Makar chudra ana karakter karakterizasyon tablosu. "Erken romantik nesir M'nin olay örgüsü ve kahramanları

Makar Chudra

“Makar Chudra”, A. M. Peshkov'un ilk basılı eseridir. 1892'de Tiflis gazetesi "Kavkaz" da çıktı ve yakında tüm dünya tarafından tanınmaya mahkum olan bir takma ad olan Maksim Gorki tarafından imzalandı. İlk hikayenin yayınlanmasından önce, yazarın Rusya'yı tanımak, uçsuz bucaksız bir yoksul ülkenin gizemini çözmek ve halkının çektiği acıların nedenini anlamak için yorulmak bilmez bir arzuyla yönlendirildiği Rusya'da yıllarca dolaşmasıyla gerçekleşti. . Geleceğin yazarının sırt çantasında her zaman bir somun ekmek yoktu, ancak yolda tanıştığı ilginç olaylar ve insanlar hakkında notların bulunduğu kalın bir defter her zaman vardı. Daha sonra bu notlar şiir ve hikâyelere dönüştü ve birçoğu bize ulaşmadı.
Gorki, Makar Chudra da dahil olmak üzere ilk eserlerinde romantik bir yazar olarak karşımıza çıkıyor. Ana karakter yaşlı bir çingene Makar Chudra'dır. Onun için hayattaki en önemli şey, asla hiçbir şeye değişmeyeceği kişisel özgürlüktür. Köylünün, yalnızca toprağı kazmak için doğmuş ve kendi mezarını kazmaya bile zaman bulamadan ölen bir köle olduğuna inanıyor. Maksimalist özgürlük arzusu, anlattığı efsanenin kahramanlarında da vücut buluyor. Genç, güzel bir çingene çifti - Loiko Zobar ve Radda - birbirlerini seviyorlar. Ancak her ikisinde de kişisel özgürlük arzusu o kadar güçlüdür ki, kendi aşklarına bile bağımsızlıklarını bağlayan bir zincir olarak bakarlar. Her biri aşkını ilan ederek kendi şartlarını koyar, hükmetmeye çalışır. Bu, kahramanların ölümüyle sonuçlanan gergin bir çatışmaya yol açar. Loiko, Radda'ya teslim olur, herkesin önünde diz çöker ki bu çingeneler arasında korkunç bir aşağılama olarak kabul edilir ve aynı anda onu öldürür. Ve kendisi de babasının ellerinde ölür.
Bu hikayenin kompozisyonunun bir özelliği, daha önce de belirtildiği gibi, yazarın kahramanın ağzına romantik bir efsane koymasıdır. Onun iç dünyasını ve değer sistemini daha iyi anlamamıza yardımcı olur. Makar Chudra için Loiko ve Rudd, özgürlük aşkının idealleridir. En yüksek ifadelerine ulaşan iki harika duygunun, gurur ve sevginin uzlaştırılamayacağından emindir. Taklit edilmeye değer bir kişi, kendi anlayışına göre, kendi hayatı pahasına kişisel özgürlüğünü korumalıdır. Bu eserin kompozisyonunun bir başka özelliği de anlatıcının imajının varlığıdır. Neredeyse algılanamaz, ancak içinde yazarın kendisini kolayca tahmin edebiliriz. Kahramanıyla pek aynı fikirde değil. Makar Chudra'ya doğrudan itirazlar duymuyoruz. Ancak bozkırın karanlığına bakan anlatıcının Loiko Zobar ve Radda'nın "gecenin karanlığında sorunsuz ve sessizce döndüğünü ve yakışıklı Loiko'nun gururlu Radda'ya yetişemediğini gördüğü hikayenin sonunda. ”, konumu tezahür ediyor. Bu insanların bağımsızlığı ve gururu elbette sevindirir ve cezbeder, ancak aynı özellikler onları yalnızlığa ve mutluluğun imkansızlığına mahkum eder. Özgürlüklerinin kölesidirler, sevdikleri insanlar için bile fedakârlık yapamazlar.
Yazar, karakterlerin ve kendisinin duygularını ifade etmek için yaygın olarak manzara eskizleri tekniğini kullanır. Deniz manzarası, hikayenin tüm hikayesi için bir tür çerçevedir. Deniz, karakterlerin ruh hali ile yakından bağlantılıdır: ilk başta sakindir, yalnızca "ıslak, soğuk bir rüzgar" bozkır boyunca "karaya koşan bir dalganın sıçramasının ve kıyı çalılarının hışırtısının düşünceli melodisini" taşır. ”. Ama sonra yağmur yağmaya başladı, rüzgar güçlendi ve deniz boğuk ve öfkeyle gürledi ve gururlu yakışıklı çingene çiftine kasvetli ve ciddi bir ilahi söylüyor. Genel olarak bu hikayenin karakteristik bir özelliği müzikalitesidir. Aşıkların kaderi hakkındaki tüm hikayeye müzik eşlik eder. "Onun hakkında hiçbir şey söyleyemezsin, bu Rudd, kelimelerle. Belki onun güzelliği bir kemanla çalınabilirdi ve o zaman bile bu kemanı ruhu olarak bilenler tarafından okunabilirdi.”
Genç Gorki'nin bu ilk eseri, güncel konuları, imgelerin parlaklığı ve diliyle hemen dikkatleri üzerine çekti ve yeni, seçkin bir yazarın doğumunun habercisi oldu.

"San Francisco'dan Efendim"

