Створення вільного російського друку за кордоном. Видавнича діяльність А.І

Спочатку ідея створення першої російської вільної печатки там належить А.І. Герцену.

Герцен брав активну участь у революційної боротьби у цей переломний момент історії Росії. Однак відсутність можливості ведення відкритої боротьби з царизмом змусило Герцена залишити батьківщину в 1847 році.

До нього приходить ідея створення безцензурної російської друкарні закордоном. Переїхавши в 1852 році до Лондона, він намагається заснувати там російську друкарню, що виявилося справою вкрай нелегкою. Однак польські революціонери-емігранти надали йому серйозну допомогу. І 22 червня 1853 року верстати лондонської друкарні були запущені.

Першою публіуацією вільної російської друкарні була листівка «Братам на Русі», де письменник звертається до російського суспільства та пояснює причини створення друкарні. Він звертається до російських письменників із закликом відсилати йому матеріали до Лондона для їх публікації.

Перша прокламація, надрукована Герцином, з'являється у червні 1853 року- «Юр'єв день! Юр'єв день! Російському дворянству». Вона є затятим закликом до боротьби з кріпацтвом.

Спочатку Герцину було дуже важко налагодити постійний і міцний зв'язок батьківщиною. Однак, завдяки зростанню суспільного пожвавлення в 50-х роках між друкарнею в Лондоні і Росією все ж таки вдалося встановити надійний контакт.

В 1855 письменник приступає до друку альманаху «Полярна зірка». На обкладинці явно проглядалися профілі Лестеля, Рилєєва, Бестужева-Рюміна, Муравйова-Апостола, Каховського - п'яти страчених декабристів.

Програма даного альманаху була звернена до боротьби з кріпацтвом, за вільний друк, проти надмірних прав поміщиків. У "Полярній зірці" публікувалися всі можливі матеріали. Саме в ньому в перші були опубліковані багато заборонених творів Лермонтова, Пушкіна, Рилєєва та ін, лист Бєлінського до Гоголя, декабристські поезія та спогади. У ній було видано багато історичних документів, які було можливості опублікувати у Росії.

Величезний інтерес до альманаху приваблювали і твори, написані самим Герценим, наприклад: «Колишнє і Думи». «Полярна зірка» мала неймовірний успіх на батьківщині.

З липня 1856 р. Революціонер став видавати збірку «Голосу з Росії», як додаток до «Полярної зірки».

Таємними кореспондентами «Полярної зірки» були декабристи на засланні, бібліографи, письменники, члени визвольного руху 50-60-х років.

У квітні 1856 р. до Лондона приїхав старовинний друг Герцена Н.П. Огарьов, який згодом став його найближчим помічником. З ініціативи Огарьова, з липня 1857 року Герцен приступив до публікації нового періодичного видання - газети «Колокол».

«Дзвон» як і «Полярна Зірка» боровся за відміну кріпосного права, відміну тілесних покарань, знищення цензури.

З жовтня 1859 до 1862 року до «Дзвону» випускалося додаток у вигляді листка «Під суд!», В якому велося викриття злочинів і неподобств, що творяться в Росії. З 1862 р. з'явився новий додаток-«Спільне віче», яке призначалося для поширення в народі.

Публікації Вільної російської друкарні проникали до Росії будь-якими можливими шляхами: за допомогою англійських моряків, торгових фірм військових кораблів. У їхньому поширенні брали участь багато значних громадських діячів. Видання Герцена потрапляли в руки до читача у вигляді дитячих книг і каталогів, у ящиках з подвійним дном, усередині палітурок і газет, і навіть погруддях Миколи I, зроблених з гіпсу.

Поступово, «Дзвон» ставав все більш революційно налаштованим.

До середини 60-х років зв'язок із батьківщиною починає слабшати. Це відбувається через зближення Герцена та Огарьова з революційними демократами, що призвело до розладу між керівниками Лондонської друкарні з російськими лібералами.

У спробі пожвавити видавництво, Герцен перевіз Вільну друкарню до Женеви, проте це не допомогло. У 1867 р. Герцен припиняє публікацію «Дзвони».

У цій друкарні було вперше надруковано революційну книгу Радищева - «Подорож із Петербурга до Москви». Вільна друкарня публікувала різні революційні прокламації та звернення, які були адресовані різним верствам російського суспільства. У 1866 р. Герцен віддав кермо влади над Вільною російською друкарнею в руки Л. Чернецькому. Однак, після смерті Герцена і від'їзду в Лондон Огарьова друкарня Чернецького почала занепадати і була продана їм у 1872 році.

Видала указ «Про вільних друкарнях», що дозволяв приватним особам займатися видавничою діяльністю.

Відповідно до указу приватні друкарні могли відкриватися у двох столицях - Петербурзі й у Москві, і навіть у всіх містах Російської імперії. За законом друкарня прирівнювалася до фабрик, що дозволяло приватним особам заводити друкарні. Основним становищем указу було дозвіл кожному з власної волі заводити друкарні.

Дозволялося «в цих друкарнях друкувати книги російською та іноземними мовами, не виключаючи і східних…». Одночасно законом посилювалася роль поліції: Управа Благочинія тепер контролювала зміст друкованої продукції, забороняла її, якщо виявляла в ній порушення («щоб нічого в них противного законам Божим і цивільним або ж до явних спокус клоняється видавалося не було»), конфісковувала вийшла без неї друковану продукцію.

Вже за кілька років у Санкт-Петербурзі налічувалося близько 20приватних друкарень; найбільшою у тому числі була друкарня І.До. Шнора, що випустила понад 230видань російською мовою. Власниками приватних друкарень найчастіше ставали професійні книговидавці, книгопродавці, літератори.В. Міллер, І. П. та М. П. Глазунови, П. І. Богданович, І. А. Крилов, І. Г. Рахманінов, А. М. Радищев та ін.). Найбільш відома видавнича діяльністьН. І. Новікова, який керував кількома друкарнями у Москві: Університетській, яку він орендував; своєю вільною друкарнею; друкарнею, організованою Типографічною компанією; вільною друкарнею, що належала Лопухіну; друкарнею таємної масонської ложі.

Основною продукцією приватних друкарень були казки, авантюрні романи, сонники, книги з домоводства, гадальні книжки, навчальна література. Тиражі коливалися від 100 до 20тис. екземплярів. Обладнання закуповувалося за кордоном, шрифти частково відливали у Санкт-Петербурзі.

Дозвіл відкривати вільні друкарні послужив сприятливим поштовхом до розвитку освіти в Росії, проте, в державі, як і раніше, зберігалася досить громіздка і нецентралізована структура цензурного апарату.

Указ 1783 р. функціонував тринадцять років, у вересні 1796м. Катерина II , зіткнувшись з активним розвитком у державі книговидавництва, бурхливим зростанням кількості «вільних друкарень» і «зловживаннями, що відбуваються від того», підписала «Указ про обмеження свободи друкарства і ввезення іноземних книг, про заснування на цей кінець ценсур... і про скасування приватних друкарень ».

Літ.: Блюм А. В. Видавнича діяльність російської провінції кінця XVIII - початку XIX в. (Основні тематичні напрями та цензурно-правове становище) // Книга. Дослідження та матеріали. М., 1966. Зб. 12. С. 136-159; Самарін А. Ю. Під яким наглядом та цензурою друкування книг відбувається: друкарська справа та цензура в Росії епохи Просвітництва // Новий літературний огляд. 2008. N 4. С. 356-375.

Вступ

1.1 Біографія А.І. Герцена

Висновок

Вступ

Вільна російська друкарня – друкарня, заснована А.І. Герценом 1853 року в Лондоні для друку заборонених у Росії творів, переважно демократичного, революційного спрямування.

Перші думки створення безцензурної друкарні за межами Росії з'явилися в Герцена ще 1849 року. Незабаром після еміграції капітал сім'ї було заарештовано. Коли ж, завдяки підтримці Джеймса Ротшильда, стабілізувалися фінансові справи, а, з переїздом до Лондона, і побутові, Герцен починає підготовку до відкриття видавництва. 21 лютого 1853 вийшло звернення "Вільне російське друкарство в Лондоні. оповіщав "всіх волелюбних росіян" про майбутнє відкриття 1 травня російської друкарні. У перші роки життя за кордоном Герцен писав про Росію для Європи, - публікував брошури "Росія", "Російський народ і соціалізм", велику книгу французькою "Про розвиток революційних ідей у ​​Росії". Тепер же "полювання говорити з чужими минає". Герцен повертається до російського читача. "Я перший знімаю з себе вериги чужої мови і знову беруся за рідну мову."

