Архітектурні будівлі в Китаї. Стародавня китайська архітектура

Ще однією колискою найдавнішої цивілізації вважатимуться Китай, де вже III тисячолітті до нашої ери існувала розвинена культура, не останню роль якої грали архітектура і мистецтво.

Розвиток давньої китайської архітектури можна розділити на кілька часових відрізків - періодів правління династій:

• Династія Шан(близько 1300 до нашої ери) — у цей період відбувається розквіт культури на тлі зародження багатьох нових видів мистецтва.
• Династія Чжоу(З кінця II тисячоліття до нашої ери по III століття до н. Е..) - Культура і мистецтво досягають найвищого піднесення. У мистецьких творах цього періоду зображуються славні моменти історичного минулого. Водночас художники та скульптори найчастіше звертаються до природи у пошуку нового джерела натхнення.
• Династія Хань(З 206 року до нашої ери по 220 рік нашої ери) - у цей період йде об'єднання розрізнених земель, за рахунок чого межі імперії розширюються. У цей час формується своєрідне китайське світогляд, основи якого сягнули донині майже незмінному вигляді. Під час правління династії Хань уся увага творців була зосереджена на правдивому зображенні навколишньої дійсності.

Після падіння династії Хань китайську імперію протягом кількох століть терзають міжусобні війни, поки в VI столітті нашої ери не відбувається нове об'єднання країни.

Китайці ведуть загарбницькі війни у ​​багатьох країнах, впливаючи на культуру інших народів. Але водночас місцеві традиції проникають і китайські культурні підвалини. Так, з Індії приходить буддизм, а разом із ним з'являються і нові типи споруд. У тому числі можна назвати знамениті пагоди, побудовані з природного каменю або , і що піднімаються вгору кілька ярусів, і навіть видовбані у товщі скелі печерні храми.

І хоча на китайську архітектуру впливали традиції зодчества інших народів, все ж таки вона розвивалася у власному руслі. У стародавньому Китаї будували монастирі та храми, а також цілі палацові ансамблі для правителів та розкішні будинки для вельмож та знаті.

Серед найпоширеніших будівельних та оздоблювальних матеріалів того періоду можна назвати такі:

• Натуральна
• Бамбук
• Очерет
• Теракота
• Фаянс

Під впливом зовнішнього вигляду будівель з бамбука деякі архітектурні споруди набували своєрідної форми. Наприклад, кути даху були підняті, а сама покрівля виявлялася трохи прогнутою.

Палац Ефан - одна з найвідоміших споруд династії Цінь (місто Сіань, провінція Сичуань).

На початку нашої ери будуються нові великі міста, в архітектурному вигляді яких важливу роль знову відіграють палаци, які були цілими масштабними комплексами з грамотно влаштованими вхідними воротами, витонченими павільйонами та розкішними басейнами. Вся територія палацового комплексу була грамотно оформлена у найкращих традиціях того періоду.

Палацовий комплекс » Заборонене місто»

Для світогляду китайців з найдавніших часів характерна любов до природи у всіх її проявах. Вони дуже чуйно сприймають природне середовище як важливу частину життєвого простору. Ця особливість знаходить свій прояв із храмів, які об'єднуються у симетричні комплекси, оточені упорядкованими садово-парковими ансамблями. У безпосередній близькості можна зустріти окремі споруди пагод.

Китайські майстри славилися своїм будівельним мистецтвом з давніх-давен. Тому в історії архітектури стародавнього Китаю збереглися і багато гідротехнічних споруд, греблі та канали.

Але найвідомішою технічною спорудою по праву вважається, що захищала країну від нападу кочових племен. Це грамотно продумана фортифікаційна фортечна споруда, яка багато століть вважалася майже неприступною.

«Китайська архітектура йшла інакше, ніж європейська. Головна її тенденція полягає у пошуку гармонії з природою. У багатьох випадках пошук завершувався успіхом. І успіхи досягнуті тому, що архітектор надихався гілочкою дикої сливи, яка спочатку перетворилася на динамічну межу ієрогліфа, а потім перетворилися на лінії та форми архітектури» - Лінь Юйтан: «Китайці: моя країна та мій народ».

Китайська традиційна архітектура невіддільна від сучасності: наскільки сильним не був би творчий порив архітектора, відмінні риси китайської старовини зберігаються навіть у самій, здавалося б, нехарактерній для Китаю будівлі. У цій статті ми розповімо про вісім традиційних елементів китайської архітектури, які значно відрізняють її від західної.

«Кінська голова»

«Кінська голова» – відмінний елемент архітектури міста Хуейчжоу (провінція Гуандун) на Півдні Китаю. Така конструкція, часто розташована на дахах у густонаселених районах, запобігає пожежам, оскільки багатоступінчасті «кінські голови» ізолюють вогонь, не даючи пожежі дістатися сусідніх будинків. За таку корисну функцію "кінську голову" ще називають "протипожежною стіною".

Закритий двір

Напевно, двір є головним виразником китайської тисячолітньої архітектури. Особлива форма двору, що є замкнутим квадратом або прямокутником, встановлюється і наповнюється відповідно до традицій китайської геомантії Фен-шуй. Фонтан, альтанка, сад - всі ланки китайського замкнутого двору створюють у господаря мініатюру світу, яка так цінується в кожному будинку. Намагаючись увібрати в себе все різноманіття навколишньої природи, двір одночасно і замикає китайський будинок від негараздів, являючи собою діалектичне бачення світу китайців.

Квіткові ажурні вікна

Вважається, що порожні стіни на нещастя, тому ми часто можемо побачити, як китайський будинок зрешечений квітковими ажурними вікнами химерних візерунків, які пускають світло в замкнене китайське подвір'я і водночас провітрюють його. Візерунки можуть бути присвячені вільній тематиці, але найчастіше вони зображують квіти, феніксів і єдинорогів - святих міфічних істот, які обіцяють довголіття та мудрість, або знамениті сцени з самобутнього китайського театру.

Червоні ворота

Невід'ємною складовою будь-якого багатого китайського будинку є пурпурові ворота – кольори так званої китайської кіноварі. Червоний - колір щастя - говорить про шляхетне і почесне походження сім'ї, яка володіє цим будинком. Також ворота практично кожного храму - чи він конфуціанським, даоським, буддистським чи християнським - пофарбовані китайською кіновар'ю.

Різьблення по дереву, цегли та каменю

Гордістю вже іншого південно-східного міста, хоча з тією ж назвою Хуейчжоу (провінція Аньхуей), є «три мистецтва різьблення», що збереглися в народній пам'яті ще з давніх-давен. Додавати нові візерунки на парчу, або примножити прекрасне - саме майстерне різьблення по дереву, цегли та каменю втілює цю знамениту китайську ідіому. Органічно вбудовані у споруди, витончено вирізані фігури та статуї створюються протягом багатьох років, поступово прикрашаючись новими вигинами подібно до візерункової парчі.

Похилий дах

Не можна уявити китайський будинок без характерного даху - без нього будь-яка будівля буквально гола. Навіть маленьким халупам намагаються зовні створити подобу класичного китайського похилого даху - настільки він важливий для свідомості китайців. Крім символічного характеру, такий дах у спекотні дні збирає всю спеку нагорі, а в холодні сприяє обігріву житла. Загнуті ж кути даху окриляють будинок, створюючи побачивши зв'язок між землею і небом, через що набувають дуже важливого обрядового значення.