Hikaye, Amerika'dan Avrupa'ya seyahat eden büyük bir yolcu gemisinde geçiyor. Ve bu yolculuk sırasında hikayenin ana karakteri olan San Francisco'lu yaşlı bir beyefendi ölür. Görünüşe göre - sıradan bir şey, özel bir şey değil. Bu hikayede yazarı çeken nedir?
"San Francisco'lu Beyefendi" hikayesinde I.A. Bunin, kapitalist topluma karşı tutumunu ortaya koyuyor. Hikaye genellemeler ve zıtlıklar üzerine inşa edilmiştir.
"Atlantis" buharlı gemisi, adeta kapitalist bir toplum modelidir. Ambar ve üst güverte tamamen farklı bir hayat yaşıyor. Devasa fırınlar sağır edici bir şekilde gürledi, kırmızı-sıcak kömür yığınlarını yakıp yıktı, içlerine yakıcı, kirli terle kaplı insanlar ve alevden morarmış bellerine kadar çıplak insanlar tarafından atılan bir kükreme ile; ve burada, barda dikkatsizce fırlattılar. bacakları kulplarda, tütsülenmiş, konyak ve likörler içiliyor. .." "Atlantis" üzerindeki lüks yaşam, her zaman yiyecek veya yiyeceklerin emilmesi için hazırlıklarla meşgul olduğu ayrıntılı olarak anlatılıyor. Yolcular yer, içer ve Tanrı'yı, ölümü, tövbe düşüncelerini unuturlar. Geminin duvarlarını aşan korkunç okyanusu düşünmezler, "utanmaz hüzünlü müzik" altında eğlenirler, sahte aşklarla kendilerini kandırırlar ve tüm bunların arkasında hayatın gerçek anlamını görmezler.
Yazar, San Francisco'lu beyefendinin kaderi örneğini kullanarak (Bunin ona bir isim bile vermedi), kapitalist bir toplumun tipik bir temsilcisinin hayatının boşluğundan, amaçsızlığından ve değersizliğinden bahsediyor. Hikayenin kahramanı ölümden önce bile aydınlanma, Tanrı düşüncesi, tövbe, günah almaz. Onun ölümü, olduğu gibi, Bunin için "evrensel kötülüğün" tezahür biçimlerinden yalnızca biri olan "San Francisco'lu beyler" in tüm adaletsiz dünyasının ölümüne işaret ediyor.

Olesya

Kuprin'in "Olesya" hikayesi okuyucuyu kayıtsız bırakamaz. Güzel bir cadı kız ile genç bir efendinin aşk hikayesi hem trajik hem de güzeldir. Kuprin, Polissya güzelliğinin muhteşem bir görüntüsünü yaratır. Olesya'da yapay hiçbir şey yok, yalanları kabul etmiyor, numara yapıyor. Ve kız, yerel köylerin sakinlerinden ne kadar farklı! Onlar gibi o da basit ve eğitimsiz, ama ne kadar doğuştan inceliği, asaleti ve gerçekten kadınsı bilgeliği var! Yüzlerinde kölece itaatkar ve korkmuş bir ifadeyi korumaya alışmış yerel kızlar, orman "cadısının" arka planına karşı tüm çekiciliklerini ve her türlü çekiciliğini kaybederler. Olesya'ya kayıtsız kalmak imkansızdır ve ana karakterin bu güzel kıza aşık olması şaşırtıcı değildir.
Olesya için aşk hayatın anlamı olur. Onu tüm tutkusuyla yutan, o an için ruhunda uykuda olan bu duyguya teslim olur. Yine de Olesya, Ivan Timofeevich'in hayatındaki kendi rolünü şaşırtıcı bir şekilde doğru bir şekilde tanımladı. Kız, ilişkilerinin geleceği olmadığını anlıyor. Gelecekte, sevilen biri, ona bir ormanın zemininde muhteşem bir güzellik gibi görünen eğitimsiz, basit bir kızdan utanabilir. Gerçek aşk, insana her zaman fedakarlık yaptırır. Olesya'nın başına gelen de tam olarak buydu. Dini fanatizmlerinde yerel halkın ona nasıl kötü ve acımasız davrandığını çok iyi biliyor. Genç kız ve büyükannesi, akıllarında kirli bir şeyle, büyücülükle yakından bağlantılıdır. Ve böylece yerliler, toplumlarında "cadı" nın yeri olmadığından eminler.
Köylüler, Tanrı'nın tapınağında "cadı"nın varlığına müsamaha göstermediler. Ancak Olesya bunu kendi isteğiyle yapmadı, sadece sevgilisinin isteğini yerine getirmek istedi. Olesya'nın ruhunun büyüklüğü, tereddüt etmeden kendini, iyiliğini ve mutluluğunu feda etmesidir. Kız başka biri adına mutluluğundan vazgeçer. Ivan Timofeevich, sevgilisinin ona sunduğu ahlaki dersin tüm derinliğini takdir edebilir mi?
Okuyucu, Ivan Timofeevich'in Olesya'ya karşı duyduğu duyguların samimi olduğuna inanmak istiyor. Ama yine de aşk tüm düşüncelerini işgal etmez. Olesya uğruna her zamanki hayatından vazgeçmeyecek, onun için hiçbir şeyi feda etmeyecekti. Büyücülük, nesilden nesile aktarılan olağanüstü yetenekler hakkındaki hikayelerini küçümseyerek algılıyor. Ama inanıyor mu? Yoksa durumun alışılmadıklığından, şımarık sosyete hanımlarından veya sıradan ve ilgisiz köy kadınlarından tamamen farklı olan harika bir kızla iletişim kurma gerçeğinden mi etkileniyor?
Olesya, onunla olan ilişkilerinin tüm felaketlerinin ana nedeni olmasına rağmen sevgilisini hiçbir şey için suçlamıyor. Şaşırtıcı derecede saf ve nazik, onda kişisel çıkar yok, etrafındaki dünyanın tüm ahlaksızlığını ve zulmünü anlayamıyor. Köylülerin Olesya'ya olan nefreti, okuyucuya kaderin acımasız bir adaletsizliği gibi görünüyor. Ama aslında insanlar o kadar aptal ve cehaletleri sınırlıdır ki, anlaşılmaz olan her şeyi yaşam tarzlarına ve yerleşik görüşlerine karşı bir suç olarak algılarlar.
Kısa ama böylesine güzel ve saf bir aşkın hikayesi, okuyucuyu insan kaderlerinin ne kadar tuhaf ve eşsiz olduğunu düşündürür. Ivan Timofeevich sevgilisiyle çok az zaman geçirdi, ancak imajı hayatının sonuna kadar onunla kalacak. Çünkü bu basit kız ona çok şey öğretti - aşk, samimiyet, sevilen biri için kendini feda etme yeteneği.

Maxim Gorky'nin ilk çalışmalarının merkezinde, "kanlarında güneş" olan, ruhları güçlü ve gururlu insanlar olan olağanüstü karakterler var. Ateş, kıvılcım, alev, meşale motifi ile ilişkilendirilirler. Bu kahramanların yanan yürekleri var.

Kahramanın ideal dünyası, gerçek dünyaya karşı çıkıyor. Romantizm ve gerçeklik, romantizm ve çevreleyen dünya arasındaki yüzleşme, bu edebi hareketin ana özelliğidir.Ve gerçekliği reddetme güdüsü, kaderle yüzleşme, unsurlara cüretkar bir meydan okuma geliyor. Merkezde güçlü, gururlu, cesur, boyun eğmeyen, boyun eğmeyen bir insan figürü var. Ve tüm bu eserler, canlı taşlar gibi, eşi benzeri görülmemiş renklerle parıldar ve etrafa romantik bir ışıltı yayar.

