Тартюф читати онлайн, мольєр жан батіст. Жан-батист мольєр - тартюф, чи ошуканець Тартюф хто автор

Твір

У середині 1660-х років Мольєр створює свої найкращі комедії, в яких критикує пороки духовенства, дворянства і буржуазії. Першою з них стала «Тартюф, або Ошуканець» (редакція 1664, 1667 та 1669 рр.). Проте п'єса засмутила свято. Проти Мольєра виникла справжня змова, яку очолила королева-мати Ганна Австрійська. Мольєра звинувачували у образі релігії та церкви, вимагаючи за це кари. Подання п'єси припинили.

Мольєр зробив спробу поставити п'єсу у новій редакції. У першій редакції 1664 року Тартюф був духовною особою. У багатого паризького буржуа Оргона, в будинок якого проникає цей пройдисвіт, що розігрує із себе святого, ще немає дочки - священик Тартюф не міг одружитися з нею. Тартюф спритно виходить із скрутного становища, незважаючи на звинувачення сина Оргона, який застав його в момент догляду за мачухою Ельмірою. Урочистість Тартюфа недвозначно свідчила про небезпеку лицемірства.

У другій редакції (1667 р.; як і перша, вона до нас не дійшла) Мольєр розширив п'єсу, дописав ще два акти до наявних трьох, де зобразив зв'язки лицеміра Тартюфа з двором, судом та поліцією. Тартюф був названий Панюльфом і перетворився на світську людину, яка має намір повінчатися з дочкою Оргону Маріанною. Комедія, що звалася «Обманщик», закінчувалася викриттям Панюльфа і прославленням короля. В останній, що дійшла до нас, редакції (1669) лицемір знову був названий Тартюфом, а вся п'єса - "Тартюф, або Ошуканець".

Король знав про п'єсу Мольєра і схвалив його задум. Борючись за «Тартюфа», Мольєр у першому «Проханні» королю відстоював комедію, захищав себе від звинувачень у безбожності та говорив про громадську роль письменника-сатирика. Король не зняв заборони з п'єси, але й не прислухався до порад шалених святош «спалити не тільки книгу, а й її автора, демона, безбожника і розпусника, що написав диявольську, повну гидоту п'єсу, в якій він глузує з церкви і релігії, над священним функціями» («Найвидатніший король світу», памфлет доктора Сорбони П'єра Рулле, 1664).

Дозвіл на постановку п'єси в її другій редакції було надано королем усно, поспіхом, при від'їзді в армію. Відразу після прем'єри комедія була знову заборонена президентом парламенту (вищої судової установи) Ламуаньйоном, а паризький архієпископ Перефікс оприлюднив послання, де забороняв усім парафіянам та особам духовного звання «представляти, читати чи слухати небезпечну п'єсу» під страхом відлучення від церкви. Мольєр отруїв у ставку короля друге «Прохання», в якому заявив, що зовсім припинить писати, якщо король не стане на його захист. Король обіцяв розібратися. Тим часом комедію читають у приватних будинках, її розповсюджують у рукописі, виконують у закритих домашніх спектаклях (наприклад, у палаці принца Конде у Шантильї). У 1666 р. померла королева-мати і це дало Людовику XIV можливість обіцяти Мольєру швидкий дозвіл на постановку. Настав 1668 рік, рік так званого «церковного світу» між ортодоксальним католицизмом і янсенізмом, що сприяло відомій терпимості у релігійних питаннях. Тоді й було дозволено постановку «Тартюфа». 9 лютого 1669 р. вистава п'єси пройшло з величезним успіхом.

Чим же були викликані такі запеклі нападки на «Тартюфа»? Мольєра вже давно приваблювала тема лицемірства, яке він спостерігав у суспільному житті. У цій комедії Мольєр звернувся до найпоширенішого в ті часи виду лицемірства - релігійному - і писав її, ґрунтуючись на своїх спостереженнях за діяльністю таємного релігійного суспільства - «Товариства святих дарів», якому опікувалась Анна Австрійська і членами якого були і Ламуаньйон, і Перефікс, і князі церкви, і дворяни, і буржуа. Король не давав санкції на відкриту діяльність цієї розгалуженої організації, яка існувала вже понад 30 років, діяльність товариства була оточена величезною таємничістю. Діючи під гаслом «Пресекай всяке зло, сприяй всякому добру», члени суспільства головним своїм завданням ставили боротьбу з вільнодумством і безбожністю. Маючи доступ до приватних будинків, вони, по суті, виконували функції таємної поліції, ведучи негласний нагляд за підозрюваними ними, збираючи факти, які нібито доводять їхню винність, і на цій підставі видаючи уявним злочинцям владі. Члени суспільства проповідували суворість і аскетизм у звичаях, негативно ставилися до різноманітних світським розвагам і театру, переслідували захоплення модами. Мольєр спостерігав, як члени «Товариства святих дарів» вкрадливо і вміло втираються в чужі сім'ї, як вони підкоряють собі людей, повністю заволодіваючи їх совістю та їх волею. Це і підказало сюжет п'єси, характер Тартюфа склався з типових рис, властивих членам «Товариства святих дарів».

Подібно до них, Тартюф пов'язаний із судом, з поліцією, йому опікуються при дворі. Справжній свій вигляд він приховує, видаючи себе за збіднілого дворянина, який шукає їжу на церковній паперті. У сімейство Оргону він проникає тому, що в цьому будинку після шлюбу господаря з молодою Ельмірою замість колишнього благочестя панують вільні звичаї, веселощі, чуються критичні промови. Крім того, друг Оргона Аргас, політичний вигнанець, учасник Парламентської Фронди (1649), залишив йому компрометуючі документи, що зберігаються у скриньці. Таке сімейство цілком могло здатися «Товариству» підозрілим, за подібними сім'ями і встановлювалося стеження.

Тартюф – не втілення лицемірства як загальнолюдської вади, це соціально-узагальнений тип. Недарма в комедії він зовсім не одинокий: лицемірні і його слуга Лоран, і судовий пристав Лояль, і стара - мати Оргона пані Пернель. Всі вони прикривають свої непривабливі вчинки благочестивими промовами і стежать за поведінкою інших. Характерний образ Тартюфа створюють його уявна святість і смиренність: «Він у церкві щодня молився біля мене, // У пориві побожного коліна схиляючи. // Він привертав себе загальне увагу» (I, 6). Тартюф не позбавлений зовнішньої привабливості, у нього ввічливі, вкрадливі манери, за якими ховаються обачність, енергія, честолюбна жага панувати, здатність мстити. Він добре влаштувався в будинку Оргону, де господар не тільки задовольняє його найменші забаганки, але й готовий віддати йому за дружину свою дочку Маріану - багату спадкоємницю. Оргон повіряє йому всі таємниці, у тому числі доручає зберігання заповітної скриньки з документами, що компрометують. Тартюф досягає успіху, тому що він тонкий психолог; граючи на страху довірливого Оргону, він змушує останнього відкривати йому будь-які секрети. Свої підступні задуми Тартюф прикриває релігійними аргументами. Він чудово усвідомлює свою силу, тому й не стримує своїх порочних потягів. Маріанну він не любить, вона для нього лише вигідна наречена, його захопила красуня Ельміра, яку Тартюф намагається спокусити. Його казуїстичні міркування про те, що зрада – не гріх, якщо про неї ніхто не знає, обурюють Ельміру. Даміс, син Оргона, свідок таємного побачення, хоче викрити негідника, але той, прийнявши позу самобичування і покаяння в нібито недосконалих гріхах, знову робить Оргона своїм захисником. Коли ж, після другого побачення, Тартюф потрапляє в пастку і Оргон виганяє його з дому, він починає мстити, повністю виявивши свою порочну, продажну та корисливу натуру.

Але Мольєр не лише викриває лицемірство. У «Тартюфі» він порушує важливе питання: чому Оргон дозволив себе так обдурити? Ця вже немолода людина, явно недурна, з крутою вдачею і твердою волею, піддалася поширеній моді на благочестя. Оргон увірував у побожність та «святість» Тартюфа і бачить у ньому свого духовного наставника. Однак він стає пішаком у руках Тартюфа, який безсоромно заявляє, що Оргон швидше повірить йому, «ніж на власні очі» (IV, 5). Причина цього - відсталість свідомості Оргону, вихованого у підпорядкуванні авторитетам. Ця відсталість не дає йому можливості критично осмислити явища життя та оцінити оточуючих його людей. Якщо Оргон все ж таки знаходить здоровий погляд на світ після викриття Тартюфа, то його мати, стара Пернель, безглуздо благочестива прихильниця косних патріархальних поглядів, так і не побачила справжнього обличчя Тартюфа.

Молоде покоління, представлене в комедії, яке одразу розглянуло справжнє обличчя Тартюфа, об'єднує служниця Доріна, яка давно й віддано служить у будинку Оргону і користується тут любов'ю та повагою. Її мудрість, здоровий глузд, проникливість допомагають знайти найвідповідніші засоби для боротьби з хитрим пройдисвітом.

