Хитромудрий ідальго дон кіхот ламанчський. Будинок кіхот будівельна компанія офіційний

Чи знаєте ви, що спочатку Сервантес задумав «Дон Кіхота» просто як жартівливу пародію на сучасні йому «бульварні» лицарські романи? А в результаті вийшов один із найбільших творів світової літератури, який залишається чи не найбільш читаним досі? Як це відбулося? І чому божевільний лицар Дон Кіхот і його зброєносець Санчо Панса виявилися такими дорогими для мільйонів читачів?

Про це спеціально для «Фоми»розповів Віктор Сімаков, кандидат філологічних наук, учитель словесності.

Дон Кіхот: історія ідеаліста чи божевільного?

Говорячи про «Дон Кіхот», слід розділяти задум, свідомо сформульований автором, його кінцеве втілення та сприйняття роману у наступні століття. Початковий задум Сервантеса - висміяти лицарські романи, створивши пародійний образ божевільного лицаря.

Однак у процесі створення роману задум зазнав змін. Вже в першому томі автор, свідомо чи ні, нагородив комічного героя – Дон Кіхота – зворушливим ідеалізмом та гострим розумом. Персонаж вийшов дещо неоднозначним. Він, наприклад, вимовляв знаменитий монолог про минулий золотий вік, який почав такими словами: «Блаженні часи і блаженний той вік, який древні назвали золотим, - і не тому, щоб золото, в наш залізний вік являє собою таку величезну цінність, в ту щасливу пору діставалося задарма, а тому, що люди, які тоді жили, не знали двох слів: твоє і моє. У ті благословенні часи все було спільним».

Пам'ятник Дон Кіхоту. Куба

Закінчивши перший том, Сервантес, здавалося, закінчив весь роман. Створенню другого тому допоміг випадок - видання підробленого продовження «Дон Кіхота» авторства якогось Авельянеди.

Цей Авельянеда не був таким бездарним автором, яким його оголосив Сервантес, проте він перекрутив характери героїв і, що логічно, відправив Дон Кіхота до божевільні. Сервантес, який і раніше відчував неоднозначність свого героя, відразу приймається за другий том, де не тільки акцентував ідеалізм, жертовність і мудрість Дон Кіхота, але й подарував мудрість другому комічному герою, Санчо Пансе, який раніше виглядав дуже недалеким. Тобто Сервантес закінчив роман зовсім не так, як його почав; як письменник він еволюціонував разом зі своїми героями - другий том вийшов глибшим, піднесеним, досконалим формою, ніж перший.

З часу створення «Дон Кіхота» минуло чотири сторіччя. Весь цей час сприйняття «Дон Кіхота» змінювалося. З часів літератури романтизму для більшості читачів «Дон Кіхот» - це трагічна історія про великого ідеаліста, якого не розуміють і не приймають люди, що його оточують. Дмитро Мережковський писав, що Дон Кіхот перетворює все, що бачить перед собою, на мрію. Він кидає виклик звичному, повсякденному, намагаючись жити, у всьому керуючись ідеалами, більше того - він хоче повернути час назад, до золотого віку.

Дон Кіхот. Джон Едвард Грегорі (1850-1909)

Навколишнім людям герой здається дивним, божевільним, якимось «не таким»; у нього ж їхні слова та вчинки викликають жалість, сум чи щире обурення, яке парадоксально поєднане зі смиренністю. Роман справді дає ґрунт для такого трактування, оголює та ускладнює цей конфлікт. Дон Кіхот, незважаючи на жодні глузування та знущання, продовжує вірити в людей. Він готовий страждати за будь-яку людину, готовий переносити поневіряння - з упевненістю, що людина зможе стати кращою, що вона випростається, стрибне вище голови.

Взагалі весь роман Сервантеса побудований на парадоксах. Так, Дон Кіхот - це один із перших патологічних образів (тобто образ божевільного. - Прим. ред.) в історії белетристики. І після Сервантеса їх з кожним століттям буде все більше, поки, нарешті, у XX столітті чи не більшість головних героїв романів будуть божевільними. Однак важливо не це, а те, що в міру читання «Дон Кіхота» у нас виникає відчуття, що автор потихеньку зовсім не відразу виявляє мудрість героя через його безумство. Тож у другому томі перед читачем виразно постає питання: а хто тут божевільний насправді? Чи точно Дон Кіхот? Чи не є божевільними саме ті, хто знущаються і сміються з благородного ідальго? І це не Дон Кіхот засліплений і збожеволів у своїх дитячих мріях, а оточуючі його люди, нездатні побачити світ таким, яким його бачить цей лицар?

Хто «благословив» Дон Кіхота на подвиг?

Важливо розуміти, як пише Мережковський, що Дон Кіхот - це людина ще тієї старовинної епохи, коли цінності добра і зла формувалися не виходячи з особистого досвіду, а з огляду на те, що говорили авторитетні люди минулого, наприклад, Августин, Боецій чи Аристотель . І будь-який важливий життєвий вибір здійснювався лише з опорою та оглядкою на великих, авторитетних людей минулого.

Так само і для Дон Кіхота. Він авторитетним виявилися автори лицарських романів. Вичитані та засвоєні ним із цих книг ідеали були прийняті ним без вагань. Вони, завгодно, визначили «догматичний зміст» його віри. І всього себе герой роману поклав на те, щоб ці принципи минулого привнести до сьогодення, «зробити буллю».

І навіть коли Дон Кіхот каже, що він хоче здобути славу сумного лицарського подвигу, то вона, ця слава важлива йому саме як можливість стати провідником цих вічних ідеалів. Особиста слава йому ні до чого. Тому, можна сказати, самі автори лицарських романів «уповноважили» його цей подвиг.

Чи знущався Сервантес над своїм героєм?

Сервантес - людина рубежу XVI-XVII століть, а сміх на той час досить грубий. Згадаймо Рабле чи комічні сцени у трагедіях Шекспіра. «Дон Кіхот» замислювався як комічна книга, і вона справді уявлялася комічною сучасникам Сервантеса. Вже за життя письменника його герої стали, наприклад, персонажами іспанських карнавалів. Героя б'ють, а читач сміється.

Передбачуваний портрет Сервантеса

Саме цю неминучу грубість автора та його читачів не приймає Набоков, який у своїй «Лекції про Дон Кіхот» обурювався тим, що Сервантес так нещадно знущається зі свого героя. Акцентування трагічного звучання та філософської проблематики роману - цілком заслуга авторів XIX століття, романтиків та реалістів. Їхня інтерпретація роману Сервантеса нині вже заслонила початковий задум письменника. Її комічна сторона виявляється нам на другому плані. І тут велике питання: що значиміше для історії культури - думка самого письменника чи те, що ми її бачимо? Дмитро Мережковський, передбачаючи Набокова, писав, що сам письменник не дуже розумів, що за шедевр він створив.

Чому блазнева пародія стала великим романом?

Секрет такої популярності та значущості «Дон Кіхота» пов'язаний з тим, що книга постійно провокує нові і нові питання. Намагаючись розібратися з цим текстом, ми ніколи не поставимо крапку. Роман не дає нам жодних остаточних відповідей. Навпаки, він постійно вислизає від будь-яких закінчених інтерпретацій, заграє з читачем, провокує його занурюватися в смислову композицію дедалі глибше. Більше того, прочитання цього тексту для кожного буде «своїм», дуже особистим, суб'єктивним.

Це роман, який чудово еволюціонує разом з автором на наших очах. Сервантес поглиблює свій задум не лише від першого тому до другого, а й від глави до глави. Хорхе Луїс Борхес, мені здається, справедливо писав, що читати перший том, коли є другий, взагалі вже необов'язково. Тобто «Дон Кіхот» - це унікальний випадок, коли «сіквел» виявився набагато кращим за «оригінал». А читач, прямуючи далі в глибину тексту, відчуває дивовижне занурення і все більше співчуття до героя.

Пам'ятник Сервантесу та його героям у Мадриді

Твір відкривався і досі відкривається новими гранями та вимірами, які не були помітними для попередніх поколінь. Книжка зажила своїм власним життям. "Дон Кіхот" опинився в центрі уваги в XVII столітті, потім вплинув на багатьох авторів в епоху Просвітництва (у тому числі на Генрі Філдінга, одного із творців сучасного типу роману), потім викликав захоплення послідовно у романтиків, реалістів, модерністів, постмодерністів.

Цікаво, що образ Дон Кіхота виявився дуже близьким до російського світорозуміння. До нього часто зверталися наші письменники. Наприклад, князь Мишкін, герой роману Достоєвського - це і «князь-Христос», і одночасно Дон Кіхот; книга Сервантеса спеціально згадується у романі. Тургенєв написав блискучу статтю, в якій порівняв Дон Кіхота та Гамлета. Письменник сформулював відмінність двох зовні нібито схожих героїв, що надягли він маску божевілля. Для Тургенєва Дон Кіхот - це своєрідний екстраверт, який віддає себе іншим людям, який повністю відкритий для світу, тоді як Гамлет, навпаки, - інтроверт, який замкнутий на самому собі, принципово відгороджений від світу.

Що спільного у Санчо Панси та царя Соломона?

Санчо Панса – герой парадоксальний. Він, звичайно, комічний, проте саме в його уста Сервантес часом вкладає дивовижні слова, які раптом відкривають мудрість і дотепність цього зброєносця. При цьому це особливо помітно до кінця роману.

На початку роману Санчо Панса є втіленням традиційного для тодішньої іспанської літератури шахрайства. Але шахрай із Санчо Панси нікчемний. Все його шахрайство зводиться до вдалих знахідок чиїхось речей, якомусь дрібному крадіжці, та й на тому його ловлять за руку. А потім виявляється, що талановитий цей герой зовсім інший. Вже ближче до фіналу другого тому Санчо Панса стає губернатором підробленого острова. І тут він виступає як розважливий і розумний суддя, так що мимоволі хочеться порівняти його з премудрим старозавітним царем Соломоном.

Так спочатку безглуздий і неосвічений Санчо Панса до кінця роману виявляється зовсім іншим. Коли Дон Кіхот зрештою відмовляється від подальших лицарських подвигів, Санчо благає його не впадати у відчай, не відступати від обраного шляху і йти далі - до нових подвигів і пригод. Виходить, авантюризму в ньому не менше, ніж у Дон Кіхоті.

На думку Генріха Гейне, Дон Кіхот та Санчо Панса невіддільні один від одного і становлять єдине ціле. Уявляючи собі Дон Кіхота, ми відразу ж уявляємо поряд і Санчо. Єдиний герой у двох обличчях. А якщо рахувати Росинанта та ослика Санчо – у чотирьох.

Що за лицарські романи висміяв Сервантес?

Спочатку жанр лицарських романів зародився у XII столітті. За часів справжніх лицарів ці книги втілювали актуальні ідеали та уявлення – куртуазні (правила гарного тону, гарні манери, які згодом лягли в основу лицарської поведінки). Прим. ред.) літературні, релігійні. Однак пародіював Сервантес зовсім не їх.

"Нові" лицарські романи з'явилися після введення технології друкарства. Тоді, у XVI столітті, для широкої вже грамотної публіки починають створювати легке, розважальне чтиво про лицарські подвиги. По суті, це був перший досвід створення книжкових «блокбастерів», мета яких була дуже простою – позбавити людей нудьги. За часів Сервантеса лицарські романи вже не мали стосунку ні до реальності, ні до актуальної інтелектуальної думки, проте їхня популярність не згасала.

Потрібно сказати, що Сервантес взагалі не вважав «Дон Кіхота» своїм найкращим твором. Задумавши «Дон Кіхота» як жартівливу пародію на лицарські романи, які писалися тоді для розваги публіки, що читає, він потім взявся створити справжній, справжній лицарський роман - «Мандри Персилеса і Сихізмунди». Сервантес наївно вважав, що це найкращий його твір. Але час показав, що він помилявся. Таке, до речі, нерідко траплялося історія світової культури, коли письменник вважав найбільш вдалими і важливими одні твори, а наступні покоління обирали собі зовсім інші.

Титульний лист іспанського видання «Амадіса», 1533

А з «Дон Кіхотом» сталося дивовижне. Виявилося, що цей роман – не лише пародія, яка пережила оригінал. Саме завдяки Сервантесу ці «бульварні» лицарські романи були увічнені. Ми нічого не знали б ні про те, хто такий Амадіс Гальський, Бельяніс Грецький чи Тірант Білий, якби не «Дон Кіхот». Так буває, коли важливий і значимий багатьом поколінь текст підтягує у себе цілі пласти культури.

З ким порівнюють Дон Кіхота?

Образ Дон Кіхота чимось нагадує православного юродивого. І тут треба сказати, що сам Сервантес до кінця життя все більше і більше тяжів до францисканства (католицький злиденний чернечий орден, заснований святим Франциском Асизьким). Прим. ред.). А образ Франциска Ассизького, як і його послідовників-францисканців, у чомусь перегукується з православними юродивими. І ті, й інші свідомо обирали бідний спосіб життя, носили на собі рубища, ходили босоніж, постійно мандрували. Про францисканські мотиви в «Дон Кіхоті» написано чимало робіт.

Взагалі, між сюжетом роману та євангельським оповіданням, як і житійними історіями, напрошується чимало паралелей. Іспанський філософ Хосе Ортега-і-Гассет писав, що Дон Кіхот - це «готичний Христос, висушений новітньою тугою, кумедний Христос наших околиць». Мігель де Унамуно, інший іспанський мислитель, назвав свій коментар до книги Сервантеса «Житіє Дон Кіхота та Санчо». Унамуно стилізував свою книгу під життя святого. Він пише про Дон Кіхота як про «нового Христа», який, що всіма зневажається і зневажається, йде по іспанській глибинці. У цій книзі було заново сформульовано знамениту фразу, що якби Христос знову з'явився на цій землі, то ми б знову його розіп'яли (вперше вона зафіксована в одного з німецьких письменників-романтиків, а пізніше її повторює Андрій Тарковський у «Страстях за Андрієм») .

До речі, заголовок книги Унамуно згодом стане і назвою фільму грузинського режисера Резо Чхеїдзе. Паралелі між сюжетом роману та євангельською історією проводив навіть Володимир Набоков у «Лекціях про Дон Кіхот», хоча вже кого-кого, а Набокова важко запідозрити в особливому інтересі до релігійних тем.

І справді, Дон Кіхот разом зі своїм зброєносцем Санчо Пансом, особливо у другій частині роману, дуже сильно нагадують Христа та його апостола. Наприклад, це помітно в сцені, коли в одному місті місцеві жителі починають закидати Дон Кіхота камінням і сміються з нього, а потім навіть вішають на нього забави заради таблички з написом «Дон Кіхот Ламанцький», який дуже нагадує інший знаменитий напис - «Ісус Назарянин , Цар Юдейський».

Як образ Христа відобразився у світовій літературі?

Ще Блаженний Августин вважав уподібнення до Христа метою християнського життя і засобом подолання первородного гріха. Якщо брати західну традицію, про це писав святий Хома Кемпійський, з цієї вистави виходив святий Франциск Ассизький. Звісно, ​​це позначилося й у літературі, наприклад, у «Квіточках Франциска Ассизького», життєписі святого, такого цінного, зокрема і Сервантесом.

Є «Маленький принц» з героєм, який з'явився на землю заради порятунку нехай не всіх людей, але хоча б однієї людини (бо вона і маленька). Є дивовижна п'єса Кая Мунка "Слово", нещодавно надрукована в журналі "Іноземна література", але давним-давно відома синефілам з геніальної екранізації Карла Теодора Дрейєра. Є роман Нікаса Казандзакіса «Христа знову розпинають». Є й тексти з досить шокуючими образами – із традиційної релігійної точки зору. Усе це свідчить у тому, що євангельська історія - одне з основ європейської культури. І судячи з нових і нових варіацій на теми євангельських образів (які дивні трансформації вони не зазнавали), цей фундамент цілком міцний.

Судячи з «Дон Кіхоту», євангельські мотиви можуть виявлятися в літературі неявно, приховано, навіть непомітно для самого автора, просто через його природну релігійність. Потрібно розуміти, що якби автор XVII століття вводив релігійні мотиви в текст навмисно, він би значно помітніше їх акцентував. Література на той час найчастіше відкрито демонструє прийоми, не приховує їх; так само мислить і Сервантес. Відповідно, говорячи про релігійні мотиви у романі, ми самостійно вибудовуємо повну картину світогляду письменника, домислюємо те, що він позначив лише кількома несміливими штрихами. Роман це дозволяє. І в цьому теж його справжнє сучасне життя.

Ось і через 8 місяців, а обіцяно за договором 6, закінчилося наше будівництво. Будівельники поїхали, залишивши по собі купи сміття, недопалків, цвяхів, шурупів. Сніг розтанув і все одразу стало видно. А тепер по порядку: будувалися у компанії Дім Кіхот. Уклали договір 29 серпня 2018 року та протягом 3 днів Сплатили 1м 200тис. (Перший внесок), а будівництво за фактом почалося через 1,5 місяці. Гроші оплачені, а виконроб Олексій, годував обіцянками... Гроші лежали у банку відповідно відсотки не отримали і будівництва немає. Після кожної частини проплати ми чекали на початок наступного етапу робіт 1-1,5 (на цьому ми втрачали свої гроші). Архітектор Данило Васюков, мабуть за своєю молодістю та недосвідченістю не звернув нашої пильної уваги на багато нюансів у нашому проекті: проріз балконних дверей на веранду вийшов дуже вузький (нам було сказано, що всі клієнти задоволені); гараж був спроектований за висотою без нашої участі; ганок спроектований без нашої згоди і ми все це побачили вже під час будівництва, коли все було збудовано. Коли ми звернули увагу на ці моменти, нам було сказано, що ми всі підписали і переробити нічого не можна. Будьте уважні, коли підписуєте проекти, вас можуть обдурити, щоб проект здивувати, а за фактом взяти більше грошей. Це сталося ще й із вікнами. Вікна мають бути у нас всі поворотно-відкидні, а за фактом два вікна у нас просто поворотні. На всі наші прохання вікнами архітектор сказав, що все залагодить і переробить, але нічого не переробили і гроші не повернули. Після того, як ви сплатили за договором перший внесок, в офісі з вами спілкуються інакше: обіцяють, але нічого не роблять. Виконроб Олексій Андрєєв вкрай не компетентний у багатьох питаннях складається враження, що будівельної освіти він не має. Він нав'язував додаткові роботи та пропонував їх сплатити не через офіс, а безпосередньо бригаді будівельників і з цього мав свій відсоток. Виконроб намагався приховати від нас недоліки будівництва, коли ми їх виявили, вказавши йому на це, він сказав, що нічого страшного і так зійде! Постійно контролюйте роботу бригади! Тепер про бригади будівельників. У цій компанії в штаті немає своїх будівельників: виконроб шукає будівельників на стороні! Відповідно, у них немає досвіду будівництва каркасних будинків. В нас вони все робили вперше! Бригадам не виплачують гроші за виконану роботу і тому вони або біжать з об'єкта, або випрошуватимуть гроші у замовника. У нас змінилося 5 бригад. Ми і не думали, що будівництво затягнеться на 8 місяців і стільки нервів і геморою! ! Якби ми не контролювали все будівництво, то все було б набагато гіршим! Після підписання акту приймання - передачі будинку, ми побачили ще приховані недоробки і звернулися до компанії з проханням ці недоробки усунути за гарантією, яка нам обіцяна на 15 років. Компанія повідомила нам, що розглянуть нашу скаргу і просила нас не писати погані відгуки та не подавати до суду, але відповіді так немає... Після спілкування з цією компанією залишився негативний осад та купа зіпсованих нервів. Персонал компанії з ким ми спілкувалися це: Тимур-менеджер, Данило Васюков - архітектор, Олексій Андрєєв- виконроб, Храпутський Іван-керівник, коли з нами спілкувалися, обіцяли, що все буде чудово, а за фактом суцільні нерви та розлади... вам із цією компанією не зв'язуватися. Цей відгук ми писали не на замовлення, номер нашого договору 1808-070, 29.08.2018р. Все це ми випробували на собі, ще раз подумайте, перш ніж укладати договір з цією компанією. А ми збираємо документи для подання позову до суду.