Romantik bir manzaranın arka planında yaşlı kadın Izergil de tasvir ediliyor: "Rüzgar geniş, eşit bir dalga halinde akıyordu, ancak bazen benim için görünmeyen bir şeyin üzerinden atlıyor gibiydi ve güçlü bir dürtüye yol açarak saçları dalgalandırdı. kadınların başlarının etrafında dalgalanan fantastik yelelere dönüşmesi. ".

Öyle bir manzarada - deniz kenarı, gece, gizemli ve güzel - Maksim Gorki ve Yaşlı Kadın İzergil'in hikayelerinin kahramanları kendilerini gerçekleştirebilirler. Bilinçleri ve gizemli çelişkileri olan karakterleri görüntünün ana konusu olur.

Yaşlı Kadın İzergil efsanelerinde bir insandaki ideal ve anti-ideal hakkındaki fikirler ifade edilir, yani romantik ideal ve anti-ideal sunulur. Danko ve Larra, Radda ve Loiko Zobar.Efsanelerin eylemi eski zamanlarda gerçekleşir - bu, olduğu gibi, tarihin başlangıcından önceki zaman, ilk yaratımlar dönemidir. Ancak günümüzde doğrudan o dönemle ilgili izler var - bunlar Danko'nun kalbinden kalan mavi ışıklar, İzergil'in gördüğü Larra'nın gölgesi; gecenin karanlığında yumuşak ve sessizce dönen yakışıklı Loiko ve gururlu Radda.

Kahramanların karakterlerinde tek başlangıç, maksimalist özgürlük arzusudur. Izergil, tüm hayatının tek bir şeye bağlı olduğundan emin - insanlara olan sevgi. Anlattıkları efsanelerin kahramanları da aynı şeyi somutlaştırır. Loiko Zobar için en yüksek değer aynı zamanda özgürlük, açıklık ve nezakettir. Radda, Loiko Zobar'a olan sevginin bile kıramayacağı gururun en yüksek, istisnai tezahürüdür.

Aşk ve gurur arasındaki çözülemez çelişki tamamen doğal olarak düşünülür ve ancak efsanede çözüldüğü şekilde çözülebilir - ölüm. Yaşlı kadın İzer-gil, Dan-ko ve Larra'yı anlatır. Danko, insanlara sevgi adına aşırı derecede fedakarlığı temsil ediyor, Larra - aşırı bireycilik.

"Bir insan iradenin ne olduğunu bilmek, bozkırın enginliğini, deniz dalgasının sesini duymak için doğar"; "Eğer yaşıyorsan - yani tüm dünyanın kralları."
Bu fikir, duygularının kölesi olmayan Loiko Zobar ve Rada'nın aşkı hakkındaki efsaneyle açıklanmaktadır. Görüntüleri olağanüstü ve romantik. Loiko Zobar'ın "parlak yıldızlar gibi yanan gözleri ve bütün bir güneş gibi gülümsemesi" var. Bir atın üzerine oturduğunda, sanki atla birlikte tek parça demirden dövülmüş gibi görünüyor. Zobar'ın gücü ve güzelliği nezaketiyle örtüşüyor. "Kalbine ihtiyacın var, eğer kendini iyi hissedersen, onu göğsünden kendisi çıkarır ve sana verir." Güzelliğe uyması için Rada. Makar Chudra ona kartal diyor. "Onun hakkında kelimelerle hiçbir şey söyleyemezsin. Belki onun güzelliği kemanla çalınabilir, hatta bu kemanı ruhu bilenlere bile.”

Gururlu Rada, Loiko Zobar'ın duygularını uzun süre reddetti, çünkü onun için irade aşktan daha değerliydi. Karısı olmaya karar verdiğinde, Loiko'nun kendini küçük düşürmeden yerine getiremeyeceği bir koşul koydu. Çözümsüz bir çatışma trajik bir sona yol açar: kahramanlar ölür ama özgür kalırlar, aşk ve hatta hayat iradeye feda edilir. Bu hikayede ilk kez sevgi dolu bir insan kalbinin romantik bir görüntüsü ortaya çıkıyor: Komşusunun mutluluğu için kalbi göğsünden söküp atabilen Loiko Zobar, sevdiğinin kalbinin güçlü olup olmadığını kontrol ediyor ve içine dalıyor. içine bıçak. Ve aynı bıçak, ama zaten bir asker olan Danila'nın elinde, Zobar'ın kalbine saplanıyor. Özgürlük sevgisi ve susuzluğu, insanların mutluluğunu yok eden şeytani iblisler haline gelir. Anlatıcı, Makar Chudra ile birlikte karakterlerin karakterlerinin gücüne hayran kalıyor. Ve onunla birlikte, tüm hikaye boyunca ana motif gibi akan soruyu cevaplayamaz: insanları nasıl mutlu edebilirim ve mutluluk nedir?

"Makar Chudra" hikayesinde iki farklı mutluluk anlayışı formüle edilmiştir. Birincisi, "katı bir adamın" sözleriyle: "Tanrı'ya boyun eğ, o sana istediğin her şeyi verecektir." Bu tez hemen çürütüldü: Tanrı'nın "katı adama" çıplak vücudunu örtecek giysiler bile vermediği ortaya çıktı. İkinci tez, Loiko Zobar ve Rada'nın kaderi tarafından kanıtlanmıştır: irade hayattan daha değerlidir, mutluluk özgürlüktedir. Genç Gorki'nin romantik dünya görüşü, Puşkin'in ünlü sözlerine geri dönüyor: "Dünyada mutluluk yok ama barış ve özgürlük var ..."

Danko

Radda ve Loiko Zabar'ın yaşadığı aşk ve gurur arasındaki çatışma, ancak ikisinin de ölümüyle çözülebilir. Bir romantik ne sınır tanımayan aşktan ne de mutlak gururdan vazgeçebilir. Ancak aşk, alçakgönüllülüğü ve sevgiliye karşılıklı boyun eğme yeteneğini gerektirir. Bu ne Loiko'nun ne de Rudda'nın yapabileceği bir şey.

Makar Chudra böyle bir pozisyonu nasıl değerlendiriyor? Taklit edilmeye değer gerçek bir insanın hayatı böyle algılaması gerektiğine ve ancak böyle bir yaşam pozisyonuyla kişinin kendi özgürlüğünü koruyabileceğine inanır.