У Росії її початку 1850-х років кількість різних цензур наближалося до двадцяти. Герцен обіцяє авторам вільну трибуну.

Актуальністю нашої теми ми вважаємо аналіз історичного прикладу, як впливати на злобу дня безцензурний друк з прикладу роботи Вільної російської друкарні Герцена.

Мета нашої роботи: розгляд основних етапів роботи Вільної російської друкарні та її внесок у розвиток як російської журналістики, і у розвиток визвольного руху на Росії.

Для розгляду заявленої мети було поставлено такі завдання:

1. Проаналізувати ідейні погляди засновника друкарні – О.І. Герцена;

2. Розглянути можливості розвитку друкарні за умов еміграції першому етапі;

3. Показати актуальність і затребуваність друкарні російських читачів за умов підйому визвольного руху на Росії епохи скасування кріпосного права.

Можливості написання роботи засновані на фундаментальному виданні творів Герцена у 30 томах. Свого часу було видано спогади близьких та друзів Герцена. Тема визвольного руху на Росії була затребувана у вітчизняній літературі особливо у радянську епоху. Наш час знаменовано появою повніших статей енциклопедичного характеру, які розкривають додаткові сторінки історії про Вільну друкарню Герцена, дають взаємозв'язок розвитку ідейних поглядів Герцена та напрями видань друкарні.

1. А.І. Герцен – творець Вільної російської друкарні: ідейні погляди

1.1 Біографія А.І. Герцена

Герцен народився 25 березня (6 квітня) 1812 року в Москві, в сім'ї багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846); мати - 16-річна німкеня Генрієтта-Вільгельміна-Луїза Гааг, дочка дрібного чиновника, діловода в казенній палаті в Штутгарті. Шлюб батьків був оформлений, і Герцен носив прізвище, придумане батьком: Герцен - " син серця " (від ньому. Herz).

У юності Герцен отримав звичайне дворянське виховання вдома, заснований на читанні творів іноземної літератури, переважно кінця XVIII століття. Французькі романи, комедії Бомарше, Коцебу, твори Гете, Шиллера з ранніх років налаштували хлопчика у захопленому, сентиментально-романтичному тоні. Систематичних занять не було, але гувернери – французи та німці – повідомили хлопцеві тверде знання іноземних мов. Завдяки знайомству з Шіллером, Герцен перейнявся волелюбними прагненнями, розвитку яких багато сприяли Бушо, учасник Французької революції, який виїхав з Франції і вчитель російської словесності І. Е. Протопопов, який приносив Герцену зошити віршів Пушкіна: "Оди на свободу", " Думи" Рилєєва та інші.

Вже в дитинстві Герцен познайомився та потоваришував із Огарьовим. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах, хлопці заприсяглися боротися за свободу.

Вже у 1829-1830 роках Герцен написав філософську статтю про Валленштейна Ф. Шіллера. У цей юнацький період Герцена його ідеалом був Карл Моор - герой трагедії Ф. Шиллера "Розбійники" (1782).

У такому настрої Герцен вступив до Московського університету на фізико-математичне відділення, і цей настрій ще більше посилилося. В університеті Герцен брав участь у так званій "маловській історії", але відбувся порівняно легко - ув'язненням, разом із багатьма товаришами, у карцері. Молодь була налаштована, проте досить бурхливо; вона вітала Липневу революцію та інші народні рухи (багато сприяла пожвавленню і збудженню студентів холера, що з'явилася в Москві, у боротьбі з якою діяльну та самовіддану участь взяла вся університетська молодь). До цього часу відноситься зустріч Герцена з Вадимом Пассеком, що перетворилася потім на дружбу, встановлення дружнього зв'язку з Кетчером та ін. Купка молодих друзів займалася читанням, захоплюючись переважно питаннями суспільними, займаючись вивченням російської історії, засвоєнням ідей Сен-Симона та інших соціалістів.

У 1834 році всі члени гуртка Герцена і він сам був заарештований. Герцен був засланий до Пермі, а звідти до В'ятки, де й визначений на службу до канцелярії губернатора. За влаштування виставки місцевих творів і пояснення, дані при її огляді спадкоємцю (майбутньому Олександру II), Герцен, за клопотанням Жуковського, був переведений на службу радником правління у Володимир, де одружився, таємно везучи з Москви свою наречену, і де провів найщасливіші і світлі дні свого життя.

У 1840 Герцену було дозволено повернутися до Москви. Тут йому довелося зіткнутися зі знаменитим гуртком гегельянців Станкевича і Бєлінського, які захищали тезу повної розумності будь-якої дійсності. Захоплення гегельянством сягало останніх меж, розуміння філософії Гегеля було одностороннє. Герцен теж взявся за Гегеля, але з ґрунтовного вивчення його виніс результати цілком протилежні тим, які робили прихильники ідеї про розумну реальність. Тим часом у російському суспільстві сильно поширилися, одночасно з ідеями німецької філософії, соціалістичні ідеї Прудона, Кабе, Фур'є, Луї Блана; вони мали впливом геть угруповання літературних гуртків на той час. Більшість друзів Станкевича зблизилася з Герценом і Огарьовим, утворюючи табір західників; інші приєдналися до табору слов'янофілів, з Хомяковим та Кірєєвським на чолі (1844). Незважаючи на взаємну жорстокість і суперечки, обидві сторони у своїх поглядах мали багато спільного і перш за все, за визнанням самого Герцена, загальним було "почуття безмежної любові, що охоплює все існування, до російського народу, до російського складу розуму". У 1842 році Герцен, відслуживши рік у Новгороді, куди він потрапив не за своєю волею, отримує відставку, переїжджає на проживання до Москви, а потім, незабаром після смерті батька, їде назавжди за кордон (1847).

В Європу Герцен приїхав, налаштований радше радикально-республіканськи, ніж соціалістично, хоча публікація, що почалася їм в "Вітчизняних записках" серії статей під назвою "Листи з Avenue Marigny" (згодом опублікованих книгою під назвою "Листи з Франції та Італії"). - лібералів-західників – своїм антибуржуазним пафосом.

Лютнева революція 1848 року мови у Франції здалася Герцену здійсненням всіх надій. Наступне червневе повстання робітників, його криваве придушення і реакція приголомшили Герцена, який рішуче звернувся до соціалізму.

Він зблизився з Прудоном та іншими видатними діячами революції та європейського радикалізму; разом із Прудоном він видавав газету "Голос народу", яку фінансував.

У 1849 році, після розгрому радикальної опозиції президентом Луї Наполеоном, Герцен був змушений залишити Францію та переїхав до Швейцарії, де й натуралізувався; зі Швейцарії він переїхав до Ніцци, що належала тоді Сардинському королівству. У цей період Герцен обертається серед кіл радикальної європейської еміграції, що зібралася у Швейцарії після поразки революції в Європі, і зокрема знайомиться з Гарібальді. Популярність йому доставила книга есе "З того берега", в якій він робив розрахунок зі своїми минулими ліберальними переконаннями. Під впливом катастрофи старих ідеалів і настала по всій Європі реакції, у Герцена сформувалася специфічна система поглядів про приреченість, "вмирання" старої Європи та про перспективи Росії та слов'янського світу, які покликані здійснити соціалістичний ідеал. Після смерті дружини він виїжджає до Лондона, де живе близько 10 років, заснувавши Вільну російську друкарню для друку заборонених видань і з 1857 видає щотижневу газету "Колокол".

Пік впливу "Дзвони" припадає на роки, що передують визволенню селян; тоді газета регулярно читалася у Зимовому палаці. Після селянської реформи її вплив починає падати; підтримка польського повстання 1863 різко підірвала тиражі. У той час для ліберальної громадськості Герцен був вже надто революційним, для радикальної - надто помірним. Герцен на той час є. У квітні цього ж 1865 туди перекладається і "Вільна російська друкарня". Незабаром починають переїжджати до Швейцарії та люди з оточення Герцена, наприклад, у 1865 році туди переїжджає Микола Огарьов.

9 січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер від запалення легенів у Парижі, куди незадовго до того прибув у своїх сімейних справах.

1.2 Літературна та публіцистична діяльність та філософські погляди Герцена

Літературна діяльність Герцена розпочалася ще 1830-х роках. З 1842 по 1847 він поміщає в "Вітчизняних Записках" і "Сучаснику" статті: "Дилетантизм в науці", "Дилетанти-романтики", "Цех вчених", "Буддизм в науці", "Листи про вивчення природи". Тут Герцен повставав проти вчених педантів і формалістів, проти їхньої схоластичної науки, відчуженої від життя. У статті "Про вивчення природи" ми бачимо філософський аналіз різних методів знання.

