Головна › Паливна система › Які твори написав герцен. Олександр Іванович Герцен

Які твори написав герцен. Олександр Іванович Герцен

Герцен Олександр Іванович – письменник, публіцист та громадський діяч 19-го століття. Широко відомий як автор твору «Хто винен?». Але мало хто знає про те, наскільки було важке та цікаве життя письменника. Саме про біографію Герцена ми й поговоримо у цій статті.

Герцен Олександр Іванович: біографія

Народився майбутній письменник у Москві 25 березня 1812 року в багатій поміщицькій родині. Його батьком був Іван Олексійович Яковлєв, матір'ю - Луїза Гааг, шістнадцятирічна дочка чиновника, що служить діловодом у Штутгарті. Батьки Герцена не були зареєстровані та пізніше також не узаконили шлюб. У результаті син отримав придумане батьком прізвище – Герцен, яке було утворено від німецького herz, що перекладається як «син серця».

Незважаючи на своє походження, Олександр отримав вдома дворянське виховання, яке головним чином ґрунтувалося на вивченні іноземної літератури. Також він вивчив кілька іноземних мов.

Велике вплив на Герцена, хоча він був зовсім дитиною, справило повідомлення про повстання декабристів. У ті роки він уже товаришував із Огарьовим, який розділив із ним ці враження. Саме після цієї події в умах хлопчика зародилися мрії про революцію в Росії. Гуляючи на Воробйових горах, він дав клятву зробити все заради повалення царя Миколи I.

Університетські роки

Біографія Герцена (повна її версія представлена в літературних енциклопедіях) - це опис життя людини, яка намагалася зробити свою країну кращою, але зазнала поразки.

Юний письменник, сповнений мрій про боротьбу свободу, вступає на фізико-математичний факультет Московського університету, де ці настрої лише посилилися. У студентські роки Герцен брав участь у «маловській історії», на щастя, відбувся дуже легко – просидів разом із товаришами кілька днів у карцері.

Щодо університетського викладання, то воно залишало бажати кращого і давало мало користі. Лише деякі викладачі знайомили студентів із сучасними віяннями та німецькою філософією. Тим не менше, молодь була налаштована дуже рішуче і з радістю і надією зустріла Липневу революцію. Молоді люди збиралися до груп, бурхливо обговорювали суспільні питання, вивчали історію Росії, оспівували ідеї Сен-Симона та інших соціалістів.

1833 року Герцен закінчує Московський університет, не втративши цих студентських настроїв.

Арешт та посилання

Ще університеті А. І. Герцен вступив у гурток, члени якого, зокрема й письменник, було заарештовано 1834 року. Олександра Івановича відправили на заслання спочатку до Пермі, а потім до В'ятки, де його визначили на службу в губернську канцелярію. Тут він зустрівся зі спадкоємцем престолу, якому судилося стати Олександром II. Герцен був організатором виставки місцевих творів та особисто провів екскурсію для царської особи. Після цих подій завдяки заступництву Жуковського його перевели до Володимира і призначили радником правління.

Тільки 1840 року письменник отримав можливість повернутися до Москви. Тут він відразу познайомився з представниками гуртка гегельянців, очолюваного Бєлінським і Станкевичем. Однак повною мірою не зміг поділити їхні погляди. Незабаром навколо Герцена та Огарьова утворився табір західників.

Еміграція

У 1842 році А. І. Герцен був змушений вирушити до Новгорода, де прослужив рік, а потім знову повернувся до Москви. Через посилення цензури 1847 року письменник вирішує виїхати за кордон назавжди. Однак зв'язок із Батьківщиною не обірвав і продовжив співпрацю з вітчизняними виданнями.

На той час Герцен дотримувався радше радикально-республиканских поглядів, ніж ліберальних. Автор починає публікувати серію статей у «Вітчизняних записках», які мали яскраво виражену антибуржуазну спрямованість.

Лютневу революцію 1848 року Герцен сприйняв з радістю, вважаючи її виконанням своїх надій. Але повстання робітників, що відбулося в червні того ж року і закінчилося кривавим придушенням, потрясло письменника, який вирішив стати соціалістом. Після цих подій Герцен здружився з Прудоном та кількома іншими відомими революційними діячами європейського радикалізму.

У 1849 році письменник залишає Францію і перебирається до Швейцарії, а звідти до Ніцци. Герцен обертається у колах радикальної еміграції, яка зібралася після поразки європейської революції. У тому числі знайомиться з Гарібальді. Після смерті дружини він переїжджає до Лондона, де мешкає протягом 10 років. У роки Герцен засновує Вільну російську друкарню, де друкуються заборонені на Батьківщині книги.

«Дзвон»

З 1857 починає випускати газету «Дзвон» Олександр Герцен. Біографія автора свідчить про те, що у 1849 році Микола I наказав заарештувати все майно письменника та його матері. Існування друкарні та нового видання стало можливим лише завдяки фінансуванню банку Ротшильда.

Найбільшу популярність «Дзвон» мав у роки, що передували селянському визволенню. Саме тоді видання постійно доставлялося до Зимового палацу. Однак після проведення селянської реформи вплив газети поступово падає, а підтримка польського повстання, що відбулося у 1863 році, сильно підірвала тираж видання.

Конфлікт дійшов до того, що 15 березня 1865 російський уряд звернувся з наполегливою вимогою до її величності Англії. І редакція «Дзвони» разом із Герценом була змушена залишити країну та перебратися до Швейцарії. 1865-го туди ж переїжджає Вільна російська друкарня та прихильники письменника. У тому числі і Микола Огарьов.

Літературна діяльність

А. І. Герцен розпочав письменницьку діяльність у 30-ті роки. Його перша стаття, надрукована в «Телескопі» 1836, була підписана ім'ям Іскандер. У 1842 були опубліковані «Щоденник» та «Мова». Під час перебування у Володимирі Герцен написав «Записки парубка», «Ще із записок парубка». З 1842 по 1847 роки письменник активно співпрацював з «Вітчизняними записками» та «Сучасником». У цих творах він виступав проти формалістів, вчених педантів та квієтизму.

Що стосується художніх творів, то найвідомішими та найвидатнішими є роман «Хто винен?» та повість «Сорока-злодійка». Роман має велику цінність і, незважаючи на скромні розміри, має глибокий зміст. У ньому порушуються такі питання, як почуття та щастя у сімейних відносинах, становище жінки у сучасному суспільстві та стосунки її з чоловіком. Головна думка твору полягає в тому, що люди, які ґрунтують свій добробут лише на сімейних відносинах, далекі від суспільних та загальнолюдських інтересів і не можуть забезпечити для себе міцне щастя, адже воно завжди залежатиме від випадковості.

Громадська діяльність та смерть

А. І. Герцен чинив на уми своїх сучасників величезний вплив. Незважаючи на своє перебування за кордоном, він примудрявся залишатися в курсі того, що відбувається на Батьківщині, і навіть впливати на події. Проте згубним для популярності письменника стало його захоплення повстанням у Польщі. Герцен став на бік поляків, хоча довго вагався і ставився з підозрою до їхньої діяльності. Вирішальним став тиск Бакуріна. Результат не змусив на себе чекати, і «Дзвон» втратив більшу частину своїх передплатників.

Помер письменник у Парижі, куди приїхав у справах від запалення легень. Сталося це 9 січня 1970 року. Спочатку Герцена поховали там же на цвинтарі Пер-Лашез, але пізніше порох був перевезений до Ніцци.

Особисте життя

Був закоханий у свою двоюрідну сестру Олександра Герцена. Коротка біографія зазвичай не містить подібних відомостей, але особисте життя письменника дозволяє скласти уявлення про його особистість. Отже, засланий до Володимира, він таємно одружився зі своєю коханою Наталією Олександрівною Захар'їною у 1838 році, забравши дівчину зі столиці. Саме у Володимирі, незважаючи на заслання, письменник був найщасливішим за все своє життя.

У 1839 році у подружжя народилася дитина, син Олександр. А ще за 2 роки на світ з'явилася дочка. 1842-го народився хлопчик, який помер через 5 днів, а через рік - син Микола, який страждав від глухоти. Ще у сім'ї народилося дві дівчинки, одна з яких прожила лише 11 місяців.

Вже на еміграції, перебуваючи у Парижі, дружина письменника закохалася в друга чоловіка Георга Гервега. Якийсь час сім'ї Герцена та Гервега жили разом, але потім письменник вимагав від'їзду друга. Гервег шантажував його загрозою самогубства, але покинув Ніццу. Дружина Герцена померла 1852 року, через кілька днів після останніх пологів. Народжений нею хлопчик також невдовзі помер.

1857-го Герцен став жити з Наталією Олексіївною Огарьовою (фото якої можна побачити вище), дружиною свого друга, яка виховувала його дітей. 1869-го у них народилася дочка Єлизавета, яка згодом покінчила життя самогубством через нерозділене кохання.

Філософські погляди

Герцен (коротка біографія це підтверджує) асоціюється насамперед із революційним рухом у Росії. Однак за своєю натурою писати не був агітатором чи пропагандистом. Швидше його можна назвати просто людиною дуже широких поглядів, добре освіченою, з допитливим розумом і споглядальними нахилами. Він упродовж свого життя намагався знайти істину. Герцен ніколи не був фанатиком будь-яких переконань і не терпів цього в інших. Саме тому він так ніколи і не належав до якоїсь однієї партії. У Росії він вважався західником, але, потрапивши до Європи, він усвідомив, скільки недоліків у тому житті, яке так довго оспівував.

Герцен завжди змінював уявлення про щось, якщо змінювалися чинники чи з'являлися нові аспекти. Ніколи не був нічому безоглядно відданий.

Післямова

Ми познайомилися з дивовижним життям, яке прожив Герцен Олександр Іванович. Коротка біографія може включити лише деякі факти з життя, але щоб остаточно зрозуміти цю людину, необхідно прочитати її публіцистику та художню літературу. Нащадкам варто пам'ятати про те, що Герцен все своє життя мріяв тільки про одне - про благополуччя Росії. Бачив він це в поваленні царя і тому змушений був залишити милу серцю Батьківщину.

Батько Іван Олексійович Яковлєв [d]

Олександр Іванович Герцен(25 березня (6 квітня) , Москва - 9 (21) січня , Париж) - російський публіцист , письменник , філософ , педагог , що належить до найбільш видатних критиків офіційної ідеології та політики Російської імперії в XIX столітті, прихильник революційних буржуазно-демократичних перетворень .

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Лекція І. Олександр Герцен. Дитинство і юність. В'язниця та посилання

✪ Лекція ІІІ. Герцен у країнах. «Колишнє і думи»

✪ Герцен Олександр Іванович "Хто винен? (АУДІОКНИГИ ОНЛАЙН) Слухати

✪ Герцен та Ротшильди

✪ Лекція ІІ. Західники та слов'янофіли. Мала проза Герцена

Субтитри

Біографія

Дитинство

Герцен народився в сім'ї багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846), що походив від Андрія-Кобили (як і Романови). Мати - 16-річна німкеня Генрієтта-Вільгельміна-Луїза Гааг (нім. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), дочка дрібного чиновника, діловода в казенній палаті в . Шлюб батьків не був оформлений, і Герцен носив прізвище, придумане батьком: Герцен - «син серця» (від нім. Herz).

В юності Герцен отримав звичайне дворянське виховання вдома, засноване на читанні творів іноземної літератури, переважно кінця XVIII століття. Французькі романи, комедії Бомарше, Коцебу, твори Гете, Шиллера з ранніх років налаштували хлопчика у захопленому, сентиментально-романтичному тоні. Систематичних занять не було, але гувернери – французи та німці – повідомили хлопцеві тверде знання іноземних мов. Завдяки знайомству з творчістю Шиллера, Герцен перейнявся волелюбними прагненнями, розвитку яких багато сприяв вчитель російської словесності І. Е. Протопопов, який приносив Герцену зошити віршів Пушкіна: «Оди на свободу», «Кинжал», «Думи» Рилєєва та ін. Бушо, учасник Великої Французької революції, який виїхав з Франції, коли «розпусні і шахраї» взяли гору. До цього приєднався вплив Тані Кучіної, молоденької тітки-«корчевської кузини» Герцена (у заміжжі Тетяна Пассек), яка підтримувала дитяче самолюбство молодого фантазера, пророкуючи йому незвичайне майбутнє.

Вже в дитинстві Герцен познайомився і потоваришував із Миколою Огарьовим. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів 14 грудня 1825 року. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах хлопчики поклялися боротися за свободу.

Університет (1829-1833 рр.)

Герцен мріяв про дружбу, мріяв про боротьбу і страждання за свободу. У такому настрої Герцен вступив до Московського університету на фізико-математичне відділення, і тут цей настрій ще більше посилилося. В університеті Герцен брав участь у так званій «маловській історії» (протест студентів проти нелюбого викладача), але відбувся порівняно легко – недовгим ув'язненням, разом із багатьма товаришами, у карцері. З викладачів лише М.Т. Каченовський своїм скептицизмом та М.Г. Павлов, на лекціях сільського господарства знайомив слухачів з німецькою філософією, будили молоду думку прояснити] [ ]. Молодь була налаштована, проте досить бурхливо; вона вітала липневу революцію (як це видно з віршів Лермонтова) та інші народні рухи (збудженню студентів сприяла холера, що з'явилася в Москві, у боротьбі з якою діяльну участь взяла вся університетська молодь) [ ]. До цього часу належить зустріч Герцена з Вадимом Пасеком, що перетворилася потім на дружбу, встановлення дружнього зв'язку з Кетчером та ін. Купка молодих друзів росла, шуміла, вирувала; допускала часом і невеликі гульби, цілком безневинного, втім, характеру; старанно займалася читанням, захоплюючись переважно питаннями суспільними, займаючись вивченням російської історії, засвоєнням ідей Сен-Симона (утопічний соціалізм якого Герцен вважав тоді найбільш видатним досягненням сучасної йому західної філософії) та інших соціалістів.

Посилання

Після посилання

Незважаючи на взаємну жорстокість і суперечки, обидві сторони у своїх поглядах мали багато спільного і перш за все, за визнанням самого Герцена, загальним було «почуття безмежної любові, що охоплює все існування, до російського народу, до російського складу розуму». Противники, «як дволикий Янус», дивилися на різні боки, тоді як серце билося одне». "Зі сльозами на очах", обіймаючись один з одним, розійшлися недавні друзі, а тепер принципові противники, в різні боки.

У московському будинку, де Герцен проживав з 1847 року, з 1976 року працює Будинок-музей А. І. Герцена.

В еміграції

У Європу Герцен приїхав, налаштований радше радикально-республіканськи, ніж соціалістично, хоча розпочата ним публікація в «Вітчизняних записках» серії статей під назвою «Листи з Avenue Marigny» (згодом у переробленому вигляді опубліковані в «Листах з Франції та Італії»). друзів – лібералів-західників – своїм антибуржуазним пафосом. Лютнева революція 1848 року здалася Герцену здійсненням всіх надій. Наступне Червневе повстання робітників, його криваве придушення і реакція приголомшили Герцена, який рішуче звернувся до соціалізму. Він зблизився з Прудоном та іншими видатними діячами революції та європейського радикалізму; разом із Прудоном він видавав газету «Голос народу» («La Voix du Peuple»), яку фінансував. До паризького періоду належить початок захоплення його дружини німецьким поетом Гервегом. У 1849 році, після розгрому радикальної опозиції президентом Луї Наполеоном, Герцен був змушений покинути Францію і переїхав до Швейцарії, а звідти до Ніцци, що належала тоді Сардинському королівству.

У цей період Герцен обертався серед кіл радикальної європейської еміграції, що зібралася в Швейцарії після поразки революції в Європі, і, зокрема, познайомився з Джузеппе Гарібальді. Популярність йому доставила книга есе «З того берега», в якій він робив розрахунок зі своїми минулими ліберальними переконаннями. Під впливом катастрофи старих ідеалів і реакції, що настала по всій Європі, у Герцена сформувалася специфічна система поглядів про приреченість, «вмирання» старої Європи та про перспективи Росії та слов'янського світу, які покликані здійснити соціалістичний ідеал.

Після низки сімейних трагедій, що обрушилися на Герцена в Ніцці (зрада дружини з Гервегом, загибель матері і сина в аварії корабля, смерть дружини і новонародженої дитини) Герцен переїхав до Лондона, де заснував Вільну, російську, типографію для друкування, 5 і 5 років. «Дзвон».

Пік впливу «Дзвони» припадає на роки, що передують визволенню селян; тоді газета регулярно читалася в Зимовому палаці. Після селянської реформи її вплив починає падати; підтримка польського повстання 1863 року різко підірвала тиражі. У той час для ліберальної громадськості Герцен був уже надто революційним, для радикальної - надто помірним. 15 березня 1865 року під наполегливою вимогою уряду Росії до уряду Великобританії редакція «Дзвони» на чолі з Герценом залишила Лондон назавжди і переїхала до Швейцарії, громадянином якої Герцен на той час став. У квітні цього ж 1865-го року туди було переведено і «Вільна російська друкарня». Незабаром почали переїжджати до Швейцарії та люди з оточення Герцена, наприклад у 1865 році туди переїхав Микола Огарьов.

9 (21) січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер від запалення легень у Парижі, куди незадовго перед тим прибув у своїх сімейних справах. Похований він був у Ніцці (порох був перенесений з паризького цвинтаря Пер-Лашез).

Літературна та публіцистична діяльність

Літературна діяльність Герцена розпочалася ще 1830-х роках. В «Атенеї» за 1831 (II т.) його ім'я зустрічається під одним перекладом з французької. Перша стаття, підписана псевдонімом Іскандер, була надрукована в «Телескопі» за 1836 рік («Гофман»). До того ж часу відноситься "Мова, сказана при відкритті в'ятської публічної бібліотеки" і "Щоденник" (1842). У Володимирі написані: «Записки однієї молодої людини» і «Ще із записок молодої людини» («Вітчизняні записки», 1840-1841 рр.; у цьому оповіданні в особі Трензинського зображений Чаадаєв). З 1842 по 1847 поміщає в «Вітчизняних записках» і «Сучасникові» статті: «Дилетантизм у науці», «Дилетанти-романтики», «Цех вчених», «Буддизм у науці», «Листи про вивчення природи». Тут Герцен повставав проти вчених педантів і формалістів, проти їхньої схоластичної науки, відчуженої від життя, проти їхнього квієтизму. У статті "Про вивчення природи" ми знаходимо філософський аналіз різних методів знання. Тоді ж Герценом написано: «З приводу однієї драми», «З різних приводів», «Нові варіації на старі теми», «Кілька зауважень про історичний розвиток честі», «З записок доктора Крупова», «Хто винен? », «Сорока-злодійка», «Москва та Петербург», «Новгород і Володимир», «Станція Єдрово», «Перервані розмови». З усіх цих творів особливо виділяються повість «Сорока-злодійка», в якій зображено жахливе становище «кріпосної інтелігенції», і роман «Хто винен?», присвячений питанню про свободу почуття, сімейні стосунки, становище жінки у шлюбі. Основна думка роману полягає в тому, що люди, які ґрунтують свій добробут виключно на ґрунті сімейного щастя та почуття, чужі інтересів суспільних та загальнолюдських, не можуть забезпечити собі міцного щастя, і воно в їхньому житті завжди залежатиме від випадку.

З творів, написаних Герценом за кордоном, особливо важливі: листи з «Avenue Marigny» (перші надруковані в «Сучаснику», всі чотирнадцять під загальною назвою: «Листи з Франції та Італії», видання 1855 року), що представляють чудову характеристику та аналіз подій та настроїв, що хвилювали Європу у 1847-1852 роках. Тут ми зустрічаємо цілком негативне ставлення до західноєвропейської буржуазії, її моралі та суспільних принципів і гарячу віру автора у майбутнє значення четвертого стану. Особливо сильне враження і в Росії, і в Європі справив твір Герцена «З того берега» (спочатку по-німецьки «Vom anderen Ufer», Гамбург, ; російською, Лондон, 1855; французькою, Женева, 1870), в якому Герцен висловлює повне розчарування Заходом та західною цивілізацією - результат того розумового перевороту, яким і визначився світогляд Герцена у 1848-1851 роках. Слід зазначити лист до Мішле: «Російський народ і соціалізм» - пристрасний і гарячий захист російського народу проти тих нападок і упереджень, які висловлював у своїй статті Мишле. «Колишнє і думи» - ряд спогадів, що мають частиною характер автобіографічний, але дають і цілу низку високохудожніх картин, сліпучо-блискучих характеристик, та спостережень Герцена з пережитого і баченого ним у Росії та за кордоном.

Всі інші твори та статті Герцена, як наприклад: «Старий світ і Росія», «Російський народ і соціалізм», «Кінці та початки» та ін. - представляють простий розвиток ідей та настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах , Вказаних вище.

Філософські погляди Герцена у роки еміграції

Потяг до свободи думки, «вільнодумство», у найкращому значенні цього слова, особливо сильно були розвинені в Герцені. Він не належав до жодної, ні явної, ні таємної партії. Однобічність людей справи відштовхувала його від багатьох революційних і радикальних діячів Європи. Його розум швидко збагнув недосконалості та недоліки тих форм західного життя, до яких спочатку тягло Герцена з його непрекрасного далеко російської дійсності 1840-х років. З вражаючою послідовністю Герцен відмовився від захоплень Заходом, коли він опинився в його очах нижче від складеного раніше ідеалу.

Філософсько-історична концепція Герцена наголошує на активній ролі людини в історії. Разом з тим вона має на увазі, що розум не може здійснити свої ідеали, не зважаючи на існуючі факти історії, що результати її становлять «необхідну базу» операцій розуму.

Цитати

«Не будемо вигадувати бога, якщо його немає, - від цього його все ж таки не буде».

«У будь-якому віці і за різних обставин я повертався до читання Євангелія, і щоразу його зміст зводив мир і лагідність у душу».

Педагогічні ідеї

У спадщині Герцена немає спеціальних теоретичних праць про виховання. Однак, протягом усього життя Герцен цікавився педагогічними проблемами і був одним із перших російських мислителів і громадських діячів середини XIX століття, що торкнулися своїх праць проблеми виховання. Його висловлювання з питань виховання та освіти свідчать про наявність продуманої педагогічної концепції.

Педагогічні погляди Герцена визначилися філософськими (атеїзм і матеріалізм), етичними (гуманізм) та політичними (революційний демократизм) переконаннями.

Критика системи освіти за Миколи I

Герцен назвав царювання Миколи I тридцятилітнім гонінням на школи та університети та показав, як миколаївське міністерство освіти душило народну освіту. Царський уряд, за словами Герцена, «підстерігав дитину при першому кроці в житті і розбещував кадета-дитя, гімназиста-юнака, студента-юнака. Нещадно, систематично витравляло воно в них людські зародки, відучував їх, як від пороку, від усіх людських почуттів, крім покірності. За порушення дисципліни воно малолітніх карало так, як не карають в інших країнах закоренілих злочинців».

Він рішуче виступав проти впровадження релігії у виховання, проти перетворення шкіл та університетів на зброю зміцнення кріпацтва та самодержавства.

Народна педагогіка

Герцен вважав, що позитивний вплив на дітей надає простий народ, що саме народ є носієм кращих російських національних якостей. У народу молоді покоління навчаються повазі до праці, безкорисливої любові до батьківщини, відрази до ледарства.

Виховання

Головним завданням виховання Герцен вважав формування гуманної, вільної особистості, яка живе інтересами свого народу і прагне перетворення суспільства на розумних засадах. Дітям мають бути надані умови для вільного розвитку. «Розумне визнання свавілля є вищим і моральним визнанням людської гідності». У повсякденній виховній діяльності важливу роль відіграє «талант терплячого кохання», прихильність вихователя до дитини, повага до неї, знання її потреб. Здорова сімейна обстановка та правильні відносини між дітьми та вихователями є необхідною умовою морального виховання.

Освіта

Герцен пристрасно домагався поширення освіти та знань серед народу, закликав вчених вивести науку зі стін кабінетів, зробити її досягнення загальним надбанням. Підкреслюючи величезне виховне та освітнє значення математично-природничої грамотності, Герцен був у той же час за систему всебічної загальної освіти. Він хотів, щоб учні загальноосвітньої школи поряд з природознавством та математикою вивчали літературу (зокрема і літературу античних народів), іноземні мови, історію. А. І. Герцен зазначав, що читання немає і може бути ні смаку, ні стилю, ні багатосторонньої ширини розуміння. Завдяки читанню, людина переживає віки. Книги впливають на глибинні сфери людської психіки. Герцен всіляко підкреслював, що освіта має сприяти розвитку в учнів самостійного мислення. Вихователям слід, спираючись на вроджені схильності дітей до спілкування, розвивати у них суспільні прагнення та нахили. Цьому є спілкування з однолітками, колективні дитячі ігри, загальні заняття. Герцен боровся проти придушення дитячої волі, але водночас надавав великого значення дисципліни, вважав встановлення дисципліни необхідною умовою правильного виховання. "Без дисципліни, - говорив він, - немає ні спокійної впевненості, ні покори, ні способу захистити здоров'я та попередити небезпеку".

Герцен написав два спеціальні твори, в яких пояснював підростаючому поколінню явища природи: «Досвід розмов з молодими людьми» та «Розмови з дітьми». Ці твори є чудовими зразками талановитого, популярного викладу складних світоглядних проблем. Автор легко і жваво роз'яснює дітям з матеріалістичних позицій походження Всесвіту. Він переконливо доводить важливу роль науки у боротьбі з неправильними поглядами, забобонами та забобонами та спростовує ідеалістичне вигадування про те, що в людині окремо від її тіла існує ще й душа.

родина

У 1838 році у Володимирі Герцен одружився зі своєю двоюрідною сестрою Наталією, Олександрівною, Захар'їною, до від'їзду з Росії у них народилося 6 дітей, з яких до дорослого віку дожили двоє:

Олександр(1839-1906), відомий фізіолог, жив у Швейцарії.
Наталія (р. та пом. 1841), померла через 2 дні після народження.
Іван (р. та пом. 1842), помер через 5 днів після народження.
Микола (1843-1851), був від народження глухим, за допомогою швейцарського педагога І. Шпільмана навчився говорити і писати, загинув при аварії корабля (див. нижче).
Наталя(Тата, 1844-1936), історіограф сім'ї та хранитель архіву Герцена.
Єлизавета (1845-1846) померла через 11 місяців після народження.

В еміграції в Парижі дружина Герцена закохалася в друга Герцена Георга Гервега. Вона зізналася Герцену, що «незадоволеність, щось залишене незайнятим, занедбаним, шукало інший симпатії і знайшло її у дружбі з Гервегом» і що вона мріє про «шлюб утрьох», причому швидше духовному, ніж суто тілесному. У Ніцці Герцен із дружиною та Гервег зі своєю дружиною Еммою, а також їхні діти жили в одному будинку, утворивши «комуну», яка не передбачала інтимних стосунків поза парами. Проте Наталія Герцен стала коханкою Гервега, що приховувала від чоловіка (хоча Гервег відкрився дружині). Потім Герцен, дізнавшись правду, зажадав від'їзду Гервегів із Ніцци, а Гервег шантажував Герцена загрозою самогубства. Гервеги все ж таки поїхали. У міжнародному революційному співтоваристві Герцена засуджували через те, що він піддав дружину «моральному примусу» і перешкодив її з'єднанню з коханцем.

1850 року дружина Герцена народила дочку Ольгу(1850-1953), в 1873 вийшла заміж за французького історика Габріеля-Моно (1844-1912). За деякими даними, Герцен сумнівався у своєму батьківстві, але ніколи не заявляв про це публічно та визнав дитину своєю.

Влітку 1851 року подружжя Герцени примирилося, проте на сім'ю чекала нова трагедія. 16-листопада 1851-го року біля Гієрського-архіпелагу в результаті зіткнення з іншим кораблем затонув пароплав «Місто Грасс», на якому пливли в Ніццу мати Герцена Луїза Іванівна та його глухий від народження син Микола зі своїм вихователем Йоганном Шпільман; вони загинули, і їхні тіла не знайшли.

1852 року дружина Герцена народила сина Володимира і через два дні померла, син теж незабаром помер.

З 1857 року Герцен став співмешкати з дружиною Миколи Огарьова Наталією Олексіївною Огарьовою-Тучковою, вона виховувала його дітей. У них народилася дочка Єлизавета(1858-1875) та близнюки Олена та Олексій (1861-1864, померли від дифтериту). Офіційно вважалися дітьми Огарьова.

У 1869 році Наталія Тучкова отримала прізвище Герцена, яке носила аж до повернення до Росії в 1876 після смерті Герцена.

Єлизавета Огарьова-Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена і Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у

А.І. Герцен

Ще в дитинстві Герцен познайомився та потоваришував із Миколою Огарьовим. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило повстання декабристів. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність. Якось під час прогулянки на Воробйових горах хлопці поклялися присвятити своє життя боротьбі за волю.
А. Герцен — незаконнонароджений син багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва та юної німкені Генрієти Гааг. Прізвище хлопчику вигадав батько: Герцен (від нім. Herz - серце) - «син серця».

Він здобув гарну освіту, закінчивши фізико-математичний факультет Московського університету. Ще студентом він разом з другом М.Огарьовим організував гурток студентської молоді, в якому обговорювалася соціально-політична проблематика.

У руслі полеміки «західників» та «слов'янофілів» Олександр Іванович Герцен (1812—1870) посідає особливе місце. Він не лише належав до партії «західників», а й у певному сенсі очолював її, був її ідейним вождем.

Суть полеміки між двома цими групами російських інтелігентів полягала у різниці розуміння історичного процесу місця у ньому Росії. «Слов'янофіли» виходили з того, що Європа, яка віджила свій вік, загниває, а в Росії виключно свій історичний шлях розвитку, ні в чому не схожий із західним. «Західники» ж стверджували, що принцип історичного розвитку має загальне значення для людства, але з низки обставин найбільш адекватно і повно він отримав вираз у Європі, тому має універсальне значення.

У 1847 р., домігшись дозволу відвідати Європу, Герцен залишає Росію, як виявилося, назавжди. У 1848 р. Герцен став свідком поразки Французької революції, що вплинуло на нього глибокий ідейний вплив. З 1852 р. він поселяється в Лондоні, де вже в 1853 р. засновує вільну російську друкарню і починає видавати альманах "Полярна зірка", газету "Колокол" та періодичне видання "Голосу з Росії". Видання вільної російської друкарні Герцена стали першою безцензурною печаткою Росії, яка вплинула як на соціально-політичну, а й у філософську думку.

Філософські погляди

У 1840 р., повернувшись із заслання, Герцен познайомився з гуртком гегельянців, який очолювали Станкевич та Бєлінський. Йому імпонувала їхня теза повної розумності будь-якої дійсності. Але радикальні революціонери відштовхували його своєю непримиренністю і готовністю будь-які, навіть необгрунтовані, жертви заради революційних ідей. Як послідовник Гегеля, Герцен вірив, що розвиток людства йде сходами, а кожен щабель втілюється у народі. Таким чином, Герцен, будучи «західником», поділяв зі «слов'янофілами» віру в те, що майбутнє – за слов'янськими народами.