Bozkırın karanlığına bakan anlatıcının yakışıklı çingene Loi-ko Zobar ile eski asker Danila'nın kızı Radda'nın "gecenin karanlığında sorunsuz ve sessizce daireler çizdiğini gördüğü hikayenin sonu. ve yakışıklı Loiko, gururlu Radda'ya yetişemedi" .

Bu sözlerle - yazarın güzelliğine ve uzlaşmazlığına olan hayranlığı, duygularının gücü, romantik bilinç için çatışmanın farklı bir çözümünün imkansızlığının anlaşılması. Aynı zamanda, böyle bir sonucun beyhudeliğinin de farkına varmaktır de la: Sonuçta, Loiko'nun ölümünden sonra bile, peşinde, gururlu Radda'ya eşit olmayacak.

Yaşlı kadın Izergil'in imajını yaratan Gorki, ona hem romantik ideali, insanlara (Danko) en yüksek sevgiyi ifade eden romantik ideali hem de bireyciliği somutlaştıran ve doruk noktasına ulaşan başkalarını hor gören anti-ideali sunma fırsatı verir. (Lara).Larra'nın istisnai bireyselliği, güç ve irade idealini somutlaştıran bir kartalın oğlu olmasından kaynaklanmaktadır.

“Zaten gölge gibi oldu, zamanı geldi! Binlerce yıl yaşıyor, güneş vücudunu, kanını ve kemiklerini kuruttu ve rüzgar onları toz haline getirdi. Kibir için Tanrı bir adama bunu yapabilir!.. ”İzergil, Larra'yı anlatıyor.

Her ikisi de cesur, güçlü ve gururlu insanlar olmasına rağmen, Lara ve Danko'nun görüntüleri keskin bir zıtlık içindedir. Lara, "her şeye izin verilen" güçlülerin yasalarına göre yaşıyor. Kızı iradesine boyun eğmediği için öldürür ve ayağıyla göğsüne basar. Lara'nın zulmü, güçlü bir kişiliğin kalabalığa karşı üstünlük duygusuna dayanmaktadır. "Güçlülere her şeye izin verilir" ahlakını itiraf ederek, ölümden daha kötü olan yalnızlık sizi bekliyor. "Onun cezası kendisindedir." Sonsuz yaşama ve sonsuz yolculuğa mahkum olan Lara, güneş ve rüzgarların kuruttuğu siyah bir gölgeye dönüşür. İnsanlardan hiçbir şey vermeden sadece alan bencilliği kınayan yaşlı kadın İzergil, “İnsan aldığı her şeyi kendisiyle, aklıyla, gücüyle, bazen de canıyla öder” diyor.
Danko, insanların mutluluğu adına bir başarı sergileyerek bunu hayatıyla öder. Bozkırda geceleri alevlenen mavi kıvılcımlar, onun özgürlüğe giden yolu aydınlatan yanan kalbinin kıvılcımlarıdır. Devasa ağaçların bir taş duvar gibi durduğu aşılmaz orman, bataklığın açgözlü ağzı, güçlü ve kötü düşmanlar insanlarda korku doğurdu. Sonra Danko belirdi: - "İnsanlar için ne yapacağım," diye gök gürültüsünden daha yüksek sesle bağırdı Danko. Ve birdenbire elleriyle göğsünü yırttı ve kalbini çıkardı ve başının üzerine kaldırdı. Güneş kadar parlak ve güneşten daha parlak yandı ve insanlara olan bu büyük sevgi meşalesiyle aydınlatılan tüm orman sessizliğe büründü ve ışığından karanlık dağıldı ... "

Makar Chudra - Raddu ve Zobar hakkındaki hikayenin anlatıcısı Maxim Gorky'nin aynı adlı hikayesinin kahramanı. 58 yaşında bir çingene ve dünyayı dolaşıyor. Yaşına ve gri saçlarına rağmen iyi görünüyor ve muhatap onu yaşlı ama yine de güçlü bir meşe ile karşılaştırıyor. Nonka adında bir kızı var.

Hayattaki ana sloganı, dünyayı dolaşıp bakmanız gerektiği ve yeterince gördüğünüz anda yatıp ölebileceğinizdir. Ayrıca muhatabına diğer insanlar hakkında farklı şeyler anlatır, örneğin insanların garip olduğunu, kalabalık içinde yaşadıklarını, gezegende bu kadar yer olmasına rağmen kalabalık yaşadıklarını veya çalıştıklarını, damla damla tüm canlılıklarını toprağa verdiklerini, ve sonra ölecekler ve mezarların bile kendilerine kazmaya zamanları olmayacak.

Ona göre Makar Chudra tüm dünyayı dolaştı ve her yerdeydi, hiçbir yerde uzun süre kalmadı. Bir keresinde cezaevindeyken istediği yere gidemediği için neredeyse intihar ediyordu.

Makar, birbirleriyle evlenerek kişisel özgürlüklerinden vazgeçemeyen ama ölümü tercih eden güzeller güzeli Raddu ve cesur çingene Loiko Zobar hakkında üzücü bir hikaye anlatıyor.

Bu makalede analizi verilen "Makar Chudra" hikayesi, Sovyet yazar Maksim Gorki'nin en ünlü eserlerinden biridir. İlk olarak 1892'de "Kafkasya" gazetesinde yayınlandı. M. Gorky takma adıyla imzalanmıştır.

yaratılış tarihi

Analizini bu makalede okuyabileceğiniz "Makar Chudra" hikayesi Alexei Peshkov tarafından 1892'de Tiflis'teyken yazılmıştır. O zamanlar yazar, devrimci hareketin üyeleriyle, her şeyden önce Alexander Kalyuzhny ile aktif olarak iletişim kuruyordu.

Kalyuzhny, genç adamın gezintileriyle ilgili hikayelerini her zaman dikkatle dinledi ve her seferinde ona onları daha sonra bir hikayeye veya hikayeye dönüştürebilmesi için yazmasını teklif etti. Kalyuzhny, Peshkov'un "Makar Chudra" hikayesinin el yazmasını gösterdiği ilk kişilerden biriydi. Devrimci, gazeteciler arasındaki tanıdıklarından yararlanarak eseri Kavkaz dergisine bağladı. Yayıncı Tsvetnitsky bunda belirleyici bir rol oynadı.

Yıllar sonra, 1925'te Gorki, edebi çıkışını Kalyuzhny'ye yazdığı bir mektupta sevgiyle hatırladı. Kendisine çok şey borçlu olduğunu, bir ivme kazandığını ve bu sayede 30 yıl boyunca ulusal sanata sadakatle ve özveriyle hizmet ettiğini belirtti.

"Makar Chudra" hikayesi, deniz kenarında romantik bir gecenin anlatılmasıyla başlar. Kıyıda bir ateş yanıyor, adı Makar Chudra olan yaşlı bir çingene ateşin yanında oturuyor. Yazara özgür çingene halkı hakkında büyüleyici bir hikaye anlatan odur. Aynı zamanda Makar, başkalarını aşktan sakınmaya şiddetle teşvik eder. Ona göre bir kez aşık olan insan iradesini sonsuza kadar kaybeder. Sözlerini desteklemek için, bu hikayenin temelini oluşturan gerçek bir hikaye anlatıyor.

"Makar Chudra" öyküsünün kahramanı, Loiko Zobar adında genç bir çingenedir. Soylu bir at hırsızı olarak tanındığı birçok Avrupa ülkesinde tanınıyordu. Çek Cumhuriyeti, Macaristan ve Slovenya'da birçok kişi çalınan atlar için ondan intikam almayı ve hatta onu öldürmeyi hayal etti. Atlar onun hayattaki en büyük tutkusuydu, kolayca para kazanırdı, kıymetini bilmezdi, ihtiyacı olana hemen verirdi.

Bukovina'da duran kampın çevresinde olaylar gelişmeye başladı. Zaten birden fazla kalbi kırmış güzel bir kız vardı, Radda. Güzelliği kelimelerle tarif edilemezdi, birçok genç onu hayal etti ve hatta zengin bir adam ayağına bir tomar para atarak kendisiyle evlenmesi için yalvardı. Her şey boşunaydı. Rudda her zaman tek bir şey söylerdi. Kartalın karga yuvasında yeri yoktur.

Zobar kampa geliyor

Bu makaleden "Makar Chudra" hikayesinin konusunu öğreneceksiniz. İçerik yeterli ayrıntıda açıklanmıştır. Zobar bir kez bu kampa geldi. Yakışıklıydı. Gorki, bıyığının buklelerle karışık omuzlarında uzandığını ve gözlerinin parlak yıldızlar gibi yandığını, gülümsemesinin güneş gibi olduğunu yazıyor. Hepsinin bir demir parçasından dövüldüğü izlenimi vardı. O da keman çalıyordu, öyle ki çoğu kişi hemen ağlamaya başladı.

Ve bu sefer oynadı, etrafındaki herkese, hatta Radda'ya bile vurdu. Yeteneklerini övdü ve kemanının genç bir kızın göğsünden yapıldığını ve maiyetinin tellerinin kalbinden en iyi ustalar tarafından yapıldığını söyledi. Kız, bu romantik karşılaştırmaya hiç kapılmamıştı, sadece insanların Zobar'ın zihni hakkında konuşurken açıkça yalan söylediğine dikkat çekiyor. Genç adamın bu kızın sivri diline hayret etmekten başka çaresi yoktu.

Çingene geceyi Radda'nın babası Danila'nın yanında geçirdi. Sabah kafasına bağlı bir paçavra ile dışarı çıkarak çevresindeki herkesi şaşırttı. Bir atın çarptığı tüm soruları yanıtladı. Ancak etraftaki herkes sorunun tamamen farklı olduğunu düşündü, bu Rudd'un hatasıydı.

Bu arada Loiko, o sırada işlerin çok iyi gittiği kampta yaşamaya devam etti. Sanki on yıldan fazla yaşamış gibi bilgeliğiyle herkesi fethetti ve herkesin kalbi atacak şekilde keman çaldı. Kampta mahkemeye o kadar çok geldi ki, bazen insanlar onun için canlarını vermeye hazır görünüyordu, onu seviyor ve takdir ediyorlardı. Radda hariç herkes. Ve Zobar kıza derinden aşık oldu. O yüzden başka bir şey düşünemedim. Etraftaki çingeneler her şeyi gördüler, anladılar ama hiçbir şey yapamadılar. Sadece atalarının sözlerini hatırladılar, eğer iki taş üst üste yuvarlanırsa, aralarında durmamak daha iyidir, aksi takdirde sakatlanabilirsiniz.

Zobar'ın Şarkısı

Bir akşam Zobar, herkesin çok sevindiği yeni bir şarkı seslendirdi, onu övmeye başladılar. Ancak Radda repertuarında kaldı - Zobar ile alay etti. Babası zaten ona kırbaçla bir ders vermeyi amaçladı, ancak Loiko bunu yapmasına izin vermedi. Bunun yerine Danila'dan onu kendisine eş olarak vermesini istedi.

Bu ricaya şaşırsa da, alabiliyorsan al diyerek kabul etti. Bundan sonra Zobar kıza yaklaştı ve onun kalbini kazandığını ve şimdi onu karısı olarak aldığını itiraf etti. Aile hayatlarının tek şartı, hiçbir koşulda onun iradesine asla karşı gelmemesidir. Zobar, özgür bir adam olduğunu ve her zaman istediği gibi yaşayacağını belirtti. İlk başta Radda boyun eğiyormuş gibi yaptı ama sonra kamçısını fark edilmeden Loiko'nun bacaklarına doladı ve aniden sarsıldı. Zobar sanki yere serilmiş gibi düştü. Sadece sinsice gülümsedi, kenara çekildi ve çimlere uzandı.

Aynı gün, hüsrana uğrayan Zobar bozkıra kaçtı. Makar, böyle bir durumda aptalca bir şey yapabileceğinden korkarak onun peşinden gitti. Kendisine ihanet etmeden Loiko'yu uzaktan izledi. Ama hiçbir şey yapmadı, sadece üç saat hareketsiz oturdu. Bu süreden sonra uzakta Radda belirdi. Zobar'a yaklaştı. Rahatsız olan Loiko, hemen onu bıçakla bıçaklamaya çalıştı, ancak yanıt olarak kafasına bir silah dayadı ve buraya tartışmaya değil, katlanmaya geldiğini, çünkü onu da sevdiğini söyledi. Ama aynı zamanda özgürlüğü Zobara'dan daha çok sevdiğini de itiraf etti.