«Чотирьохсторонній ансамбль»

Якщо всередині китайського будинку розташовується закритий двір, то кожні чотири будівлі утворюють так званий «чотирьохсторонній ансамбль» - внутрірайонний поділ, що вирізняє традиційні китайські вулички. У такому ансамблі два будинки розташовані горизонтально, два вертикально, утворюючи прямокутник. Подібна побудова пояснюється вже згаданою вище геомантією: так, чотири будинки містять у собі чотири сторони світу, а також представляють мініатюру Китаю, який, за уявленнями стародавніх, розташовувався між чотирма морами.

Чорна черепиця – небесна мантія

Якщо кіновар є символом щастя та пошани, то білий колір - знак жалоби та похорону. Тому стіни будинків у традиційному китайському дворі зеленувато-сірі, а дахи, контрастуючи з оточенням, синювато-чорні. Звичайно, в Китаї нерідко можна зустріти і білий колір стін, але найчастіше йому намагаються надати зеленувато-сірого або жовто-пісочного відтінку. Чорний колір, на відміну від звичного нам значення, у Китаї вважається уособленням таємничості та неба, цим і пояснюється його вибір для черепиці, що в такий спосіб відображає волю неба. Також дахи фарбують у смарагдовий колір, подібно до зеленої яшми - найдорожчого для китайців каменю.

Ось вісім цікавих елементів китайської архітектури, нерозривно пов'язаних із культурою та традицією Піднебесної. Звичайно, китайська архітектура не обмежується тільки вісьмома особливостями, і криниця її творчих потоків така бездонна, як і китайська думка, що сподіваюся розкрити в майбутніх публікаціях.

I . Особливості китайської архітектури.

Історія розвитку китайської архітектури нерозривно пов'язана з розвитком усіх видів мистецтва Китаю і особливо живопису. І архітектура і живопис цієї епохи були хіба що різними формами висловлювання загальних ідей і поглядів на світі, що склалися ще давнину. Однак в архітектурі існували ще давніші правила та традиції, ніж у живописі. Основні з них зберегли своє значення протягом усього періоду середньовіччя і утворили особливий, несхожий на інші країни урочистий і водночас надзвичайно декоративний художній стиль, який відбив життєрадісний і водночас філософський дух, властивий у цілому мистецтву Китаю. Китайські архітектор був таким же поетом і мислителем, відрізнявся тим самим піднесеним і загостреним почуттям природи, що і художник- пейзажист.

Китайський архітектор схожий на художника. Він виглядає місце і прикидає що поєднуватиметься з цим місцем. Він ніколи не збудує будівлі, якщо вона не поєднуватиметься з навколишнім масивом. Один із художників- пейзажистів у своєму поетичному трактаті про живопис передав те відчуття природного взаємозв'язку архітектури та пейзажу, яке властиве цьому часу: “Вгору храмової вежі нехай буде у небес: не слід показувати будівель. Начебто є, ніби ні... Коли на рівному місці височіють храми і тераси, то треба було б якраз, щоб низка високих верб стала проти людських жител; а в знаменитих гірських храмах і молитовнях гідно дуже дати химерну ялинку, що льне до будинків чи веж... Картина влітку: стародавні дерева криють небо, зелена вода без хвиль; а водоспад висить, прорвавши хмари; і тут, біля ближніх вод – затишний тихий будинок”.

II . Архітектурні особливості китайського дому.

На відміну від стародавніх цивілізацій Близького Сходу, у Китаї не збереглися архітектурні пам'ятки далекого минулого. Стародавні китайці будували з дерева та глиняної цегли, а ці матеріали швидко знищуються часом. Тому пам'яток стародавнього та раннього мистецтва до нас дійшло вкрай мало. Міста, що складалися з легких дерев'яних будівель, згоряли і руйнувалися, правителі, що прийшли до влади, знищували старі палаци і зводили на їх місця нові. Нині важко показати послідовну картину розвитку архітектури Китаю до танського часу.

Від феодальної епохи і навіть від Хань не дійшло до нас жодних споруд, за винятком прихованих під могильними курганами гробниць. Велика стіна, побудована Цинь Ши Хуан-ді, настільки часто ремонтувалася, що її верхній шар створений набагато пізніше. На місці танських палаців Чан'ані та Лояна залишилися лише безформні пагорби. Перші буддійські споруди, такі, як монастирі Баймаси в Лояні та Даяньси, неподалік Чан'ані, знаходяться і тепер на колишньому місці, проте й вони часто перебудовувалися. Загалом, за винятком деяких танських пагод, існуючі споруди є мінськими витворами.

Почасти цю прогалину заповнюють письмові джерела та археологічні знахідки (особливо відкриття ханьських глиняних жител та барельєфів, що зображують будівлі). Ці знахідки показують характер і стиль ханьської архітектури, адже створювані "моделі" повинні були забезпечити душі покійного існування в потойбічному світі, що нічим не відрізняється від земного. На барельєфах зображені класичні будинки тієї епохи, кухня, жіноча половина та зал для прийому гостей.

Глиняні зразки доводять, що, за невеликими винятками, і за плануванням і стилем ханьська домашня архітектура схожа на сучасну. Ханський будинок, як і його нинішній нащадок, складався з кількох дворів, з обох боків яких були зали, поділені, у свою чергу, на менші кімнати. Високий і крутий дах лежав на колонах і покривався черепицею, хоча характерні загнуті кінці дахів раніше були менш вигнутими. Це суттєва зміна, хоча повністю спиратися на "глиняні свідчення" також не варто.

У дрібних рисах та деталях орнаментації глиняні будинки з ханьських поховань також дуже схожі на сучасні зразки. Головний вхід захищений "ширмою від духів" (ін бі) - стіною, побудованою прямо навпроти головного входу, щоб внутрішній двір не було видно зовні. Вона мала перегороджувати вхід до будинку злим духам. За китайською демонологією, парфуми можуть рухатися тільки по прямій, тому подібна хитрощі представлялася досить надійною. Як свідчать ханьські знахідки, подібні вірування та звичаї будівництва стіни, що захищає від парфумів, були поширені вже як мінімум до І ст. н. е.

Тип будинку не зазнав серйозних змін насамперед тому, що він ідеально відповідав соціальним умовам китайського життя. Китайський будинок призначався для великої сім'ї, кожне покоління якої жило в окремому дворі, що забезпечувало як необхідну розділеність, щоб уникнути можливих розбратів, так і досягнення ідеалу - єдності під заступництвом глави сім'ї. Тому всі будинки і великі, і маленькі, сплановані саме так. Від селянських жител з одним двором до величезних і просторих палаців, званих " палацовими містами " ,- скрізь зберігалася і те ж планування.

