Головна › Кузов › Твір на тему: Честь дорожча за життя в повісті Тарас Бульба, Гоголь. Честь, безчестя - аргументи Честь у творі гоголю тарас бульба

Твір на тему: Честь дорожча за життя в повісті Тарас Бульба, Гоголь. Честь, безчестя - аргументи Честь у творі гоголю тарас бульба

Андрій, молодший син Тараса Бульби, зробив безчесний вчинок. Закохавшись у полячку, він зрадив Батьківщину і перейшов на бік ворога. Андрій був готовий битися на боці тих, кого зовсім недавно хотів перебити сам. Тарас Бульба не пробачив синові цей вчинок: старий козак убив Андрія. Для Тараса Бульби честь вище за родинні зв'язки, він не має наміру прощати.

А.С. Пушкін "Капітанська донька"

При взятті Білогірської фортеці Петро Гриньов був готовий прийняти смерть, але з втратити свою честь, присягнув самозванцю. Він керувався своїми високими моральними принципами і пам'ятав слова батька: "Бережи сорочку знову, а честь змолоду". Герой вибрав страту, бо зберегти життя міг, зрадивши Батьківщину. Для Петра Гриньова, людини честі, це було неприпустимо.

Олексія Івановича Швабрина ми можемо назвати зрадником та нечесною людиною. Рятуючи своє життя, він перейшов на бік Пугачова. І тому героя немає поняття честі. Він готовий на найпідліші вчинки заради врятування свого життя.

М. Шолохов "Доля людини"

У полоні у німців Андрія Соколова викликали до Мюллера за свої слова про непосильну працю. Німець хотів його застрелити, але перед смертю запропонував випити "за перемогу німецької зброї". Андрій Соколов відмовився від цієї пропозиції, показавши, що він – людина честі. Герой навіть перед смертю було випити за перемогу ворога. Він погодився пити "за свою смерть", при цьому не закушуючи, щоб показати силу духу справжнього російського солдата. Андрій Соколов трохи закусив лише після третьої стопки. Мюллер з повагою поставився до героя, побачивши в ньому гідну людину: Андрія Соколова було відпущено. У хвилини, які могли стати останніми у житті, він зберіг свою честь, показавши характер російського солдата.

В. Распутін "Уроки французької"

Лідія Михайлівна грала зі своїм учнем за власний кошт. Директор, дізнавшись про це, вважав цей вчинок безчесним. Але якщо знати, навіщо вчителька робила це, можна сказати, що її дії варті поваги. Лідія Михайлівна грала на гроші, щоб допомогти хлопцеві "заробити" собі на продукти. Здійснюючи на вигляд безчесний вчинок, вона переслідувала благу мету.

Вдачі козаків дуже жорстокі, і тому ці люди з дитинства звикають мужньо терпіти фізичний біль і переносити різні поневіряння. Достатньо згадати, як Остапа в Київській академії кілька разів нелюдяно сікли різками за його спроби залишити навчання.

Але головним для запорожців є те, що честь у них цінується дорожче за життя. По-перше, це означає, що вони готові пожертвувати собою, захищаючи свою Батьківщину, а по-друге, що смерть є єдиним справедливим покаранням для козака за безчестя і «посоромлення» свого народу.

Доказом справедливості першого твердження є сцени героїчної загибелі самого Тараса Бульби та його сина Остапа. Обидва герої стоїчно витримують свої передсмертні муки і думають лише про одне: як би не осоромити свій народ і померти з гідністю. Тарас Бульба навіть у той момент, коли поляки розводять під ним багаття, намагається врятувати своїх бойових товаришів. Він кричить козакам, щоб вони відступали до річки, де на них чекає порятунок. Потім Бульба загрожує своїм ворогам майбутньою смертю, щоб «кляті ляхи» знали, що сильну російську волю так просто не зламати.

Дотримуючись другого правила негласного козацького кодексу, що стосується честі, Тарас Бульба власноручно вбиває рідного сина Андрія, який перейшов на бік поляків через любов до прекрасної панночки. Так він робить страшно жорстоке, але справедливе, на його думку, правосуддя.

Хоч би як важко було козакові дотримуватися суворих законів Запорізької Січі, дотримання кодексу було життєвою необхідністю для цих людей. Саме це дозволило їм стати єдиним цілим і набути потужної сили, що руйнує ворога і змушує його рятуватися втечею, кричачи в страху: «Запорожці!.. здалися запорожці!..»

o Честь. Це слово близьке до такого поняття, як чесність. Бути чесним перед собою, іншими, не поступатися принципами, жити за законами моральності, просто бути порядною людиною - все це характеризує людину честі.

o Легко і надійно, коли поряд такі люди. Вони не зрадять, не зроблять підлий вчинок, на них можна покластися. Люди честі – опора і окремих людей, і всього суспільства загалом.

o Людині властиво практично все життя стояти перед вибором: як вчинити у тому чи іншому випадку - від рядової побутової ситуації до прийняття рішення, від якого залежить життя багатьох людей. Як вчинити: щиро чи ставлячи на перший план свої інтереси? Залишитися людиною честі або скотитися до безчестя, ницості, зради. Вибір є завжди, і робити його належить кожному з нас самостійно.

o Сступитися може кожна людина. Однак один робить висновки, намагається виправитися, а інший, обравши дорогу егоїзму, брехні, обману, все нижче котиться у прірву безчестя, відгороджуючи себе від людей.

o Здавна у народі поняття честі було однією з найважливіших серед моральних принципів. Скільки тільки прислів'їв створив народ з цього приводу: «Бережи честь змолоду», «Честь йде дорогою, а безчестя збоку» (як вірно помічено: людина, позбавлена поняття честі, йде манівцями, обхідними шляхами, часто це шлях злочину і зради) , «Честь втрачено – все втрачено».

o Честь дуже легко втратити, як легко втратити повагу, визнання людей. Деколи для цього достатньо одного невірного слова чи висловлювання, одного непродуманого вчинку. На те людині і дано розум, щоб зважувати свої дії, розуміти, що доведеться відповідати за все - і перед людьми, і перед собою своєю совістю.

o Честь. А чи не застаріле це поняття? Ці слова можна почути у наш вік, коли людина, прагнучи досягти висот влади, благополуччя, легко переходить через межу дозволеного. Скільки прикладів заплямленої честі ми бачимо навколо, скільки гучних справ у країні щодо корупції, хабарництва, приниження людини, причому з боку можновладців. Де в них честь та совість? Так, можна знайти негативні приклади у нашому житті.

o Але ці люди роблять історію. Втративши честь, вони втратили і себе, своє гідне місце у суспільстві. За все у житті доводиться платити, і за безчестя теж.

o Жити за законами честі, справедливості, совісті – саме таким має бути основний моральний життєвий принцип людини. Вчити цьому треба буквально змалку. Адже вже в ранньому віці людина вчиться відрізняти хороше від поганого, біле від чорного. А це вже крок до чесного, порядного, а отже, щасливого життя.

10 аргументів на тему «Честь і безчестя»:

1. А.С.Пушкін «Капітанська дочка»

2. М.Ю.Лермонтов «Пісня для купця Калашнікова»

3. Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

4. А.Н.Островський «Гроза»

5. Л.Н.Толстой «Війна та мир»

6. Є.І.Замятін «Ми»

7. М.А.Шолохов «Доля людини»

8. В.Биков «Сотників»

9. В.Распутін «Живи та пам'ятай»

10. А.В.Каверін «Два капітана»

Твори	Аргументи
А.С.Пушкін «Капітанська донька»
«Бережи честь змолоду», - саме такий епіграф має повість А.С.Пушкіна «Капітанська донька». Поняття честі стало центральним у творі. Честь – це й порядність, моральна чистота героїв, як-от П.Гриньов, його батьки, вся родина капітана Миронова; це і військова честь, вірність присязі, це, за великим рахунком, любов до Батьківщини. Протипоставлені у повісті Петро Гриньов та Швабрін. Обидва молоді, дворянського стану, офіцери, але як різні вони характером, моральним принципам. Гриньов - людина честі, чи це його ставлення до Маші Миронової, чи це його вірність присязі, стійкість остаточно під час пугачевського бунту. Без честі і совісті Швабрін (навіть прізвище у нього якесь огидне). Він грубий з Машею, сиротою, йому нічого не варто перекинутися до бунтівників, порушивши офіцерську честь (Гриньов: « З огидом дивився я на дворянина, що валявся в ногах козака-втікача»)Егоїзм, себелюбство несумісні з поняттям честі. Викликає глибоку симпатію капітан Миронов, комендант Білогірської фортеці. Він не впустив своєї гідності, залишився вірним присязі, не схилив колін перед Пугачовим ( він, “знемагаючи від рани, зібрав останні сили і відповідав твердим голосом: “Ти мені не государ, ти злодій і самозванець, чуєш, ти!”).Честь – це одне з найвищих моральних якостей особистості. Воно формується змалку. Читач бачить, як у сім'ї Гриньових поняття честі було основою характеру отця Петруші. Незважаючи на те, що Петро, як і всі діти, любив побешкетувати, але в ньому виховали головне - людську гідність, порядність, а це і є честь. Герой виявляє її і повернувши картковий обов'язок, і не принизившись зрадою, як це зробив Швабрін (Гринєв Пугачову: «Я придворний дворянин; я присягав государині імператриці: тобі служити не можу»)Повість А.С.Пушкіна має велике виховне значення. Яким бути, які моральні ідеали вибрати собі орієнтиром у цьому житті; над цим розмірковує читач твору.

