Аналіз поеми «Демон» (М. Лермонтов)

З космічної висоти оглядає «сумний Демон» дикий і дивовижний світ центрального Кавказу: як грань алмазу, сяє Казбек, левицею стрибає Терек, змією в'ється тіснина Дар'яла - і нічого, крім зневаги, не відчуває. Зло і те набридло духу зла Все в тягар: і безстрокова самотність, і безсмертя, і безмежна влада над нікчемною землею. Ландшафт тим часом змінюється. Під крилом Демона, що летить, вже не скопище скель і прірв, а пишні долини щасливої ​​Грузії: блиск і дихання тисячі рослин, хтива полуденна спека і росішні аромати яскравих ночей. На жаль, і ці розкішні картини не викликають у мешканця надзоряних країв нових дум. Лише на мить затримує розсіяну увагу Демона святкове пожвавлення у звичайно мовчазних володіннях грузинського феодала: господар садиби, князь Гудал засватав єдину спадкоємницю, у високому його будинку готуються до весільної урочистості.

Родичі зібралися заздалегідь, вина вже ллються, до заходу сонця прибуде і наречений княжни Тамари - сяючий володар Синодала, а поки слуги розкочують старовинні килими: за звичаєм, на вистеленій килимами покрівлі наречена, ще до появи нареченого, має виконати традиційний та. Танцює князівна Тамара! Ах, як вона танцює! То птахом мчить, кружляючи над головою маленький бубон, то завмирає, як злякана лань, і легка хмарка смутку пробігає чарівним очима. Адже це останній день княжни у батьківському домі! Якось зустріне її чужа родина? Ні, ні, Тамару видають заміж не проти її волі. Їй по серцю обраний батьком наречений: закоханий, молодий, добрий собою – чого більше! Але тут ніхто не обмежував її свободи, а там... Відігнавши «таємний сумнів», Тамара знову посміхається. Усміхається та танцює. Пишається дочкою сивий Гудал, захоплюються гості, піднімають заздоровні роги, вимовляють пишні тости: «Клянусь, красуня така/ Під сонцем півдня не цвіла!» Демон і той залюбувався чужою нареченою. Кружить і кружляє над широким двором грузинського замку, ніби невидимим ланцюгом прикутий до танцюючої дівочої фігурки. У пустелі його душі невимовне хвилювання. Невже сталося диво? Воістину сталося: «У ньому почуття раптом заговорило/ Рідним колись мовою!» Ну, і як надійде вільний син ефіру, зачарований могутньою пристрастю до земної жінки? На жаль, безсмертний дух чинить так само, як зробив би в його ситуації жорстокий і могутній тиран: вбиває суперника. На нареченого Тамари, за наученням Демона, нападають розбійники. Розграбувавши весільні дари, перебивши охорону та розігнавши боязких погоничів верблюдів, абреки зникають. Пораненого князя вірний скакун (безцінної масті, золотий) виносить із бою, але й його, вже у темряві, наздоганяє, по наведенню злого духу, зла шалена куля. З мертвим господарем у розшитому кольоровими шовками сідлі кінь продовжує скакати на весь опор: вершник, що оканув в останньому шаленому потиску золоту гриву, - повинен стримати князівське слово: живим чи мертвим прискакати на весілля, і тільки досягнувши воріт, падає замертво.

У сім'ї нареченої стогін та плач. Чорніший за хмару Гудал, він бачить у тому, що сталося Божу кару. Впавши на ліжко, як була - у перлах та парчі, ридає Тамара. І раптом: голос. Незнайомий. Чарівний. Втішає, втішає, лікує, каже казки і обіцяє прилітати до неї щовечора - тільки-но розпустяться нічні квіти, щоб «на шовкові вії/ Сни золоті навівати...». Тамара оглядається: нікого! Невже здалося? Але тоді звідки сум'яття? Якому немає імені! Під ранок князівна таки засинає і бачить дивний - чи не перший із обіцяних золотих? - Сон. Блистачи неземною красою, до її узголів'я схиляється якийсь «прибулець». Це не ангел-охоронець, навколо його кучерів немає німба, що світиться, однак і на виродку пекла начебто не схожий: надто вже сумно, з любов'ю дивиться! І так щоночі: як тільки прокинуться нічні квіти, є. Здогадуючись, що чарівною мрією її бентежить не хто-небудь, а сам «дух лукавий», Тамара просить батька відпустити її до монастиря. Гудал гнівається - наречені, один завидніший за інший, беруть в облогу їхній будинок, а Тамара - всім відмовляє. Втративши терпіння, він загрожує безрозсудним прокляттям. Тамару не зупиняє ця загроза; нарешті Гудал поступається. І ось вона в відокремленому монастирі, але й тут, у священній обителі, в години урочистих молитов, крізь церковний спів їй чується той самий чарівний голос, у тумані фіміаму, що піднімається до склепінь похмурого храму, бачить Тамара все той же образ і ті ж очі. - чарівні, як кинджал.

Впавши навколішки перед божественною іконою, бідна діва хоче молитися святим, а неслухняне їй серце – «молиться Йому». Прекрасна грішниця вже не обманюється на свій рахунок: вона не просто збентежена неясною мрією про кохання, вона закохана: пристрасно, грішно, так, якби нічний гість, що полонив її неземною красою, був не прибульцем з незримого, нематеріального світу, а земним юнаком. Демон, звичайно ж, все розуміє, але, на відміну від нещасної княжни, знає те, що їй невідомо: земна красуня заплатить за мить фізичної близькості з ним, істотою неземною, загибеллю. Тому і зволікає; він навіть готовий відмовитись від свого злочинного плану. Принаймні йому так здається. В одну з ночей, уже наблизившись до заповітної келії, він намагається піти, і в страху відчуває, що не може змахнути крилом: крило не ворушиться! Тоді він і упускає одну-єдину сльозу - нелюдська сльоза пропалює камінь.

Зрозумівши, що навіть він, здавалося б всесильний, нічого не може змінити, Демон є Тамаре вже не у вигляді неясної туманності, а втілившись, тобто в образі хоч і крилатої, але прекрасної та мужньої людини. Однак шлях до ліжка сплячої Тамари перегороджує її ангел-охоронець і вимагає, щоб порочний дух не торкався його ангельської святині. Демон, підступно посміхнувшись, пояснює посланцю раю, що з'явився той надто пізно і що в його, Демона, володіннях – там, де він володіє та любить, – херувімам нічого робити. Тамара, прокинувшись, не впізнає у випадковому гості юнака своїх сновидінь. Не подобається їй і його промови - чарівні уві сні, наяву вони здаються їй небезпечними. Але Демон відкриває їй свою душу - Тамара зворушена безмірністю смутку таємничого незнайомця, тепер він здається їй страждальцем. І все-таки щось турбує її і у вигляді прибульця і ​​в занадто складних для розуму, що слабшає її розуму. І вона, свята наївність, просить його присягнутися, що не лукавить, не обманює її довірливість. І Демон клянеться. Чим тільки він не клянеться - і небом, яке ненавидить, і пеклом, яке зневажає, і навіть святинею, якої в нього немає. Клятва Демона – блискучий зразок любовного чоловічого красномовства – чого не наобіцяє чоловік жінці, коли у його «крові горить вогонь бажань!». У «нетерпінні пристрасті» він навіть не помічає, що суперечить собі: то обіцяє взяти Тамару в надзоряні краї і зробити царицею світу, то запевняє, що саме тут, на нікчемній землі, збудує для неї пишні – з бірюзи та бурштину – чертоги. І все-таки результат фатального побачення вирішують не слова, а перший дотик - жарких чоловічих вуст - до тремтячих жіночих губ. Нічний монастирський сторож, роблячи урочний обхід, уповільнює кроки: у келії нової черниці незвичайні звуки, на кшталт «двох вуст згодне лобзання». Зніяковівши, він зупиняється і чує: спочатку стогін, а потім жахливий, хоч і слабкий - як передсмертний крик.

Поінформований про смерть спадкоємиці, Гудал забирає тіло покійниці з монастиря. Він твердо вирішив поховати дочку на високогірному сімейному цвинтарі, там, де хтось із його предків, на викуп багатьох гріхів, спорудив маленький храм. До того ж він не бажає бачити свою Тамару, навіть у труні, у грубій власниці. За його наказом жінки його вогнища вбирають княжну так, як не вбирали в дні веселощів. Три дні і три ночі, все вище і вище, рухається скорботний поїзд, попереду Гудал на білому коні. Він мовчить, мовчать і інші. Стільки днів минуло з кончини княжни, а її не чіпає тління - колір чола, як і за життя, біліше і чистіше покривала? А ця посмішка, ніби застигла на вустах?! Таємнича, як сама її смерть! Віддавши свою пір'я похмурій землі, похоронний караван рушає у зворотний шлях... Все правильно зробив мудрий Гудал! Річка часів змила з лиця землі і його високий будинок, де дружина народила йому красуню дочку, і широке подвір'я, де Тамара грала дітей. А храм і цвинтар при ньому цілі, їх ще й зараз можна побачити - там, високо, на межі зубчастих скель, бо природа найвищою своєю владою зробила могилу коханої Демона недоступною для людини.

В 1839 закінчив писати поему "Демон" Лермонтов. Короткий зміст цього твору, а також його аналіз наведено у статті. Сьогодні цей витвір великого російського поета включено в обов'язкову шкільну програму і відоме у всьому світі. Опишемо спочатку основні події, які зобразив у поемі "Демон" Лермонтов.

"Сумний Демон" летить над Землею. Він оглядає з космічної висоти центральний Кавказ, його чудовий світ: високі гори, бурхливі річки. Але нічого Демона не приваблює. Він відчуває до всього лише зневагу. Демон втомився від безсмертя, вічної самотності та необмеженої влади, яку він має над землею. Змінився ландшафт під його крилом. Тепер він бачить Грузію, її пишні долини. Однак і вони його не вражають. Раптом святкове пожвавлення, яке він помітив у володіннях деякого знатного феодала, привернула його увагу. Справа в тому, що свою єдину дочку засватав князь Гудал. Святкова урочистість готується у його садибі.

Демон милується Тамарою

Вже зібралися родичі. Вино ллється рікою. Наречений має прибути надвечір. Молода князівна Тамара виходить заміж за молодого володаря Синодалу. Старі килими тим часом розстеляють слуги. Наречена за звичаєм має ще до появи свого нареченого виконати танець із бубном на покрівлі, вистеленій килимами.

Ось дівчина починає танцювати. Неможливо собі уявити нічого прекраснішого, ніж цей танець. Вона така гарна, що сам Демон залюбувався Тамарою.

Думки Тамари

У голові молодої княжни кружляють різні думки. Вона залишає будинок батька, де не знала ні в чому відмови. Невідомо, що чекає на дівчину в чужому краю. Вибором нареченого вона задоволена. Він закоханий, багатий, красивий і молодий – все, що необхідно для щастя. І дівчина жене геть сумніви, всю себе віддаючи танцю.

Демон вбиває нареченого дівчини

Наступною важливою подією продовжує свою поему "Демон" Лермонтова. Короткий зміст епізоду, що з ним, наступне. Демон вже не в змозі відірвати свого погляду від прекрасної Тамари. Він зачарований її красою. І чинить, подібно до справжнього тирану. Розбійники з наказу Демона нападають на нареченого княжни. Синодал поранений, однак скаче до будинку нареченої на вірному коні. Доїхавши, наречений падає мертво.

Тамара йде до монастиря

Князь убитий горем, плачуть гості, Тамара ридає у своєму ліжку. Раптом дівчина чує приємний, незвичайний голос, що втішає її і обіцяє надіслати чарівні сни. Перебуваючи у світі мрій, дівчина бачить прекрасного юнака. Вона розуміє вранці, що її спокушує лукавий. Княжна просить відправити її до монастиря, де вона сподівається знайти порятунок. Не одразу погоджується на це батько. Він загрожує прокляттям, але зрештою здається.

Вбивство Тамари

І ось Тамара у монастирі. Проте дівчині не стало легше. Вона розуміє, що закохалася в спокусника. Тамара хоче молитися святим, але натомість вона схиляється перед лукавим. Демон усвідомлює, що дівчину вб'є фізична близькість із ним. Він вирішує у якийсь момент відмовитися від свого підступного задуму. Однак Демон вже над собою не має влади. Він проникає вночі у своєму прекрасному крилатому вигляді в її келію.

Тамара не впізнає в ньому юнака, який був їй у снах. Вона боїться, але Демон відкриває княжне душу, каже дівчині пристрасні промови, такі схожі на слова звичайного чоловіка, коли в ньому вирує вогонь бажань. Тамара просить Демона присягнутися, що той її не дурить. І він це робить. Що йому варте?! У пристрасному поцілунку зливаються їхні вуста. Проходячи повз двері келії, сторож чує дивні звуки, а потім слабкий передсмертний крик, який видає княжна.

Фінал поеми

Гудалу розповіли про смерть дочки. Він збирається її поховати на сімейному високогірному цвинтарі, де звели невеликий пагорб його предки. Дівчину вбирають. Зовнішність її прекрасний. Смутку смерті немає на ньому. На устах Тамари наче застигла посмішка. Все правильно зробив мудрий Гудал. Давно з лиця землі змило його самого, його двір та садибу. А цвинтар і храм залишилися неушкодженими. Могилу коханої Демона природа зробила недоступною для людини та часу.

На цьому закінчує свою поему "Демон" Лермонтова. Короткий зміст передає лише основні події. Перейдемо до аналізу твору.

Специфіка аналізу поеми "Демон"

Поема " Демон " , яку Лермонтов створював з 1829 по 1839 рік, належить до суперечливим і загадковим творам поета. Аналізувати її непросто. Це з тим, що є кілька планів тлумачення та сприйняття тексту, який створив Лермонтов ( " Демон " ).

Короткий зміст визначає лише подієву канву. А тим часом у поемі є кілька планів: космічний, який включає стосунки до Бога та всесвіту Демона, психологічний, філософський, але, звичайно ж, не побутовий. Це слід враховувати під час аналізу. Щоб його провести, слід звернутися до оригіналу твору, автором якого є Лермонтов (Демон). Короткий зміст допоможе згадати сюжет поеми, знання якого необхідне аналізу.

Образ Демона, створений Лермонтовим

Багато поетів зверталися до легенди про ангела, який воював проти Бога. Досить згадати Люцифера з твору Байрона "Каїн", Сатану, зображеного Мільтоном у "Втраченому раї", Мефістофеля у знаменитому "Фаусті" Гете. Зрозуміло, Лермонтов було врахувати традицію, яка існувала тоді. Однак він трактував цей міф оригінально.

Дуже неоднозначно зобразив головного героя Лермонтова ("Демон"). Короткий зміст за розділами свідчить про цю неоднозначність, але опускає подробиці. А тим часом образ лермонтовського Демона вийшов вельми суперечливим. У ньому поєднуються трагічне безсилля та величезні внутрішні сили, прагнення долучитися до добра, подолати самотність та незбагненність подібних прагнень. Демон - бунтівний протестант, що протиставив себе не лише Богові, а й людям, усьому світу.

Протестують, бунтарські ідеї Лермонтова проявляються у поемі прямо. Демон є гордим ворогом небес. Він - "цар пізнання та свободи". Демон - втілення бунтівного повстання сили проти того, що сковує розум. Цей герой відкидає світ. Він каже, що у ньому немає ні довговічної краси, ні справжнього щастя. Тут є лише страти та злочини, живуть лише дрібні пристрасті. Люди не вміють без остраху ні любити, ні ненавидіти.

Таке загальне заперечення, проте, означає як силу цього героя, але водночас і його слабкість. Демону не дано побачити з висоти безмежних космічних просторів земну красу. Він не може зрозуміти і оцінити красу природи. Лермонтов зазначає, що блиск природи не порушив, крім холодної заздрості, ні нових сил, ні нових почуттів у грудях. Все, що бачив перед собою Демон, він або ненавидів, або зневажав.

Любов Демона до Тамари

У своєму гордовитому самоті головний герой страждає. Він сумує про зв'язки з людьми та світом. Демону набридло життя виключно для себе. Для нього любов до Тамари, земної дівчини, мала означати початок виходу до людей з похмурої самотності. Однак пошуки "кохання, добра і краси", гармонії у світі для Демона фатально недосяжні. І він прокляв свої шалені мрії, залишився знову гордовитим, самотнім у Всесвіті, як і раніше, без кохання.

Викриття індивідуалістичної свідомості

Поема Лермонтова " Демон " , короткий зміст якої ми описали, - твір, у якому викривається індивідуалістичне свідомість. Така викривлення є і в попередніх поемах цього автора. У цьому руйнівне, демонічне початок сприймається Лермонтовим як антигуманістичне. Ця проблема, яка глибоко хвилювала поета, розроблялася їм також у прозі ("Герой нашого часу") та драматургії ("Маскарад").

Голос автора у поемі

Важко виділити у поемі голос автора, пряму його позицію, що зумовлює багатозначність твору, складність його аналізу. Не прагне однозначних оцінок М. Ю. Лермонтов ( " Демон " ). Короткий зміст, який ви щойно прочитали, можливо, наштовхнув вас на низку питань, відповідь на які не очевидна. І це не випадково, адже автор не відповідає на них у творі. Наприклад, чи бачить у своєму герої Лермонтов безумовного носія (нехай і страждає) зла або лише бунтівну жертву божественного "несправедливого вироку"? Чи була врятована душа Тамари для цензури? Можливо, для Лермонтова цей мотив був лише ідейно-художньою неминучістю. Примирливий чи, навпаки, непримиренний сенс має поразка Демона і фінал поеми?

На ці запитання може наштовхнути читача поема " Демон " Лермонтова, короткий зміст за розділами якої було представлено вище. Вони говорять про складність філософської проблематики цього твору, про те, що в Демоні діалектично поєднується добро і зло, ворожнеча до миру і прагнення з ним примиритися, прагнення ідеалу та його втрата. У поемі відбито трагічне світовідчуття поета. Наприклад, в 1842 Бєлінський писав про те, що для нього фактом життя став "Демон". Він знайшов у ньому світи краси, почуттів, істини.

"Демон" - взірець романтичної поеми

Художнє своєрідність поеми визначає також багатство її філософсько-етичного змісту. Це яскравий взірець романтизму, побудований на антитезах. Герої протистоять один одному: Демон та Бог, Демон та Ангел, Демон та Тамара. Полярні сфери становлять основу поеми: земля та небо, смерть і життя, дійсність та ідеал. Нарешті, протиставляються етичні та соціальні категорії: тиранія та свобода, ненависть і любов, гармонія та боротьба, зло та добро, заперечення та утвердження.

Значення твору

Велике значення має поема, яку створив Лермонтов (Демон). Короткий зміст та аналіз, представлений у цій статті, можливо, наштовхнули вас на цю думку. Адже глибока проблематика, потужна поетична фантазія, пафос сумніви і заперечення, високий ліризм, пластичність і простота епічних описів, певна загадковість - все це має призвести і призвело до того, що "Демон" Лермонтова вважається по праву одним із вершинних творів в історії романти . Значення твори велике у історії вітчизняної літератури, а й у живопису (картини Врубеля) і музиці (опера Рубінштейна, у якій за основу взято його короткий зміст).

"Демон" - повість? Лермонтов визначив цей твір як поему. І це правильно, адже написано воно віршами. Повість – прозовий жанр. Не слід плутати ці два поняття.

Сумний Демон, дух вигнання,

Літав над грішною землею,
І найкращих днів спогаду
Перед ним тіснилися юрбою;
Тex днів, коли в оселі світла
Блищав він, чистий херувим,
Коли комета, що біжить
Посмішка ласкавого привітання
Любила помінятися з ним,

Коли крізь вічні тумани,

Пізнання жадібний, він стежив
Кочуючі каравани
У просторі кинутих світил;
Коли він вірив і любив,
Щасливий первісток творіння!
Не знав ні злості, ні сумніву.
І не загрожував розуму його
Повіків безплідних ряд похмурий...
І багато, багато... і всього
Пригадати не мав він сили!.. (с)
Михайло Лермонтов. Демон

У 1891 року Врубелю запропонували ілюструвати зібрання творів М.Ю. Лермонтова.
У листі до сестри Врубель пише: «Ось уже з місяць я пишу Демона, тобто не те щоб монументального Демона, якого я напишу ще згодом, а «демонічне». Напівоголена, крилата, молода похмуро-задумлива постать сидить, обійнявши коліна, на тлі заходу сонця і дивиться на квітучу галявину, з якої їй простягаються гілки, що гнуться під квітами».

Михайло Врубель.
Демон сидить. 1890.
Третьяковська галерея, Росія.

Можливо, до демонічної тематики художника підштовхнула і комісія з будівництва Володимирського собору, яка відхилила його серію ескізів до розписів. Але біографи Врубеля стверджують, що роботу над «демонічною» темою було розпочато 1885 року. Це підтверджують слова самого художника «…тобто не те щоб монументального Демона, якого я напишу ще згодом….» Тільки про добре продуману ідею можна думати у світлі довгострокової перспективи.

Перший демон Врубеля написаний 1890 року, у будинку З. Мамонтова. «Демон сидячий» - це юнак чи то похмурого, чи то нудьгує. Це образ гордої, тяжкої самотності, що має початок, але нескінченного у своїй тривалості. Демон у Врубеля - це не карикатурний гоголівський чорт і не біблійний диявол, що спокушає Христа. Це щось задумливе, сумне, що страждає.

У тому ж році з'являється «Голова Демона на тлі гір», там демон з тугою вдивляється в невідомий простір.

Він насторожений, він готується заглянути у світ, де йому немає місця. І знову Врубель зобразив не абстрактну істоту, не сліпе вселенське зло, що відпало від Бога. Демон Врубеля нікого не спокушає, ні над ким не звеличується, він зовні пасивний, але в його похмурому обличчі, в застиглому погляді відчувається енергія думки та філософське споглядання.

У 1899 році написаний «Демон, що летить». Картина майже абстрактна, сповнена руху та стрімкості. Демон підвівся і полетів над вершинами гір у потоках повітря, назустріч темному небу.

Демон, що летить" Михайло Врубель, 1899 рік.

У 1901-1902 роках написано "Демон повалений" - динамічний момент, повний фарб і трагічного руху. На зміну нерухомій дії і затишшю «Демона сидячого» і «Голові Демона», відчуттю вільного польоту в «Демоні, що летить» приходить хаос падіння, в якому важко розібрати, де відчайдушно розкинуті руки, де безсилі, переламані крила, а де відкинув демона.

Михайло Врубель. Демон повалений.
1902. Третьяковська Галерея, Москва, Росія.

Демон повалений. Ескіз

Демон повалений. Ескіз

Доля Врубеля трагічна. Безумство. Сліпота. Здається, що демони раптово відкрили йому свою таємницю, і розум художника не міг її вмістити. Олександр Бенуа, який спостерігав, як Врубель нервово переписував «Демона поваленого», що вже висів у виставковому залі та відкритого для публіки, згадував потім: «Віриться, що Князь Миру позував йому. Є щось глибоко правдиве у цих жахливих та прекрасних, до сліз хвилюючих картинах. Його Демон залишився вірним своїй натурі. Він, котрий полюбив Врубеля, все-таки й обдурив його. Ці сеанси були суцільним знущанням та дражненням. Врубель бачив то одну, то іншу межу свого божества, то одразу і ту, і іншу, і в гонитві за цим невловимим він швидко став просуватися до прірви, до якої його штовхало захоплення проклятим. Його безумство стало логічним фіналом його демонізму».

Демон сидить. Ескіз

Після завершення своєї роботи над малюнками Лермонтову, Врубель дуже довго знову не повертався до демонічної теми. Не повертався, щоб якось повернутись - і залишитися з нею назавжди. В останні роки життя тема Демона стала центральною у житті Врубеля . Він створив безліч малюнків, ескізів і написав три величезні картини на цю тему - Демон, що сидить, Демон, що летить і Демон повалений. Останню з них він продовжував "поліпшувати" навіть тоді, коли вона вже була виставлена ​​в галереї, тим самим дивуючи та лякаючи публіку. До цього часу відноситься погіршення фізичного і психічного стану художника, що тільки підлило олії у вогонь і зміцнило легенду про майстра, який продав душу дияволу. Але, як казав сам Врубель , Демона не розуміють - плутають з чортом і дияволом, тоді як "чорт" по-грецьки означає просто "рогатий", диявол - "наклепник", а "Демон" означає "душа" і уособлює собою вічну боротьбу людського духу, що метушиться, що шукає примирення обурюваних його пристрастей, пізнання життя і не знаходить відповіді свої сумніви ні землі, ні небі " .

Лермонтов найменше хотів створити образ диявола, ще одного Мефістофеля. Поет намагається пробудити співчуття до свого героя. Співчуття викликає його самотність та розчарування. Він завдає болю, а Демон сам страждає. Він втілює світ буденності, а Демон втілює смуток за високим ідеалом. Зло у душі Демона перемагається красою. Читач вірить у щирість каяття Демона, коли він плаче через співчуття до людського роду:

І, диво! з потьмянілих очей
Сльоза важка котиться.
Понині біля келії тієї
Наскрізь пропалений видно камінь
Сльозою жаркою, як полум'я,
Нелюдською сльозою!

Читач вірить у глибину почуттів Демона до юної красуні Тамарі. У любові до неї він бачить надію на відродження іншого, високого та чистого життя:

І входить він, любити готовий,
З душею, відкритою для добра,
І думає він, що життя нового
Прийшла бажана пора.

О! вислухай - з жалю!Мене добру та небес
Ти повернути могла б словом.
Твоєї любові святим покровом
Одягнений, я постав би там,
Як новий ангел у блиску новому…

Лермонтов вкладає в уста Демона жаркі слова кохання. Ці сторінки є вражаючими сторінками в поемі. Вся душа Демона виявляється у любові до Тамарі, для зла у душі не залишається місця. Слова Демона запевняють, що це високе почуття. Ці слова звеличують і саму жінку. Як і всі романтики, Лермонтов стверджує шляхетну роль кохання у світі, оспівує «вічну жіночність».

Максим Горький у повісті «У людях» розповідає про читання цієї поеми як бунтарського твору.

Примітки

Посилання

Михайло Юрійович Лермонтов
Проза	Ашик-Керіб · Вадим · Герой нашого часу · Кавказець (нарис) · Княгиня Ліговська · Панорама Москви · Штосс · Я хочу розповісти вам
Поеми	Азраїл · Ангел смерті · Аул Бастунджі · Втікач · Боярин Орша · Дві невільниці · Демон · Джюліо · Ізмаїл-Бей · Сповідь · Останній син вільності · Кавказький полонений · Калли · Корсар · Литвинка · Монго · Моряк · Мцирі · Олег · Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника та завзятого купця Калашнікова · Злочинець · Сашка · Казка для дітей · Тамбовська скарбниця · Хаджі Абрек · Черкеси
П'єси	Арбенін · Два брата · Іспанці · Маскарад · Дивна людина · Цигани (малюнок) · Menschen und Leidenschaften (люди та пристрасті)
Вірші	Янгол · Балада (У хатці пізно...) · Балада (Над морем красуня-діва…) · Бартєньової · Башилову · Подяка · Дякую! · Блиста, пробігають хмари. · Бій · Бородіно · Бухаріна · В альбом · Валерик · Венеція · Весна · Гілка Палестини · Вечір після дощу · Поглянь на це обличчя. · Бачення · Повітряний корабель · Воля · Виходжу один я на дорогу… · Дурний красуні · Дивлюся на майбутнє з острахом... · Графіні Ростопчіної · Гусар · Дарунки Терека · Два велетні · Договір · Додо · Дума · Є мови – значення… · Бажання · Помилка Купідона · Забудь знову свої надії. · Заповіт · Зірка (Вгорі одна…) · Клич надію сновидінням ... · І нудно та сумно · З Гете (Гірські вершини…) · З-під таємничої, холодної · напівмаски. · Сповідь · Будь зі мною, як раніше була... · Мій друже, марне старання!.. · Я не принижусь перед тобою. · Коли ти холодно слухаєш… · До портрета · Козача колискова пісня · Як дух розпачу та зла… · Кинжал · кладовище · Коли б у покірності незнання. · Коли хвилюється жовтувата нива. · Коли до тебе чутки розповідь… · Листок · Кохання мерця · Мартинової · Завірюха шумить, і сніг валить. · Мій демон · Молитва (Не звинувачуй мене…) · Монолог · На світські ланцюги. · На півночі дикому стоїть самотньо. · На срібні шпори. · Надія · Наришкіної · Настане день - і миром засуджений. · Не смійся… · Нерідко люди і лаяли… · Ні, не тебе так палко я люблю. · Ні, я не Байрон, я інший... · Жебрак · Один серед людського шуму. · Самотність · Він був народжений для щастя. · Вона співає - і звуки тануть. · Вони любили одне одного. · Побоювання · Уривок · Від чого · Вітрило · Переді мною лежить листок. · Посвячення N.N. · Поет · Пророцтво · Прекрасні ви, поля... · Пророк · Прощавай, немита Росія… · Нехай я когось люблю. · Розлука · Каяття · Розлучилися ми, але твій портрет. · Дитині · Батьківщина · Русалка · Російська мелодія · Сабурової · Здійснилося! повно чекати... · Вересня 28 · Силует · Сліпий, стражданням натхненний… · Чи чую твій голос... · Сміливо вір у те, що вічно… · Смерть Поета · Порада · Сусідка · Поспішаючи на північ здалеку. · Станси (Поглянь…) · Станси (миттєво пробігши розумом ...) · Щаслива мить · Тамара · Три пальми · Очерет · Хмари · Ти міг бути найкращим королем… · Уварової · Жахлива доля батька та сина… · В'язень · Утьос · Щербатової · Епітафія · Я бачив якраз її у веселому вихорі балу… · Я бачив тінь блаженства; але цілком… · Я хочу жити! хочу печалі.. · Я не для ангелів і раю. · Я не люблю тебе… · Як часто, строкатим натовпом оточений

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Демон (поема)" в інших словниках:

Демон, поема (Лермонтова)- Л. написано п'ять драм. творів: 1) Іспанці, трагедія; 2) Люди та пристрасті (Menschen und Liedenschaften); 3) Дивна людина; 4) Маскарад та 5) Два брати. Робота над першим із названих творів розпочато ще 1830 р., роботи над… Словник літературних типів

- «ДЕМОН», поема, одна з центральних произв. Л., до роботи над ким поет повертався протягом майже всієї творчості. життя (1829-39). Заснована на біблійному міфі про занепалого ангела, що повстав проти бога. До цього образу, що втілює «дух заперечення». Лермонтовська енциклопедія

Опера Демон Композитор … Вікіпедія

У Вікісловарі є стаття «демон» Демон у міфології стихійний чи злий дух. "Демон" (1823) вірш А. С. П ... Вікіпедія

- (У християн) злий дух, геній, в сенсі спокусник Демонічний вплив Ср. Сумний Демон, дух вигнання, Літав над грішною землею І найкращих днів спогаду Перед ним тіснилися натовпом. М.Ю. Лермонтов. Демон. Поема. Порівн. У ній є що… Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

- (грец. poiein «творити», «творіння»; у німецькій теоретичній літературі терміну «П.» відповідає термін «Epos» у його співвіднесеності з «Epik», що збігається з російським «епосом») літературний жанр. ПОСТАНОВКА ПИТАННЯ. Зазвичай П. називають велике... Літературна енциклопедія