Комедія "Тартюф" мала велике соціальне значення. У ній Мольєр зображував не приватні сімейні стосунки, а найшкідливіший суспільний порок - лицемірство. У «Передмові» до «Тартюфа», важливому теоретичному документі, Мольєр пояснює зміст своєї п'єси. Він стверджує громадське призначення комедії, заявляє, що «завдання комедії - бичувати вади, і винятків тут не повинно бути. Порок лицемірства з державної точки зору є одним із найнебезпечніших за своїми наслідками. Театр ж має можливість протидіяти пороку». Саме лицемірство, за визначенням Мольєра, основна державна вада Франції його часу, і стала об'єктом його сатири. У комедії, що викликає сміх і страх, Мольєр зобразив глибоку картину того, що відбувалося у Франції. Лицемери типу Тартюфа, деспоти, донощики і месники, безкарно панують у країні, творять справжні лиходійства; беззаконня та насильство - ось результати їхньої діяльності. Мольєр зобразив картину, яка мала насторожити тих, хто керував країною. І хоча ідеальний король наприкінці п'єси чинить справедливо (що пояснювалося наївною вірою Мольєра у справедливого і розумного монарха), суспільна ситуація, змальована Мольєром, є загрозливою.
Мольер-художник, створюючи «Тартюфа», користувався найрізноманітнішими засобами: тут можна знайти елементи фарсу (Оргон ховається під стіл), комедії інтриги (історія шкатулки з документами), комедії вдач (сцени у будинку багатого буржуа), комедії характерів (залежність розвитку події від характеру героя). Разом про те твір Мольєра - типово класицистська комедія. У ній суворо дотримуються всі «правила»: вона покликана як розважати, а й наставляти глядача. У «Передмові» до «Тартюфа» сказано: «Нічим так не проймеш людей, як зображенням їхніх недоліків. Закиди вони вислуховують байдуже, а ось насмішку перенести не можуть. Комедія у приємних повчаннях дорікає людям за їхні недоліки».

У роки боротьби за «Тартюфа» Мольєр створив свої найзначніші сатиричні та опозиційні комедії.

У будинку поважного Оргону на запрошення господаря влаштувався пан Тартюф. Оргон душі в ньому не сподівався, вважаючи незрівнянним зразком праведності і мудрості: промови Тартюфа були винятково піднесені, повчання - завдяки яким Оргон засвоїв, що світ являє собою велику помийну яму, і тепер і оком не моргнув би, поховавши дружину, дітей та інших близьких - Найвищою мірою корисні, побожність викликала захоплення; а як самозабутньо Тартюф дотримувався моральності сімейства Оргону...

З усіх домочадців захоплення Оргону новоявленим праведником поділяла, втім, лише його матінка пані Пернель. Ельміра, дружина Оргона, її брат Клеант, діти Оргону Даміс і Маріана і навіть слуги бачили в Тартюфі того, ким він і був насправді - лицемірного святоша, що спритно користується помилкою Оргону у своїх нехитрих земних інтересах: смачно їсти і м'яко спати, мати надійний дах над головою і ще деякі блага.

Домашнім Оргона дуже обридли моралі Тартюфа, своїми турботами про пристойність він відвадив від будинку багатьох друзів. Але варто було комусь погано відгукнутися про цього ревнителя благочестя, пані Пернель влаштовувала бурхливі сцени, а Оргон, той просто залишався глухим до будь-яких промов, не пройнятим захопленням перед Тартюфом. Коли Оргон повернувся з недовгої відлучки і зажадав від служниці Дорини звіту про домашні новини, звістка про нездужання дружини залишила його абсолютно байдужим, тоді як розповідь про те, як Тартюфу трапилося об'їстися за вечерею, після чого продихнути до полудня, а за сніданком перебрати вина, переповнила Оргона співчуттям до бідолахи.

Дочка Оргону, Маріана, була закохана у шляхетного юнака на ім'я Валер, а її брат Даміс - у сестру Валера. На шлюб Маріани та Валера Оргон начебто вже дав згоду, але чомусь усе відкладав весілля. Даміс, стурбований власною долею, - його весілля на сестрі Валера мала піти за весіллям Маріани - попросив Клеанта дізнатися у Оргону, у чому причина зволікання. На розпитування Оргон відповідав так ухильно і незрозуміло, що Клеант запідозрив, чи той не вирішив якось інакше розпорядитися майбутнім дочці.

Яким саме бачить Оргон майбутнє Маріани, стало ясно, коли він повідомив доньці, що досконалості Тартюфа потребують винагороди, і такою винагородою стане його шлюб із нею, Маріаною. Дівчина була приголомшена, але не сміла суперечити батькові. За неї довелося заступитися Доріні: служниця намагалася втлумачити Оргону, що видати Маріану за Тартюфа - жебрака, низького душею виродка - означало б стати предметом глузування всього міста, а крім того - штовхнути дочку на шлях гріха, бо якою б доброчинною не була дівчина, не наставляти роги такому чоловікові, як Тартюф, просто неможливо. Доріна говорила дуже гаряче і переконливо, але, незважаючи на це, Оргон залишився непохитним у рішучості поріднитися з Тартюфом.

Маріана була готова підкоритися волі батька - так їй велів дочірній обов'язок. Покірність, що диктується природною боязкістю та повагою до батька, намагалася перевернути в ній Доріна, і їй майже вдалося це зробити, розгорнувши перед Маріаною яскраві картини уготованого ним із Тартюфом подружнього щастя.

Але коли Валері запитав Маріану, чи збирається вона підкоритися волі Оргону, дівчина відповіла, що не знає. У пориві відчаю Валера порадив їй чинити так, як велить батько, тоді як сам він знайде собі наречену, яка не змінюватиме цього слова; Маріана відповідала, що буде цьому тільки рада, і в результаті закохані мало не розлучилися навіки, але вчасно прийшла Доріна. Вона переконала молодих людей у ​​необхідності боротися за своє щастя. Але тільки діяти їм треба не навпростець, а манівцями, тягнути час, а там уже щось неодмінно влаштується, адже все - і Ельміра, і Клеант, і Даміс - проти абсурдного задуму Оргону,

Даміс, налаштований навіть надто рішуче, збирався як слід приструнити Тартюфа, щоб той і думати забув про одруження з Маріаною. Доріна намагалася остудити його запал, переконати, що хитрістю можна досягти більшого, ніж погрозами, але до кінця переконати його в цьому їй не вдалося.

Підозрюючи, що Тартюф небайдужий до дружини Оргону, Доріна попросила Ельміру поговорити з ним і дізнатися, що він сам думає про шлюб із Маріаною. Коли Доріна сказала Тартюфу, що пані хоче поговорити з ним віч-на-віч, святоша пожвавішав. Спочатку, розсипаючись перед Ельмірою в великовагових компліментах, він не давав їй і рота розкрити, коли ж та нарешті запитала Маріана, Тартюф став запевняти її, що серце його захоплене іншою. На подив Ельміри - як же так, людина святого життя і раптом охоплена тілесною пристрастю? - її любитель з запалом відповідав, що так, він побожний, але в той же час і чоловік, що мовляв серце - не кремінь ... Тут же безперечно Тартюф запропонував Ельміре вдатися до захоплення любові. У відповідь Ельміра поцікавилася, як, на думку Тартюфа, поведеться її чоловік, коли почує про його мерзенні домагання. Переляканий кавалер благав Ельміру не губити його, і тоді вона запропонувала угоду: Оргон нічого не дізнається, Тартюф же, зі свого боку, постарається, щоб Маріана якнайшвидше пішла під вінець із Валером.

Усе зіпсував Даміс. Він підслухав розмову і, обурений, кинувся до батька. Але, як і слід було очікувати, Оргон повірив не синові, а Тартюфу, що цього разу перевершив самого себе в лицемірному самозниженні. У гніві він наказав Дамісу забиратися з очей геть і оголосив, що сьогодні ж Тартюф візьме за дружину Маріану. У придане Оргон віддавав майбутньому зятю весь свій стан.

Клеант востаннє спробував по-людськи поговорити з Тартюфом і переконати його примиритися з Дамісом, відмовитися від неправедно придбаного майна і від Маріани - адже не личить християнинові для власного збагачення використовувати сварку батька з сином, а тим більше прирікати дівчину на довічну муку. Але у Тартюфа, почесного ритора, на все було виправдання.

Маріана благала батька не віддавати її Тартюфу - нехай він забирає посаг, а вона вже краще піде до монастиря. Але Оргон, який дечому навчився у свого улюбленця, оком не моргнувши, переконував бідолаху в душерятівності життя з чоловіком, який викликає лише огиду - як-не-як, умертвіння плоті тільки корисне. Нарешті не стерпіла Ельміра - якщо її чоловік не вірить словам близьких, йому варто на власні очі переконатися в ницості Тартюфа. Переконаний, що переконатися йому належить якраз у протилежному - у високоморалі праведника, - Оргон погодився залізти під стіл і звідти підслухати бесіду, яку вестиму Ельміра і Тартюф.

Тартюф одразу клюнув на удавані промови Ельміри про те, що вона нібито відчуває до нього сильне почуття, але при цьому виявив і відому розважливість: перш ніж відмовитися від одруження з Маріаною, він хотів отримати від її мачухи, так би мовити, відчутну заставу ніжних почуттів. Що стосується порушення заповіді, з яким буде пов'язане вручення цієї застави, то, як запевняв Ельміру Тартюф, він має свої способи зіткнутися з небесами.

Почутого Оргоном з-під столу було достатньо, щоб нарешті впала його сліпа віра у святість Тартюфа. Він наказав негіднику негайно забиратися геть, той намагався було виправдовуватися, але тепер це було марно. Тоді Тартюф змінив тон і, перед тим як гордо піти, пообіцяв жорстоко поквитатися з Оргоном.

