Головна › Двигун › Значення образів символів у пана з сан. Гостро почуття кризи цивілізації

Значення образів символів у пана з сан. Гостро почуття кризи цивілізації

«Пан із Сан-Франциско» - це філософська розповідь-притча про місце людини у світі, про відносини людини та навколишнього світу. На думку Буніна, людина не може протистояти світовим потрясінням, не може чинити опір потоку життя, який несе його, як річка — тріску. Такий світогляд виявилося у філософській ідеї оповідання «Пан із Сан-Франциско»: людина смертна, причому (як стверджує булгаковський Воланд) раптово смертна, тому людські претензії на панування в природі, на розуміння законів природи безпідставні. Усі чудові наукові та технічні досягнення сучасної людини не позбавляють її смерті. У цьому вся вічна трагедія життя: людина народжується, щоб померти.

У оповіданні є символічні деталі, завдяки яким історія про смерть окремої людини стає філософською притчею про загибель всього суспільства, в якому правлять панове, подібні до головного героя. Звичайно, символічний образ головного героя, хоча його не можна назвати деталлю бунінського оповідання. Передісторію пана із Сан-Франциско викладено в кількох реченнях у найзагальнішому вигляді, в оповіданні немає його докладного портрета, його ім'я жодного разу не згадано. Таким чином, головний герой є типовою дійовою особою притчі: він не так конкретна людина, як тип-символ певного суспільного класу та моральної поведінки.

У казці виняткове значення мають деталі розповіді: картина природи чи річ згадуються лише за необхідності, дія відбувається без декорацій. Бунін порушує ці правила жанру притчі та використовує одну яскраву деталь за іншою, реалізуючи свій художній принцип предметної образотворчості. У розповіді серед різноманітних подробиць з'являються деталі, що повторюються, які привертають увагу читача і перетворюються на символи («Атлантида», її капітан, океан, пара закоханих молодих людей). Ці деталі, що повторюються, символічні вже тому, що в одиничному втілюють загальне.

Епіграф з Біблії: «Горе тобі, Вавилон, місто міцне!», за задумом автора, задавав тон розповіді. Поєднання вірша з Апокаліпсису із зображенням сучасних героїв та обставин сучасного життя вже налаштовує читача на філософський лад. Вавилон у Біблії — це не просто велике місто, це місто-символ мерзотного гріха, різних вад (наприклад, Вавилонська вежа — символ людської гордині), через них, згідно з Біблією, місто і загинуло, завойоване і зруйноване ассирійцями.

У оповіданні Бунін докладно малює сучасний пароплав «Атлантиду», схожий місто. Корабель у хвилях Атлантики стає для письменника символом сучасного суспільства. У підводній утробі корабля величезні топки та машинне відділення. Тут у нелюдських умовах — у гуркоті, в пекельній спеці та задусі — трудяться кочегари та механіки, завдяки яким корабель пливе через океан. На нижніх палубах розташовані різноманітні службові приміщення: кухні, комори, винні льохи, пральні і т.д. Тут живуть матроси, обслуговуючий персонал та бідні пасажири. Зате на верхній палубі розмістилося добірне суспільство (всього людина п'ятдесят), яке насолоджується розкішним життям і немислимим комфортом, бо ці люди і є «господарями життя». Корабель («сучасний Вавилон») називається символічно - на ім'я багатої, густонаселеної країни, яка в одну мить була зметена хвилями океану і зникла безвісти. Таким чином, між біблійним Вавилоном і напівлегендарною Атлантидою встановлюється логічний зв'язок: обидві потужні, квітучі держави гинуть, і корабель, що символізує несправедливе суспільство і названий настільки знаменно, також щохвилини ризикує загинути в бурхливому океані. Серед океанських, ходуном хвиль, що ходять, величезний корабель схожий на утле суденце, яке не може чинити опір стихії. Недарма вслід пароплаву зі скель Гібралтара, що йде до американських берегів, дивиться Диявол (автор не випадково написав це слово з великої літери). Так у розповіді проявляється філософська ідея Буніна про безсилля людини перед природою, незбагненною для людського розуму.

Символічним стає океан наприкінці оповідання. Шторм описується як світова катастрофа: у свисті вітру автору чується «похоронна меса» за колишнім «господарем життя» і всією сучасною цивілізацією; траурну чорноту хвиль підкреслюють білі клапті піни на гребенях.

Символічний образ капітана корабля, якого автор порівнює з язичницьким богом на початку та наприкінці оповідання. На вигляд ця людина справді схожа на ідола: руду, жахливу величину і вантажність, у морському мундирі з широкими золотими нашивками. Він, як і належить богу, живе в капітанській каюті — найвищій точці корабля, куди заборонено вхід пасажирам, він рідко показується на людях, але пасажири беззастережно вірять у його владу та знання. Асам капітан, будучи все-таки людиною, почувається дуже невпевнено в бурхливому океані та сподівається на телеграфний апарат, що стоїть у сусідній каюті-радіорубці.

На початку і наприкінці оповідання з'являється закохана пара, яка привертає увагу нудьгуючих пасажирів «Атлантиди» тим, що не ховає свого кохання, своїх почуттів. Але тільки капітан знає, що щасливий вигляд цих молодих людей — обман, бо пара «ламає комедію»: насправді її найняли господарі судноплавної компанії для розваги пасажирів. Коли ці комедіанти виникають серед блискучого суспільства верхньої палуби, фальш людських відносин, яку вони так настирливо демонструють, поширюється усім оточуючим. Ця «грішно-скромна» дівчина і високий молодик, «схожий на величезну п'явку», стають символом вищого суспільства, в якому, на думку Буніна, немає місця щирим почуттям, а за показним блиском і добробутом ховається розбещеність.