М.Ю.Лермонтов «Пісня про купця Калашнікова»

М.Ю.Лермонтов в «Пісні» торкається одну з найважливіших проблем, що стоять перед людиною, - проблему честі. Як захистити свою честь і своїх близьких, незважаючи ні на що, як залишитися людиною в будь-якій ситуації? Дія розгортається в далекому 16 столітті, в роки правління Івана Грозного, коли опричники могли бешкетувати, знаючи, що не будуть покарані царем. Таким опричником показаний Кирибєєвич, який, не думаючи про долю жінки, Олени Дмитрівни, ставить її у жахливе становище. Сусіди бачать, як він намагається приголубити її - заміжню жінку, що в ті роки вважалося найбільшим гріхом .(«І пестив він мене, цілував він мене; на щоках моїх і тепер горять, живим полум'ям розливаються поцілунки його окаянні!..»).Соромно ні в чому не винна жінка. Обурено її чоловіка-купця Калашнікова, який викликає на відкритий бій опричника. Захищаючи честь дружини, сім'ї, Калашніков пішов на поєдинок, розуміючи, що йому пощади від царя не буде в жодному разі. Так і сталося. Його стратили, хоч і переміг у рівному бою Калашніков. Сміливо в очі каже купець цареві: Я вбив його вільною волею, А за що, про що не скажу тобі, Скажу тільки Богові єдиному.Степан Калашніков помирає, але залишається вірним своїм принципам, людиною честі. Кирибєєвич викликає негативне ставлення. Хоча це і «завзятий боєць», але брехливий, егоїстичний, навіть цареві він здатний брехати (говорячи про кохання до Олени Дмитрівни, він приховав, що вона одружена) Багато чого вчить цей твір: тому, як треба захищати честь сім'ї, близьких, не давати нікого образити. Звичайно, сьогодні для цього існують інші, гуманніші засоби. Але проходити повз безчесне ставлення не можна.

Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

Два сини у головного героя повісті «Тарас Бульба» - Остап та Андрій, але як не схожі вони. Остап - чесна, відважна, відкрита людина. Ще в дитинстві брав вину на себе, коли вони з хлопцями обкрадали сад. Він ніколи не зраджував своїх товаришів, бився до кінця з поляками – ворогами Батьківщини. І вмирає Остап, героїчно переносячи жахливі муки. Зовсім інший Андрій. Це романтична, ніжна натура. Він лагідний, спокійний. Однак насамперед Андрій думає про себе. І в дитинстві він міг обдурити, і в Запоріжжі перейшов у стан ворога заради любові до полячки. Він зрадив Батьківщину, товаришів, брата, батька. Особисті інтереси, почуття у нього першому плані. Вмирає він від рук свого батька, який не зміг витерпіти зради сина. Один – людина честі, гідності. Інший - зрадник, який безчесно і безславно закінчив своє життя. Як так сталося? Не може зрозуміти цього Тарас Бульба, сама людина честі, віддана Батьківщині, товариству та братерству. Автор дає зрозуміти читачам, як легко піддатися почуттям, особливо кохання. Але завжди треба думати про людей, які вірять тобі, про близьких, залишатися чесним насамперед із самим собою. Найжахливіший вчинок на війні – зрада своїх товаришів, таким людям немає прощення та розуміння.

О.Н.Островський «Гроза»

Родина, сім'я. Це опора суспільства. Саме в сім'ї формуються основи характеру та світогляду людини. Якими мають бути стосунки в сім'ї: чоловіка та дружини, свекрухи та невістки, всіх родичів? За якими принципами вони мають будуватися? Що робить сім'ю міцною, а людей у них щасливими? На ці запитання намагається відповісти автор, зображуючи героїв п'єси. По честі та совісті, за коханням хоче будувати свої стосунки у родині чоловіка Катерина. Вихована в атмосфері довіри, вона думає, що й у родині Кабанових все буде таким самим. Але як вона помилилась! Владна Кабаниха, безвільний чоловік, обман, користолюбство, святенництво- ось що бачить героїня в новій родині. Кохання Бориса-це і радість, і горе для героїні. Вихованої за законами божими, Катерина розуміє, що робить величезний гріх. зраджуючи чоловікові («Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами.»).Вона і карає себе жахливою карою-гине, розуміючи, що самогубство-це теж страшний гріх (… бути гріху якомусь! Такий на мене страх, такий на мене страх! Точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що.)Людина моральної чистоти Катерина не змогла жити за законами світу Кабанової. Бути безчесною - це за її моральними правилами. Як легко пристосувалася до життя Варвара !(І я не обманщиця була, та вивчилася, коли потрібно стало»)Адже вона ровесниця Катерини. Для Варвари нічого страшного в обмані, коли всі навколо брешуть. Та й Катерині саме вона допомогла здійснити перший крок до падіння – дала ключ від заповітної хвіртки. Так, у світі Кабанових треба жити, не даючи себе образити. Але це не означає, що потрібно втрачати свою гідність, принижувати себе, ставати в ряд з такими, як Дикою і Кабаниха. Залишатися в будь-якій ситуації людиною честі, моральної чистоти – саме цьому вчить нас п'єса О.Островського.

Л.Н.Толстой «Війна і мир» Роман Л.Н.Толстого «Війна і мир» присвячений одній з найстрашніших воєн, які пережила Росія, - війні з Наполеоном 1812 року. По-різному суспільство відреагувало на війну. Більшість - незалежно від станового, соціального становища - пліч-о-пліч захищала батьківщину. "Дубина народної війни" піднялася над ворогом, вигнавши його з нашої землі. Але були й такі, для яких головне – своє життя, свої інтереси. Вони далекі від народу, та й Росії чужі. Люди честі – головні герої твору: Андрій Болконський, П'єр Безухов, Наташа Ростова. Кожен на своєму місці робив свій подвиг, наближаючи перемогу: Андрій – у Бородінській битві («Вважаю, що від нас дійсно залежатиме завтрашній день... Від того почуття, яке є в мені, в ньому, - він вказав на Тимохіна, - у кожному солдаті»);П'єр- з його бажанням бути поруч із народом під час битви, прагненням вбити Наполеона, Наташа-з її допомогою пораненим. Які гарні душею вони, ці люди честі та гідності! Кутузов, Олександр 1, Багратіон та інші – історичні особистості, показані автором. Вони патріоти країни, їхній талант і далекоглядність теж призвели до перемоги. А скільки людей із народу показано автором! Їхня моральна чистота розуміння свого обов'язку, непомітна щоденна робота - все це призвело до перемоги. Це і артилеристи капітана Тушина (Андрій про батарею Тушина, що успіхом дня “повинні ми найбільше дії цієї батареї та геройської стійкості капітана Тушина”);і солдати капітана Тимохіна, і кавалеристи Уварова, і партизани Денисова, і багато - багато людей Росії. А згадаймо Анатоля Курагіна, розгубленого, жалюгідного після поранення. І в мирний час йому не були властиві честь та совість. І на війні він такий далекий від народу, по суті, самотній зі своїм болем, своїм страхом. А чим керуються Борис Друбецькой та Долохов, коли вони надходили до діючої армії? Далеко не поняттями честі та патріотизму. Кар'єра, чини – ось що для них основне. А як низький військовий чиновник Берг, який у залишеній Москві скуповує дешево речі. Порівняйте: він і Наталя, сім'я Ростових, що віддає підводи для поранених. Яка прірва між цими героями! Усіх доля поставила в однакові умови, всім потрібно було пережити випробування. Люди честі, патріоти країни - саме їм зобов'язана Росія своєю перемогою над Наполеоном.

Є.І.Замятін «Ми»

Роман-антиутопія Є.Замятіна «Ми» було написано 1920 року. Автор у фантастичній формі спробував застерегти про можливі наслідки формованого тоталітарного режиму в Радянській Росії. Придушення особистості, відсутність свободи може призвести до втрати індивідуальності, коли люди стануть єдиною масою, яка живе за єдиними правилами з чітко визначеним розпорядком протягом усього дня. Люди втратили своє "я", вони перетворилися на "ми", в якому кожен має просто номер. Однак автор показує, що повністю задушити людське у людях неможливо. Головний герой – Д-503, автор записок, зазнає поступової духовної еволюції. Героїня I-330 таємно показує йому інше життя, за межами їхньої Єдиної Держави, де світить сонце, справжня, ласкава, де цвіте трава, так дивно пахнуть квіти. Так спричиняє цей Стародавній Дім. Борючись із собою, герой погоджується на захоплення «Інтеграла», щоб залишити цю державу. Але задум розкритий, учасників піддають операції зі стирання пам'яті «Видалення фантазії».Д-503 знову спокійний. Однак I-330 не зраджує своїх ідей, не погоджується на операцію. І вона буде за законами держави піддана тортурам, як і інші учасники змови. Герой вже спокійно дивиться на їхні муки, він абсолютно щасливий. Жодні докори совісті з приводу того, що саме він видав усіх змовників, його вже не турбують. Як багато читається між рядків! Який глибокий зміст вклав автор у картину цього фантастичного сюжету! Завжди були і будуть люди честі, готові до кінця боротися з несправедливістю, з беззаконням, навіть ціною свого життя. І, на жаль, завжди знаходяться ті, хто зраджує свої ідеї, хто піде шляхом безчестя, жорстокості, байдужості. Як важливо, щоб у величезній масі людей чувся чесний голос кожного, щоб ми стало уособленням єдності народу, його згуртованості. «Ми», що складається з окремих «я»- особистостей, морально цілісних, порядних, не допускають безчестя. І хоча у романі саме Д-503 вимовляє слова: «Я сподіваюся – ми переможемо. Більше: я впевнений – ми переможемо, тому що розум докладено перемогти», –автор висловлює свою надію на перемогу саме розуму в людях, щоб ця утопія стала реальністю. Адже не випадково автор визначив жанр свого твору як антиутопія, наголосивши тим самим, що таке може статися, якщо не вжити певних кроків у боротьбі з тоталітаризмом. Честь, совість маємо перемогти в людях.