Kız, Loiko'ya aşk ve sıcak okşamalarla dolu bir gece sözü verdi, ama sadece bir şartla. Tüm kampın önünde herkesin önünde diz çökecek ve ailedeki kıdemini tanıyarak sağ elini öpecek. Sinirlenen Zobar, tüm bozkırda çaresizce bağırdı, ancak kıza olan sevgisi o kadar büyüktü ki, toplumdaki özgürlük sevgisine ve saygısına son vermesi gereken bu şartı kabul etti.

kampa dön

Zobar kampa döndüğünde, yaşlılara yaklaştı ve kendi kalbine dikkatlice baktığını, ancak orada eski özgür ve özgür hayatı görmediğini, hiçbir şey görmediğini itiraf etti. İçinde sadece bir Radda vardı. Bu nedenle, onun durumunu kabul eder ve yakın gelecekte tüm kampın önünde ayaklarının dibine eğilir ve sağ elini öper. Sonuç olarak, sadece kızın gerçekten bu kadar güçlü bir kalbe sahip olup olmadığını kontrol edeceğini ve bunu herkese göstermeyi çok sevdiğini belirtti.

Ne yaşlıların ne de diğer çingenelerin Zobar'ın bu son sözlerinin ne anlama geldiğini anlayacak zamanı yoktu. Bir bıçak aldı ve kabzasına kadar güzelliğin tam kalbine sapladı. Radda hemen göğsünden bıçağı çıkardı, kanayan yarayı uzun ve güzel saçlarıyla tıkadı ve tam da böyle bir ölüm beklediğini söyledi.

Bıçağı babası Danilo aldı ve Loiko'yu tam arkadan, kalbinin önünde bıçakladı. Radda hızla kanayan yarasını eliyle tutarak yerde kaldı ve ölmekte olan Zobar'ın cesedi ayaklarının dibinde yatıyordu. Bu, Makar Chudra'nın yazara anlattığı hikayeyi bitirdi.

Hikaye, yazarın duyduklarını duyduktan sonra bütün gece uyuyamadığını itiraf etmesiyle sona erer. Gözlerini kapatamadı ve önündeki denize baktı. Kısa süre sonra ona, dalgaların üzerinde yürüyen kraliyet Raddah'ı görüyormuş gibi görünmeye başladı ve ondan sonra kollarını uzatmış Loiko Zobar topukların üzerinde yüzüyor. Gecenin karanlığında sessizce, yavaşça ve pürüzsüzce dönüyor gibiydiler. Ancak Loiko ne kadar uğraşırsa uğraşsın Radd'a yetişemedi ve her zaman onun arkasında kaldı.

Hikaye analizi

Her şeyden önce, bu makalede analizi verilen "Makar Chudra" öyküsünün Alexei Peshkov tarafından yayınlanan ilk basılı eser olduğunu belirtmek gerekir. Zamanla tüm dünya tarafından tanınan bir takma adla imzaladı. Artık herkes "Makar Chudra" hikayesinin yazarının Gorki olduğunu biliyor.

Peshkov, ilk eserini yayınlamadan önce birkaç yıl ülke çapında dolaştı. Rusya'yı daha iyi tanımaya, olabildiğince çok insanla tanışmaya ve iletişim kurmaya çalıştı. Bu kadar çok yoksul ve dezavantajlı insanın yaşadığı uçsuz bucaksız bir ülkenin sırrını anlamak için kendine iddialı bir görev koydu. Rus halkının neden acı çektiğini anlamayı hayal etti.

Bu yolculuğun sonunda, çok sayıda yol arkadaşı ve yolda tanışan insanlarla isteyerek paylaştığı düzinelerce büyüleyici hikayesi vardı. Aynı zamanda, yolculuk sırasında, daha önemli bir şeyden bahsetmeye gerek yok, geleceğin yazarının sırt çantasında her zaman bir somun ekmek bile yoktu. Ama her zaman gördüğü ve duyduğu her şey hakkında notlar ve gözlemler tuttuğu kalın bir defter vardı. İlginç insanlarla yaptığı görüşmeleri, yaşanan olayları, anlattıkları hikayeleri kayıt altına aldı. Daha sonra, yazarın çoğu yayınlamayı başardığı çok sayıda öyküsü ve şiiri bu notlardan doğdu. Gorky'nin "Makar Chudra" sı böyle ortaya çıktı.

yazar romantizmi

"Makar Chudra" hikayesindeki ana yönün romantizm olduğunu belirtmekte fayda var. Bu, Alexei Peshkov'un tüm ilk çalışmaları için tipiktir. Hikayenin merkezinde tipik bir romantik kahraman görüyoruz - Loiko Zobar. Anlatıcı Makar için olduğu gibi onun için de bu hayattaki en önemli şey özgürlüktür. Asla hiçbir şeyle değiştirmeye hazır olmadığı kişisel özgürlük.

Gorky, çalışmasında yolda tanışan çingenelerin çoğu için tipik bir yaşam fikrini ve etrafındaki dünyayı anlatıyor. Köylülerin sadece toprağı kazmak için doğmuş köleler olduğuna ve hayatlarının sonunda kendi mezarlarını kazmaya bile zaman bulamadan öldüklerine içtenlikle inanıyorlardı.

Onların maksimalist özgürlük arzuları, "Makar Chudra" hikayesinin sayfalarında anlatılan bu efsanenin kahramanlarında da somutlaşıyor. Bu çalışmanın analizi, belirli bir anda özgürlüğü hayatın kendisinden bile daha değerli hale getiren bu insanları daha iyi anlamaya yardımcı olur.

Hikayenin kahramanları

"Makar Chudra" hikayesindeki ana kadın karakter Radda'dır. Bu genç, çekici ve güzel bir çingene. Ona ve ünlü bir kemancı ve at hırsızı olan Loiko Zobar'a bayılıyorum. Gençler birbirlerini seviyorlar ama birlikte olmayı göze alamıyorlar. Çünkü bu durumda sahip oldukları en önemli şeyi kaybedeceklerdir. Kişisel özgürlükleri. Bir ilişkide, yine de ortaklardan hangisinin lider olacağını ve kimin takipçi olarak kalacağını seçmeniz gerekir. Bu hikayede aşk ve özgürlük ana temadır. Makar Chudra'nın kendisi de hayatta aynı konuma bağlı kalıyor, bu nedenle kampın diğer sakinlerinin çoğu gibi gençleri iyi anlıyor.

Kişisel özgürlük onlar için o kadar çok şey ifade ediyor ki, saf aşklarına bile bağımsızlıklarını hala zincirleyecek bir zincir olarak bakıyorlar. Her biri aşkını itiraf ederek şartlar koyar, hükmetmeye çalışır.