Загроза Тартюфа була небезпідставною: по-перше, Оргон уже встиг виправити дарчу на свій дім, що з сьогоднішнього дня належав Тартюфу; по-друге, він довірив підламу лиходію скриньку з паперами, що викривали його рідного брата, з політичних причин вимушеного покинути країну.

Потрібно було терміново шукати якийсь вихід. Даміс зголосився побити Тартюфа і відбити в нього бажання шкодити, але Клеант зупинив юнака - розумом, стверджував він, можна досягти більшого, ніж кулаками. Домашні Оргони ще нічого не придумали, коли на порозі будинку з'явився судовий пристав пан Лояль. Він приніс припис до завтрашнього ранку звільнити будинок пана Тартюфа. Тут руки засвербіли вже не тільки у Даміса, а й у Доріни і навіть самого Оргону.

Як з'ясувалося, Тартюф не преминув використати і другу можливість зіпсувати життя своєму недавньому благодійнику: Валерій приніс звістку про те, що негідник передав королеві скриньку з паперами, і тепер Оргону загрожує арешт за пособництво бунтівникові-брату. Оргон вирішив бігти поки не пізно, але стражники випередили його: офіцер, який увійшов, оголосив, що він заарештований.

Разом із королівським офіцером у будинок Оргону прийшов і Тартюф. Домашні, у тому числі й нарешті прозріла пані Пернель, почали дружно соромити лицемірного лиходія, перераховуючи всі його гріхи. Тому це незабаром набридло, і він звернувся до офіцера з проханням захистити його персону від мерзенних нападок, але у відповідь, на велике своє - і загальне - здивування, почув, що заарештований.

Як пояснив офіцер, насправді він з'явився не за Оргоном, а щоб побачити, як Тартюф доходить до кінця у своїй безсоромності. Мудрий король, ворог брехні і оплот справедливості, з самого початку отримав підозри щодо особистості донощика і виявився як завжди правий - під ім'ям Тартюфа ховався негідник і шахрай, на чиєму рахунку безліч темних справ. Своєю владою государ розірвав даровану додому і пробачив Оргону за непряме пособництво бунтівному братові.

Тартюф був з ганьбою до в'язниці, Оргону ж нічого не залишалося, крім як піднести хвалу мудрості і великодушності монарха, а потім благословити союз Валера і Маріани.

Переказав

Вступає у жорстоку боротьбу з релігійним святенництвом. У первісному варіанті головного персонажа п'єси було зображено ченцем. П'єса ця стала предметом запеклої боротьби. Двічі духовенство вимагало її заборони. Двічі Мольєр звертався за допомогою до короля. Двічі він переробляв п'єсу, змінював її назву, ім'я героя. Вперше комедія з'явилася 1664 р., у остаточній обробці – 1669 р.

Мольєр, який виконує роль Цезаря в трагедії Корнеля «Смерть Помпея». Художник Н. Міньяр, 1656

Тартюф тут уже не чернець, а мирянин, безсовісний лицемір та шахрай. Однак головна думка автора залишається незмінною. Своєю фальшивою побожністю та смиренністю, хитрими розмовами про зневагу до земних благ Тартюф полонить недалекого буржуа Оргона та його дурну стару матір.

Мольєр виступає тут під прапором критики лицемірства як суто моральної вади; це навмисне підкреслено у промовах Клеанта – резонера,тобто характерного для класицистичної комедії позитивного персонажа, що висловлює авторські ідеї у формі міркувань. Намагаючись розкрити Оргону очі на Тартюфа, він доводить, що справжня релігійна віра немає нічого спільного з ханжеством.

Мольєр, можливо, має на увазі таємну релігійну організацію того часу «Товариство святих дарів». Її агенти виловлювали «неблагонадійних», проникаючи, подібно до Тартюфа, до будинків буржуазії та простих людей.

Оргон – втілення легковірства та засліплення, риса ця комічно загострена у його поведінці у п'єсі. У його обличчі ясно змальований тип обмеженого, малокультурного і відсталого французького заможного городянина тієї епохи. Типовий та її патріархальний деспотизм у сімейному побуті.

Захоплюючись «підвищуючим» впливом Тартюфа, Оргон каже:

Я став зовсім іншим від цих з ним розмов:
Відтепер у мене уподобань немає,
І я вже нічим не дорожу на світі:
Нехай у мене помруть брат, мати, дружина та діти,
Я цим засмутюся ось стільки, їй-же-ї!

На що розумний Клеант іронічно відповідає:

Я людяніше не чув промов!

Демократизм і народність комедії особливо яскраво виразилися у чудовому образі служниці Доріни. Смілива, прониклива і дотепна, ця жінка з народу одразу розкусила Тартюфа і найактивніше бореться за щастя сім'ї.

Тартюф. Фільм за мотивами комедії Мольєра

Наприкінці п'єси захистом проти темряви та обману виявляється король, завдяки мудрості якого підступи Тартюфа ув'язнюють не Оргона, а його самого. Ця сатира Мольєра, таким чином, не торкається абсолютизму Людовіка XIV.

Комедія здебільшого витримана в манері класицизму. Дія відбувається протягом доби в одному місці – будинку Оргону. Воно зосереджено довкола одного великого конфлікту. У кожному з основних образів цілеспрямовано підкреслено одну провідну рису, показану в сатиричному перебільшенні. В образі Тартюфа – це релігійне святенництво, яке є маскою для хижацького користолюбства. Ще до появи Тартюфа на сцені ми чуємо про його крайню побожність і смиренність, аж до каяття в тому, що одного разу під час молитви він убив блоху.

Потім розкривається підгрунтя цього благочестя. І тут виявляється, що лицемірство не єдина його вада. Ми дізнаємося, як Тартюф любить рясно поїсти за чужим столом, як небайдужий до краси служниці, бачимо, як він не гидує ніякими засобами, прагнучи захопити чуже майно, як намагається спокусити дружину свого благодійника. Цей лицемір остаточно викриває свій аскетизм, заявляючи, що «хто грішить у тиші – гріха не робить». Усе це наростаючі прояви єдиної сутності характеру, який нічого не змінюється від початку остаточно.

Правдива картина соціального життя, намальована Мольєром у цій комедії, не зводиться лише до викриття ханжества. Вона дає нам живе і яскраве полотно тодішнього французького суспільства.

Мольєр
Тартюф, чи ошуканець

Переклад В. Лихачова

Діючі лиця

Пані Пернель.

Оргон- її син.

Ельміра- його дружина.

Даміс |

) Діти Оргону.

Маріана |

Клеант- Брат Ельміри.

Валерій- Наречений Маріани.

Тартюф.

Доріна- Покоївка Маріани.

Фліпота– служниця пані Пернель.

Лоайаль- судовий пристав.

Поліція.

Дія відбувається у Парижі, у будинку Оргону.

ДІЯ ПЕРША

ЯВО ПЕРШЕ

Пані Пернель, Ельміра, Даміс, Маріана, Клеант, Доріна та Фліпота.

Пані Пернель (Фліпот).

Ану рухайся! Далі від гріха…

Ельміра.

Дозвольте, матінко… Я, справді, задихаюсь.
Мені не встигнути…

Пані Пернель.

Е, мила невістка!
Я не прошу і не потребую…

Ельміра.

Мені дуже шкода! ... Я просто не зрозумію,
До чого ви так поспішайте…

Пані Пернель.

До чого?!.
Немає моїх сил! Мені тяжко та боляче
Все це бачити! Так, як мати,
Я вправі, я повинна сказати:
Я дуже, дуже незадоволена.
Помилуйте, що це за сім'я?
Ні в кому ні страху, ні пошани.
У кожного свої і погляди, і судження.
Скажіть мені: де я опинилася?
На ринку, в циганському таборі?!
Не знаю… але ніяк не в християнському будинку…

Доріна.

Пані Пернель.

А ти служниця, мій друже, -
В нашу розмову тобі заважати не годиться!
Не в міру довжина язичок,
І взагалі, я бачу, мало
З тебе тут стягують.

Даміс.

Пані Пернель.

Та ти дурень! ... Відомо всім давно,
Що від тебе батькові не втіха,
А тільки сором і прикро!
Запам'ятай назавжди, це вже вирішено…

Маріана.

Пані Пернель.

Ось справжня овечка!
Ось істинно безневинна душа!
Боїться невпопад вимовити слівце ...
Але в тихому вирі - ти це знаєш, а?!.

Ельміра.

Проте, матінка…

Пані Пернель.

Сказати вам без приховування -
Вже там гнівайтесь чи ні, -
Але мачусі, дружині та господині
Так легковажно вести себе не слід!
Чим без розуму на ганчірки розорятися,
Приклад би подали іншим
Розсудливістю своїм:
Щоб чоловікові подобається, немає потреби вбиратися ...

Клеант.

Пані, дозвольте мені тепер…

Пані Пернель.

Ах, пане, вас я дуже поважаю...
Але будь я тут господарем – не знаю,
Чи були б для вас відчинені ці двері!
Послухати іноді, як ви на життя дивитеся,
Сама в пеклі опинишся якраз!
Ви вже з мене за це не спробуйте:
Що на душі, те й побалакаєш часом…

Даміс.