Тоді ж Герценом написано: "З приводу однієї драми", "З різних приводів", "Нові варіації на старі теми", "Кілька зауважень про історичний розвиток честі", "З записок доктора Крупова", "Хто винен?", "Сорока" -злодійка", "Москва і Петербург", "Новгород і Володимир", "Станція Єдрово", "Перервані розмови". З усіх цих творів особливо виділяються: повість "Сорока-злодійка", в якій зображено жахливе становище "кріпосної інтелігенції", і роман "Хто винен?", присвячений питанню про свободу почуття, сімейні стосунки, становище жінки в шлюбі. Основна думка роману та, що люди, які ґрунтують свій добробут виключно на ґрунті сімейного щастя та почуття, чужі інтересів суспільних та загальнолюдських, не можуть забезпечити собі міцного щастя, і воно в їхньому житті завжди буде залежати від випадку.

З творів, написаних Герцена за кордоном, особливо важливі: листи з "Avenue Marigny" (перші надруковані в "Сучаснику", всі чотирнадцять під загальною назвою: "Листи з Франції та Італії",1855), що представляють чудову характеристику та аналіз подій та настроїв , що хвилювали Європу у 1847-1852 роках Тут ми зустрічаємо цілком негативне ставлення до західноєвропейської буржуазії, її моралі та суспільних принципів та гарячу віру автора у майбутнє значення четвертого стану.

Особливо сильне враження і в Росії, і в Європі справив твір Герцена: "З того берега" (німецькою 1850; російською, Лондон, 1855; французькою, Женева, 1870), в якому Герцен висловлює повне розчарування Заходом і західної цивілізацією - результат розумового перевороту, яким закінчилося і визначилося розумовий розвиток Герцена в 1848-1851 роках.

Слід зазначити лист до Мішле: " Російський народ і соціалізм " - пристрасну і гарячу захист російського народу проти нападок і упереджень, які висловлював у статті своєї Мишле.

"Колишнє і Думи" Герцена - ряд спогадів, що мають частиною характер автобіографічний, але дають і цілу низку високохудожніх картин, сліпучо-блискучих характеристик, і спостережень Герцена з пережитого і баченого ним у Росії та за кордоном.

Всі інші твори та статті Герцена, як, наприклад, "Старий світ і Росія", "Кінці і початки", та інші представляють простий розвиток ідей та настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах, зазначених вище.

Про характер суспільної діяльності Герцена та про його світогляд існують досить мінливі погляди, головним чином завдяки тій ролі, яку грав Герцен у лавах еміграції. За натурою Герцен був придатний до ролі агітатора і пропагандиста чи революціонера. Це був, перш за все, людина широко і різнобічно освічена, з розумом допитливим, що шукає істини. Потяг до свободи думки, "вільнодумство", у кращому значенні цього слова, особливо сильно були розвинені в Герцені. Він не розумів фанатичну нетерпимість і винятковість і сам ніколи не належав до жодної, ні явної, ні таємної партії. Однобічність " людей справи " відштовхувала його від багатьох революційних і радикальних діячів Європи.

Його проникливий розум швидко збагнув недосконалості і недоліки тих форм західного життя, до яких спочатку тягло Герцена з його далекої російської дійсності 1840-х років. Герцен відмовився від захоплень Заходом, коли він опинився в його очах нижче від складеного раніше ідеалу.

Як послідовний гегельянець, Герцен вірив, що розвиток людства йде щаблями і кожен щабель втілюється у відомому народі. Таким народом за Гегелем були пруссаки. Герцен, що сміявся з того, що гегелівський бог живе у Берліні, по суті переніс цього бога до Москви, поділяючи з слов'янофілами віру у зміну німецького періоду слов'янським. Разом з тим, як послідовник Сен-Симона і Фур'є, він поєднував цю віру в слов'янський фазис прогресу з вченням про майбутню заміну панування буржуазії торжеством робітничого класу, яке має настати завдяки російській громаді.

Разом зі слов'янофілами Герцен впадав у відчай у західній культурі. Віра у громаду та російський народ рятувала Герцена від безнадійного погляду на долю людства. Втім, Герцен не заперечував можливості того, що Росія пройде через стадію буржуазного розвитку. Захищаючи російське майбутнє, Герцен стверджував, що у життя багато потворного, зате немає закоснелой у формах вульгарності. Російське плем'я - свіже незаймане плем'я, яке має " сподівання майбутнього століття " , незмірний і непочатий запас життєвих зусиль і енергій; " мисляча людина у Росії - найнезалежніший і неупереджений людина у світі " . Герцен був переконаний, що слов'янський світ прагне єдності, і оскільки "централізація неприємна слов'янському духу", то слов'янство об'єднається на принципах федерацій.

Ставлячись вільно до всіх релігій, Герцен визнавав, проте, за православ'ям багато переваг і гідностей порівняно з католицизмом і протестантством. І з інших питань Герцен висловлював думки, які часто суперечили західницьким поглядам. Так, він ставився досить байдуже до різних форм правління.

Вплив Герцена свого часу був величезний. Значення діяльності Герцена у селянському питанні цілком з'ясовано та встановлено. Загиблим для популярності Герцена було його захоплення польським повстанням. Герцен не без вагань став на бік поляків, досить довго ставлячись до їхніх делегатів дещо підозріло; остаточно він поступився лише завдяки наполегливому тиску з боку Бакуніна. В результаті - "Дзвон" втратив своїх передплатників (замість 3000 їх залишилося не більше 500).

Герцен А. І прожив недовге життя, всього 58 років з 1812 по 1870 рік, але здобув славу та визнання як письменник, філософ та революціонер. Одним із найяскравіших явищ видавничої справи ХІХ століття стали безцензурні видання А.І. Герцена та Н.П. Огарьова, які вони готували у Лондоні.

2. Вільна російська друкарня: створення та перші цілі

2.1 Відкриття першої вільної друкарні

Герцен прибув до Англії в 1852 році, тут він збирався провести трохи часу, і спочатку основним напрямом діяльності не було відкриття друкарні. Але з часом Герцен зрозумів, що найкращим способом впливати на уми сучасників є якісний і безцензурний друк журналів. І саме Англія була найкращим місцем для втілення в життя починань.

Адже на противагу поліцейським соромам, які існували у Франції, Англія залишалася вільною від такого тиску. Саме в Англії на той час дозволялися мітинги і багато емігрантів знайшли притулок саме в цій країні. І вже 1853 року Герцен оголосив про початок вільного друкування в Лондоні та створення вільної друкарні.

Вільна російська друкарня була заснована А.І. Герценом за сприяння польських емігрантів. У перші роки видання Вільної російської друкарні нелегально доставлялися до Росії поляками-емігрантами та небагатьма російськими співробітниками друкарні. З 1856 на чолі друкарні разом із Герценом став Н.П. Огарьов. Їм вдалося налагодити двосторонній зв'язок зі своїми російськими читачами та кореспондентами. Матеріали з Росії надходили до Лондона різними шляхами.

Видання Вільної російської друкарні, особливо 1858-63 рр., відіграли велику роль у розвитку російської суспільної думки та російського визвольного руху.

У квітні 1865 року друкарня була переведена до Женеви і незабаром передана Герценом у власність поляку-емігранту Л. Чернецькому - найближчому помічнику Герцена та Огарьова за друкарнею.

У зв'язку зі спадом революційного руху в Росії після 1863 року і політичним терором, що посилився там, через розбіжності Герцена з "молодою еміграцією" видавнича діяльність друкарні скоротилася, а в 1872 році була припинена.

Здійснюючи видавничу діяльність у Лондоні, Герцен перш за все дбає про те, щоб видання мали відповідну літературну базу. Ще в лютому 1853 він надрукував звернення "Братам на Русі", в якому оголосив про заснування "вільного російського друкарства" і звертався до майбутніх читачів з проханням про надання матеріалів. Причому на чільне місце він ставить саме зміст матеріалів. Він пише: "Присилайте, що хочете, - все, писане в дусі свободи, буде надруковано, від наукових статей та фактичних статей щодо статистики та історії до романів, повістей, віршів... Якщо у вас немає нічого готового, свого, надсилайте ходять по руках заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва, Лермонтова, Полежаєва, Печерина та ін.

Вірші Пушкіна і Рилєєва тоді ходили по руках у рукописному варіанті як і власноруч написані твори у вільному дусі та наукові статті, які не друкувалися в Росії через надто вільні тлумачення тих чи інших питань.