М.А.Шолохов «Доля людини»

Як виявить себе людина на війні - найважчому випробуванні, яке приготовляє йому доля? Чи залишиться вірним честі, моральним принципам чи перейде межу, за якою – зрада, підлість, ганьба, безчестя? Андрій Соколов в оповіданні М.Шолохова «Доля людини» - узагальнений образ радянських людей, які пережили війну, вистояли в ній, незважаючи ні на що й усупереч усьому. Не випадково автор дає таку назву розповіді - про людину під час війни пише вона в ній, про тих людей, які залишилися вірними обов'язку, не заплямували свою честь .(«На те ти і чоловік, на те ти і солдат, щоб все терпіти, все знести, якщо до цього потреба покликала.»)Щодня на війні – це вже подвиг, боротьба за життя, вигнання ворогів із рідної землі. Хіба не подвиг, коли Андрій йшов в атаку, коли вистояв у німецькому полоні, вразивши навіть своїх ворогів («Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися.»)Хіба не моральний подвиг здійснив він, коли вже після війни залишився людиною, яка співчуває іншим, усиновившим хлопчика Ванюшку? Моральні ідеали та цінності, яким він був вірний до кінця, допомогли Андрію залишитися людиною честі, не впустити своєї людської гідності .(«Два осиротілі людини, дві піщинки, закинуті в чужі краї військовим ураганом небаченої сили ... Щось чекає їх попереду? І хотілося б думати, що ця російська людина, людина незламної волі, витримає, і біля батьківського плеча виросте той, який , подорослішавши, зможе все терпіти, все подолати на своєму шляху, якщо до цього покличе його Батьківщина.»)На жаль, на війні виявлялася і підлість душі деяких людей, які заради порятунку життя ставали зрадниками. Вижити за будь-яку ціну - це було для них головне. Про яку честь і совісті можна говорити, якщо поруч вона, смерть? Так думали вони в ті хвилини, переходячи межу порядності, людяності. Згадаймо солдата, який був готовий видати свого офіцера німцям, аби залишитися живим (епізод у церкві, коли Андрій був у полоні і вбив цього зрадника:) «Перший раз у житті вбив, і то свого… Та який він свій? Він же худший за чужого, зрадник.»)На війні перевірявся характер людини. Честь чи безчестя, зрада чи героїзм - що вибирала людина, це залежало він тих моральних принципів та ідеалів, які лежали в основі його життєвої позиції. Але ми виграли війну тому, що безчесних було набагато менше. Народ поєднувала воля до перемоги, патріотизму, любов до батьківщини. Доля людини та доля країни, народу злилися воєдино.

В.Биков «Сотників»

Сутність характеру людини виразно проявляється у важких ситуаціях, коли потрібно зробити вибір, і часто це вибір між брехнею, зрадою та честю, між життям та смертю. Зробили свій вибір і герої повіти В.Бикова «Сотников» - Рибак та сотників. Два бійці, виховані в одній країні, на єдиних цінностях, опинилися перед ворогом. Який вибір зробити - загинути, не зрадивши своїх товаришів, або зробити героїчний вчинок. Рибалка став зрадником. Чи це випадковість? Сила обставин, величезне бажання вижити за всяку ціну? Так, і це також. Однак автор показує протягом повісті, що герой цей занадто егоїстичний, та й за продуктом для партизанського загону він пішов тому, що в тому селі жила його колишня кохана, він хотів зустрітися з нею. Як дратував Рибака хворий на Сотников! Він міг би його, пораненого і беззахисного, спокійно залишити напризволяще, але розумів, що перед загоном доведеться тримати відповідь. Скрізь шукає зиск Рибак, і, потрапивши в полон, вирішив піти на угоду зі своєю совістю. (« Але ж кому не відомо, що у грі, яка називається життям, частіше з виграшем виявляється той, хто більше хитрує. Та й як інакше?)Честь, борг - все це пішло на задній план, головне-вижити за всяку ціну. («... тут вся справа в корисливому розрахунку заради порятунку своєї шкіри, від якого завжди один крок до зради.Скільки моральної стійкості у Сотникові! Це людина честі, йому друзі, Батьківщина, захист Вітчизни - непросто слова- це суть його характеру. Чому Сотников, хворий, пішов по продукти? Та тому, що інші просто не хотіли цього зробити .(«Рибак запитав, чому він промовчав, тоді як двоє інших відмовилися, потім Сотников відповів: «Тому й відмовився, що інші відмовилися».) Він завжди був там, де важко. Просто, тихо, скромно він здійснює свій подвиг людини, не зрадивши нікого .(« Він нічого не боявся, і це давало йому певну перевагу над іншими, так само як і перед собою колишнім теж.»)Сотников зовсім не думає про подвиг, адже, можливо, про його смерть взагалі ніхто не дізнається. Але він, як людина честі, залишається вірі військовому, людському обов'язку до кінця : «…треба було зібрати у собі останні сили, щоб гідно зустріти смерть.»Рибалка і сотників опинилися по різні боки: « Ідучи разом, вони виявилися з різних боків риси, яка розділяла людей друзів і ворогів.»Ніколи не буде вибачення зрадникам. Вічна пам'ять героям, які віддали життя за Батьківщину, народ, що залишився вірним четі та обов'язку!

В.Распутін «Живи та пам'ятай»

Твір В.Распутіна «Живи та пам'ятай» - багатоплановий. Автор розмірковує над багатьма проблемами, одна з яких – проблема честі та безчестя. Як зберегти свою людську гідність, не заплямувати свою честь у ситуаціях, де часом так важко зробити вибір. Що дозволяє людям зробити цей вибір? Герой повісті - Андрій Гуськов, добрий боєць, хоробрий, який героїчно захищав свою батьківщину, отримав відпустку додому за свої подвиги, чекав відпустки в шпиталі. Однак відпустку скасували. Що ж відбувається із героєм? Чому раптом він стає ізгоєм? Зрадником, ворогом народу? Як вийшло, що відважний боєць раптом так змінив сам собі, ставши ганьбою сім'ї, причиною загибелі своєї дружини і дитини, що не народилася? Так, він дуже хотів додому, він не був винен у тому, що йому не дали з'їздити додому, що настав час їхати в частину. Але така сильна туга за домом. Саме вона здолала героя, піддавшись їй, Андрій порушив військовий обов'язок, виявився вдома, але вже не як герой, бо як зрадник. Як страшно герою усвідомлювати, що "Ніколи більше не бувати йому в рідному домі, не говорити з батьком і матір'ю, не орати цих полів ... Тепер раз і назавжди він зрозуміє, що сюди йому ходу немає."Часом такою хисткою буває риса меду честю та безчестю. Людина навіть не помічає, як її переходить. А за нею – ганьба, сором, засудження оточуючих. Скільки нещастя приніс Андрій своїм батькам, своїй дружині! Переступивши межу дозволеного, він разом відокремив себе від людей, став ізгоєм, і назад дороги вже не було. Людина, живучи, повинна пам'ятати, що вона відповідає за кожен свій крок, вчинок, а особливо у відповіді за близьких людей, які можуть постраждати від непродуманого кроку. Залишатися в будь-якій ситуації людиною честі, не впустити своєї гідності - тільки так має жити людина, такий закон життя серед людей.

А.В.Каверін «Два капітана»

Повість В.Каверіна «Два капітан» була написана 1944 року, коли країн вела страшну війну з фашистами. Поняття честі, гідності, необхідність відстоювання в будь-яких ситуаціях – усе це було як ніколи актуально на той час. І сьогодні повість Каверіна одна з улюблених книг, особливо молоді, яка шукає свій життєвий нехай, формує моральні настанови та цінності. Два капітана – Саня Григор'єв та Татарінов. Їх поєднує порядність, моральна чистота. Ще хлопчиськом Саня зацікавився долею зниклої експедиції Татарінова. Згодом він намагається дізнатися правду про неї, відновити чесніше ім'я капітана. Він дізнається, що команда Татарінова відкрила нову Північну землю, що винуватцем загибелі людей став двоюрідний брат капітана Микола Антонович. Саме він недобросовісно підготував спорядження для експедиції, що спричинило загибель людей. Відновити чесне ім'я часом буває не так і просто. Григор'єв своєю правдою практично вбиває вдову Татаринова, відштовхує від його дочку - Катю, що він так полюбив. Однак Григор'єв іде до кінця: публікує щоденник штурмана, знаходить тіло капітана, читає доповідь про експедицію на засіданні Географічного товариства. До кінця у пошуках правди йшов Олександр Григор'єв. Вірила своєму чоловікові дружина Татарінова. Цей твір вчить йти до кінця, коли мета - праведна, коли йдеться про відновлення честі та справедливості. А безчесні люди теж дочекаються свого покарання, як покараний уявний друг Сані – Ромашка, посаджений за свої злочини у в'язницю, як вигнаний із науки Микола Антонович. За будь-яких випробувань необхідно не втрачати людської гідності, залишатися людиною честі, долати перешкоди і рухатися вперед.