Sonuç olarak, tüm bunlar, her iki kahramanın da trajik ölümüyle sonuçlanan ölümcül bir çatışmaya yol açar. İlişkilerini tüm kampın önünde öğrenirler. Loiko önce kıza itaat eder, onun üstünlüğünü kabul ederek önünde diz çöker ve bu, çingeneler arasında belki de en korkunç aşağılama olarak kabul edilir. Ancak bağımsızlığını tanır tanımaz hemen bir hançer kapar ve sevgilisini öldürür. Bir dakika sonra Zobar, kızın babasının elinde ölür ve bu kayıp onun için ağır ve onarılamaz bir darbe olur. "Makar Chudra" öyküsündeki özgürlük ve aşk, kahramanları çevrelerindekilerin çoğundan ayıran, onları kalabalıktan ayıran ama aynı zamanda onları vaktinden önce yok eden şey haline gelir.

Kompozisyon özellikleri

Bu eserin kompozisyonunun ana özelliği, yazarın hikayeyi hikayeyi yöneten kahramanın ağzına sokmasıdır. Önümüzde, karakterlerin iç dünyasını ve değer sistemlerini daha iyi anlamaya yardımcı olan romantik bir efsanenin olayları ortaya çıkıyor.

"Makar Chudra" hikayesinde hem o zaman hem de şimdi ile ilgili sorunlar gündeme geliyor. Bir insan için hangisi daha önemli - aşk mı yoksa kişisel özgürlük mü? Bu eserdeki karakterlerin çoğu için özgürlük kendi hayatlarından bile daha önemlidir.

Anlatıcı Makar, aşk ve gururun iki harika duygu olduğuna inanıyor. Ancak en yüksek ifadeye ulaştıklarında artık birbirleriyle barışamazlar. Ona göre insan, hayatı pahasına da olsa kişisel özgürlüğünü mutlaka korumalıdır.

Bir başka kompozisyon özelliği de neredeyse görünmez olan anlatıcıdır. Biz sadece Makar Chudra'nın hikayesini ona anlattığını biliyoruz. Yazarın kompozisyonun bu özelliğine yüklediği anlam, kahramanıyla aynı fikirde olmamasıdır. Aynı zamanda çingeneye doğrudan itiraz etmez. Ama hikayenin sonunda denize hayran kalınca bu konuda kendi fikrini ortaya koyuyor. Kahramanların gururuna ve bağımsızlığına hayrandır ama aynı zamanda bu özelliklerin onlar için yalnızlık ve mutlu olmanın imkansızlığı anlamına geldiğini de kabul edemez. Yazar ve ondan sonra yazarın kendisi, özgürlüğün kölesi olduklarına inanırlar.

Sanatsal teknikler

Yazar, fikirlerini okuyuculara daha iyi iletmek için geniş bir sanatsal teknik cephaneliği kullanıyor. Örneğin, deniz manzarası, hikayenin tüm hikayesini çerçeveliyor. Denizin görüntüsü, karakterlerin ruh hali ile doğrudan ilişkilidir. Hikayenin başında sakin ve huzurludur ama zamanla her şey değişir ve yağmur yağmaya başladığında deniz çoktan gerçekten kükremeye başlar. Sessiz ve kızgın.

Bu eserin çarpıcı bir özelliği müzikalitesidir. Hikaye boyunca Zobar keman çalarak etrafındaki herkesi fetheder.

Özgürlüğe her şeyden çok değer veren göçebe çingenelerin yaşamları hakkında keyifli hikayeler kim duymadı! Çingene şarkıları kimin ruhunun umurunda değildi?! Bu insanların danslarını izleyen kim şaşkınlık içinde donmadı?!

Maxim Gorky, harika hikayesi "Makar Chudra" da okuyucuya iki genç çingenenin aşk hikayesini anlattı.

Radda, birden fazla erkeğin kalbini kırmış gururlu bir güzeldir. Genç bir çingenenin çekiciliğine kimse karşı koyamazdı.

Gurur, özgürlük sevgisi, irade - bunlar bir kızın temel nitelikleridir. Onları asla aldatmaz.

Radda'nın karakteri, bir kodamanla görüşürken yeterince ortaya çıkar. Kızın göz kamaştıran güzelliğinden büyülenen yaşlı adam, Radda'yı kendisini öpmesi için davet eder. Bunun için ona para vaat ediyor. Çingenenin kayıtsızlığı, kodamanın yoluna devam etmesine neden olur. Gururlu güzelliğin ayaklarının dibine büyük bir çanta atılır. Ancak bir süre sonra çamura atılır. Radda'nın asiliği ve inatçılığı sadece yaşlı zengin adamı kışkırtır. Danila'dan ciddi bir şekilde kızını karısı olarak kendisine vermesini ister.

Asker Danila onun güzelliğine hayrandır ve özgürlüğünü kısıtlamak istemez. Cevap Rudd tarafından verilmelidir. Ve kendini bir kartalla, kodamanını da bir kuzgunla karşılaştırarak cevap verdi. Farklı karakterdeki kuşlar aynı yuvada anlaşamayacakları için asla bir arada olamayacaklardır.

Ancak gurur, Radda'nın sevmesini hiç engellemez. Bu duygu, cesur Loiko Zobar kampta göründüğünde göğsünde doğdu. Bu adamın el becerisi, heybeti ve gücü önünde eğilmeyecek tek bir çingene yoktu. Onun hakkında efsaneler vardı.

Yakışıklı Loiko Rudd'a tüm kalbimle aşık oldum. Ve Zobar, kıza olan duygularını saklamaya bile çalışmadı. Aşıkların kavuşmasına ne engel oldu?

Gurur! Evet, Radda'nın Zobar'a boyun eğmesine izin vermeyen odur. Loiko'yu tüm kampın önünde eğilmeye ve bir son sınıf öğrencisi gibi elini öpmeye davet ediyor. Başka bir deyişle, gururlu çingeneyi toplum içinde küçük düşürmeye iter. "Sevilen birini ayaklar altına alabilen bu ne tür bir aşk?" - özgürlüğü seven karakteri anlamayan başka birine sorabilir.

Ancak Radda'nın eylemi farklı bir amaç peşinde koşuyor: asi kalbini kazanmayı başaran kişinin saygıya değer bir kişi olduğunu kendisi görmek ve herkese göstermek istiyor.

Rudd böyle bir davranışın onun için nasıl sonuçlanacağını öngörebilir miydi? Kesinlikle! Zaten göğsünde bir bıçakla, cüretkar Zobar'dan beklediği cevabın tam olarak bu olduğunu söylüyor. Başkasını sevemezdi! Asla!