Глиняні "зразки" і барельєфи дають деяке уявлення і про багатші ханьські будинки, але про пишність імператорських палаців ми можемо дізнатися тільки з письмових джерел. Виявлено місце, де знаходився палац Цінь Ші Хуан-ді в Сяньяні (Шеньсі), проте розкопки ще не проводилися. Сима Цянь дає опис палацу у своїй праці. Безсумнівно, що воно, хоч і написане через сто років після падіння династії Цінь і руйнування Сяньяна, досить достовірно зображує його: "Ши Хуан, вважаючи, що населення Сяньяна велике, а палац його попередників малий, почав будувати новий палац для прийомів у парку Шанлінь на південь від річки Вей.Насамперед він побудував головну залу.З сходу на захід він був 500 кроків, з півночі на південь - 100 кроків.В ньому могли вміститися 10 тисяч чоловік і були підняті штандарти 50 футів заввишки. від входу до зали пряма дорога йшла до гори Наньшань, на гребені якої була споруджена у вигляді воріт церемоніальна арка, від палацу в Сяньян через річку Вейхе була прокладена брукована дорога, що символізувала міст Тяньцзі, що йде через Чумацький шлях до сузір'їв ".

Сима Цянь також каже, що на берегах річки Вейхе Ші Хуан-ді побудував копії палаців усіх завойованих і повалених ним владик. У цих палацах були наложниці і багатства завойованих правителів, все було підготовлено до приїзду імператора. Не задовольняючись цими розкішними апартаментами, Ші Хуан-ді побудував на околицях Сяньяна ще кілька літніх палаців і мисливських маєтків і з'єднав їх таємними дорогами і ходами, щоб він міг непоміченим опинитися у кожному з них.

Можливо, опис палаців Ши Хуан-ді і позбавлено перебільшень, але безсумнівно, що з імперії архітектура отримала новий імпульс розвитку, і будівлі будувалися у невідомих раніше масштабах. Ши Хуан-ді знайшов палац своїх предків надто маленьким і побудував ще один, відповідний його владі та честолюбству. Копії палаців підкорених ним правителів були, звісно, ​​скромнішими. Історія, розказана Чжуан-цзи за два століття до Ші Хуан-ді, свідчить, що палаци правителів були досить невигадливими. Це історія про кухаря князя Веньхуей-вана, який застосував даоські принципи у домашньому господарстві, коли розрізав тушу вола. Князь, захоплений його мистецтвом, спостерігав його із зали свого палацу. Якщо так, то кухар готував м'ясо на головному дворі перед залом для аудієнцій. Палац князя дуже нагадує таким чином будинок заможного селянина. Навіть якщо Чжуан-цзи придумав розповідь заради моралі, очевидно, що для людей тієї епохи не здавалося таким неможливим, щоб князь спостерігав за домашнім господарством прямо із зали для прийомів.

III . Китайська пагода. Архітектурні стилі китайської погоди.

Значно краще збереглися культові споруди – пагоди.

Прихід буддизму в Китай не вплинув на стиль китайських храмів. І даоські, і буддійські храми будувалися за тим самим планом китайського будинку, зміненому для релігійних потреб. Розташування двору та бічних залів таке саме, як і в житлових будинках, головні зали в центрі призначені для поклоніння Будді або іншим богам, а домашні апартаменти позаду храму служили житлом для ченців. Однак деякі мотиви в прикрасі та орнаментації головних залів мають явно буддійське походження та несуть сліди впливу греко-індійського мистецтва (наприклад, каріатиди, що підтримують дах храму в монастирі Кайюаньси, у місті Цюаньчжоу, провінція Фуцзянь). Нинішні будівлі в Кайюаньси - мінського часу (1389), проте монастир був заснований ще за Тан. Цілком можливо, що каріатиди були скопійовані свого часу з танських зразків, адже за Тан вплив чужорідних культур був особливо великий.

Передбачалося, що пагода, яка вважається найбільш характерною китайською спорудою, має індійське походження. Однак між індійським східчастим монументом, що лежить на низькій основі, і високою китайською пагодою подібності дуже мало. І хоч нині останні збереглися лише в буддійських монастирях, їхньою справжньою попередницею, швидше за все, є добуддійська китайська багатоповерхова вежа, яку можна побачити на ханьських барельєфах. Такі вежі найчастіше розташовувалися з боків від головної зали будівлі.

Ханьські вежі зазвичай були двоповерховими, з дахами, що виступають, схожими на дахи нинішніх пагод. З іншого боку, вони дуже тонкі в основі, і, швидше за все, являли собою монолітні колони. Хоча про справжні розміри таких будівель не можна однозначно судити з барельєфів (адже художник підкреслював те, що вважав найбільш важливим), вони навряд чи були набагато вищими від найголовнішої зали, з боків якої розташовувалися. А значить, пагода стала високою та потужною лише у наступні століття.

Різниця двох стилів китайської архітектури особливо чітко проявляється у храмах та пагодах. Часто ці два стилі називають північним і південним, хоча їх поширення не завжди слідує географічним кордонам. Наприклад, у Юннані переважає північний стиль, а Манчжурії зустрічається південний. Ці винятки зумовлені історичними причинами. У Юннані при Мін і на початку Цин північний вплив був дуже великий, але в південну Манчжурію, своєю чергою, вплинув південь (через морські шляхи).

Основна відмінність двох стилів - у ступені вигнутості даху та орнаментації ковзана та карниза. У південному стилі даху дуже вигнуті, так що виступаючий карниз здіймається вгору подібно до горна. Ковзани дахів часто усипані маленькими фігурками, що зображають даоських божеств і міфічних тварин, причому в такому достатку, що лінії даху губляться. Карнизи та опори прикрашені різьбленням та орнаментацією, так що гладкої та "порожньої" поверхні майже не залишається. Найяскравіші зразки такої пристрасті до прикраси, що вплинули на європейський стиль XVIII століття, можна побачити у Кантоні та південних приморських районах. Особливого захоплення, однак, вони не викликають, бо якщо тонкість різьблення та прикраси самі по собі часом чудові, в цілому лінії будівлі загублені, і створюється загальне враження штучності та перевантаженості. Від такого стилю поступово відійшли й самі китайці. Навіть у Кантоні багато будівель, наприклад, меморіальний зал Гоміньдану, збудовано вже у північному стилі.

Північний стиль часто називають палацовим, бо його найкращими зразками є чудові будинки Забороненого міста та імператорські гробниці мінської та цинської династій. Завиток даху більш м'який та стриманий та нагадує дах намету. Тим не менш, припущення, що цей стиль бере початок від знаменитих наметів монгольських імператорів, не має підстав. Орнаментація стримана та менш пишна. Маленькі та більш стилізовані в порівнянні з південним стилем фігурки можна бачити лише на ковзанах дахів. Вдалий компроміс між перевантаженістю південного стилю та стилізацією палаців Пекіна особливо добре проглядається в Шаньсі. Тут ковзани дахів прикрашені маленькими, але граціозними та живими фігурками вершників.

Походження цих двох стилів оповите таємницею. За ханьськими зразками та барельєфами (найранішими з відомих зображень будівель) можна бачити, що дахи в ту епоху були лише злегка вигнуті, а часом вигин і зовсім відсутній (невідомо, проте, чи це є наслідком недосконалості матеріалу або скульптора або дійсно відображає стиль того часу). У танських рельєфах і сунського живопису кривизна даху вже проглядається, але вона не така значна, як у сучасних південних спорудах. З іншого боку, ця риса характерна для бірманської та індо-китайської архітектури. Можливо, китайці запозичили її в південних сусідів. У Японії, що успадкувала архітектурну традицію від танського Китаю, вигин також незначний і схожий на властивий північному стилю.