Підсумовуючи, слід зазначити, що «Пан із Сан-Франциско» вважається одним із кращих оповідань Буніна і за ідеєю, і за її художнім втіленням. Історія про безіменного американського мільйонера перетворюється на філософську притчу з широкими символічними узагальненнями.

До того ж Бунін створює символи по-різному. Пан із Сан-Франциско стає знаком-символом буржуазного суспільства: письменник прибирає всі індивідуальні особливості цього персонажа та підкреслює його соціальні риси: бездуховність, пристрасть до наживи, безмежне самозадоволення. Інші символи у Буніна будуються на асоціативному зближенні (Атлантичний океан - традиційне порівняння людського життя з морем, а саму людину з утлом човном; топки в машинному відділенні - пекельний вогонь пекла), на зближенні за облаштуванням (багатопалубний корабель - людське суспільство в мініатюрі) на зближенні за функцією (капітан - язичницький бог).

Символи в оповіданні стають виразним засобом розкриття авторської позиції. Через них автор показав брехливість і порочність буржуазного суспільства, яке забуло про моральні закони, справжній сенс людського життя і наближається до всесвітньої катастрофи. Зрозуміло, що передчуття катастрофи особливо загострилося у Буніна у зв'язку зі світовою війною, яка все більше розгоряючись, перетворювалася на очах у автора у величезну людську бійню.

Символіка та екзистенційний сенс оповідання

«Пан із Сан-Франциско»

Минулого уроку ми з вами познайомилися з творчістю Івана Олексійовича Буніна і почали розбирати одне з його оповідань «Пан із Сан-Франциско». Ми поговорили про композицію оповідання, обговорили систему образів, поговорили про поетику бунінського слова. Сьогодні на уроці нам належить визначити роль деталей у оповіданні, відзначити образи-символи, сформулювати тему та ідею твору та дійти до бунінського розуміння людського буття.

· Давайте поговоримо про деталі в оповіданні. Які деталі ви побачили; які з них виявилися символічними.

· Для початку згадаємо поняття «деталь».

Деталь –особливо значущий виділений елемент художнього образу, виразна подробиця у творі, що несе смислове та ідейно-емоційне навантаження.

1. Вже в першій фразі звучить якась іронія до пана: «імені його ні в Неаполі, ні на Капрі ніхто не запам'ятав», тим самим автор підкреслює, що пан – це лише людина.

2. Пан із С-Ф сам є символом – це збірний образ усіх буржуа того часу.

3. Відсутність імені символ безликості, внутрішньої бездуховності героя.

4. Образ пароплава «Атлантида» – символ суспільства з його ієрархією: пуста аристократія якого протиставляється людям, керуючим рухом корабля, які працюють у поті чола біля «велетенського» топки, яку автор називає дев'ятим колом пекла.

5. Образи простих жителів Капрі живі і справжні, і тим самим письменник підкреслює, що зовнішнє благополуччя багатих верств суспільства нічого не означає в океані нашого життя, що їхнє багатство та розкіш не є захистом від перебігу справжнього, реального життя, що такі люди спочатку приречені на моральну ницість і мертве життя.

6. Сам образ корабля – це оболонка пустопорожнього життя, а океан - решта світу, бушуючий, змінюється, але не стосується нашого героя.

7. У назві корабля - "Атлантида" (Що асоціюється зі словом "Атлантида"? - Втрачена цивілізація), полягає передчуття зникаючої цивілізації.

8. А опис пароплава чи не викликає у вас ще якихось асоціацій? Опис схожий на «Титанік», що підтверджує думку, що механізоване суспільство приречене на сумний результат.

9. Все ж таки в оповіданні є і світле начало. Краса неба і гір, яка ніби зливається з образами селян, все ж таки стверджує, що є в житті справжнє, справжнє, що непідвладне грошам.

10. Сирена і музика – теж вміло використовуваний письменником символ, у разі сирена – це світовий хаос, а музика – це гармонія і світ.

11. Символічний образ капітана корабля, якого автор порівнює з язичницьким богом на початку та наприкінці оповідання. На вигляд ця людина справді схожа на ідола: руду, жахливу величину і вантажність, у морському мундирі з широкими золотими нашивками. Він, як і належить богу, живе в капітанській каюті - найвищій точці корабля, куди заборонено вхід пасажирам, він рідко показується на людях, але пасажири беззастережно вірять у його владу та знання. А сам капітан, будучи все-таки людиною, почувається дуже невпевнено в бурхливому океані та сподівається на телеграфний апарат, що стоїть у сусідній каюті-радіорубці.

12. Письменник закінчує розповідь символічною картиною. Пароплав, у трюмі якого лежить у труні колишній мільйонер, через морок і завірюху пливе в океані, а зі скель Гібралтару за ним спостерігає Диявол, «величезний, як скеля». Саме йому дісталася душа пана із Сан-Франциско, це він володіє душами багатіїв (стор. 368-369).

13. золоті пломби пана із Сан-Франциско

14. його дочка - з «найніжнішим рожевими прищиками біля губ і між лопаток», одягнена з безневинною відвертістю

15. негри-слуги «з білками, схожими на облуплені круті яйця»

16. колірні деталі: пан накурювався до малинової почервоніння обличчя, кочегари – багряні від полум'я, червоні куртки музикантів та чорний натовп лакеїв.

17. наслідний принц весь дерев'яний

18. у красуні крихітна гнута облізла собачка

19. пара танцюючих «закоханих» – красень, схожий на величезну п'явку

20.шановність Луїджі доведена до ідіотизму

21.гонг у готелі на Капрі звучить «звично, точно в язичницькому храмі»

22. стара в коридорі «сутула, але декольтована», поспішила вперед «по-курячому».