Eseri okuduktan sonra trajik sonun neden olduğu hüzünlü düşüncelere kapıldım. Loiko Zobar ve güzel Radda, birbirlerine şefkat ve ilgi göstererek hayatlarının geri kalanında duygularının tadını çıkarabilirler. Kampın en iyi temsilcilerinin mutlu olmasını ne engelledi? Yaşlı Danila'nın kızı trajik sonda nasıl bir rol oynadı?

Radda ile ilgili yazı

Gorky'nin "Makar Chudra" adlı çalışmasında bir anlatım var. Bu eserin ana karakteri, mutluluğun ne olduğunu asla hissetmeyen aşık bir çift çingene, Radda ve Loiko hakkında bir efsane anlatıyor. Rada bir asker kızıdır, gençtir, yazarın onu tarif edişinden özgüveninin çok yüksek olduğu anlaşılır. "Nona, Radda ile mukayese edilemez, Nona'nın şerefi." Radda kelimelerle tarif edilemez. "Belki onun güzel görünümü kemanda sergilenebilir ve o zaman bile sadece keman hakkında çok şey bilen biri tarafından sergilenebilir." Büyüleyici, benzersiz, kıyaslanamaz ve çok gururlu. Bundan çok var, öldükten sonra bile onunla kalıyor.

Bir keresinde, yaşlı bir iş adamı para karşılığında onu öpmeyi teklif etti, ancak kadın bununla ilgilenmediğini ve öyle olmadığını göstererek tamamen geri döndü. Evet ve içinde para olan kocaman bir çanta, sanki kazara bir su birikintisine tekmeledi. Ayrıca bu iş adamından kızın babasına Radd ile evlenmesi için bir teklif geldi. Ama baba kızını seçme hakkını verdi. Kızın reddettiği açık çünkü "hiçbir paranın aşkı satın alamayacağını ve ruhunun istediğini yapmalısın" dedi.

Bu güzel kız, bir insanı onun yerine koyarken dalga geçmeyi ve alay etmeyi çok seviyor. Adama bakmayan ve hatta onun hakkında şaka yapan tek kişi o. Loiko'ya olan duygularını göstermemeye çalıştı çünkü çok gururluydu.

Radda'nın karakterinin temel özellikleri kararlılık ve özgürlük sevgisidir. Çingene, Loiko'ya onu sevdiğini açıkça söyler ama sonra ne kadar çok olduğunu açıklar: “Sana karşı hiçbir zaman böyle duygular beslemedim ama seni seviyorum ama özgürlüğü daha çok seviyorum. Ama ben sensiz yaşamak istemiyorum ve sen de bensiz yaşayamazsın. Ve nasıl dönersen dön, her şey tam olarak benim olacak, seni fethedeceğim. Öyleyse zaman kaybetme, öpücüklerimin altında hayatını unutacaksın ve bana romantik şarkılar söyleyeceksin ... ”- özgüven ifade ediliyor. Ve sadece böyle değil. Sonuçta, adamın kendisi bu kıza karşı koyamaz. Onun iyiliği için her türlü eyleme hazır, ona tamamen itaat ediyor, dinliyor ve tüm kaprislerini yerine getiriyor. Anlatıcının "Kız değil Şeytan", "cüretkar bir kız" demesine şaşmamalı, bu lakaplar bu kızın çok kurnaz olduğunu, insanları nasıl yöneteceğini ve onları nasıl kullanacağını bildiğini vurguluyor.

Hikayenin mutsuz sonu, Loiko'nun özgürlük sevgisiyle kanıtlanıyor, çünkü özgürlük uğruna sevgili Radda'yı öldürdü. Ama ölmek üzere olan çingene, yarasını tutarak gururunu doğruladı ve "Hoşçakal, bunu yapacağını düşündüm" dedi. Loiko kızı takip etti.

Bu kız, güçlü bir aşk ve özgürlük sevgisi olduğunu göstermek için neo-romantik bir karakterdir.

Seçenek 3

Muhtemelen herkes Radda'nın Gorky'nin "Makar Chudra" adlı eserinin ana karakteri olduğunu bilir. Genç, yakışıklı ve varlıklı bir çingenenin kızıdır. Ayrıca keman çalmayı mükemmel ve çok iyi biliyordu ve her türlü profesyonel müzisyeni bile yenebilirdi. Bir gün zengin bir adam bir kızdan hoşlanmış ve paranın her şeyi satın alabileceğine karar vermiş ve bu güzel kızı da öpmüş. Ama yanılıyordu ve kız ona gösterdi, sadece ondan uzaklaştı. Sonra içinde çok para olan tüm cüzdanı atmaya karar verdi ve belki ondan sonra bir öpücüğü kabul ederdi. Ama Rudda o çantayı sadece pisliğin içine itti. Ancak zengin adam pes etmeyecekti ve babasıyla konuşmaya karar verdi ve babasının onu kesinlikle reddetmeyeceğini umdu. Ancak baba, kızının fikrini her zaman dikkate alır ve hiçbir şey yapmaz ve bu nedenle seçim kıza bırakılır. Kız, bir çift olmadıklarını anladı ve sadece sevgilisini öpmek istedi.

Loiko onu dünyadaki her şeyden çok sevdi, sadece kız onu sürekli reddetti ve her fırsatta onu küçük düşürdü ve gücendirdi.

Zobar her zaman kızlar arasında favori olmuştur ve neredeyse her gün kendine yeni bir kız bulmuştur. Sadece bir Radda kız arkadaşlarından biri olmak istemiyordu ve bu konuda yapabileceği hiçbir şey yoktu.

Kız bazen Loiko'ya gelir ve ona olan hisleri hakkında her şeyi anlatırdı. Aynı zamanda özgürlüğü dünyadaki her şeyden çok seviyordu ve onu hiçbir şeye değişmek istemiyordu. Ve adamla ne kadar alay ederse etsin, yine de şarkılar besteleyecek ve içlerinde onun adını anacak.

Ve kendine olan sevgisini vurgulamak için sevgilisini merkeze getirir ve herkesin önünde elini öpmesini ister ve sonra onunla birlikte olur. Ancak Loiko'nun da gururu var ve kendini bu kadar küçük düşürmeye niyeti yok ve bu nedenle reddediyor. Ve başka kimse almasın diye onu bıçakla öldürür. Ve bir kız öldüğünde saçıyla yarasını kapatır. Ve bir süre sonra kızın babası Loiko'yu öldürür. Ve burada Radda'nın tahmini, birbirleri olmadan uzun yaşayamayacakları yönünde geçerlidir.