Соціалістичні ідеї

"Теорія російського соціалізму" А.І. Герцена

Після придушення Французької революції 1848 р. Герцен дійшов висновку, що країною, де є можливість поєднати соціалістичні ідеї з історичної реальністю, є Росія, де збереглося общинне землеволодіння.

У російському селянському світі, стверджував він, містяться три початки, що дозволяють здійснити економічний переворот, що веде до соціалізму:

1) право кожного на землю

2) общинне володіння нею

3) мирське управління.

Він вважав, що в Росії існує можливість пройти стадію капіталістичного розвитку: «Людина майбутнього в Росії - мужик, так само, як у Франції працівник».

Герцен приділяв велику увагу способам здійснення соціальної революції. Однак Герцен не був прихильником обов'язковогонасильства та примусу: «Ми не віримо, що народи не можуть йти вперед інакше, як по коліна в крові; ми схиляємося з благоговінням перед мучениками, але від щирого серця бажаємо, щоб їх не було».

У період підготовки селянської реформи у Росії «Колоколі» висловлювалися сподівання скасування кріпосного права урядом на вигідних селян умовах. Але в тому ж «Дзвоні» говорилося, що якщо свобода селян буде куплена ціною пугачівщини – то й це не надто дорога плата. Найбільш бурхливий, неприборканий розвиток краще збереження порядків миколаївського застою.

Надії Герцена на мирне вирішення селянського питання викликали заперечення Чернишевського та інших революційних соціалістів. Герцен відповів їм, що Русь треба кликати не «до сокири», а до мітлів, щоб висунути бруд і сміття, що скупчилися в Росії.

«Покликавши до сокири, - пояснював Герцен, - треба опанувати рухом, треба мати організацію, треба мати план, сили і готовність лягти кістками, не тільки схопившись за ручку, але схопивши за лезо, коли сокира занадто розходиться». У Росії немає такої партії; тому до сокири він кликати не буде, поки «залишиться бодай одна розумна надія на розв'язку без сокири».

Особливу увагу Герцен звертав на «міжнародне з'єднання працівників», тобто на Інтернаціонал.

Ідеї про державу

Проблеми держави, права, політики розглядалися їм як підпорядковані головним – соціальним та економічним проблемам. У Герцена чимало суджень про те, що держава взагалі не має власного змісту – вона може служити як реакції, так і революції, тому – з чийого боку сила. Погляд на державу як на щось другорядне по відношенню до економіки та культури суспільства спрямований проти ідей Бакуніна, який вважав за першорядне завдання руйнування держави. «Економічний переворот, – заперечував Бакуніну Герцен, – має неосяжну перевагу перед усіма релігійними та політичними революціями». Держава, як і рабство, писав Герцен, йде свободу, до самознищення; проте держава «не можна скинути з себе, як брудне лахміття, до відомого віку». «Із того, що держава – форма минуща, -підкреслював Герцен, - не випливає, що ця форма вже минула».

Погляди Герцена на педагогіку

Спеціально даним питанням Герцен не займався, але, будучи мислителем та громадським діячем, мав продуману концепцію з питань виховання:

2) діти, на переконання Герцена, повинні розвиватися вільно і вчитися повазі до праці, відрази до ледарства, безкорисливої любові до батьківщини у простого народу;

3) закликав учених вивести науку зі стін кабінетів, зробити її досягнення загальним надбанням. Він хотів, щоб учні загальноосвітньої школи поряд з природознавством та математикою вивчали літературу (зокрема і літературу античних народів), іноземні мови, історію. А.І. Герцен зазначав, що читання немає і може бути ні смаку, ні стилю, ні багатостороннього розвитку. Герцен написав два спеціальні твори, в яких пояснював підростаючому поколінню явища природи: «Досвід розмов з молодими людьми» та «Розмови з дітьми».

Літературна діяльність

Ідеї Герцена було неможливо одержати вираз у його літературних творах й у численної публіцистиці.

"Хто винен?", роман у двох частинах(1846 р.)

«Мимоїздом», оповідання (1846 р.)

«Доктор Крупов», повість (1847 р.)

«Сорока-злодійка», повість (1848 р.)

«Ушкоджений», повість (1851)р.)

«Трагедія за склянкою грогу» (1864 р.)

«Нудьги заради» (1869 р.)

Газета «Дзвон»

"Дзвон"

Це була перша російська революційна газета, що видавалася А. І. Герценом та Н. П. Огарьовим на еміграції у Вільній російській друкарні в 1857-1867 роках. Як продовження закритого «Дзвони», 1868 року французькою мовою видавалася газета «Kolokol»(La cloche), адресована переважно європейському читачеві.

У роки існування Вільної російської друкарні авторство більшості опублікованих статей належало самому Герцену. У 1855 р. Герцен почав випуск альманаху «Полярна зірка», і становище різко змінилося: у ньому бракувало місця для публікації всіх цікавих матеріалів – видавці починають випускати додаток до альманаху, газету «Колокол». Перші номери «Дзвони» виходили раз на місяць, але газета почала набирати популярності, і її почали випускати двічі на місяць обсягом 8 або 10 сторінок. Листи друкувалися на тонкому папері, який простіше було нелегально переправляти через митницю. Регулярне безцензурне видання виявилося затребуваним читачами. З урахуванням додруківок, за десять років існування газети було випущено близько півмільйона екземплярів. Видання було негайно заборонено у Росії, а першій половині 1858 р. російському уряду вдалося домогтися офіційної заборони «Дзвони» та інших європейських країнах. Проте Герцену вдається створити шляхи для порівняно безпечної доставки кореспонденції з Росії через низку надійних адрес.

У «Дзвоні» публікувалися і літературні твори, які були підпорядковані завданням агітації, викриття політики влади. У газеті можна було зустріти поезію М.Ю. зірці», в «Дзвоні» публікують уривки з «Колишнього і дум» А.Герцена.

З 1862 року інтерес до «Дзвона» починає падати. У Росії вже з'являються радикальніші рухи, які «кликали Русь до сокири». Незважаючи на засудження «Дзвоном» тероризму, після замаху на імператора Олександра II газета продовжує втрачати читачів. Кореспонденція із Росії майже перестає надходити. У 1867 році видання знову повертається до єдиного випуску на місяць, а 1 липня 1867 віршем Н. Огарьова «До побачення!» повідомляє, що «змовкає Дзвін на якийсь час». Але у 1868 р. «Дзвон» припинив існування.

Позашлюбний син багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва та німкені Луїзи Іванівни Гааг. Під час народження батько дав дитині прізвище Герцен (від німецького слова herz – серце).

Здобув хорошу домашню освіту. З юності відрізнявся начитаністю, свободою та широтою поглядів. Грудневі події 1825 року вплинули на світогляд Герцена. Незабаром він познайомився зі своїм далеким родичем по батькові Миколою Платоновичем Огарьовим і став його близьким другом. У 1828 році вони, будучи однодумцями та близькими друзями, на Воробйових горах у Москві дали клятву у вічній дружбі та висловили рішучість присвятити все своє життя у боротьбі за свободу та справедливість.

Герцен здобув освіту в Московському університеті, де зійшовся з низкою прогресивно мислячих студентів, які утворили гурток, у якому обговорювалося широке коло питань, що стосуються науки, літератури, філософії та політики. Закінчивши в 1833 році університет зі ступенем кандидата наук та срібною медаллю, він захопився вченням сенсимоністів і почав вивчати твори соціалістичних письменників Заходу.

За рік А.І. Герцен, Н.П. Огарьов та інших їхніх соратників було заарештовано за вільнодумство. Пробувши у в'язниці кілька місяців, Герцен був засланий до Пермі, а потім до Вятки до канцелярії місцевого губернатора, де став співробітником газети «Губернські відомості». Там він зблизився із засланцем архітектором А.І. Вітберг. Потім Герцен був переведений до Володимира. Якийсь час йому було дозволено жити в Петербурзі, але незабаром він знову був засланий цього разу в Новгород.

З 1838 року одружений зі своєю дальньою родичкою Наталією Олександрівною Захар'їною. Батьки не хотіли віддавати Наталю за опального Герцена, тоді він викрав свою наречену, повінчався з нею у Володимирі, де знаходився на той час у засланні, і поставив батьків перед фактом, що відбувся. Усі сучасники відзначали незвичайну прихильність і любов подружжя Герценов. Олександр Іванович неодноразово звертався у своїх творах до образу Наталії Олександрівни. У шлюбі мав трьох дітей: сина Олександра – професора фізіології; дочок Ольгу та Наталю. Останні спільні роки життя подружжя були затьмарені сумним захопленням Наталії Олександрівни німцем Георгом Гервегом. Ця некрасива історія, що змусила страждати всіх її учасників, закінчилася зі смертю Наталії Олександрівни від пологів. Позашлюбна дитина померла разом з матір'ю.

1842 року Герцен отримав дозвіл на переїзд до Москви, де прожив до 1847 року, займаючись літературною діяльністю. У Москві Герцен написав роман "Хто винен?" і ряд оповідань та статей, що стосуються соціальних та філософських проблем.

У 1847 році Олександр Іванович поїхав до Європи, живучи поперемінно то у Франції, то Італії, то Швейцарії і працюючи у різних газетах. Розчарувавшись у революційному русі Європи, він шукав відмінний від західного шлях розвитку Росії.

Після смерті дружини у Ніцці А.І. Герцен переїхав до Лондона, де організував видання вільної російської преси: «Полярної зірки» та «Дзвони». Виступаючи з волелюбною та антикріпосницькою програмою для Росії Герценовський «Дзвон» привернув увагу і симпатії прогресивної частини російського суспільства. Він виходив до 1867 року і був дуже популярним серед російської інтелігенції.

Помер Герцен у Парижі і був похований на цвинтарі Пер-Лашез, потім його прах був перевезений до Ніцци.