У спокійних та строгих цегляних пагодах танського часу все дихає монументальною простотою. Вони майже відсутні будь-які архітектурні прикраси. Виступаючі кути численних дахів утворюють прямі та чіткі лінії. Найвідомішою пагодою танського часу є Даяньта (Велика пагода диких гусей), збудована в межах тодішньої столиці Чан'ань (сучасна Сіань) у 652 – 704 роках. Розташована на тлі гірської гряди, немов складова всьому місту обрамлення, Даяньта видно на величезній відстані і височіє над усім навколишнім ландшафтом. Тяжка і масивна, що нагадує фортеця поблизу (її розміри: 25м. в основі і 60м. у висоту). Погода завдяки гармонії та витягнутості пропорцій здалеку справляє враження великої легкості. Квадратна в плані (що характерно для цього часу), Даяньта складається з 7, що рівномірно звужуються до верху і повторюють один одного абсолютно однакових ярусів і відповідно зменшуються вікон, розташованих по одному в центрі кожного ярусу. Подібне розташування створює у глядача, захопленого майже математичним ритмом пропорцій пагоди, ілюзію ще більшої її висоти. Піднесений духовний порив і розум ніби поєднувалися в шляхетній простоті і ясності цієї споруди, в якій архітектор у простих, прямих лініях і повторюваних обсягах, так вільно спрямованих до верху зумів втілити великий дух свого часу.

Не всі китайські пагоди подібні Даяньта. Більш витончені та суперечливі смаки сунського часу далися взнаки тяжінню до більш вишуканих та легких форм. Сунські пагоди, зазвичай шестигранні та восьмигранні, так само напрочуд красиві. Вони й досі, розташовуючись на найвищих точках, вінчають своїми стрункими вершинами такі мальовничі міста, що тонуть у зелені та оточені горами, як Ханчжоу та Сучжоу. Дуже різноманітні за своїми формами та архітектурним орнаментом, вони то покриті глазурованими плитами, то оздоблені візерунком із цегли та каменю, то прикрашені численними вигнутими дахами, що відокремлюють ярус від ярусу. Ошатність і стрункість поєднуються в них з дивовижною простотою і свободою форм. На тлі яскравої синяви південного неба та соковитої зелені листя ці величезні, сорока та шістдесятиметрові світлі споруди здаються втіленням та символом сяючої краси навколишнього світу.

IV. Містобудування Пекіна у феодальний час. Планування вулиць. "Заборонене місто". Палацовий ансамбль Гугун.

Також логічна ясність відчувається й у архітектурі китайських міст і плануванні міських ансамблів. Найбільше дерев'яних міських споруд збереглося донині починаючи з XV - XVII століть, коли після вигнання монголів починалося посилене будівництво та відновлення зруйнованих міст. З цього часу столицею Китаю стає Пекін, який зберіг і сьогодні багато з архітектурних пам'яток давнини. До речі, Пекін - китайською Бейцзін (Північна столиця) - існує вже понад 3000 років. І не змінив планування. Зростаюча столиця була задумана як потужна фортеця. Масивні цегляні стіни (до 12 метрів заввишки) з монументальною баштовою брамою оточували її з усіх боків. Але симетрія і чіткість плану не вносили у вигляд Пекіна сухості чи монотонності. У Пекіні правильне розташування вулиць. У вигляді сітки. Техніка симетрії у китайському плануванні міста теж властива і не змінена з часом. Штучно вириті озера симетричні одна одній. Будинки у Пекіні збудовані фасадом на південь, а з півночі на південь йде магістраль, що завершується біля північного кордону міста. Величезні фортечні стіни з могутніми кам'яними надбрамними вежами та воротами у вигляді довгих тунелів замикали місто з усіх боків. Кожна магістральна вулиця, що перетинає місто, упиралася в подібні ворота, розташовані симетрично один проти одного. Найдавніша частина Пекіна називається "Внутрішнє місто", вона, у свою чергу, відокремлена від розташованого на південь "Зовнішнього міста" стіною та воротами. Проте загальна магістраль пов'язувала обидві частини столиці. Всі головні споруди збудовані по цій прямій осі. Таким чином, величезний простір столиці був об'єднаним, організованим і підпорядкованим єдиному задуму.

Основним ансамблем, розташованим у центрі «Внутрішнього міста», було величезне «Імператорське місто», що розтягнулося на багато кілометрів, замкнене кільцем стін з могутньою брамою. Усередині нього розташовувалося «Заборонене місто» (нині перетворене на музей), також обнесене стінами і оточене ровом з водою. Це був Імператорський палац, куди могли потрапити лише обрані. Палац був не одна будівля, він поділявся на кілька частин. Широкі площі, мощені світлим каменем, вигнуті канали, закуті в білий мармур, яскраві й урочисті павільйони, підняті на тераси, розкривали свою казкову пишність перед поглядом тих, хто, пройшовши крізь ряд масивних фортечних воріт, починаючи від воріт Тайхем »), проникав у межі палацу. Парадна частина ансамблю складалася з анфілади площ, з'єднаних один з одним сходами, ворітьми, павільйонами. Все ж «Заборонене місто» з багатобарвними дахами палаців, тінистими садами та двориками, коридорами та альтанками, незліченними переходами та бічними відгалуженнями являло собою своєрідне місто у місті, в глибині якого ховалися покої імператорських дружин, розважальні споруди, театральна сцена та багато іншого.

Широкі площі мощені світлою цеглою, закутими в білий мармур канали, яскраві та урочисті палацові будівлі розкривають свою казкову пишність перед поглядом тих, хто, пройшовши поряд масивних воріт фортеці, починаючи від площі Тяньаньминь, проникає в межі палацу. Весь ансамбль складається із з'єднаних один з одним просторих площ і дворів, оточених різноманітними парадними приміщеннями, представляючи глядачеві зміну нових і нових вражень, що наростають у міру його просування. Все Заборонене місто, оточене садами і парками, це цілий лабіринт з незліченною кількістю бічних відгалужень, в якому вузькі коридори виводять у тихі сонячні двори з декоративними деревами, де парадні будівлі змінюються в глибині житловими спорудами і мальовничими альтанками. По основній осі, що перетинає весь Пекін, розташовані в стрункому порядку найзначніші будівлі, що виділяються серед інших будівель Забороненого міста. Ці споруди, наче піднесені над землею високими платформами з білого мармуру, з різьбленими пандусами та сходами, становлять провідну, урочисту анфіладу комплексу. Яскравим соковитим лаком своїх колон та подвійними вигнутими дахами із золотистої обливної черепиці, силуети яких повторюються та варіюються, центральні павільйони утворюють загальну урочисту ритмічну гармонію всього ансамблю.

Пекін. "Заборонене місто". Загальний вигляд.