23. пан лежав на дешевому залізному ліжку, труною для нього став ящик з-під содової води

24. З самого початку подорожі його оточує маса деталей, що віщують або нагадують про смерть. Спочатку він збирається їхати до Риму, щоб слухати там католицьку молитву покаяння (яка читається перед смертю), потім пароплав «Атлантида», який є в оповіданні двоїстим символом: з одного боку, пароплав символізує нову цивілізацію, де влада визначається багатством та гординею, тому врешті-решт корабель, та ще й з такою назвою, повинен потонути. З іншого боку, «Атлантида» - уособлення пекла та раю.

· Яку роль мають численні деталі в оповіданні?

· Яким малює Бунін портрет свого героя? Яке виникає у читача почуття та чому?

(«Сухий, невисокий, недобре скроєний, але міцно пошитий… Щось монгольське було в його жовтому обличчі з підстриженими срібними вусами, золотими пломбами блищали його великі зуби, старою немов кісткою – міцна лиса голова…».) Це портрет; огиди, оскільки перед нами якийсь фізіологічний опис (трагедія ще не настала, але вона вже відчувається у цих рядках).

Іронічне, Бунін висміює всі вади буржуазного образу життячерез збірний образ пана, численні деталі – емоційні характеристики персонажів.

· Ви, мабуть, помітили, що у творі виділяється час та простір. Як ви вважаєте, чому сюжет розвивається в подорожі?

Дорога є символом життєвого шляху.

· Як герой ставиться до часу? Як пан розпланував свою подорож?

при описі навколишнього світу з погляду пана з Сан-Франциско час позначено точно та чітко; словом, час конкретно. По годинах розплановані дні на пароплаві та в неаполітанському готелі.

· У яких фрагментах тексту дія розвивається стрімко, а яких сюжетний час ніби зупиняється?

Рахунок часу йде непомітно, коли автор розповідає про справжнє, повноцінне життя: панорама Неаполітанської затоки, замальовка вуличного ринку, колоритні образи човняра Лоренцо, двох абруцьких горян і – найважливіше – опис «радісної, прекрасної, сонячної» країни. І час ніби зупиняється, коли починається розповідь про розмірене, сплановане життя пана із Сан-Франциско.

· Коли письменник вперше називає героя не паном?

(По дорозі на острів Капрі. Коли природа його перемагає, він почувається старим: «І пан із Сан-Франциско, відчуваючи себе так, як личило йому, - зовсім старим, - вже з тугою і злобою думав про всіх цих жадібних, смердючих часником людинок, званих італійцями ...» Саме зараз у ньому прокидаються почуття: «туга і злість», «розпач». І знову виникає деталь – «насолода життям»!)

· Що означають Нове Світло та Старе Світло (чому не Америка та Європа)?

Словосполучення «Старе Світло» з'являється вже в першому абзаці, коли розповідається про мету поїздки пана із Сан-Франциско: «єдино заради розваги». І, підкреслюючи кільцеву композицію оповідання, воно виникає в кінцівці - разом із «Новим Світлом». Нове Світло, що породило тип людей, які споживають культуру «єдино заради розваги», «Старе світло» - це люди живі (Лоренцо, горяни і т. п.). Нове Світло і Старе світло - дві грані людства, де є різниця між відірваністю від історичного коріння і живим відчуттям історії, між цивілізацією та культурою.

· Чому події відбуваються у грудні (напередодні Різдва)?

це співвідношення народження і смерті, причому народження Спасителя старого світу і смерті одного з представників штучного нового світу, і співіснування двох тимчасових ліній - механічної та справжньої.

· Чому смерть спіткала пана із Сан-Франциско на Капрі, в Італії?

Усі люди, незалежно від свого матеріального становища, рівні перед смертю. Багач, який вирішив отримати всі задоволення відразу, "тільки починав жити" в 58 років (!)раптово вмирає.

· Які почуття оточуючих викликає смерть старого? Як поводяться оточуючі по відношенню до дружини та дочки пана?

Його смерть викликає не співчуття, а страшний переполох. Хазяїн готелю вибачається і обіцяє швидко все залагодити. Суспільство обурене тим, що хтось наважився зіпсувати їм відпочинок, нагадати про смерть. До недавнього супутника та його дружини вони відчувають гидливість та огиду. Труп у грубій скриньці швидко відправляють у трюм пароплава. Багач, який вважав себе важливим і значним, перетворившись на мертве тіло, не потрібний нікому.

Ідея простежується в деталях, у сюжеті та композиції, в антитезі хибного та справжнього людського буття (протиставлені фальшиві багатії - Пара на пароплаві, найсильніший образ-символ світу споживання, грає любов, це найняті закохані - і справжні жителі Капрі, переважно бідняки).

Ідея – життя людини тендітна, всі рівні перед смертю. Висловлює через опис відношення оточуючих до живого пана і до нього після смерті. Пан думав, що гроші дають йому перевагу. «Він був упевнений, що має повне право на відпочинок, на задоволення, на подорож у всіх відношеннях відмінну… по-перше, він був багатий, а по-друге, щойно приступив до життя».

· Чи мешкав повноцінним життям до цієї подорожі наш герой? Чому він присвятив своє життя?

пан до цього моменту не жив, а існував, тобто все свідоме життя було присвячене тому, щоб «порівнятися з тими, кого пан взяв собі за зразок». Усі переконання пана виявилися хибними.

· Зверніть увагу на фінал: саме найнята пара виділена тут особливо – чому?

Після смерті пана нічого не змінилося, всі багатії також продовжують жити своїм механізованим життям, і «закохана пара» також продовжує грати кохання за гроші.

