Головна › Система охолодження › «До чого не звернися в нашій літературі — всьому покладено Карамзіним: журналістиці, критиці, повісті-роману, повісті історичної, публіцизму, вивченню історії» В. Г

«До чого не звернися в нашій літературі — всьому покладено Карамзіним: журналістиці, критиці, повісті-роману, повісті історичної, публіцизму, вивченню історії» В. Г

19.03.-20.03.2020, четвер-п'ятниця: Михайло Небогатов. Я САМ. Частина друга (продовження) Пропоную текст автобіографії, що відноситься, швидше за все, до 1962 року, коли Небогатов ще не був прийнятий до членів Спілки письменників СРСР і коли готувався збірка віршів про природу «Рідні путівці», яка вийшла у світ 1963 року. (За характером тексту можна судити, що він складався за якимось зразком, де автору слід було б відповісти на певне коло питань, як у анкеті. – Примітка М. Инякиной). Рукопис прикладу у фотографіях. Прочитаємо? Автобіографія Народився 5 жовтня 1921 р. у гір. Гур'євську Кемеровської області (колишня Новосибірська) у сім'ї службовця (батько був бухгалтером-рахівником на металургійному заводі, мати – домогосподаркою). Закінчив сім класів і через матеріальну незабезпеченість змушений був залишити школу. З 1938 р. до квітня 1941 р. працював техніком-інвентаризатором у м. Кемерово. У квітні 1941 р. був призваний до армії. До війни служив у м. Броди Львівської обл., потім – у діючій армії. Брав участь у боях. Двічі поранено. У листопаді 1943 р. був демобілізований за поранення і повернувся до Кемерово. Працював воєнруком у ремісничому училищі, культмасовиком у деревообробній артілі. Два роки був співробітником обласної газети "Кузбас", стільки ж - співробітником обласного радіо. Останнім часом – з 1953 р. до 1957 р. працював редактором відділу художньої літератури в обласному книжковому видавництві. З вересня 1957 р. ніде у штаті не перебуваю, живу літературною працею. Друкуватися почав у 1945 р. в основному в газеті «Кузбас», а також у місцевому альманаху, у журналі «Сибірські вогні» та у різних збірниках. Видав п'ять книг віршів: «Сонячні дні» (1952 р.), «На берегах Томі» (1953 р.), «Юним друзям» (1957 р.), «Моїм землякам» (1958 р.), «Лірика» ( 1961 р.). Нещодавно запропонував місцевому видавництву нову збірку – вірші про природу. Безпартійний. Одружений. Маю трьох дітей. Дружина, Марія Іванівна Небогатова - з 1925 р. нар.; діти: Світлана – з 1947 р., Олександр – з 1949 р., Володимир – з 1950 р. Домашня адреса: м. Кемерово, Радянський проспект, буд. 67, кв. 52. _______________ (підпис) Небогатов Михайло Олександрович. А ось що пише М. Небогатов у оповіданні «Про себе», опублікованому у збірці «Травневий сніг» (1966). Беру цю розповідь із книги Світлани Небогатової «Михайло Небогатов. ПОЕТ. Щоденникові записи різних років». - Кемерово, 2006. - 300 с.: Іл. (див. с. 5-6): ПРО СЕБЕ «Народився я 5 жовтня 1921 року в Гур'євську Кемеровської області. Мій батько, Олександр Олексійович, був бухгалтером-рахівником на металургійному заводі. Про нього пам'ятаю тільки, що це був дуже високий і дуже плечистий чоловік із добрими очима. Помер він, як то кажуть, відразу, поїхавши взимку в ліс за дровами. Це сталося, коли мені не було п'яти років. Великий тягар звалився на плечі моєї матері Клавдії Степанівни. Крім мене, найменшого, при ній було ще двоє неповнолітніх дітлахів, і прогодувати, одягнути нас домогосподарці-матері було нелегко. Потреба була настільки безвихідною, що іноді тижнями не ходив до школи: не було взуття. Життєві негаразди прикрашалися дружбою в сім'ї, добротою та ласкою матері. Малограмотна жінка, вона тим часом мала неабиякий розум, добре відчувала живе поетичне слово, знала напам'ять багато віршів (особливо Некрасова і Кольцова). Її мова була насичена прислів'ями та приказками, і деякі сусідки навіть побоювалися її гострої мови. Думаю, що любов до літератури і, зокрема, до поезії була щеплена мені саме нею, моєю матір'ю. Писати вірші я почав у дитинстві. Перший мій твір народився так: прочитав я вірш Некрасова «Орина, солдатська мати» і переклав його на свій лад, своїми словами. Знівечив Некрасова, звичайно, безбожно, але невдалим свій досвід не визнав, дуже пишався ним у душі. Любов до поезії довгий час уживалась у мене із потягом до малювання. Копії з різних картинок я робив досить успішно: на шкільних виставках вони посідали не останнє місце. 1937 року родина переїхала до Кемерово. Невдовзі я змушений був залишити вчення та розпочати самостійний трудовий шлях в інвентаризаційному бюро, техніком-інвентаризатором. Мій старший брат і сестра на цей час обзавелися сім'ями, і годувальником матері став її менший син. (Михайло – тринадцята дитина в сім'ї. – Прим. ред.). У квітні 1941 року мене призвали до армії, а у червні спалахнула Велика Вітчизняна війна. Спочатку я був рядовим червоноармійцем, потім – навесні 1943 р. – потрапив на тримісячні курси до військового училища, звідки вийшов у званні молодшого лейтенанта. Брав участь у боях у Смоленській та Ворошиловградській областях. Восени цього ж 1943 року був демобілізований за поранення і повернувся до Кемерово. За час служби в армії я написав менше десятка поезій. Говорячи відверто, заздрю тим поетам, які навіть у бойовій обстановці, у непридатних для творчості умовах, продовжували творити. І на фронті, і спочатку після повернення додому я зовсім не думав про те, що коли-небудь література стане моєю професією, віршем займався по-дилетантськи, між справою. Початком серйозної творчої роботи вважаю 1945, коли мої вірші стали часто з'являтися в обласній газеті «Кузбас». Після армії спочатку працював воєнруком, культмасовиком, потім був запрошений до редакції газети «Кузбас» на посаду літпрацівника. Був також кореспондентом радіо та редактором відділу художньої літератури у Кемеровському книжковому видавництві. У 1952 році вийшла моя перша віршована збірка «Сонячні дні». Потім було видано книги віршів: «На берегах Томі» (1953), «Юним друзям» (1957), «Моїм землякам» (1958), «Лірика» (1961), «Рідні путівці» (1963). У 1962 році прийнятий до членів Спілки письменників СРСР. Мій улюблений сучасний поет Олександр Твардовський. Вважаю його своїм учителем». [У кн.: Травневий сніг. - Кемеровське книжкове вид-во, 1966. - С. 82-84] Обкладинку збірки покажу, нагадаю. Краще дізнаємось і зрозуміємо ми поета Небогатова, прочитавши його відповіді на Анкету (для цього знову звернемося до книги Світлани Небогатової, згаданої вище, с. 299. Відповіді Небогатова дам великими – великими літерами). АНКЕТУ В «Літ. Росії» опубліковано матеріал під назвою «Незвичайна анкета» (з архіву Івана Сергійовича Тургенєва). Двічі у житті йому ставили одні й самі питання (в 1869 і в 1880 рр.), куди він дав за двома винятками зовсім різні відповіді. Ось ці винятки, тобто абсолютно однакові відповіді (через дев'ятнадцять років). На запитання: відмінність Вашого характеру? – відповів: ліньки. І друге питання: хто Ваші улюблені поети? Перша відповідь: Гомер, Шекспір, - Гете, Пушкін. Другий: ті самі. Мені захотілося зробити собі такий самий досвід: спробувати відповісти на запитання, задані Тургенєву так, ніби хтось поставив їх мені. Інакше кажучи, спробувати розібратися у собі. Іван Сергійович відповідав, мабуть, не замислюючись, експромтом, а мене кожне запитання змушує довго розмірковувати, і то, мабуть, не зможу відповісти на щось, як він, коротко, одним-двома словами. І все ж таки цікаво зрозуміти себе, хоча до кінця ніхто, мені здається, зрозуміти себе не в силах. Складність цього досвіду в одному: на деякі питання я міг би відповісти точно тими самими визначеннями, вони збігаються повністю – Тургенєва та мої, але тут треба, мабуть, додавати щось, відповідати докладніше, щоб не просто повторити класика, а сказати що- щось своє. Отже, чиїсь запитання та мої відповіді. – Ваша улюблена чеснота? - ЩИРОСТЬ, СЕРДІВНІСТЬ. (У Тургенєва у першому випадку щирість, у другому: молодість). - Улюблена Вами якість у чоловіка? - ТВЕРДІСТЬ ХАРАКТЕРА, Великодушні. - Улюблена Вами якість у жінки? - ВІДДАНІСТЬ, ОБЯЯННЯ ЖІНОЧНОСТІ. – Відмінна риса вашого характеру? - ПРОТИ САМОМУ СЕБЕ КРОКІСТЬ. - Як Ви уявляєте собі щастя? - ВРОДЖЕНИЙ ДОБРИЙ ТАЛАНТ, ВМІННЯ БЕРЕГТИ ЙОГО, ТРУДОЛЮБІЯ. - Як Ви уявляєте собі нещастя? – ВТРАТА ЗДОРОВОЇ ПСИХІКИ ДЛЯ ЛЮДИНИ, ВІЙНА – ДЛЯ НАРОДУ. – Ваші улюблені кольори та квіти? - Червоний, Синій. Вогники, ВАСИЛЬКИ. - Якби Ви не були ви, ким би Ви хотіли бути? - ПРОСТО ДОБРА, доброї ЛЮДИНИ. – Хто Ваші улюблені прозаїки? - ЧЕХІВ, БУНІН, ШОЛОХІВ, ШУКШИН. – Хто Ваші улюблені поети? – ПУШКІН, ЛЕРМОНТІВ, НЕКРАСІВ, ЄСЕНІН, ТВАРДІВСЬКИЙ, ІСАКІВСЬКИЙ, ВАНШЕНКІН, БУНІН. – Хто Ваші улюблені художники та композитори? - ЛЕВІТАН, ШТРАУС. - Ваш улюблений герой в історії? - ЛЕНІН, СТАЛІН, ГАГАРИН. – Ваші улюблені героїні в історії? - ТЕРЕШКОВА. – Ваші улюблені герої у романі? – У РОМАНІ – МАКАР НАГУЛЬНІВ, У ПОЕМІ – ВАСИЛЬ ТЕРКІН. – Ваші улюблені героїні у романі? – ГАННА КАРЕНІНА, АКСІННЯ. - Ваша улюблена страва? - КЕТОВА ІКРА. АЛЕ ЇЇ НЕМАЄ. – Ваші улюблені імена? – ОЛЕКСАНДР, ВОЛОДИМИР, ІВАН, МАРІЯ, НІНА, СВІТЛАНА, ГАННА. – До чого Ви найбільше питаєте огиду? – ДО ВЛАДОЛЮБІЯ, ДО НЕПРИРОДНОСТІ, ДО ФАЛЬШІ, ДО ЗДРАВИ В ДРУЖБІ, ДО НАВУШНИЧАННЯ. - Кого Ви найбільше зневажаєте з історичних особистостей? - БУЛГАРИНА, ДАНТЕСА, ГІТЛЕРА. – Який Ваш справжній душевний стан? - Нерівноважене. ТЕ МЕНІ ЗДАЄТЬСЯ, ЩО ПОЕЗІЯ - МОЄ ПОКЛИКАННЯ, ТО ПОЧИНАЮ СУМНІВАТИСЯ: А НЕ ЧИ НАПРЯСНО Я ПРИСВЯТИВ ЇЙ ВСЕ ЖИТТЯ? – До якої вади Ви маєте більше за мою поблажливість? (У Тургенєва у першому випадку: до пияцтва, у другому – до всіх). Я теж відповідаю: – ДО ВСІХ, ТОМУ ЩО БЕЗПЕЧНИХ ЛЮДЕЙ НЕМАЄ. ВСІ МИ, ЯК ГОВОРИТЬСЯ, ГРІШНІ. Не знаю, чи в моїх віршах відображається суть цих відповідей – моя людська суть, – але всі вони – відповіді – щиро. Але навряд чи вичерпні, бо – на жаль – важко сказати про щось коротко, стисло. Це по плечу лише великим. У третій, завершальній частині, наведу кілька віршів, у яких, крім автобіографічних відомостей, ми знайдемо і трохи інформації про те, що за людина був поет Небогатов. Це я про ті вірші, у яких нам зустрінеться займенник «я», і в яких ми побачимо деякі додаткові штрихи до портрета. Як кажуть на ТБ: «Залишайтеся з нами! Не перемикайтеся!» ЗАКІНЧЕННЯ СЛІД… На знімку: обкладинка книги «Михайло Небогатов. ПОЕТ. Щоденникові записи різних років»

Цілі уроку

Виховні:

Сприяти вихованню духовно розвиненої особистості, формуванню гуманістичного світогляду.

Розвиваючі:

Сприяти розвитку критичного мислення, інтересу до літератури сентименталізму.

Освітні:

Коротко ознайомити учнів з біографією та творчістю Н.М.Карамзіна, дати уявити про сентименталізм як літературний напрям.

Обладнання: комп'ютер; мультимедійний проектор; презентація Microsoft Power Point<Приложение 1>; роздатковий матеріал<Приложение 2>.

Епіграф до уроку:

До чого не звернися в нашій літературі - всьому покладено журналістику, критику, повісті-роману, повісті історичної, публіцизму, вивчення історії.

В.Г.Бєлінський

Хід уроку

Вступне слово вчителя.

Ми продовжуємо вивчати російську літературу XVIII ст. Сьогодні ми маємо познайомитися з дивовижним письменником, з творчості якого, за словами відомого критика ХІХ століття В.Г.Белінського, “почалася нова епоха російської літератури”. Ім'я цього письменника – Микола Михайлович Карамзін.

ІІ. Запис теми, епіграф (СЛАЙД 1).

Презентація

ІІІ. Розповідь вчителя про Н.М.Карамзіна. Упорядкування кластера (СЛАЙД 2).

Н.М.Карамзин народився 1 (12) грудня 1766 року в Симбірській губернії в родовитій, але небагатій дворянській сім'ї. Карамзіни походили від татарського князя Кара-Мурзи, який хрестився і став родоначальником костромських поміщиків.

Батько письменника за свою військову службу отримав маєток у Симбірській губернії, де й пройшло дитинство Карамзіна. Тихий характер/ і схильність до мрійливості він успадкував від матері Катерини Петрівни, якої втратив у віці трьох років.

Коли Карамзін виповнилося 13 років, батько визначив його в пансіон професора Московського університету І.М. Шадена, де хлопчик слухав лекції, отримав світське виховання, вивчив досконало німецьку та французьку мови, читав англійською та італійською. По закінченні пансіону в 1781 Карамзін залишив Москву і визначився в Петербурзі в Преображенський полк, до якого був приписаний ще при народженні.

На час військової служби ставляться перші літературні досліди. Письменницькі нахили молодого чоловіка зблизили його з видатними російськими літераторами. Карамзін починав як перекладач, редагував перший у Росії дитячий журнал "Дитяче читання для серця та розуму".

Після смерті батька в січні 1784 Карамзін вийшов у відставку в чині поручика і повернувся на батьківщину в Симбірськ. Тут він вів досить розсіяний спосіб життя, типовий для дворянина тих років.

Рішучий поворот у його долі справило випадкове ознайомлення з І.П.Тургенєвим, діяльним масоном, сподвижником відомого письменника та книговидавця кінця XVIII століття М.І. Новікова. Протягом чотирьох ліг літератор-початківець обертається в московських масонських колах, тісно зближується з Н.І. Новіковим, стає членом вченого суспільства. Але незабаром Карамзін відчуває глибоке розчарування в масонстві і залишає Москву, вирушаючи в довгу подорож Західною Європою (СЛАЙД 3).

- (СЛАЙД 4) Восени 1790 Карамзін повернувся в Росію і з 1791 став видавати "Московський журнал", що виходив протягом двох років і мав великий успіх у російської публіки. Чільне місце у ньому займала художня проза, зокрема твори самого Карамзіна - “Листи російського мандрівника”, повісті “Наталя, боярська дочка”, “Бідна Ліза”. З повістей Карамзіна почалася нова російська проза. Можливо, не припускаючи, Карамзін намітив риси привабливого образу російської дівчини - натури глибокої і романтичної, самовідданої, істинно народної.

Починаючи з видання “Московського журналу” Карамзін постав перед російською громадською думкою як професійний письменник і журналіст. У дворянському суспільстві заняття літературою вважалося швидше забавою і аж ніяк не серйозною професією. Письменник своєю працею та незмінним успіхом у читачів затвердив в очах суспільства авторитет видавничої справи та перетворив літературу на професію, почесну та поважну.

Величезна заслуга Карамзіна і як історика. Протягом двадцяти років він працював над “Історією держави Російського”, в якій відбив свій погляд на події політичного, культурного, громадянського життя країни протягом семи століть. А.С.Пушкін зазначав “дотепне пошук істини, ясне і вірне зображення подій” у історичному праці Карамзіна.

IV.Беседа про повісті “Бідна Ліза”, прочитаної вдома (СЛАЙД5).

Ви прочитали повість Н.М.Карамзіна "Бідна Ліза". Про що це твір? Охарактеризуйте у 2 - 3 реченнях його зміст.

Від якої особи ведеться оповідання?

Якими ви побачили головних героїв? Як до них ставиться автор?

Чи схожа повість Карамзіна до творів класицизму?

V. Введення поняття "сентименталізм" (СЛАЙД 6).

Карамзін затвердив у російській літературі художнє протиставлення в'янучому класицизму - сентименталізм.

Сентименталізм - це художній напрямок (протягом) у мистецтві та літературі кінця XVIII - початку XIX століть. Згадайте, що такий літературний напрямок. (Можна перевірити за останнім слайдом презентації). Сама назва "сентименталізм" (від англ. Sentimental - чутливий) вказує на те, що почуття стає центральною естетичною категорією цього напрямку.

Друг А.С.Пушкіна, поет П.А.Вяземський, визначив сентименталізм як "витончене зображення основного та повсякденного".

Як ви розумієте слова: "витончене", "основне та повсякденне"?

Чого ви очікуєте від творів сентименталізму? (Учні висловлюють такі припущення: це будуть твори, “красиво написані”; це легкі, “спокійні” твори; у них розповідатиметься про просте, повсякденне життя людини, про його почуття, переживання).

Більш наочно показати відмітні ознаки сентименталізму нам допоможуть твори живопису, адже сентименталізм, як і класицизм, виявлявся у літературі, а й у інших видах мистецтва. Подивіться два портрети Катерини II (СЛАЙД7). Автор одного з них – художник-класицист, автор іншого – сентименталіст. Визначте, до якого напрямку належить кожен портрет, та спробуйте обґрунтувати свою точку зору. (Учні безпомилково визначають, що портрет, виконаний Ф. Рокотовим, класицистичний, а твір В. Боровиковського належить сентименталізму, і доводять свою думку, порівнюючи фон, колорит, композицію картин, позу, одяг, вираз обличчя Катерини на кожному портреті).

А ще три картини XVIII століття (СЛАЙД 8). Лише одна з них належить перу В.Боровиковського. Знайдіть цю картину, обґрунтуйте свій вибір. (На слайді картини В.Боровиковського "Портрет М.І.Лопухіної", І.Нікітіна "Портрет канцлера графа Г.І.Головкіна", Ф.Рокотова "Портрет А.П.Струйський").

VI. Самостійна робота. Упорядкування зведеної таблиці (СЛАЙД 9).

Для того щоб узагальнити основні відомості про класицизм і сентименталізм як літературні напрямки XVIII століття, я пропоную вам заповнити таблицю. Накресліть її у своїх зошитах та заповніть порожні графи. Додатковий матеріал про сентименталізм, якісь важливі особливості цього напряму, які ми не відзначили, ви можете знайти у текстах, що лежать у вас на партах.

Час виконання цього завдання - 7 хвилин. (Після виконання завдання слухаємо відповіді 2 – 3 учнів та звіряємо з матеріалом слайду).

VII. Підбиття підсумків уроку. Домашнє завдання (СЛАЙД 10).

Підручник, стор 210-211.
Записати відповіді на запитання:

Чому повість Карамзіна стала відкриттям для його сучасників?
Початок якої традиції російської літератури належить Карамзіним?

Література

Єгорова Н.В. Універсальні поурочні розробки з літератури. 8 клас. – М.: ВАКО, 2007. – 512с. - (На допомогу шкільному вчителю).
Марченко Н.О. Карамзін Микола Михайлович. - Уроки літератури. - №7. - 2002/ Додаток до журналу "Література у школі".

Схожі освітні матеріали:

В основу п'єси А. Н. Островського "Гроза" покладено конфлікт "темного царства" та світлого початку, представленого автором в образі Катерини Кабанової. Гроза - це символ душевного сум'яття героїні, боротьби почуттів, морального піднесення у трагічній любові, і водночас - втілення тягаря страху, під ярмом якого живуть люди.
У творі зображено затхлу атмосферу провінційного містечка з її грубістю, ханжеством, владою багатих і “старших”. "Темне царство" - це зловісне середовище безсердечності та тупого, рабського поклоніння перед старими порядками. Царству покірності та сліпого страху протистоять сили розуму, здорового глузду, освіти, представлені Кулігіним, а також чиста душа Катерини, яка, хай і несвідомо, щирістю та цілісністю своєї натури цьому світу ворожа.
Дитинство та юність Катерини пройшли у купецькому середовищі, але вдома її оточували ласка, любов матері, взаємоповага у сім'ї. Як вона сама каже, “... жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі”.
Віддана заміж за Тихона, вона опинилася в зловісному середовищі безсердечності і тупого, рабського схиляння перед могутністю старих, давно прогнилих порядків, які так жадібно хапаються “самодури російського життя”. Кабанова марно намагається навіяти Катерині свої деспотичні закони, що становлять, на її думку, основу домашнього благополуччя та міцність сімейних зв'язків: беззаперечне підпорядкування волі чоловіка, покірність, старанність та повага до старших. Так вихований її син.
Кабанова і з Катерини мала намір зліпити щось подібне до того, на що перетворила вона своє чадо. Але ми бачимо, що для молодої жінки, яка опинилась у будинку свекрухи, така доля виключається. Діалоги з Кабанихою
показують, що "натура Катерини не прийме низинних почуттів". У будинку чоловіка її оточує атмосфера жорстокості, приниження, підозрілості. Вона намагається відстоювати своє право на повагу, не хоче нікому догоджати, хоче кохати та бути коханою. Катерина самотня, їй не вистачає людської участі, співчуття, кохання. Потреба в цьому тягне її до Бориса. Вона бачить, що зовні він не схожий на інших жителів міста Калинове, і, не маючи можливості розпізнати внутрішню суть, вважає його людиною іншого світу. У її уяві Борис видається єдиним, хто зважиться відвезти її з “темного царства” у казковий світ.
Катерина релігійна, та її щирість у вірі відрізняється від релігійності свекрухи, на яку віра лише знаряддя, що дозволяє їй тримати у страху і покорі оточуючих. Катерина ж сприймала церкву, іконопис, християнський піснеспіви як зустріч із чимось таємничим, прекрасним, що відносить її далеко від похмурого світу Кабанових. Катерина, як людина віруюча, намагається не звертати особливої уваги на повчання Кабанової. Але це до певного часу. Терпінню навіть найтерплячішої людини завжди приходить кінець. Катерина ж “терпить доти... доки ображено у ній буде така вимога її натури, без задоволення якої вона може залишатися спокійною”. Для героїні цією “вимогою її натури” стало прагнення особистої свободи. Жити, не прислухаючись до дурних порад з боку всяких кабанових та інших, думати так, як думається, розбиратися в усьому самостійно, без будь-яких сторонніх і нікчемних умовлянь, - ось те, що для Катерини має найбільшу важливість. Ось те, що вона нікому не дозволить топтати. Її особиста свобода – це найдорожча цінність. Навіть життя Катерина цінує набагато менше.
Героїня спочатку змирилася, сподіваючись виявити хоч якесь співчуття, розуміння з боку оточуючих. Але це виявилося неможливим. Навіть сни Катерині стали снитися якісь “грішні”; ніби мчить вона трійці жвавих коней, захоплена щастям, поруч із коханою людиною... Катерина протестує проти спокусливих видінь, але людська природа відстояла свої права. У героїні прокинулася жінка. Бажання любити і бути коханою наростає з невблаганною силою. І це цілком природне прагнення. Адже Катерині лише 16 років – найрозквіт молодіших, щирих почуттів. Але вона сумнівається, розмірковує, і всі думки її таять у собі панічний страх. Героїня шукає пояснення своїм почуттям, у душі бажає виправдатися перед чоловіком, намагається відторгнути від себе невиразні бажання. Але реальність, реальний стан речей повернули Катерину самій собі: “Перед ким я прикидаюся...”
Найважливіша риса характеру Катерини – чесність перед собою, чоловіком та іншими людьми; небажання жити у брехні. Вона каже Варварі: "Обманювати-то я не вмію, приховати нічого не можу". Вона не хоче і не може хитрувати, вдавати, брехати, таїтися. Це підтверджує сцена, коли Катерина зізнається чоловікові у зраді.
Її найбільша цінність – свобода душі. Катерина, яка звикла жити, за її визнанням у розмові з Варварою, "ніби пташка на волі", обтяжується тим, що в будинку Кабанової все виходить "ніби з-під неволі!". А раніше було інакше. День починався і закінчувався молитвою, а решту часу займали прогулянки садом. Її молодість овіяна таємничими, світлими снами: ангели, золоті храми, райські сади - чи може це все снитися звичайному земному грішнику? А Катерині снилися саме такі загадкові сни. Це свідчить про непересічність натури героїні. Небажання прийняти мораль "темного царства", здатність зберегти чистоту своєї душі - свідчення сили та цілісності характеру героїні. Вона сама про себе каже: “А коли дуже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь”.
З таким характером не могла Катерина після зради Тихона залишатися в його будинку, повернутися до одноманітно-тужливого життя, виносити постійні закиди і моралі Кабанихи, втратити свободу. Їй важко бути там, де її не розуміють і принижують. Перед смертю вона каже: "Що додому, що в могилу - все одно... У могилі краще..." Вона діє за першим покликом серця, за першим душевним поривом. І в цьому, виходить, її біда. Такі люди не пристосовані до життєвих реалій, і постійно відчувають, що вони зайві. Їхня духовна і моральна сила, яка здатна протистояти і боротися, ніколи не вичерпається. Добролюбов справедливо зазначив, що "найсильніший протест буває той, який піднімається... з грудей найслабших і терплячих".
І Катерина, сама того не усвідомлюючи, кинула виклик самодурній силі: щоправда, він привів її до трагічних наслідків. Героїня гине, обстоюючи незалежність свого світу. Вона не хоче ставати ошуканкою і притворницею. Любов до Бориса позбавляє характер Катерини цілісності. Вона зраджує не чоловікові, а собі самій, тому її суд над собою такий жорстокий. Але, вмираючи, героїня рятує свою душу і набуває бажаної свободи.
Смерть Катерини у фіналі п'єси є закономірною - для неї немає іншого виходу. Вона не може приєднатися до тих, хто сповідує принципи "темного царства", стати одним з його представників, оскільки це означало б знищити в собі, у власній душі все найсвітліше і найчистіше; неспроможна змиритися з становищем залежної, приєднатися до “жертвам” “чорного царства” - жити за принципом “аби все шито і крито було”. З таким життям Катерина вирішує розлучитися. “Тіло її тут, а душа тепер не ваша, вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас!” - каже Кулігін Кабанової після трагічної загибелі героїні, наголошуючи, що Катерина набула бажаної, вистражданої свободи.
Таким чином А. Н. Островський показав протест ханжеству, брехні, вульгарності та лицемірству навколишнього світу. Протест виявився саморуйнівним, але він був і є свідченням вільного вибору особистості, яка не бажає миритися з законами, що нав'язуються їй суспільством.

Драма «Гроза» написана О.М. Островським напередодні селянської реформи 1859 року. Автор розкриває перед читачем особливості соціального укладу на той час, характеристику суспільства, що стоїть на порозі знаменних змін.

Два табори

Дія п'єси розгортається у Калинові – купецькому містечку на березі Волги. Суспільство поділилося в ньому на два табори – покоління старше та покоління молоде. Вони мимоволі стикаються між собою, оскільки рух життя диктує свої правила, і зберегти старий лад не вдасться.

«Темне царство» - світ, що характеризується невіглаством, неосвіченістю, самодурством, домостроєм, неприйняттям змін. Головними представниками стають купчиха Марфа Кабанова – Кабаниха та Дикої.

Світ Кабанихи

Кабаниха мучить рідних та близьких безпідставними докорами, підозрами та приниженнями. Для неї важливим є дотримання правил «старовини», нехай навіть за рахунок показушних дій. Цього ж вона вимагає і від свого оточення. За всіма цими законами годі й говорити про якісь почуття стосовно навіть до своїх дітей. Вона жорстоко панує над ними, придушуючи їхні особисті інтереси та думки. Весь уклад будинку Кабанових ґрунтується на страху. Залякувати та принижувати – життєва позиція купчихи.

Дикою

Ще примітивніший купець Дикої, справжній самодур, що принижує оточуючих гучними криками і лайкою, образами і піднесенням власної особистості. Чому він так поводиться? Просто йому це своєрідний спосіб самореалізації. Він хвалить Кабанової, як витончено посварив того чи іншого, захоплюючись своїм умінням вигадувати нову лайку.

Герої старшого покоління розуміють, що їхній час приходить кінець, що на зміну їхньому звичному способу життя приходить щось інше, свіже. Від цього їх злість стає дедалі нестримнішою, лютішою.

Підтримує філософію Дикого та Кабанихи мандрівниця Феклуша, шановна гостя для того й іншого. Вона розповідає жахливі історії про чужі країни, про Москву, де замість людей ходять якісь істоти з собачими головами. Цим легендам вірять, не розуміючи, що цим виставляють на показ власне невігластво.

Піддані «темного царства»

Молоде покоління, вірніше слабші його представники, піддаються впливу царства. Наприклад, Тихін, який з дитинства не сміє сказати матері жодного слова проти. Сам він страждає від її гніту, але в нього не вистачає сил, щоб протистояти її характеру. Багато в чому через це він втрачає Катерину, дружину. І тільки схиляючись над тілом загиблої дружини, він наважується звинуватити матір у її смерті.

Племінник Дикого, Борис – коханий Катерини, також стає жертвою «темного царства». Він не зміг протистояти жорстокості та приниженням, почав сприймати їх як само собою зрозуміле. Зумівши спокусити Катерину, не зміг врятувати її. Йому не вистачило мужності забрати її і почати нове життя.

Промінь світла у темному царстві

Виходить, що тільки Катерина вибивається зі звичного життя «темного царства» своїм внутрішнім світлом. Вона чиста та безпосередня, далека від матеріальних бажань та застарілих життєвих принципів. Тільки їй вистачає сміливості піти проти правил і зізнатися у цьому.

Думаю, що «Гроза» твір чудовий своїм охопленням дійсності. Автор ніби спонукає читача звернутися за Катериною до правди, до майбутнього, до свободи.

Урок для 9 класу на тему «Дві протиріччя в повісті Н.М.Карамзіна «Бідна Ліза»
Хід уроку.I. Організація уваги.-Здрастуйте, хлопці.

Сьогодні ми з вами проведемо дискусію з літератури на тему: «Дві протиріччя повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза».

Про які дві протиріччя піде мова, вам доведеться самим здогадатися, але трохи пізніше. (Слайд №1)

II.Дискусія на тему уроку

- Прочитайте епіграф. Що каже він нам про письменника? (Слайд №2)

-Він наділений добрим серцем, чутливістю.

- Чи здатний мислити.

-Не може пройти повз біди і страждання.

Розповідь про письменника та його творчість, світовідчуття, погляди Карамзіна на просвітництво та освіту, патріотизм. (Слайд №3)

- Н.М.Карамзин народився 1 (12) грудня 1766 року в Симбірській губернії в родовитій, але небагатій дворянській сім'ї. Карамзіни походили від татарського князя Кара-Мурзи, який хрестився і став родоначальником костромських поміщиків.

Рішучий поворот у його долі справило випадкове ознайомлення з І.П.Тургенєвим, діяльним масоном, сподвижником відомого письменника та книговидавця кінця XVIII століття М.І. Новікова. Протягом чотирьох ліг літератор-початківець обертається в московських масонських колах, тісно зближується з Н.І. Новіковим, стає членом вченого суспільства. Але незабаром Карамзін відчуває глибоке розчарування в масонстві і залишає Москву, (Слайд №4)вирушаючи у довгу подорож Західною Європою.

- (СЛАЙД 5) Восени 1790 року Карамзін повернувся до Росії і з 1791 року почав видавати “Московський журнал”, який виходив протягом двох років і мав великий успіх у російської публіки. Чільне місце у ньому займала художня проза, зокрема твори самого Карамзіна - “Листи російського мандрівника”, повісті “Наталя, боярська дочка”, “Бідна Ліза”. З повістей Карамзіна почалася нова російська проза. Можливо, не припускаючи, Карамзін намітив риси привабливого образу російської дівчини - натури глибокої і романтичної, самовідданої, істинно народної.

-Карамзіна називають письменником - сентименталістом. Що це за напрямок?

V. Введення поняття "сентименталізм" (СЛАЙД 6).

Сентименталізм - це художній напрямок (протягом) у мистецтві та літературі кінця XVIII - початку XIX століть. Сама назва "сентименталізм" (від англ. sentimental– чутливий) вказує на те, що почуття стає центральною естетичною категорією цього напряму.

Які основні жанри сентименталізму?

Повість, подорож, роман у листах, щоденник, елегія, послання, ідилія

Яка основна ідея синтементалізму?

Прагнення уявити людську особистість у рухах душі

Яка роль Карамзіна у напрямі сентименталізму?

- Карамзін затвердив у російській літературі художнє протиставлення в'янучому класицизму – сентименталізм.

Більш наочно показати відмітні ознаки сентименталізму нам допоможуть твори живопису, адже сентименталізм, як і класицизм, виявлявся у літературі, а й у інших видах мистецтва. Подивіться на два портрети Катерини II ( СЛАЙД7). Автор одного з них – художник-класицист, автор іншого – сентименталіст. Визначте, до якого напрямку належить кожен портрет, та спробуйте обґрунтувати свою точку зору. (Учні безпомилково визначають, що портрет, виконаний Ф. Рокотовим, класицистичний, а твір В. Боровиковського належить сентименталізму, і доводять свою думку, порівнюючи фон, колорит, композицію картин, позу, одяг, вираз обличчя Катерини на кожному портреті).

А ось ще три картини XVIII ст. (СЛАЙД 8) . Лише одна з них належить перу В.Боровиковського. Знайдіть цю картину, обґрунтуйте свій вибір. (На слайді картини В.Боровиковського "Портрет М.І.Лопухіної", І.Нікітіна "Портрет канцлера графа Г.І.Головкіна", Ф.Рокотова "Портрет А.П.Струйський").

Звертаю увагу до репродукцію картини Р. Афанасьєва «Симонов монастир»,1823, і пропоную разом із ліричним героєм здійснити прогулянку околицями Москви.Початок якого твори вам згадується? («Бідна Ліза») З висоти «похмурих, готичних» веж Симонова монастиря захоплюємося пишнотою «величного амфітеатру» у променях вечірнього сонця. Але моторошне виття вітрів у стінах спорожнілого монастиря, сумний дзвін віщують трагічний фінал усієї історії.

Яка роль пейзажу?

Засіб психологічної характеристики героїв

Слайд 9.

-Про що ця повість?(Про кохання)

Так, дійсно, в основу повісті покладено сюжет, широко поширений у літературі сентименталізму: молодий багатий дворянин домігся кохання бідної дівчини-селянки, залишив її і таємно одружився з багатою дворянкою.

-Що Ви можете сказати про оповідача?(Хлопці відзначають, що оповідач залучений до відносин героїв, він чутливий, не випадково повторюється «Ах», шляхетний, ранимий, гостро відчуває чужу біду.)

Якими ви побачили головних героїв? Як до них ставиться автор?

-А що ми дізнаємося про Ераст?

Добрий, але розпещений.

Не здатний думати про свої вчинки.

Погано знав свій характер.

Намір звабити не входило до його планів.

-Чи можна сказати, що образ його думок складався під впливом сентиментальної літератури?(Так. Він читав романи, ідилії; мав досить живу уяву і часто переносився в ті часи, в які ... люди безтурботно гуляли по луках ... і в щасливому ледарстві всі дні свої проводжали ". Незабаром він "не міг вже задоволений бути одними чистими обіймами Він бажав більше, більше і, нарешті, нічого бажати не міг».

Причини охолодження Ераст Карамзін визначає досить точно. Юна селянка втратила для пана красу новизни. Ераст розлучається з Лізою досить холодно. Замість слів про «чутливу душу» - холодні слова про «обставини» і сто рублів за віддане йому серце та скалічене життя. Як «тема грошей» висвітлює людські стосунки?

(Хлопці говорять про те, що щира допомога має виражатися у вчинках, у безпосередній участі в долі людей. Гроші служать прикриттям нечистих намірів. котиться по обличчю моєму».)

- Як дозволяється тема кохання Лізи та Ераста?(Для Лізи втрата Ераста рівнозначна втраті життя, подальше існування стає безглуздим, вона накладає на себе руки. Ераст зрозумів свої помилки, «не міг втішитися», докоряє себе, ходить на могилу.)

Чи схожа повість Карамзіна на твори класицизму ?

Пропоную хлопцям з одного боку паперових «сердечок» (вони були заздалегідь вирізані з паперу та перебувають на партах) написати слова - внутрішні переживання, що говорять о кохання Лізи. Показують «серця», читаю: « Збентеження, хвилювання, сум, шалена радість, щастя, тривога, туга, страх, розпач, потрясіння».

Пропоную учням на звороті «сердечок» написати слова, що характеризують любов Ераста (Читаю: «Ошуканець, спокусник, егоїст, ненавмисний зрадник, підступний, спочатку чутливий, потім холодний»)

Що було головним щодо Лізи до Ерасту?

п/о: Кохання

Яким словом можна поміняти?

п/о: Почуття.

Що їй могло допомогти впоратися із цим почуттям?

п/о: Розум. (слайд 11)

Що таке почуття?

Що таке розум? (Слайд 12)

Що переважало у Лізи почуття чи розум?

(Слайд 13)

Почуття Лізи відрізняються глибиною, сталістю. Вона розуміє, що їй не судилося бути дружиною Ераста, і навіть двічі повторює: «Він пан; а між селянами…», «Але ж тобі не можна бути моїм чоловіком!.. Я селянка…»

Але любов виявляється сильнішою за розум. Героїня після визнання Ераста забула про все і віддала всю себе коханому.

Що переважало у Ераста почуття чи розум?

Які слова це підтверджують? Знайдіть у тексті та прочитайте . (Слайд 14)

Ця повість сприймалася як колишня: околиці Симонова монастиря, де жила і загинула Ліза, «Лізин ставок», стали надовго улюбленим місцем паломництва дворянської публіки, що читає. .

- (Слайд 16) Зверніть увагу на слова оповідача. Які відчуття переповнюють його?

(Слайд 17) - Чи існують у наш час подібні історії?

-Чому розлучаються закохані?

(Слайд 18) -Так у чому сенс назви? (Можна звернутися до статті тлумачного словника. Як правило, учні кажуть, що «бідна» - означає «нещасна». (Слайд 19)

-«Які «почуття» виховує у читачах повість?»

Підсумок.-Про що попереджає нас автор повісті?
п/о : попереджає про необхідність розуму в коханні
-Як людина має будувати своє щастя?
п/о: людина будує своє щастя на гармонії почуття та розуму
-Чому вчить нас ця повість? співчуючи ближньому, співпереживаючи, допомагаючи, можна самому стати духовно багатшим, чистішим Домашнє завдання.

Підручник, стор. 67-68 - питання.

Записати відповіді на запитання:

Чому повість Карамзіна стала відкриттям для його сучасників?

Початок якої традиції російської літератури належить Карамзіним?

Чиста, висока слава Карамзіна
належить Росії.
А. С. Пушкін

Микола Михайлович Карамзін належить до віку російської освіти, представивши перед сучасниками як першокласний поет, драматург, критик, перекладач, реформатор, який заклав основи сучасної літературної мови, журналіст, творець журналів. В особистості Карамзіна вдало злилися найбільший майстер художнього слова та талановитий історик. Усюди його діяльність відзначена рисами справжнього новаторства. Він багато в чому підготував успіх молодших сучасників та послідовників – діячів пушкінського періоду, золотого віку російської літератури.
Н.М. Карамзін – уродженець степового симбірського села, син поміщика, спадкового дворянина. У витоках формування світовідчуття майбутнього великого письменника та історика – російська природа, російське слово, традиційний побутовий уклад. Дбайлива ніжність матері, що любить, любов і пошану батьків один до одного, гостинний будинок, де збиралися друзі батька для «балакучої бесіди». Від них Карамзін запозичив «російське дружелюбність, ...набрався духу російської та шляхетної дворянської гордості».
Спочатку він отримав домашнє виховання. Першим його учителем був сільський дячок, з його обов'язковим годинником, з якого починалося тоді навчання російській грамоті. Незабаром він почав читати книги, що залишилися від покійної матері, здолавши кілька популярних тоді авантюрних романів, що сприяло розвитку уяви, розширенню кругозору, утвердженню віри в те, що чеснота завжди перемагає.
Закінчивши домашній курс наук, Н.М. Карамзін відправляється до Москви в пансіон професора Московського університету Шадена, чудового педагога та ерудиту. Тут він удосконалюється в іноземних мовах, вітчизняної та всесвітньої історії, серйозно займається вивченням літератури, художньої та морально-філософської, звертається до перших літературних дослідів, розпочавши з перекладів.

Н.М. Карамзін схильний був здобути подальшу освіту в Німеччині, в Лейпцизькому університеті, але на вимогу батька почав служити в Петербурзі в гвардійському Преображенському полку. Але військова служба і світські насолоди не могли відірвати його від занять літературою. Тим паче, що родич Н.М. Карамзіна І.І. Дмитрієв, поет і видатний сановник, вводить його в коло петербурзьких літераторів.
Незабаром Карамзін виходить у відставку і їде до Симбірська, де має великий успіх у місцевому світському суспільстві, однаково спритний за вістом і в жіночому суспільстві. Пізніше про цей час він думав з тугою, як про втрачене. Різку зміну його життя внесла зустріч зі старим знайомим сім'ї, відомим любителем старовин і російської словесності Іваном Петровичем Тургенєвим. Тургенєв був найближчим другом Н.І. Новікова і поділяв його широкі просвітницькі плани. Він відвіз молодого Карамзіна до Москви, залучив до участі у просвітницькій та видавничій діяльності Н.І. Новікова.
На той час належить початок його власної літературної діяльності: переклади з Шекспіра, Лессінга та інших., видавничий дебют у журналі «Дитяче читання», перші зрілі поетичні твори. Серед них програмний вірш «Поезія», послання до Дмитрієва, «Військова пісня» та ін. У нас вони збереглися у збірці «Карамзін та поети його часу» (1936).

Ці твори важливі як розкриття витоків його творчості, вони знаменують якісно новий крок у розвитку російської поезії. Тонкий знавець літератури XVIII ст. П.А. Вяземський писав про Н.М. Карамзіні: «Як прозаїк, він набагато вищий, але багато його віршів дуже чудові. З них почалася в нас поезія внутрішня, домашня, задушевна, якою відлуння пролунали після так живо і глибоко в струнах Жуковського, Батюшкова та самого Пушкіна».
Захоплений ідеєю самовдосконалення, випробувавши себе у перекладах, віршах, Н.М. Карамзін зрозумів, що писатиме, не знаючи ще про що. Потім і вирушив у подорож Європою, щоб за допомогою набутого досвіду додати значущості майбутнім творам.
Отже, палким, чутливим, мрійливим, освіченим юнаком вирушає Карамзін у подорож Західної Європи. У травні 1789 – вересні 1790р. він об'їхав Німеччину, Швейцарію, Францію, Англію. Відвідував чудові місця, наукові засідання, театри, музеї, спостерігав громадське життя, знайомився з місцевими виданнями, зустрічався з відомими людьми – філософами, вченими, літераторами, котрі перебували за кордоном співвітчизниками.
У Дрездені оглядав знамениту картинну галерею, у Лейпцигу радів безліч книжкових лавок, публічних бібліотек і людей, які мали потребу в книгах. Але Карамзін-мандрівник не був простим спостерігачем, сентиментальним та безтурботним. Він наполегливо шукає зустрічей із цікавими людьми, користується будь-якою доступною можливістю поговорити з ними про хвилюючі моральні питання. Він відвідав Канта, хоч і не мав рекомендаційних листів до великого філософа. Розмовляв із ним близько трьох годин. Не будь-який молодий мандрівник зміг би як рівний говорити з самим Кантом! На зустрічі з німецькими професорами він розповідав про російську літературу та на доказ, що російська мова «не противна вухам», читав їм російські вірші. Він усвідомлював себе повноважним представником вітчизняної словесності.

Дуже прагнув Микола Михайлович до Швейцарії, на «землю свободи та благополуччя». У Женеві він прожив зиму, захоплюючись чудовою швейцарською природою і відвідуючи місця, овіяні пам'яттю про великого Жан-Жака Руссо, чию «Сповідь» він щойно прочитав.
Якщо Швейцарія видалася йому вершиною духовного спілкування людини з природою, то Франція – вершиною людської цивілізації, торжеством розуму та мистецтва. У Париж Н.М. Карамзін потрапив у розпал революції. Тут він відвідував Національну асамблею та революційні клуби, стежив за пресою, розмовляв із видатними політичними діячами. Познайомився з Робесп'єром і до кінця життя зберіг повагу до його революційної впевненості.
А скільки несподіванок таїли у собі паризькі театри! Але найбільше його вразила наївна мелодрама з історії - «Петро Великий». Він пробачив і невігластво постановників, і безглуздість костюмів, і безглуздість сюжету – сентиментальної історії кохання імператора та селянки. Пробачив від того, що після закінчення спектаклю «обтирав свої сльози» і радів, що він російський! А збуджені глядачі навколо нього міркували про росіян...

Ось він у Англії, «в тій землі, яку в дитинстві своєму любив з таким жаром». І багато чого йому тут подобається: милі англійки, англійська кухня, дороги, багатолюдство та порядок усюди. Тут ремісник читає Юма, служниця – Стерна та Річардсона, крамар міркує про торгові вигоди своєї вітчизни, газети та журнали цікавлять не лише городян, а й сільських мешканців. Всі вони горді своєю конституцією і чимось більше за всіх інших європейців імпонують Карамзіну.
Вражає природна спостережливість Миколи Михайловича, що дозволяла йому схоплювати характерні риси побуту, помічати дрібниці, створювати загальні характеристики паризького натовпу, французів, англійців. Його любов до природи, інтерес до наук і мистецтв, глибока повага до європейської культури та її видатних представників – все це говорить про високий талант людини і письменника.
Півтора року тривало його подорож, і цей час М.М. Карамзін пам'ятав про залишену їм люб'язну батьківщину і думав про його історичні долі, сумував про друзів, що залишилися вдома. Повернувшись, він почав друкувати у створеному ним «Московському журналі» «Листи російського мандрівника». Згодом вони склалися в книгу, яку російська література ще не знала. До неї прийшов герой, наділений високою свідомістю своєї особистої та національної гідності. У книзі знайшла своє відображення і шляхетна особистість автора, а глибина та незалежність його суджень надовго здобули йому славу, любов читачів, визнання у вітчизняній літературі. Сам він говорив про свою книгу: «Ось дзеркало душі моєї протягом вісімнадцяти місяців!».
«Листи російського мандрівника» мали величезний успіх у читачів, в основі якого була цікавість змісту та легка витончена мова. Вони стали своєрідною енциклопедією знань про Західну Європу і протягом понад п'ятдесяти років вважалися однією з найцікавіших книг російською мовою, витримавши кілька видань.
У нашій бібліотеці зберігся перший том «Листів», виданий О.С. Суворіним 1900 року в серії «Дешева бібліотека».

Відомо, що це була загальнодоступна серія, потреба якої відчувала російське суспільство протягом усієї другої половини XIX століття. Тут побачили світ понад 500 книг російських та зарубіжних авторів, які видавалися масовими тиражами та коштували не дорожче 40 копійок. У тому числі А. Грибоєдов, М. Гоголь, А. Пушкін, Д. Давидов, Є. Баратинський, Ф. Достоєвський, У. Шекспір, Р. Гауптман.
У нашому екземплярі «Листів російського мандрівника» можна побачити унікальні матеріали, взяті з Лейпцизького видання книги 1799 в перекладі І. Ріхтера, який був приятелем автора і робив свій переклад на його очах у Москві. Н.М. Карамзін, як сказано у передмові Ріхтера, сам переглядав цей переклад. Особливість його полягає в тому, що до нього прикладено кілька гравюр на міді, що зображують деякі сценки, описані у подорожі – жанрові картинки добродушно-комічного характеру. А оскільки переклад Ріхтера виданий не без сприяння Карамзіна, можна припустити його участь у виборі сюжетів для ілюстрацій. Наше видання включає точні знімки з цих гравюр, портрет автора та копію титульного листа частини І окремого видання «Листів» 1797 року. Ми розмістили їх у тексті оповідання.
Є у нас екземпляр «Листів», що вийшов у серії «Російська класна бібліотека», що видається за редакцією відомого філолога, просвітителя О.М. Чудінова. Він надрукований у Санкт-Петербурзі, у друкарні І. Глазунова у 1892 році.

Цей посібник є обрані з твору Н.М. Карамзіна місця, найбільш важливі та суттєві, за словами видавців. Оскільки це видання є навчальним, воно забезпечене численними та докладними коментарями та підрядковими примітками на допомогу вчителю російської літератури.

Тим часом Микола Михайлович пробує свої сили у прозі, шукає себе у різних літературних жанрах: сентиментальних, романтичних, історичних повістях. До нього приходить слава найкращого белетриста Росії. Публіка, вихована на іноземній літературі, вперше читає з таким живим інтересом та співчуттям російського автора. Популярність Н.М. Карамзіна росте і в колі провінційних дворян, і в купецько-міщанському середовищі.

Він по праву вважається одним із перетворювачів російської мови. Звісно, у нього були попередники. Д. Кантемир, В. Тредіаковський, Д. Фонвізін, як зауважував І. Дмитрієв, «робили замах, наблизити книжкову мову до вживаного в суспільствах», але повною мірою це завдання було вирішено Н.М. Карамзіним, який «почав писати мовою, що підходить до розмовної, коли ще батьки з дітьми, російська з росіянами не соромилися говорити своєю природною мовою».

Його хвилюють питання просвітництва, поширення знань, освіченості, виховання моральності. У статті «Про книжкову торгівлю та любов до читання в Росії» (Твори Карамзіна. Т. 7. М., 1803. С. 342-352) він розмірковує про роль читання, яке «має вплив на розум, без якого ні серце не відчуває, ні уяву не уявляє», і стверджує, що «романи... сприяють певним чином просвіті...хто їх читає, говоритиме краще і зв'язніше... дізнається і географію і натуральну історію. Словом, добре, що наша публіка романи читає».

Н.М. Карамзін вніс у російську літературу і нове розуміння людини, і нові жанри, пізніше настільки блискуче освоєні До. Батюшковим, У. Жуковським, А. Пушкіним. Він збагатив поетичну мову новими образами, словосполученнями, що дозволили висловити всю складність духовного життя людини, її тонких почуттів та трагічних переживань.
Але інтерес до історії та величезне бажання займатися лише нею домінували завжди. Тому й залишив він красне письменство, звернувшись до історії. Н.М. Карамзін упевнений, що «історія в певному сенсі є священною книгою народів: головною, необхідною; зерцало їхнього буття та діяльності; скрижаль одкровень та правил; заповіт предків до потомства; доповнення, пояснення сьогодення та приклад майбутнього...»
Отже, попереду робота над створенням найбільшого історичного полотна - "Історії держави Російського". У 1803 році Микола Михайлович отримав підписаний імператором Олександром I указ, в якому говорилося, що, схвалюючи його бажання в такому похвальному підприємстві, як твір повної історії Вітчизни нашої, імператор призначає його історіографом, надвірним радником і шанує йому щорічний пенсій. Тепер він міг посвятити всі сили реалізації свого задуму.
Пушкін зазначав, що Карамзін усамітнився «до навчального кабінету під час найприємніших успіхів» і присвятив кілька років життя «безмовним і невтомним трудам». Особливо інтенсивно Микола Михайлович працює над вигадуванням «Історії» в Остаф'євому, підмосковному маєтку князів Вяземських. Він був одружений другим шлюбом з дочкою князя А.І. Вяземського, Катерині Андріївні. В її обличчі він знайшов надійну подругу, розумну, чудово освічену помічницю. Вона допомагала у листуванні готових глав, корегувала перше видання «Історії». А найголовніше – забезпечила той душевний спокій та умови для творчості, без яких була б просто неможлива величезна праця чоловіка. Вставав Карамзін зазвичай о дев'ятій годині і починав день за будь-якої погоди з годинної прогулянки пішки або верхи. Після сніданку йшов до кабінету, де працював до трьох-чотирьох годин, місяці та роки просиджуючи над рукописами.

"Історія держави Російського" створювалася на основі критичного дослідження всієї попередньої літератури та освоєння різноманітних джерел, що зберігаються в архівах та бібліотеках. Крім державних Карамзін користувався приватними зборами Мусіна-Пушкіна, Румянцевих, Тургенєвих, Муравйових, Толстого, Уварова, зборами університетської та синодальної бібліотек. Це дозволило йому ввести у науковий ужиток величезний історичний матеріал і, перш за все, архівні першоджерела, знамениті літописи, твір Данила Заточника, Судебник Івана III, багато посольських справ, з яких черпав високу патріотичну ідею могутності, незламності російської землі, поки вона єдина.
Часто Микола Михайлович нарікав, як важко, повільно рухається «єдина моя справа та головне задоволення». А праця була по-справжньому велетенська! Він розділив текст на частини. Верхній, основний, «для публіки» - художньо опрацьована, образна мова, де розгортаються події, де історичні особи діють у ретельно відновлених конкретних обставинах, де звучить їхня мова, доноситься гуркіт битв російських витязів з ворогами, що насідали на гради та весі з мечем і вогнем. З тому описує Карамзін як війни, а й усі цивільні установи, законодавство, звичаї, звичаї, характер наших предків.

Але, крім основного тексту, є численні примітки («ноти», «нотиці», як називав їх автор), де давалися зіставлення різних літописних текстів, містилися критичні міркування про роботу попередників, наводилися додаткові дані, не включені до основного тексту. Звичайно ж, наукове дослідження такого рівня вимагало багато часу. Починаючи роботу зі створення «Історії», Микола Михайлович мав намір завершити її у п'ять років. Але за весь час сягнув лише 1611 року.

Робота над «Історією держави Російського» зайняла останні 23 роки життя М.М. Карамзіна. У 1816 році він привіз до Петербурга перші вісім томів, їх почали друкувати відразу в трьох друкарнях – сенатській, медичній та військовій. У продажу вони з'явилися на початку 1818 року і мали приголомшливий успіх.
Перші її 3000 екземплярів розійшлися за один місяць. Виходу нових томів чекали з нетерпінням, прочитували їх із блискавичною швидкістю, про них сперечалися, писали. А.С. Пушкін згадував: «Усі, навіть світські жінки кинулися читати історію своєї батьківщини, доти їм невідому, вона була їм новим відкриттям...». Він зізнався, що й сам прочитав «Історію» з «жадібністю та увагою».

"Історія держави Російського" не була першою книгою про російську історію, але це була перша книга про російську історію, яку можна було читати легко і з інтересом, розповідь якої запам'ятовувався. До Карамзіна ці відомості були поширені лише у вузькому колі фахівців. Навіть російська інтелігенція майже нічого не знала про минуле країни. Карамзін зробив у цьому плані цілий переворот. Він відкрив російську історію для російської культури. Величезний матеріал, вивчений письменником, вперше було викладено систематично, жваво та цікаво. Яскраві, повні контрастів, ефектні оповідання у його «Історії» справляли величезне враження і читалися як роман. У історичному праці проявився і художній талант Н.М. Карамзіна. Усіх читачів захоплювала мова історіографа. За висловом В. Бєлінського, це «дивне різьблення на міді та мармурі, якого не зглине ні час, ні заздрість».

«Історія Держави Російської» видавалась у минулому неодноразово. За життя історика вона встигла вийти двома виданнями. Незакінчений 12 том вийшов посмертно.
З'явилася низка перекладів її на основні європейські мови. Коригування двох перших видань тримав сам автор. До другого видання Миколою Михайловичем було внесено чимало уточнень та доповнень. На ньому ґрунтувалися всі наступні. Найвідоміші видавці перевидавали її кілька разів. Неодноразово «Історія» видавалася як додатки до популярних журналів.

Досі «Історія держави Російського» зберігає значення цінного історичного джерела та читається з великим інтересом.
Художня література, публіцистика, видавнича справа, історія, мова – ось ті галузі російської культури, які були збагачені внаслідок діяльності цієї талановитої людини.
Слідом за Пушкіним можна повторити і зараз: «Чиста, висока слава Карамзіна належить Росії, і жоден письменник із істинним талантом, жоден істинно вчений чоловік, навіть із колишніх йому противниками, не відмовив йому в данини поваги та подяки».
Сподіваємося, що наш матеріал допоможе наблизити епоху Карамзіна до сучасного читача і дасть змогу відчути силу таланту російського просвітителя.

Список творів Н.М. Карамзіна,
згадуваних у огляді:

Карамзін, Микола Михайлович Переклади Карамзіна: о 9 т. – 4-те вид. - Санкт-Петербург: Друкарня А. Смірдіна, 1835.
Т. 9: Пантеон іноземної словесності: [Ч. 3]. - 1835. - , 270 с. Р1 К21 М323025 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської: в 12 т. / Н. М. Карамзін. – Видання друге, виправлене. - Санкт-Петербург: У друкарні Н. Греча: Утриманням братів Сленіних, 1818-1829.
Т. 2. - 1818. - 260, c. 9(С)1 К21 29930 КХ(РФ)
Т. 12 - 1829. - VII, 330, 243, с. 9С(1) К21 27368 КХ(РФ)

Карамзін та поети його часу: вірші / ст., ред. і прямуючи. А. Кучерова, А. Максимовича та Б. Томашевського. - [Москва] ; [Ленінград]: Радянський письменник, 1936. - 493 с.; л. портр. ; 13Х8 см. – (Бібліотека поета. Мала серія; № 7) Р1 К21 М42761 КХ(РФ).

Карамзін, Микола Михайлович. Листи російського мандрівника: з портр. авт. та рис. / Н. М. Карамзін. - 4-те вид. - Санкт-Петербург: Видання А. С. Суворіна, . – (Дешева бібліотека; № 45).
Т. 1. - . - XXXII, 325 с., Л. портр., л. мул. Р1 К21 М119257КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Вибрані твори: [2 год.] / Н. М. Карамзін. - Санкт-Петербург: Видання І. Глазунова, 1892. - (Російська класна бібліотека: посібник щодо російської літератури / за ред. А. М. Чудінова; вип. IX).
Ч. 2: Листи російського мандрівника: із примітками. - 1892. - , VIII, 272 с., Фронт. (портр.).Р1 К21 М12512 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Твори Карамзіна: 8 т. – Москва: У друкарні З. Селівановського, 1803. – .
Т. 7. - 1803. - , 416, с. Р1 К21 М15819 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської: в 12 т. / Н. М. Карамзін. - 3-тє вид. - Санкт-Петербург: Утриманням книгопродавця Смірдіна, 1830-1831.
Т. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 л. карт. 9(С)1 К21 М12459 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської / Соч. Н. М. Карамзіна: у 3 кн. що містять у собі 12 т., з повними прямуючи., украш. портр. авт., грав. на сталі у Лондоні. - 5-те вид. - Санкт-Петербург: Вид. І. Ейнерлінга,: У тип. Едуарда Труд, 1842-1844.
Кн. 1 (томи 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, стб., 1 л. карт. (9(С)1 К21 Ф3213 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської: о 12 т. / Мн. Н. М. Карамзіна - Москва: Изд. А. А. Петровича: Типо-літогр. тов. Н. Кушнерєв та Ко, 1903.

Т. 5-8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 с. 9(С)1 К21 М15872 КХ

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської / Н. М. Карамзін; піч. під наглядом проф. П. Н. Польового. Т. 1-12. - Санкт-Петербург: Тип. Є. А. Євдокимова, 1892.

Т. 1 - 1892. - 172, 144 с., Фронт. (портр., факс.), 5 л. мул. : іл. (Бібліотека Півночі). 9(С)1 К21 29963

Список використаної литературы:

Лотман Ю. М. Створення Карамзіна / Ю. М. Лотман; передисл. Б. Єгорова. - Москва: Книга, 1987. - 336 с. : іл. - (Письменники про письменників). 83.3 (2 = Рус) 1 Л80 420655-КХ

Муравйов В. Б. Карамзін: / В. Муравйов. - Москва: Молода гвардія, 2014. - 476, с. : л. мул., портр. 83.3 (2 = Рус) 1 М91 606675-КХ

Смирнов А. Ф. Микола Михайлович Карамзін / А. Ф. Смирнов. - Москва: Російська газета, 2005. - 560 с. : іл. 63.3(2) С50 575851-КХ

Ейдельман Н. Я. Останній літописець/Н. Я. Ейдельман. - Москва: Вагріус, 2004. - 254 с. 63.1(2)4 Е30 554585-КХ
Цурікова Г. «Ось дзеркало душі моєї ...» / Г. Цурікова, І. Кузмічов // Аврора. - 1982. - № 6. - С. 131-141.

Зав. сектором рідкісних та цінних книг
Карасьова Н.Б

Розділи: Література

Тип уроку: вивчення нового матеріалу та первинне закріплення знань.

Цілі уроку

Виховні:

Сприяти вихованню духовно розвиненої особистості, формуванню гуманістичного світогляду.

Розвиваючі:

Сприяти розвитку критичного мислення, інтересу до літератури сентименталізму.

Освітні:

Коротко ознайомити учнів з біографією та творчістю Н.М.Карамзіна, дати уявити про сентименталізм як літературний напрям.

Обладнання: комп'ютер; мультимедійний проектор; презентація Microsoft Power Point<Приложение 1 >; роздатковий матеріал<Приложение 2>.

Епіграф до уроку:

До чого не звернися в нашій літературі – всьому покладено журналістику, критику, повісті-роману, повісті історичної, публіцизму, вивчення історії.

В.Г.Бєлінський

Хід уроку

Вступне слово вчителя.

ІІ. Запис теми, епіграф (СЛАЙД 1).

Презентація

ІІІ. Розповідь вчителя про Н.М.Карамзіна. Упорядкування кластера (СЛАЙД 2).

- (СЛАЙД 4) Восени 1790 року Карамзін повернувся до Росії і з 1791 року почав видавати “Московський журнал”, який виходив протягом двох років і мав великий успіх у російської публіки. Чільне місце у ньому займала художня проза, зокрема твори самого Карамзіна - “Листи російського мандрівника”, повісті “Наталя, боярська дочка”, “Бідна Ліза”. З повістей Карамзіна почалася нова російська проза. Можливо, не припускаючи, Карамзін намітив риси привабливого образу російської дівчини - натури глибокої і романтичної, самовідданої, істинно народної.

IV.Беседа про повісті “Бідна Ліза”, прочитаної вдома (СЛАЙД5).

Ви прочитали повість Н.М.Карамзіна "Бідна Ліза". Про що це твір? Охарактеризуйте у 2 – 3 реченнях його зміст.

Від якої особи ведеться оповідання?

Якими ви побачили головних героїв? Як до них ставиться автор?

Чи схожа повість Карамзіна до творів класицизму?

V. Введення поняття "сентименталізм" (СЛАЙД 6).

Карамзін затвердив у російській літературі художнє протиставлення в'янучому класицизму – сентименталізм.

Сентименталізм - це художній напрямок (протягом) у мистецтві та літературі кінця XVIII - початку XIX століть. Згадайте, що такий літературний напрямок. (Можна перевірити за останнім слайдом презентації).Сама назва "сентименталізм" (від англ. sentimental– чутливий) вказує на те, що почуття стає центральною естетичною категорією цього напряму.

Як ви розумієте слова: "витончене", "основне та повсякденне"?

Більш наочно показати відмітні ознаки сентименталізму нам допоможуть твори живопису, адже сентименталізм, як і класицизм, виявлявся у літературі, а й у інших видах мистецтва. Подивіться на два портрети Катерини II ( СЛАЙД7). Автор одного з них – художник-класицист, автор іншого – сентименталіст. Визначте, до якого напрямку належить кожен портрет, та спробуйте обґрунтувати свою точку зору. (Учні безпомилково визначають, що портрет, виконаний Ф. Рокотовим, класицистичний, а твір В. Боровиковського належить сентименталізму, і доводять свою думку, порівнюючи фон, колорит, композицію картин, позу, одяг, вираз обличчя Катерини на кожному портреті).

VI. Самостійна робота. Упорядкування зведеної таблиці (СЛАЙД 9).

Час виконання цього завдання – 7 хвилин. (Після виконання завдання слухаємо відповіді 2 – 3 учнів та звіряємо з матеріалом слайду).

VII. Підбиття підсумків уроку. Домашнє завдання (СЛАЙД 10).

Підручник, стор 210-211.
Записати відповіді на запитання:
- Чому повість Карамзіна стала відкриттям для його сучасників?
- Початок якої традиції російської літератури належить Карамзіним?

Література

Єгорова Н.В. Універсальні поурочні розробки з літератури. 8 клас. - М.: ВАКО, 2007. - 512с. – (На допомогу шкільному вчителю).
Марченко Н.О. Карамзін Микола Михайлович. - Уроки літератури. - №7. - 2002/ Додаток до журналу "Література в школі".

Н.М.Карамзін – журналіст, письменник, історик «Московський журнал» «Московський журнал» «Листи російського мандрівника» «Листи російського мандрівника» «Наталія, дочка боярська» «Наталія, дочка боярська» «Бідна Ліза» «Бідна Ліза» Історія держави Російського» «Історія держави Російського» Н.М.Карамзін. Худий. А.Г.Венеціанов. 1828

Сентименталізм Художній напрямок (протягом) у мистецтві та літературі кінця XVIII – початку XIX століть. Художній напрямок (протягом) у мистецтві та літературі кінця XVIII – початку XIX століть.напрямок Від англ. SENTIMENTAL – чутливий. Від англ. SENTIMENTAL – чутливий. Витончене зображення основного та повсякденного (П.А.Вяземський.) Витончене зображення основного та повсякденного (П.А.Вяземський.)

«Бідна Ліза» Про що це твір? Про що це твір? Від якої особи ведеться оповідання? Від якої особи ведеться оповідання? Якими ви побачили головних героїв? Як до них ставиться автор? Якими ви побачили головних героїв? Як до них ставиться автор? Чи схожа повість Карамзіна до творів класицизму? Чи схожа повість Карамзіна до творів класицизму? О.Кіпренський. Бідна Ліза.

Класицизм Класицизм Лінія порівняння Сентименталізм Сентименталізм Виховання людини в дусі вірності державі, культ розуму Основна ідея Прагнення представити людську особистість у рухах душі Громадянська, громадська Основна тематика Любовна Суворий поділ на позитивних і негативних, однолінійність Герої простим людям Допоміжна, умовна Роль пейзажу Засіб психологічної характеристики героїв Трагедія, ода, епопея; комедія, байка, сатира Основні жанри Повість, подорож, роман у листах, щоденник, елегія, послання, ідилія

Домашнє завдання 1. Підручник, стор Записати відповіді на запитання: Чому повість Карамзіна стала відкриттям для його сучасників? Чому повість Карамзіна стала відкриттям для його сучасників? Початок якої традиції російської літератури належить Карамзіним? Початок якої традиції російської літератури належить Карамзіним?