Досі зберігся палацовий ансамбль Гугун, який служив імператорською резиденцією при династіях Мін та Цін. Ця резиденція, відома також під назвою "Пурпурове заборонене місто" ("Цзи цзінь чен"), була збудована у 4-18 роках правління мінського імператора Чен Цзу, що відповідає 1406-1420 роках. Весь палацовий комплекс займає площу 72 гектари, з чотирьох сторін обнесений стіною заввишки близько 10 м, ровом шириною 50 м. На території палацового комплексу є кілька десятків палацових ансамблів різної величини, лише близько 9 тис. кімнат загальною площею 15 тис. кв. м. Це найграндіозніший і найцілісніший з них архітектурних ансамблів, що збереглися в Китаї. З часу освоєння тут мінського імператора Чен Цзу, аж до останнього імператора Цинської династії, зметеного вихором революції 1911 р., тут протягом 491 року вершили справами імперії 24 імператори.

Палацовий ансамбль Гугун поділяється на дві великі частини: внутрішні покої та зовнішній двір. Головними спорудами зовнішнього двору є три великі павільйони: Тайхедян (Павільйон вищої гармонії), Чжунхедян (Павільйон повної гармонії) і Баохедян (Павільйон збереження гармонії). Всі вони побудовані на підставах 8-метрової висоти, викладених з білого мармуру, і здалеку схожі на чудові казкові тереми. Найважливіші церемоніальні споруди Імператорського палацу розташовувалися на північно-південній магістральній осі Пекіна. У стрункому порядку чергувалися один за одним зали, де імператори Китаю влаштовували прийоми та вислуховували повідомлення. Це були прямокутні в плані павільйони, підняті на тераси та увінчані двоярусними дахами, критими золотистою черепицею.

Кожна з будівель мала свою назву. Головне з них, Тайхедян («Павільйон вищої гармонії»), відображає всі характерні особливості дерев'яної архітектури середньовічного Китаю. Ошатність, яскравість, легкість поєднуються в цій споруді з простотою та ясністю форм. Високі лаковані червоні колони, укріплені на багатоступінчастій біломармуровій платформі, балки, що їх перетинають, і гіллясті багатобарвні кронштейни – доугун служать основою всієї конструкції. На них лежить величезний двоярусний дах. Цей дах з широкими, загнутими догори краями є основою всього будинку. Її широкі виноси оберігають приміщення від нещадної літньої спеки так само, як і від щедрих дощів, що чергуються з ним. Плавно вигнуті кути цього даху надають всій будівлі відчуття особливої ​​святковості. Урочистість його підкреслює і краса великої різьбленої тераси, на якій зведені один за одним два наступні парадні зали. Легкі стіни, що складаються з ажурних дерев'яних перегородок, служать як би ширмами і не мають опорного значення. У павільйоні Тайхедянь, як і в інших центральних споруд палацу, вигини дахів, що ніби полегшують їх тяжкість і ширину, відрізняються плавним спокоєм. Вони надають усьому будинку відчуття великої легкості та рівноваги, приховують його справжні розміри. Велич масштабів споруди відчувається, головним чином, в інтер'єрі Тайхедянь, де прямокутне приміщення заповнене лише двома рядами гладких колон і вся його довжина та ясна простота постають нічим не прихованими від ока.

За архітектурою та оздобленням павільйон Тайхедянь є унікальним зразком, який не має собі рівних не тільки в порівнянні з іншими павільйонами Гугуна, але й, мабуть, у всій колекції дерев'яних конструкцій стародавнього Китаю. Павільйон має у висоту 35,5 м, завширшки 63,96 м, у глибину 37,2 м. Дах павільйону підтримують 84 дерев'яні колони діаметром в один метр, шість з них, що оточують трон, позолочені і прикрашені різьбленими зображеннями драконів. Трон стоїть на постаменті двометрової висоти, перед яким встановлені витончені бронзові журавлі, кадильниці, триніжні судини; за троном - ширма тонкої різьбленої роботи. Все оздоблення павільйону Тайхедянь відрізняється парадним блиском і пишнотою.
Прямокутний двір, що знаходиться перед павільйоном Тайхедянь, займає площу понад 30 тис. кв. м. Він зовсім голий - тут немає ні деревця, ні будь-якої декоративної споруди. Щоразу під час палацових церемоній у цьому дворі у строгому порядку вишиковувалися ряди озброєних стражників, у порядку субординації стояли навколішки цивільні та військові сановники. З численних триніжків і кадильниць піднімався дим пахощів, посилюючи і так таємничу атмосферу, що оточувала імператора.

Павільйон Чжунхедянь служив місцем, де імператор відпочивав перед початком церемоній, тут же відбувалися репетиції етикетного обряду. Павільйон Баохедянь служив місцем, де напередодні Нового року імператор влаштовував банкети, куди запрошувалися васальні князі. Цей павільйон, як і павільйон Чжунхедянь, є спорудою, повністю виконаною з дерева.

Внутрішні покої. На задній половині палацового ансамблю Гугун розташовувалися внутрішні покої. По центральній осі вишикувалися палаци Цяньцингун, Цзяотайдянь і Куньнінгун, обидві сторони від них розташовані шість східних і шість західних палаців. Тут розміщувалися покої імператора, членів імператорської сім'ї, його дружин та наложниць.

За обсягом палаци Цяньцінгун, Цзяотайдянь та Куньнінгун значно поступаються трьом великим павільйонам зовнішнього двору. У палаці Цяньцінгун була опочивальня імператора. Тут імператор займався повсякденними державними справами, переглядав документи, робив розпорядження. У святкові дні тут влаштовувалися бенкети, куди імператор запрошував своїх сановників. У палаці Куньнінгун розміщувалися покої імператриці. Палац Цзяотайдянь, що знаходиться між палацами Цяньцінгун та Куннінгун, служив залом для сімейних урочистих заходів. За часів Мін та Цин саме в цій залі влаштовувалися урочистості з нагоди дня народження імператриці. За Цинської династії тут зберігався імператорський друк.

Вдова імператриця Цисі, яка правила Китаєм понад 40 років, жила в палаці Чусюгун, одному з шести західних палаців. З нагоди свого 50-річчя вона зробила ремонт двох палаців – Чусюгуна та Ікуньгуна. На ремонтні роботи та на подарунки сановникам та слугам було витрачено 1 млн. 250 тис. лян срібла.

За династії Мін і Цин палац Гугун служив політичним центром Китайської імперії. Імператори династій Мін і Цін, що жили в цьому палаці понад п'ятсот років, не займали весь час одні й ті самі апартаменти. За своєю примхою або ж увірувавши в те, що та чи інша частина палацу є "нещасливою", вони перебиралися в інше місце, а часом взагалі залишали і опечатували покої своїх попередників. Дерлін, одна з принцес, наближених до Цисі, розповідала, як одного разу вдовствуюча імператриця робила обхід і побачила будівлі, які були замкнені і не використовувалися так довго, що через траву і кущі до них неможливо було підійти. Їй сказали, що ніхто не пам'ятає, чому цей палац виявився покинутим, але висловили припущення, що один із членів імператорської родини колись помер тут від інфекційної хвороби. Ніхто з палацу ніколи не відвідував покинуті апартаменти.

V . Храми Пекіна.