· Чи можемо ми назвати розповідь притчею? Що таке казка?

Притча -коротка повчальна розповідь в алегоричній формі, що містить у собі моральне повчання.

· Тож чи можемо ми назвати розповідь притчею?

Можемо, тому що розповідає про нікчемність багатства і влади перед смертю і торжество природи, любові, щирості (образи Лоренцо, абруцьких горян).

· Чи може людина протистояти природі? Чи може спланувати все, як пан із С-Ф?

Людина смертна («раптово смертна» - Воланд), тому людина не може протистояти природі. Усі технічні досягнення не позбавляють людини смерті. У цьому є вічна філософія і трагедія життя: людина народжується, щоб померти.

· Чому вчить нас оповідання-притча?

«Пан із…» вчить нас радіти життю, а не бути внутрішньо бездуховним, не піддаватися механізованому суспільству.

Розповідь Буніна має екзистенційний сенс. (Екзистенційний - пов'язаний з буттям, існуванням людини.) У центрі оповідання - питання життя та смерті.

· Що здатне протистояти небуттю?

Справжнє людське буття, яке показано письменником в образі Лоренцо та абруцьких горців (Фрагмент від слів "Торгував тільки ринок на маленькій площі ... 367-368").

· Які ж ми можемо зробити висновки, дивлячись цей епізод? Які дві сторони медалі показує нам автор?

Беден Лоренцо, бідні абруцькі горці, які співають славу найбільшим біднякам в історії людства – Богоматері та Спасителеві, який народився «у бідномупастуському притулку». «Атлантида» ж, цивілізація багатіїв, яка намагається здолати морок, океан, завірюху – екзистенційну оману людства, диявольську оману.

Символіка та екзистенційний сенс оповідання

«Пан із Сан-Франциско»

Минулого уроку ми з вами познайомилися з творчістю Івана Олексійовича Буніна і почали розбирати одне з його оповідань «Пан із Сан-Франциско». Ми поговорили про композицію оповідання, обговорили систему образів, поговорили про поетику бунінського слова.Сьогодні на уроці нам належить визначити роль деталей у оповіданні, відзначити образи-символи, сформулювати тему та ідею твору та дійти до бунінського розуміння людського буття.

Давайте поговоримо про деталі в оповіданні. Які деталі ви побачили; які з них виявилися символічними.

Спочатку згадаємо поняття «деталь».

Деталь – особливо значущий виділений елемент художнього образу, виразна подробиця у творі, що несе смислове та ідейно-емоційне навантаження.

Вже в першій фразі звучить якась іронія до пана: «імені його ні в Неаполі, ні на Капрі ніхто не запам'ятав», тим самим автор підкреслює, що пан – це лише людина.

Пан із С-Ф сам є символом – це збірний образ усіх буржуа того часу.

Відсутність імені – символ безликості, внутрішньої бездуховності героя.

Образ пароплава "Атлантида" - символ суспільства з його ієрархією:пуста аристократія якого протиставляється людям, керуючим рухом корабля, які працюють у поті чола біля «велетньої» топки, яку автор називає дев'ятим колом пекла.

Образи простих жителів Капрі живі і справжні, і тим самим письменник підкреслює, що зовнішнє благополуччя багатих верств суспільства нічого не означає в океані нашого життя, що їхнє багатство та розкіш не є захистом від перебігу справжнього, реального життя, що такі люди спочатку приречені на моральне ницість і мертве життя.

Сам образ корабля - це оболонка пустого життя, а океан -весь решта світу, що вирує, змінюється, але ніяк не стосується нашого героя.

У назві корабля - "Атлантида" (Що асоціюється зі словом "Атлантида"? - Втрачена цивілізація), полягає передчуття зникаючої цивілізації.

А опис пароплава не викликає у вас ще якихось асоціацій? Опис схожий на «Титанік», що підтверджує думку, що механізоване суспільство приречене на сумний результат.

Все ж таки в оповіданні є і світле начало. Краса неба і гір, яка ніби зливається з образами селян, все ж таки стверджує, що є в житті справжнє, справжнє, що непідвладне грошам.

Сирена та музика – теж вміло використовуваний письменником символ, у разі сирена – це світовий хаос, а музика – це гармонія і світ.

Символічний образ капітана корабля, якого автор порівнює з язичницьким богом на початку та наприкінці оповідання. На вигляд ця людина справді схожа на ідола: руду, жахливу величину і вантажність, у морському мундирі з широкими золотими нашивками. Він, як і належить богу, живе в капітанській каюті - найвищій точці корабля, куди заборонено вхід пасажирам, він рідко показується на людях, але пасажири беззастережно вірять у його владу та знання. А сам капітан, будучи все-таки людиною, почувається дуже невпевнено в бурхливому океані та сподівається на телеграфний апарат, що стоїть у сусідній каюті-радіорубці.

Письменник закінчує оповідання символічною картиною. Пароплав, у трюмі якого лежить у труні колишній мільйонер, через морок і завірюху пливе в океані, а зі скель Гібралтару за ним спостерігає Диявол, «величезний, як скеля». Саме йому дісталася душа пана із Сан-Франциско, це він володіє душами багатіїв (стор. 368-369).

золоті пломби пана із Сан-Франциско

його дочка – з «найніжнішими рожевими прищиками біля губ і між лопаток», одягнена з безневинною відвертістю

негри-слуги «з білками, схожими на облуплені круті яйця»

кольорові деталі: пан накурювався до малинової почервоніння обличчя, кочегари – багряні від полум'я, червоні куртки музикантів та чорний натовп лакеїв.