Охочий перевлаштувати світ. На сторінках книги простежується суперечність. Те, який світ насправді і як його бачить головний герой, – різні речі. Романтизація зіграла зі стареньким дворянином злий жарт, яке прагнення виявилися марними. Тим часом роман Сервантеса вплинув на розвиток світової культури.

Історія створення персонажа

Іспанець Мігель де Сервантес наважився висміяти лицарську літературу після того, як прочитав книгу «Інтерлюдії романсів». Примітно, що основний твір Сервантеса було написано у в'язниці. У 1597 році автор потрапив за ґрати за звинуваченням у розтраті державних коштів.

Твір Мігеля де Сервантеса і двох томів. Перший - «Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський» - книжники побачили в 1605 році, а наступний роман під назвою «Друга частина геніального лицаря Дон Кіхот з Ламанчі» вийшов у світ через десять років. Рік написання – 1615-й.

Письменник Херман Арсіньєгас казав, що можливим прототипом Дон Кіхота став іспанський конкістадор Гонсало Хіменес де Кесада. Ця людина багато подорожувала і стала першим шукачем таємничого Ельдорадо.

Біографія та образ Дон Кіхота

Біографія популярного літературного героя огорнута ореолом таємниці. Сам автор писав, що про справжнє ім'я персонажа залишається лише ворожити, але, ймовірно, наїзника звуть Алонсо Кехана. Хоча дехто вважає, що його прізвище Кіхада чи Кесада.

Найсміливішою інтерпретацією роману вважається «Дон Кіхот». Американський класик розпочав роботу ще в 1957 році і протягом 15 років займався зйомками. Але завершили розпочате Хесус Франко та Патсі Ірігойєн. Вони відреставрували зйомки у 1992 році. Кінострічка отримала змішані відгуки від критиків.

• Мігель Сервантес планував свою книгу як пародію, а сам герой Дон Кіхот вигадувався для висміювання. Але іменитий філософ зазначив, що значення роману є найгіршим із усіх за всю історію людства.
• Актор театру та кіно отримав премію Радянського Союзу за головну роль у мюзиклі «Людина з Ламанчі».

• 25 червня 1994 року глядачі побачили балет під назвою «Дон Кіхот, або Фантазії безумця». Лібретто написав.
• Хоча книга Мігеля де Сервантеса і стала світовим бестселером, матеріальному становищу автора можна було лише поспівчувати.

Цитати

Не гнівайся, якщо тобі скажуть щось неприємне. Живи в ладі зі своєю совістю, і нехай люди кажуть, що їм заманеться. Прив'язати мову лихослівній людині так само неможливо, як замкнути поле ворітьми.

- Зараз видно недосвідченого шукача пригод, - зауважив Дон Кіхот. - Це велетні. І якщо ти боїшся, то від'їжджай убік і помолися, а я тим часом вступлю з ними у жорстокий та нерівний бій.

Якщо колись жезл правосуддя зігнеться в тебе в руках, то нехай це станеться не під тяжкістю дарів, а під тиском співчуття.

Коли знатні жінки або скромні дівчата поступаються своєю честю і дозволяють своїм устам переходити всякі межі пристойності і розголошувати заповітні таємниці свого серця, це означає, що вони доведені до крайності.

Невдячність – дочка гордості та один із найбільших гріхів, які тільки існують на світі.

Будь помірний у пиття з тих міркувань, що людина, яка випила зайве, не зберігає таємниць і не виконує обіцянок.

Бібліографія

• 1605 - «Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський»
• 1615 - "Друга частина геніального лицаря Дон Кіхот з Ламанчі"

Фільмографія

• 1903 - Дон Кіхот (Франція)
• 1909 - Дон Кіхот (США)
• 1915 - Дон Кіхот (США)
• 1923 - Дон Кіхот (Велика Британія)
• 1933 - Дон Кіхот (Франція, Німеччина, Великобританія)
• 1947 - Дон Кіхот з Ламанчі (Іспанія)
• 1957 - Дон Кіхот (СРСР)
• 1961 - Дон Кіхот (Югославія) (мультфільм)
• 1962 - Дон Кіхот (Фінляндія)
• 1964 - Дульсинея Тобоська (Франція, Іспанія, ФРН)
• 1972 - Людина з Ламанчі (США, Італія)
• 1973 - Дон Кіхот знову в дорозі (Іспанія, Мексика)
• 1997 - Дон Кіхот повертається (Росія, Болгарія)
• 1999 - Прикуті лицарі (Росія, Грузія)
• 2000 - Останній лицар (США)

Кадр із фільму «Дон Кіхот» (1957)

У якомусь селі Ламанчському жив-був один ідальго, чиє майно полягало в сімейному списі, стародавньому щиті, худому шкапі і хортової собакі. Прізвище його було чи Кехана, чи Кесада, точно невідомо, та й неважливо. Років йому було близько п'ятдесяти, тілом він був сухопар, обличчям худорлявий і безперервно читав лицарські романи, чому розум його прийшов у повний розлад, і йому заманулося стати мандрівним лицарем. Він начистив обладунки, що належали його предкам, приробив до шишака картонне забрало, дав своїй старій шкапі звучне ім'я Росинант, а себе перейменував на Дон Кіхота Ламанчського. Оскільки мандрівний лицар обов'язково має бути закоханий, ідальго, подумавши, вибрав собі даму серця: Альдонсу Лоренсо і дорікнув її Дульсинеєю Тобоськой, бо родом вона була з Тобосо. Вдягнувшись у свої обладунки, Дон Кіхот вирушив у дорогу, уявляючи себе героєм лицарського роману. Проїхавши цілий день, він утомився і попрямував до заїжджого двору, прийнявши його за замок. Непоказна зовнішність ідальго і його піднесені промови всіх розсмішили, але добродушний господар нагодував і напував його, хоча це було нелегко: Дон Кіхот нізащо не хотів знімати шолом, який заважав йому їсти та пити. Дон Кіхот попросив господаря замку, тобто. заїжджого двору, присвятити його в лицарі, а перед тим вирішив провести ніч у чуванні над зброєю, поклавши його на водопійне корито. Господар запитав, чи має Дон Кіхот гроші, але Дон Кіхот у жодному романі не читав про гроші і не взяв їх із собою. Господар роз'яснив йому, що хоча такі прості й необхідні речі, як гроші чи чисті сорочки, не згадуються в романах, це зовсім не означає, що лицарі не мали ні того, ні іншого. Вночі один погонич хотів напоїти мулів і зняв з водопійного корита зброю Дон Кіхота, за що отримав удар списом, так що господар, який вважав Дон Кіхота божевільним, вирішив якнайшвидше присвятити його в лицарі, щоб позбутися такого незручного постояльця. Він запевнив його, що обряд посвячення полягає в потиличнику і ударі шпагою по спині і після від'їзду Дон Кіхота вимовив на радощах не менш пишномовну, хоч і не настільки велику мову, ніж новоспечений лицар.

Дон Кіхот повернув додому, щоб запастися грошима та сорочками. По дорозі він побачив, як дужий селянин б'є хлопця-пастуха. Лицар заступився за пастушка, і селянин обіцяв йому не кривдити хлопця і заплатити йому все, що має. Дон Кіхот у захваті від свого благодіяння поїхав далі, а селянин, щойно заступник ображених зник з очей, побив пастушка до напівсмерті. Зустрічні купці, яких Дон Кіхот змушував визнати Дульсинею Тобоську найпрекраснішою дамою на світі, стали над ним насміхатися, а коли він кинувся на них із списом, віддубасили його, то додому він прибув побитий і знесилений. Священик і цирульник, односельці Дон Кіхота, з якими він часто сперечався про лицарські романи, вирішили спалити шкідливі книги, від яких він пошкодився. Вони переглянули бібліотеку Дон Кіхота і майже нічого не залишили від неї, окрім «Амадіса Галльського» та ще кількох книг. Дон Кіхот запропонував одному хліборобові - Санчо Пансі - стати його зброєносцем і стільки йому наговорив і наобіцяв, що той погодився. І ось одного ночі Дон Кіхот сів на Росинанта, Санчо, який мріяв стати губернатором острова, - на осла, і вони потай виїхали з села. По дорозі вони побачили вітряки, які Дон Кіхот прийняв за велетнів. Коли він кинувся на млин із списом, крило його повернулося і рознесло списа у тріски, а Дон Кіхота скинуло на землю.

На заїжджому дворі, де вони зупинилися переночувати, служниця почала пробиратися в темряві до погонича, з яким домовилася про побачення, але помилково натрапила на Дон Кіхота, який вирішив, що це закохана в нього дочка господаря замку. Зчинився переполох, зав'язалася бійка, і Дон Кіхоту, а особливо ні в чому не винні Санчо Пансі, здорово дісталося. Коли Дон Кіхот, а слідом за ним і Санчо відмовилися платити за постій, кілька людей, що трапилися там, стягли Санчо з осла і почали підкидати на ковдрі, як собаку під час карнавалу.

Коли Дон Кіхот і Санчо поїхали далі, лицар прийняв стадо баранів за ворожу рать і почав трощити ворогів праворуч і ліворуч, і тільки град каменів, який пастухи обрушили на нього, зупинив його. Дивлячись на сумне обличчя Дон Кіхота, Санчо придумав йому прізвисько: Лицар Сумного Образу. Якось уночі Дон Кіхот і Санчо почули зловісний стукіт, але коли розвиднілося, виявилося, що це сукнувальні молоти. Лицар був збентежений, і його жага до подвигів залишилася цього разу невгамовною. Цирюльника, який у дощ надів на голову мідний таз, Дон Кіхот прийняв за лицаря в шоломі Мамбрина, а оскільки Дон Кіхот дав клятву заволодіти цим шоломом, він відібрав у цирульника таз і дуже запишався своїм подвигом. Потім він звільнив каторжників, яких вели на галери, і зажадав, щоб вони вирушили до Дульсінеї і передали їй привіт від її вірного лицаря, але каторжники не схотіли, а коли Дон Кіхот почав наполягати, побили його камінням.

У Сьєррі Морені один із каторжників - Хінес де Пасамонте - викрав у Санчо осла, і Дон Кіхот пообіцяв віддати Санчо трьох із п'яти ослів, які були у нього в маєтку. У горах вони знайшли валізу, де виявилося дещо з білизни та купка золотих монет, а також книжка з віршами. Гроші Дон Кіхот віддав Санчо, а книжку взяв собі. Хазяїном валізи виявився Карденьо - напівбожевільний юнак, який почав розповідати Дон Кіхоту історію свого нещасного кохання, але недоповів, бо вони посварилися через те, що Карденьо мимохідь погано відгукнувся про королева Мадасіма. Дон Кіхот написав любовний лист Дульсінеї і записку своїй племінниці, де просив її видати «подавцю першого ослячого векселя» трьох ослят, і, порозумівши для пристойності, тобто знявши штани і кілька разів перекинувшись, послав Санчо віднести листи. Залишившись один, Дон Кіхот віддався покаянню. Він став думати, чого краще наслідувати: буйному божевілля Роланда або меланхолійному божевілля Амадіса. Вирішивши, що Амадіс йому ближче, він почав складати вірші, присвячені прекрасній Дульсінеї. Санчо Панса по дорозі додому зустрів священика і цирульника - своїх односельців, і вони попросили його показати їм листа Дон Кіхота до Дульсінеї, але виявилося, що лицар забув дати йому листи, і Санчо почав цитувати листа напам'ять, перевіряючи текст так, що замість «безпристрасного» сеньйора» у нього вийшло «безвідмовна сеньйора» і т. п. Священик і цирульник стали винаходити засіб виманити Дон Кіхота з Бідної Стрімнини, де він вдавався до покаяння, і доставити в рідне село, щоб там вилікувати його від божевілля. Вони просили Санчо передати Дон Кіхоту, що Дульсінея звеліла йому негайно прийти до неї. Вони запевнили Санчо, що вся ця витівка допоможе Дон Кіхоту стати якщо не імператором, то хоча б королем, і Санчо в очікуванні ласок охоче погодився їм допомагати. Санчо поїхав до Дон Кіхота, а священик і цирульник залишилися чекати на нього в лісі, але раптом почули вірші - це був Карденьо, який розповів їм свою сумну повість з початку до кінця: віроломний друг Фернандо викрав його кохану Лусінду і одружився з нею. Коли Карденьо закінчив розповідь, почувся сумний голос і з'явилася чудова дівчина, переодягнена в чоловічу сукню. Це виявилася Доротея, спокушена Фернандо, який обіцяв на ній одружитися, але залишив її заради Лусінди. Доротея розповіла, що Лусінда після заручення з Фернандо збиралася накласти на себе руки, бо вважала себе дружиною Карденьо і дала згоду на шлюб з Фернандо тільки на вимогу батьків. Доротея ж, дізнавшись, що він не одружився з Лусіндою, отримала надію повернути його, але ніде не могла його знайти. Карденьо відкрив Доротеї, що він і є справжній чоловік Лусінди, і вони вирішили разом добиватися повернення «того, що належить їм по праву». Карденьо обіцяв Доротеї, що якщо Фернандо не повернеться до неї, він викличе його на поєдинок.

Санчо передав Дон Кіхоту, що Дульсинея закликає його до себе, але той відповів, що не постане перед нею, доки не здійснить подвигів, «милості її гідних». Доротея зголосилася допомогти виманити Дон Кіхота з лісу і, назвавшись принцесою Микоміконською, сказала, що прибула з далекої країни, до якої дійшла чутка про славного лицаря Дон Кіхоті, щоб просити його заступництва. Дон Кіхот не міг відмовити дамі і вирушив до Мікомікону. Назустріч їм попався мандрівник на віслюку - це був Хінес де Пасамонте, каторжник, якого звільнив Дон Кіхот і який украв у Санчо осла. Санчо забрав собі осла, і всі привітали його з цим успіхом. Біля джерела вони побачили хлопчика - того самого пастушка, за якого нещодавно заступився Дон Кіхот. Пастушок розповів, що заступництво ідальго йому вийшло боком, і проклинав на чому світ стоїть усіх мандрівних лицарів, чим привів Дон Кіхота в лють і збентеження.

Діставшись того самого заїжджого двору, де Санчо підкидали на ковдрі, мандрівники зупинилися на нічліг. Вночі з комірчини, де відпочивав Дон Кіхот, вибіг переляканий Санчо Панса: Дон Кіхот уві сні бився з ворогами і розмахував мечем на всі боки. Над його узголів'ям висіли бурдюки з вином, і він, взявши їх за велетнів, пропоров їх і залив усе вином, яке Санчо з переляку прийняв за кров. До заїжджого двору під'їхала ще одна компанія: жінка в масці і кілька чоловіків. Цікавий священик спробував розпитати слугу про те, хто ці люди, але слуга і сам не знав, він сказав тільки, що дама, судячи з одягу, черниця чи збирається до монастиря, але, видно, не з власної волі, і вона зітхала і плакала всю дорогу. Виявилося, що це Лусінда, яка вирішила піти в монастир, якщо не може з'єднатися зі своїм чоловіком Карденьо, але Фернандо викрав її звідти. Побачивши дона Фернандо, Доротея кинулася йому в ноги і почала благати його повернутися до неї. Він прислухався до її благань, Лусінда ж раділа, возз'єднавшись з Карденьо, і лише Санчо засмучувався, бо вважав Доротею принцесою Микоміконською і сподівався, що вона осипле його пана милістю і йому теж дещо перепаде. Дон Кіхот вважав, що все владналося завдяки тому, що він переміг велетня, а коли йому розповіли про продірявленого бурдюка, назвав це чарами злого чарівника. Священик і цирульник розповіли всім про божевілля Дон Кіхота, і Доротея з Фернандо вирішили не кидати його, а доставити до села, до якого залишалося не більше двох днів шляху. Доротея сказала Дон Кіхоту, що щастям своїм вона завдячує йому, і продовжувала грати розпочату роль. До заїжджого двору під'їхали чоловік і жінка-мавританка. Чоловік виявився капітаном від інфантерії, який потрапив у полон під час битви під час Лепанто. Прекрасна мавританка допомогла йому бігти і хотіла хреститися та стати його дружиною. Слідом за ними з'явився суддя з дочкою, який опинився рідним братом капітана і зрадів, що капітан, від якого довго не було звісток, живий. Суддя не був збентежений його плачевним виглядом, бо капітан був пограбований французами. Вночі Доротея почула пісню погонича мулів і розбудила дочку судді Клару, щоб дівчина теж послухала її, але виявилося, що співак зовсім не погонич мулів, а переодягнений син знатних і багатих батьків на ім'я Луїс, закоханий у Клару. Вона не дуже почесного походження, тому закохані боялися, що його батько не дасть згоди на їхній шлюб. До заїжджого двору під'їхала нова група вершників: це батько Луїса спорядив за сином погоню. Луїс, якого слуги батька хотіли провести додому, відмовився їхати з ними і попросив руки Клари.

На заїжджий двір прибув інший цирульник, той самий, у якого Дон Кіхот відібрав «шолом Мамбріна», і почав вимагати повернення свого тазу. Почалася суперечка, і священик потихеньку віддав йому за таз вісім реалів, щоб її припинити. Тим часом один із стражників, що трапилися на заїжджому дворі, дізнався Дон Кіхота за прикметами, бо його розшукували як злочинця за те, що він звільнив каторжників, і священикові варто було великої праці переконати стражників не заарештовувати Дон Кіхота, оскільки той не в своєму розумі. Священик і цирульник змайстрували з палиць щось на кшталт зручної клітки і змовилися з однією людиною, яка їхала повз на волах, що він відвезе Дон Кіхота до рідного села. Але потім вони випустили Дон Кіхота з клітки під слово честі, і він намагався відібрати у тих, хто молиться, статую непорочної діви, вважаючи її знатною сеньйорою, яка потребує захисту. Нарешті Дон Кіхот прибув додому, де ключниця і племінниця поклали його в ліжко і стали за ним доглядати, а Санчо пішов до дружини, якій пообіцяв, що наступного разу він уже неодмінно повернеться графом або губернатором острова, причому не якогось схудлого, а найкращого.

Після того, як ключниця і племінниця цілий місяць виходжували Дон Кіхота, священик і цирульник вирішили його відвідати. Промови його були розумними, і вони подумали, що божевілля його пройшло, але як тільки розмова віддалено торкнулася лицарства, стало ясно, що Дон Кіхот невиліковно хворий. Санчо також відвідав Дон Кіхота і розповів йому, що із Саламанки повернувся син їхнього сусіда бакалавр Самсон Карраско, який сказав, що вийшла у світ історія Дон Кіхота, написана Сідом Ахметом Бенінхалі, де описані всі пригоди його та Санчо Панси. Дон Кіхот запросив себе Самсона Карраско і розпитав його про книгу. Бакалавр перерахував всі її переваги і недоліки і розповів, що нею зачитуються всі від малого до великого, особливо ж її люблять слуги. Дон Кіхот і Санчо Панса вирішили вирушити в нову подорож і за кілька днів потай виїхали з села. Самсон провів їх і просив Дон Кіхота повідомляти про всі свої удачі та невдачі. Дон Кіхот за порадою Самсона попрямував до Сарагоси, де мав відбутися лицарський турнір, але перш за все вирішив заїхати в Тобосо, щоб отримати благословення Дульсінеї. Прибувши до Тобосо, Дон Кіхот став питати у Санчо, де палац Дульсінеї, але Санчо було знайти його у темряві. Він думав, що Дон Кіхот знає це сам, але Дон Кіхот пояснив йому, що ніколи не бачив не тільки палацу Дульсінеї, а й її самої, бо закохався в неї з чуток. Санчо відповів, що бачив її і привіз відповідь на листа Дон Кіхота теж з чуток. Щоб обман не сплив, Санчо постарався якнайшвидше відвезти свого пана з Тобосо і вмовив його почекати в лісі, поки він, Санчо, з'їздить у місто поговорити з Дульсінеєю. Він зрозумів, що коли Дон Кіхот ніколи не бачив Дульсинею, то можна видати за неї будь-яку жінку і, побачивши трьох селянок на ослицях, сказав Дон Кіхоту, що до нього їде Дульсінея з придворними дамами. Дон Кіхот і Санчо впали перед однією із селянок навколішки, селянка ж грубо на них прикрикнула. Дон Кіхот побачив у цій історії чаклунство злого чарівника і був дуже засмучений, що замість красуні сеньйори побачив селянку-дурнушку.

У лісі Дон Кіхот і Санчо зустріли закоханого в Касільдею Вандальську Лицаря Дзеркал, який вихвалявся, що переміг самого Дон Кіхота. Дон Кіхот обурився і викликав Лицаря Дзеркал на поєдинок, за умовами якого переможений мав здатися на милість переможця. Не встиг Лицар Дзеркал приготуватися до бою, як Дон Кіхот уже напав на нього і мало не прикінчив, але зброєносець Лицаря Дзеркал заволав, що його пан - не хто інший, як Самсон Карраско, який сподівався таким хитромудрим способом повернути Дон Кіхота додому. Але на жаль, Самсон був переможений, і Дон Кіхот, впевнений, що злі чарівники замінили вигляд Лицаря Дзеркал виглядом Самсона Карраско, знову рушив дорогою до Сарагоси. Дорогою його наздогнав Дьєго де Міранда, і два ідальго поїхали разом. Назустріч їм їхав воз, у якому везли левів. Дон Кіхот зажадав, щоб клітку з величезним левом відкрили, і зібрався порубати його на шматки. Переляканий сторож відкрив клітку, але лев не вийшов із неї, безстрашний же Дон Кіхот відтепер почав називати себе Лицарем Львів. Погостюючи у дона Дьєго, Дон Кіхот продовжував шлях і прибув до села, де святкували весілля Кітерії Прекрасної та Камачо Багатого. Перед вінчанням до Кітерії підійшов Басільо Бідний, сусід Кітерії, з дитинства закоханий у неї, і у всіх на очах пронизав собі груди мечем. Він погоджувався сповідатися перед смертю, тільки якщо священик повінчає його з Кітерією і він помре її чоловіком. Всі вмовляли Кітерію змилосердитися над страждальцем - адже він ось-ось випустить дух, і Кітерія, овдовівши, зможе вийти заміж за Камачо. Кітерія дала Басільо руку, але як тільки їх повінчали, Басільо скочив на ноги живий і здоровий - він все це підлаштував, щоб одружитися з коханою, і вона, схоже, була з ним у змові. Камачо ж за здоровим роздумом вважав за краще не ображатися: навіщо йому дружина, яка любить іншого? Три дні пробувши у наречених, Дон Кіхот і Санчо рушили далі.

Дон Кіхот вирішив спуститися до печери Монтесіноса. Санчо та студент-провідник обв'язали його мотузкою, і він почав спускатися. Коли всі сто брасів мотузки були розмотані, вони почекали з півгодини і почали тягнути мотузку, що виявилося так легко, наче на ній не було вантажу, і лише двадцять останніх брасів тягти було важко. Коли вони витягли Дон Кіхота, очі його були заплющені і їм важко розштовхати його. Дон Кіхот розповів, що бачив у печері багато чудес, бачив героїв старовинних романсів Монтесіноса і Дурандарта, а також зачаровану Дульсінею, яка навіть попросила у нього шість реалів. Цього разу його розповідь здалася неправдоподібною навіть Санчо, який добре знав, що за чарівник зачарував Дульсінею, але Дон Кіхот твердо стояв на своєму. Коли вони дісталися до заїжджого двору, який Дон Кіхот проти звичаю не вважав замком, туди з'явився Майсе Педро з мавпою-віщункою і райком. Мавпа дізналася Дон Кіхота і Санчо Пансу і все про них розповіла, а коли почалося уявлення, Дон Кіхот, пошкодувавши благородних героїв, кинувся з мечем на їхніх переслідувачів та перебив усіх ляльок. Правда, потім він щедро заплатив Педро за зруйнований райок, тож той був не в образі. Насправді це був Хінес де Пасамонте, який ховався від влади і зайнявся ремеслом раешника - тому він усе знав про Дон Кіхота і Санчо, звичайно ж, перш ніж увійти в село, він розпитував на околицях про його мешканців і за невелику винагороду «вгадував» минуле.

Якось, виїхавши на заході сонця на зелений луг, Дон Кіхот побачив скупчення народу - то було соколине полювання герцога і герцогині. Герцогиня читала книгу про Дон Кіхота і була сповнена поваги до нього. Вона і герцог запросили його до свого замку і прийняли як почесного гостя. Вони та їх челядь зіграли з Дон Кіхотом і Санчо багато жартів і не переставали дивуватися розважливості і божевілля Дон Кіхота, а також кмітливості та простодушності Санчо, який зрештою повірив, що Дульсинея зачарована, хоча сам же виступав як чаклун і сам все це підлаштував. На колісниці до Дон Кіхота прибув чарівник Мерлін і сповістив, що, щоб розчарувати Дульсінею, Санчо повинен добровільно три тисячі триста разів обігріти себе батогом по голих сідницях. Санчо чинив опір, але герцог обіцяв йому острів, і Санчо погодився, тим більше що термін бичування не був обмежений і можна було це робити поступово. У замок прибула графиня Тріфальді, вона ж Горевана, – дуенья принцеси Метонімії. Чарівник Злосмрад обернув принцесу та її чоловіка Треньбреньо в статуї, а у дуень Горевани та дванадцяти інших дуеній почали рости бороди. Розчарувати їх усіх міг лише доблесний лицар Дон Кіхот. Злосмрад обіцяв прислати за Дон Кіхотом коня, який швидко домчить його і Санчо до королівства Кандайя, де доблесний лицар побореться зі Злосмрадом. Дон Кіхот, сповнений рішучості позбавити дуеній від борід, разом із Санчо сів із зав'язаними очима на дерев'яного коня і думав, що вони летять повітрям, тим часом як слуги герцога обдували їх повітрям з хутра. «Прилетівши» назад у сад герцога, вони виявили послання Злосмрада, де він писав, що Дон Кіхот розчарував усіх одним тим, що на цю пригоду наважився. Санчо не терпілося подивитись на обличчя дуеній без борід, але весь загін дуеній уже зник. Санчо став готуватися керувати обіцяним островом, і Дон Кіхот дав йому стільки розумних настанов, що вразив герцога і герцогиню - у всьому, що не стосувалося лицарства, він «виказував розум ясний і великий».

Герцог відправив Санчо з численним почетом до містечка, якому належало зійти за острів, бо Санчо не знав, що острови бувають тільки в морі, а не на суші. Там йому урочисто вручили ключі від міста та оголосили довічним губернатором острова Бараторії. Для початку йому належало дозволити позов між селянином і кравцем. Селянин приніс кравчині сукно і запитав, чи вийде з нього ковпак. Почувши, що вийде, він спитав, чи не вийде два ковпаки, а дізнавшись, що вийде і два, захотів отримати три, потім чотири і зупинився на п'яти. Коли ж він прийшов отримувати ковпаки, вони виявилися йому на палець. Він розсердився і відмовився платити кравцю за роботу і до того ж почав вимагати назад сукно чи гроші за нього. Санчо подумав і виніс вирок: кравцю за роботу не платити, селянину сукна не повертати, а ковпачки пожертвувати ув'язненим. Потім до Санчо з'явилися два старі, один з яких давним-давно взяв у іншого в борг десять золотих і стверджував, що повернув, тим часом як позикодавець казав, що грошей цих не отримував. Санчо змусив боржника присягнутися, що він повернув борг, і той, давши позикодавцю на хвилинку потримати свою палицю, поклявся. Побачивши це, Санчо здогадався, що гроші заховані в палиці, і повернув їх позикодавцю. Слідом за ними з'явилася жінка, тягнучи за руку чоловіка, який нібито її зґвалтував. Санчо наказав чоловікові віддати жінці свій гаманець і відпустив жінку додому. Коли вона вийшла, Санчо наказав чоловікові наздогнати її і відібрати гаманець, але жінка так чинила опір, що це йому не вдалося. Санчо відразу зрозумів, що жінка обмовила чоловіка: якби вона виявила хоч половину безстрашності, з яким захищала гаманець, коли захищала свою честь, чоловік і то не зміг би її здолати. Тому Санчо повернув гаманець чоловікові, а жінку прогнав із острова. Усі здивувалися мудрості Санчо та справедливості його вироків. Коли Санчо сів за заставлений наїдками стіл, йому нічого не вдалося з'їсти: варто було йому простягнути руку до якоїсь страви, як доктор Педро Нестерпімо де Наука наказував прибрати його, кажучи, що воно шкідливе для здоров'я. Санчо написав листа своїй дружині Тересі, до якого герцогиня додала листа від себе і нитку коралів, а паж герцога доставив листи та подарунки Тересі, переполошивши все село. Тереса зраділа і написала дуже розумні відповіді, а також надіслала герцогині півзаходи добірних жолудів і сир.

На Бараторію напав ворог, і Санчо мав зі зброєю в руках захищати острів. Йому принесли два щити і прив'язали один спереду, а другий ззаду так туго, що він не міг поворухнутися. Як тільки він спробував зрушити з місця, він упав і залишився лежати, затиснутий між двома щитами. Навколо нього бігали, він чув крики, брязкіт зброї, по його щиту люто рубали мечем і нарешті пролунали крики: «Перемога! Ворог розбитий!» Всі стали вітати Санчо з перемогою, але він, як тільки його підняли, осідлав осла і поїхав до Дон Кіхота, сказавши, що десяти днів губернаторства з нього досить, що він не народжений ні для битв, ні для багатства, і не хоче підкорятися ні нахабному лікарю, нікому іншому. Дон Кіхот почав обтяжуватись пустим життям, яке вів у герцога, і разом із Санчо залишив замок. На заїжджому дворі, де вони зупинилися на нічліг, їм зустрілися дон Хуан і дон Херонімо, які читали анонімну другу частину «Дон Кіхота», яку Дон Кіхот і Санчо Панса вважали за наклеп на себе. Там говорилося, що Дон Кіхот розлюбив Дульсинею, тим часом як він любив її як і раніше, там було переплутане ім'я дружини Санчо і було повно інших невідповідностей. Дізнавшись, що в цій книзі описаний турнір у Сарагосі за участю Дон Кіхота, рясніли всякими дурницями. Дон Кіхот вирішив їхати не до Сарагоси, а до Барселони, щоб усі бачили, що Дон Кіхот, зображений в анонімній другій частині, - зовсім не той, якого описав Сід Ахмет Бенінхалі.

У Барселоні Дон Кіхот бився з лицарем Білого Місяця і зазнав поразки. Лицар Білого Місяця, який був не ким іншим, як Самсоном Карраско, зажадав, щоб Дон Кіхот повернувся до свого села і цілий рік не виїжджав звідти, сподіваючись, що за цей час до нього повернеться розум. Дорогою додому Дон Кіхоту і Санчо довелося знову відвідати герцогський замок, бо його власники так само збожеволіли на жартах і розіграшах, як Дон Кіхот - на лицарських романах. У замку стояв катафалк з тілом покоївки Альтісидори, яка нібито померла від нерозділеної любові до Дон Кіхота. Щоб її воскресити, Санчо мав терпіти двадцять чотири клацання по носі, дванадцять щипків і шість шпилькових уколів. Санчо був дуже незадоволений; чомусь і для того, щоб розчарувати Дульсинею, і для того, щоб пожвавити Альтисидору, мав страждати саме він, який не мав до них жодного відношення. Але всі так умовляли його, що він зрештою погодився і терпів тортури. Бачачи, як ожила Альтисидора, Дон Кіхот став поспішати Санчо з самобичуванням, щоб розчарувати Дульсінею. Коли він обіцяв Санчо щедро заплатити за кожен удар, той охоче став хльостати себе батогом, але швидко зрозумівши, що стояла ніч і вони перебували в лісі, почав стібати дерева. При цьому він так жалібно стогнав, що Дон Кіхот дозволив йому перерватися і продовжити бичування наступної ночі. На заїжджому дворі вони зустріли Альваро Тарфе, виведеного в другій частині підробленого «Дон Кіхота». Альваро Тарфе визнав, що ніколи не бачив ні Дон Кіхота, ні Санчо Пансу, які стояли перед ним, але бачив іншого Дон Кіхота та іншого Санчо Пансу, зовсім на них не схожих. Повернувшись до рідного села, Дон Кіхот вирішив на рік стати пастухом і запропонував священикові, бакалавру та Санчо Пансі наслідувати його приклад. Вони схвалили його задум і погодилися до нього приєднатися. Дон Кіхот уже став переробляти їхні імена на пасторальний лад, але незабаром занедужав. Перед смертю його розум прояснився, і він називав себе вже не Дон Кіхотом, а Алонсо Кіхано. Він проклинав лицарські романи, що затуманили його розум, і помер спокійно і по-християнськи, як не вмирав жоден мандрівний лицар.

Переповіла