Храми Пекіна також мали великі комплекси. Величний Тяньтань («Храм неба»), зведений у 1420–1530 роках у «Зовнішньому місті», складається з ряду будівель, що вишикувалися одна за одною на просторому просторі і оточених кільцем зелені. Це два храми та біломармуровий ступінчастий вівтар, на якому відбувалися жертвопринесення. Грандіозний храмовий ансамбль був із найдавнішими релігійними обрядами китайців, які шанували небо і землю як дарувальників врожаю. Це відбилося й у своєрідності архітектурного задуму. Круглі тераси вівтаря та сині конічні дахи храмів символізували небо, тоді як квадратна у плані територія ансамблю – земля. Незважаючи на іншу форму споруд, ніж у «Забороненому місті», і тут панував той самий анфіладний принцип їхнього розташування. Глядач, проходячи весь довгий шлях від воріт до храмів крізь лад білих різьблених арок, поступово вживався в ритм ансамблю, осягаючи красу кожної споруди.

Найвища будівля Ціняньдянь («Храм молитви за багатий урожай»), увінчана густо-синім триярусним конусоподібним дахом, піднесена на потрійну біломармурову терасу. Малий храм з одноярусним дахом ніби вторить цій споруді, повторюючи її форму.

Небувалий просторовий розмах відчувається і в похоронному комплексі мінських імператорів Шисаньлін («13 гробниць»), споруджений поблизу Пекіна в 15-17 століттях. Шлях до цих поховань оформлявся з особливою урочистістю. Він починався здалеку і був відзначений поруч воріт і арок, які, у свою чергу, підводили до величезної Алеї Духів завдовжки 800 метрів, обрамленої з двох сторін монументальними кам'яними статуями вартових спокою покійних – двадцятьма чотирма постатями тварин та дванадцятьма постатями чиновників. Самі поховання включали безліч споруд: могильний курган з підземним палацом, повним скарбів, храми, вежі, арки. Розташовані біля підніжжя гір суворі та монументальні будівлі мальовничо вмикалися в навколишній ландшафт.

VI . Архітектурні стилі літніх палаців.

Хоча особисті покої Забороненого міста були великі і різноманітні, імператори вважали літнє міське повітря надто хворим. З найдавніших часів двір на літо переїжджав у спеціальні заміські резиденції. Їхнє будівництво викликало до життя новий, менш офіційний архітектурний стиль. У Цинь Ші Хуан-ді, як уже говорилося, в навколишніх парках було багато літніх палаців, які служили водночас і мисливськими маєтками. Його приклад наслідували ханьські та танські імператори, а особливо - невгамовний будівельник Янь-ді, другий імператор Суй. Хоча від їхніх палаців і парків не залишилося і сліду, зроблені істориками описи показують, що вони планувалися так само, як і Юаньмінюань, споруджений Цянь-Луном за десять миль від Пекіна - великий парк з численними палацами та павільйонами, зруйнований англійськими та французькими солдатами 1860 року. Сучасний Літній палац, відновлений Цисі у 90-х роках ХІХ століття, лише слабо нагадує оригінал.

Якщо в офіційних "імператорських містах", останнім з яких було Заборонене місто в Пекіні, переважали сплетені в симетричній гармонії пишність і строгість, у "літніх палацах" панували витонченість та чарівність. Якщо пагорбів і озер не було, то їх створювали, не зважаючи на витрати, щоб були присутні всі форми пейзажу на будь-який смак. Дерева спеціально садили або пересаджували, як це було при суйському Ян-ді, що наказав здалеку на спеціальних візках доставити вже великі дерева. Чудові ландшафти імітували полотна художників.

Серед лісів та струмків, на берегах озер та схилах пагорбів будувалися гармонійно пов'язані з околицями павільйони. Здавалося б, вони розсипані безладно, але насправді – за ретельно продуманим планом. Кожен з них був забезпечений усім необхідним, так що імператор міг за своїм бажанням вирушити до будь-якої з них і знайти все підготовленим до його появи.

Роскоші імператорських палаців намагалися слідувати, у менших, щоправда, масштабах, й у міських, й у заміських будинках багатих сімей. Ніхто - за винятком, можливо, англійців - не зміг обійти китайців у мистецтві створення садів та заміських резиденцій. Китайці, незважаючи на свої великі та населені міста, завжди були тісно пов'язані із сільським життям, завжди любили природну красу. З найдавніших часів у Китаї існувала переконаність у високому моральному сенсі перебування в усамітненні серед гір. Даоські мудреці жили на лісистих схилах високих гір і відмовлялися зійти вниз, навіть якщо сам імператор пропонував їм найвищі почесті. Багато видатних вчених і поетів роками жили в глибинці, лише зрідка відвідуючи міста. Таке характерне для європейців почуття жаху перед дикою природою китайцям було невідомо.

VII . Міська стіна – невід'ємна частина китайського містобудування.

Кожне китайське місто було оточене стіною. Невід'ємність поняття " стіна " від поняття " місто " висловилася у цьому, що вони позначалися одним і тим самим словом " чен " . Природно, що до міських стін, що надавали місту його статусу, ставилися з граничною ретельністю та увагою. Тому міські стіни в Китаї є абсолютно унікальним типом архітектурних споруд. Мабуть, вони є найбільшими і міцними, ніж будь-де ще у світі.

Мистецтво зведення стін досягло своєї досконалості на півночі, що найчастіше зазнавало нападів кочівників. Стіни Пекіна, побудовані на початку XV століття за династії Мін, цілком заслужено користуються загальною популярністю. Такі ж високі та міцні стіни можна зустріти всюди північно-західних провінціях, а особливо в Шеньсі, де вони оточували кожне повітове місто. Сучасні стіни переважно побудовані при Мін. Після вигнання монголів китайські імператори цієї династії вважали за необхідне відновити міські укріплення в північних провінціях, що занепали за час панування на півночі кочівників.
У плануванні міст та фортифікацій також можна простежити два стилі: північний та південний. На півночі, де у будівельників було багато вільного простору та рівних площ, міста будувалися у формі прямокутника. Місто ділилося на чотири частини двома прямими вулицями, що перетинаються в центрі. За винятком найбільших міст, у стінах було лише четверо воріт, по одному з кожного боку. На перетині двох головних вулиць знаходилася оглядова вежа з чотирма воротами, щоб у разі бунту чи заворушень кожну вулицю можна було ізолювати від інших. У триповерховій, подібній до пагоди, вежі розташовувалися воїни, тут же знаходився і величезний барабан, що виконував роль міського годинника. У нього вдаряли через певні проміжки часу.

Розташування воріт і двох головних вулиць відрізняли правильність і симетричність, чого не можна сказати про вулички, що перетинають житлові квартали, що звиваються і згинаються між будинками. У китайському місті рідко можна зустріти поділ на багаті та бідні квартали. Поруч із багатими будинками, з безліччю дворів та садів, на тій же лінії тісняться бідні халупи з одним двором. Якщо якась частина міста більше схильна до повеней після літніх дощів, ніж інша, природно, що заможні люди уникатимуть низької частини міста, хоча і тут можна зустріти великі будинки поряд з жителями жебраків.

На півночі міські мури зводили, щоб рятуватися не лише від ворогів, а й від повеней. В основі стіни лежав товстий шар твердої глини, який із зовнішньої та внутрішньої сторін обкладався дуже великою цеглою, що завтовшки досягала 4–5 дюймів. Верх стіни також викладався цеглою. Стіни будувалися усіченими догори; якщо в основі товщина досягала 40 футів, то нагорі вона була не більше 20-25 футів. Висота стін була різною, але в містах Шаньсі, Пекіні та Чан'ані вони сягали 60 футів. На відстані 50-100 ярдів від стіни будувалися бастіони, периметр верхньої частини яких сягав 40 футів. Біля підніжжя бастіонів проходив рів; між ровом, стіною та вежами залишалася смужка незайнятої землі.

По всіх чотирьох кутках стіни та над брамою споруджувалися вежі. Кутові вежі зміцнювалися із зовнішнього боку цеглою і мали бійниці для стрілянини. Башти над брамою, схожі на триярусні пагоди, тільки прямокутної форми, найчастіше будувалися з дерева і покривалися черепицею. У цих вежах, які вельми яскраво характеризували міську архітектуру, жили солдати, що вартували ворота, а під час війни вони служили постом для стрільців і лучників. Башти над брамою Пекіна мають висоту 99 китайських футів. Згідно з китайськими віруваннями, на висоті ста футів зазвичай літають духи, тому вежі спеціально були спроектовані так, щоб досягати максимальної висоти і при цьому уникати зустрічі з потойбічними силами.

Ворота головних міст зазвичай захищали напівкруглі зовнішні укріплення, у яких під прямим кутом до відкритих головних воріт знаходилися зовнішні ворота. Таким чином, якщо на зовнішню браму нападали, головний прохід залишався захищеним. Передмістя за зовнішніми воротами також оточувалися насипною, не укріпленою цеглою стіною, скоріше для того, щоб уберегтися від грабіжників, аніж щоб обороняти місто. До появи сучасної артилерії стіни залишалися практично неруйнівними. Їхня товщина прирікала на невдачу будь-яку спробу підірвати або розбомбардувати їх. Вилізти на такі високі стіни також було дуже важким і небезпечним. Захищене місто могло протистояти нападу величезної армії, і китайська історія сповнена розповідей про знамениті облоги та героїчну оборону. Зламати опір швидше могли блокада і голод, бо місто залежало від постачання продовольства з сіл.

Міські стіни північ від і північному заході Китаю переважали укріплення південних міст. На півдні лише небагато міст могли будуватися симетрично і з розмахом, що зумовлювалося як високою цінністю землі, де можна було сіяти рис, і нерівною, відмінною від північних рівнин поверхнею. Вулиці вузькі та петляючі, стіни низькі, хоча нерідко кам'яні, ворота неширокі. Колісний транспорт Півдні був поширений. На вулицях було повно нав'ючених мулів, паланкінів, носіїв та тачок, тому потреби будувати широкі проходи не існувало. У Кантоні, наприклад, багатьма вулицями могли пройти поруч лише двоє людей. Основним транспортним засобом на півдні був човен, і суходолом до міста приїжджали лише з передмість. Крім того, південь не настільки часто зазнавав нападів, тому й укріпленням приділяли менше уваги.

Великий твір людських рук, що будувався з IV - III століть до н. Збудована по північному кордоні Китаю для захисту країни від кочівників і прикриття полів від пісків пустелі, стіна спочатку сягала 750 км, потім, після багатовікових добудов вона перевищила 3000 км. Китайські зодчі будували стіну лише по найкрутіших хребтах. Тому в деяких місцях стіна описує настільки різкі повороти, що стіни майже стикаються. Стіна має ширину від 5 до 8 метрів, а заввишки від 5 до 10 метрів. По поверхні стіни йдуть зубці та дорога, якою солдати могли пересуватися. По всьому периметру проставлені вежі, кожні 100 - 150 метрів, для світлового сповіщення про наближення ворога. Стіна спочатку була зібрана з утрамбованого лісу та очерету, потім її облицювали сірою цеглою.

VIII . Висновок.

Китайська архітектура 15-17 століть повна величі. В архітектурі наступних століть воно ще зберігається, але поступово бере гору наростаюча тяга до пишності, великої кількості декоративного оздоблення. Курильниці та вази, різьблені ворота та паркова скульптура стають невід'ємною частиною численних комплексів. Витончена вигадливість відрізняє оформлення заміського імператорського палацу Іхеюань («Сад безтурботного відпочинку») з його легкими наскрізними галереями, арочними мостами, перекинутими через водойми, химерними альтанками та пагодами з порцеляни, міді, дерева та каміння

Архітектурні споруди XVIII - XIX століть продовжуючи розвивати традиції минулого водночас відрізняються від суворішого духу попередніх періодів значно збільшеною пишнотою, більшим зв'язком з декоративними видами мистецтва. Заміський парк Іхеюань розташований поблизу Пекіна, весь забудований легкими химерними альтанками, численними орнаментальною скульптурою. Прагнення до орнаментації, до детальної розробки окремих мотивів архітектури, злиття декоративно-ужиткових та монументальних форм поступово готують відхід від монументального характеру архітектури минулих періодів. Однак у цей час було проведено ще численні відновлювальні роботи. Було відновлено Храм неба, реставровано Заборонене місто, яке зберегло свій первісний величний дух. У цей же період будуються такі красиві досконалі за формами і мальовничі споруди, як галерея Чанлан (довга галерея) у парку Іхеюань, горбаті мармурові мости, що утворюють немовби замкнене кільце разом зі своїм відображенням і т.д. Однак уже до кінця XIX - початку XX століття все зростаючі химерність і примхливість візерунків призвели до втрати органічного з'єднання орнаменту та форми будівлі. XIX століття стало заключним етапом у розвитку блискучої та своєрідної архітектури Китаю.

Список літератури

1. "Країнознавство Китаю", ВД "Мурашка", М., 1999

2. Алімов І.А., Єрмаков М.Є., Мартинов А.С. Середня держава: Введення у традиційну культуру Китаю. М.: ВД "Мураха", 1998

3. Кравцова М.: Є. Історія культури Китаю: Навч. посібник для вузів. СПб.: Лань, 1999.

4. Малявін В.В. Китай у ХVI-ХVII століттях: Традиція та культура. М: Мистецтво, 1995.

| Стародавня китайська архітектура

Стародавня китайська архітектура

Серед численних та різноманітних культурних пам'яток Китаю стародавня китайська архітектура займає дуже важливе місце. Видатні зразки стародавньої китайської архітектури, такі як палац "Гугун", храм Неба", парк "Іхеюань"у Пекіні, стародавній місто "Ліцзян"у провінції Юньнань, стародавні житлові приміщення у південній частині провінції Аньхуей та інші вже увійшли до Списку світової культурної спадщини ЮНЕСКО.

Види стародавніх китайських споруддуже різноманітні: і палаци, і храми, і садові споруди, і могили, і житла. За своїм зовнішнім виглядом ці споруди або урочисті та чудові, або витончені, вишукані та динамічні. Проте вони мають характерну особливість, яка так чи інакше зближує їх один з одним, - це будівельні ідеї та естетичні устремління, властиві виключно китайській нації.

У стародавньому Китаї найбільш типовою конструкцією будинку вважалася каркасно-стовпова, що використовує для цього деревину. На глинобитної платформі встановлювалися дерев'яні стовпи, у яких кріпилися поздовжні поперечні балки, але в них - дах, покривається черепицею.