наслідний принц весь дерев'яний

у красуні крихітний гнутий облізлий собачка

пара танцюючих «закоханих» – красень, схожий на величезну п'явку

20.шановність Луїджі доведена до ідіотизму

21.гонг у готелі на Капрі звучить «звично, точно в язичницькому храмі»

22. стара в коридорі «сутула, але декольтована», поспішила вперед «по-курячому».

23. пан лежав на дешевому залізному ліжку, труною для нього став ящик з-під содової води

Яку роль мають численні деталі в оповіданні?

Яким малює Бунін портрет свого героя? Яке виникає у читача почуття та чому?

Іронічне, Бунін висміює всі вади буржуазного образужиття через збірний образ пана, численні деталі – емоційні характеристики персонажів.

Ви, мабуть, помітили, що у творі виділяється час та простір. Як ви вважаєте, чому сюжет розвивається в подорожі?

Дорога є символом життєвого шляху.

Як герой ставиться до часу? Як пан розпланував свою подорож?

У яких фрагментах тексту дія розвивається стрімко, а яких сюжетний час ніби зупиняється?

Коли письменник вперше називає героя не паном?

(По дорозі на острів Капрі. Коли природа його перемагає, він почуваєтьсястарим : «І пан із Сан-Франциско, відчуваючи себе так, як личило йому, - зовсім старим, - вже з тугою і злобою думав про всіх цих жадібних, смердючих часником людинок, званих італійцями ...» Саме зараз у ньому прокидаються почуття: «туга і злість», «розпач». І знову виникає деталь – «насолода життям»!)

Що означають Нове Світло та Старе Світло (чому не Америка та Європа)?

Словосполучення «Старе Світло» з'являється вже в першому абзаці, коли розповідається про мету поїздки пана із Сан-Франциско: «єдино заради розваги». І, підкреслюючи кільцеву композицію оповідання, воно виникає в кінцівці - разом із «Новим Світлом». Нове Світло, що породило тип людей, які споживають культуру «єдино заради розваги», «Старе світло» - це люди живі (Лоренцо, горяни і т.п.). Нове Світло і Старе світло - дві грані людства, де є різниця між відірваністю від історичного коріння і живим відчуттям історії, між цивілізацією та культурою.

Чому події відбуваються у грудні (напередодні Різдва)?

Чому смерть спіткала пана із Сан-Франциско на Капрі, в Італії?

Автор не дарма згадує історію про людину, яка жила колись на острові Капрі, дуже схожа на нашого пана. Автор через цей взаємозв'язок показав нам, що такі «господарі життя» приходять і йдуть безвісти.

Усі люди, незалежно від свого матеріального становища, рівні перед смертю. Багач, який вирішив отримати всі задоволення відразу,"тільки починав жити" в 58 років (!) раптово вмирає.

Які почуття оточуючих викликає смерть старого? Як поводяться оточуючі по відношенню до дружини та дочки пана?

Тож яка ідея оповідання? Як автор висловлює головну думку твору? Де простежується ідея?

Ідея – життя людини тендітна, всі рівні перед смертю. Висловлює через опис відношення оточуючих до живого пана і до нього після смерті. Пан думав, що гроші дають йому перевагу.«Він був упевнений, що має повне право на відпочинок, на задоволення, на подорож у всіх відношеннях відмінну… по-перше, він був багатий, а по-друге, щойно приступив до життя».

Чи мешкав повноцінним життям до цієї подорожі наш герой? Чому він присвятив своє життя?

пан доти не жив, а існував, тобто. все свідоме життя було присвячене тому, щоб «порівнятися з тими, кого пан взяв собі за зразок». Усі переконання пана виявилися хибними.

Зверніть увагу на фінал: саме найнята пара виділена тут особливо – чому?

Чи можемо ми назвати розповідь притчею? Що таке казка?

Притча - коротка повчальна розповідь в алегоричній формі, що містить у собі моральне повчання.

Тож чи можемо ми назвати розповідь притчею?

Чи може людина протистояти природі? Чи може спланувати все, як пан із С-Ф?

Людина смертна («раптово смертна» - Воланд), тому людина не може протистояти природі. Усі технічні досягнення не позбавляють людини смерті. У цьому євічна філософія та трагедія життя: людина народжується, щоб померти.

Чому вчить нас оповідання-притча?

Розповідь Буніна має екзистенційний сенс. (Екзистенційний – пов'язаний із буттям, існуванням людини.) У центрі оповідання – питання життя та смерті.

Що здатне протистояти небуттю?

Справжнє людське буття, яке показано письменником в образі Лоренцо та абруцьких горців(Фрагмент від слів "Торгував тільки ринок на маленькій площі ... 367-368").

Які ж ми можемо зробити висновки, дивлячись цей епізод? Які дві сторони медалі показує нам автор?

Беден Лоренцо, бідні абруцькі горці, які співають славу найбільшим біднякам в історії людства – Богоматері та Спасителеві, який народився «убідному пастуському притулку». «Атлантида» ж, цивілізація багатіїв, яка намагається здолати морок, океан, завірюху – екзистенційну оману людства, диявольську оману.

Домашнє завдання:

Твір

Розповідь І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» було написано 1915 року. У цей час І. А. Бунін вже жив на еміграції. На власні очі письменник спостерігав за життям європейського суспільства початку 20 століття, бачив усі його переваги та недоліки.

Можна сміливо сказати, що «Пан із Сан-Франциско» продовжує традицію Л. М. Толстого, який зображував хворобу і смерть як найважливіші події життя людини («Смерть Івана Ілліча»). Саме вони, на думку Буніна, виявляють справжню ціну особистості та значимість суспільства.

Поряд із філософськими питаннями, які вирішуються в оповіданні, тут розробляється і соціальна проблематика. Вона пов'язана з критичним ставленням письменника до бездуховності буржуазного суспільства, до розвитку технічного прогресу на шкоду духовному, внутрішньому.