Таким чином, позначаючи коло імен письменників, праці яких видавець хотів би помістити у своїх публікаціях, Герцен тим самим наголошує на високих вимогах до якості творів.

Мета ж створення вільної друкарні видавець бачить у тому, щоб "... бути вашим органом, вашою вільною, безцензурною мовою...".

Багатий репертуар Вільної російської друкарні. Вона зіграла велику роль у виданні заборонених у Росії художніх творів. Тут вперше були надруковані вірші Пушкіна "Село", "Послання до Сибіру", "До Чаадаєва", його ода "Вільність", агітаційні пісні Рилєєва та Бестужева, вірш Лермонтова "На смерть поета". Окремими виданням вийшли "Думи" Рилєєва, збірки "Російська таємна література XIX століття", "Вільні російські пісні", книга Радищева "Подорож з Петербурга до Москви", твори Огарьова, Герцена ("Перервані оповідання", "В'язниця і заслання", " Листи з Франції та Італії", "З того берега", "Колишнє і думи").

Друкарня друкувала багато книг та матеріалів історичного характеру. Серед них "Історичні збірники" у двох книгах (1859, 1861), шість збірок про розкольники та старообрядництво, складені В. Кельсієвим, "Записки Катерини II", "Записки кн.Є. Дашкової", "Записки І.В. Лопухіна" , "Про пошкодження звичаїв у Росії" князя М.М. Щербатова. Широко публікували матеріали про життя та діяльність декабристів. Було видано три випуски "Записок декабристів", книга 214 грудня 1825 року та імператор Микола I".

Крім того, видавали листівки, прокламації, звернення (наприклад, звернення народницької організації “Земля і воля” “Що треба народу?” “Що треба робити війську?”, “Свобода”), брошури для народу. Вони були написані зрозумілою для народу мовою і торкалися конкретних суспільних, соціальних, політичних питань.

Матеріали, що збираються для видання, - їх зміст і жанри - визначили структуру випуску безцензурного друку. Основне місце серед них посіли періодичні видання – альманах "Полярна зірка", журнал "Дзвон", збірки "Голосу з Росії".

2.2 Перший етап роботи друкарні. "Полярна зірка"

Думка про Вільну друкарню вперше зародилася у Герцена в Парижі в 1849 році, запущений був Вільний верстат влітку 1853 року в Лондоні. Сама назва – Вільна російська друкарня – вже говорила про існування російських друкарень не вільних і не вільних.

Наприкінці 40-х - початку 50-х років XIX століття число різного роду цензур у Росії наближалося до двадцяти. У той час говорили про закриття університетів, а міністр народної освіти Уваров радив професору-законознавцю Калачову: "Читайте Ваші лекції без усяких умоглядів, візьміть в одну руку акти, в іншу - історію Карамзіна і, спираючись на ці посібники, проводьте головним чином ту думку. , Що самодержавство - основа російської історії з найдавніших часів".

Особливих організаційних труднощів був: Герцен, маючи достатні кошти, зумів з допомогою польських емігрантів кілька місяців знайти все необхідне друкарні: верстат, приміщення, російський шрифт. Про продаж і розсилку готової продукції він домовився з солідною лондонською книготорговельною фірмою М. Трюбнера та з деякими іншими європейськими фірмами (А. Франк – у Парижі, Ф. Шнейдер – у Берліні, Вагнер та Брокгауз – у Лейпцигу, Гофман та Кампі – у Гамбурзі ).

За кордоном Герцен познайомився і близько зійшовся з багатьма чудовими діячами європейської демократії - Кошутом, Мацціні, Гарібальді, Віктором Гюго, Прудоном, Мішле та іншими - і міг розраховувати на їх сприяння та допомогу.

З самого початку весь зміст Вільної друкарні полягав у формулі "Росія – Лондон – Росія", яку Герцен розумів приблизно так:

з Росії всі, хто хочуть, але не можуть вільно говорити, будуть писати та надсилати кореспонденції;

у Лондоні рукописне зроблять друкованим; надруковані кореспонденції разом із новими творами самого Герцена нелегально повернуться до Росії, де їх прочитають, знову напишуть до Лондона – і цикл відновиться!

Цикл, однак, не розпочинався. Росія не відгукувалася.

Половина всіх листів Герцена, що збереглися за 1853-1856 рр. (184 з 368) адресована до Парижа Марії Каспарівні Рейхель, близького друга Герцена, його сім'ї та друзів, що залишилися в Росії. Ось витяг з одного листа: "Невже наші друзі не мають нічого повідомити, невже не мають бажання навіть прочитати що-небудь? Як діставали раніше книги? Важко перевезти через митницю - це наша справа. Але знайти вірну людину, яка б уміла у Києві іншому місці у мною рекомендованої особи взяти пачку і доставити в Москву, здається, не важко. Але якщо і це важко, нехай хтось дозволить доставляти до себе; лист від 3 березня 1853).

Деякі з московських друзів Герцена, залякані миколаївським терором, вважали Вільний друк справою не лише безглуздою, а й небезпечною. М.С. Щепкін, який приїжджав у Лондон восени 1853 року, марно вмовляв Герцена виїхати до Америки, нічого не писати, дати себе забути, " і тоді років через два, три ми почнемо працювати, щоб тобі дозволили в'їзд до Росії " . Щепкін при цьому лякав Герцена тими небезпеками, якими Вільна друкарня загрожує його старим друзям: "Одним або двома аркушами, які прослизнуть, ви нічого не зробите, а III відділення буде все читати та позначати. ​​Ви згубите прірву народу, згубите ваших друзів..." ".

Герцен завзято, можна сказати вперто, продовжує писати та друкувати.

Розпочавши роботу у травні 1853 року, друкарня наприкінці червня розпочала свою діяльність з випуску брошури під назвою "Юр'єв день! Юр'єв день! російському дворянству". Як відомо це день, коли селянин міг викупити себе з кріпацтва і розпочати самостійне життя, правда не кожному це вдавалося, та й після викупу він залишався без гроша за душею. Ця брошура закликала дворянство Росії відпускати своїх кріпаків на волю. І якщо дворяни не послухають цього голосу, то незабаром виникне повстання, яке змете на своєму шляху.

Далі у друкарні випустили брошуру під назвою "Поляки прощають нас", присвячену незалежності Польщі. Тут йшлося про необхідність створення союзу російської демократії та польського демократичного руху.

Герцен не зупинився на одній брошурі, присвяченій скасування кріпосного права, наступна під назвою "Хрещена власність" вийшла вже через місяць наприкінці серпня 1853 року. У неї він викриває уклад, який панує в Росії, приниження та несправедливості, які зазнають селяни. Ці міркування Герцен підкріплює можливостями розвитку громади в Росії, певної форми комунізму при якому передбачається загальна рівність і справедливий розподіл обов'язків серед членів громади: "Народ російська все винесла, але утримала громаду. Громада врятує народ російський; знищуючи її, ви віддаєте його, пов'язаного з рукам і ногам, поміщику і поліції ... Народ російський нічого не придбав ... він зберіг тільки свою непомітну, скромну громаду, тобто володіння спільно землею, рівність всіх без винятку членів громади, братерський розділ полів за кількістю працівників і власне мирське управління своїми справами. і все останнє посаг Сандрильйони (тобто Попелюшки), - навіщо ж відбирати останнє".

Спочатку вільна друкарня, створена на початку літа 1853 року в Англії Герценом і Огарьовим розвивалася лише силами самих засновників, так тривало все перше літо і взагалі 2 роки до червня 1855 року. Друкарня приносить Герцену і видавцеві Трюбнер одні збитки, але за два роки надруковано п'ятнадцять листівок і брошур.

У 1854 - початку 1855 року Герценом були опубліковані лише старі та нові його твори - "Перервані оповідання", "В'язниця і заслання", "Листи з Франції та Італії", "З того берега", промови на організованих революційною еміграцією "сходах", прокламації зблизився у роки з Герценом російського емігранта В.А. Енгельсона.

З Москви надіслали лише одну річ – крамольний вірш П.А. В'яземський "Русский бог", який Герцен опублікував. Прийшла поема Огарьова "Гумор", але Герцен не наважився її видати, боячись зашкодити другові. Більше з Росії нічого не йшло.

Вийшло зачароване коло: без кореспонденції з Росії немає Вільного друку, а без Вільного друку не буде кореспонденцій.

Настає момент, коли терпіння Герцена було винагороджено.

Січень 1855, лист до В. Лінтона: "Час уже на дев'ятому місяці вагітності, і я з величезним нетерпінням чекаю подій". У нього накопичується до цього моменту якийсь цікавий матеріал, але він притримує його, ніби чекає на щось.