Але ваш Тартюф…

Пані Пернель.

Гідний, зразковий,
Прекрасна людина! І злість мене бере,
Коли йому всупереч йде
Який-небудь… базікання пустоголове!

Даміс.

Так мені, на вашу думку, мовчати
І що не скаже він – безперечно
За істину святу приймати?!
Ну ні, дякую покірно!

Доріна.

Йому потурати у всьому,
Так нічого і робити не посмієш!
За всім він стежить і все-таки не по ньому:
То – соромно, то – грішно… Ну, правда, одурієш!

Пані Пернель.

Нехай стежить, нехай за кожним – по п'ятах!
Його нагляд – для вас порятунок!
Коли б мій син був суворішим, він вам
Давно б навіяв до нього любов і пошану.

Даміс.

Ні, бабусю, марна була б праця:
Через чужі розрахунки та примхи
Кривити душею я не маю наміру!
І якщо він ще хоч раз
Мене торкнеться, я впевнений,
Добром не скінчиться у нас!

Доріна.

Прикро: невигаданий, несподіваний,
З'явився в дім бродяга безіменний;
По-божому побачили – ситий, одягнений.
Для жебрака, здається, і то вже багато!
Що ще? Молив би Бога
За благодійників – так ні!
Прийшов обірваний, босий… тепер, мабуть,
Все в нього – раби, а він – владика.

Пані Пернель.

Ну так, ми і в гріхах погрязли від того,
Що мало шануємо людей благочестивих…

Доріна.

Таких, як він, безсовісних і брехливих!
Не благочестя тут, а просто святенництво!

Пані Пернель.

Доріна.

Що ж, я не лицемірю
І прямо кажу: на гріш йому не вірю -
Дізналася я досить його!

Пані Пернель.

Ти кажеш – дізналася? То-то!
Звикли ми від правди тікати
Вислуховувати її не кожному полювання.
А в нього одна турбота:
На шлях порятунку тих, що заблукали, повертати…

Доріна.

Нехай буде так… але чому ж
Він піднімає шум і гам,
Коли приходять гості до нас -
Особливо молодші чоловіки?
Тут усі свої… я, так і бути, скажу…

(Вказує на Ельміру.)

Повірте, він ревнує пані…

Пані Пернель.

Мовчи! мовчи! немає мого терпіння!
Та хіба він один такої думки?
Послухай-но, що кажуть навколо!
Помилуйте, для всіх відкритий будинок!
За гостем гість – і рахунки немає каретам!
Я думати не хочу про щось погане,
Але погано вже й те, що говорять про це.

Клеант.

А як ви балакунів змусите мовчати?
Їм на догоду не можна ж
Всі зв'язки найкращі порвати!
Та це було б і марно навіть...
На мою думку, немає коштів припинити
Порожнє, пусте злослів'я.
Так краще як жили, так і жити.
Нехай їх базікають на здоров'я!

Доріна.

Та й балакає хто ж?! Ті,
Хто від себе відволікти бажає підозри
І чия справді соромна поведінка.
Їм плітку принесе сорока на хвості
Давай працювати мовами!
По кісточках тоді вас розберуть,
Чого не снилося, приплетуть -
І думають, що стали чистішими самі!

Пані Пернель.

Неправда, я шановних знаю дам…

Доріна.

Я знаю також їх… живуть вони приблизно.
Але чому? Хочете знати, мабуть? -
Грішити їм не по літах!
Постаріли – і краса зів'яла…
Світло їх забуло – вони й замкнулися…
Інша утримаю ні в чому собі не знала,
А нині до неї не підступися:
Без милості строга - дуже їй завидно!
Навколо веселощі, а вона
І рада б, та більше не потрібна:
У відставку! Ах, і гірко, і прикро!

Пані Пернель

(Ельмір).

І ось подібною балаканею
Ви розважаєтеся, невістка дорога!
А ми, нещасні, і рота вже не розкрий!
Але висловитися все-таки винна я!
Так знайте ж: мій син чудово вчинив,
Що прийняв у будинок відому особу,
До якої диявол вам навів
Таку ненависть і злість.
Він праведник, душа його чиста
І що ж він бачить і чує
Навколо себе?!. Який заразою дихають
Всі ці зборища, вся ця метушня…
Бали та вечері… прийоми та обіди…
І день і ніч! А гості? А розмови?!
Ні благочестя, ні скромності ні в кому.
На мові лише пустощі порожнє,
Святого нічого… Та це що таке?
Стовпотвор? Содом?!
А якщо ми розшукувати почнемо…

(Вказує на Клеанта.)

Ось ось! Готовий вже сміятися!
Та тільки я йому не дурна далася,
Щоб з мене потішатися…
Не на таку напали, добродію, так-с!

(Ельмір.)

Прощайте, люба! Коли за розум візьметеся
І все у вас як слід піде,
Приїду до вас знову... а раніше не дочекаєтесь...

(Дає тріщину Фліпоті.)

Ну ти, роззяви, марш вперед!

ЯВА ДРУГА

Клеант та Доріна.

Клеант.

Ніхто не обійдений – усім порівну потрапило!
Бідова стара!

Доріна.

Ой ой ой!…
Ну, знаєте, за комплімент такий
Вона б вам дякую не сказала...
Забули ви, що з цією пані
Жартувати не можна?

Клеант.

Але як розкип'ятилася!
І що їй так у Тартюфі сподобалося?

Доріна.

Їй що ще! ... Ось пан Оргон -
Так той справді закоханий:
Вже там зовсім ні на що не схоже.
І нічого я рівно не зрозумію…
Та ось як треба сказати: Тартюф йому
Дружини, дітей та матері дорожчі!
Тартюф так хоче… так наказав…
«Тартюф сердиться… Тартюф не дозволяє…»
Тартюф заснув – нішкни! Тартюф обідати сіл
Все голодуй, поки він уплітає!
Він і мудрець, він і пророк.
Що скаже, зробить – нам, дурненьким, урок…
Звісно, ​​він усе це розуміє
І на руки охулки не кладе:
Де погрожує, де змаже медом,
Дивишся - ніби мимохідь -
Грошей малу дещицю і зірве.
Такий же і слуга - далися йому вбрання:
Чи квітка, чи бантик – біда!
Забере, покине... Іноді
Вдягнемося краще – і не раді!
Днями – подумайте! – хотів розірвати
Хусточка – у «Житіях святих» йому попалася.
Та мало цього – ще й розкричався:
Як, мовляв, з божественним бісівське заважати!

ЯВА ТРЕТЯ

Клеант, Доріна, Ельміра, Даміс та Маріана.

Ельміра

(Клеанту).

Ти щасливий - не пішов, а нам ще потрапило.
Я там Оргона побачила:
Піду нагору – не зустрітись би з ним…

Клеант.

Іди. Ми тут поговоримо…

ЯВА ЧЕТВЕРТА

Клеант, Доріна та Даміс.

Даміс.

Ось, дядечко, щодо сестри дізнатися б!
Я відчуваю, Тартюф уже щось плете:
Він, мабуть, не хоче цього весілля.
Я теж замішаний ...

Доріна.

ЯВА П'ЯТА

Клеант, Доріна та Оргон.

Оргон.

А, вітаю, брате…

Клеант.

Здорово! Що ж, успішно
Ти з'їздив, а? ... У селі благодать?
Хоч і невесело, звісно…

Оргон.

Вибач… мені хочеться дізнатися,
Що нового у нас... одна хвилина!
Адже два дні не був я – не жарт!
Тож потерпи! (Дорин.)Я слухаю. Дозволь
Докладно все розповідати.

Доріна.

Спочатку
Дружина ваша захворіла:
Озноб і жар ... і головний біль ...

Оргон.

Доріна.

Тартюф? І питати дарма:
Жирень і товстий, рум'ян і свіжий
Звички, схильності ті самі.
Чи йому тут живеться не чудово!

Оргон.

Доріна.

Увечері ледве
Сиділа за столом – боліла голова,
І їсти зовсім відмовилася.

Оргон.

Доріна.

Навпроти сидів;
Один дві куріпки з'їв
І від баранини не багато залишилося.
Але більше сам не захотів.

Оргон.

Доріна.

Ніч пройшла в тривозі:
Не спить, горить - і ми заснути не смій!
Змучилися, ледве волочимо ноги.
І так ось до ранку промайнули ми з нею!

Оргон.

Доріна.

Задоволений, ситий,
З-за столу спокійно встав,
У ліжко впав як убитий
І безперервно всю ніч ... проспав!

Оргон.

Доріна.

Кров пустити давно треба було
Не хоче! Нарешті, від страху вся тремтячи,
Наважилася наша пані -
І нам же всім потім дякувала...

Оргон.

Доріна.

Дізнавшись, що багато сил
Від операції хвора втратила,
Він відразу ж втрату відшкодував:
За сніданком два зайві келихи
Благоговійно осушив!

Оргон.

Доріна.

До вашого, однак, повернення
Залишила пані недуга.
Піти сказати, що люблячий чоловік
Жахливо радий її одужанню!

ЯВО ШОСТЕ

Клеант та Оргон.

Клеант.

Вона в очі сміється з тебе -
І справою, скажу я прямо!
Обманювати себе можна так уперто?!
Ти не гнівайся, друже мій, -
Але де ж бачено, щоб людина статечна
Себе, сім'ю – все забув
Для особистості ... далеко не поважної!
Будь справедлив…

Оргон.

Стривай! Вгамуй свій запал!
Ти марно слова втрачаєш:
Ти говориш про те, кого зовсім не знаєш…

Клеант.

Не знаю? Може бути. Але щоб його впізнати
І вірне про нього скласти думку...

Оргон.

Дізнайся, дізнайся! Готовий я клятву дати,
Що від нього прийдеш ти в захват!
Ось людина! ... Ах, що за людина!
Така вже людина, яку…
Ну, словом – людина! Величини такого
Нам не досягти з тобою повік.
Хто слідує йому – їсть світ душевний
І зверхньо дивиться на рід людський
З усією його марністю плачевною...
Мене візьми: я став зовсім інший!
Для ніжних почуттів душа моя закрита.
Ось помирай зараз біля ніг моїх
Хоч уся сім'я – я не подивлюся на них:
До рідних та до близьких усіх убито
Найменша прихильність у мені!

Клеант.

По-людськи цілком!

Оргон.

Мені згадалося, як я зустрів Тартюфа:
Він нашу церкву відвідував...
Я одразу ж його помітив -
І з того часу завжди вже помічав.
З початку до кінця уклінний,
Неподалік мене,
Молився він – то лагідно зворушений,
То сповнений священного вогню:
Зітхав, стогнав і до неба очі
Благоговійно піднімав...
Поклони бив, і землю цілував,
І кулаками в груди стукав що було сечі.
Коли ж я виходив, уперед він поспішав
І зі святою водою мене біля дверей чекав.
Я, нарешті, не витримав – наважився:
З його слугою - таким самим, як і він, -
Знайомство звів, розговорився
І все дізнався… Ось був я вражений!
Як жебрак, жив він бідно і убого.
Тут почав я бідолахи допомагати.
Спочатку - ні за що! ... Потім почав приймати
Частинками: «З мене та половини багато»…
А якщо я назад не брав -
Він на моїх очах все жебракам роздавав...
Але нарешті – подяка Богу! -
Переселився він у мій будинок
І ось, як бачиш, потроху
Все змінив у моєму побуті.
Дружина і та не вивернулася:
За нею як нянька дивиться він,
І, трохи кому, помітить, сподобалася, -
Того без міркувань геть!
Коли мене звуть ревнивцем навіть -
То він-то що ж?! Мені до нього куди ж!
У собі самому – до нікчемного гріха,
До простої помилки - суворий без поблажливості:
Станеться посеред нічного роздуму
Вб'є ненароком блоху -
І те, чи повіриш, не спить від скрухи!

Клеант.

Ну годі, перестань! Обманюй себе,
Але не інших… що за безумство!
Не діти ми і не дурніші за тебе,
Щоб не бачити…

Оргон.

Про вільнодумство!
Послухайся мене - розсудься:
Ще не пізно, адже… інакше бережись!

Клеант.

Чув я ці міркування!
На вашу думку, хто сліпий – той праведно живе,
А хто хоч трохи ганебніший, – без сумніву,
І негідник, і вільнодумець той,
І немає нещасного прощення!
Нестрашний вирок! Коли я не тану
У собі ні підлих почуттів, ні задумів злодійських
Під маскою кривлянь фарисейських, -
Я не тремчу за майбутнє своє.
Ми дивно створені: з дивовижною завзятістю
Не відрізняємо ми від побожних людей
Завідомих обманщиків, ханжів
І до кісток пройняті удавання.
Ми незадоволені тим, що нам дано долею;
І про одне невтомно клопочемось:
Втратити без сліду природний вигляд свій
І чим завгодно стати, але тільки не собою.
Я говорю все це між іншим…

Оргон.

Ну так! Адже ти один розумний,
І освічений, і вчений!
Тобі й честь! Тобі й книги до рук!
А ми віслюки та дурні…
Ні досвід життєвий, ні мудрі науки
Нам не далися...

Клеант.

Які дрібниці!
Повір, собі я ціну знаю:
Ні скромничати, ні хвалитися не хочу,
Але шахрая під будь-якою личиною вгадаю
І брехню завжди від правди відрізню.
Я в людях побожність глибоко поважаю,
Зате, вже не знайди, не виношу ханжів!
Не виношу всіх цих лицемірів -
Пронир, святошей, бузувірів
І благочестя безсоромних торговців...
У них саме немає нічого святого ... -
Одна користь! Ти став їм на шляху
Тебе їм байдуже і в жертву принести…
І виправдання готове:
Твоєю загибеллю хочуть врятувати інших!
Їхня мета брудна, а кошти їх жахливі:
В очах довірливого натовпу
Вони світильники, стовпи,
І всі вчинки їх високі та прекрасні.
Ось чим вони сильні та чим небезпечні!
Такий і цей молодець.
І він-то, нахабний пройдисвіт,
У пошані тут як рідкісний зразок
Усіх чеснот! І він-то, низький брехун,
Наставник твій і перший твій улюбленець?
Твій друг і брат? Оргон, Оргоне!
Одумайся! Ти страшно засліплений…

Оргон.

Клеант.

Оргон.

Всього тобі доброго!

Клеант.

Повремени… Залишимо цю суперечку
І поведемо сімейну розмову…
Ти не забув, що дав Валеру слово?

Оргон.

Клеант.

І день призначив ти...

Оргон.

Я нічого не забуваю.

Клеант.

Навіщо ж тоді відкладати?

Оргон.

Клеант.

Може, в тебе вже інші мрії?

Оргон.

Все може бути…

Клеант.

Порушити обіцянку?!

Оргон.

Я не сказав нічого про це.

Клеант.

Ти не сказав… але це вагання…
І без причин ще й…

Оргон.

Як для когось…

Клеант.

Валер просив мене поговорити з тобою.

Оргон.

Клеант.

Що ж накажеш передати?

Оргон.

Клеант.

Ну, Оргоне, навіщо тобі зі мною
До таких викруток вдаватися?
Я бачу, у тебе рішення готове
То чому ж його не оголосити?

Оргон.

Моє рішення не таємниця: вчинити,
Як борг велить...

Клеант.

Ти стримаєш слово?

Оргон.

Клеант

(один).

Ну, брате Валері, здається,
Справи твої неважливі тут… Кріпи!

ДІЯ ДРУГА

ЯВО ПЕРШЕ

Оргон та Маріана.

Оргон.

Ми тут одні?

Маріана.

Оргон.

Прекрасно. Я бажаю,
Поки нікого немає, поговорити з тобою.

(Заглядає за двері.)

Маріана.

Ви шукаєте чогось?

Оргон.

Стривай!
Тут вуха є скрізь – я знаю.

Маріана.

Оргон.

Дай оглянути довкола!
Спокійніше… Ось чи бачиш, мій друже:
Як дочкою слухняною – не приховую -
Я досі задоволений був тобою.

Маріана.

О батько! Повірте, я…

Оргон.

Але слухалася мене ти, може статися,
Як мале, безневинне дитя.
Тепер ти зросла. Як знати і як ручатися.

Маріана.

Клянуся вам, у мене сильнішого бажання немає,
Як бути вам завжди у всьому завгодною!

Оргон.

Ось це я люблю! Відповідь
Шановний, розумний… чудовий!
А що ти думаєш про наш дорогий,
Коханому Тартюфі?

Маріана.

Оргон.

Зрозуміло!
Послухаємо, що ти скажеш про нього?

Маріана.

Все те, що буде вам приємно.

ЯВА ДРУГА

Оргон, Маріана та Доріна (Входить потихеньку і стає позаду Оргону, не помічена ним).

Оргон.

Ти розумниця зовсім! Скажи мені, якщо так,
Що ти його настільки поважаєш,
Так любиш, що вважаєш
За щастя одружитися!

Маріана.

Оргон.

Маріана.

Оргон.

Маріана.

Мені здалося…

Оргон.

Маріана.

Я вас не зрозуміла: кого я поважаю,
Кого люблю і з ким рахую
За щастя одружитися?

Оргон.

Маріана.

Ні! Я запевняю
Вас, батюшка, що ні! До чого ж я буду брехати?

Оргон.

А я хочу, щоби це було…

Маріана.

Хочете ви, щоб я… Тартюфа покохала?

Оргон.

Ну так! Його дружиною маєш стати -
Це вже я вирішив – і станеш!
Будь ласка, без сліз! Не чіпаєш, не обдуриш…
Я Вас знаю…

(Побачивши Доріну.)

Ти тут навіщо?
Ось цікавість! Підкралася непомітно -
І слухає! Мені нарешті ні з ким
Не можна поговорити таємно.

Доріна.

Я вам мушу сказати, що в будинку розмова
Вже давно йдеться про це -
І так само, під секретом…
Але я сміюся, звісно! Що за нісенітниця!

Оргон.

Скажіть - нісенітниця! Впевненість яка!
Не дурниця, голубонько, а істина свята!

Доріна.

Не може бути!

Оргон.

Доріна.

Оргон.

А ось я подивлюсь…

Доріна.

Та не повірю ніколи я…

Оргон.

Доріна.

Оргон.

Ой, не серди мене!

Доріна

(Маріані).

Вам, право, нема чого боятися:
Ваш батюшка дозволить потішатися.

Оргон.

Доріна.

Так-с. Все нісенітниця і балаканина!

Оргон.

Доріна.

Ну гаразд, повіримо ми… тим гірше.
На вигляд людина з розумом,
У поважному віці такому -
І божевільний, щоб догодити - кому ж?

Оргон.

Послухай, довго я терпів,
Але всякому терпінню є межа.

Доріна.

А ви ще трохи потерпите
І, не гніваючись, зі мною поговоріть!
Подумайте, адже дочка у вас одна -
За що ви губити її хочете?
Ну, будь ще вона потворна, бідна...
Але не таку ж красуню
І не з таким посагом видавати
За жебрака! Ось вирили знахідку!
І вам у ньому яка благодать?

Оргон.

Як багато ти розумієш! Своєю злиднями
Він великий! У своїх діяннях
Він до небес прагне всією душею.
І тому позбувся благ земних...
З цього, однак, утруднення
Я виведу його: тоді він поверне
Свої чудові ім'я
І відновить почесний рід!

Доріна.

Ім'я?! Знатний рід?! Бач, дива які!
Він усе розповідає сам?
Подумаєш – прагне до небес,
А помисли наче земні!
Не подобається, я бачу, чи це вам?
Я замовчу... Бог з ним, з його походженням!
Поговоримо про нього...
Ви на нього гладите із захопленням
І не подумали про те,
До чого завжди ведуть такі спілки:
Якщо молодість ключем кипить у крові,
А до чоловіка немає і ознаки кохання -
Не стримають жінку подружні пута!
Тої гладі, любов іншому віддано,
І якщо гріх укрити бідолаха не зуміє -
Ніхто її не пошкодує.
Але чи винна вона?

Оргон.

Ось розумниця! Ось у кого вчитися -
Як жити!…

Доріна.

А що ж? Я повчу -
І, можливо, моя наука знадобиться...

Оргон.

Ну добре, я більше не жартую.

(Маріані.)

Я твій батько, і нічого поганого
Я не вимагатиму, звичайно, від тебе:
Що говорю, то говорю люблячи…
Припустимо, я вже дав Валеру слово.
Але, бачиш ... він, здається, гравець
І міркувати звик вільно.
Здається, до церкви не ходок.

Доріна.

Приємніше було б вам, щоб всенародно,
День у день, годину на годину,
Поклін бив він напоказ?

Оргон.

З тобою не говорять! Так, значить,
Забудь! Але не журись, друже, - ти не в втраті:
Тартюф ... та з нього прекрасний вийде чоловік!
У вас кінця не буде воркування,
А ми – дивись та радуйся! До того ж
Ти можеш їм крутити за своїм бажанням.

Доріна.

Вертети ще зможе вона,
А що вже проведе і ріжками наділить -
Так у цьому я переконана!

Оргон.

Що меле! Господи, що меле!

Доріна.

Я справу говорю, а не мілю...

Оргон.

Не говори! Мовчи!

Доріна.

Оце мило!
Та якби я вас не любила.

Оргон.

Не смій мене кохати!

Зоріна.

А я люблю!…
Що робити?

Оргон.

Доріна.

Адже буде мені прикро,
Коли сміятися стане кожен…

Оргон.

Доріна.

Ну, батько! Влаштував, скажуть, шлюб!
І як йому не соромно, не соромно!

Оргон.

Та чи закінчиш ти, змія?!

Доріна.

Вам, побожному, так сердитись чи не грішно?

Оргон.

Ти згрішити змусиш мимоволі…
Востаннє наказую я:
Мовчати!

Доріна.

Мовчу… але думаю все те саме…

Оргон.

О, це можеш – подумки…
А говорити – ні-ні!

(Маріані.)

Я за тебе
Все обговорив все…

Доріна

(в бік).

Боже,
Як свербить мова!

Оргон.

Тартюф не хлищ, не мот...
Навпаки, він… ну як сказати…

Аналіз п'єси:
1. "Обґрунтування вибору".
Чим цікава п'єса як літературний твір:
Для читача П'єса Жана-Батиста Мольєра має бути цікава не лише своїм захоплюючим сюжетом, а й історією свого народження. Знайомство з цією комедією дозволяє дізнатися про історію Франції в другій половині 17 століття. Мольєр написав сатиричну п'єсу, в якій викриває «Товариство святих дарів» - таємну релігійну установу, яка намагалася підкорити своїй владі всі сфери життя в країні. Людям, не захопленим історією, також буде цікаво прочитати цю комедію. Яскраві образи, комічні ситуації, легка та зрозуміла мова – все це захоплює читача, занурюючи у дивовижний світ французької класики.

Чим цікава п'єса як можлива постановка:
«Тартюф» Мольєра – дивовижна комедія! Ще за життя автора вона принесла йому більше горя, ніж слави, і потім – протягом трьох з половиною століть – успіх у залі супроводжував цькування у житті. Що ж дивного у цій п'єсі? Начебто в Мольєра все зрозуміло: лиходій - злий, скупований - скупий, хитрунок - хитрий. За душевною простотою може здатися, що дивитися на таку п'єсу із зали малоцікаво: одразу все ясно, а грати, мабуть, просто і нудно… Але чому ж тоді рік у рік ця вистава з'являється в репертуарі театрів? У цій п'єсі варто розібратися, щоб можна було побачити за нею щось більше, ніж просту комедію, і вже тоді п'єса стає дійсно улюбленою.
Я взяла цю п'єсу для режисерського розбору, бо впевнена, що вона дуже актуальна для нашого часу. Відкинемо епоху дії і побачимо насамперед людей. Пристрасть та переживання, які їх обурюють, зовсім не залежать від епохи. Зараз ми живемо там, де тартюфи на кожному кроці: «Епоха Мольєра пройшла, а негідники вічні». Але це стосується не лише одного героя п'єси. У кожному з персонажів сучасний глядач може впізнати себе або людину, яка сидить поруч. Безперечно, подібна п'єса збагатить афішу будь-якого театру. Важливо, щоб поряд із постановками рідних авторів були сусідами й такі постановки як французький «Тартюф»: театр не повинен мати державних кордонів.
Ця п'єса є прикладом того матеріалу, робота над яким може бути нескінченно боргу. Автор не дає нам повного опису героїв, їхні образи можуть бути домислені, а методи здійснення постановки на сцені залежатимуть від фантазії режисера. П'єса «Тартюф, чи обманщик» - твір класичної літератури, у якій дотримується правило трьох єдностей, що дозволяє зосередити всю увагу не так на зміні картин, не так, як змінюватиметься характер героя, але в самому дію та пошуку нових режисерських рішень.

2. «Автор. Епоха. Історія п'єси».
Жан-Батіст Мольєр:
Жан Батист Мольєр (1622-1673) - один із найбільших драматург-класицист XVII ст., який жив у Франції в епоху Просвітництва. Його творчість була зосереджена у межах комедійного жанру. Його твори написані в літературному напрямі – класицизм Життя Жана-Батиста було присвячено театру. У 21 рік він відкрив «Блискучий театр» у Парижі, який проіснував два роки. Пізніше Мольєр організував мандрівну трупу, з якою мандрував з одного міста до іншого.
Постановка при дворі комедії «Тартюф» стала найспірнішою постановкою Мольєра, оскільки завдала серйозного удару католицькій церкві. У п'єсі розкривалася злочинність церкви, брехливість її моралі. Варто зауважити, що у первісному варіанті Тартюф мав духовний сан, але щоб уникнути заборони п'єси, Жан-Батист «зняв» з героя сан, зробивши звичайним святоши.
До смерті Мольєр не залишив театр. Помер він у ньому ж, за кілька годин, як зіграв головну роль у виставі «Уявний хворий».

Епоха:
Франція XVII століття є класичним прикладом самодержавства. Вже за Генріха IV воля короля стає найвищим критерієм державного порядку.
У цей час відбувається переосмислення старих філософських категорій, що з розвитком науки і що викликає нове тлумачення суспільних проблем. Вже наприкінці XV століття народжується нова реалістична політика із суто світським характером.
Нові теорії держави виключають божественне походження королівської влади.
Історія п'єси:
П'єса Ж.Б. Мольєра була написана у Франції (1664 рік. "Тартюф, або лицемір"). Робота Ж.Б. Мольєра має кілька перекладів російською мовою (І. Кропотов «Тартюф, або Лицемір», М. І. Хмельницький, «Тартюф», М. Л. Лозинський, «Тартюф, або Ошуканець»). Комедія побудована згідно з основними правилами класицизму та ділиться на 5 актів. У ній скрупульозно дотримано принципу трьох єдностей: дія відбувається в одному місці - в Парижі, в будинку заможного купця Органу, події розвиваються протягом доби «Тартюф, або ошуканець», що дійшов до нас, зовсім не той, яким він був раніше. Історія створення цього твору по-своєму унікальна та цікава. Маріана, Валер, судовий пристав з'явилися в комедії пізніше, ніж інші герої п'єси, коли під впливом релігійних організацій Мольєр був змушений зняти з Тартюфа рясу. У другій редакції героя звали Панюльф, а сама п'єса називалася - «Ошуканець». Варто зазначити, що в основу художнього образу лягли реальні дії, які здійснюють члени «Товариства святих дарів». Вони, по суті, були таємною поліцією, проникали в будинки,
збирали відомості про тих, хто живе і здавали їх як за скоєні, так і за вигадані злочини У 1667 р. Мольєр показав на сцені другий варіант «Тартюфа». Герой був перейменований на Панюльфа, комедія йшла під назвою «Ошуканець», особливо гострі сатиричні місця були вилучені або пом'якшені. Успіх п'єси був несамовитим, але її знову заборонили після першого, а спектаклю. Нарешті, 1669 р. він поставив третій варіант «Тартюфа». На цей раз Мольєр посилив сатиричне звучання п'єси.
Перша вистава на російській сцені - 22 листопада 1757 в Петербурзі, 21 квітня 1761 - в Москві.

3. «Тема та ідея п'єси»
Тема - Протиставлення здорової віри фанатизму. Суперечність між явним і уявним, маскою та обличчям.

Ідея - Люди намагаються відшукати щось або когось, хто був би гідний любові та поклоніння, в кого можна було б вірити. У цій вірі їхня безпека, надія, що є хтось чи щось, заради чого варто жити, але в результаті виходить, що цим «кимось» виявляються наші близькі.

4. «Пропоновані обставини».
Дія відбувається у другій половині 17 століття, у Франції, Парижі, будинку поважного Оргону, який знайомиться з Тартюфом та приводить його до себе. Незабаром має відбутися весілля Валера та Маріани. Вся сім'я, крім Оргону та його матері негативно ставляться до «святоші», але глава сімейства завзято налаштований оберігати інтереси пана Тартюфа.

5. «Короткий зміст п'єси «Тартюф, чи обманщик».
У будинку поважного Оргону на запрошення господаря влаштувався пан Тартюф. Оргон душі в ньому не сподівався, вважаючи незрівнянним зразком праведності та мудрості. З усіх домочадців захоплення Оргону праведником поділяла лише його матінка пані Пернель. Ельміра, дружина Оргона, її брат Клеант, діти Оргона Даміс і Маріана і навіть слуги бачили в Тартюфі - лицемірного святошу, що спритно користується помилкою Оргону у своїх нехитрих земних інтересах: смачно їсти і м'яко спати, мати надійний дах над головою і ще блага.
Домашнім Оргона обридли моралі Тартюфа, своїми турботами про пристойність він відвадив від будинку майже всіх друзів. Але варто було комусь погано відгукнутися про цього ревнителя благочестя, пані Пернель влаштовувала бурхливі сцени, а Оргон, той просто залишався глухим до будь-яких речей.
Дочка Оргону, Маріана, була закохана у шляхетного юнака на ім'я Валер, а її брат Даміс - у сестру Валера. На шлюб Маріани та Валера Оргон начебто вже дав згоду, але чомусь усе відкладав весілля. Даміс, стурбований власною долею, - його весілля на сестрі Валера повинна була піти за весіллям Маріани. На розпитування Оргон відповідав так ухильно і незрозуміло, що Клеант запідозрив, чи той не вирішив якось інакше розпорядитися майбутнім дочці.
Яким саме бачить Оргон майбутнє Маріани, стало ясно, коли він повідомив доньці, що досконалості Тартюфа потребують винагороди, і такою винагородою стане його шлюб із нею, Маріаною. Дівчина була приголомшена, але не сміла суперечити батькові. За неї довелося заступитися Доріні: служниця намагалася втлумачити Оргону, що видати Маріану за Тартюфа означало б стати предметом глузування всього міста, але, незважаючи на це, Оргон залишився непохитний у рішучості поріднитися з Тартюфом.
Маріана була готова підкоритися волі батька - так їй велів дочірній обов'язок, у пориві відчаю Валера порадив їй чинити так, як велить батько, тоді як сам він знайде собі наречену, яка не змінюватиме цього слова; Доріна переконала молодих людей у ​​необхідності боротися за своє щастя. Даміс, налаштований навіть надто рішуче, збирався як слід приструнити Тартюфа, щоб той і думати забув про одруження з Маріаною. Доріна намагалася остудити його запал, їй не вдалося.
Незабаром з'ясувалося, що Тартюф небайдужий до дружини Оргону і він пропонує Ельмірі вдатися до захоплення любові. У відповідь Ельміра поцікавилася, як, на думку Тартюфа, поведеться її чоловік, коли почує про його мерзенні домагання. Наляканий кавалер благав Ельміру не губити його, і вона погоджується, але з умовою, що він відмовляється від ідеї весілля. Даміс підслухав розмову і, обурений, кинувся до батька. Але, як і слід було очікувати, Оргон повірив не синові, а Тартюфу, і в гніві він наказав Дамісу забиратися з очей геть і оголосив, що сьогодні ж Тартюф візьме за дружину Маріану. У придане Оргон віддавав майбутньому зятю весь свій стан.
Ельміра не могла терпіти-якщо її чоловік не вірить словам близьких, йому варто на власні очі переконатися в низості Тартюфа. Переконаний, що переконатися йому належить якраз у протилежному - високо моральності праведника, - Оргон погодився залізти під стіл і звідти підслухати бесіду, яку наодинці вести Ельміра і Тартюф.
Тартюф одразу клюнув на удавані промови і попросив отримати від неї відчутну заставу ніжних почуттів. Почутого Оргоном з-під столу було достатньо, щоб нарешті впала його сліпа віра у святість Тартюфа. Він наказав негіднику негайно забиратися геть. Тоді Тартюф змінив тон і, перед тим як гордо піти, пообіцяв жорстоко поквитатися з Оргоном.
Загроза Тартюфа була небезпідставною: по-перше, Оргон уже встиг виправити дарчу на свій дім, що з сьогоднішнього дня належав Тартюфу; по-друге, він довірив скриньку з паперами, що викривали його рідного брата, з політичних причин вимушеного залишити країну.
Домашні Оргони ще нічого не придумали, коли на порозі будинку з'явився судовий пристав пан Лояль. Він приніс припис до завтрашнього ранку звільнити будинок пана Тартюфа. Як з'ясувалося, Тартюф не преминув використати і другу можливість зіпсувати життя своєму недавньому благодійнику: Валерій приніс звістку про те, що негідник передав королеві скриньку з паперами, і тепер Оргону загрожує арешт за пособництво бунтівникові-брату. Оргон вирішив бігти поки не пізно, але стражники випередили його: офіцер, який увійшов, оголосив, що він заарештований.
Разом із королівським офіцером у будинок Оргону прийшов і Тартюф. На превелике своє - і загальне - здивування, він почув, що заарештований. Як пояснив офіцер, насправді він з'явився не за Оргоном, а щоб побачити, як Тартюф доходить до кінця у своїй безсоромності. Мудрий король, з самого початку отримав підозри щодо особистості донощика і виявився як завжди правий. Своєю владою государ розірвав даровану додому і пробачив Оргону за непряме пособництво бунтівному братові.
Тартюф був з ганьбою до в'язниці, Оргону ж нічого не залишалося, крім як піднести хвалу мудрості і великодушності монарха, а потім благословити союз Валера і Маріани.
6. "Фабула".
Жителі будинку Оргону завзято сперечаються про гостя їхнього будинку, пана Тартюфа. У будинку незабаром мали б грати весілля, але Оргон, господар будинку, все більше підпадає під вплив шахрая, і погоджується скасувати це дочці слово і збирається видати Маріану заміж за Тартюфа. Брат Маріани намагається у всьому розібратися, але дізнається про те, що пан Тартюф закоханий у його мачуху і розповідає все своєму батькові. Оргон залишається сліпим, йде на конфлікт із сином і підписує на Тартюфа будинок і віддає йому цінну скриньку. Бажаючи показати чоловікові справжнє обличчя брехуна, Ельміра призначає Тартюфу зустріч, яка відкриває господареві вдома очі на все, що відбувається. Пан Тартюф виставлений із дому, але ненадовго. Брехун повертається з королівським офіцером, але той визнає винним його. Будинок знову стає майном Оргону, а Валерій та Маріана знову отримують благословення.

7. «Події»
Експозиція: Перший акт комедії.
Тут ми знайомимося з основними персонажами: Главою будинку Оргоном, його матір'ю пані Пернель, його другою дружиною – Ельмірою та дітьми – сином Дамісом та Маріанною. Також ми зустрічаємо шурина Оргона Клеанта і жваву на мову служницю Доріну. Тартюф, навколо якого спалахує інтрига на сцені не з'являється, але всі персонажі так чи інакше характеризують його.
Зав'язка – другий, акт комедії.
Оргон хоче насильно видати свою дочку заміж за тартюфа, порушивши слово, дане другому нареченому (Валеру).
Розвиток дії: Третій акт комедії.
У третьому акті з'являється сам Тартюф. Дія ускладнюється, напруга наростає. Оргон упирається у своїх помилках і лише з великими труднощами домочадцям вдається розкрити йому очі. Розраховуючи на шлюб з дочкою, Тартюф зовсім не проти приголомшити хазяйкою дому.
Кульмінація Четвертий акт комедії.
У четвертому акті його лицемірство остаточно викривається, коли Оргон на власні очі переконується у брехливості свого «святого» друга.
П'ятий акт п'єси.
П'ятий акт показує результати безглуздої довірливості Оргону. Скориставшись його необережністю, Тартюф намагається заволодіти майном Оргону, а також звинувачує його у зв'язку з заколотниками. Кінець комедії, що зображує, як з волі короля відновлюється справедливість, виглядає дещо штучно

8. «Надзавдання».
Необхідно показати різницю між вірою та фанатизмом, і донести до глядачів майбутнього спектаклю ідею про те, що не можна віддаватися беззаперечній вірі комусь чи чомусь, необхідно прислухатися до голосу наших близьких та оцінювати події об'єктивно та неупереджено.

9. "Конфлікт п'єси".

Основний конфлікт:
– Боротьба між здоровим глуздом та ілюзією.
Побічні конфлікти:
-Зіткнення лицемірства та благочестя.
- Зіткнення інтересів більшості з поодинокою думкою.
- Зіткнення моральних принципів та почуття обов'язку.
- Конфлікт старшого та молодшого поколінь.
10. "Характеристика героїв".
Пані Пернель – мати Оргону. Жінка у роках, звикла керувати та тримати ситуацію під контролем. Самовпевнена, з домочадцями поводиться грубо, дуже побожна, боїться чуток і поганої поголоски.
Оргон – чоловік Ельміри. На службі показував себе як хоробрий чоловік, але з появою Тартюфа «готовий забути те, що є на світі», трепетно ​​ставиться до гостя, неуважний до домочадців, розсіяний, але великодушний і добрий, він буває запальний і в своїй палкій несправедливий.
Ельміра – дружина Оргону. Любить гарно одягнутися, ходить у оксамиті, мереживах. Вона хранителька домашнього вогнища. Добра жінка, вірна дружина, щиро переживає долю своєї сім'ї.
Даміс – син Оргону. Має запальний характер, каже все відкрито, просто в обличчя, бабуся називає його шибеником. Завзято обстоює правду.
Маріана - дочка Оргону, закохана у Валера. Тихня, скромниця. У всьому слухає батька, бо вважає, що це її обов'язок. Боязка, з хвилюванням і трепетом ставиться до почуттів. Горда, заради кохання готова відмовитися від усього, що має.
Валерій - молодий чоловік, закоханий у Маріану. Він вільнодумець, кажуть, що гравець. Ревнивий, трохи боязкий, боїться втратити Маріану.
Клеант - брат Ельміри, швагер Оргону. Впевнений у собі та власних силах, справедливий, волає до благородства, шанобливо ставиться до всіх мешканців будинку. Він характерні життєва мудрість і висока принциповість.
Тартюф – святоша. Брехень під маскою праведника. Мова добре поставлена, каже великими гарними пропозиціями, таємний розпусник. Рум'яний, огрядний, багато їсть і спить, лицемір, двоособлива людина. Цікаво те, що він сам не здогадується, що він лицемір. Він це зовсім не порок, а умова виживання, більше, основний життєвий принцип.
Доріна - покоївка Маріани. Не боїться висловлювати свою думку, добре знає сім'ю, виступає за справедливість та чесність, вірить у справжнє кохання, цікава, висловлює ідею про те, що за щастя треба боротися.
Пан Лояль - судовий пристав (фр. loyal, законний). Мольєр навмисне дає це ім'я людині, яку підкупив Тартюф.

Втілення п'єси:
11. «Особливості майбутньої постановки».
Жанр: Комедія.
Складається із 2 актів.
Стрижнем сюжету майбутньої постановки стає не викриття інтриг шахраюватого святоши, тим більше не викриття загальноприйнятої фальші у світі багатих та сильних. Це спроба усвідомлення на новому рівні фатального питання – «бути і здаватися». Джерело лицемірства - у кожній людині, причому, як виявляється, пов'язано це з нашою потребою у втіленні ідеалу, з бажанням бачити світ таким, яким ми малюємо його собі у найпотаємніших мріях
Являє собою постановку з пластичними вставками, які починають її.
На головний план вистави виходить не шахрай-Тартюф, а мешканці будинку. Кожен із них показаний у своїх фарбах. Присутність Тартюфа дозволяє розкрити їх справжні переживання, їхнє справжнє обличчя. Всі ми не ідеальні, а в даній виставі наша безглуздість і незграбність, приховане лицемірство виводиться на новий рівень. Хто ми насправді? Що нами рухає?

Оргон хотів отримати у своє розпорядження досконалу людину, він хотів, щоб його подарував своєю дружбою ідеальний праведник. Чому? Чому Тартюф дорожчий за дружину, дітей? - Та тому що дружина, діти – такі, якими їх створив Бог – інші, самостійні, зі своєю людською активністю, що суперечить ідеальним уявленням Оргону. Тартюф - цілком створення свого господаря. Він стає таким, яким його хоче бачити Оргон: досконалою, побожною людиною, великодушною, провідною благочестивої бесіди, що вникає в становище інших людей, оберігає честь дружини Оргону, при цьому тихою і скромною. Така умова. Якби Тартюф не став таким, він би просто не потрапив у будинок Оргону.
Тартюф за своєю природою приживальщик. Хазяїн хотів втілення ілюзії? – Він його отримав. Навіщо ж було за допомогою хитрих хитрощів викривати шукану ілюзорність? З погляду Тартюфа одна людина для іншого взагалі нічого не може зробити, окрім як розіграти на замовлення лицемірну виставу, стати такою, якою від тебе вимагають. І якщо багаті, ті, хто має владу, можуть по відношенню до нижчестоящих виступати «замовниками» подібного узаконеного лицемірства, то і «виконавці» вільні вимагати «компенсації» за прийняття на себе ролі того, ким по суті вони не є. Так згори до низу організовано Тартюфу все суспільство. Тому перед людиною стоїть лише одне питання: як домогтися влади, яка гарантує тобі місце замовника в цій системі загального лицемірства.
Ельміра. Набожний і скромний з Оргоном, Тартюф пристрасний і промовистий з його дружиною, настільки промовистий і палкий, що Ельміра не може не помітити вигідної відмінності залицяльника від свого чоловіка. Погрожуючи Тартюфу, що передасть його пристрасні зізнання Оргону, господиня зовсім не прагне позбутися приживальника. Їй потрібний «знешкоджений» Тартюф, який міг би тепер стати «людиною під неї».
Даміс. Але це зовсім не потрібно підлаштувати пастку Дамісу. Адже з приходом у будинок Тартюфа йому дістаються лише «другі ролі». І Даміса, і Маріанну Тартюф дратує передусім тим, що він є втіленням сподівань їхнього батька та бабусі (релігійно-пуританських сподівань, коли до будинку перестали їздити гості та немає веселощів).
Між іншим, всі вони безперервно демонструють Тартюфу, що він має рацію: одна людина постійно прагне перетворити іншу на ляльку, змусити «грати під себе». Однак досягти успіху можна лише, якщо хтось візьме на себе працю добровільного лицемірства. Причому Тартюф упевнений: будь-яка брехня тут виправдана вже тим, що від тебе брехні й очікують. Тільки інші бажають цієї брехні підсвідомо, він цілком усвідомлено користується відкритим їм універсальним механізмом людських відносин. Тартюф настільки впевнений у безвідмовності чинного принципу, що пропонує цю «гру» навіть служниці Доріні, навіть Маріанні. Він розуміє, звичайно, що вони його терпіти не можуть, але ж він розігрує перед Оргоном ніжного друга, нехай і інші розіграють перед ним доброзичливців, тим більше, що його становище в будинку (що безперервно зміцнюється) їх до того зобов'язує. Підсвідомо Тартюф постійно намагається поставити інших на своє місце, загнати їх у становище вимушених лицемірів. Це йому, до речі, майже вдається, коли після історії з небезпечними паперами, відданими йому на збереження Оргоном, Клеант радить усім бути з Тартюфом лагіднішим. Жодного заздалегідь обдуманого плану занапастити Оргона у Тартюфа немає. Адже він навіть нічого господаря прямо для себе не просить. І майно, і рука Маріанни йому нав'язуються Оргоном (щоб сильніше прив'язати, зробити вже «під себе»). Він, мабуть, і радий був би лицемірно розігрувати «свого» перед кожним у цьому будинку. Але біда - не в змозі ж він, дійсно, бути одночасно і таким, і таким, і таким. Звичайно, він завбачливий і прагне себе убезпечити, радячи Оргону віддати йому на збереження скриньку з небезпечними документами. Але ж він розуміє, в якій ворожій атмосфері йому доводиться жити. Адже на нього полюють у сенсі слова, ставлять пастку за пасткою і Даміс, і Доріна, і Эльмира. Коли ж домагання Тартюфа на дружину Оргона викриваються, і його виганяють, він вважає себе ошуканим, отже, має право мститися. Ще б! Він чесно грав свою роль, а Оргон незадоволений, хоча зруйнував ілюзію своїми руками. Критика Мольєра у цій комедії дуже глибока. Це не викриття порочної сутності когось пройдисвіта, що вміє втертися в довіру до багатих і знатних. Це спроба усвідомлення новому рівні того самого фатального для XVII в. питання - «бути і здаватися». Джерело лицемірства - у кожній людині, причому, як виявляється, пов'язано це з нашою потребою у втіленні ідеалу, з бажанням бачити світ таким, яким ми малюємо його собі у найпотаємніших мріях.

12. «Тема та ідея майбутньої постановки».

Тема – Хто ми є, а ким хочемо здаватися.

Ідея - Щоб побачити людину справжнім, необхідно або залишити її наодинці з собою, або зіштовхнути віч-на-віч з новим, лякаючим, невідомим для нього явищем.

13. «Надзавдання постановки».
Потрібно донести до глядача ідею про те, що на будь-який предмет нашого життя потрібно дивитися під різним кутом сприйняття. Реальна дійсність є породження наших дій та емоцій.