З прихованою іронією та сарказмом описує Бунін головного героя — пана із Сан-Франциско. Письменник не удостоює його навіть імені. Цей герой стає символом бездуховного буржуазного світу. Він - пустушка, яка не має душі і бачить мету свого існування лише в насолоді тіла.

Цей пан сповнений снобізму та самовдоволення. Все життя він прагнув багатства, намагався досягти все більшого і більшого благополуччя. Нарешті, йому здається, що поставлена мета близька, настав час відпочити, пожити на своє задоволення. Бунін іронічно зауважує: "До цього моменту він не жив, а існував". А пану вже п'ятдесят вісім років...

Герой вважає себе «хазяїном» становища. Гроші - могутня сила, але на них неможливо купити щастя, кохання, життя. Збираючись подорожувати Старим Світом, пан із Сан-Франциско ретельно розробляє маршрут. Люди, до кола яких він належав, мали звичай починати насолоди життям з поїздки до Європи, Індії, Єгипту…

Маршрут, розроблений паном із Сан-Франциско, виглядав дуже переконливо. У грудні та січні він сподівався насолоджуватися сонцем у Південній Італії, пам'ятками давнини, тарантелою. Карнавал він думав провести у Ніцці. Потім Монте-Карло, Рим, Венеція, Париж та навіть Японія. Здається, все у героя було враховано та вивірено. Але підводить погода, непідвладна простому смертному.

Природа, її природність є силою, протилежною багатству. Цим протиставленням Бунін підкреслює протиприродність буржуазного світу, штучність та надуманість його ідеалів.

За гроші можна спробувати не помічати незручності стихії, але сила завжди на її боці. Переїзд на острів Капрі стає всім пасажирів корабля «Атлантида» страшним випробуванням. Втлий пароплав ледве впорався з бурею, що обрушилася на нього.

Корабель у оповіданні є символом буржуазного суспільства. На ньому, як і в житті, відбувається різке розшарування. На верхній палубі, в комфорті та затишку, пливуть багатії. На нижній палубі пливе персонал. Він, на думку панів, перебуває на нижчому щаблі розвитку.

Корабель "Атлантида" містив і ще один ярус - топки, в які просолені від поту тіла кидали тонни вугілля. На цих людей взагалі не звертали уваги, їх не обслуговували, про них не думали. Нижчі верстви хіба що випадають із життя, вони покликані лише ублажувати панів.

Приречений світ грошей та бездуховності ясно символізує назву корабля - "Атлантида". Механічний біг судна по океану з незвіданими страшними глибинами говорить про відплату, що підстерігає. У оповіданні велика увага приділяється мотиву стихійного руху. Результат цього руху – безславне повернення пана у трюмі корабля.

Пан із Сан-Франциско вважав, що все довкола створено лише для того, щоб виконувати його бажання, свято вірив у могутність «золотого тільця»: «Він був досить щедрий у дорозі і тому цілком вірив у дбайливість усіх тих, що годували та напували його З ранку до вечора служили йому, попереджаючи його найменше бажання. … Так було всюди, так було у плаванні, так мало бути і в Неаполі».

Так, багатство американського туриста, немов чарівним ключем, відчиняло багато дверей, але не все. Воно не змогло продовжити життя герою, воно не оберіг його і після смерті. Скільки раболіпства і поклоніння бачив цей чоловік за життя, стільки ж принижень зазнало його тлінне тіло після смерті.

Бунін показує, наскільки примарна влада грошей у цьому світі. І жалюгідна людина, яка робить ставку на них. Створивши собі кумирів, він прагне досягти того добробуту. Ось, здається, мети досягнуто, він на вершині, заради якої багато років працював, не покладаючи рук. А що зробив, що залишив нащадкам? Навіть імені цієї людини ніхто не пам'ятатиме. У оповіданні «Пан із Сан-Франциско» Бунін показав ілюзорність та згубність такого шляху для людини.

Інші твори з цього твору

"Пан із Сан-Франциско" (роздум про загальний порок речей) «Вічне» та «речове» в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Аналіз оповідання І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Аналіз епізоду з оповідання І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Вічне та «речове» в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» Вічні проблеми людства в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Мальовничість та суворість бунінської прози (за розповідями «Пан із Сан-Франциско», «Сонячний удар») Життя природне і життя штучне в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» Життя і смерть у оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Життя і смерть пана із Сан-Франциско Життя і смерть пана із Сан-Франциско (за оповіданням І. А. Буніна) Ідея сенсу життя у творі І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Мистецтво творення характеру. (По одному з творів російської літератури XX століття. - І.А.Бунін. «Пан із Сан-Фран-циско».) Справжні та уявні цінності у творі Буніна «Пан із Сан-Франциско» Які моральні уроки оповідання І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско»? Моя улюблена розповідь І.А. Буніна Мотиви штучної регламентації та живого життя в оповіданні І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Образ-символ «Атлантиди» в оповіданні І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Заперечення суєтного, бездуховного життя в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско». Предметна деталізація та символіка в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Проблема сенсу життя в оповіданні І.А.Буніна "Пан із Сан-Франциско" Проблема людини та цивілізації в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Проблема людини та цивілізації в оповіданні І.А. Буніна "Пан із Сан-Франциско" Роль звукової організації у композиційній будові оповідання. Роль символіки в оповіданнях Буніна («Легке дихання», «Пан із Сан-Франциско») Символічність у оповіданні І. Буніна «Пан із Сан-Франнциско» Сенс назви та проблематика оповідання І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Поєднання вічного та тимчасового? (На матеріалі оповідання І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско», роману В. В. Набокова «Машенька», оповідання А. І. Купріна «Гранатовий брас Чи багата людська претензія на панування? Соціально-філософські узагальнення в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Доля пана із Сан-Франциско в однойменному оповіданні І. А. Буніна Тема приреченості буржуазного світу (за розповідю І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско») Філософське та соціальне в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Життя і смерть у оповіданні А. І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Філософські проблеми у творчості І. А. Буніна (за оповіданням «Пан із Сан-Франциско») Проблема людини та цивілізації в оповіданні Буніна «Пан із Сан-Франциско» Твір з оповідання Буніна «Пан із Сан-Франциско» Доля пана із Сан-Франциско Символи в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» Тема життя та смерті у прозі І. А. Буніна. Тема приреченості буржуазного світу. За розповідю І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Історія створення та аналіз оповідання "Пан із Сан-Франциско" Аналіз оповідання І.А.Буніна "Пан із Сан-Франциско". Ідейно-художня своєрідність оповідання І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Символічна картина людського життя у оповіданні І.А. Буніна «Пан із Сан-Франциско». Вічне та "речове" у зображенні І. Буніна Тема приреченості буржуазного світу в оповіданні Буніна «Пан із Сан-Франциско» Ідея сенсу життя у творі І. А. Буніна "Пан із Сан-Франциско" Тема зникнення та смерті в оповіданні Буніна «Пан із Сан-Франциско» Філософська проблематика одного з творів російської літератури ХХ ст. (Сенс життя в оповіданні І. Буніна «Пан із Сан-Франциско») Образ-символ «Атлантиди» в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» (Перший варіант) Тема сенсу життя (за розповідю І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско») Гроші керують світом Тема сенсу життя у оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Жанрова своєрідність оповідання "Пан із Сан-Франциско" Образ-символ «Атлантиди» в оповіданні І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» Про сенс життя в оповіданні "Пан із Сан-Франциско" Роздуми над оповіданням І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско»

Степанова Є.Є. Роль знаків та деталей у оповіданні І.А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» // Міжнародний журнал соціальних та гуманітарних наук. - 2016. - Т. 8. №1. - С. 210-212.

РОЛЬ СИМВОЛІВ І ДЕТАЛІВ У РОЗПОВІДІ І.А. БУНІНА

«ПАН З САН-ФРАНЦИСКО»

Є.Є. Степанова, з тудентом

Філія Омського державного педагогічного університетур. Тара

(Росія, м. Тара)

Анотація. Ця стаття присвячена дослідженню деталей та символів, а також розгляду їхньої роліу тексті з прикладу розповіді І.А. Буніна «Пан із Сан-Франциско».За допомогою аналізу оповідання доведено, що символи в тідо сте є художнім засобом розкриття авторської позиції. Відме чаются і характерні особливості деталей та символів у системі зображуваного світу твори І.І.А. Буніна.

Ключові слова: Бунін, деталь, символ, апокаліпсис, філософська казка.

Відчуття трагічності та безвиходід ності світського існування хвильо вало багатьох письменників та поетів рубежу Х I Х-ХХ століття. Саме ці настроїе ня лягли в основу роздумів філософо фів і літераторів даного періоду про сенс і швидкоплинність земної життяз ні, трагічності буття, часу і без час. Все це знайшло логічне прот у їх творах. Приблі чення чогось невизначеного, доа певною мірою, навіть зловісного, було вти звано н спочатку першої світової війниі пронизане почуттям страху перед лом кой сформованих багатовікових засад життя, навіяних революційними подіями у Росії. У світлі цих собы тій думки про долю суспільства відтворенняі німалися як настання майбутнього апокаліпсису всього людства. По подібні настрої зустрічаються врозповіді І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» [ 4 ].

Герой був упевнений, що все в цьомуі ре п відкрито виконання його бажаньі бажань рівних йому: «Він був до вільно щедрий у дорозі і тому цілком вірив у дбайливість усіх тих, що дор милі та напували його, з ранку до вечора слу жили йому, попереджаючи найменше бажання. … Так було всюди, так було у плаванні, так мало бути і в Неаполі».

Звичайно, матеріальні благао дивного мандрівника, ніби чу ясним ключем, відкривали більшістьт у дверях, але на жаль, не всі. Багатство не сприяло продовженню життя пана й не допомогло йому післясмерті з почестями та зручностями доб тися до останнього причалу. Хазяїн готелю не дозволив перенести його тіло в його добрий номер, аргументуючи це тим, що це відштовхне постояльців, не допустив і проникнення до його владие ня гарної труни, а тількилише запропонував порожню скриньку з- Під содовою . На цьому приниження коли- то поче т ного туриста не закінчуються, і його тіло на світанку маленький кораблик везе до затоки, детулуб пана перекочує в трюм, до людей, кіто рих навіть не помічали на кораблі. Та ким чином, поклоніння перед своєю натурою, які бачив цей чоловік за життя, обернулися впрямопрот і наполегливе приниження, випробуване його смертним тілом після життя.

Автор розповіді показує, як не значна влада грошей у тлінному світі і що чекає на людину, яка робить на них ставку. Тут не тільки неповажнийі тельне ставлення до померлого, але йдо імені, адже його теж ніхто не пам'ятає. У оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показано ефемерність і згубність даного шляху для людейпро вічність.

Багато письменників і поети часомписали свої твори у жанрі притчі(І.В. Тургенєв «Милостиня», А.С.Пушкін «Швець», А.П.Сумарок та інші). Расказ Ів а на Олексійовича також можна віднести допритчі, що вказує намісце людини внашому світі та його взаєминах з навколишньою дійсністю. І треба пам'ятаєь , що людина смертна, аленайприкріше, як казав один ізбулгаковських персонажів, він смертний внесокапно. Тому не можнаневпинно вдаватися до задоволення, апотрібно пам'ятати, що душу такими радощами не нагодуєш. Всі видатні наукові та технічні досягнення сучасніного суспільства не звільнять головного героявід смерті. У цьому полягає вся траге дія життя, людина народжується і помираєа ет, а душа живе вічно.

Розповідь «Пан із Сан-Франциско» відноситься до філософської притчі благодійаря вкладеним у нього символам. І в першу чергу це проб разів головного героя. Ми практично нічого не знаємо про нього, за винятком тих рядків на початку оповідання, які показують його життя у найзагальнішому вигляді, ми не знаємо ні його зовнішності, ні його іменіні. Він просто один із панівсильного світу, типовий, типовий представник свого класу. Так ім о б разом, він виступає символомданого буржуазного класу, символом його ма нер, моральних принципів або їх прот сутності.

Крім символів картина життя ге роя наповнена деталями. І якщо у прит чах зображення природи або речей дається лише при необхідності, то у Буніна ми зустрічаємо одну яскраву довжину.е таль за іншою, тим самим він здійснитьв ляв свій принцип предметної виразта тільності. Розповідь міститьвсево з можні деталі, що з'являються неодноо кратно для привернення уваги чита тивників до їхнього справжнього значення. Сюди можна зарахувати назва корабля, його капітана, образ океану та закохану парочку. Ці образи символічні вже тому, що у своєму типовому, одиничному вигляді показують поведінку, підвалини цілого суспільства.

Розповідь «Пан із Сан-Франциско» має епіграф із Біблії: «Горе тобі, Вавилон, місто міцне!» , тут він ототожнюється з описома ням героїв і ситуацій поточного життя, що дає установку на сприйняття саме філософських роздумів.у тора.

Символічним стає і океан наприкінці оповіді.Шторм пов'язували у більшості культур з Божим гне вом та покаранням. В оповіданні штормзображений як світовий катаклізм – уе тер свистить, немов похоронна пісня погосподарю, який втратив колишню владусвіту, а разом з ним і всьому суспільству. Страшні в оповіданні і «живе чудовоі ще» – велетенський вал у череві порохо так, забезпечує його рух, і «пекельні то пки» його пекла, в раз каленном зіві яких клекочуть неве домашні сили, і спітнілі брудні люди з відблисками багряного полум'я на обличчях. Ho жителі судна не чують цих прод дзвінких звуків, що брязкають: їх заглушають мелодії припиненняз оркестру і товсті стіни кают.

Побачити символ можна і в образі капітана судна, порівнятиванному з дерева ним язичницьким божеством. Зовнішній вигляд, дійсно, схожий з божеством: величезна руда людина в морському мундирі із золотими нашивками, нахо діється він, як і слід богам, на і вищої частини корабля– капітанській каюті, яка символізує якийсь олімп, куди простому пасажиру заборонено вхід. Його зрідка можна побачити на па лубі, але його влада і пізнання, ні в доо го не викликають сумнівів. Але насправді капітан – невпевнений у собі че людина, яка сподівається на телеграфний ап парат, який перебував у радіоруб ке.

На початку і наприкінці оповідання ми спостерігаємо закоханоленною парою, при привертає увагу пасажирів суднатим, що вони не приховую т свого кохання. І тільки доапітан розповідає їх таємницею, дояка полягає в нескладному обман, вони прості найманці для розваг гостей корабля. Вони символізують собою саме той обман, який за ключає в собі сучасне суспільство - фальш істинних почуттів і благополуччяу чия.

Бунін у своєму оповіданні користується різноманітними прийомами для створа ня різних символів: убрав всі суб'єктивні особливостіі випнувши всі аморальні риси (бездуховність , потяг до багатства, самовдоволення), він робить зі звичайного героя символ тго суспільства. Інші символи створюют ся на схожості конструкцій: корабель із суспільством; за схожістю функціїй: як харчування та язичницьке божество;на ас про циативному зближенні: океану з людейе чеським життям, людини з кораблем,топки з вогнем пекла.

Символи в оповіданні є худимио твердим засобом розкриття ав торської позиції. Через них Бунін ізо бразив нещирість і порочність зо тимчасового багатого суспільства, забув ного в моральному беззаконні.

бібліографічний список

1. Бунін, І.А. Легке дихання: повісті, оповідання, вірші[Текст]/І.А. Бунін. - Москва: Ексмо, 2015. - 1 92 с.

2. Літературна енциклопедіяФедорова, О.А. Символічне зображеннянасправді у розповіді І.Буніна «Пан із Сан-Франциско»[Текст]/5. О.А. Федорова, Є. Є. Степанова // Філологічні читання: збірка статейміжнародної науково-практичной конференції, 25 травня 2016 року,р. Тара. - Ом ск: Вид-во ОмДПУ, 2016. - С. 99-100.

HE ROLE OF THE PARTS AN D CHARACTERS IN THE STORY OF I.A. BUNIN

«T HE GENTLEMAN FROM SAN FRANCISCO»

E.E. Stepanova , student

Omsk pedagogical state university branch in Tara

(Russia, Tara)

Abstract. Цей матеріал є розвиненою в студії parts and symbols, як добре розглядається a Визначення їхньої ролі в тексті на прикладі Story I.A.Bunin's «Gentleman від San Francisco». Через analysis of the story, it is proved that the characters in the text serve as artistic means of revealing the author's position. Marked and characteri s tic peculiarities of parts and symbols в системі And the depicted world works I.A.Бунін.

Keywords: Bunin, detail, symbol, Apocalypse, a filosophical parable.

Популярне в рубриці: