.
Тема 51. Які моральні цінності затверджуються у поемі М.Ю. Лермонтова "Мцирі"?
Розпочати міркування можна з композиції поеми. Власне, завдяки експозиції читач знає історію Мцирі ще до того, як герой почне її розповідати. Відомо і те, що час зруйнував монастир - в'язницю Мцирі, і перед вічністю вони начебто зрівнялися. Однак монастир цінний тут не сам по собі, а лише як “охоронець” історії юнака-ченця.
Ця історія дається у формі сповіді – від першої особи. Перед нами явне переосмислення жанру: замість розповіді ченця про гріхи і покаяння - пристрасне оповідання юнака, про три дні, проведені “на волі”.
Таким чином, увага читача зосереджується на головному – внутрішньому світі героя. Б.Ейхенбаум у «Статтях про Лермонтова» писав, що у поемі «Мцирі» “висунута… проблема боротьби за моральні цінності, людської поведінки, гордості й переконань, проблема «віри гордої у людей життя інше»”.
Особливо заломлюється в поемі тема добра і зла. Саме монах рятує Мцирі від смерті, монастир стає притулком слабкої дитини через війну позбавленої батьківщини. Але цей же монастир – “в'язниця” для Мцирі. На думку Ю.В. Манна, “зле існує лише як насильство над волею, над природним почуттям батьківщини. В'язниця здійснюється лише одним підпорядкуванням заведеному порядку речей”. Це - спосіб захисту, близький до образів спокою, які обіцяють відмову від боротьби за свої ідеали.
Неодноразово підкреслюється, що він вмирає "гордо": будучи хлопчиком і юнаком. У гордості - протест і виклик, це почуття, чуже багато в чому християнській смиренності. "Гордий погляд" - те, що характеризує його батька у поданні Мцирі. У цитованій вище статті Ю.В. Манн зазначає, що Мцирі чужий бажанню прощення, ідеям християнського смирення, не ремствує на Бога, а й звертається щодо нього - у тому причина його самотності. І відбувається це тому, що "бажаний, рідний Мцирі край - поза видимим готівковим коло явищ ... в "Божому світі", де все на своєму місці, Мцирі виявився зайвою ланкою ".
Батьківщина та свобода об'єднуються в один багатозначний символ. “І як жив у країні чужий, // Помру рабом і сиротою” - неможливість опинитися на Батьківщині у зв'язку з неможливістю перемогти обставини (звідси, певне, слово “раб”) і відсутністю рідної душі. Заради цієї Батьківщини герой готовий відмовитися від раю та від вічності. Вона кличе і манить його. “Душою дитя” - “долею чернець” - найважливіша антитеза: природність, внутрішню свободу неможливо поєднати з “зупиненою”, упорядкованою життям монастиря. Мотив в'язня переростає на мотив приреченості на самотність. Але це самотність теж може бути станом героя - він має або “прийняти чернечу обітницю”, або, “ковтнувши свободи”, померти. Ці два життя, дві можливості непримиренні, і вибір зумовлений внутрішніми устремліннями героя - “полум'яною пристрастю”, яка у ньому.
З монастирем пов'язана тема смирення - відмова від вітчизни, рідних, друзів (“я нікому не міг сказати // Священних слів “батько” і “мати”. // Звичайно, ти хотів, старий, // Щоб я в обителі відвик // Від цих солодких імен”). Мцирі не сприймає смирення, тому й “не молить про прощення”.
"Життя, повне тривог" протиставляє Мцирі "життя в полоні", "чудовий світ тривог і битв" - "задушливим келіям і молитвам". Своїм ідеалам він залишається вірним остаточно. І це його моральна сила. Шлях на Батьківщину, спроба знайти “рідну душу” стає єдиною можливістю для існування.
Шлях Мцирі - як шлях на Батьківщину, а й життєвий шлях, невипадково деякі дослідники проводять паралелі з «Божественной комедією» Данте. І моральний вибір Мцирі лежить осторонь шляху, обраного йому життям, від шляху, наміченого появою прекрасної грузинки, від манящего шляху з пісні рибки. Це якось обраний життєвий шлях, вигодуваний “сльозами та тугою”, визнаний “перед небом і землею”, вірність якому закріплена клятвою.
Дні, проведені на свободі, - життя в її істинному, єдино можливому для Мцирі значенні - осередок радості, небезпечної та боротьби.
Мцирі відчуває гармонію природи, прагне злитися з нею. Він відчуває її глибину та таємницю. Йдеться у разі йдеться про реальної, земної красі природи, а чи не про існуючому лише у уяві ідеалі. Мцирі прислухається до голосу природи, захоплюється барсом як гідним супротивником. І дух самого Мцирі непохитний, незважаючи на фізичну недугу.
Важливо й те, що краса землі безпосередньо пов'язана йому з ідеєю свободи - невипадково мета його - “Дізнатися, чи прекрасна земля; // Дізнатися, для волі чи в'язниці // На цей світ ми народимося”.
Смерть для Мцирі - припинення страждань, а й відмова від життя у всій її повноті. Він не сподівається на зустріч із Батьківщиною "за труною", і тому йому важливо востаннє побачити край своєї мрії, відчути його подих.
На думку Д.Є. Максимова, “сенс поеми у цьому, щоб прославити пошуки, могутність волі, мужність, заколот і боротьбу, яких би трагічним результатам вони вели”.
Мцирі - це романтичний твір, який був написаний Михайлом Юрійовичем Лермонтовим після подорожі Кавказом і вважається одним з кращих творів автора, а також його відносять до практично останнього зразка російської романтичної поезії.
Хто і як написав поему Мцирі?
Поему “Мцирі” відомий російський поет і прозаїк Михайло Юрійович Лермонтов задумав у дні, коли подорожував Кавказом.
Взагалі слід зазначити, що у творах Лермонтова часто поєднувалися громадянські, філософські та особисті мотиви. У своїх роботах він часто надихався прикладами того, що робив Байрон. Так званий байронічний герой – це персонаж вищої якості, бунтівник, вогненна натура, яку не можуть зламати жодних обставин. Надихався Байрон Лермонтов і в моменти, коли створював Мцирі.
Написана поема була 1839-го року, а опублікована 40-го, в єдиному прижиттєвому виданні Лермонтова. Очевидці кажуть, що мандруючи Військово-Грузинською дорогою він познайомився з ченцем, який розповів йому, як дитиною був вивезений до монастиря, сумував, робив спроби втечі і одна з них ледве не привела його до смерті.
Чи це так було насправді – документованих свідчень немає. Проте саме цей сюжет і ліг основою поеми “Мцирі”.
Чому Мцирі – романтичний герой?
Як я вже казав, Лермонтов, натхненний байронівськими персонажами романтичної епохи, наділяв і своїх головних героїв схожими рисами: заколотництво, вогненна натура, свобода духу, не підпорядкованість обставинам і долі.
Саме таким старанно виписує Михайло Юрійович свого головного героя. p align="justify"> Ще слід звернути на те, що оповідання в поемі йде з перших вуст - це один з основних прийомів романтизму - форма сповіді. Розповідь стає одночасно емоційною та щирою.
Чому Мцирі втік із монастиря?
Він потрапив до монастиря ще маленьким – узятий у полон російським генералом і поміщений у монастир. За вдачею він бунтар, не може забути свою батьківщину і відмовитися від зустрічі з нею. Саме тому, незважаючи на те, що ченці не бажають йому зла, він щоразу робить спробу тікати.
Лермонтов недаремно малює сцену втечі в грозову ніч – протиставляючи буяння природи тихого життя у келії. У цей момент усі ченці моляться, побоюючись божого гніву, а у бунтаря Мцирі це навпаки викликає напад бажання возз'єднатися із непокірною природою.
Чому загинув Мцирі?
Спроба втечі була дуже вдалою. Йому було даровано лише кілька днів на волі, де Мцирі потрапляє в бій із барсом.
Центральна сцена всього твору. Мцирі – воїн і природи. Йому вдається перемогти барса, але при цьому його поранено і повернуто ченцями до своєї келії. З цієї миті починається справжня трагедія героя.
Він усвідомлює, що на нього ніхто не чекає, у нього немає жодних рідних і свобода, яка так його вабить – це насправді самотність. За кілька днів він вмирає. Вмирає незламним з поглядом спрямованим на волю, навіть при усвідомленні, що він там зовсім один. У цьому вся також проявляється якийсь романтизм.
Скільки років Мцирі?
Судячи з опису, головному герою має бути десь близько 16-18 років. Досить юний персонаж, всім тих подій, які були йому уготовані.
Під час оповідання сказано, що він був викрадений дитиною, це приблизно шість років. У ченців він перебував близько 10 років. Виходить 16-18 років.
Які моральні цінності затверджуються у поемі М.Ю. Лермонтова "Мцирі"?
У своїй поемі «Мцирі» М. Лермонтов порушує низку питань, що стосуються таких людських цінностей як добро і зло, гордість і переконання. Розповідь історії походить від першої особи. Розповідь про юнака, який проводить кілька днів далеко від свого монастиря на волі. Саме тут він переосмислює багато чого у своєму житті, а також переглядає своє ставлення до світу та до світобудови.
У поемі також порушується тема смиренності. Вона відбивається у відмові рідних друзів, і навіть у відмові своєї Батьківщини. У душі героя відбуваються постійні зіставлення різних реальностей. З одного боку це монастриське життя або полон, як його називає сам герой, з іншого боку це життя на волі – воно сповнене тривог та битв.
У висновку хотілося б сказати, що головним лейтмотивом усієї поеми є боротьба за свою мрію, за мету, до якої герой рухається все своє життя. Сенс твору Лермонтова «Мцирі» у цьому, щоб прославити такі людські якості, як силу волі та мужність. Саме ці риси людської душі демонструє головний герой. При цьому абсолютно не важливо, наскільки трагічними можуть бути наслідки як для самого героя, так і для ситуації в цілому.
Запитання читачам
Швидше за все, ви потрапили на цю сторінку, тому що вам поставили якесь питання з поеми Мцирі з літератури. Нам удалося на нього відповісти? Може, щось залишилося незрозумілим? Напишіть нам у коментах про ваше враження і якщо буде потрібно, ми обов'язково підкоригуємо статтю.
Поема М.Ю. Лермонтова «Мцирі» стала багато в чому підбиттям підсумків роздумів поета про людину, світ, взаємовідносини особистості та суспільства, людини та природи. Поетична творчість Лермонтова ґрунтувалася на романтичному світосприйнятті, успадкованому Лермонтовим від Байрона, - звідси підкреслена самотність людини у світі та розуміння цієї самотності як знаку обраності. Відмінною рисою творчості поета стало зображення нерозуміння ліричного героя найбізкішими людьми (навіть коханою) та неприйняття його суспільством; «диявольська», манфредівська гордість такого героя, пошуки ним притулку і водночас неможливість його набуття чинності якостей самої особистості опинилися в центрі уваги Лермонтова. Іншим витоком поезії стала декабристська традиція з її ідеями про призначення людини для служіння вітчизні, гострим неприйняттям суспільного устрою, мріями про ліберальні зміни в Росії, роздумом про її долі. Саме тому в лермонтовській ліриці частим стає поєднання громадянського, філософського та особистого змісту, а ліричний герой є носієм індивідуалістичного характеру, поетом-мислителем та громадянином, який розмірковує про свободу і рабство, життя та смерть. Всі ці ідеї набувають значного переосмислення у творчості пізнього Лермонтова і, зокрема, у поемі «Мцирі».
Герой поеми рано потрапив до монастиря, сумував далеко від рідних місць, втік на якийсь час, а потім знову опинився у своїй колишній в'язниці, де розповів, що він бачив на волі. Таким чином, однією з яскраво зображених у поемі тем стає тема взаємин людини та Бога. Ця тема була дуже болючою для Лермонтова. Поет вважав, що Бог створив людину як носія полум'яних пристрастей, яка перебуває в постійному пошуку, несумісному зі спокоєм і рівним щастям. Однак Бог не вказав людині шляху, яким той повинен йти, щоб реалізувати все те, що хвилює його, знайти те, що він так пристрасно шукає. Між людиною і Богом, небом і землею колись дуже давно стався трагічний розрив, після чого людина виявилася приреченою на внутрішню порожнечу і пошуки - себе і Бога, підвладна впливу зла - так в поезії Лермонтова з'являється образ Демона. Однак у поемі "Мцирі" читач бачить відстоювання зовсім іншої позиції.
Мцирі не приживається в монастирі, але не тому, що в монастирі не можна знайти Бога, а тому, що Мцирі надто відрізняється від мешканців монастиря. Їхній шлях до Бога, святості та повноти життя не може стати його шляхом – саме тому він втікає з монастиря, що відчуває: мета його пошуків лежить за стінами обителі. Опинившись на волі, Мцирі почувається на якийсь час у стані абсолютної гармонії з навколишнім світом, який ближчий йому, ніж світ людей. Герой почувається частиною природи, найголовніше - він осягає смак свободи. Лермонтов у своїй ранній ліриці вказував на природу як на якийсь ідеальний світ, до злиття з яким як шляху до абсолютної гармонії і має прагнути людина. Те, що відбувається в природі, можна розглядати як символ того, що відбувається всередині самої людини, що дуже важливо для лермонтовського ліричного героя, який є насамперед «внутрішньою людиною» за своїм устроєм. Саме пробудження душі переживає Мцирі, прислухаючись до того, що відбувається навколо нього. Але поступово читач спостерігає зміни у світовідчутті та самовідчутті Мцирі. Він усвідомлює, що повне злиття з навколишнім світом для нього неможливе - хоча б тому, що за своєю слабкою фізичною організацією він не схожий зі світом природи, який виявляється навіть смертельно небезпечним для нього. Мцирі розуміє, що найвища точка його наближення до природи – це її споглядання, але належати до цього світу він ніколи не буде. Більше того, у світі природи герой ніколи не набуде істинного спокою, якого прагне (не у значенні бездіяльності, а у значенні повноти буття). Тут герой приречений на вічне мандрівництво - не вільний вибір, а прояв злої долі. І, нарешті, природа виявляється перепоною на шляху Мцирі додому, на свою батьківщину. Батьківщина в розумінні самого Лермонтова - це той ґрунт, який колись дав життя людині і з якою вона назавжди пов'язана. Якщо ж цей зв'язок обривається, то людина приречена на нескінченні поневіряння. У пам'яті Мцирі батьківщина є основним компонентом, персонажем, змістом пам'яті. Влада минулого виявляється непереборною - герой ніколи не знайде шуканої гармонії, якщо не зможе повернутися назад. Минуле для нього постійно присутнє в сьогоденні - і часом є навіть більш відчутним і реальним, ніж небажане й теперішнє, що приносить одні страждання. Але, крім болю, який викликає постійно усвідомлюваний ним розрив між минулим і сьогоденням, минуле - це ще й єдине джерело спогадів про якийсь первісний ідеал, який колись справді мав місце в його житті - отже, існує надія на здобуття цього ідеалу. З цього моменту в поемі поклик природи обертається тяжкою спокусою, піддавшись якому герой назавжди втрачає будь-яку можливість потрапити на батьківщину і таким чином знайти свою гармонію.
Герой втрачає свідомість і потрапляє назад до монастиря, з якого утік на бажану волю. Він не знайшов того, чого шукав: ідеал виявився недосяжним, спроби набуття будинку, повернення на батьківщину закінчилися повною поразкою. Однак Мцирі не проклинає все навколишнє, як зробив романтичний герой. Мцирі усвідомлює, що шукав він насамперед іншу людину, яка виявилася б здатною до розуміння та співчуття. Саме тому він розповідає ченцю про те, що пережив за ті три дні, коли його не було, - герой раннього Лермонтова ніколи б не пішов на такий вчинок: він був гордий самотністю як знаком якоїсь місії. Але в поемі «Мцирі» романтичний герой примиряється з навколишнім світом, хоч і не знаходить у ньому свого певного місця. Так, серед тих моральних цінностей, які стверджувала і лірика раннього Лермонтова (свобода, незалежність, усвідомлення власного обранства, постійний пошук та духовна невгамовність), з'являється нова, дуже значна: необхідність миру, духовної близькості та розуміння між людьми.
- Нове!
Поема М.Ю. Лермонтова «Мцирі» належить до романтичних творів. Почнемо з того, що основна тема поеми – свобода особистості – характерна для творів романтиків. Крім того, герою, послушнику Мцирі, властиві виняткові якості - волелюбність,...
"Мцирі" - романтична поема М. Ю. Лермонтова. Сюжет цього твору, його ідея, конфлікт та композиція тісно пов'язані з образом головного героя, з його прагненнями та переживаннями. Лермонтов шукає свого ідеального героя-борця і знаходить його в образі.
Люди часто судять про людину збоку, не даючи собі праці Проникнути в її душу. І ось у своїй поемі Лермонтов спочатку коротко описує життя Мцирі, як воно здавалося оточуючим, а потім розкриває історію його душі. Втеча Мцирі була несподіванкою.
М. Ю. Лермонтов увійшов у російську літературу як продовжувач традицій А. З. Пушкіна і поетів-декабристів, але водночас його поезія стала новою ланкою у ланцюзі розвитку національної культури. Романтична поема «Мцирі» є однією з вершин...
Поема М. Ю. Лермонтова «Мцирі» стала багато в чому підбиттям підсумків роздумів поета про людину, світ, взаємовідносини особистості та суспільства, людини та природи. Поетична творчість Лермонтова ґрунтувалася на романтичному світосприйнятті, успадкованому Лермонтовим від Байрона, – звідси підкреслена самотність людини у світі та розуміння цієї самотності як знаку обраності. Відмінною рисою творчості поета стало зображення нерозуміння ліричного героя найближчими людьми (навіть коханою) та неприйняття його суспільством; «диявольська», манфредівська гордість такого героя, пошуки ним притулку і водночас неможливість його набуття чинності якостей самої особистості опинилися в центрі уваги Лермонтова.
Іншим витоком поезії стала декабристська традиція з її ідеями про призначення людини для служіння вітчизні, гострим неприйняттям суспільного устрою, мріями про ліберальні зміни в Росії, роздумом про її долі. Саме тому в лермонтовській ліриці частим стає поєднання громадянського, філософського та особистого змісту, а ліричний герой є носієм індивідуалістичного характеру, поетом-мислителем та громадянином, який розмірковує про свободу і рабство, життя та смерть. Всі ці ідеї набувають значного переосмислення у творчості пізнього Лермонтова і, зокрема, у поемі «Мцирі».
Герой поеми рано потрапив до монастиря, сумував далеко від рідних місць, втік на якийсь час, а потім знову опинився у своїй колишній в'язниці, де розповів, що він бачив на волі. Таким чином, однією з яскраво зображених у поемі тем стає тема взаємин людини та Бога. Ця тема була дуже болючою для Лермонтова. Поет вважав, що Бог створив людину як носія полум'яних пристрастей, яка перебуває в постійному пошуку, не сумісному зі спокоєм і рівним щастям. Однак Бог не вказав людині шляху, яким той повинен йти, щоб реалізувати все те, що хвилює його, знайти те, що він так пристрасно шукає. Між людиною і Богом, небом і землею колись дуже давно відбувся трагічний розрив, після чого людина виявилася приреченою на внутрішню порожнечу і пошуки – себе і Бога, підвладна впливу зла – так у поезії Лермонтова з'являється образ Демона. Однак у поемі "Мцирі" читач бачить відстоювання зовсім іншої позиції. Мцирі не приживається в монастирі, але не тому, що в монастирі не можна знайти Бога, а тому що Мцирі надто відрізняється від мешканців монастиря. Їхній шлях до Бога, святості та повноти життя не може стати його шляхом – саме тому він втікає з монастиря, що відчуває: мета його пошуків лежить за стінами обителі.
Опинившись на волі, Мцирі почувається на якийсь час у стані абсолютної гармонії з навколишнім світом, який ближчий йому, ніж світ людей. Герой почувається частиною природи, найголовніше – він осягає смак свободи. Лермонтов у своїй ранній ліриці вказував на природу як на якийсь ідеальний світ, до злиття з яким як шляху до абсолютної гармонії і має прагнути людина. Те, що відбувається в природі, можна розглядати як символ того, що відбувається всередині самої людини, що дуже важливо для лермонтовського ліричного героя, який є, перш за все, «внутрішньою людиною» за своїм устроєм. Саме пробудження душі переживає Мцирі, прислухаючись до того, що відбувається навколо нього.
Але поступово читач спостерігає зміни у світовідчутті та самовідчутті Мцирі. Він усвідомлює, що повне злиття з навколишнім світом для нього неможливе – хоча б тому, що за своєю слабкою фізичною організацією він не схожий на світ природи, який виявляється навіть смертельно небезпечним для нього. Мцирі розуміє, що найвища точка його наближення до природи - це її споглядання, але належати до цього світу він ніколи не буде. Більше того, у світі природи герой ніколи не набуде істинного спокою, якого прагне (не у значенні бездіяльності, а у значенні повноти буття). Тут герой приречений на вічне мандрівництво - не вільний вибір, а прояв злої долі. І, нарешті, природа виявляється перепоною на шляху Мцирі додому, на свою Батьківщину.
Батьківщина в розумінні самого Лермонтова - це той ґрунт, який колись дав життя людині і з якою він назавжди пов'язаний. Якщо ж цей зв'язок обривається, то людина приречена на нескінченні поневіряння. У пам'яті Мцирі батьківщина є основним компонентом, персонажем, змістом пам'яті. Влада минулого виявляється непереборною – герой ніколи не знайде шуканої гармонії, якщо не зможе повернутися назад. Минуле для нього постійно присутнє в сьогоденні – і часом є навіть більш відчутним і реальним, ніж небажане й теперішнє, що приносить одні страждання. Але, крім болю, який викликає постійно усвідомлюваний ним розрив між минулим і сьогоденням, минуле – це ще й єдине джерело спогадів про якийсь первісний ідеал, який колись справді мав місце в його житті – отже, існує надія на здобуття цього ідеалу. З цього моменту в поемі поклик природи обертається тяжкою спокусою, піддавшись якому герой назавжди втрачає будь-яку можливість потрапити на Батьківщину і таким чином знайти свою гармонію.
Герой втрачає свідомість і потрапляє назад до монастиря, з якого утік на бажану волю. Він не знайшов того, що шукав: ідеал виявився недосяжним, спроби набуття будинку, повернення на Батьківщину закінчилися повною поразкою. Однак Мцирі не проклинає все навколишнє, як зробив романтичний герой. Мцирі усвідомлює, що шукав він насамперед іншу людину, яка виявилася б здатною до розуміння та співчуття. Саме тому він розповідає ченцю про те, що пережив за ті три дні, коли його не було, – герой раннього Лермонтова ніколи б не пішов на такий вчинок: він був гордий самотністю як знаком якоїсь місії. Але в поемі «Мцирі» романтичний герой примиряється з навколишнім світом, хоч і не знаходить у ньому свого певного місця. Так, серед тих моральних цінностей, які стверджувала і лірика раннього Лермонтова (свобода, незалежність, усвідомлення власного обранства, постійний пошук та духовна невгамовність), з'являється нова, дуже значна: необхідність миру, духовної близькості та розуміння між людьми.
Твір
Поема М.Ю. Лермонтова «Мцирі» стала багато в чому підбиттям підсумків роздумів поета про людину, світ, взаємовідносини особистості та суспільства, людини та природи. Поетична творчість Лермонтова ґрунтувалася на романтичному світосприйнятті, успадкованому Лермонтовим від Байрона, - звідси підкреслена самотність людини у світі та розуміння цієї самотності як знаку обраності. Відмінною рисою творчості поета стало зображення нерозуміння ліричного героя найбізкішими людьми (навіть коханою) та неприйняття його суспільством; «диявольська», манфредівська гордість такого героя, пошуки ним притулку і водночас неможливість його набуття чинності якостей самої особистості опинилися в центрі уваги Лермонтова. Іншим витоком поезії стала декабристська традиція з її ідеями про призначення людини для служіння вітчизні, гострим неприйняттям суспільного устрою, мріями про ліберальні зміни в Росії, роздумом про її долі. Саме тому в лермонтовській ліриці частим стає поєднання громадянського, філософського та особистого змісту, а ліричний герой є носієм індивідуалістичного характеру, поетом-мислителем та громадянином, який розмірковує про свободу і рабство, життя та смерть. Всі ці ідеї набувають значного переосмислення у творчості пізнього Лермонтова і, зокрема, у поемі «Мцирі».
Герой поеми рано потрапив до монастиря, сумував далеко від рідних місць, втік на якийсь час, а потім знову опинився у своїй колишній в'язниці, де розповів, що він бачив на волі. Таким чином, однією з яскраво зображених у поемі тем стає тема взаємин людини та Бога. Ця тема була дуже болючою для Лермонтова. Поет вважав, що Бог створив людину як носія полум'яних пристрастей, яка перебуває в постійному пошуку, несумісному зі спокоєм і рівним щастям. Однак Бог не вказав людині шляху, яким той повинен йти, щоб реалізувати все те, що хвилює його, знайти те, що він так пристрасно шукає. Між людиною і Богом, небом і землею колись дуже давно стався трагічний розрив, після чого людина виявилася приреченою на внутрішню порожнечу і пошуки - себе і Бога, підвладна впливу зла - так в поезії Лермонтова з'являється образ Демона. Однак у поемі "Мцирі" читач бачить відстоювання зовсім іншої позиції.
Мцирі не приживається в монастирі, але не тому, що в монастирі не можна знайти Бога, а тому, що Мцирі надто відрізняється від мешканців монастиря. Їхній шлях до Бога, святості та повноти життя не може стати його шляхом – саме тому він втікає з монастиря, що відчуває: мета його пошуків лежить за стінами обителі. Опинившись на волі, Мцирі почувається на якийсь час у стані абсолютної гармонії з навколишнім світом, який ближчий йому, ніж світ людей. Герой почувається частиною природи, найголовніше - він осягає смак свободи. Лермонтов у своїй ранній ліриці вказував на природу як на якийсь ідеальний світ, до злиття з яким як шляху до абсолютної гармонії і має прагнути людина. Те, що відбувається в природі, можна розглядати як символ того, що відбувається всередині самої людини, що дуже важливо для лермонтовського ліричного героя, який є насамперед «внутрішньою людиною» за своїм устроєм. Саме пробудження душі переживає Мцирі, прислухаючись до того, що відбувається навколо нього. Але поступово читач спостерігає зміни у світовідчутті та самовідчутті Мцирі. Він усвідомлює, що повне злиття з навколишнім світом для нього неможливе - хоча б тому, що за своєю слабкою фізичною організацією він не схожий зі світом природи, який виявляється навіть смертельно небезпечним для нього. Мцирі розуміє, що найвища точка його наближення до природи – це її споглядання, але належати до цього світу він ніколи не буде. Більше того, у світі природи герой ніколи не набуде істинного спокою, якого прагне (не у значенні бездіяльності, а у значенні повноти буття). Тут герой приречений на вічне мандрівництво - не вільний вибір, а прояв злої долі. І, нарешті, природа виявляється перепоною на шляху Мцирі додому, на свою батьківщину. Батьківщина в розумінні самого Лермонтова - це той ґрунт, який колись дав життя людині і з якою вона назавжди пов'язана. Якщо ж цей зв'язок обривається, то людина приречена на нескінченні поневіряння. У пам'яті Мцирі батьківщина є основним компонентом, персонажем, змістом пам'яті. Влада минулого виявляється непереборною - герой ніколи не знайде шуканої гармонії, якщо не зможе повернутися назад. Минуле для нього постійно присутнє в сьогоденні - і часом є навіть більш відчутним і реальним, ніж небажане й теперішнє, що приносить одні страждання. Але, крім болю, який викликає постійно усвідомлюваний ним розрив між минулим і сьогоденням, минуле - це ще й єдине джерело спогадів про якийсь первісний ідеал, який колись справді мав місце в його житті - отже, існує надія на здобуття цього ідеалу. З цього моменту в поемі поклик природи обертається тяжкою спокусою, піддавшись якому герой назавжди втрачає будь-яку можливість потрапити на батьківщину і таким чином знайти свою гармонію.
Герой втрачає свідомість і потрапляє назад до монастиря, з якого утік на бажану волю. Він не знайшов того, чого шукав: ідеал виявився недосяжним, спроби набуття будинку, повернення на батьківщину закінчилися повною поразкою. Однак Мцирі не проклинає все навколишнє, як зробив романтичний герой. Мцирі усвідомлює, що шукав він насамперед іншу людину, яка виявилася б здатною до розуміння та співчуття. Саме тому він розповідає ченцю про те, що пережив за ті три дні, коли його не було, - герой раннього Лермонтова ніколи б не пішов на такий вчинок: він був гордий самотністю як знаком якоїсь місії. Але в поемі «Мцирі» романтичний герой примиряється з навколишнім світом, хоч і не знаходить у ньому свого певного місця. Так, серед тих моральних цінностей, які стверджувала і лірика раннього Лермонтова (свобода, незалежність, усвідомлення власного обранства, постійний пошук та духовна невгамовність), з'являється нова, дуже значна: необхідність миру, духовної близькості та розуміння між людьми.