Раптова смерть Миколи I (18 лютого 1855 р.) не призводить до негайного зльоту громадського руху. Багатьма сучасниками зазначалося, що переломною датою був 1855, а скоріш 1856 рік. Герцен у передмові "Від видавця" до другої книги "Голосів з Росії" відзначав "різку та чудову" різницю тону статей, написаних у 1856 році, порівняно зі статтями 1855 року.

З'явилися натяки на відродження громадського руху, і це стало поштовхом до створення першого альманаху "Полярна зірка" у Вільній друкарні. У річницю страти декабристів на сенатській площі 25 липня 1855 вийшов перший випуск, на якому були профілі п'яти казенних того дня декабристів.

Характеризуючи мети видання у першому номері журналу, редактор-видавець писав: "План наш надзвичайно простий. Ми хотіли б мати в кожній частині одну статтю з філософії революції, і соціалізму, одну історичну або статистичну статтю про Росію або про світ слов'янський, розбір якого- або чудового твору та одну оригінальну літературну статтю, далі йде суміш, листи, хроніка та ін.

Вдумаємося у викладену Герценом концепцію свого видання. Він ставить завдання пропагувати філософію революції та соціалізму в основних, великих статтях розділів, тим самим задаючи тон сприйняттю всього видання. Зрозуміло, як і " розбір чудового твори " , і " літературна стаття " задумані як літературно-критичні матеріали, покликані вчити читача відбирати і оцінювати художню літературу з позицій реалізму і народності. По суті, Герцен продовжував справу Бєлінського, який надавав великого значення прогресивній, вдумливій літературній критиці. Відділи "суміш", "листи", "хроніка" давали редактору можливість розміщувати різні в жанровому відношенні матеріали, які по суті відповідали загальному духу, загальної спрямованості видання. Як бачимо, основу видання, на думку редактора, мали скласти найсерйозніші жанри - наукові та статистичні статті.

У першій книжці журналу вміщено статті, нотатки, уривки з "Колишнього і дум" Герцена, листування Бєлінського з Гоголем з приводу "Вибраних місць з листування з друзями", листи Гюго, Прудона, Мішле, Мацціні, які вітали видання "Полярної зірки".

"Полярна зірка" була першим виданням Герцена, що набув поширення в Росії. Відомо, що її перший номер вже в 1855 році проник не тільки в Європейську Росію, а й у Сибір, до засланців, які зустріли його із захопленням.

Витримати строгу періодичність видання редактор не міг, оскільки матеріали надходили нерегулярно і сама організація його підготовки та випуску була досить складною.

Сенс та суть змісту "Полярної зірки" Герцен ще більш загострено виклав у другій книжці журналу. У статті "Вперед! Вперед!" він писав: "На перший випадок вся програма наша зводиться на потребу гласності, і всі прапори губляться в одному - в прапорі звільнення селян із землею. Геть дику цензуру і дике поміщицьке право! Геть панщину і оброк! Дворових на волю! А зі становими і квартальними ми зробимося потім." У другій книжці було продовжено друкування "Колишнього і дум", до неї увійшли заборонені царською цензурою вірші Пушкіна, Рилєєва, статті Н.І. Сазонова, Н.П. Огарьова, листи із Росії.

Вже до 1856 журнал мав надійний, постійно поповнюваний портфель: потік рукописів з Росії був досить об'ємним. Однак відбір матеріалів до "Полярної зірки", як і раніше, відповідав початковому задуму - висока літературна якість і зв'язок змісту з ідеєю звільнення селянства. З 1855 по 1862 вийшло сім книжок " Полярної зірки " , остання восьма вийшла 1869 року. Заборонені у Росії вірші, уривки з " Колишнього і дум " , теоретичні статті про соціалізм, матеріали про декабристів становлять основний зміст " Полярної зірки " .

Суворої періодичності альманаху досягти не вдалося, але досягнуте виявилося справжнім проривом у свободі слова та поглядів.

На початку 1857 року все надруковане у Вільній друкарні було розпродано, матеріальні витрати стали окупатися, а лондонський видавець і книгопродавець М. Трюбнер зробив свій рахунок другі видання.

Більше того, вже до середини 1856 виявилося, що рукописів з Росії надходить так багато, а за характером своєму вони іноді настільки значно відрізняються від напряму "Полярної зірки", що необхідно час від часу видавати особливі, складені з цих рукописів збірники. Так виникли збірки "Голосу з Росії". Перший з них побачив світ у липні 1856 року. "Ми не відповідаємо за думки, викладені не нами", - вважав за потрібне попередити Герцен у передмові.

Ці збірки виходили до 1860 року. Вони містили переважно записки з наболілих питань, надіслані з Росії. Загалом було випущено 9 збірок.

На початку квітня 1856 року до Лондона приїхав старий друг і однодумець Герцена - Микола Платонович Огарьов, який негайно почав брати участь у виданнях Вільної друкарні. У другій книзі "Полярної зірки" було вміщено його статтю "Російські питання" за підписом "Р.Ч." ("Російська людина"). З цього часу Огарьов стає найближчим помічником та соратником Герцена. Огарьову, який щойно приїхав із Росії і жваво відчував потреби російської життя, і належала думка - видавати у Лондоні новий періодичний орган. Це видання мало виходити частіше, ніж " Полярна зірка " , відгукуватися попри всі поточні події та питання російського життя і бути зручним поширення. За словами H.A. Тучкова-Огарьова, "Герцен був у захваті від цієї думки" і тут же запропонував назвати новий орган "Дзвоном".

Отже, перший етап діяльності Вільної російської друкарні ставив завдання пропагувати філософію революції та соціалізму в основних, великих статтях розділів, тим самим задаючи тон сприйняттю всього видання. Найбільш значуще видання цього періоду – альманах "Полярна зірка". Суворої періодичності альманаху досягти не вдалося, але досягнуте виявилося справжнім проривом у свободі слова та поглядів.

3. "Дзвон" - видання на злобу дня: практичне слідство та історичне значення

Огарьов стає найближчим помічником та соратником Герцена в Лондоні з 1856 року. Огарьову, який щойно приїхав із Росії і жваво відчував потреби російської життя, і належала думка - видавати у Лондоні новий періодичний орган. Це видання мало виходити частіше, ніж " Полярна зірка " , відгукуватися попри всі поточні події та питання російського життя і бути зручним поширення.

1 липня 1857 року вийшов перший номер газети "Колокол". Газета мала підзаголовок "Додаткові листи до "Полярної зірки". Девізом видання стали початкові слова "Пісні про дзвони" Шіллера - "Кличу живих".

Напрямок "Дзвони" було визначено редакторами-видавцями у спеціально випущеному листку - повідомленні, в якому Герцен писав: "Про напрям говорити нічого, він той самий, який у "Полярній зірці", той самий, який проходить незмінно через все наше життя. Скрізь , у всьому, завжди бути з боку волі проти насильства, з боку розуму проти забобонів, з боку науки проти бузувірства, з боку народів, що розвиваються, проти відстаючих урядів.Через Росію ми хочемо пристрасно, з усією гарячістю любові, з усією силою останнього вірування, щоб з неї спали нарешті непотрібні свивальники, що заважають могутньому розвитку її, для цього ми тепер, як у 1855 році, вважаємо першим, необхідним, неминучим, невідкладним кроком:

Звільнення від цензури.

Визволення селян від поміщиків.

Звільнення податного стану від побоїв..."

Необхідність видання Герцен у тому ж повідомленні пояснює тим, що "... події в Росії мчать швидко, їх треба ловити на льоту, обговорювати відразу. Для цього ми робимо нове погодинне видання. іноді два, під заголовком "Дзвон".

Таким чином редактори хотіли підвищити актуальність своєї діяльності, забезпечити злободенність видань. Газета, яку легше і простіше, ніж журнал " Полярна зірка " , було формувати, у якій найчастіше відбивалися поточні події російського життя, справді змогла відбивати багато гострі проблеми, оперативніше реагувати ті чи інші конкретні факти дійсності.

Знаючи з досвіду підготовки "Полярної зірки", наскільки важливий зв'язок видання з читацькою аудиторією, Герцен пише в тому ж повідомленні: "Звертаємося до всіх співвітчизників, що ділять нашу любов до Росії, і просимо їх не тільки слухати "Дзвін", а й самим дзвонити у нього".

Ось що Лев Славін пише про початок видання журналу:

"У першому номері був великий огляд, підписаний "Р.Ч." - псевдонім, яким перші роки користувався Огарьов. Його ж - огляд міністерства внутрішніх справ. Потім - відділи "Суміш" і "Чи правда?", де уїдливе перо Герцена пройшлося за різними випадками потворного свавілля в Росії.Взагалі ж перші номери ... були складені зусиллями двох осіб: Герцена і Огарьова. Згодом редакція значно розширила список співробітників - і не тільки за рахунок кореспондентів з Росії ... Герцен у цьому відношенні завжди виявляв широту. чим холодні стосунки з Сазоновим і Енгельсоном не завадили йому залучити їх до співпраці.Двері його будинку були для них зачинені, але широко відкриті ворота у Вільну російську друкарню...Один з перших перевалочних пунктів був організований в Кенігсберзі... Невеликий за розміром і тонкий "Дзвон" вільно вміщався в валізах з потаємним відділенням, іноді йому надавали видимість тюків з пакувальним папером, і тоді "Дзвон" проникав до Росії цілими стосами...Доходило до того, що в портових містах за кордоном використовували військові судна, що прибували туди: "Дзвоном" начиняли стовбури бойових гармат. Звичайно, "Дзвон" не вижив би, якби не зв'язав себе єдиною кровоносною мережею з Росією. Він живив її своєю правдою та гнівом, а вона його – своїми бідами та прикростями. "Дзвон" не був виданням емігрантів для втіхи їхнього вузького кола. Сила в тому, що він став народним органом. ".

У перше п'ятиріччя свого існування "Дзвон" мав у Росії нечуваний успіх і набув виняткового впливу. Це було природно в умовах суспільного піднесення, що почалося після Кримської війни, зростання селянського руху, поступового наростання революційної кризи. "Дзвон" відповідав на пробудження в широких шарах російського суспільства потреба у вільному, безцензурному органі антикріпосницького та демократичного спрямування, що відкрито вирішує наболілі питання російського життя.

Герцен та Огарьов були основними авторами газети. Герцен публікував у ній публіцистичні статті (нагадаємо, що Герцен був одним із найблискучіших публіцистів свого часу), Огарьов - статті з економічних та юридичних питань у формі, добре зрозумілій широкому читачеві. Злоденні повідомлення з Росії редактору доводилося літературно переробляти та постачати примітки, в яких розкривався зміст публікацій. Крім того, видання включало вірші Огарьова, Некрасова, М. Михайлова, революційні прокламації.

З Росії до редакції "Дзвони" йшла постійна пошта, яка й становила основу видання.

Чільною лінією змісту публікацій стала ідея визволення селян від кріпацтва.

Редактори "Дзвони" наполегливо вимагали "не викупу садибної землі, а викупу всієї землі, яку мають у користуванні поміщицькі селяни" ("Дзвон", л.35), і рішуче повставали проти надання поміщику влади "начальнику громади" ("Дзвон", л.42 - 43), проти встановлення селян перехідного, " терміново-обов'язаного " періоду ( " Дзвін " , л.51), проти відрізків землі на користь поміщика ( " Дзвін " , л.62).

Газета розповідала про "жахіття поміщицької влади", зі співчуттям повідомляла про селянські хвилювання, ставила питання про демократизацію державного ладу в Росії, про заміну самодержавства іншим способом правління за участю земської державної думи, селянського самоврядування, виборності державних установ.

Були й критичні листи у бік "Дзвони".

У аркуші 64 "Дзвони" (1 березня 1860 року) було надруковано було "Лист з провінції", підписаний "Російська Людина", який є викладом позицій російської революційної демократії. Його автор дорікав Герцена в тому, що він вихваляє царську сім'ю замість того, щоб викривати неправду, а також говорив про те, що єдиний засіб для докорінних змін у житті російської людини – це сокира.

Герцен прокоментував цей лист передмовою, яку помістив у цьому номері журналу. "Ми розходимося з вами не в ідеї, а в засобах, - писав він, - не в початках, а в образі дії. Ви уявляєте один із крайніх виразів нашого напряму... До сокири... ми звати не будемо доти, доки залишиться хоч одна розумна надія на розв'язку без сокири… Чим глибше… ми вдивляємось у західний світ… тим більше зростає у нас огида від кривавих переворотів… До мітл треба закликати, а не до сокири!. таємниці материнського утроба, їм треба багато сил і фортеці, щоб вийти на світ і голосно клікнути клич ... Покликавши до сокири, треба мати організацію ... план, сили і готовність лягти кістками, не тільки схопившись за рукоятку, але схопивши за лезо, коли сокира занадто розходиться? Чи є все це у вас?

Розбіжності між Герценом та революційною демократією, незважаючи на свою глибину та серйозність, були розбіжностями людей, за словами Герцена, "дружнього стану".

Вже з лютого 1858 року "Дзвон" став виходити двічі на місяць, а тираж його досягав 2500-3000 екземплярів. 1862 року було випущено 35 номерів. Отже спочатку "Дзвон" виходив щомісяця, потім двічі на місяць і, нарешті, майже щотижня.

Уряд Олександра II боявся герценівських викриттів, був наляканий його вимогами і надзвичайно побоювався проникнення вільного друку в народ. Заходи боротьби з лондонськими виданнями стали предметом постійних турбот царського уряду. Особи, викриті у передачі видань Вільної друкарні або у зв'язках з Герценом та Огарьовим, зазнавали переслідувань. Російській пресі заборонялося навіть згадувати ім'я Герцена. У той же час за кордоном підкуплена преса виступала проти Герцена, виливаючи на нього наклеп і лайку. Особливо намагалася урядова російська газета "Le nord", що виходила у Брюсселі французькою мовою. За кордоном стали з'являтися книги, спрямовані проти Герцена: книга "Іскандер-Герцен" та брошура Шедо-Феротті.

У 60-х роках позиція журналу та самого Герцена з усіх основних питань набуває революційно-демократичного характеру. Після оголошення законів про "звільнення" селян високо піднімаються хвилі народного моря, відбиваючи глибоке невдоволення селянства маніфестом про волю. Після детального ознайомлення Герцена із законодавчими актами царського уряду з селянського питання, "Колокол" писав про "нове кріпацтво", про те, що народ обдурять царем ("Колокол", л.101). Герцен таврує тепер "звільнення". "Дзвон" висуває вимогу передачі селянам всієї поміщицької землі (л.134).

Після початку розстрілів селян, Герцен поміщає в аркуші №105 від 15 серпня 1861 року статтю "Викопний єпископ, допотопний уряд і ошуканий народ", що є зверненням до народних мас: "Ти ненавидиш подякого, боїшся їх - і має рацію; але ще в царя і архієрея ... Не вір їм! ". Герцен відкидає ліберальні спроби прикрасити дійсність: "Маски геть! Краще бачити звірячі зуби та вовчі рила, ніж підроблену гуманність та покірний лібералізм". Також Герцен зазначає у статті те що, що " Дзвон " ​​за російського мужика.

У "Дзвоні" з середини 1861 з'являються передові статті, написані простою мовою, розраховані на широкі маси солдатів і селян. "Дзвон" звертається до народу і говорить йому: "Народу потрібна земля і воля" (л.102). "Дзвон" звертається до солдатів і на запитання: "Що треба робити війську?" - Відповідає: "Не ходити проти народу" (л.111).

У 1859-1862 роках як додаток до "Дзвону" було випущено 13 окремих листків, названих "Під суд!", які викривали конкретні випадки беззаконня в Росії. У них повідомлялися відомості про катування селян, про жорстоке поводження офіцерів із солдатами, про зловживання чиновників.

З 1862 по 1864 став виходити додаток до "Дзвону" "Спільне віче", розрахований на читачів і кореспондентів з народу. У додатку порушували питання свободи віросповідання, передруковували у популярному викладі статті з "Дзвона".

З 1863 починається період занепаду "Дзвони". Це перш за все тим, що потік кореспонденції з Росії різко зменшується. Зменшується кількість читачів. До кінця року читачів залишається всього близько 500 і пізніше більш ніж до 1000 їх кількість вже не розуміється. З 15 травня 1864 року "Дзвон" став виходити один раз на місяць. З 15 липня припинився випуск "Спільного віча". Через три роки після виходу № 244-245 від 1 липня 1867 видання "Дзвони" вже не відновлювалося.

Практичне значення "Дзвони" відображають спогади та відгуки сучасників. Спільними фразами це значення можна сказати так: "ковток свободи", спонукання до дії, програма дій, керівництво дією. Кожен соціальний стан знаходило в "Дзвоні" свою істину.

Історичне значення " Дзвони " у цьому, що з революційної проповіддю до народу, " Дзвон " ​​зіграв істотну роль революційному вихованні трудящих мас, у підготовці російської революції.

Висновок

Герцен А. І прожив недовге життя, всього 58 років з 1812 по 1870 рік, але здобув славу та визнання як письменник, філософ та революціонер.

В історичній науці його вважають головою лівого крила західників. Він пропагував взаємозв'язок філософії з усіма науками, і як гуманітарними, але природними. А у своїх літературних творах він не раз звертався до того, що кріпосний лад не є найкращим варіантом для цивілізованої країни, а саме таке майбутнє передбачає у своїх поглядах Герцен для Росії.

Розглядаючи невдачі революцій у країнах, він став основоположником народництва, яке відбивала погляди Герцена на природу російського соціалізму. Таким чином, Герцен, це один із найбільших філософів і революціонерів, який до останнього дня прагнув здійснення своїх планів та ідей.

Практично ідеї Герцена втілилися у створенні ним, разом із помічниками, особливо другом дитинства Огарьовим, Вільної російської друкарні.

У Росії в середині ХІХ століття створення друкарні, яка працювала б без цензури, було неможливо, тому місцем для першої вільної друкарні було обрано Лондон, куди Герцен приїхав, будучи на еміграції в 1852 році. Завдяки цій друкарні виникла популярність російської літератури там.

Одним із найяскравіших явищ видавничої справи ХІХ століття стали саме безцензурних видань А.І. Герцена та Н.П. Огарьова - альманаха "Полярної зірки", збірок "Голосу з Росії", газети на злобу дня "Дзвон", додатків до них - які вони готували в Лондоні. Початок і розквіт діяльності Вільної російської друкарні посідає 1850-ті роки, завершення на 1860-ті.

На першому етапі функціонування друкарні ми побачили, що без зв'язку зі своїм читачем (миколаївська Росія) існування друкарні було можливим лише завдяки завзятості Герцена. Політична культура страху, вирощена миколаївською Росією, не сприяла підтримці друкарні ні російськими кореспондентами, ні друзями Герцена, які проживають у Росії.

На другому етапі роботи друкарні - епоха правління Олександра II - в умовах загального порушення суспільної думки у сподіваннях на зміни, друкарня отримала, нарешті, і свого читача (а "Дзвон" читали всі - противники та захисники - і своїх кореспондентів.

Поставлена ​​службу російського визвольного руху книговидавнича діяльність Герцена і Огарьова, явила приклад підготовки масово-політичних, наукових, науково-художніх публікацій, мали одне яскраво виражене політичне напрям. Цей напрямок було визначено редактором-видавцем на основі вироблених філософських, соціальних, політичних поглядів, яких він дотримувався. Зрозуміло, керівне значення тут мало зміст матеріалів. Виходячи зі специфіки змісту, видавець розробив певну систему видань різних типів та видів. Російська журналістика лише завдяки Герцену отримала можливість розвиватися і вдосконалюватися, він відкрив шлях і для опозиційного течії російської журналістики. Те, як Герцен ратував за справу свободи, справедливості та боротьби з цензурою, може бути прикладом для наслідування. Адже саме бажання покласти своє життя на благо свого народу – відмінна риса життєвого шляху Герцена.

Видання Герцена та Н.П. Огарьова, які вийшли з Вільної російської друкарні у Лондоні, напередодні й у роки революційної ситуації 1859-1861 років у Росії сприяли революційному пробудженню російського суспільства.

Список використаної літератури

1. Валовий Д., Валова М., Лапшина Г. Зухвалість. - М: "Мол. гвардія", 1989. - 314 с.

2. Герцен А. І.: Біобібліографічна довідка // Російські письменники. Біобібліографічний словник. Т.1. / За редакцією П.А. Миколаїв. - М: Просвітництво, 1990, С.156-157.

3. Герцен А.І. Зібрання творів у 30 тт. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1954-1965 рр.

4. Історія вітчизняної журналістики XVIII – XIX століть. - М: МДСУ, "Союз", 2000. - 456 с.

5. Прокоф'єв У. Герцен. ЖЗЛ. - М., "Молода гвардія", 1979. - 367 с.

6. Славін Л.І. Вдарив у дзвін. - М: Вид-во політичної літератури, 1986. - 267 с.

7. Соловйова (В.Д. Смирнова) Є.А. Олександр Герцен. Його життя та літературна діяльність. (1897). Біографічна бібліотека Флорентія Павленкова. – М., 2009. – 157 с.

8. Туніманов В.А. А.І. Герцен// Історія російської літератури. У 4-х тт. Том 3. – Л.: Наука, 1980, С.45-58.

9. Тучкова-Огарьова Н.А. Спогади/За заг. ред. С.М. Голубова та ін - М.: Держ. вид-во Худож. літ., 1959 – 478 с.

10. Ейдельман Н.Я. Таємні кореспонденти "Полярної зірки". - М: Наука, 1966. - 278 с.

11. Ельсберг Я.Є. Герцен. - М: Державне Вид-во художньої літератури, 1956. - 498 с.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Торішнього серпня 1852 року Герцен приїхав у Лондон, де збирався прожити недовго. Метою його поїздки він спочатку не ставив створення вільної російської преси, проте згодом у Герцена стали зароджуватися нові творчі задуми, після чого він приходить до висновку, що якщо шляхи на батьківщину відрізані, то Лондон є найбільш сприятливим місцем для практичного втілення в життя задуманого .

І, дійсно, Англія 50-х років була дуже зручним місцем для цього починання, тому що на відміну від Франції там були поліцейські сороми, була свобода мітингів, а політичні емігранти могли отримати собі притулок.

І ось, у лютому 1853 року Герцен надрукував звернення «Братам на Русі», в якому оголошував про створення «вільного друкарства в Лондоні» і звертався до читачів із проханням: «Надсилайте, що хочете, - все, писане в дусі свободи, буде надруковано , від наукових і фактичних статей ... до романів, повістей і віршів ... Якщо у вас немає нічого готового, свого, надішліть ходять по руках заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва, Лермонтова, Полежаєва, Печерина та ін ... Двері вам відчинені. Чи хочете ви нею скористатися чи ні? -Це залишиться на вашому совісті ... Бути вашим органом, вашою вільною, безцензурною промовою- ось моя мета ». Герцен А.І. Твори. Т. 7. - М: Державне видавництво художньої літератури, 1958, С.186-188.

Історичну необхідність та своєчасність цього починання Герцен обґрунтував у написаному тоді ж відкритому листі до редакції газети «Польський демократ». Він стверджував, що російський політичний рух розвивався досі в «середовищі аристократичної меншини», без участі народу, «за межами народної свідомості». Можливість єднання з народом було знайдено у соціалізмі, що він, будучи утопістом, бачив у общинному землеволодінні, у визволенні селян із землею. Але тоді, писав Герцен, цар цензурними гоніннями «позбавив нас мови». Звідси- неминучість створення вільного друку.

Вільна друкарня була створена 22 червня 1853 року. За кілька днів з'явилося перше видання – брошура «Юр'єв день! Юр'єв день! Російському дворянству», у якій Герцен закликає російське дворянство розпочати визволення селян від кріпацтва. Він намагається впливати на розум і почуття дворян, пророкуючи неминучу катастрофу, пугачовщину, якщо вони не знайдуть у собі сили знищити кріпацтво, впливаючи на царя. Але якщо дворяни не виявляться здатними змінити становище у країні, то Герцен залишає за собою право закликати народ до звільнення самотужки.

Торішнього серпня 1853 року Герцен публікує свою брошуру «Хрещена власність», спрямовану проти кріпосного права. Різкими штрихами малює Герцен порядки та звичаї російського кріпосницького суспільства, свавілля царату і поміщиків. У брошурі важливу роль грає народницька ідеалізація сільської громади, як втілення «нерозвиненого комунізму», але ці ілюзії є сутністю демократичних поглядів Герцена, його віри у велике майбутнє російського народу.

Він пише: «Народ російську все виніс, але утримав громаду. Громада врятує народ російський; знищуючи її, ви віддаєте його, пов'язаного по руках і ногах, поміщику та поліції.

Народ російський нічого не придбав ... він зберіг тільки свою непомітну, скромну громаду, тобто. володіння спільно землею, рівність всіх членів громади, братерський розділ полів за кількістю працівників і власне мирське управління своїми справами. Ось і все останнє посаг Сандрильйони (тобто Попелюшки), - навіщо ж відбирати останнє». Герцен А.І. Твори. Т. 9. - М: Державне видавництво художньої літератури, 1958, С.15-40.

Перелом у положенні Вільної російської друкарні настав після смерті Миколи I та закінчення Кримської війни. У зв'язку з новим підйомом громадського руху на Росії Герцен задумав видавати альманах «Полярна зірка». 25 липня 1855 року, у річницю страти декабристів, вийшов його перший номер із профілями п'яти страчених декабристів на обкладинці.

«Полярній зірці» було надіслано програму. Головним у програмі було «Поширення в Росії вільного способу мислення». Ця програма має об'єднати навколо Герцена все передове суспільство країни.

Випускати "Полярну зірку" суворо періодично виявилося неможливим: друга книга вийшла наприкінці травня 1856 року. У статті «Вперед! Вперед!», поміщеної там, Герцен писав: «На перший випадок вся наша програма зводиться на потребу гласності, і всі прапори губляться в одному - в прапорі звільнення селян із землею. Геть дику цензуру та дике поміщицьке право! Геть панщину і оброк! Дворових на волю! А зі становими та квартальними ми станемо згодом». Герцен А.І. Твори. Т. 8. - М: Державне видавництво художньої літератури, 1958, С.226.

До середини 1856 виявилося, що рукописів з Росії надходить так багато, а за характером своїм вони іноді настільки значно відрізняються від напряму «Полярної зірки», що необхідно час від часу видавати особливі, складені з цих рукописів збірки.

На початку квітня 1856 року до Лондона приїхав старий друг і однодумець Герцена - Микола Платонович Огарьов, який негайно почав брати участь у виданнях Вільної друкарні.

У другій книзі було вміщено його статтю «Російські питання» за підписом «Р.Ч.» ("Російська людина"). З цього часу Огарьов стає найближчим помічником та соратником Герцена. Огарьову, який щойно приїхав із Росії і жваво відчував потреби російської життя, і належала думка - видавати у Лондоні новий періодичний орган. Це видання мало виходити частіше, ніж «Полярна зірка», відгукуватися на всі поточні події та питання російського життя і бути зручним для поширення.

Через рік, у квітні 1857 року, Герцен особливим листком повідомив читачів про вихід «Дзвони»: «Події в Росії мчать швидко, їх треба ловити на льоту, обговорювати відразу.

Для цього ми робимо нове погодинне видання. Не визначаючи термінів виходу, ми постараємося щомісяця видавати один аркуш, іноді два, під назвою «Дзвон»… Про направлення говорити нічого; воно те саме, що проходить незмінно через все наше життя.

Стосовно Росії ми хочемо пристрасно, з усією силою останнього вірування, щоб із неї спали, нарешті, непотрібні старі свивальники, які заважають могутньому розвитку її.

Для цього ми тепер, як у 1855 році, вважаємо першим необхідним, неминучим, невідкладним кроком: визволення слова від цензури, визволення селян від поміщиків, визволення податного стану від побоїв.

Звертаємось до всіх співвітчизників, які ділять нашу любов до Росії, і просимо їх не лише слухати наш «Дзвон», а й самим дзвонити до нього». Герцен А.І. Твори. Т. 8. - М: Державне видавництво художньої літератури, 1958, С.525. Як доставляли «Дзвон» до Росії?

Один із перших перевалочних пунктів був організований у Кенігсберзі. Надалі канали проникнення "Дзвони" в Росію помножилися. Невеликий за розміром і тонкий «Дзвон» вільно уміщався у валізах із потаємним відділенням.

Іноді йому надавали видимість тюків із пакувальним папером, і тоді «Дзвон» проникав до Росії цілими стосами. Доходило до того, що в портових містах за кордоном використовували військові судна, що прибували туди: «Дзвоном» начиняли стволи бойових гармат.

Таким чином, діяльність та основні напрямки ідейних висловлювань «Дзвони» відповідали практиці та меті, висловленій Герценом: бути «вашою вільною, безцензурною мовою».

ВІЛЬНЕ РОСІЙСЬКЕ КНИГОДРУКАННЯВ ЛОНДОНІ

Братам на Русі

Чому ми мовчимо?

Невже нам нема чого сказати?

Чи невже ми мовчимо через те, що ми не сміємо говорити?

Вдома немає місця вільної російської мови, вона може лунати інде, якщо її час настав.

Я знаю, як вам обтяжливо мовчати, чого вам варто приховувати всяке почуття, будь-яку думку, будь-який порив.

Відкрита, вільна мова - велика справа; без вільної мови - немає вільної людини. Недарма за неї люди дають життя, залишають батьківщину, кидають надбання. Приховується лише слабке, яке боїться, незріле. "Мовчання - знак згоди", - воно явно висловлює зречення, безнадійність, відмінювання голови, свідому безвихідь.

Відкрите слово - урочисте визнання, перехід у дію.

Час друкувати російською поза Росією, здається нам, настав. Помиляємось ми чи ні — це покажете ви.

Я перший знімаю з себе вериги чужої мови і знову беруся за рідну мову.

Полювання говорити з чужими минає. Ми їм розповіли як могли про Русь і світ слов'янський; що можна було зробити – зроблено.

Але для кого друкувати російською мовою за кордоном, як можуть розходитися в Росії заборонені книги?
Якщо ми всі сидітимемо склавши руки і задовольнятимемося безплідним ремствуванням і благородним обуренням, якщо ми розсудливо відступатимемо від будь-якої небезпеки і, зустрівши перешкоду, зупинятися, не роблячи досвіду ні переступити, ні обійти, тоді довго не прийдуть ще для Росії світлі дні.

Нічого не робиться само собою, без зусиль і волі, без жертв та праці. Воля людська, воля однієї твердої людини — дуже велика.

Запитайте, як роблять наші польські брати, пригноблені більше за вас. Протягом двадцяти років хіба вони не розсилають по Польщі все, що хочуть, оминаючи ланцюги жандармів та мережі донощиків?
І тепер, вірні своїй великій корогві, на якій було написано: «За нашу і вашу вільність», вони простягають вам руку; вони вам полегшують три чверті праці, решту можете зробити самі.

Польське демократичне товариство в Лондоні, на знак його братського з'єднання з вільними росіянами, пропонує вам свої кошти для доставлення книг до Росії і рукописів від вас сюди.

Ваша справа знайти і вступити у зносини.

Надсилайте що хочете, все писане в дусі свободи буде надруковано, від наукових та фактичних статей щодо статистики та історії до романів, повістей та віршів.

Ми навіть готові друкувати безгрошово.

Якщо у вас немає нічого готового, свого, надішліть заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва, Лермонтова, Полежаєва, Печоріна та ін.

Запрошення наше стільки ж відноситься до панславістів, як до всіх російських вільнодумців. Від них ми маємо ще більше права чекати, бо вони виключно займаються Руссю та слов'янськими народами.

Двері вам відчинені. Чи хотіли б ви нею скористатися чи ні — це залишиться на вашому совісті.
Якщо ми не отримаємо нічого з Росії, це буде не наша вина. Якщо вам спокій дорожчий за вільну мову — мовчіть.

Але я не вірю цьому — досі ніхто нічого не друкував російською мовою за кордоном, бо не було вільної друкарні.

З першого травня 1853 р. друкарня буде відкрита. Поки, чекаючи, сподіваючись отримати від вас щось, я друкуватиму свої рукописи.

Ще 1849 року я думав розпочати у Парижі друкування російських книг; але гнаний з країни в країну, переслідуваний поряд страшних лих, я не міг виконати мого підприємства. До того ж, я був захоплений; багато часу, серця, життя та коштів приніс я на жертву західній справі. Тепер я почуваю себе в ньому зайвим.

Бути вашим органом, вашою вільною, безцензурною промовою – вся моя мета.

Не стільки нового, свого хочу я вам розповідати, скільки скористатися моїм становищем для того, щоб вашим невисловленим думкам, вашим прихованим прагненням оприлюднити, передати їх братам і друзям, втраченим у німій дали російського царства.

Будемо разом шукати і засобів і дозволів, щоб грізні події, що збираються на Заході, не застали нас зненацька або сплячими.

Ви колись любили мої писання. Те, що я тепер скажу, не так юно і не так зігріте тим світлим і радісним вогнем і тією ясною вірою у майбутнє, що проривалися крізь цензурні грати. Ціле життя поховано тим часом і сьогоденням; але за втрату багато чого спокуслива думка стала зрілішою, мало вірувань залишилося, але ті, що залишилися міцні.

Зустріть же мене, як друзі юності зустрічають воїна, який повертається зі служби, постарілого, пораненого, але який чесно зберіг свій прапор і в полоні, і на чужині — і з колишнім безмежним коханням подає вам руку на старий союз наш в ім'я російської та польської свободи .