«Перемога та поразка»

Саме такою буде одна з тем творів з літератури на ЄДІ – 2017. Погодьтеся, що тема дуже широка. Людина перемагає саму себе, ставлячи цілі і долаючи їх. І народ перемагає супротивника у війнах та битвах. Поразки одних роблять сильнішими, змушуючи йти вперед, а інших вони просто можуть зламати.

За цим напрямком можна очікувати різні формулювання тем. Спробую висловити свої припущення, якими можуть бути загальні тези творів.

Пропоную 10 аргументів на тему «Честь та безчестя»:

А.С.Пушкін «Капітанська донька»

М.Ю.Лермонтов «Пісня про купця Калашнікова»

Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

О.Н.Островський «Гроза»

Л.Н.Толстой «Війна та мир»

Є.І.Замятін «Ми»

М.А.Шолохов «Доля людини»

В.Биков «Сотників»

В.Распутін «Живи та пам'ятай»

А.В.Каверін «Два капітана»

«Бережи честь змолоду», - саме такий епіграф має повість А.С.Пушкіна «Капітанська донька». Поняття честі стало центральним у творі. Честь – це й порядність, моральна чистота героїв, як-от П.Гриньов, його батьки, вся родина капітана Миронова; це і військова честь, вірність присязі, це, за великим рахунком, любов до Батьківщини.

Протипоставлені у повісті Петро Гриньов та Швабрін. Обидва молоді, дворянського стану, офіцери, але як різні вони характером, моральним принципам. Гриньов - людина честі, чи це його ставлення до Маші Миронової, чи це його вірність присязі, стійкість остаточно під час пугачевського бунту. Без честі і совісті Швабрін (навіть прізвище у нього якесь огидне). Він грубий з Машею, сиротою, йому нічого не варто перекинутися до бунтівників, порушивши офіцерську честь (Гриньов: «З огидом дивився я на дворянина, що валявся в ногах козака-втікача»)

Егоїзм, себелюбство несумісні з поняттям честі.

Викликає глибоку симпатію капітан Миронов, комендант Білогірської фортеці. Він не впустив своєї гідності, залишився вірним присязі, не схилив колін перед Пугачовим (він, “знемагаючи від рани, зібрав останні сили і відповідав твердим голосом: “Ти мені не государ, ти злодій і самозванець, чуєш, ти!”).

Честь – це одне з найвищих моральних якостей особистості. Воно формується змалку. Читач бачить, як у сім'ї Гриньових поняття честі було основою характеру отця Петруші. Незважаючи на те, що Петро, як і всі діти, любив побешкетувати, але в ньому виховали головне - людську гідність, порядність, а це і є честь. Герой виявляє її і повернувши картковий обов'язок, і не принизившись зрадою, як це зробив Швабрін (Гринєв Пугачову:«Я придворний дворянин; я присягав государині імператриці: тобі служити не можу»)

Повість А.С.Пушкіна має велике виховне значення. Яким бути, які моральні ідеали вибрати собі орієнтиром у цьому житті; над цим розмірковує читач твору.

Дія розгортається в далекому 16 столітті, в роки правління Івана Грозного, коли опричники могли бешкетувати, знаючи, що не будуть покарані царем. Таким опричником показаний Кирибєєвич, який, не думаючи про долю жінки, Олени Дмитрівни, ставить її у жахливе становище. Сусіди бачать, як він намагається приголубити її - заміжню жінку, що в ті роки вважалося найбільшим гріхом.(«І пестив він мене, цілував він мене; на щоках моїх і тепер горять, живим полум'ям розливаються поцілунки його окаянні!..»).

Соромно ні в чому не винна жінка. Обурено її чоловіка-купця Калашнікова, який викликає на відкритий бій опричника. Захищаючи честь дружини, сім'ї, Калашніков пішов на поєдинок, розуміючи, що йому пощади від царя не буде в жодному разі. Так і сталося. Його стратили, хоч і переміг у рівному бою Калашніков. Сміливо в очі каже купець цареві:Я вбив його вільною волею, А за що, про що не скажу тобі, скажу тільки Богові єдиному.

Степан Калашніков помирає, але залишається вірним своїм принципам, людиною честі. Кирибєєвич викликає негативне ставлення. Хоча це і «завзятий боєць», але брехливий, егоїстичний, навіть цареві він здатний брехати (говорячи про кохання до Олени Дмитрівни, він приховав, що вона одружена)

Багато чого вчить цей твір: тому, як треба захищати честь сім'ї, близьких, не давати нікого образити. Звичайно, сьогодні для цього існують інші, гуманніші засоби. Але проходити повз безчесне ставлення не можна.

Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

Зовсім інший Андрій. Це романтична, ніжна натура. Він лагідний, спокійний. Однак насамперед Андрій думає про себе. І в дитинстві він міг обдурити, і в Запоріжжі перейшов у стан ворога заради любові до полячки. Він зрадив Батьківщину, товаришів, брата, батька. Особисті інтереси, почуття у нього першому плані. Вмирає він від рук свого батька, який не зміг витерпіти зради сина.

Один – людина честі, гідності. Інший - зрадник, який безчесно і безславно закінчив своє життя. Як так сталося? Не може зрозуміти цього Тарас Бульба, сама людина честі, віддана Батьківщині, товариству та братерству.

Автор дає зрозуміти читачам, як легко піддатися почуттям, особливо кохання. Але завжди треба думати про людей, які вірять тобі, про близьких, залишатися чесним насамперед із самим собою. Найжахливіший вчинок на війні – зрада своїх товаришів, таким людям немає прощення та розуміння.

По честі та совісті, за коханням хоче будувати свої стосунки у родині чоловіка Катерина. Вихована в атмосфері довіри, вона думає, що й у родині Кабанових все буде таким самим. Але як вона помилилась! Владна Кабаниха, безвільний чоловік, обман, користолюбство, святенництво- ось що бачить героїня в новій родині. Кохання Бориса-це і радість, і горе для героїні. Вихованої за законами божими, Катерина розуміє, що робить величезний гріх. зраджуючи чоловікові(«Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами.»). Вона і карає себе жахливою карою-гине, розуміючи, що самогубство-це теж страшний гріх(… бути гріху якомусь! Такий на мене страх, такий на мене страх! Точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що.)
Людина моральної чистоти Катерина не змогла жити за законами світу Кабанової. Бути безчесною - це за її моральними правилами.

Як легко пристосувалася до життя Варвара!(І я не ошуканка була, та вивчилася, коли треба стало») Адже вона ровесниця Катерини. Для Варвари нічого страшного в обмані, коли всі навколо брешуть. Та й Катерині саме вона допомогла здійснити перший крок до падіння – дала ключ від заповітної хвіртки. Так, у світі Кабанових треба жити, не даючи себе образити. Але це не означає, що потрібно втрачати свою гідність, принижувати себе, ставати в ряд з такими, як Дикою і Кабаниха. Залишатися в будь-якій ситуації людиною честі, моральної чистоти – саме цьому вчить нас п'єса О.Островського.

Л.Н.Толстой «Війна та мир»

Роман Л. Н. Толстого «Війна і мир» присвячений одній з найстрашніших воєн, які пережила Росія, - війні з Наполеоном 1812 року. По-різному суспільство відреагувало на війну. Більшість - незалежно від станового, соціального становища - пліч-о-пліч захищала батьківщину. "Дубина народної війни" піднялася над ворогом, вигнавши його з нашої землі.

Але були й такі, для яких головне – своє життя, свої інтереси. Вони далекі від народу, та й Росії чужі.

Люди честі – головні герої твору : Андрій Болконський, П'єр Безухов, Наташа Ростова. Кожен на своєму місці робив свій подвиг, наближаючи перемогу: Андрій – у Бородінській битві(«Вважаю, що від нас дійсно залежатиме завтрашній день... Від того почуття, яке є в мені, в ньому, - він вказав на Тимохіна, - у кожному солдаті»); П'єр- з його бажанням бути поруч із народом під час битви, прагненням вбити Наполеона, Наташа-з її допомогою пораненим. Які гарні душею вони, ці люди честі та гідності!

Кутузов, Олександр 1, Багратіон та інші – історичні особистості. Вони патріоти країни, їхній талант і далекоглядність теж призвели до перемоги. А скільки людей із народу показано автором! Їхня моральна чистота розуміння свого обов'язку, непомітна щоденна робота - все це призвело до перемоги. Це і артилеристи капітана Тушина (Андрій про батарею Тушина, щоуспіхом дня “повинні ми найбільше дії цієї батареї та геройської стійкості капітана Тушина”); і солдати капітана Тимохіна, і кавалеристи Уварова, і партизани Денисова, і багато - багато людей Росії.

А згадаймо Анатоля Курагіна, розгубленого, жалюгідного після поранення. І в мирний час йому не були властиві честь та совість. І на війні він такий далекий від народу, по суті, самотній зі своїм болем, своїм страхом.

А чим керуються Борис Друбецькой та Долохов, коли вони надходили до діючої армії? Далеко не поняттями честі та патріотизму. Кар'єра, чини – ось що для них основне. А як низький військовий чиновник Берг, який у залишеній Москві скуповує дешево речі. Порівняйте: він і Наталя, сім'я Ростових, що віддає підводи для поранених. Яка прірва між цими героями!

Усіх доля поставила в однакові умови, всім потрібно було пережити випробування. Люди честі, патріоти країни - саме їм зобов'язана Росія своєю перемогою над Наполеоном.

Є.І.Замятін «Ми»

Роман Є.Замятіна «Ми» був написаний 1920 року. Автор у фантастичній формі спробував застерегти про можливі наслідки формованого тоталітарного режиму в Радянській Росії. Придушення особистості, відсутність свободи може призвести до втрати індивідуальності, коли люди стануть єдиною масою, яка живе за єдиними правилами з чітко визначеним розпорядком протягом усього дня. Люди втратили своє "я", вони перетворилися на "ми", в якому кожен має просто номер.

Однак автор показує, що повністю задушити людське у людях неможливо. Головний герой – Д-503, автор записок, зазнає поступової духовної еволюції. Героїня I-330 таємно показує йому інше життя, за межами їхньої Єдиної Держави, де світить сонце, справжня, ласкава, де цвіте трава, так дивно пахнуть квіти. Так спричиняє цей Стародавній Дім. Борючись із собою, герой погоджується на захоплення «Інтеграла», щоб залишити цю державу. Але задум розкритий, учасників піддають операції зі стирання пам'яті«Видалення фантазії».

Д-503 знову спокійний. Однак I-330 не зраджує своїх ідей, не погоджується на операцію. І вона буде за законами держави піддана тортурам, як і інші учасники змови. Герой вже спокійно дивиться на їхні муки, він абсолютно щасливий. Жодні докори совісті з приводу того, що саме він видав усіх змовників, його вже не турбують.

Як багато читається між рядків! Який глибокий зміст вклав автор у картину цього фантастичного сюжету! Завжди були і будуть люди честі, готові до кінця боротися з несправедливістю, з беззаконням, навіть ціною свого життя. І, на жаль, завжди знаходяться ті, хто зраджує свої ідеї, хто піде шляхом безчестя, жорстокості, байдужості. Як важливо, щоб у величезній масі людей чувся чесний голос кожного, щоб ми стало уособленням єдності народу, його згуртованості. «Ми», що складається з окремих «я»- особистостей, морально цілісних, порядних, не допускають безчестя. І хоча у романі саме Д-503 вимовляє слова:«Я сподіваюся – ми переможемо. Більше: я впевнений – ми переможемо, тому що розум докладено перемогти», – автор висловлює свою надію на перемогу саме розуму в людях, щоб ця утопія стала реальністю. Адже не випадково автор визначив жанр свого твору як антиутопія, наголосивши тим самим, що таке може статися, якщо не вжити певних кроків у боротьбі з тоталітаризмом. Честь, совість маємо перемогти в людях.

Андрій Соколов в оповіданні М.Шолохова «Доля людини» - узагальнений образ радянських людей, які пережили війну, вистояли в ній, незважаючи ні на що й усупереч усьому. Не випадково автор дає таку назву розповіді - про людину під час війни пише вона в ній, про тих людей, які залишилися вірними обов'язку, не заплямували свою честь.(«На те ти і чоловік, на те ти і солдат, щоб все терпіти, все знести, якщо до цього потреба покликала.»)
Щодня на війні – це вже подвиг, боротьба за життя, вигнання ворогів із рідної землі. Хіба не подвиг, коли Андрій йшов в атаку, коли вистояв у німецькому полоні, вразивши навіть своїх ворогів(«Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися.»)
Хіба не моральний подвиг здійснив він, коли вже після війни залишився людиною, яка співчуває іншим, усиновившим хлопчика Ванюшку? Моральні ідеали та цінності, яким він був вірний до кінця, допомогли Андрію залишитися людиною честі, не впустити своєї людської гідності.(«Два осиротілі людини, дві піщинки, закинуті в чужі краї військовим ураганом небаченої сили ... Щось чекає їх попереду? І хотілося б думати, що ця російська людина, людина незламної волі, витримає, і біля батьківського плеча виросте той, який , подорослішавши, зможе все терпіти, все подолати на своєму шляху, якщо до цього покличе його Батьківщина.»)
На жаль, на війні виявлялася і підлість душі деяких людей, які заради порятунку життя ставали зрадниками. Вижити за будь-яку ціну - це було для них головне. Про яку честь і совісті можна говорити, якщо поруч вона, смерть? Так думали вони в ті хвилини, переходячи межу порядності, людяності. Згадаймо солдата, який був готовий видати свого офіцера німцям, аби залишитися живим (епізод у церкві, коли Андрій був у полоні і вбив цього зрадника:)«Перший раз у житті вбив, і то свого… Та який він свій? Він же худший за чужого, зрадник.»)
На війні перевірявся характер людини. Честь чи безчестя, зрада чи героїзм - що вибирала людина, це залежало він тих моральних принципів та ідеалів, які лежали в основі його життєвої позиції. Але ми виграли війну тому, що безчесних було набагато менше. Народ поєднувала воля до перемоги, патріотизму, любов до батьківщини. Доля людини та доля країни, народу злилися воєдино.

В.Биков «Сотників»

Рибалка став зрадником. Чи це випадковість? Сила обставин, величезне бажання вижити за всяку ціну? Так, і це також. Однак автор показує протягом повісті, що герой цей занадто егоїстичний, та й за продуктом для партизанського загону він пішов тому, що в тому селі жила його колишня кохана, він хотів зустрітися з нею. Як дратував Рибака хворий на Сотников! Він міг би його, пораненого і беззахисного, спокійно залишити напризволяще, але розумів, що перед загоном доведеться тримати відповідь. Скрізь шукає зиск Рибак, і, потрапивши в полон, вирішив піти на угоду зі своєю совістю. («Але ж кому не відомо, що у грі, яка називається життям, частіше з виграшем виявляється той, хто більше хитрує. Та й як інакше?)
Честь, борг - все це пішло на задній план, головне-вижити за всяку ціну. («...тут вся справа в корисливому розрахунку заради порятунку своєї шкіри, від якого завжди один крок до зради.

Скільки моральної стійкості у Сотникові! Це людина честі, йому друзі, Батьківщина, захист Вітчизни - непросто слова- це суть його характеру. Чому Сотников, хворий, пішов по продукти? Та тому, що інші просто не хотіли цього зробити.(«Рибак запитав, чому він промовчав, тоді як двоє інших відмовилися, потім Сотников відповів: «Тому й відмовився, що інші відмовилися». )
Він завжди був там, де важко. Просто, тихо, скромно він здійснює свій подвиг людини, не зрадивши нікого.(« Він нічого не боявся, і це давало йому певну перевагу над іншими, так само як і перед собою колишнім теж.»)
Сотников зовсім не думає про подвиг, адже, можливо, про його смерть взагалі ніхто не дізнається. Але він, як людина честі, залишається вірі військовому, людському обов'язку до кінця: «…треба було зібрати у собі останні сили, щоб гідно зустріти смерть.»
Рибалка і сотників опинилися по різні боки:« Ідучи разом, вони виявилися з різних боків риси, яка розділяла людей друзів і ворогів.»

Ніколи не буде вибачення зрадникам. Вічна пам'ять героям, які віддали життя за Батьківщину, народ, що залишився вірним четі та обов'язку!

В.Распутін «Живи та пам'ятай»

Герой повісті - Андрій Гуськов, добрий боєць, хоробрий, який героїчно захищав свою батьківщину, отримав відпустку додому за свої подвиги, чекав відпустки в шпиталі. Однак відпустку скасували. Що ж відбувається із героєм? Чому раптом він стає ізгоєм? Зрадником, ворогом народу? Як вийшло, що відважний боєць раптом так змінив сам собі, ставши ганьбою сім'ї, причиною загибелі своєї дружини і дитини, що не народилася? Так, він дуже хотів додому, він не був винен у тому, що йому не дали з'їздити додому, що настав час їхати в частину. Але така сильна туга за домом. Саме вона здолала героя, піддавшись їй, Андрій порушив військовий обов'язок, виявився вдома, але вже не як герой, бо як зрадник. Як страшно герою усвідомлювати, що«Ніколи більше не бувати йому в рідному домі, не говорити з батьком і матір'ю, не орати цих полів ... Тепер раз і назавжди він зрозуміє, що сюди йому ходу .»

Часом такою хисткою буває риса меду честю та безчестю. Людина навіть не помічає, як її переходить. А за нею – ганьба, сором, засудження оточуючих. Скільки нещастя приніс Андрій своїм батькам, своїй дружині! Переступивши межу дозволеного, він разом відокремив себе від людей, став ізгоєм, і назад дороги вже не було.

Людина, живучи, повинна пам'ятати, що вона відповідає за кожен свій крок, вчинок, а особливо у відповіді за близьких людей, які можуть постраждати від непродуманого кроку. Залишатися в будь-якій ситуації людиною честі, не впустити своєї гідності - тільки так має жити людина, такий закон життя серед людей.

А.В.Каверін «Два капітана»

Два капітана – Саня Григор'єв та Татарінов. Їх поєднує порядність, моральна чистота. Ще хлопчиськом Саня зацікавився долею зниклої експедиції Татарінова. Згодом він намагається дізнатися правду про неї, відновити чесніше ім'я капітана. Він дізнається, що команда Татарінова відкрила нову Північну землю, що винуватцем загибелі людей став двоюрідний брат капітана Микола Антонович. Саме він недобросовісно підготував спорядження для експедиції, що спричинило загибель людей.

Відновити чесне ім'я часом буває не так і просто. Григор'єв своєю правдою практично вбиває вдову Татаринова, відштовхує від його дочку - Катю, що він так полюбив. Проте Григор'єв іде остаточно:

публікує щоденник штурмана, знаходить тіло капітана, читає доповідь про експедицію на засіданні Географічного товариства.

До кінця у пошуках правди йшов Олександр Григор'єв. Вірила своєму чоловікові дружина Татарінова. Цей твір вчить йти до кінця, коли мета - праведна, коли йдеться про відновлення честі та справедливості. А безчесні люди теж дочекаються свого покарання, як покараний уявний друг Сані – Ромашка, посаджений за свої злочини у в'язницю, як вигнаний із науки Микола Антонович. За будь-яких випробувань необхідно не втрачати людської гідності, залишатися людиною честі, долати перешкоди і рухатися вперед.

Всеросійський конкурс досліджень «Осяяння»

Секція: літературознавство

Дослідницька робота

Історія честі та зради в повісті «Тарас Бульба» та в новелі П. Меріме «Маттео Фальконе»

МБОУ «Гімназія №4» Єлабузького муніципального району

10а клас

Науковий керівник:

Вчитель:

Єлабуга-2014

I. Введення. Поняття честі та зради ……………………… 3-5 стор.

ІІ. Основна частина. Історія честі та зради в повісті «Тарас Бульба» та новелі П. Меріме «Маттео Фальконе» …… 5 стор.

1. Закони та звичаї корсиканців та «товариства»

(Запорожців)…………………………………………………… 5-7 стор.

2. Витоки зради героїв повісті Гоголя та новели

Меріме………………………………………………………… 8-10 стор.

3. Добре ім'я та честь у розумінні Тараса Бульби

та Маттео Фальконе. ………………………………………...10-14 стор.

4. Покарання зрадництво. ……………………………Стор.

ІІІ. Висновок ……………………………………………………стор.

Список литературы …………………………………….……… 19 стор.

I. Вступ

Бережи честь змолоду.

(російське прислів'я)

Честь, совість, брехня, зрада... Ці поняття вічні. Вони актуальні у будь-який час, незалежно від моди чи віку, як саме життя.

Що таке честь і чому вона так цінувалася за всіх часів? Про неї говорить народна мудрість «Бережи честь змолоду», її оспівують поети та міркують філософи. За неї вмирали на дуелях, а, втративши її, вважали життя кінченим. У понятті честь закладено прагнення морального ідеалу. Цей ідеал може створити людина сама собі, а може й прийняти від суспільства.

У будь-якому випадку, втрата честі веде до негативних наслідків - або людина розчаровується сама в собі, або стає ізгоєм у суспільстві, або втрачає життя.

Головне, що я зрозуміла, слово «честь» споріднене з словом «чесність». Потрібно бути чесним із собою та людьми, бути, а не здаватися гідною людиною, і тоді тобі не загрожує ні осуд, ні самоїдство.

Зрада... Від цього слова холоне у грудях. Відразу згадується зрада Юди, а потім ще багато інших: історичних та особистих. Напевно, мало кому пощастило взагалі не мати власного досвіду в цьому питанні. Більшість із нас або самі зраджували, нехай ненароком, випадково, збіг обставин, або відчували біль від зради ближніх, оточуючих - тих, від кого залежало якщо не життя, то побутування.

Важко опинитися у ролі відданого, ще важче – у ролі зрадника. Але часом ми навіть не усвідомлюємо, що це вже сталося...

Зрада відбувається тоді, коли хтось дурить довіру іншої людини.

Зрадники жили за всіх часів. Часто були люди, які заради власної вигоди відчиняли ворота рідного міста ворогам. Однак я впевнена, що на чужому нещасті щастя не побудувати, і все погане повертається до людини, яка чинила зло. Так, я вважаю, що зрада – це зло.

Завжди важко судити про таке поняття, як зрада. Можливо, люди мають виправдання, проте душевний біль відданої людини житиме в її серці завжди. Та ніхто й не каже, що життя – проста штука. Я сподіваюся, що чесність та щирість у відносинах між людьми, моральність і просто співчуття один до одного – вірний спосіб уникнути зради.

Дуже складно пережити зраду близької людини. Всі ми шукаємо підтримки у близьких нам людей, довіряємося їм, відкриваємо свої таємниці, віримо, що нас не обдурять. Нам потрібне душевне тепло та відчуття впевненості в тому, що нас підтримають, нам допоможуть. Ми покладаємо на близьких та улюблених людей надії, впускаємо їх у своє життя та серце, а іноді й покладаємо на них частину відповідальності за свою долю. І тим болючіша для нас зрада, чим ближче була людина, що зрадила нас, чим більше ми їй довіряли.

Так і великі майстри слова Микола Васильович Гоголь та Проспер Меріме порушують у своїх творах проблему честі та зради. І Гоголь, і Меріме допоможуть мені осягнути такі поняття, як честь, зрада, довіра. Змусять замислитись над питаннями: в чому сенс життя? Що таке щастя?

Отже, моя завдання – порівняти повість М. Гоголя «Тарас Бульба» та новелу П. Меріме «Маттео Фальконе», розкрити поняття честі та зради, виявити причини, що призвели Андрія та Фортунато до зради, спробувати зрозуміти, що призвело Тараса Бульбу та Маттео Фальконе.

Актуальність Тема роботи очевидна. Питання честі, зради, покарання, на мою думку, є вічними.

Методи дослідження : аналіз повісті Гоголя "Тарас Бульба", новели П. Меріме "Маттео Фальконе", критичної літератури, порівняльний аналіз епізодів творів, героїв, опитування учнів 8 класу на тему дослідження.

ІІ. Історія честі та зради в повісті «Тарас Бульба» та в новелі П. Меріме «Маттео Фальконе»

Герої Меріме та завжди незвичайні люди з винятковою долею. І є одна риса, що поєднує повість “Тарас Бульба” та “Маттео Фальконе”, - це глибокий психологізм, що дозволяє розкрити внутрішній світ героїв.

Кожен із творів, з якими ми знайомимося, так чи інакше звертає нашу увагу на різні моральні проблеми: обов'язку та безвідповідальності, совісті та безсовості, гордості, честі тощо. Це те, що ми називаємо вічними цінностями, ті проблеми, які продовжують хвилювати людей упродовж десятиліть і навіть століть. У поле нашого зору потрапляє і така якість людини, що свідчить про певний ступінь її падіння як здатність до зради.

Об'єктивність розповіді Меріме і Гоголя виявляється у тому, що вони ставлять читачів віч-на-віч з дійсністю, про яку читач відразу не може сказати, гарна вона чи погана. Письменники немов шукають лад життя, цінний для людини у будь-яке століття, визначають, як мають співвідноситися в долі людини особисте та спільне.

Простежимо історію честі та зради в повісті «Тарас Бульба» та новелі «Маттео Фальконе», дізнаємося, що означає «добре ім'я» для головних героїв твору і що призвело їх до вбивства своїх синів?

Письменники показують, що кожен із героїв діє у суворій відповідності до умов, у яких він живе.

1. Закони та звичаї корсиканців та «товариства» (запорожців)

Спробуємо порівняти закони та звичаї корсиканців та «товариства»

(запорожців), дізнатися про побут і звичаї запорожців і корсиканців і що понад усе вони цінують у житті.

Це стане можливим, якщо ми відкриємо деякі особливості світосприйняття корсиканців першої чверті ХІХ століття. Гористий острів, покритий зеленими маками, скромні, але міцні будинки пастухів, стада кіз та овець, простий побут. Суворі умови життя народжують суворих людей. Головна цінність для них навіть не багатство (багатство горян досить відносно!), а свобода та честь. Тут все вирішується безпосередньо, дома. Той, хто пролив чужу кров, має заплатити за це своєю власною. А право на його кров одержують родичі вбитого. І тільки. Тому злочинця не видадуть владі (їм не дуже довіряють). Закон кревної помсти – давній і, на наш погляд, дикий, варварський.

Біля Запорізької Січібула своя територія, яка називалася Кош. По полю розкидані курені, що нагадують окремі держави. Керували ними виборні кошові отамани, які обиралися Великою порадою «зі своїх же запорозьких козаків». Усі важливі питання вирішували разом на загальних зборах. Був і свій запас харчів, і кашевар. Прийти на Січ міг кожен, але той, хто хотів тут оселитися, мав пройти своєрідний військовий іспит досвідчених воїнів. Якщо той, хто прийшов, був слабким і непридатним до військової служби, його не приймали і відсилали назад додому. Прийом у Січ був простий: треба було сказати: «Вірую в Христа, у святу Трійцю» і перехреститися.

Законів на Січі малоале вони були жорстокими. Крадіжка на Січі вважалася безчестю для всього козацтва. Злодія прив'язували до стовпа і кожен, хто проходив повз, повинен був ударити його кийком. Найстрашніша страта була за смертовбивство - убитого і живого вбивцю разом закопували в землю. Війни та суворі умови життя виховували в українських козаках зневагу до комфорту та розкоші, почуття товариства, братерства, мужність та стійкість – усі якості, які мають бути у справжнього воїна, готового будь-якої хвилини на самопожертву. На Січі дотримувались звичаїв, які передавалися від батька до сина, за чим уважно стежили старі козаки. Кожен із запорожців готовий був померти за свою батьківщину. Тарас Бульба, промовляючи промову перед боєм, казав козакам: «Немає зв'язок святіше товариства». «Перемогти чи загинути» - Такий девіз козаки писали на своїй зброї.

MsoNormalTable">

Місце дії: Острів Корсика. Непрохідні лісові чагарники, напівцивілізоване населення, примітивний побут.

Не турбують себе важкими роботами.

Насамперед цінують обов'язок честі: вбивство не гріх, а порушення одвічних законів справедливості та обов'язку.

Ідеальний, справедливий суспільний устрій – Запорізька Січ. Суспільство рівноправних і вільних людей, які живуть за суворим, але справедливим законом.

Народ обирає правителів, військова служба – це примус, а добровільне служіння вітчизні.

Січ карає порушення законів – понад усе борг честі, товариства.

Висновок : Характеристика місця дії, обстановка, в якій жили герої, допоможе нам зрозуміти глибші характери героїв, їхню психологію та пояснити вчинки, які вони здійснюють, передати атмосферу часу, в якому формується поведінка людини.

2. Витоки зради героїв повісті Гоголя та новели Меріме

Андрій надто людяний, щоб бути добрим запорожцем. Надмірна витонченість і розвиненість його душевного життя, несумісна з вірністю батьківським заповітам, ось причина морального падіння. Податливість на страшну спокусу жіночої краси - лише наслідок непоправної зміни життєвих орієнтирів. Андрій не може не тягнутися до жінки, бо вона мінлива, психологічна, захоплена, як він сам. Не дивно тому, що врешті-решт він випадає з великої козачої єдності, «провалюється» в польську трясовину – і що від цього провалу його не здатні утримати ні благословення матері, ні кипарисний образ, надісланий нею з Межигірського монастиря Києва. Заради любові до полячки Андрій готовий пожертвувати всім, що пов'язувало його із сім'єю, вірою, світом Запорізької Січі, батьківщиною.

А що Фортунато? Саме ім'я його означає "щасливчик". Про хлопчика кажуть, що він подає "вже великі надії", йому пророкують: "Ти підеш далеко". Справді, Фортунато на диво спритний, кмітливий, розважливий. Насамперед - розважливий. Ось юний Фалькон гріється на сонці в очікуванні батька - про що він мріє? Про недільну подорож до міста до свого дядька, капрала: там на нього чекають подарунки - блага цивілізації. Очевидно, що Фортунато стає тісно у вузьких рамках звичаю маки. Устремління батька та сина - нехай поки що в дрібницях - розходяться.

Фортунато зробить зраду - не зі страху (хлопчик хоробрий і на всьому світі боїться тільки батька), не з дурості (піддавшись допиту сержанта вольтижерів, хлопчик із блиском парирує всі його хитрощі та погрози). Юного Фальконе занапастили пристрасть до комерції та прагнення першувати. Побачивши срібний годинник, яким підкуповує його сержант, Фортунато миттю втрачає весь свій розум і здоровий глузд. Доказом, який добив його, стає знущання сержанта: "... У сина твого дядька вже є годинник ... правда, не такі красиві, як ці ... але він молодший тебе". Думка, що хтось випередив його, нестерпна для хлопчика, і він поступається злочинною спокусою.

Подібність:

Андрій і Фортунатто зрадили, зрадили близьких, не виправдали надій, що покладалися на них.

Відмінності:

Андрій

Фортунатто

Зухвалість вчинків, сила пристрасті, нестримність натури, спрага подвигу, тонка душевна організація, здатність відчувати красу, вміння ухилятися від покарання.

Висновок : Змінив вітчизні, тому що полюбив Нічого, окрім коханої, для нього не існувало.

Фортунатто не боїться ні бандитів, ні поліції, але виявляється безсилим перед спокусою збагачення, сміливо відповідає питанням. Пишається, що його батько – шановна людина.

Висновок : Пристрасне бажання отримати годинник пересилило борг гостинності

На питання: чи є зрадниками герої досліджуваних творів, учні 8-х класів відповіли так:

- «Так» - 10 учнів

- «Ні» - 2 учнів

Андрій – зрадник, а Фортунатто – ні – 9 учнів

3. Добре ім'я та честь у розумінні Тараса Бульби та Маттео Фальконе

У чому ж вищий сенс життя та щастя людини? Що є головним у житті для Тараса Бульби та Маттео Фальконе? Щоб відповісти на це питання, потрібно докладніше зупинитись на характеристиці головних героїв, порівняти їхні образи.
Тарас Бульба – мудрий та досвідчений ватажок козацького війська. Це людина великого, гострого розуму, сувора і непохитна. Перш за все Тарас цінує почуття товариства та вірності обов'язку. Нероздільно він віддає себе служінню Батьківщині. Життя Тараса відбувається у нескінченних військових походах. Жорстокий до ворога, з ненавистю карає він польських магнатів, захищаючи пригноблених і слабких. Давно вже дахом козака стало чисте поле. Він зневажає козаків, котрі почали переймати польські звичаї. Виростивши у строгості двох синів, Остапа та Андрія, Бульба тільки й мріє про те, як пишатиметься їхніми ратними подвигами. Андрій, котрий полюбив панночку, дочку польського воєводи, переходить на бік ворога. І незважаючи на батьківські почуття, Тарас ухвалює вирок зрадникові: «Я тебе породив, я тебе й уб'ю». Не відчуваючи жалю, він стратить Андрія, вважаючи, що саме такої ганебної смерті гідний зрадник. Тарас нічим не може виправдати зраду Батьківщині, не може пробачити такий вчинок навіть рідному синові.
Це був справжній патріот, для якого головна мета – звільнити Вітчизну від поневолення та безправ'я. Для таких людей інтереси народу стоять найвище у світі. Без жодного сумніву Тарас готовий віддати своє життя та життя своїх синів за рідну землю. Нехай це жорстоко, але мета, яку ставив перед собою Бульба, виправдовувала йому засоби її досягнення. Адже на кону стояла свобода та незалежність цілої країни.

Людина величезної волі і незвичайного природного розуму, зворушливо ніжна до товаришів і нещадна до ворога. Це могутній образ, овіяний поетичною легендою, за висловом Гоголя: "Незвичайне явище російської сили".
Тема народу як зберігача життєвої енергії нації як носія високих етичних ідеалів відіграє значну роль і в творчості Меріме. Він звертається до людей, які стоять за межами суспільства, до представників народного середовища. У їхній свідомості Меріме відкриває ті дорогі серцю душевні якості, які, на його думку, вже втрачені буржуазними колами: цілісність характеру, пристрасність натури, безкорисливість, внутрішня незалежність.

Саме такою людиною є головний герой новели – Маттео Фальконе. Зображуючи шляхетні, героїчні риси його вигляду, Меріме не приховував і негативних, потворних сторін його свідомості, породжених дикістю, що оточувала його, відсталістю, злиднями, незважаючи на те що він був з досить заможної сім'ї.

Під час читання твору можна вразитися одному факту. Коли Маттео повідомили, що зловили розбійника - Джаннето Самп'єро, який вчинив багато провин, злочинів (від його рук постраждало і сімейство Фальконе - він вкрав дійну козу), він знаходить виправдання такому вчинку, говорячи, що той був голодний. Маттео навіть співчуває Джаннето: «Бідолаха!» Однак сина свого він не пошкодував, він навіть не схотів його слухати. Навіть почав підозрювати, чи це його дитина. Він теж придумав своєму синові виправдання: «Отже, ця дитина перша в нашому роді стала зрадником». Фортунато зрадив корсиканські закони, порушив норми моралі того середовища, в якому живе.

Маттео вирішив покарати свого сина: застрелив хлопчика, але змусив його приготувати свою душу до смерті. Фортунато читав молитви та «помер християнином».

Вирок, винесений батьком Фортунато, висловлював моральне ставлення до зради всього народу.

Меріме показує Фальконе як людину мужню, розумну. Загартованого життєвими труднощами, близького до природи, «природного». Він був «невеликого зросту, але міцний, з кучерявим чорним, як смоль, волоссям, орлиним носом, тонкими губами, великими живими очима і обличчям кольору невиробленої шкіри». Маттео Фальконе – у всіх відношеннях справжній корсиканець. Це пряма, мужня людина, яка не звикла вагатися при виконанні обов'язку. По-перше, Маттео "багатий по тамтешніх місцях”. Але все його багатство - це стада кіз і овець. По-друге, живе герой чесно, тобто останні десять років не замішаний у жодному кровопролитті. Одружившись, Маттео більше не порушує закон , хоча без жалю вбив свого суперника.Головна якість героя, про яку нам повідомляє оповідач, - це його влучність.Виняткова майстерність у володінні зброєю робить Маттео шановною і незалежною: з нею краще не сваритися!Саме цією гідністю героя і пояснюється багато в чому ставлення до йому оточуючих: він добрий друг, але й небезпечний ворог... Багатство не зробило його скупим - він щедрий до бідних... Перед нами майже винятковий герой: його поважають, на нього ніхто не посягає, проте це ще не є приводом для Маттео забувати про обережність. Життя корсиканця завжди сповнене небезпек і несподіванок, тому Маттео ніколи не залишає будинок без зброї і його дружина вміє заряджати рушницю.

І остання важлива деталь: Маттео досить довго не мав сина! Три доньки вже одружені, а хлопчику лише десять років. Оповідач згадує про лють Фалькон, викликану народженням доньок. І довгоочікуваний син одержує ім'я Фортунато. Подібна реакція цілком зрозуміла: син - продовжувач роду, помічник, щастя, удача для батька. Але ім'я дитини додається насамперед до неї самої. У давньоримській міфології Фортуна – богиня щастя, удачі. Вона протегувала і дітонародження. Дослівно "фортунато" перекладається з італійської як щасливий, щасливий, успішний. Який злою іронією наповнюється це ім'я у фіналі новели! для хлопчика його успіх, його успіх!

Подібність:

Мужні, відважні, шановані всіма люди, загартовані життєвими труднощами, які не звикли вагатися при виконанні обов'язку, вчинили вбивство синів.

Висновок : Для Маттео Фальконе та Тараса Бульби добре ім'я та честь найдорожче, дорожче за дітей.

4. Покарання за зраду

Щоб відповісти на запитання, чому батько вбив сина і чи мав він на це право, намагатимемося докладніше зупинитися на сценах вбивства Фортунато та Андрія.

Гоголь "Тарас Бульба":
...І бачив він перед собою тільки одного страшного батька.

Ну, що ж тепер ми робитимемо? - сказав Тарас, дивлячись прямо йому в очі.

Але нічого не знав на те сказати Андрій і стояв, втупивши очі в землю.

Що, синку, допомогли тобі твої ляхи?

Андрій був нерозділений.

Тож продати? продати віру? продати своїх? Стій же, злазь з коня!
Покірно, як дитина, зліз він з коня і зупинився ні живий ні мертвий перед Тарасом.

Стій і не ворушись! Я тебе породив, я тебе й уб'ю! — сказав Тарас і, відступивши назад, зняв з плеча рушницю.

Блідий як полотно був Андрій; видно було, як тихо ворушились його уста і як він вимовляв чиєсь ім'я; але це було ім'я вітчизни, чи матері, чи братів - це було ім'я прекрасної полячки. Тарас вистрілив.

Як хлібний колос, підрізаний серпом, як молодий баранець, що почув під серцем смертельне залізо, повис головою і повалився на траву, не сказавши жодного слова.

Зупинився синовбивця і довго дивився на бездиханий труп.

Гоголь малює величезну моральну перевагу Тараса та його соратників над Андрієм. До чого мерзенна людина, яка зрадила свою Батьківщину! І життя його безславне, і смерть ганебна. Тарас, людина сувора і водночас ніжна душа, не відчуває ніякого жалю до сина-зрадника. Без вагань він робить свій вирок: "Я тебе породив, я тебе й уб'ю!" Ці слова Тараса пройняті свідомістю найбільшої правди тієї справи, в ім'я якої він стратить сина.

Меріме «Маттео Фальконе» :
... - Значить, ця дитина перша в нашому роді стала зрадником.

Ридання і схлипування Фортунато посилилися, а Фальконе, як і раніше, не зводив з нього своїх рисових очей. Нарешті він стукнув прикладом об землю і, скинувши рушницю на плече, пішов дорогою в "маки", наказавши Фортунато йти за ним. Хлопчик підкорився...
...Фальконе, пройшовши кроків двісті стежкою, спустився в невеликий яр. Спробувавши землю прикладом, він переконався, що земля пухка і копати її буде легко. Місце здалося йому придатним до виконання його задуму.

Фортунато! Стань біля того великого каменю.
Виконавши його наказ, Фортунато впав навколішки.
- Молись!
- Батьку! Батьку! Не вбивай мене!
- Молись! - повторив Маттео грізно.
Запинаючись і плачучи, хлопчик прочитав "Отче наш" та "Вірую". Батько наприкінці кожної молитви твердо промовляв "амінь".
- Більше ти не знаєш молитви?
- Батьку! Я знаю ще "Богородицю" та литанію, якою навчила мене тітка.
- Вона дуже довга... Ну, все одно, читай.
Литанію хлопчик договорив зовсім беззвучно.
- Ти скінчив?
- Батьку, пощади! Прости мене! Я ніколи більше не буду! Я попрошу дядька капрала, щоби Джаннетто помилували!
Він белькотів ще щось; Маттео скинув рушницю і, прицілившись, сказав:
- Хай простить тебе бог!
Фортунато зробив відчайдушне зусилля, щоб стати і припасти до ніг батька, але не встиг. Маттео вистрілив, і хлопчик упав мертвий.
Навіть не глянувши на труп, Маттео пішов стежкою до будинку за лопатою.

Колізії новели призводять до найстрашнішого конфлікту: зрада Фортунато поділяє батька та сина. І навіть мати не в силах врятувати свою дитину від суворої, але й за її уявленнями справедливої кари. Маттео вирішує не приватний сімейний конфлікт, а загальнолюдський. Його вимоги до сина та інших людей єдині. Цілісність натури корсиканця вражає: у ньому немає жодної тріщини. А ось син його вже торкнуться цивілізацією, її спокусами у вигляді монет і годинника. Маттео Фальконе намагається утримати свій світ цілістю, випалюючи бур'яни. І якщо син схильний до хвороби, якщо її мікроб проник у його душу, то вихід тільки один - убити сина разом з заразою, що проникла в його душу. Засіб кардинальний, жорстокий, але, на думку Маттео, єдиний можливий. З погляду неписаних законів жителів Корсики, розуміння ними боргу та честі, він – герой, який вчинив правосуддя.

Ми живемо за інших умов, в іншому світі. Ми звикли до того, що можна не відповідати за свої вчинки, що "вперше прощається", що про підлість можуть і не дізнатися, а зрада вже трактується як здоровий розрахунок. Має рацію сильний. Але в світі, зображеному Меріме, Маттео теж сильний і міг би заткнути роти всім, хто наважився б звинувачувати його сина... Міг би... Але ганьби це не змило б, але добре ім'я Фальконе це не відновило б... І покластися на сина-зрадника Фальконе вже не може.

Суворий світ, суворі закони, але й людина, яка живе так, що пам'ятає про це, не може вирости нікчемністю.

Вбивство Андрія

Вбивство Фортунатто

Тарас відчуває провину перед товаришами, перед Батьківщиною. Тарас Бульба не розгледів у сина зрадника. Найстрашніший злочин - зрада вітчизні, спільній справі. Він набагато вище ставить спорідненість за духом, ніж у крові.

Тарас – син свого твердого часу.

Фортунатто - Фортуна - означає успіх, надія сім'ї, продовжувач роду.

Маттео Фальконе – трагічна невідповідність долі героя та первісних надій.

Маттео Фальконе – герой, який скоїв правосуддя.

Фортунато поплатився життям через – за його егоїзм і користолюбство, що призвели його до зради. Причетний до цього сержант Тальба, який підкупив хлопчика, який спровокував його вчинок. Тарас Бульба стратив сина, який зрадив Вітчизну, віру, козаків.

Висновок : Виняткова за своєю (причиною) ситуація синовбивства постає як закономірний, природний прояв сильних і цілісних натур і всього укладу корсиканського життя і життя запорожців. Той, хто вчинив зраду, не може розраховувати на повагу до людей.

На питання: чи є відплата справедливою, учні 8-х класів відповіли так:

- «Так» - 5 учнів

- «Ні» - 16 учнів

III. Висновок

У творах піднімаються такі загальнолюдські риси як безчестя, неповага, зрада, які були у всіх століттях предметом засудження, ганьби, заперечення. А вміння любити Батьківщину, свій народ, високо нести у собі почуття власної гідності честі, завжди було гідно глибокої поваги.

Отже, немає слів, щоб передати те складне почуття, яке я зазнала під час читання та аналізу даних творів. Герої її, як живі, стоять перед очима. Дуже важко визначити своє ставлення до них, тому що їх уявлення про честь і безчестя, вірність і зраду, напевно, справедливі, але надто жорстокі. Важко говорити про справедливість відплати.

В обох творах батьки вбивають своїх синів. Козак покарав дорослу людину, яка свідомо зрадила своїх, що перейшла на бік ворога. Піднесене кохання Андрія до «прекрасної полячки» не могло стати для Тараса виправданням зради вітчизні.

Але те заважає визнати правоту Маттео. Вражає сила його характеру, витримки, непохитність, непоступливість, але ці якості, що виявилися в такому нелюдському вчинку, лякають. Хоча я розумію, Маттео Фальконе вчинив таким чином, тому що не хотів ростити у своїй сім'ї зрадника. З маленького зрадника виростає величезний - вважав він. Той, хто одного разу вже здійснив зраду, не може розраховувати на повагу людей, хоч би як малий він був. Зрада є зрада, і судять його герої за своїми законами.

Один великий чоловік сказав, що найголовніше - не засуджувати і не виправдовувати, а зрозуміти, чому людина так вчинила.

Список літератури:

1. Гоголь Бульба. Повість. Вид. 7-ме. Післясл. С. Машинського. М., "Дитяча література", 1978.

2. Гуковський літературного твору у школі. М. - Л., "Освіта", 1986.

3. , Єгорова розробки з літератури. 7 клас . - М.: ВАКО, 2007

4. Єрьоміна літератури в 6 класі. Книжка для вчителя. - 2005.

5. Осягаючи логіку романтичного конфлікту. Журнал "Література". Видавничий дім "Перше вересня". Тетяна Рижкова. -2009. - №13

6. Ульянова Проспера Меріме "Маттео Фалькон": VII клас // Література в школі. - 2006. - N 4.

7. Меріме Проспер. Хроніка царювання Карла ІХ. Новелі. Пров. із фр. - М.: Худож. літ., 1984.

8. Шедевр Проспера Меріме "Маттео Фальконе". Журнал "Література". Видавничий дім "Перше вересня". Михайло Свердлов. - 2004. - №38

9. http://dic. akademik. jw.org uk Словники та енциклопедії. Літературні герої. Маттео Фальконе.

Популярне в рубриці: