyor. Gökyüzü kanla kaplandı, mermilerden kar eridi, ayaklarının altındaki zemin yandı, ancak Rus askeri hayatta kaldı - tankların geçmesine izin vermedi. Bu başarı için General Bessonov, tüm sözleşmelere meydan okuyarak, ödül belgeleri olmadan, kalan askerlere emir ve madalyalar sunar. "Ne yapayım, ne yapayım..." diyor acı acı, başka bir askere yaklaşıyor.Savaş ve Barış

Dinleyin millet ve alarmı çalın! Ölümcül savaşa giden yolu kapatın.

Silahların uğultusu ve huş ağaçlarının iniltileri altında artık keder veya gözyaşı olmasın.

Sofya Skorokhod

Ülkem dünyanın huzuru için öyle bir bedel ödedi ki,

Hiçbir çılgın gücün mağlup edilemeyeceğini. E. Lavrentieva

11. Basit bir askerin ahlaki gücü sorunu

H savaştaki insanların ahlakının taşıyıcısı, örneğin, hikayeden Teğmen Kerzhentsev'in görevlisi Valega'dır.V. Nekrasov "Stalingrad siperlerinde » . Zar zor okuryazar, çarpım tablosunu karıştırıyor, sosyalizmin ne olduğunu gerçekten açıklamayacak ama anavatanı için, yoldaşları için, Altay'daki cılız bir kulübe için, hiç görmediği Stalin için son kurşuna kadar savaşacak. . Ve kartuşlar bitecek - yumruklar, dişler. Bir siperde otururken, ustabaşını Almanlardan daha çok azarlayacak. Ve sıra geldiğinde, bu Almanlara kerevitlerin nerede kış uykusuna yattığını gösterecek, henüz on sekiz yaşında basit bir köylü adam. Kerzhentsev, Valega gibi bir askerin asla ihanet etmeyeceğinden, yaralıları savaş alanında bırakmayacağından ve düşmanı acımasızca yeneceğinden emindir.

12. Savaşın kahramanca günlük yaşamı sorunu

G savaşın kahramanca gündelik hayatı, uyumsuz olanı birleştiren tezat bir metafordur. Savaş, sıra dışı bir şey gibi görünmekten vazgeçer. Ölüme alış. Sadece bazen ani olmasıyla şaşırtacak. bir bölüm varV. Nekrasov ("Stalingrad siperlerinde") : ölü asker sırtüstü yatıyor, kolları iki yana açılmış ve dudağına tüten bir sigara izmariti yapıştırılmış. Bir dakika önce hala hayat vardı, düşünceler, arzular, şimdi - ölüm. Ve roman kahramanının bunu görmesi tek kelimeyle dayanılmaz ... Stalingrad Siperlerinde'nin kahramanlarına gelince, Karnaukhov Jack London tarafından okunuyor, tümen komutanı Martin Eden'i de seviyor, biri çiziyor, biri şiir yazıyor. Volga, mermilerden ve bombalardan köpürüyor ve kıyıdaki insanlar ruhani tercihlerini değiştirmiyor. Belki de bu yüzden Naziler onları ezmeyi, Volga'ya geri atmayı, ruhlarını ve zihinlerini kurutmayı başaramadı.

edebiyat ve şiir

… Tekerlemeleri nasıl öreceğini bilen ve tüylerle gıcırdayan şair değil, kağıttan kaçınmaz: İyi şiir yazmak o kadar kolay değildir ... A.S. Puşkin

Edebiyatımız gururumuzdur, millet olarak yarattığımızın en iyisidir. Tüm felsefe onun içindedir, ruhun büyük itkileri onda damgalanmıştır; Muhteşem güzelliğin ve gücün zihinleri, kutsal saflığın kalpleri, gerçek sanatçıların zihinleri ve kalpleri, bu harikulade, inanılmaz derecede hızlı inşa edilmiş tapınakta hâlâ ışıl ışıl yanıyor. AM Gorki

Şair olmak da aynı şey demek, Hayatın hakikati çiğnenmiyorsa, Narin tene yara sürmek, Başkalarının ruhunu duygu kanıyla okşamak. SA Yesenin

Bir kitap üzerinde çalışmanın neşesi, zamana, mekana karşı zafer kazanmanın sevincidir. Bana öyle geliyor ki, gerçek yazarların bitmiş bir eserden aldıkları keyif duygusunda her zaman biraz muhteşem bir şey vardır. KG Paustovsky

Edebiyatın gücü, bilgeliği ve güzelliği, ancak aydınlanmış ve bilgili bir kişinin önünde tüm genişliğiyle ortaya çıkar. K.P. Paustovsky - Kelime harika bir şey. Harika çünkü bir sözle insanları birleştirebilirsin, bir sözle onları ayırabilirsin, bir sözle sevgiye hizmet edebilirsin, bir sözle düşmanlığa ve nefrete hizmet edebilirsin. L. N. Tolstoy

Akıl, bilgi, kitap, bilim

Akıl asla eskimeyecek bir giysidir; ilim bir kaynaktır ki asla tükenmez Kırgız atasözü

Güneş doğacak - doğa canlanır, kitap okursunuz - zihin aydınlanır. Moğol atasözü

Kitaplar, nesilden nesile manevi vasiyetname, ölmekte olan yaşlı bir adamın yaşamaya başlayan gence tavsiyesi, tatile giden nöbetçilerin A.I. Herzen'in yerini alan nöbetçilere ilettiği bir emirdir.

İyi kitaplar okumak, geçmişin en iyi insanlarıyla bir sohbettir ve dahası, bize yalnızca en iyi düşüncelerini söylediklerinde böyle bir sohbettir. R. Descartes

Kitapların insan hayatındaki rolü

*Ünlü yazar F. İskender'e göre, "bir sanat eserinin başarısının ana ve değişmez işareti, ona geri dönme, yeniden okuma ve zevki tekrarlama arzusudur."

* Tanınmış yazar ve yayıncı Y. Olesha şöyle yazdı: “Harika bir kitabı hayatımızda birden fazla kez ve her seferinde sanki yeniden okuduk ve bu, altın kitapların yazarlarının inanılmaz kaderi ... Zaman aşımına uğradılar.”

*M. Gorki şöyle yazdı: "İçimdeki iyi olan her şeyi kitaplara borçluyum."

* Rus edebiyatında, okumanın bir kişinin kişiliğinin oluşumu üzerindeki olumlu etkisinin birçok örneği vardır. Böylece, M. Gorky'nin "Çocukluk" üçlemesinin ilk bölümünden, kitapların eserin kahramanının "hayatın kurşun iğrençliklerinin" üstesinden gelmesine ve bir erkek olmasına yardımcı olduğunu öğreniyoruz.

İyi ve kötü

İyiliğe iyilikle karşılık vereceksin - aferin, kötülüğe iyilikle karşılık vereceksin - sen bir bilgesin. Türkmen atasözü

Sobanın tüttüğü bir evde yaşayabilirsin ama öfkenin alevlendiği yerde yaşayamazsın. Japon atasözü

"Beyaz Giysiler" de V. Dudintsev şu soruyu yanıtlamaya çalıştı: iyiyi ve kötüyü nasıl tanıyabiliriz, iyinin beyaz giysilerini kötülüğün üzerine atılan kamuflajdan nasıl ayırt edebiliriz.

Güzel konuşma

İyi konuşma dinlemek iyidir. Rus atasözü

Konuşma ruhun görüntüsüdür. Latince atasözü

Konuşulan dil kayboluyor

Konuşma güzelliği;

Bilinmeyene çekilmek

Rus mucizelerinin konuşmaları.

Yerli ve iyi niyetli yüzlerce kelime,

kilitli

Kafesteki kuşlar gibi

Kalın sözlüklerde uyuklamak.

onları oradan çıkardın

Günlük hayata dönüş,

Yani o konuşma - bir insan mucizesi -

Bu günleri kaçırmamak. V. Shefner

Dilin gelişimi, halk yaşamının gelişimini takip eder N.G. Chernyshevsky

Bir kelimenin belirsizliği, düşüncenin belirsizliğinin değişmez bir işaretidir. L. N. Tolstoy

Kılıcın açtığı yara iyileşir ama dilin açtığı yara iyileşmez.

Ermeni atasözü

tahmin edemeyiz

Sözümüz nasıl karşılık verecek, -

Ve bize sempati verilir,

Bize lütuf nasıl verilir ... F.I. Tyutchev

vicdan, ahlak

Hayatta şüphesiz tek bir mutluluk vardır - bir başkası için yaşamak. L. N. Tolstoy

Bir insanda her şey güzel olmalı: yüz, kıyafet, ruh ve düşünceler. AP Çehov

Minnettarlık erdemlerin en küçüğüdür, nankörlük ise kötülüklerin en kötüsüdür İngiliz atasözü

Hedefsiz hayat, kafası olmayan bir adamdır. Asur atasözü

Başkalarına nasıl davranırsan, onlar da sana öyle davranır. Asur atasözü

Yargılanmamak için yargılamayın. İsa Mesih'in Dağındaki Vaazdan

Gençlik, gençlik

Gençlik ana güçtür, yarının insanlığının temel gücüdür. AV Lunacharsky

Hayat her insana paha biçilmez büyük bir hediye verir - gençlik, güç dolu, gençlik, bilgi, mücadele, umut ve umutlarla dolu özlemler, arzular ve özlemlerle dolu N. A. Ostrovsky

Gençliğinde kendisini büyük ve harika bir amaca veya en azından basit ama dürüst ve yararlı bir işe güçlü bağlarla bağlamayan, ne kadar eğlenceli olursa olsun ve hayır ne kadar güzel anılar bırakmış olursa olsun.. DI Pisarev

İrade, özgürlük

Yaşama ve özgürlüğe ancak o layıktır,

Kim her gün onlar için savaşmaya gider. goethe

Hayatın anlamı, görev, meslek

Neden derin bilgi, zafer için susuzluk,

Yetenek ve tutkulu özgürlük aşkı,

Onları kullanamadığımızda. M.Yu.Lermontov

Görevini yerine getirmiş bir insan oldukça yüksek bir kavramdır. Ve hakkında söylenen kişi, bunu faaliyetinin veya eyleminin yüksek ve aynı zamanda doğru bir değerlendirmesi olarak algılamalıdır. K.M.Simonov

Tüm işler iyidir - Tatmak için seçin. V.V.Mayakovsky

Hayat dayanılmaz hale geldiğinde bile nasıl yaşanacağını bilin. Yararlı hale getirin. N. Ostrovsky

Bir insan için en değerli şey canıdır. Ona bir kez verilir ve amaçsızca yaşanan yıllar için dayanılmaz derecede acı verici olmayacak şekilde yaşamak gerekir ki, alçak ve önemsiz geçmişin utancı yanmasın ... N. Ostrovsky

Hayattaki en büyük zevk, en büyük keyif, insanlar tarafından ihtiyaç duyulduğunu ve sevildiğini hissetmektir. AM Gorki

Yeryüzünde güzel olan her şey güneşten, güzel olan her şey insandandır. MM Prishvin

İnşaatçının bilge gücü her insanda gizlidir ve dünyayı daha da büyük mucizelerle zenginleştirmesi için ona gelişmesi ve gelişmesi için serbest bırakılması gerekir. AM Gorki

Büyük irade, sadece bir şeyi istemek ve başarmak değil, aynı zamanda kendini zorlama ve gerektiğinde bir şeyden vazgeçme yeteneğidir. İrade sadece bir arzu ve onun tatmini değil, aynı zamanda bir arzu ve bir duraklama, bir arzu ve bir reddetmedir. AS Makarenko

Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı.

Chatsky'nin A.S. Griboedov'un "Woe from Wit" komedisinden sözleri

İnsan! Bu harika! Kulağa... gurur verici geliyor. AM Gorki

anne hakkında şairler zaten kelimeleri bulmuşlar,

Anavatana eşitlemek...

Ey kadın!.. Ey ana!.. Toprağın tuzu sensin!

Anne olmasaydı, yaşam alanı yok olurdu.

Dünyayı aydınlattığınız sanatçılar,

Muhteşem formlarını ortaya çıkaran...

Desdemona'sız Shakespeare, Shakespeare değildir.

Ve cennet, Beatrice olmadan cehennem olur! T. Zumakulova

Kadın harika bir kelime. Onda bir kızın saflığı, içinde bir arkadaşın özveriliği, onda bir annenin başarısı var.

NA Nekrasov

Dünyanın bütün gururu annelerden gelir. Güneşsiz çiçekler açmaz, aşksız mutluluk olmaz, kadınsız aşk olmaz, annesiz şair de kahraman da olmaz! AM Gorki

Kahramanlık, işler

Ölmene izin ver! .. Ama cesur ve güçlü ruhun şarkısında her zaman yaşayan bir örnek olacaksın, özgürlüğe, ışığa gururlu bir çağrı olacaksın! ... A.M. Gorki

Hayatta her zaman istismarlar için bir yer vardır. AM Gorki

Bir yetenek gibi bir başarı, hedefe giden yolu kısaltır. A.Leonov

Büyük insanlar ve kahramanlar, insanlarının görünüşünü en iyi şekilde ifade eder ve isimleri yüzyıllarca yaşar. J.Lafitte

Kahraman, belirleyici bir anda insan toplumunun çıkarları için yapılması gerekeni yapan kişidir. Yu.Fuchik

Unutmayalım o kahramanları

Nemli toprakta ne yatıyor,

Savaş alanında hayat vermek

İnsanlar için, senin ve benim için ... S.V. Mikhalkov

Hayatın önemli dönemlerinde, bazen en sıradan insanda şimdiye kadar bilinmeyen, göğsünde için için yanan bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir ve ardından daha önce hayalini bile kurmadığı şeyler yapar. M.Yu.Lermontov

Sanat

Sanat, insandaki gücün en yüksek tezahürüdür. L. N. Tolstoy

Sadelik, gerçek, doğallık - bunlar tüm sanat eserlerinde güzelliğin üç büyük ilkesidir K. Gluck

Spor, hareket

Hareket hayatın deposudur. Plutarkhos

İNSAN SORUMLULUĞU

Bugün insan, yeryüzündeki her şeyden tek başına sorumludur. Binlerce yıl doğaya düşman olarak savaştı. Artık ondan bir kıdemli olarak sorumludur ... Bu kişi kimdir? Hepimiz bir aradayız ve her birimiz ayrı ayrı.

DS Likhaçev

Sorumluluk sorunu.

* Tanınmış yayıncı D.S. Likhachev, "başkalarından sorumlu olmanın, kendi adına cevap verebilmek anlamına geldiğini" kaydetti. Yazar, Dünyamızı bir uzay gemisiyle ve bizi - iyi koordine edilmiş çalışmasına bağlı olan ekibiyle karşılaştırıyor. Bir kişi, akıl gücüne tek başına sahip olduğu için gezegenin sorumluluğunu kimseye devredemez.

İnsan kendi yarattığı iyilik küresinde yaşamalı… İyilik birleştirir, birleştirir, birleştirir.

DS Likhaçev

Kalbinde ne var? karanlık değil mi Işığımdan biraz al. A. Reşetov

Kalp parçalara ayrılacak,

Sevmeyi öğrenirsek. E. Ogonkova

Seçkin Rus yazar B. Vasiliev, Dr. Jansen hakkında konuştu. Kanalizasyona düşen çocukları kurtarırken öldü. Hayatı boyunca bile bir aziz olarak saygı gören bir adam, tüm şehir tarafından gömüldü.

-de M.Sholokhov'un harika bir hikayesi var "Bir Adamın Kaderi".İÇİNDE savaş sırasında tüm akrabalarını kaybeden bir askerin trajik kaderini anlatıyor. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu eylem, sevginin ve iyilik yapma arzusunun bir kişiye yaşama gücü, kadere direnme gücü verdiğini öne sürer.

Eski Babil'de hastalar meydana götürülürdü ve yoldan geçen her kişi ona nasıl iyileştirileceği konusunda tavsiye verebilir veya sadece sempatik bir söz söyleyebilirdi. Bu gerçek, eski zamanlarda insanların başka kimsenin talihsizliği olmadığını, kimsenin ıstırabı olmadığını anladığını gösteriyor.

Seçkin bir adam olan Eugene Onegin'in hayat draması, tam da "sıkı çalışmanın onun için mide bulandırıcı olmasından" kaynaklanıyor. Aylaklık içinde büyüdüğü için en önemli şeyi öğrenmedi - sabırla çalışmak, amacına ulaşmak, başka biri için yaşamak. Hayatı neşesiz bir varoluşa dönüştü "gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok."

L. Tolstoy'un tüm kahramanlarını iyi ve kötü olarak değil, değişenler ve ruhsal kendini geliştirme yeteneğini kaybetmiş olanlar olarak ikiye ayırmak daha doğrudur. Tolstoy'a göre ahlaki hareket, amansız kendini arama, sonsuz tatminsizlik, insanlığın en eksiksiz tezahürüdür.

İnsan ahlaksızlıklarını ifşa eden N. Gogol, ısrarla yaşayan bir insan RUHU arıyor. "İnsanlığın vücudunda bir delik" haline gelen Plyushkin'i tasvir ederek, yetişkinliğe giren okuyucuyu yaşam yolunda kaybetmemek için tüm "insan hareketlerini" yanına almaya tutkuyla teşvik ediyor.

Oblomov'un imajı, sadece isteyen bir kişinin imajıdır. Hayatını değiştirmek istedi, malikane hayatını yeniden kurmak istedi, çocuk yetiştirmek istedi ... Ama bu arzularını gerçekleştirecek gücü yoktu, bu yüzden hayalleri hayal olarak kaldı.

M. Gorky, "Altta" adlı oyunda, kendi iyilikleri için savaşma gücünü kaybetmiş "eski insanların" dramını gösterdi. İyi bir şey umarlar, daha iyi yaşamaları gerektiğini anlarlar ama kaderlerini değiştirmek için hiçbir şey yapmazlar. Oyunun aksiyonunun pansiyonda başlayıp orada bitmesi tesadüf değildir.

Yanlış Değerler

I. Bunin, "San Francisco'lu Beyefendi" öyküsünde, yanlış değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve o tanrıya tapıyordu. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişiden geçtiği ortaya çıktı: hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

* Tanınmış yazar, yayıncı V. Soloukhin, teknolojinin devleti ve insanlığı bir bütün olarak daha güçlü hale getirdiğine inanıyor. Ama hemen şu soruyu sorar: Bir kişi bu en büyük icatlardan yoksun bırakıldığında, Dünya gezegenindeki tüm seleflerinden daha güçlü mü olacak?

-de herkes elinde kader barış

A. Kuprin, gerçek olaylara dayanan "Harika Doktor" hikayesini yazdı. Yoksulluktan eziyet çeken bir adam çaresizce intihar etmeye hazırdır, ancak yakınlarda bulunan ünlü doktor Pirogov onunla konuşur. Talihsizlere yardım eder ve o andan itibaren hayatı ve ailesinin hayatı en mutlu şekilde değişir. Bu hikaye, bir kişinin eyleminin diğer insanların kaderini etkileyebileceği gerçeğinden güzel bir şekilde bahsediyor.

Kişiliğin tarihteki rolü

1) "Avcının Notları" VE. Turgenev, ülkemizin kamusal yaşamında büyük rol oynadı. İnsanlar, köylülerle ilgili parlak, canlı hikayeleri okuduktan sonra bunun ahlaka aykırı olduğunu anladılar.

sığır gibi kendi halkına sahip olmak. Ülkede serfliğin kaldırılması için geniş bir hareket başladı.

2) Savaştan sonra düşman tarafından esir alınan birçok Sovyet askeri vatan haini ilan edildi. Bir askerin acı kaderini anlatan M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, toplumun savaş esirlerinin trajik kaderine farklı bir şekilde bakmasını sağladı. Rehabilitasyonları için bir yasa çıkarıldı.

Sanatın (bilim, kitle iletişim araçları) toplumun manevi yaşamındaki rolü

) Birçok cephe askeri, A. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirinden bölümlerin yayınlandığı bir cephe gazetesinden askerlerin duman ve ekmeği kestiği gerçeğinden bahsediyor. Bu, savaşçılar için bazen cesaret verici bir kelimenin yemekten daha önemli olduğu anlamına gelir.

Naziler Leningrad'ı kuşattığında, Dmitry Shostakovich'in 7. senfonisi şehrin sakinleri üzerinde büyük bir etki yarattı. görgü tanıklarına göre, verdi insanlar düşmanla savaşmak için yeni güçler.

7) Edebiyat tarihinde Çalılar'ın sahne tarihi ile ilgili pek çok kanıt korunmuştur. Kendilerini aylak Mitrofanushka'nın imajında ​​\u200b\u200btanıyan birçok soylu çocuğun gerçek bir yeniden doğuş yaşadığını söylüyorlar: özenle çalışmaya başladılar, çok okudular ve anavatanlarının değerli oğulları olarak büyüdüler.

Kişilerarası ilişkiler

Bir insanın hayatındaki korku

B. Zhitkov, hikayelerinden birinde mezarlıklardan çok korkan bir adamı canlandırıyor. Bir gün küçük bir kız kaybolmuş ve eve götürülmek istenmiş. Yol mezarlığın yanından geçiyordu. Adam kıza sormuş: "Ölüden korkmuyor musun?""İLE Senden korkmuyorum!" - kız cevap verdi ve bu sözler adamın cesaretini toplamasına ve korku duygusunun üstesinden gelmesine neden oldu.

Tanınmış devrimci G. Kotovsky, hırsızlıktan asılarak ölüme mahkum edildi. Sıradan olmayan bu kişinin kaderi, soyguncu için af dilemeye başlayan yazar A. Fedorov'u heyecanlandırdı. Kotovsky'nin serbest bırakılmasını sağladı ve yazara ona nezaketle geri ödeme sözü verdi. Birkaç yıl sonra Kotovsky kızıl komutan olduğunda bu yazar yanına geldi ve Chekistler tarafından esir alınan oğlunu kurtarmasını istedi. Kotovsky, hayatlarını riske atarak genç adamı esaretten kurtardı.

* Tanınmış yazar ve yayıncı A. Solzhenitsyn şunları yazdı: “İnsan özgürlüğü, başkaları lehine gönüllü olarak kendini sınırlamayı içerir. Yükümlülüklerimiz her zaman bize tanınan özgürlüğü aşmalıdır.

* Andrei Guskov'un kişiliğinin ahlaki çürümesinin hikayesi, V. Rasputin tarafından “Yaşa ve Hatırla” hikayesinde anlatılıyor. Bu adam savaştaydı, birden çok kez yaralandı ve mermi şoku geçirdi. Ancak hastaneden taburcu olduktan sonra birliğine gitmedi, hırsızlık yaparak köye gitti, asker kaçağı oldu.

*Ch. Aitmatov, "The Scaffold" da Oberkandalovitlerin ve anashistlerin ahlaki düşüşü hakkında yazdı.

Bilim ve teknolojinin kontrolsüz gelişimi insanları her geçen gün daha fazla endişelendiriyor. Babasının kostümünü giymiş bir yürümeye başlayan çocuğu hayal edelim. Kocaman bir ceket giymiş, uzun bir pantolon giymiş, gözünden geçen bir şapka... Bu resim modern insanı andırmıyor mu? Ahlaki olarak büyümeyi, büyümeyi, olgunlaşmayı başaramayan, dünyadaki tüm yaşamı yok edebilecek güçlü bir tekniğin sahibi oldu.

2) İnsanlık, gelişiminde büyük bir başarı elde etti: bir bilgisayar, bir telefon, bir robot, fethedilmiş bir atom... Ama bu garip bir şey: insan ne kadar güçlü olursa, gelecek beklentisi o kadar endişeli. Bize ne olacak? Ne tarafa gidiyoruz? Yeni arabasıyla son sürat giden deneyimsiz bir sürücü düşünelim. Hızı hissetmek ne güzel, güçlü bir motorun her hareketinize tabi olduğunu fark etmek ne güzel! Ancak sürücü aniden arabasını durduramayacağını dehşet içinde fark eder. İnsanoğlu, köşede neyin gizlendiğini bilmeden bilinmeyen bir mesafeye koşan bu genç sürücü gibidir.

M. Bulgakov'un hikayesinde, Doktor Preobrazhensky bir köpeği insana çeviriyor. Bilim adamları, bilgi için bir susuzluk, doğayı değiştirme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak bazen ilerleme korkunç sonuçlara dönüşür: "Köpeğin kalbi" olan iki ayaklı bir yaratık henüz bir insan değildir, çünkü içinde ruh yoktur, aşk, şeref, asalet yoktur.

Basın, çok yakında bir ölümsüzlük iksiri olacağını bildirdi. Ölüm sonunda yenilecek. Ancak birçok insan için bu haber bir sevinç dalgasına neden olmadı, aksine endişe yoğunlaştı. Bu ölümsüzlük bir insan için ne ifade edecek?

9) Şimdiye kadar, insan klonlama ile ilgili deneylerin ahlaki açıdan ne kadar meşru olduğu konusundaki tartışmalar ortadan kalkmadı. Bu klonlama sonucunda kim doğacak? Bu yaratık ne olacak? İnsan? Yarı robot? üretim yolları?

Tarih, bir insanı zorla mutlu etmeye yönelik birçok başarısız girişimi bilir. İnsanlardan özgürlük alınırsa, cennet bir zindana dönüşür. 19. yüzyılın başında askeri yerleşim yerleri kuran Çar Alexander 1'in favorisi General Arakcheev, iyi hedefler peşinde koştu. Köylülerin votka içmeleri yasaklandı, belirlenen saatlerde kiliseye gitmeleri, çocukları okullara göndermeleri, cezalandırılmaları yasaklandı. Görünüşe göre her şey doğru! Ama insanlar iyi olmaya zorlandılar. sevmeye, çalışmaya, çalışmaya zorlandılar... Ve özgürlüğünden yoksun bırakılan, köleye dönüşen bir adam isyan etti: genel bir protesto dalgası yükseldi ve Arakcheev'in reformları kısıtlandı.

İnsan ve bilgi

Bir kişinin kuraklıktan, açlıktan muzdarip olduğunu bilen Arşimet, toprağı sulamanın yeni yollarını önerdi. Keşfi sayesinde verimlilik keskin bir şekilde arttı, insanlar açlıktan korkmayı bıraktı.

3) Seçkin bilim adamı Fleming penisilini keşfetti. Bu ilaç daha önce kan zehirlenmesinden ölen milyonlarca insanın hayatını kurtardı.

vicdan sorunu

* V. Rasputin'in "Matyora'ya Elveda" öyküsünün kadın kahramanlarından biri, babaların temel ilkelerini hatırlıyor: "Asıl mesele vicdan sahibi olmak ve vicdana katlanmamak."

* V. Rasputin'in "Ateş" adlı eserinde, büyük bir insanın manevi değerlerini yiyip bitiren, iyilik ve adalet, hakikat ve yalan fikirlerini şimdiden kaybetmiş olan Arkharovtsy kabilesi anlatılıyor.

* Tanınmış bilim adamı, yayıncı D.S. Likhachev, kişinin vicdanla uzlaşmasına, yalan söyleme, hırsızlık vb. İçin bir bahane bulmaya asla izin vermemesi gerektiğine inanıyordu.

Pek çok insan her şey için olumsuz koşulları suçlama eğilimindedir: aile, arkadaşlar, yaşam tarzı, yöneticiler. Ama sonuçta, tam teşekküllü bir ruhsal oluşumun en önemli koşulu, zorlukların üstesinden gelmek olan mücadeledir. Halk masallarında kahramanın gerçek biyografisinin ancak testi geçtiğinde (bir canavarla savaştığında, çalınan bir gelini kurtardığında, büyülü bir eşya aldığında) başlaması tesadüf değildir.

Bilim, kurtlar, ayılar veya maymunlar tarafından kaçırılan bir çocuğun büyüdüğü birçok vakayı bilir: insanlardan birkaç yıl uzakta. Sonra yakalandı ve insan toplumuna geri döndü. Bütün bu durumlarda, hayvanlar arasında büyüyen bir insan, canavara dönüştü, neredeyse tüm insani özelliklerini kaybetti. Çocuklar insan konuşmasını öğrenemediler, dört ayak üzerinde yürüdüler. de dik yürüme yetilerini kaybettiler, zar zor iki ayak üzerinde durmayı öğrendiler, çocukları ortalama olarak onları yetiştiren hayvanlarla yaklaşık aynı yıl yaşadılar...

HAKKINDAbu örnek ne diyor?HAKKINDAçocuğun günlük, saatlik olarak yetiştirilmesi, gelişiminin amaçlı bir şekilde yönetilmesi gerektiği. İnsan toplumunun dışında ne olduğu hakkındaçocukbir hayvana dönüşür.

Bilim adamları uzun zamandır sözde hakkında konuşuyorlar<<пирамиде способностей». İÇİNDE erken yaşta neredeyse hiç yeteneksiz çocuk yok, okulda zaten önemli ölçüde daha az var, hatta oraya rekabetle gitmelerine rağmen üniversitelerde daha da azı var; yetişkinlikte, gerçekten yetenekli insanların çok önemsiz bir yüzdesi kalır. Özellikle, bilimsel çalışma yapanların yalnızca yüzde üçünün bilimi fiilen ilerlettiği hesaplanmıştır. Sosyo-biyolojik terimlerle, yaşla birlikte yetenek kaybı, bir kişinin yaşamın temellerine hakim olma ve onda kendini onaylama döneminde, yani ilk yıllarda en büyük yeteneklere ihtiyaç duymasıyla açıklanır; daha sonra edinilen beceriler, klişeler, beyinde sıkıca depolanan edinilmiş bilgiler vb. düşünme ve davranışta hakim olmaya başlar, genel olarak insanlar - dünyaya

Maneviyat sorunu

Tanınmış yayıncı S. Soloveichik'e göre, çoğu kişi bu kavramı zeka, iyi terbiye ve eğitimle karıştırıyor. Maneviyat, ruhun gücü, iyilik arzusu, hakikattir. Tiyatro gezmek, kitap okumak ne yazık ki bazı insanların ruhuna her zaman iyi gelmiyor.

E. Bogat, "manevi yaşamın insanlarla, sanatla, sonbahar ormanıyla ve kendisiyle iletişim olduğuna" inanıyor.

Modern dünyada "namus" kavramını koruma sorunu

D. Granin, "namus" kavramının kişiye adıyla birlikte bir kez verildiğini ve bunun ne telafi edilebileceğini ne de düzeltilemeyeceğini, ancak kurtarılabileceğini yazdı. Bu, bir kişinin ahlaki özüdür.

D. Shevarov, bir makalesinde, kalıcı ve evrensel olan namus kavramının kişinin yaşam değerlerini koruma yeteneğini, açık bir vicdanı, dürüstlüğü, haysiyeti ve yalan söylemenin imkansızlığını içerdiğini yansıtmıştır. Yazar, düellonun iadesi için çağrıda bulunmaz, sadece A.S. örneğini kullanır. Pushkina, onurun savunulması gerektiğini savunuyor.

* "Güçsüzlük" öyküsünde Y. Bondarev, sokakta çarpışan iki genci anlatıyor. Biri diğerinin omzuna vurdu, ikincisi çekingen değildi, ancak daha cesur bir rakibin iradesinden korkması onu karşılık vermekten alıkoydu. Yazar, ilkel egoların kısa bir sokak savaşında kazanan ve mağlup olan her ikisinin de sefil, önemsiz erkekler olarak göründüğü sonucuna varır.

* Y. Bondarev "Güzellik" öyküsünde, ilk bakışta çirkin bir kızın ve onu alay konusu yapmak için onu dansa davet eden züppe bir adamın davranışlarının bir değerlendirmesini yaptı. Kahraman, yakışıklı meydan okumasını kabul etti. Yazar, gururlu bir bakışın onu bir güzelliğe dönüştürdüğünü yazıyor. Yazar, haysiyetinden ödün vermeden anlamsızlığa, anlamsızlığa direnmeyi başaran bir adama hayran kalıyor.

Kötülüğe direnme sorunu, saldırganlık

Ünlü yazar, yayıncı V. Soloukhin, iki komşu arasındaki uzun bir düşmanlığın hikayesini anlattı. Saldırganlığa yanıt olarak, her biri yeni bir kötülükle karşılık verdi. Bu savaş sırasında birinin horozu, diğerinin yavru kedisi öldü. Yazar, bir kötülük tanesinin bir bezelye kötülük doğurduğunu, bir bezelyenin bir ceviz, bir ceviz - bir elma doğurduğunu yazıyor. Ve şimdi tüm insanlığın boğulabileceği bir kötülük okyanusu birikmiştir. İçlerinden biri doğru kararı verdi - barış içinde bir komşuya gitmek. Evde barış hüküm sürdü. Bu nedenle, yalnızca iyi kötülüğe direnebilir.

Hristiyan emri şöyle der: "Bir yanağınıza vurursanız, diğerini çevirin." Ancak o zaman sana vuranın iyileşmesine yardım edebilirsin.

A.S. Puşkin'in "Kar Fırtınası", ana karakter Marya Gavrilovna, Tanrı'nın emirlerine göre yaşamayı öğrenerek mutlu olur. Burmin ile karşılıklı sevgisi, her ikisi için de Tanrı'nın bir armağanıdır.

F.M.'nin romanının ana fikri. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" basit ve net. O, Tanrı'nın altıncı emrinin vücut bulmuş halidir - "Öldürmeyeceksin." Yazar, Rodion Raskolnikov'un hikayesi örneğini kullanarak vicdan rahatlığıyla suç işlemenin imkansızlığını kanıtlıyor.

Hıristiyan ahlakı sorunu

D. Orekhov, "Benares'ten Buda" kitabında öğretilerden, ruhların göçünden, eski Hint maneviyatının büyülü dünyasından bahsediyor.

Çevredeki insanlara karşı kibirli tavrın çarpıcı bir örneği, L.N.'nin romanının kahramanıdır. Tolstoy "Savaş ve Barış" Helen Kuragin. Dıştan güzel, ruhen boştu, ikiyüzlüydü, sahteydi.

"Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinde M. Gorky, üstünlüğünden gurur ve güven duymaya yetmeyen Lara hakkındaki efsaneyi anlatır. Ve en büyük nimet - hayat - onun için umutsuz bir azap olur.

* Manik cimriliğin özellikleri, N.V.'nin şiirinin kahramanı Plyushkin'in imgesinde sunulmaktadır. Gogol'ün Ölü Canları. Önemsiz bir önemsiz şeyle ilgilenen, kuruş cimriliği gösteren toprak sahibi, yüzlerce ve binlercesini kaybeder, servetini rüzgara savurur, mülkünü mahveder.

Bir kişinin "başkalarından daha fazlasına sahip olmak", "gösteri için yaşamak" denen şeye karşı tutumunun ahlaki ve etik sorunu.

Tanınmış yayıncı I. Vasiliev, “gösteri için yaşayan kendini beğenmişler kategorisinde, “saklanma” - kapanma, mesafe, insanlardan izolasyon ile aynı şey oluyor. Kaderleri, cezai cezadan daha korkunç olan manevi yalnızlıktır.

I. Vasiliev'e göre çok şeye sahip olmak bir moda haline geliyor. "Sahip olma" arzusu, acı verici bir istifleme tutkusuna dönüşür. Ancak bir kişide bir metamorfoz meydana gelir: gittikçe daha fazla maddi şey elde ederek, ruhu fakirleşir. “Cömertliğin, duyarlılığın, samimiyetin, nezaketin, şefkatin yerini cimrilik, kıskançlık, açgözlülük alır.”

Tanınmış yayıncı G. Smirnov, "21. yüzyılda insanlık, maddi yaşamın hayali değerlerinin acı verici bir reddi ve Ruh'un değerlerinin zor edinilmesiyle karşı karşıya kalacak" diye yazdı.

V. Astafiev'in "Üzgün ​​​​Dedektif" romanının kahramanı, "nasıl yaşanacağını bilen" insanlara atıfta bulunuyor. Fedya Lebeda'nın polis maaşı var, ancak iki katlı bir yazlık satın aldı. Ve hepsi şu ilkeye bağlı kaldığı için: "Bize dokunma, dokunmayacağız..."

A.P.'nin hikayesini hatırlayın. Çehov'un "Jumper" ı. Olga Ivanovna'yı sanat dünyasına çeken en önemli şey, ünlülerle tanışma arzusuydu ve hiçbir şekilde manevi bir güzelliğe ihtiyaç duymadı. Vasat sanatçılara ve yazarlara hayran olsa da, Dr. Dymov'da sanata gerçekten gerçek ilgisi olan yetenekli bir bilim insanı göremedi.

A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" tüccarı Knurov, kendisine değerli muhataplar bulamayınca, St. Petersburg'a ve yurtdışına konuşmak için seyahat eder. Ve Vozhevatov'un "Avrupalılaşması", sabahları bir kafede çaydanlıklara dökülen şampanya içmesiyle ifade ediliyor.

* L.N. Tolstoy'un “Luzern” öyküsünde, tüm asil ve küresel sorunlarla meşgul sakinlerin, çok zenginlerin fakir bir seyyar müzisyenin keman çalmasını dinlemek için bir otelin balkonuna çıktığı bir sahne anlatılır. Güzel müzikler dinleyen insanlar aynı duyguları yaşıyor, aynı şeyleri düşünüyor ve hatta uyum içinde nefes alıyor gibiydi.

* Tanınmış bilim adamı ve düşünür D.S. Likhachev, Dünyamızın "bir müzenin devasa uzayında savunmasız bir şekilde uçmak" görüntüsünü çiziyor. Bin yılda yaratılan insan kültürünün, gezegende yaşayan tüm insanları birleştirmek için tasarlandığına inanıyor.

Bilim kurgu yazarı A. Belyaev, "Profesör Dowell'ın Kafası" romanında, bilimsel düşüncenin meyvelerinin, küstah ve sorumsuz insanların elinde tüm insan ırkı için gerçek bir felakete dönüştüğünü anlatıyor. Yazar aynı zamanda okuyucuyu kötülüğün cezasız kalmayacağına ikna ediyor.

Ünlü Fransız yazar D. Koveler, "Clone Christ?" dünün bilim kurgusunun bugünün gerçeğine nasıl dönüştüğünü anlatıyor.

* V. Shukshin'in "Kesildi" öyküsünün kahramanı Gleb Kapustin, çeşitli kaynaklardan bir hodgepodge olarak elde ettiği bilgisinin doğruluğuna güveniyor. Ciddiyetle incelediği ziyaretçilerin "burnuna tıklamayı" başardığında memnun olur.

kalıtım sorunu

* Tanınmış yayıncı L. Serova, makalelerinden birinde kalıtım sorununu tartıştı. Genotipin tezahürünün, bir kişinin geliştiği koşullara bağlı olarak değişeceğine inanıyor.

* 20. yüzyılın genetikçisi Theodosius Dobzhansky, "insan neyse odur, çünkü genotipi artı biyografisi onu öyle yapmıştır."

* V. Kharchenko, bilimsel faaliyetin sabır, azim ve cesaret gerektirdiğini yazdı. Bilim insanına zevk ve neşe getirir ve zor yaşam koşullarında hayatta kalmaya yardımcı olur.

Beşeri Bilimlerin Önemi

* Tanınmış yayıncı, bilim adamı D.S. Likhachev, sanatı, tarihi anlamayı öğretenler ve ahlakı eğitenler oldukları için beşeri bilimlerin çok önemli olduğunu savundu.* Düşüncelerin hükümdarı Einstein, F.M. Dostoyevski. Ve ünlü bilim adamı R. Yakobson, eserlerini yazmadan önce Larionov veya Goncharova'nın resimlerini incelemeyi sevdiğini söyledi.

* Tanınmış reklamcılar sıklıkla sanatın hakikati sorununa yönelirler. Bu yüzden, Andrei Rublev'in kreasyonlarına hayran olan I. Dolgopolov, gerçek ustaların kreasyonlarının bir asırdan fazla yaşadığını, çünkü yürekten yazıldığını belirtiyor. Yüzeysel olarak basit ama bilge olabilirler "Puşkin'in şiirine, Glinka'nın müziğine, Dostoyevski'nin düzyazısına damgasını vuran o dipsiz ruhsal derinlikle."
* Büyük ressamların büyülü becerilerinin gücü, I. Dolgopolov tarafından Raphael'in "Sistine Madonna" üzerine yazdığı denemede de gösteriliyor. Yazara göre ruhumuz, "bunun sadece bir serap, sanatçının icatları olduğunu öne süren zihnin tüm diktelerine rağmen" bu resim mucizesini düşünerek donar.

*G.I. Ouspensky, gerçek bir sanat eserinin bir kişiyi ahlaki olarak dönüştürebileceğini defalarca belirtti. Yazar, "Rightened" adlı çalışmasında, Louvre'daki Venüs de Milo heykelinin "bu taş yaratığın hayat veren gizemi" hakkında yaptığı izlenimi hatırlıyor. Güzellik, bir kişinin ruhunu yüceltir, parlak ustaların kreasyonları "gözleri büyüler". Resim harikası böyle bir şey!

* N.V. sanatın gerçek amacını anlatıyor. "Portre" hikayesinde Gogol. Yazar, her biri kendi yaratıcılık "türünü" seçen iki sanatçıdan bahsediyor. Biri fazla çaba harcamadan çalışmaya başladı. Yine de, ona iyi bir gelir getirdi. Bir diğeri sanatın özüne nüfuz etmeye karar verdi ve tüm hayatını öğrenmeye adadı. Finalde, yoluna evrensel şöhret eşlik etmese de gerçek bir şaheser yaratır.

Ünlü bilim adamı, yayıncı A.F. Losev, eğitimin faydalarını, yazın tüm zorluklarına rağmen çalışan, ancak ardından tüm yıl boyunca dinlenmenin ve maddi refahın tadını çıkaran bir köylünün topraktaki hasadı ile karşılaştırdı.

Psikolog Landreth şöyle dedi: "Eğitim, öğrenilen her şey unutulduğunda geriye kalan şeydir."

Romanın kahramanı I.A.'nın annesi. Goncharova "Oblomov", eğitimin kilo vermeniz, kızarmanız ve tatilleri atlamanız gereken o kadar önemli bir şey olmadığına inanıyordu. Sadece tanıtım için gereklidir.

L. Gumilyov, okulda farklı konuların öğretildiğini yazdı. Birçoğu herhangi bir ilgi uyandırmaz, ancak gereklidir, çünkü geniş bir dünya algısı olmadan zihin ve duygular gelişmeyecektir. Çocuklar fizik öğrenmemişlerse, enerji ve entropinin ne olduğunu anlayamazlar. Dil ve edebiyat bilgisi olmadan, insanların çevreleyen dünyayla bağlantıları ve geçmişin mirasıyla tarih olmadan kaybolur.

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

*Ünlü bilim adamı ve yayıncı Max Planck'a göre "bilim ve din aslında birbiriyle çelişmez, ancak düşünen her insan için birbirini tamamlaması gerekir."

* Tanınmış bir yayıncı olan bilim adamı A. Menu, "bilim ve din - gerçeği bilmenin iki yolu - sadece bağımsız alanlar olmamalı, aynı zamanda uyumlu bir kombinasyon içinde insanlığın Hakikat yolundaki genel hareketine katkıda bulunmalıdır."

* Parlak bilim adamı A. Einstein şunları kaydetti: "Bilim bize dünya hakkında ne kadar çok bilgi verirse, Evreni yöneten Yüce Allah'ın elini o kadar net görüyorum."

* Evrenin en büyük sırrını ifşa edercesine gök cisimlerinin hareket yasalarını keşfeden Newton, bir mümindi ve teoloji ile uğraşıyordu.

* Büyük Pascal, matematiğin dehası, yeni fiziğin yaratıcılarından biri, sadece bir inanan değil, aynı zamanda (kanonlaştırılmamış olsa da) bir Hıristiyan azizi ve Avrupa'nın en büyük dini düşünürlerinden biriydi.

A.I.'nin hikayesinde. Solzhenitsyn "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" ana karakter I. Shukhov, pozisyonunun tüm zorluklarına rağmen yaşıyor ve hayattan zevk alıyor. Manevi ideallerini başka birinin yemek tabağı veya keçe çizmeleriyle değiştirmedi.

A. Griboyedov'un yazdığı "Woe from Wit" adlı komedide Molchalin, babası tarafından kendisine miras kalan ilkeye göre yaşıyor:

İlk olarak, istisnasız tüm insanları memnun etmek için - yaşadığınız yerdeki Üstat,

Beraber hizmet edeceğim şefe, elbiseleri temizleyen uşağına,

Kapıcı, kapıcı, kötülükten sakınmak, Köpek kapıcı, şefkatli olmak.

19. yüzyılda bürokratik Rusya'nın adetlerinin imajının canlı bir örneği, N.V.'nin komedisidir. Gogol'un "Müfettişi". Yazara göre, katıksız kanunsuzluk, rüşvet, zimmete para geçirme, toprak sahiplerinin yaygın keyfiliği ve devlet kurumlarının etkin olmayan ihmali norm haline geldi. Bürokrasiyi alaya alan ve eleştiren yazar, devletin idari yapısının tüm tutarsızlığını ortaya koymaktadır.

darkafalılık sorunu

A.N. Ostrovsky'nin "Fırtınası", Kalinov taşra kasabasının hayatını anlatıyor. Burada yaşayanların hayatı sıkıcı ve monoton. Bataklık gibi berbat ve içinden çıkmanın, bir şeyleri değiştirmenin bir yolu yok. Ana karakter Ekaterina Kabanova, "Mezarda daha iyi" diyor ve ancak ölümde bir çıkış yolu buluyor.

A.P.'nin hikayesinde. Chekhov "Ionych", yavaş yavaş meslekten olmayan Dr. Startsev'in kaderini anlatıyor. Önceki tüm dürtüleri, umutları ve planları bastıran tokluk ve barış arzusuyla yok edilir.

"Küçük Burjuva" adlı oyunda M. Gorki, bir yandan boyahanenin ustabaşı Vasily Bessemenov ve ailesi şahsında küçük burjuvazinin dünyasını sunarken, diğer yandan bu küflü hayata karşı çıkan insanları, Nil'in liderliğinde.

* Tanınmış yayıncı V. Levy, “mutlu olma yeteneğine sahip insanlar güneşli insanlardır. Yanlarında her zaman hafiftir, özgürce nefes alın.

* I. A. Bunin "Akşam" şiirinde şunları yazdı:

Hep mutluluğu hatırlıyoruz.

Ve mutluluk her yerde, belki de öyledir.

Ahırın arkasındaki bu sonbahar bahçesi

Ve pencereden sızan temiz hava...

Harman yerinde harman makinesinin uğultusu duyulur...

Görüyorum, duyuyorum, mutluyum. Her şey bende.

* Modern tanınmış yayıncı E. Lebedeva, sebepsiz yere mutlu bir insan gibi hissetmek için hayatın iddiasız anlarını takdir etmeye çalışmak gerektiğini yazdı.

* “Çığlık” öyküsünde Y. Bondarev, sonbahar günlerinden birinde başına gelen bir olayı anlatır. Yazar, hışırdayan altın yapraklarla dolu caddede yürümekten zevk alıyor ve doğanın sırlarını düşünüyordu. Ama birdenbire evin penceresinden bir kadının çaresizce ağladığını duydu. O an mutluluk acıya dönüştü. Yazara, benzersiz varoluşunun sevincini yitirmiş, insanlığın kendisinin dayanılmaz acıdan çığlık attığı görülüyordu.

F. Abramov, makalelerinden birinde bilgi, enerji, özgüven, işine bağlılık vb. niteliklere sahip olan öğretmeni Alexei Fedorovich Kalintsev'den bahsetti. Yazara göre, "öğretmen, ülkenin gününü, gezegenin geleceğini elinde tutan kişidir."

Giovanni Odarinni şöyle yazdı: "Öğretmen, kendini yakarken başkalarının üzerinde parlayan bir mumdur."

V. Rasputin'in "Fransızca Dersleri" öyküsünde, öğretmen Lidia Mihaylovna öğrencisine nezaket ve merhametin ana dersini verdi.

A. Dementiev şunları yazdı:

Öğretmenleri unutmaya cüret etme! Hayat emeklerine layık olsun!

Rusya öğretmenleri ile ünlüdür. Öğrenciler ona şan getiriyor.

*Bir şiirden mısralar hatırlıyorum:

Öğretmen olmasaydı muhtemelen olmazdı.

Şair yok, düşünür yok, Shakespeare yok, Kopernik yok...

Güneşli gülüşü olmadan, Ateşi olmadan

Ayçiçekleri gözümüzün ışığına dönemezdi.

*N.A ile tekrar ediyoruz. Nekrasov'un satırları:

Öğretmenim, adınızdan önce

Mütevazi bir şekilde diz çökmeme izin ver...

* Ünlü şair, yazar, yayıncı R. Rozhdestvensky, çeşitli düzeylerdeki yetkililerin sorumsuzluğunun hayatımızda trajik sonuçlara yol açtığına inanıyordu. Kişinin kendisinin ve diğer insanların işine aldırış etmemesi kötü yönetime yol açar. Bununla başa çıkmak için her bir kişiye sormanız gerekir.

* A. Platonov, Moskova'dan yetkililere atıfta bulunan mandıra patronuyla alay ederek "Şüphecilik Makar" hikayesinde sorumsuzluk sorunu hakkında yazdı ve kendisi de işine kayıtsız kaldı.

* I. Ilf ve E. Petrov'un "Yay Yönergesi" nde sorumsuzluk sorunu alay konusu oldu ve 20. yüzyılın başında "Bu ne zaman bitecek?" Neredeyse yüz yıl geçti ve hala işimizde kötü yönetim ve kendi ihmalimizle karşı karşıyayız.

Rus köyünün sorunu

* A. Solzhenitsyn, "Matryonin Dvor" hikayesinde köyün ellili yılların başındaki sefil hayatını anlattı. İnsanlar iş günleri için çalıştı. İşten sonraki ana eğlence dans etmek, içki içmek ve sokak kavgalarıydı.

Halkın bağımsızlığı için verdiği kahramanca mücadele sorunu

N.V.'nin hikayesinde. Gogol "Taras Bulba", Ukrayna halkının Polonyalı kodamanlardan ulusal kurtuluş için verdiği kahramanca mücadeleyi anlatıyor. Zaporozhian Sich'te yaşayan insanlar için halkın çıkarlarından, Anavatan'ın özgürlüğünden ve bağımsızlığından daha yüksek bir şey yoktur.

The Tale of Igor's Campaign'de tarihçi, Rus halkının Polovtsyalılara karşı verdiği mücadeleden bahsetti.

Özgürlük sevgisi sorunu

"Fırtına" oyununun ana karakteri Katerina Kabanova - A.N. Ostrovsky, özgürlüğü seven Rus ruhunun tüm güzelliğini ve geniş doğasını yakaladı.

N.V. "Rus gücünün alışılmadık bir fenomeni" olarak adlandırdı. Gogol, hikayesinin ana karakteri Taras Bulba'dır. Kazak ordusunun lideri sert ve kararlı, zorluklar ve tehlikelerle dolu bir hayat sürüyor. Zaporizhzhya Sich - bu onun unsuru. Ve ruh, halkının özgürlüğü ve bağımsızlığı için tek bir arzuyla doludur.

M.Yu'nun şiirinin ana karakteri Mtsyri. Lermontov, bir hapishane manastırında yaşamla hesaplaşan insanları hor görüyordu. Özgürlüğü tattıktan sonra, özgürlük içinde yaşadığı o harika anlar için yüksek bir bedel ödedi - hayatı.

Ünlü şair V. Vysotsky şunları yazdı:

Ama bu hayat zincirler içindeyken mi,

Ama kısıtlıysa, bu bir seçim midir?

* L.G. Protopovich "İndigo nereden geldi?" coğrafi, dilsel veya kültürel engelleri olmayan çocuklardan bahsediyor. Herhangi bir ülkede doğarlar. Onların ayırt edici özelliği, auranın parlak mavi rengidir. Diğer bir ayırt edici özelliği, özel yetenekleri ve süper yüksek zeka seviyeleriydi.

"Boris Godunov" trajedisinde A.S. Puşkin siyasi ve ahlaki soruları gündeme getiriyor. İlk başta suçlu kralın elinde kör bir enstrüman haline gelen halk, yazar tarafından bir hakikat ve vicdan ideali olarak gösterilir.

GİBİ. Puşkin, "Kaptanın Kızı" öyküsünde halkın Rusya tarihindeki rolü üzerine düşünmeye devam etti. Bu çalışma, E. Pugachev liderliğindeki 1773-1775 köylü ayaklanmasını anlatıyor. Yazar, soyluları ve köylüleri bir araya getirmenin yollarını bulmaya çalışıyor, ancak bunun henüz mümkün olmadığı sonucuna varıyor.

BİR. Tolstoy, "Büyük Peter" romanında, devlet gücü ile halk arasındaki ilişkinin ebedi sorununa değindi. Yazar, ne kadar haklı olursa olsun, devletin halkı üzerindeki herhangi bir şiddetini kararlılıkla reddediyor.

"Bir Kentin Tarihi" inceleme romanında M.E. Saltykov-Shchedrin, Foolov şehrinin yalnızca halkın itaati ve cehaleti nedeniyle var olduğunu gösteriyor. Belediye başkanları soyuyor, zorbalık yapıyor ve sıradan insanlar açlıktan ölüyor, işkenceye katlanıyor ve sahte güç vaatleriyle kendilerini avutuyor. Sadece bazen isyan ederler ama isyan kırbaçlanmayla sonuçlanır. Ve yine herkes korku içinde yaşıyor.

V.F. Bellingshausen ve Lazarev boyunca yelken açan dünya çapında Antarktika keşif gezisinin bir üyesi olan Myasnikov, Beyaz Sfenks Ülkesine Yolculuk adlı kitabında Güney Kuzey Kutup Dairesi ötesindeki hidrografçıların cesur çalışmalarını anlatıyor.

Yuri Modin, en başarılı Sovyet casuslarından biridir. Ünlü casus grubu "Cambridge Fives" ın kahramanca çalışmaları hakkındaki anıları "İzcilerin Kaderleri" kitabında. Cambridge Arkadaşlarım.

B. Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurma" romanında Yegor Polushkin, kaçak avcılara karşı çıkıp kuşları kurtarmaktan korkmadı çünkü onlara karşı sorumluluğunu hissetti A.P.'nin hikayesinin kahramanı Osip Dymov. Tehlikenin, aldığı riskin tamamen farkında olan Çehov'un "Zıplayıcısı", difteri hastası çocuğu kurtarmaya karar verir. Hasta iyileşir ama doktor ölür.

Özverili emek sorunu

* Osip Dymov, A.P.'nin hikayesinin kahramanı. Tehlikenin, aldığı riskin tamamen farkında olan Çehov'un "Zıplayıcısı", difteri hastası çocuğu kurtarmaya karar verir. Hasta iyileşir ama doktor ölür. Yazar, kişinin mesleki görevini tehlikeli koşullar altında bile yerine getirebilmesinin, toplumun onsuz yaşayamayacağı bir yetenek olduğuna inanmaktadır.

* V. Astafiev, "Olmadığım Bir Fotoğraf" öyküsünde okulu yenileyen, ders kitapları bulan vb. genç öğretmenlerden bahsediyor. Bir gün içlerinden biri çocukları yılandan kurtarmak için koştu. Muhtemelen, tam da böyle bir kişi, öğrencileri için değerli bir örnek olacaktır.

* İşgal altındaki Beyaz Rusya'da V. Bykov'un "Dikilitaş" öyküsünün kahramanı öğretmen Ales Moroz, hayatını riske atarak öğrencilerinde işgalcilere karşı nefret uyandırdı. Adamlar tutuklandığında, trajik bir anda onları desteklemek için Nazilere teslim olur.

* Askerlerin kahramanlığını A. Fedorov'un "Bülbüller" kitabından öğreniyoruz.

*Savaşın acımasız gerçeği, B. Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessiz" adlı öyküsünde gösterilir.

*Geriye dönüp baktığımızda sayısız mağduriyeti unutmaya hakkımız yok. E. Yevtushenko, "Fuku" öyküsünde şunları yazarken haklı:

Dünün kurbanlarını unutan,

Belki de yarının kurbanı olacak.

İkinci Dünya Savaşı yıllarında barışçıl mesleklerden insanların kahramanlık sorunu

Kuşatma altındaki Leningrad'ın yetiştiricileri, vahşi kıtlık koşullarında, gelecekteki barışçıl bir yaşam için paha biçilmez damızlık buğday çeşitlerini korumayı başardılar.

Tanınmış bir modern düzyazı yazarı olan E. Krieger, "Işık" öyküsünde, çatışmalar sırasında elektrik santrali çalışanlarının köyün sakinleriyle birlikte tahliyeye değil, çalışmaya nasıl karar verdiklerini anlatıyor. Yazarının dediği gibi "ışık yayan elektrik santrali" sadece elektrik üretmekle kalmadı, aynı zamanda askerlere ilham verdi, ne için savaştıklarını hatırlamalarına yardımcı oldu.

A. Krutetsky'nin "Başkırya bozkırlarında" öykü döngüsü, "Her şey cephe için, her şey zafer için!" Sloganıyla yaşayan kollektif çiftçilerin sıkı çalışmasını gösteriyor.

F. Abramov'un "Kardeşler" romanı, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında hayatlarının en güzel yıllarını işçi cephesinde geçiren Rus kadınlarının başarısını anlatıyor.

İşgal altındaki Beyaz Rusya'da V. Bykov'un "Dikilitaş" öyküsünün kahramanı öğretmen Ales Moroz, hayatını riske atarak öğrencilerinde işgalcilere karşı nefret uyandırdı. Adamlar tutuklandığında, trajik bir anda onları desteklemek için Nazilere teslim olur.

M. Rylsky "Ukrayna" şiirinde şunları yazdı: Görüyorsunuz: Ruslar sizinle, Başkurtlar ve Tacikler, Tüm kardeşler ve arkadaşlar korkunç bir rati çığıdır. Birliğimiz kutsaldır, insanlar sonsuz derecede büyüktür, Aslanın öfkesinde sonsuz derecede güçlüdür.

savaş esiri sorunu

V. Bykov'un "Alpine Ballad" hikayesi, yakalanan insanların trajedisini gösteriyor.

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, Andrei Sokolov'un trajik kaderini gösteriyor. Kahraman, faşist esaret denemelerinden geçti, ailesini kaybetti, ancak insanlık onurunu korumayı başardı, yaşama isteğini, insanlara şefkat duygusunu kaybetmedi.

Vatanseverlik sorunu

"Savaş ve Barış" romanında 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan bahseden L.N. Tolstoy, Rusya için ortak bir sevgiyle birleşen farklı sosyal sınıflardan insanları sevgi ve saygıyla kendine çekiyor.

"Savaş ve Barış" romanında L.N. Tolstoy, askeri operasyonların ve çeşitli katılımcıların resimlerini çiziyor. Hem Anavatan'ın sadık oğulları (Denis Davydov, yaşlı Vasilisa vb.) Hem de yalnızca kendi bencil çıkarlarını düşünen sahte vatanseverler görüyoruz.

* I. Dolgopolov'un "Dahi" adlı makalesinde, bir dehanın, insanlara yüzyılda bir kez görünen hafif kanatlı bir melek olmadığı belirtiliyor. Bir dahinin tek tutkusu - yaratma arzusu - diğer özlemlerini tamamen reddeder ve bu nedenle gerçek yaratıcı, sonsuz ıstıraba mahkumdur. Ve yine de, birçok dahinin başına gelen tüm zorluklara rağmen, "onlardan gelen ışık, ölümlerinden bir dizi yüzyıl sonra bile bize gelmeye devam ediyor."

*Ünlü yazar ve yayıncı V.G. Belinsky, Lomonosov hakkında bir makalede şunları yazdı: “İrade, bir dehanın ana işaretlerinden biridir.

A. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsünün kahramanı olağanüstü bir insandır. Shukhov, aşırı çalışkanlığı ve sabrı sayesinde aşağılık kamp hayatında hayatta kalıyor. Kötülük ve şiddet dünyasında, hak eksikliği ve köleleştirme, kamp yasasını "bugün öleceksin ve ben - yarın" diyen "altılar" ve "blatarlar", ruhu ve insan sıcaklığını kurtarmak kolay değil. Ancak Ivan Denisovich'in iyi bir ruh halini geri getirmek için kendine ait kesin araçları vardı - çalışmak.

Y. Bondarev, "Buket" adlı çalışmasında, Stalin'in hükümdarlığı döneminde ülkede hüküm süren durumun insanlık dışılığı, dehşeti hakkında konuştu. Kahramanın kaderi o zamanlar için tipikti. Kahramanın hatası, yalnızca genç olması, yakışıklı olması, iktidarda olanların nezaketine safça inanması gerçeğinden oluşuyordu.

Kişiliğin tarihteki rolü

Milli ruhun gerçek sözcüsü M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanındaki büyük komutanın imajını tarihsel olarak doğru bir şekilde resmetti.

BİR. "Büyük Peter" romanındaki Tolstoy, reformcu çarın hayatını anlatıyor. Büyük Petro bir yandan halkını seviyor ve onların yaratıcı güçlerine inanıyor gibi görünüyor, diğer yandan okçuluk isyanına katılanlara acımasızca baskı yapıyor ve daha sonra mahkumların ve serflerin kemikleri üzerine güzel bir şehir inşa ediyor. . Yazara göre ana trajedi, Peter için insanların planlarını gerçekleştirmek için yalnızca bir araç, bir araç olmasıdır.

Y. Ovsyannikov “Büyük Peter” kitabında. İlk Rus İmparatoru”, Peter'ın faaliyetleriyle yeni Rusya'nın karakterini nasıl belirlediğini anlatıyor. Baltaların çarpışması ve topların gümbürtüsü altında, ortaçağ devleti Avrupa ülkelerinin birliğine eşit ortak olarak girdi. ki hesaba katılmalı.

M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanında Filistin ve Kudüs tarihi yeniden canlandırılıyor. Yazar, manevi ve yasal alanda bir tekel olduğunu iddia ederek Yahudi dini yetkililerinin kaçınılmaz trajedisini kehanetsel olarak gösterdi.

D. Lyskov, “Stalin'in baskıları” kitabında. Yüzyılın Büyük Yalanı” ideolojik klişelerden kaçınarak, duygulara değil gerçeklere dayanarak terör sorununu objektif ve tarafsız bir şekilde anlamaya çalışır.

A. Pristavkin'in "Geceyi Geçiren Altın Bir Bulut" hikayesi, etnik gruplar arası bir çatışmaya farkında olmadan katılan Kuzmyonysh kardeşlerin trajik kaderini anlatıyor. Yetimhanesi Çeçenler tarafından yıkılan küçük çocuklar, devlet aygıtının küçük uluslarla mücadelesinin kurbanı oldular.

Tarihi romantizmin kurucularından biri olan A. Chapygin, "Stepan Razin" romanında S. Razin başkanlığındaki büyük köylü savaşı dönemini anlatıyor.

V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesi, asker kaçağı Andrey Guskov'un hikayesini anlatıyor.

V. Bykov, "Sotnikov" hikayesinde Rybak bir hain olur ve daha sonra eski yoldaşının celladı olur.

annelik sorunu

Annelik konusuna N.A. Nekrasov "Bülbüller" şiirinde. Bir anne çocuklarına güzelliği takdir etmeyi, doğayı sevmeyi öğretir. Çocuklarının gerçekten mutlu olmasını istiyor. Tüm annelerin hayalini dile getirerek, insanların özgürce yaşayabilecekleri topraklar olsaydı, “köylü kadınları hepsini çocuklarının kucağına alırdı” diyor.

N.A.'nın şiirinin kahramanlarından biri olan Matryona Timofeevna, çocuklarını kişisel örneğiyle yetiştiriyor. Nekrasov "Rus'ta yaşamak kimin için iyidir?" Oğluna yönelik aşağılayıcı cezayı üstlenir, saf ruhunu şoklardan korur.

Tanınmış yazar A. Fadeev, "Anne Hakkında Söz" adlı eserinde okuyucuları hayatlarına dönüp şu soruyu yanıtlamaya çağırdı: "Annelerimizin ağarması, başarısızlıklarımız ve kederimiz yüzünden değil mi?" Üzüntüyle, "tüm bunların annenin mezarında kalbe acı bir siteme dönüşeceği saatin geleceğini" kaydetti.

V. Astafiev'in hikayesi, yavruları köyden adamlar tarafından götürülen kedi Belogrudka'yı anlatıyor. Yazar, çocuklarını arayan bir annenin acısını acıyla kaleme alıyor.

Tanınmış yazar A. Fadeev “Anne Hakkında Söz” adlı eserinde şöyle yazmıştır: “Annelerimizin ağarması bizim başarısızlıklarımız, hatalarımız ve kederimiz yüzünden değil mi? Ama annenin mezarındaki tüm bunların kalbe acı bir siteme dönüşeceği saat gelecek.

Ünlü yazar Y. Bondarev "Mutluluk" adlı kısa öyküsünde sıradan bir ailede geçen bir öyküyü anlatır. Ana karakter umutsuzluğu, insanların hayatları boyunca peşini bırakmayan talihsizlikleri düşünüyordu. Babasının kendisini mutlu bir insan olarak görmesi onu çok etkiledi çünkü herkes yaşıyor, savaş yok, bütün aile bir arada. Kadının içi ısındı, mutluluğun sevdikleri tarafından sevildiğini hissetmek ve onlara sevgisini vermek olduğunu anladı.

Ünlü çocuk yazarı E. Nosov, "Beyaz Kaz" öyküsünde, şiddetli bir dolu sırasında bebeklerini örten yakışıklı bir kazı anlatır. On iki kabarık "karahindiba" da hayatta kaldı. Kendisi öldü.

* Ünlü yetenekli yazar I. Bunin, "Güzellik" öyküsünde bir üvey annenin küçük üvey oğluna yaptığı acımasız muameleyi anlatıyor. Babanın kendi çocuğuna ihanet etmeyi seçmesi, onu kendi iyiliği ve iç huzuru için değiştirmesi de korkunç.

Kadınların hayatı ve kaderi

* L.N.'nin romanının ana karakterinin hayatının özü. Natalia Rostova'nın Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri aşktır.

* A.N. eserlerinde kadın payını yazdı. Nekrasov.

Hayatın anlamını bulma sorunu

L.N. için en yakın ve en sevgili. Tolstoy'a göre kahramanlar, sürekli ahlaki arayış içinde olan, ruhu seçim sorunu üzerinde çalışan, hayatın anlamıyla ilgili ebedi soruyu çözen kişilerdir. Bunlar elbette Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov. Bunlar huzursuz bir ruhu ve gururlu bir kalbi olan insanlar. Sürekli içsel gelişim içindedirler. Kişiliğinin oluşumunu tasvir etmek isteyen sanatçı, onlar için zor bir kader hazırladı.

V. Hugo'nun "Les Misérables" adlı romanının kahramanı, birçok denemeden geçmiş, ağır işlerde çalışmış, ruhen duygusuzlaşmamış, ancak başkalarına ve hatta şefkatli düşmanlara yardım ederek hayat yolculuğuna devam edebilmiştir.

*Ünlü yazar ve yayıncı V.P. Astafiev, makalelerinden birinde ulusun ahlaki sağlığının her birimize bağlı olduğunu yazdı. Ahlaksızlıkların sebeplerini kenarda aramaya gerek olmadığını insanlar anlamalı, toplumda sarhoşluk, yalan vb. ile mücadele, bu tür şeyleri kendi içinde yok etmekle başlamalıdır.

MA Bulgakov "Beyaz Muhafız" romanında.

Kahramanlar-aydınlar, 19. ve 20. yüzyıl yazarları tarafından tasvir edildi. Örneğin M. Bulgakov'un “Usta ve Margarita” romanında, insanlığın geliştirdiği ve içinde yaşadığı ebedi ahlaki değerleri romanında görmeyi ve yansıtmayı başaran, zayıf ve hayata adapte olmamış yazardı. 20. yüzyılın 30'ları toplumsal kötülüğe direnebilirdi.

Ünlü Rus yazar, çevirmen, edebiyat eleştirmeni V. Nabokov, entelijansiyanın modern dünyadaki rolü hakkında yazdı. Yazar, bu tür insanların varlığının "tüm dünya için daha iyi bir geleceğin" garantisi olduğuna inanıyor, çünkü onlar özveri ve ahlaki saflığın bir örneği.

V. Dudintsev, Beyaz Giysiler'de entelijansiyanın içinde bulunduğu kötü durum hakkında yazdı.

Yalnız yaşlılık sorunu

*DIR-DİR. Turgenev “Güller ne güzel, ne tazeydi…” adlı düzyazı şiirinde, yaşlılığın yalnızlığı ve soğuğu ile gençliğin tutkulu duygusu arasında bir tezat oluşturuyor. Bir zamanlar hayatın dolu olduğu ruhu ısıtan her şey hakkında, kaybedilen gençlik yıllarından acı bir şekilde pişmanlık duyuyor. Tıpkı “mum söndüğü” gibi, insan yaşamı da sona erer.

* Tanınmış yayıncı M. Molina şöyle yazdı: "Rusya'da yaşayan veya dünyanın dört bir yanına dağılmış Rusça konuşan insanlar için dil, tek ortak mirastır ... İlk endişe, onun ölmesine izin vermemektir."

*İLE. Erichev, "sözlü zihinsel imgelerin yardımıyla genetik yapımızı yaratabilir veya yok edebiliriz ... Bazı kelimeler bedeni iyileştirir ... diğerleri onu yok eder" dedi.

* "Savaş ve Barış" L.N. Tolstoy, Fransızca uzun bir diyalogla başlar ve başarısızlıkla Rusça bir fıkra anlatmaya çalışan Anatole Kuragin'in gevezelikleri çok acınası görünüyordu.

* Tanınmış yayıncı A. Prosvirnov, "Neden ithal yabani otlara ihtiyacımız var?" dilimizdeki yabancı kelimelerin ve jargonun mantıksızca kötüye kullanılmasına içerler.

* S. Kaznacheev, makalelerinden birinde, bugün ödünç almanın "kör" kullanımının alfabenin bozulmasına, kelimelerin yok olmasına, dilin işleyişinin bozulmasına ve kültürel geleneklerin kaybına yol açtığını yazdı.

* N. Gal, konuşmamızın en tehlikeli hastalıklarından birinin din adamı olduğuna inanıyor. Pullar, dilin "canlı özüne" baskı yapar, hem insanların canlı konuşmasında hem de edebi eserlerdeki karakterlerin konuşmasında tehlikelidir.

* Yayıncı V. Kostomarov, "dilin onu kullanan kişilere tabi olduğundan" emin. Toplumun durumunu yansıtır. Yani "şimdi düzeltilmesi gereken dil değil ..."

İlham Sorunu

* Ünlü yazar K. Paustovsky şunları kaydetti: “İlham, sessiz bir gecenin sislerini henüz atmış, çiy sıçramış, ıslak çimen çalılıklarıyla dolu parlak bir yaz sabahı gibi içimize giriyor. İyileştirici serinliğini nazikçe yüzümüze üfler.

* Çaykovski, ilhamın, bir kişinin bir öküz gibi tüm gücüyle çalıştığı ve cilveli bir şekilde elini sallamadığı bir durum olduğunu savundu.

* Tanınmış yazar, yayıncı S. Dovlatov, makalesinde aşağılık kompleksinin ne olduğunu düşündü: sürekli bir fren veya sürekli hareket makinesi. Her şeyin bize bağlı olduğundan emin.

*Popüler bilim adamı ve yayıncı M. Moltz'a göre, “aşağılık ve üstünlük aynı madalyonun iki yüzüdür. Onlardan kurtulmak, madalyanın kendisinin sahte olduğunu anlamaktır.”

Babaların ve çocukların sorunu

*Modern yayıncı A.K. Perevozchikova, nesiller çatışmasının sürekli tekrarının kaçınılmaz olduğuna inanıyor. Bunun nedeni, genellikle gençlerin babalarının biriktirdiği deneyimi inkar etmeye çalışmasıdır. Eski nesil, durumu daha iyi analiz edebildikleri için, daha fazla yaşam deneyimine ve insanlık tarihindeki benzer durumlar hakkında daha fazla bilgiye sahip oldukları için daha uzlaşmacı bir pozisyon almalıdır.

* Kuşaklar arası ilişkiler sorunu, I.S.'nin romanındaki en önemli sorunlardan biridir. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Nesillerin değişimi her zaman karmaşık ve sancısız bir süreçtir. "Çocuklar", insanlığın tüm ruhsal deneyimini bir miras olarak "babalardan" alırlar. Bu durumda, değerlerin belirli bir yeniden değerlemesi vardır. Deneyim yeniden düşünülüyor. Romanda "babalar" deneyiminin reddi, Bazarov'un nihilizminde somutlaşıyor.

Hikayenin kahramanı V.G. Doğuştan kör Peter olan Korolenko "Kör Müzisyen", mutluluğa giden yolda birçok engelden geçmek zorunda kaldı. Işığı görememek, etrafındaki dünyanın güzelliği onu üzdü ama hassas ses algısı sayesinde bunu hayal etti.

Tarihin farklı aşamalarında, insanlar engelli insanlara farklı şekillerde davrandılar. Örneğin Sparta'da yeni doğan fiziksel engelli çocuklar öldürüldü.

Ezoterik gerilim filmi "The Way of the Fool" da S. Sekorisky, "doğal olarak fiziksel olarak güçlü insanların nadiren zeki olduklarını, çünkü zihinlerinin yerini yumrukların aldığını" yazıyor.

Tanınmış Rus yazar, yayıncı V. Soloukhin, bir makalesinde sınırlamanın göreceli bir kavram olduğunu yazıyor. İnsanın bilmediği uzay o kadar geniştir ki, bir bütün olarak tüm insanlık sınırlı kabul edilebilir.

I.S. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Pavel Petrovich Kirsanov, engin yaşam deneyimine sahip çok zeki bir adamdı. Ancak yine de bilgisi sınırlıydı ve birçok çelişkiye yol açtı.

* Parlak psikiyatrist A. Adler, bu kompleksin "hatta yararlı olduğuna, çünkü sorunlarını çözen bir kişi gelişmeye zorlandığına" inanıyordu.

* F. İskender "Ruh ve Akıl" adlı makalesinde insanlığın "sefil" ve "canavarlar" olarak ikiye ayrılabileceğini yazıyor. Bu durumda birincinin kaderi, "yok olmaya mahkum oldukları" için kısa bir yaşamda iyilik yapmaktır. İkincisinin, "sefillerin" yaşam pozisyonunun sadakatini kabul etmekten ve nefsi müdafaa kabuğuna geri dönmekten başka yapacak bir şeyi kalmadı.

* N. Gumilev "Alıntı" şiirinde şunları yazdı:

Mesih dedi ki: Ne mutlu fakirlere,

Körlerin, sakatların ve yoksulların kaderi imrenilecek,

Onları yıldız ötesi köylere götüreceğim,

Onları gökyüzünün şövalyeleri yapacağım

Ve şanlıların en şanlısına diyeceğim...

* A. Pristavkin, “Kukushata veya kalbi sakinleştirmek için ağıt yakıcı bir şarkı” adlı çalışmasında çocukların kolonilerinden birinden bahsediyor. Çocuk suçlular adına kahramanlardan biri şöyle diyor: “Sadece öfkemiz kaldı. Evet, hatta tüm ruhlara karşı acımasızca: polislere karşı, köye karşı ... Evet ve genel olarak dünyaya karşı.

* L. Gabyshev, "Orlyan veya Özgürlüğün Havası" adlı çalışmasında çocuk suçluların zor kaderi hakkında yazdı.

*Modern yayıncı A.K. Perevozchikova, denemelerinden birinde, gençler için standart dışı bir manevi arayış tehlikesinin, bireyin ruhsal ve fiziksel yıkımına yol açabilmesi olduğunu yazdı.

*R. Kipling'in aynı adlı masalının kahramanı Mowgli'yi hangimiz hatırlamayız? İnanılmaz denemeler onun payına düştü ve tek cümle: "Sen ve ben aynı kandan geliyoruz - sen ve ben!" - vahşi hayvanları arkadaş ve yardımcıya dönüştürdü. Harika bir peri masalı, muhtemelen daha çok yetişkinler için çünkü etraftaki her şeye sevgiyi öğretiyor, size dünyayla tam bir uyum içinde yaşamayı öğretiyor.

*L.N.'de Tolstoy'un günlüğünde ilginç bir giriş var: “Hayatta gerçek mutluluğun güçlü bir yolu, herhangi bir yasa olmaksızın, bir örümcek gibi bütün bir aşk ağını her yöne salmak ve oraya gelen her şeyi yakalamaktır. ..” Hikayenin kahramanı S. Dovlatov da dünya görüşünün benzer temellerini vaaz ediyor. Kenneth Bowers, dünyadaki insanların akraba olduğuna inanıyordu.

* Ünlü yazar A. Kondratiev, yüzyıllardır dillerin, ırkların, kültürlerin birbirine karışmasının sürdüğünü yazmıştı. Daha yüksek ve daha düşük ırklar, "kültürel" ve "barbar" diller, "tamamen bağımsız" ve "tamamen ödünç alınmış" kültürler yoktur. Geçmişini bilen 21. yüzyılın biz insanları için, dünyadaki her insan tek bir aileye aittir - İNSANLIK.

* Tanınmış yayıncı I. Rudenko, “faşizmi yenmiş, faşizmden muzdarip,“ faşist ”kelimesinin hala bir lanet olduğu bir ülkede, gamalı haç severler insanlara liderlik edebilecek ... bazılarının diğerlerine üstünlüğü, insan hayatının değerindeki düşüş, faşizmin büyüyebileceği bir üreme alanıdır."

* Bilim adamı, yayıncı D.S. Likhachev, "milliyetçiliğin ulusun gücünün değil, zayıflığının bir tezahürü olduğuna" inanıyordu. Ona göre zayıf insanlara milliyetçilik bulaşıyor. Büyük kültürü ve ulusal gelenekleri olan büyük bir insan, özellikle küçük bir halkın kaderi onunla bağlantılıysa, nazik olmalıdır.

* L. Zhukhovitsky, makalesinde Moskova'da polis çavuşları Rusya Kahramanı, uçak ve uzay aracı testçisi Magomet Tolboev tarafından sırf Kafkas uyruğunun çehresini daha kapsamlı bir şekilde kontrol etmek istedikleri için nasıl ciddi şekilde dövüldüğünden bahsetti. Gazeteciler sayesinde bu hikaye halk tarafından öğrenildi. Mağdurlardan özür dilediler. Ancak yazar soruyor: "Ya Tolboev'in yerinde basit bir insan olsaydı?"

* Ünlü Rus yazar M. Prishvin, "Hain Sosis" öyküsünde hayvanların şaşırtıcı, ilginç dünyasını anlatıyor. Yazar, dört ayaklı evcil hayvanlarımızın bazen alışılmadık derecede akıllı olduğuna ve davranışlarıyla bizi insanlardan daha az şaşırtmadığına inanıyor.

* Ünlü Rus yazar M. Prishvin, "Hain Sosis" öyküsünde, evde dört ayaklı bir arkadaş varsa, hoş olmayan yanlış anlamaları ve trajedileri önlemek için sahibinin ondan sorumlu olması, onu eğitmesi gerektiğini savundu.

*İLE. Exupery şöyle yazdı: "Ehlileştirdiğimiz insanlardan biz sorumluyuz."

* D. Granin, İngiliz veteriner D. Harriot'un "Büyük ve küçük tüm canlılar üzerine" kitabı üzerine yazdığı bir denemede, günden güne iyileştiren ve bazen küçük kardeşlerimizi kurtaran bu adamın çalışmalarına hayran kalıyor.

* M. Moskvina'nın "Böceğe Basma" adlı öyküsünde yedinci sınıf öğrencisi Zhenya, sınıf arkadaşlarının köpekleri öldürüp şapka yapmaları için iş adamlarına verdiğini öğrenir. Kız sorar: “İnsanlar ne düşünüyor? Nasıl yaşayacaklar?

* N. Leonov'un “Akbabalar” adlı öyküsünde, görünüşte saygın bir genç adam, kendini kanıtlama uğruna hayvanları ve ardından bir insanı yok eder…

* V. Mayakovsky'nin çalışmasında, "sağrısı üzerine düşen" bir at hakkında harika bir şiir var. Şair, şehrin koşuşturmacasında düşmüş bir hayvanı fark etmeyen, her şeye tepetaklak bakan ve kimsenin buna ihtiyacı olmadığını anlayan insanları kınıyor. Yazar at için çok üzülür, okuyucuyu sadece insanların acı çekemeyeceğine, endişelenebileceğine ikna eder. Nedense bunu unutuyorlar.

* Y. Bondarev, “Ors” hikayesinde, bahçedeki elmaları hırsızlardan korumadığı için sahiplerinin bir köpeği kürekle nasıl öldürdüğünü anlatıyor.

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

* Tanınmış yayıncı S. Soloveichik, "dünyada iki tür meslek olduğuna inanıyor: eziyetle öğretmek ve tutkuyla öğretmek." Ve tutkuyla öğretiyor - "mutlu bir yaşam."

* D. Fonvizin'in "Undergrowth" adlı eserinde öğrenmeye karşı sorumsuz bir tavır gösteriliyor.

* Tanınmış yayıncı A.A. Zinoviev, bilgisayarların "Küresel insan hayatımızın her şeye kadir tanrıları haline geldiğini" yazıyor. Yazara göre, manevi yaşamımızın, ruhlarımızın somutlaşması, düşüncelerimizin bir tür "itirafçısı" olarak kabul edilirler.

Kitabın geleceği sorunu

* Popüler yayıncı S. Kuriyu, "Kitap ve Bilgisayar Çağı" adlı makalesinde, modern bilgi teknolojilerinin gelişmesi koşullarında kitabın ölüp ölmeyeceğini tartıştı. Yazar, bir kitabın öncelikle bir metin olduğunu, ancak hangi formatta sunulduğunun işin özü için önemli olmadığını savundu.

* V. Soloukhin, kitabın sinemaya göre muazzam avantajı hakkında yazıyor. Okuyucu, kendi görüşüne göre filmini kendisi "yönetiyor", film yönetmeni ona karakterlerin görünümünü empoze etmiyor. Bu nedenle, bir kişi yaratıcıdan çok tüketici olduğunda, kitap okumak bir "kutunun" önünde oturmaktan daha yaratıcı bir süreçtir.

I. Bukin - Rusya'nın Onurlu Sanatçısı, ünlü şovmen, "Peki, beni tehlikede yak! ..." kitabının yazarı, çalışmasında başarı merdiveninde nasıl yürüdüğünü ve bu tür sanatçılar hakkında anlatıyor. A. Pugacheva, I. Kobzon ve birlikte çalıştığı diğerleri gibi.

N Nadezhdin'in "Freddie Mercury:" Bir efsane olmak istiyorum "adlı kitabında, harika bir şarkıcının biyografisini, Queen grubunun liderini, benzersiz bir sesi, eserinin hayranlarının hayran kalacağı etkileyici şarkı söyleme tarzını sundu. uzun süre hatırla.

V. Kholodkovsky, "Klin'deki Ev" kitabında, büyük Rus besteci P.I.'nin hayatı ve eseri hakkında konuştu. Çaykovski.

* Modern bir yayıncı A. Varlamov, "totaliter bir sarılık saldırısı olduğuna" inanıyor. Buna karşılık ana zenginliğimiz olan dilimizi korumaya çağrılacak, hayatın gerçeklerini edebiyatın bir gerçeği haline getirmeli ve Rus yaşamını batı sınırlarından doğuya tüm zenginliğiyle sunmalıdır.

* Tanınmış yayıncı V. Kutyrev, televizyonun "Danaanların armağanlarına" benzetildiğine inanıyor. Bu, bir kişiyi neşeden ve doğrudan iletişimden mahrum bırakan, tehditle dolu yanıltıcı bir maldır.

* V. Soloukhin, televizyon programlarına duyulan genel coşkunun tüketicinin sanata karşı bir tutum oluşturduğunu ve bir kişinin bilişsel ve yaratıcı etkinliğini azalttığını yazdı. Eğlence programları en büyük ilgiyi çeker ve özel programların uzman olmayan birinin ilgisini çekmesi daha olasıdır.

* I. Petrovsky, “Biz Kalıyoruz. Nereye gidiyoruz?" televizyonda gerçekten yetenekli, faydalı, ilginç programların çok az olduğunu üzülerek yazıyor. Yıldan yıla, izleyicinin ihtiyaç duyduğu şey ile televizyonun kendisi için yararlı olan arasındaki orantısızlığın artması, düşünen insanları en ufak bir şekilde rahatsız edemez.

*Aşk... Bu duygu nedir? İnsanlar neden onu tanrılaştırıyor? Hafif, nazik bir mutluluk mu yoksa her şeyi tüketen tutku mu? Belki de hayatımız boyunca cevabını arayacağımız bir soru bu. W. Shakespeare'in şiirsel dizelerini hatırlayalım:

Aşk nedir?

Dumanlardan gelen delilik

Ateşle oynamak ateşe yol açar

bir gözyaşı denizini ateşledi,

Düşünme - uğrunda düşüncesizlik,

Zehir ve panzehir karışımı...

* Tanınmış yayıncı O. Kozhukhova şöyle yazdı: “Aşk yüceltir ve merhametlidir, ancak aynı zamanda tarafsız, ancak katı bir yargıcın tarafsızlığıyla önemsiz, aşağılık, önemsiz olanı reddederek cezalandırır. Sevilen bir varlığa çekim gücü, tüm engellerin ve zorlukların üstesinden gelebilir.

"Aşk Baladı" şiir döngüsünde V. Vysotsky, harika bir duygunun tüm aşıkları tek bir Aşk Ülkesinde birleştirdiğini savundu. Aşağıdaki satırlar alışılmadık derecede saygılı geliyor:

Tarlaları aşıklar için döşeyeceğim -

Bir rüyada ve gerçekte şarkı söylesinler! ...

Nefes alıyorum, yani - seviyorum! Seviyorum ve bu nedenle - yaşıyorum!

Aşk

Aşk, genel olarak mucizeler yaratan, yeni insanlar yaratan, en büyük insani değerleri yaratan en büyük duygudur. AS Makarenko

Biber:

İnsan ve doğa arasındaki ilişki sorunu.

Doğanın insan yaşamındaki rolü

Ekolojik felaket sorunu

Sıradan güzellikleri görmek

Dostluk

Hikaye

Tarihsel hafızayı koruma sorunu.

Kültürel mirasa karşı tutum Bir kişinin ahlaki gelişiminde kültürel geleneklerin rolü Babalar ve çocuklar

Gençlerin yaşlılara ve yaşlılara karşı saygısız tavırları sorunu. Yalnızlık sorunu.

Yeteneği çağdaşlar tarafından değerlendirme sorunu.

İş

Uyuşturucu bağımlılığı sorunu.

Vatan sevgisi sorunu

Meslek seçme sorunu.

Rus Dili

Ahlaki görev sorunu, ahlaki seçim.

Tarihin trajik anlarında milli ruh sorunu

Savaş ve Barış

Basit bir askerin ahlaki gücü sorunu

Savaşın kahramanca günlük yaşamı sorunu

edebiyat ve şiir

Akıl, bilgi, kitap, bilim

Kitapların insan hayatındaki rolü

İyi ve kötü

Güzel konuşma

vicdan, ahlak

Gençlik, gençlik

İrade, özgürlük

Kahramanlık, işler

Sanat

Spor, hareket

İNSAN SORUMLULUĞU

Sorumluluk sorunu.

özveri. Komşunuz için sevgiler.

İnsan kendini gerçekleştirme. Hayat bir mutluluk mücadelesidir

Yanlış Değerler

Bilim ve teknolojinin gelişmesi sorunu

herkesin elinde var kader barış

Kişiliğin tarihteki rolü

Sanatın insanın ruhsal gelişimi üzerindeki etkisi

Sanatın eğitici işlevi

Kişilerarası ilişkiler

Bir insanın hayatındaki korku

İnsan hakları ve yükümlülükleri sorunu

Bireyin ahlaki bozulması sorunu

İnsan ve bilimsel ilerleme Bilimin modern yaşamdaki rolü Bilimsel keşiflerin manevi sonuçları Bilimsel ilerleme ve insanın ahlaki nitelikleri

Sosyal gelişme kanunları. İnsan ve güç

İnsan ve bilgi.

vicdan sorunu

örnek rolü. İnsan eğitimi

Maneviyat sorunu

Başkalarına (veya toplumdaki değerli davranışlara) karşı kaba tutum sorunu

Dinin insan yaşamı üzerindeki etkisi sorunu

Ahlaki tiksinti sorunu

İnsan cimriliği sorunu

Kültüre doğru ve yanlış insan ilgisi sorunu

Sanatın, kültürün insan üzerindeki etkisi

İnsan klonlamanın etik yönleri sorunu

Doğru ve yanlış eğitim sorunu

kalıtım sorunu

Bilimsel faaliyetin insan yaşamı ve alışkanlıkları üzerindeki etkisi sorunu

Sanatın hakikati sorunu

Zamanında eğitim sorunu

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

Bilim ve din arasındaki ilişki sorunu

Çevreleyen dünyanın insan algısı sorunu

ikiyüzlülük sorunu

Rüşvet sorunu, yetkililerin kanunsuzluğu

darkafalılık sorunu

İnsan mutluluğunun geçiciliği sorunu

Öğretmenin kişiliğinin öğrencilerin karakterinin oluşumu üzerindeki etkisi sorunu

Görevlilerin sorumsuzluğu sorunu

Rus köyünün sorunu

Özgürlük sevgisi sorunu

Süper güçlerin insan tarafından gerçekleştirilmesi sorunu

İnsanlar ve yetkililer arasındaki ilişki sorunu

Barış zamanında cesaret ve kahramanlık sorunu

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kahramanlık sorunu

İkinci Dünya Savaşı sırasında barışçıl mesleklerden insanların kahramanlık sorunu

Savaş sırasında ulusal birlik sorunu

savaş esiri sorunu

Vatanseverlik sorunu

Gerçek ve yanlış vatanseverlik sorunu

Dahilerin dış dünyaya muhalefet sorunu

Totaliter bir devlette insanın trajik durumu sorunu

Kişiliğin tarihteki rolü

Tarihin Ahlaki Dersleri Sorunu

Savaş sırasında ihanet sorunu

annelik sorunu

Ebeveyn Sevgisinin Dönüştürücü Gücü Sorunu

Ebeveynlik sorunu

Yetişkinlerin çocuğa karşı acımasız tutumu sorunu

Kadınların hayatı ve kaderi

Hayatın anlamını bulma sorunu

Ulusun ahlaki sağlığı sorunu

Entelijansiyanın toplumdaki rolü sorunu

Yalnız yaşlılık sorunu

Ana dile karşı tutum sorunu

İlham sorunu.

Aşağılık kompleksinin psikolojik sorunu

Babaların ve çocukların sorunu

İnsan sınırlaması sorunu

Çocuk suçluluğu sorunu

Modern gençlerin standart dışı manevi arayışı sorunu

Halkların ve kültürlerin birliği sorunu

Etnik gruplar arası düşmanlıktan (veya milliyetçilikten) kaynaklanan suç sorunu

Hayvan dünyasının insan algısı sorunu

Hayvanlarla insan ilişkileri sorunu

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

Bilgisayar kötüye kullanma sorunu

Kitabın geleceği sorunu

Gösteri sanatlarının gerçek ustalarını yetiştirme sorunu

Basılı yayınların modern Rusya'daki rolü

Televizyonun insan hayatındaki rolü

Bir kadın ve bir erkek arasındaki ilişkinin sorunu

Aşk