У Китаї кажуть, що "стіна будинку може обвалитися, але будинок не зруйнується." Це тим, що тяжкість будинку витримують стовпи, а чи не стіна. Така каркасна система не тільки дозволяла китайським архітекторам вільно проектувати стіни будинку, але сприяла запобіганню руйнації будинку під час землетрусів. Наприклад, у північній провінції Китаю Шаньсі знаходиться буддійський храм заввишки понад 60 метрів, каркас якого був дерев'яним. Цій пагоді вже 900 років, але вона дуже добре збереглася до сьогодні.

Інша особливість китайської стародавньої архітектури- це цілісність композиції, тобто. Одночасно створюється якийсь ансамбль з багатьох будинків. У Китаї не прийнято будувати окремі будівлі: чи це палацові споруди, чи приватні приміщення вони завжди обростають додатковими будівлями.

Однак споруди в архітектурному ансамблі не обов'язково розміщені симетрично. Наприклад, споруди в гірських районах Китаю або приміщення садово-паркового комплексу іноді свідомо допускають порушення симетричної форми з метою створення багатшого розмаїття будівельних композицій. Гонитва за подібним розмаїттям форм у ході будівництва будинків призвела не тільки до створення єдиного будівельного стилю в китайському стародавньому архітектурі, але й одночасно продемонструвала його різноманіття.

Давні архітектурні споруди Китаю мають й інший яскравий характер: вони піддаються художньому відпрацюванню, надаючи їм специфічної декоративності. Наприклад, дахи будинків не були рівними, а завжди увігнутими. А для того, щоб надати будівлі певного настрою, будівельники зазвичай вирізали на балках і карнизах різноманітних тварин і рослини. Подібні візерунки наносили гравіровані та дерев'яні стовпи кімнат, вікон та дверей.

Крім того, стародавня китайська архітектура характеризується застосуванням фарб. Зазвичай дахи палацу поривалися жовтою глазурованою черепицею, карнизи фарбувалися синьо-зеленим забарвленням, стіни, стовпи та двори – червоним кольором, кімнати вистелені білими та темними мармуровими платформами, що сяяли під блакитним небом. Поєднання жовтого, червоного та зеленого забарвлень з біло-чорним у прикрасі будинків не лише підкреслює величність будівель, а й радують око.

Порівняно з палацами, житлові приміщення у південній частині Китаю дуже скромні. Будинки вкриті темно-сірими черепичними дахами, їх стіни перекриті білими квітами, а дерев'яні каркаси – темно – кавовим кольором. Навколо будинків ростуть бамбук та банани. Подібні приміщення існують і зараз у південних провінціях країни Аньхуей, Чжецзян, Фуцзянь та інших.

Найвищих досягнень китайська архітектура досягла за правління династій Тан і Сун (VII-XIII ст.). Монументальну архітектуру відрізняли ясна гармонія, святковість та спокійна велич форм. Міста будувалися за чітким планом. Вони являли собою потужні фортеці, оточені високими стінами та глибокими ровами.

(1) У стародавньому Китаї найбільш типовою конструкцією будинку вважалася каркасно-стовпова, що використовує для цього деревину. На глинобитної платформі встановлювалися дерев'яні стовпи, у яких кріпилися поздовжні поперечні балки, але в них - дах, покривається черепицею. Така каркасна система не тільки дозволяла китайським архітекторам вільно проектувати стіни будинку, але сприяла запобіганню руйнації будинку під час землетрусів. (2) Наприклад, у північній провінції Китаю Шаньсі знаходиться буддійський храм заввишки понад 60 метрів, каркас якого був дерев'яним. Цій пагоді вже 900 років, але вона дуже добре збереглася до сьогодні.

(3) Порівняно з палацами житлові приміщення у південній частині Китаю дуже скромні. Будинки вкриті темно-сірими черепичними дахами, їх стіни перекриті білими квітами, а дерев'яні каркаси – темно – кавовим кольором. Навколо будинків ростуть бамбук та банани. Подібні приміщення існують і зараз у південних провінціях країни Аньхуей, Чжецзян, Фуцзянь та інших.

Гробниці

Прекрасно збереглися створені на рубежі нашої ери численні комплекси гробниць знаті, що є великими підземними спорудами, до яких вели так звані алеї парфумів, що охороняють могили. Вони були обрамлені скульптурами звірів та кам'яними пілонами. До комплексу входили і наземні святилища – цитани. Рельєфи на стінах похоронних споруд зображують вартових у довгих халатах, феніксів, драконів, черепах, тигрів. Рельєфи поховання Ульянці в Шаньдуні (II ст.) Розповідають про творців землі та неба, про легендарних героїв, про урочисті процесії, про боротьбу між царствами.

Рельєфи йдуть фризами. На кожній плиті показано нову сцену, а поруч розміщено напис, що пояснює зображення. Боги і люди одягнені однаково, але боги і царі дано більше, ніж прості люди . (4, 5) Прикладом іншого стилю можуть бути рельєфи із Сичуані, які відрізняються простотою і жвавістю образів, увагою до побутових сюжетів (сцени жнив, полювання на диких качок, театральні та циркові вистави та ін.). Все більшого значення надається зображенню природи.

Велика китайська стіна

(6) Велика китайська стіна – унікальна пам'ятка фортечної архітектури. Її почали споруджувати у IV-III ст. е., коли китайські держави були змушені захищатися від набігів кочових народів Центральної Азії. Велика стіна, як гігантський змій, в'ється по гірських хребтах, вершинах і перевалах Північного Китаю. (7) Її довжина перевищує 3 тис. км, приблизно через кожні 200 м стоять чотирикутні сторожові вежі з отворами-амбразурами. Відстань між вежами дорівнює двом польотам стріли, вона легко прострілювалася з кожного боку, що забезпечувало безпеку. Верхня площина стіни являє собою широку захищену дорогу, якою могли швидко пересуватися військові частини та обози.

Пагоди

(8, 9) Пагода як тип споруди перегукується з індійському зодчеству. Ранні пагоди м'якою кривизною та округлістю ліній нагадують індійські баштоподібні храми. У буддійських монастирях пагоди служили сховищами реліквій, статуй, канонічних книг. Багато китайських пагод відрізняються величезними розмірами і досягають у висоту 50 м. Кращі з них вражають майже математично точними і пропорційними пропорціями, в них ніби втілений дух конфуціанської мудрості. Пізніші вежі-пагоди, зведені на честь буддійських святих, характеризуються трохи вигнутими вгору загостреними краями покрівлі. Вважалося, що завдяки такій формі вони надійно захищають від злих духів.

Найбільш сприятливі умови для розвитку архітектури склалися в XV-XVIII ст., коли вона зайняла лідируючу позицію серед мистецтв. На цей час належить закінчення будівництва Великої китайської стіни. (10, 11) Було зведено такі великі міста як Пекін і Нанкін, споруджені чудові палаци та храмові ансамблі. За стародавніми правилами всі споруди були звернені фасадом на південь, а місто з півдня на північ перетинала пряма магістраль. Виробляються нові форми архітектурних ансамблів та міст. У мінських пагодах починають переважати риси декоративності, дрібність форм, навантаження деталями. З перенесенням столиці 1421 р. з Нанкіна до Пекіна місто зміцнюється, будуються палаци, храми та монастирі. Найбільшою архітектурною спорудою цього часу є палацовий ансамбль, зведений у Забороненому місті.