Олександр Іванович Герцен – російський революціонер, письменник, філософ.
Позашлюбний син багатого російського поміщика І. Яковлєва та молоденької німецької міщанки Луїзи Гааг із Штутгарта. Отримав вигадане прізвище Герцен – син серця (від нім. Herz).
Виховувався у будинку Яковлєва, здобув гарну освіту, знайомився з творами французьких просвітителів, читав заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва. Глибокий вплив на Герцена справила дружба з талановитим однолітком, майбутнім поетом М. П. Огарьовим, яка тривала все життя. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах, хлопці заприсяглися боротися за свободу.
В 1829 Герцен вступив на фізико-математичний факультет Московського університету, де незабаром утворив групу з прогресивно мислячих студентів. На той час ставляться його спроби викладу власного бачення громадського устрою. Вже перших статтях Герцен показав себе як філософом, а й блискучим літератором.
Вже у 1829-1830 роках Герцен написав філософську статтю про Валленштейна Ф. Шіллера. У цей юнацький період Герцена його ідеалом був Карл Моор - герой трагедії Ф. Шиллера «Розбійники» (1782).
У 1833 році Герцен зі срібною медаллю закінчив університет. У 1834 році був заарештований - за те, що в компанії друзів нібито співав пісні, що ганьблять царське прізвище. У 1835 році він був висланий спочатку до Пермі, потім до Вятки, де і визначений на службу в канцелярію губернатора. За влаштування виставки місцевих творів і пояснення, дані при її огляді спадкоємцю (майбутньому Олександру II), Герцен, за клопотанням Жуковського, був переведений на службу радником правління у Володимир, де одружився, таємно везучи з Москви свою наречену, і де провів найщасливіші і світлі дні свого життя.
У 1840 Герцену було дозволено повернутися до Москви. Звернувшись до художньої прози, Герцен написав роман "Хто винен?" (1847), повісті «Доктор Крупов» (1847) і «Сорока-злодійка» (1848), у яких своєю головною метою вважав викриття російського рабства.
У 1847 році Герцен із сім'єю залишив Росію, поїхавши до Європи. Спостерігаючи життя західних країн, перемежував особисті враження з історико-філософськими дослідженнями (Листи з Франції та Італії, 1847–1852; З того берега, 1847–1850 та ін.)
У 1850-1852 роках пройшла низка особистих драм Герцена: загибель у аварії корабля матері і молодшого сина, смерть дружини від пологів. 1852 року Герцен оселився в Лондоні.
На той час його сприймали як першу постать російської еміграції. Спільно з Огарьовим він став видавати революційні видання – альманах «Полярна зірка» (1855–1868) і газету «Дзвін» (1857–1867), вплив яких на революційний рух у Росії було величезним. Але головним його створенням емігрантських років є «Колишнє і думи».
«Колишнє і думи» за жанром – синтез мемуарів, публіцистики, літературних портретів, автобіографічного роману, історичної хроніки, новел. Сам автор називав цю книгу сповіддю, «з приводу якої зібралися там-сям зупинені думки з дум». Перші п'ять частин описують життя Герцена з дитинства і до подій 1850-1852, коли автора спіткали важкі душевні випробування, пов'язані з катастрофою сім'ї. Шоста частина, як продовження перших п'яти, присвячена життю в Англії. Сьома та восьма частини, ще більш вільні за хронологією та тематикою, відображають життя та думки автора у 1860-ті роки.
Всі інші твори та статті Герцена, як, наприклад, «Старий світ і Росія», «Le peuple Russe et le socialisme», «Кінці та початки», та ін представляють простий розвиток ідей і настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах, зазначених вище.
У 1865 році Герцен залишив Англію і вирушив у тривалу подорож Європою. Саме тоді він віддалився від революціонерів, особливо російських радикалів. Сперечаючись із Бакуніним, закликав до руйнації держави, Герцен писав: «Не можна людей звільняти у зовнішньому житті більше, ніж вони звільнені всередині». Ці слова сприймаються як духовний заповіт Герцена.
Як більшість російських західників-радикалів, Герцен пройшов у своєму духовному розвитку через період глибокого захоплення гегельянством. Вплив Гегеля чітко простежується у циклі статей «Дилетантизм у науці» (1842–1843). Їхній пафос – у утвердженні та інтерпретації гегелівської діалектики як інструменту пізнання та революційного перетворення світу («алгебри революції»). Герцен суворо засуджував абстрактний ідеалізм у філософії та науці за відірваність від реального життя, за «апріоризм» та «спіритизм».
Подальший розвиток ці ідеї отримали в головному філософському творі Герцена - "Листах про вивчення природи" (1845-1846). Продовжуючи критику філософського ідеалізму, Герцен визначав природу як «родовід мислення», а в ідеї чистого буття бачив лише ілюзію. Природа для матеріалістично налаштованого мислителя – вічно живе, «бродить», первинне по відношенню до діалектики пізнання. У Листах Герцен, цілком у дусі гегельянства, доводив послідовний історіоцентризм: «ні людства, ні природи не можна зрозуміти повз історичне буття», а розумінні сенсу історії дотримувався принципів історичного детермінізму. Однак у роздумах пізнього Герцена колишній прогресизм поступається місцем набагато більш песимістичним і критичним оцінкам.
21 січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер. Був похований на цвинтарі Пер-Лашез. Пізніше його порох був перевезений до Ніцци і похований поруч із могилою його дружини.

Бібліографія
1846 – Хто винен?
1846 - Мимоїздом
1847 - Доктор Крупов
1848 - Сорока-злодійка
1851 - Пошкоджений
1864 - Трагедія за склянкою грогу
1868 - Колишнє і думи
1869 - Нудьги заради

Екранізація
1920 - Сорока-злодійка
1958 - Сорока-злодійка

Цікаві факти
Єлизавета Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена та Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у Флоренції в грудні 1875 року. Самогубство мало резонанс, про нього писав Достоєвський в нарисі «Два самогубства».

6 квітня виповнюється 200 років від дня народження російського прозаїка, публіциста та філософа Олександра Івановича Герцена.

Російський прозаїк, публіцист і філософ Олександр Іванович Герцен народився 6 квітня (25 березня за старим стилем) 1812 року в Москві в сім'ї багатого російського поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг. Шлюб батьків не був офіційно зареєстрований, тому дитина була незаконнонародженою і вважалася вихованцем свого батька, який дав йому прізвище Герцен, що походить від німецького слова Herz і означає "дитя серця".

Дитинство майбутнього письменника пройшло в будинку дядька, Олександра Яковлєва, на Тверському бульварі (нині будинок 25, в якому знаходиться Літературний інститут імені А.М. Горького). З дитинства Герцен був обділений увагою, але становище незаконнонародженого викликало у ньому відчуття сирітства.

З раннього віку Олександр Герцен зачитувався творами філософа Вольтера, драматурга Бомарше, поета Ґете та романіста Коцебу, тому він рано засвоїв вільнодумний скептицизм, який зберіг до кінця життя.

У 1829 році Герцен вступив на фізико-математичне відділення Московського університету, де невдовзі разом з Миколою Огарьовим (наступив роком пізніше) утворив гурток однодумців, серед яких найбільш відомими були майбутній письменник, історик та етнограф Вадим Пассек, перекладач Микола Кетчер. Молоді люди обговорювали суспільно-політичні проблеми сучасності - Французьку революцію 1830 року, Польське повстання (1830-1831), захоплювалися ідеями сенсимонізму (вчення французького філософа Сен-Симона - побудова ідеального суспільства за допомогою знищення приватної власності, спадкування, чоловіків, ).

У 1833 році Герцен зі срібною медаллю закінчив університет і вступив на роботу до Московської експедиції Кремлівської будівлі. Служба залишала йому досить вільного часу для творчих занять. Герцен збирався видавати журнал, який мав об'єднати літературу, соціальні питання та природознавство ідеєю сенсимонізму, але в липні 1834 року він був заарештований - за те, що співав пісні, що ганьблять царське прізвище, на вечірці, де було розбито погруддя імператора Миколи Павловича. У ході допитів Слідча комісія, не довівши прямої вини Герцена, визнала, що його переконання становлять небезпеку для держави. У квітні 1835 Герцен був висланий спочатку в Перм, потім Вятку з зобов'язанням перебувати на державній службі під наглядом місцевого начальства.

З 1836 Герцен друкувався під псевдонімом Іскандер.

Наприкінці 1837 року він був переведений до Володимира і отримав можливість відвідувати Москву та Петербург, де був прийнятий у коло критика Віссаріона Бєлінського, історика Тимофія Грановського та белетриста Івана Панаєва.

У 1840 році жандармерією було перехоплено листа Герцена до батька, де він писав про душегубство петербурзького будочника - вуличного постового, який убив перехожого. За поширення безпідставних чуток він був висланий до Новгорода без права в'їзду до столиці. Міністр внутрішніх справ Строганов призначив Герцена радником губернського правління, було службовим підвищенням.

У липні 1842 року, вийшовши у відставку в чині надвірного радника, після клопотання друзів Герцен повернувся до Москви. У 1843-1846 роках він жив у провулку Сівцев Вражек (нині філія Літературного музею - Музей Герцена), де їм були написані повісті "Сорока-злодійка", "Доктор Крупов", роман "Хто винен?", статті "Дилетантизм у науці" , "Листи про вивчення природи", політичні фейлетони "Москва та Петербург" та інші твори. Тут Герцена, який очолював ліве крило західників, відвідували професор історії Тимофій Грановський, критик Павло Анненков, артисти Михайло Щепкін, Пров Садовський, мемуарист Василь Боткін, журналіст Євген Корш, критик Віссаріон Бєлінський, поет Микола Некрасов, письменник Іван Тургенєв, письменник Іван Тургенєв, та західників. Бував Герцен у московських літературних салонах Авдотьї Єлагіної, Кароліни Павлової, Дмитра Свербєєва, Петра Чаадаєва.

У травні 1846 року помер батько Герцена, і письменник став спадкоємцем значного статку, який давав кошти поїхати за кордон. У 1847 році Герцен залишив Росію і почав свою багаторічну подорож Європою. Спостерігаючи життя країн, він перемежував особисті враження з історико-філософськими дослідженнями, їх найбільш відомі " Листи з Франції та Італії " (1847-1852), " З того берега " (1847-1850). Після поразки європейських революцій (1848-1849) Герцен розчарувався у революційних можливостях Заходу та розробив теорію "російського соціалізму", ставши одним із основоположників народництва.

1852 року Олександр Герцен оселився в Лондоні. На той час його сприймали як першу постать російської еміграції. 1853 року він. Спільно з Огарьовим видавав революційні видання - альманах "Полярна зірка" (1855-1868) та газету "Дзвон" (1857-1867). Девізом газети був початок епіграфу до "Дзвона" німецького поета Шіллера "Vivos vосо!" (Кличу живих!). Програма "Дзвони" на першому етапі містила демократичні вимоги: звільнення селян від кріпацтва, скасування цензури, тілесних покарань. У основі лежала розроблена Олександром Герценом теорія російського селянського соціалізму. Крім статей Герцена і Огарьова, "Колокол" поміщав різноманітні матеріали про становище народу, громадську боротьбу в Росії, відомості про зловживання та секретні плани влади. Як додатки до "Дзвону" виходили газети "Під суд" (1859-1862) і "Спільне віче" (1862-1864). Надруковані на тонкому папері листи "Дзвони" нелегально перевозилися до Росії через кордон. Співробітниками "Дзвони" спочатку були письменник Іван Тургенєв і декабрист Микола Тургенєв, історик і публіцист Костянтин Кавелін, публіцист і поет Іван Аксаков, філософ Юрій Самарін, Олександр Кошелєв, письменник Василь Боткін та інші. Після реформи 1861 року у газеті з'явилися статті, різко засуджують реформу, тексти прокламацій. Зв'язок із редакцією "Дзвони" сприяла освіті революційної організації "Земля і воля" в Росії. Для зміцнення зв'язків з "молодою еміграцією", що зосередилася у Швейцарії, видання "Дзвони" в 1865 було перенесено до Женеви, а в 1867 практично припинило своє існування.

У 1850-ті роки Герцен почав писати головну працю свого життя "Колишнє і думи" (1852-1868) - синтез мемуарів, публіцистики, літературних портретів, автобіографічного роману, історичної хроніки, новел. Сам автор називав цю книгу сповіддю, "з приводу якої зібралися там-сям зупинені думки з дум".

У 1865 році Герцен залишив Англію і вирушив у тривалу подорож Європою. Саме тоді він віддалився від революціонерів, особливо російських радикалів.

Восени 1869 він оселився в Парижі з новими планами літературно-видавничої діяльності. У Парижі Олександр Герцен і помер 21 (9 за старим стилем) січня 1870 року. Він був похований на цвинтарі Пер-Лашез, згодом його порох був перевезений до Ніцци.

Герцен був одружений зі своєю кузиною Наталією Захар'їною, незаконнонародженою дочкою його дядька - Олександра Яковлєва, з якою повінчався в травні 1838 року, забравши таємно з Москви. У подружжя народжувалося багато дітей, але в живих залишилося троє - старший син Олександр, який став професором фізіології, доньки Наталія та Ольга.

Онук Олександра Герцена Петро Герцен був відомим вченим-хірургом, засновником Московської школи онкологів, директором московського Інституту лікування пухлин, який нині носить його ім'я (Московський науково-дослідний онкологічний інститут імені П.А. Герцена).
Після смерті Наталії Захар'їної в 1852 Олександр Герцен з 1857 був одружений цивільним шлюбом з Наталією Тучковою-Огарьовою, офіційною дружиною Миколи Огарьова. Стосунки доводилося тримати в таємниці від сім'ї. Діти Тучкової та Герцена - Ліза, яка покінчила життя самогубством у 17 років, близнюки Олена та Олексій, які померли у малолітньому віці, вважалися дітьми Огарьова.

Тучкова-Огарьова вела коректуру "Дзвони", а після смерті Герцена займалася виданням його творів за кордоном. З кінця 1870-х років писала "Спогади" (вийшли окремим виданням у 1903 році).

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА «Новости» та відкритих джерел.

Батько Іван Олексійович Яковлєв[d]

Олександр Іванович Герцен(25 березня (6 квітня), Москва - 9 (21) січня, Париж) - російський публіцист, письменник, філософ, педагог, що належить до найбільш видатних критиків офіційної ідеології і політики Російської імперії в XIX столітті, прихильник революційних буржуазно-демократичних перетворень .

Енциклопедичний YouTube

✪ Лекція І. Олександр Герцен. Дитинство і юність. В'язниця та посилання

✪ Лекція ІІІ. Герцен у країнах. «Колишнє і думи»

✪ Герцен Олександр Іванович "Хто винен? (АУДІОКНИГИ ОНЛАЙН) Слухати

✪ Герцен та Ротшильди

✪ Лекція ІІ. Західники та слов'янофіли. Мала проза Герцена

Субтитри

Біографія

Дитинство

Герцен народився в сім'ї багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846), що походив від Андрія-Кобили (як і Романови). Мати - 16-річна німкеня Генрієтта-Вільгельміна-Луїза Гааг (нім. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), дочка дрібного чиновника, діловода в казенній палаті ст. Шлюб батьків не був оформлений, і Герцен носив прізвище, придумане батьком: Герцен - «син серця» (від нім. Herz).

В юності Герцен отримав звичайне дворянське виховання вдома, засноване на читанні творів іноземної літератури, переважно кінця XVIII століття. Французькі романи, комедії Бомарше, Коцебу, твори Гете, Шиллера з ранніх років налаштували хлопчика у захопленому, сентиментально-романтичному тоні. Систематичних занять не було, але гувернери – французи та німці – повідомили хлопцеві тверде знання іноземних мов. Завдяки знайомству з творчістю Шиллера, Герцен перейнявся волелюбними прагненнями, розвитку яких багато сприяв вчитель російської словесності І. E. Протопопов, який приносив Герцену зошити віршів Пушкіна: «Оди на свободу», «Кинжал», «Думи» Рилєєва та ін. Бушо, учасник Великої Французької революції, який виїхав з Франції, коли «розпусні і шахраї» взяли гору. До цього приєднався вплив Тані Кучіної, молоденької тітки-«корчевської кузини» Герцена (у заміжжі Тетяна Пассек), яка підтримувала дитяче самолюбство молодого фантазера, пророкуючи йому незвичайне майбутнє.

Університет (1829-1833)

Герцен мріяв про дружбу, мріяв про боротьбу і страждання за свободу. У такому настрої Герцен вступив до Московського університету на фізико-математичне відділення, і тут цей настрій ще більше посилилося. В університеті Герцен брав участь у так званій «маловській історії» (протест студентів проти нелюбого викладача), але відбувся порівняно легко – недовгим ув'язненням, разом із багатьма товаришами, у карцері. З викладачів тільки Каченовський своїм скептицизмом та Павлов, що примудрявся на лекціях сільського господарства знайомити слухачів з німецькою філософією, будили молоду думку. Молодь була налаштована, проте досить бурхливо; вона вітала Липневу-революцію (як це видно з віршів Лермонтова) та інші народні рухи (багато сприяла пожвавленню і збудженню студентів холера, що з'явилася в Москві, у боротьбі з якою діяльну і самовіддану участь взяла вся університетська молодь). До цього часу належить зустріч Герцена з Вадимом Пасеком, що перетворилася потім на дружбу, встановлення дружнього зв'язку з Кетчером та ін. Купка молодих друзів росла, шуміла, вирувала; допускала часом і невеликі гульби, цілком безневинного, втім, характеру; старанно займалася читанням, захоплюючись переважно питаннями суспільними, займаючись вивченням російської історії, засвоєнням ідей Сен-Симона (утопічний соціалізм якого Герцен вважав тоді найбільш видатним досягненням сучасної йому західної філософії) та інших соціалістів.

Посилання

Незважаючи на взаємну жорстокість і суперечки, обидві сторони у своїх поглядах мали багато спільного і насамперед, за визнанням самого Герцена, загальним було «почуття безмежної любові, що охоплює все існування, до російського народу, до російського складу розуму». Противники, «як дволикий Янус, дивилися на різні боки, тоді як серце билося одне». "Зі сльозами на очах", обіймаючись один з одним, розійшлися недавні друзі, а тепер принципові противники, в різні боки.

У московському будинку, де Герцен проживав з 1847 року, з 1976 року працює Будинок-музей А. І. Герцена.

В еміграції

У Європу Герцен приїхав, налаштований радше радикально-республіканськи, ніж соціалістично, хоча розпочата ним публікація в «Вітчизняних записках» серії статей під назвою «Листи з Avenue Marigny» (згодом у переробленому вигляді опубліковані в «Листах з Франції та Італії»). друзів – лібералів-західників – своїм антибуржуазним пафосом. Лютнева революція 1848 року здалася Герцену здійсненням всіх надій. Наступне червневе повстання робітників, його криваве придушення і реакція приголомшили Герцена, який рішуче звернувся до соціалізму. Він зблизився з Прудоном та іншими видатними діячами революції та європейського радикалізму; разом із Прудоном він видавав газету «Голос народу» («La Voix du Peuple»), яку фінансував. До паризького періоду належить початок захоплення дружини німецьким поетом Гервегом. У 1849 році, після розгрому радикальної опозиції президентом Луї Наполеоном, Герцен був змушений покинути Францію і переїхав до Швейцарії, а звідти до Ніцци, що належала тоді Сардинському королівству.

У цей період Герцен обертався серед кіл радикальної європейської еміграції, що зібралася в Швейцарії після поразки революції в Європі, і, зокрема, познайомився з Джузеппе Гарібальді. Популярність йому доставила книга есе «З того берега», в якій він робив розрахунок зі своїми минулими ліберальними переконаннями. Під впливом краху старих ідеалів і реакції, що настала по всій Європі, у Герцена сформувалася специфічна система поглядів про приреченість, «вмирання» старої Європи і про перспективи Росії та слов'янського світу, які покликані здійснити соціалістичний ідеал.

Пік впливу «Дзвони» припадає на роки, що передують визволенню селян; тоді газета регулярно читалася в Зимовому палаці. Після селянської реформи її вплив починає падати; підтримка польського повстання 1863 року різко підірвала тиражі. У той час для ліберальної громадськості Герцен був уже надто революційним, для радикальної - надто помірним. 15 березня 1865 року під наполегливою вимогою уряду Росії до уряду Великобританії редакція «Дзвони» на чолі з Герценом залишила Лондон назавжди і переїхала до Швейцарії, громадянином якої Герцен на той час став. У квітні цього ж 1865-го року туди було переведено і «Вільна російська друкарня». Незабаром почали переїжджати до Швейцарії і люди з оточення Герцена, наприклад, у 1865 році туди переїхав Микола Огарьов.

Літературна та публіцистична діяльність

Літературна діяльність Герцена розпочалася ще 1830-х роках. В «Атенеї» за 1831 (II т.) його ім'я зустрічається під одним перекладом з французької. Перша стаття, підписана псевдонімом Іскандер, була надрукована в «Телескопі» за 1836 рік («Гофман»). До того ж часу відноситься "Мова, сказана при відкритті в'ятської публічної бібліотеки" і "Щоденник" (1842). У Володимирі написані: «Записки однієї молодої людини» та «Ще із записок молодої людини» («Вітчизняні записки», 1840-1841; у цьому оповіданні в особі Трензинського зображений Чаадаєв). З 1842 по 1847 поміщає в «Вітчизняних записках» і «Сучасникові» статті: «Дилетантизм у науці», «Дилетанти-романтики», «Цех вчених», «Буддизм у науці», «Листи про вивчення природи». Тут Герцен повставав проти вчених педантів і формалістів, проти їхньої схоластичної науки, відчуженої від життя, проти їхнього квієтизму. У статті "Про вивчення природи" ми знаходимо філософський аналіз різних методів знання. Тоді ж Герценом написано: «З приводу однієї драми», «З різних приводів», «Нові варіації на старі теми», «Кілька зауважень про історичний розвиток честі», «З записок доктора Крупова», «Хто винен? », «Сорока-злодійка», «Москва та Петербург», «Новгород і Володимир», «Станція Єдрово», «Перервані розмови». З усіх цих творів особливо виділяються повість «Сорока-злодійка», в якій зображено жахливе становище «кріпосної інтелігенції», і роман «Хто винен?», присвячений питанню про свободу почуття, сімейні стосунки, становище жінки у шлюбі. Основна думка роману полягає в тому, що люди, які ґрунтують свій добробут виключно на ґрунті сімейного щастя та почуття, чужі інтересів суспільних та загальнолюдських, не можуть забезпечити собі міцного щастя, і воно в їхньому житті завжди залежатиме від випадку.

З творів, написаних Герценом за кордоном, особливо важливі: листи з «Avenue Marigny» (перші надруковані в «Сучаснику», всі чотирнадцять під загальною назвою: «Листи з Франції та Італії», видання 1855 року), що представляють чудову характеристику та аналіз подій та настроїв, що хвилювали Європу у 1847-1852 роках. Тут ми зустрічаємо цілком негативне ставлення до західноєвропейської буржуазії, її моралі та суспільних принципів та гарячу віру автора у майбутнє значення четвертого стану. Особливо сильне враження і в Росії, і в Європі справив твір Герцена «З того берега» (спочатку німецькою мовою «Vom anderen Ufer», Гамбург, ; російською, Лондон, 1855; французькою, Женева, 1870), в якому Герцен висловлює повне розчарування Заходом та західною цивілізацією - результат того розумового перевороту, яким і визначився світогляд Герцена у 1848-1851 роках. Слід зазначити лист до Мішле: «Російський народ і соціалізм» - пристрасний і гарячий захист російського народу проти тих нападок і упереджень, які висловлював у своїй статті Мишле. «Колишнє і думи» - ряд спогадів, що мають частиною характер автобіографічний, але дають і цілу низку високохудожніх картин, сліпучо-блискучих характеристик, та спостережень Герцена з пережитого і баченого ним у Росії та за кордоном.

Філософські погляди Герцена у роки еміграції

Потяг до свободи думки, «вільнодумство», у найкращому значенні цього слова, особливо сильно були розвинені в Герцені. Він не належав до жодної, ні явної, ні таємної партії. Однобічність людей справи відштовхувала його від багатьох революційних і радикальних діячів Європи. Його розум швидко збагнув недосконалості та недоліки тих форм західного життя, до яких спочатку тягло Герцена з його непрекрасного далека російської дійсності 1840-х років. З вражаючою послідовністю Герцен відмовився від захоплень Заходом, коли він опинився в його очах нижче від складеного раніше ідеалу.

Філософсько-історична концепція Герцена наголошує на активній ролі людини в історії. Разом з тим вона має на увазі, що розум не може здійснити свої ідеали, не зважаючи на існуючі факти історії, що результати її становлять «необхідну базу» операцій розуму.

Цитати

«Не будемо вигадувати бога, якщо його немає, - від цього його все ж таки не буде».

Педагогічні ідеї

У спадщині Герцена немає спеціальних теоретичних праць про виховання. Однак протягом усього життя Герцен цікавився педагогічними проблемами і був одним із перших російських мислителів і громадських діячів середини XIX століття, які торкнулися своїх праць проблеми виховання. Його висловлювання з питань виховання та освіти свідчать про наявність продуманої педагогічної концепції.

Критика системи освіти за Миколи I

Народна педагогіка

Виховання

Освіта

Герцен пристрасно домагався поширення освіти та знань серед народу, закликав учених вивести науку зі стін кабінетів, зробити її досягнення загальним надбанням. Наголошуючи на величезному виховному та освітньому значенні природничих наук, Герцен був у той же час за систему всебічної загальної освіти. Він хотів, щоб учні загальноосвітньої школи поряд з природознавством та математикою вивчали літературу (зокрема і літературу античних народів), іноземні мови, історію. А. І. Герцен зазначав, що читання немає і може бути ні смаку, ні стилю, ні багатосторонньої ширини розуміння. Завдяки читанню, людина переживає віки. Книги впливають на глибинні сфери людської психіки. Герцен всіляко наголошував, що освіта має сприяти розвитку в учнів самостійного мислення. Вихователям слід, спираючись на вроджені схильності дітей до спілкування, розвивати у них суспільні прагнення та нахили. Цьому є спілкування з однолітками, колективні дитячі ігри, загальні заняття. Герцен боровся проти придушення дитячої волі, але водночас надавав великого значення дисципліни, вважав встановлення дисципліни необхідною умовою правильного виховання. "Без дисципліни, - говорив він, - немає ні спокійної впевненості, ні покори, ні способу захистити здоров'я та попередити небезпеку".

Герцен написав два спеціальні твори, в яких пояснював підростаючому поколінню явища природи: «Досвід розмов з молодими людьми» та «Розмови з дітьми». Ці твори є чудовими зразками талановитого, популярного викладу складних світоглядних проблем. Автор легко і жваво роз'яснює дітям з матеріалістичних позицій походження всесвіту. Він переконливо доводить важливу роль науки у боротьбі з неправильними поглядами, забобонами та забобонами та спростовує ідеалістичне вигадування про те, що в людині окремо від її тіла існує ще й душа.

родина

Олександр(1839-1906), відомий фізіолог, жив у Швейцарії.
Наталія (р. та пом. 1841), померла через 2 дні після народження.
Іван (р. та пом. 1842), помер через 5 днів після народження.
Микола (1843-1851), був від народження глухим, за допомогою швейцарського педагога І. Шпільмана навчився говорити і писати, загинув при аварії корабля (див. нижче).
Наталя(Тата, 1844-1936), історіограф сім'ї та хранитель архіву Герцена.
Єлизавета (1845-1846) померла через 11 місяців після народження.

В еміграції в Парижі дружина Герцена закохалася в друга Герцена Георга Гервега. Вона зізналася Герцену, що «невдоволення, щось залишене незайнятим, занедбаним, шукало інший симпатії і знайшло її у дружбі з Гервегом» і що вона мріє про «шлюб утрьох», причому швидше духовному, ніж суто плотському. У Ніцці Герцен із дружиною та Гервег зі своєю дружиною Еммою, а також їхні діти жили в одному будинку, утворивши «комуну», яка не передбачала інтимних стосунків поза парами. Проте Наталія Герцен стала коханкою Гервега, що приховувала від чоловіка (хоча Гервег відкрився дружині). Потім Герцен, дізнавшись правду, зажадав від'їзду Гервегів із Ніцци, а Гервег шантажував Герцена загрозою самогубства. Гервеги все ж таки поїхали. У міжнародному революційному співтоваристві Герцена засуджували через те, що він піддав дружину «моральному примусу» і перешкодив її з'єднанню з коханцем.

Влітку 1851 року подружжя Герцени примирилося, проте на сім'ю чекала нова трагедія. 16-листопада 1851-го року біля Гієрського-архіпелагу в результаті зіткнення з іншим кораблем затонув пароплав «Місто Грасс», на якому пливли в Ніццу мати Герцена Луїза Іванівна та його глухий від народження син Микола зі своїм вихователем Йоганном Шпільманом; вони загинули, і їхні тіла не знайшли.

1852 року дружина Герцена народила сина Володимира і через два дні померла, син теж незабаром помер.

Єлизавета Огарьова-Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена та Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у Флоренції в грудні 1875 року. Самогубство мало резонанс, про нього писав

Російський революціонер, письменник та публіцист. Родоначальник російської політичної еміграції, видавець першої вітчизняної революційної газети "Колокол" (1857-1867).

Олександр Іванович Герцен був позашлюбним сином багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846). Отримав придумане батьком штучне прізвище (від німецького Herz – серце). Виховувався в будинку І. А. Яковлєва, здобув гарну освіту.

Подією, що визначила всю подальшу долю А. І. Герцена, стало повстання декабристів (1825) і наступна кара п'ятьох його керівників (1826). Вони назавжди залишилися йому героями-патріотами, пожертвували собою у тому, щоб розбудити нове покоління революціонерів. У юності А. І. Герцен поклявся мститися за страчених і продовжувати їхню справу.

У 1829—1833 роках А. І. Герцен був студентом фізико-математичного відділення Московського університету. У цей час навколо нього та його друга М. П. Огарьова склався дружній гурток вільнодумної молоді, в якому «проповідували ненависть до будь-якого насильства, до будь-якого урядового свавілля». У 1834 році А. І. Герцен і деякі гуртківці були заарештовані за хибним обвинуваченням у співі антимонархічних пісень, а насправді за вільнодумство.

У квітні 1835 року А. І. Герцен був висланий до, звідти, де служив у губернській канцелярії. У ході відвідування цесаревичем Олександром Миколайовичем (майбутнім імператором Олександром II) в 1837 відповідав за організацію виставки місцевих творів, давав спадкоємцю престолу пояснення при її огляді. За клопотанням наприкінці 1837 року А. І. Герцен був переведений на службу радником губернського правління в.

На початку 1840 року А. І. Герцен повернувся в, а в травні того ж року переїхав до, де за наполяганням батька вступив на службу в канцелярію міністерства внутрішніх справ. У липні 1841 року за різкий відгук про поліцію у листі батькові А. І. Герцен був висланий у, де служив у губернському правлінні.

Повернувшись із заслання у липні 1842 року, А. І. Герцен вийшов у відставку та оселився в. Він взяв діяльну участь у боротьбі головних напрямів суспільної думки – слов'янофілів та західників, поділяючи позиції останніх. Блискучі здібності полеміста, ерудиція, талант мислителя та художника дали А. І. Герцену можливість стати однією з ключових постатей російського суспільного життя.

З 1836 А. І. Герцен почав публіцистичну діяльність, друкував свої роботи під псевдонімом Іскандер. У 1840-х роках він опублікував низку філософських праць: цикл статей «Дилетантизм у науці» (1842-1843), «Листи про вивчення природи» (1844-1845) та ін, у яких утверджував союз філософії з природничими науками. Розглядаючи літературу як відображення суспільного життя та дієвий засіб боротьби з самодержавною дійсністю, А. І. Герцен виступив із низкою белетристичних творів, пройнятих антикріпосницьким пафосом: «Доктор Крупов» (1847), «Сорока-злодійка» (1848) та ін. Роман А .І. Герцена «Хто винен?» (1841-1846) став одним із перших російських соціально-психологічних романів.

У 1847 році А. І. Герцен із сім'єю виїхав за кордон. Ставши свідком поразки європейських революцій 1848-1849 років, він розчарувався в революційних можливостях Заходу і розробив теорію «російського соціалізму», став одним із основоположників народництва.

У 1849 року у Женеві (Швейцарія) брав участь у виданні газети П. Ж. Прудона «Голос народу». У 1850 році А. І. Герцен оселився в Ніцці, де зблизився з діячами італійського національно-визвольного руху. У тому ж році він відповів відмовою на вимогу уряду

ГЕРЦЕН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ

(нар. 1812 р. – пом. 1870 р.)

Знаменитий російський революціонер-демократ, публіцист та письменник.

Позашлюбний син багатого поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг Олександр Герцен народився 25 березня 1812 року в Москві. Хлопчик отримав прізвище, придумане батьком (від нього). Herz -серце). Він отримав гарне виховання та освіту, життя його протікало в достатку, але тавро незаконнонародженого завжди отруювало життя Герцена.

Повстання декабристів 14 грудня 1825 захопило уяву підлітка і визначило його подальші інтереси. Він став пристрасним поборником свободи та справедливості. У своїх мріях про революцію та про «народне щастя» юний Герцен знайшов однодумця, який стане його другом з 12 років і до смерті, – Миколи Огарьова. З Герценом та Огарьовим пов'язана ціла епоха російського демократичного визвольного руху 1840-1850-х років. У 1829-1833 роках Герцен навчається на фізико-математичному відділенні Московського університету. Там же він із Огарьовим організує студентський революційний гурток.

Університет Герцен закінчує зі ступенем кандидата та зі срібною медаллю, але вже через рік він і Огарьов були заарештовані за участь у студентській вечірці, на якій було розбито погруддя імператора Миколи I. Що цікаво: на цій вечірці ні Герцен, ні Огарьов навіть не були, тим не менше, на підставі «непрямих доказів» і «стилю думок» вони були залучені до справи про «змову молодих людей, відданих вченню сен-симонізму».

У в'язниці Герцен пробув 9 місяців, після закінчення яких почув смертний вирок і особисте помилування імператора, який наказував застосувати до в'язня виправний захід - посилання в Перм, а через три тижні - в Вятку. На засланні Герцен працював канцеляристом на державній службі.

Лише 1837 року завдяки клопотання поета і вихователя спадкоємця престолу – Василя Жуковського, який відвідав Вятку, Герцену було дозволено оселитися у Володимирі. Там він служить у канцелярії губернатора та редагує офіційну газету «Додатки до Володимирських губернських новин». У 1840 Герцену дозволено було повернутися до Москви. Ще у В'ятці Герцен друкує свої перші літературні твори під псевдонімом Іскандер, а, повернувшись до Москви, він по праву починає мріяти про славу письменника.

Тут Герцен потрапляє у суспільство молодих фрондерів, близько знайомиться з Бєлінським і Бакуніним, переймається їхніми ідеями критики монархічного режиму. На вимогу отця Олександр надходить на службу до канцелярії Міністерства внутрішніх справ, переїжджає до Петербурга, але своїх «підозрілих» зв'язків не обриває. У 1841 року за різкий відгук у приватному листі про звичаї російської поліції Герцена висилають у Новгород, і він служить у губернському правлінні. Завдяки клопотам друзів і родичів в 1842 Олександру вдається вирватися з Новгорода і, вийшовши у відставку, переїхати до Москви.

У Москві Герцен прожив п'ять років, це були йому роки літературної творчості та ідеологічних шукань. До середини 1840-х Герцен – не тільки переконаний «західник», а й вождь молодих демократів, які мріяли про «західну модель» розвитку Росії. Ще в 1841 році він пише повість «Записки однієї молодої людини», у наступні роки з-під його пера виходить роман «Хто винен?», повісті «Доктор Крупов» та «Сорока-злодійка».

У 1847 році Герцен із сім'єю їде за кордон. Батьківщини він ніколи більше не побачить. Він оселяється в Парижі, де на його очах відбувається революція 1848 року, учасником якої він стає. 1849 року Герцен переїжджає до Женеви, де видає разом із Прудоном анархістську газету «Голос народу».

Однак після поразки революції Герцен розчаровується у революційних можливостях заходу та відмовляється від «західництва», критикуючи західні соціальні утопії та романтичні ілюзії. Він першим сформулював теорію «російського соціалізму», ставши одним із основоположників руху народництва. У книзі «Про розвиток революційних ідей у Росії», написаної 1850 року, Герцен висвітлив історію розвитку російського визвольного руху, підкресливши, що в Росії особливий революційний шлях. 1850 року він переїжджає до Ніцци, де зближується з діячами італійського визвольного руху. Того ж року, коли царський уряд зажадав від нього негайно повернутися до Росії, Герцен відповідає відмовою.

1851-1852 роки стали для нього часом скорботи і страшних втрат - під час аварії корабля загинули його мати і син, померла дружина.

Залишившись один, Герцен переїжджає до Лондона, де засновує «Вільну російську друкарню». Перші два роки її існування, не отримуючи матеріалів із Росії, він друкує листівки-прокламації, а з 1855 року видає революційний альманах «Полярна зірка». У 1856 році до Лондона переїжджає друг Герцена, Микола Огарьов. У цей час Герцен пише «Листи з Франції та Італії», «З того берега», поступово стаючи знаковою фігурою визвольного руху.

З 1857 Герцен і Огарьов видають першу російську революційну газету «Колокол». Її стала вельми поширеною у Росії сприяло об'єднанню демократичних і революційних сил, створенню організації «Земля і воля». Борючись проти російської монархії, газета виступила на підтримку польського повстання 1863-1864 років. Підтримка «бунтівних поляків» стала фатальною для «Дзвона»: Герцен поступово втрачає читачів – патріоти викривають його у зраді Росії, помірковані відсахнулися через «радикалізм», а радикали – через «помірність».

Герцен починає видавати «Дзвон» у Женеві, проте це не може виправити положення, і в 1867 році видання газети було припинено. Забуття, самотня старість і чвари зі старими друзями – це доля Герцена у вигнанні.

В останні роки життя він часто змінює місце проживання: живе то в Женеві, то в Каннах, Ніцці, Флоренції, Лозанні, Брюсселі, але його бунтівний дух ніде не знаходить спокою. Він продовжує роботу над автобіографічним романом «Колишнє і думи», пише нарис «Нудьги заради» та повість «Доктор, що вмирає і мертві».

А в революційному русі на той час з'явилися вже нові постаті – Маркс, Лассаль, Бакунін, Ткачов, Лавров… Герцен так і залишився пропагандистом-одинаком, який «розгорнув революційну агітацію».

9 січня 1870 Олександр Іванович помирає в Парижі; прах його похований на цвинтарі Пер-Лашез.

З книги В ім'я Батьківщини. Розповіді про челябінців - Героїв і двічі Героїв Радянського Союзу автора Ушаков Олександр Прокопович

ЧУХАРЬОВ Олександр Іванович Олександр Іванович Чухарєв народився 1915 року в селі Лемази Дуванського району Башкирської АРСР, у селянській родині. Російська. 1928 року приїхав на будівництво Магнітогорського металургійного комбінату. Закінчив ФЗУ (нині ДПТУ-19), став

З книги 100 знаменитих анархістів та революціонерів автора Савченко Віктор Анатолійович

ГЕРЦЕН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ (нар. 1812 р. – пом. 1870 р.) Знаменитий російський революціонер-демократ, публіцист і письменник. Позашлюбний син багатого поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг Олександр Герцен народився 25 березня 1812 року в Москві. Хлопчик отримав прізвище,

З книги Найзакритіші люди. Від Леніна до Горбачова: Енциклопедія біографій автора Зінькович Микола Олександрович

ГУЧКОВ ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ (нар. 1862 р. – пом. 1936 р.) Лідер партії октябристів у Росії, одне із організаторів Лютневої революції 1917 р., міністр Тимчасового уряду. Народився Олександр Іванович Гучков у московському старообрядницькому (беспопівському напрямку)

З книги Туляки – Герої Радянського Союзу автора Аполлонова О. М.

ДОГАДОВ Олександр Іванович (08.08.1888 – 26.10.1937). Член Оргбюро ЦК РКП(б) - ВКП(б) з 02.06.1924 р. по 26.06.1930 р. Кандидат у члени Оргбюро ЦК ВКП(б) з 13.07.1930 р. по 26.01.1932 р. Член ЦК РКП ) - ВКП(б) у 1924 - 1930 рр. Кандидат у члени ЦК ВКП(б) у 1930 - 1934 pp. Кандидат у члени ЦКК РКП(б) у 1921 - 1922 рр. Член

З книги Гоголь автора Соколов Борис Вадимович

КРИНИЦЬКИЙ Олександр Іванович (28.08.1894 – 30.10.1937). Кандидат у члени Оргбюро ЦК ВКП(б) з 10.02.1934 р. по 20.07.1937 р. Член ЦК ВКП(б) у 1934 - 1937 рр. Кандидат у члени ЦК партії у 1924 – 1934 pp. Член КПРС з 1915 р. Народився р. Твері, у ній дрібного чиновника. Російська. Навчався в Московському університеті,

З книги Солдатська доблесть автора Ваганов Іван Максимович

Башкін Олександр Іванович Народився 1922 року в сім'ї селянина села Пряхіно Веневський район Тульської області. Закінчивши вісім класів середньої школи, працював у Мордвесському відділенні Держбанку. У перші дні Великої Великої Вітчизняної війни пішов на фронт. У боях з

З книги Срібний вік. Портретна галерея культурних героїв рубежу XIX-XX століть. Том 1. А-І автора Фокін Павло Євгенович

Григор'єв Олександр Іванович Народився 1923 року в с.Богословці Кам'янського району Тульської області. Після закінчення 1937 року Архангельської семирічної школи працював у колгоспі. У 1941 році призваний до лав Радянської Армії. Звання Героя Радянського Союзу присвоєно 22 липня 1944 року

З книги Срібний вік. Портретна галерея культурних героїв рубежу XIX-XX століть. Том 2. К-Р автора Фокін Павло Євгенович

ГЕРЦЕН Олександр Іванович (1812–1870), публіцист, один із лідерів «західників». У 1847 р. виїхав зарубіжних країн, у Лондоні заснував Вільну російську друкарню і з 1857 р. видавав російську щотижневу газету «Колокол», опозиційну самодержавству. Високо цінував творчість Гоголя.

З книги Срібний вік. Портретна галерея культурних героїв рубежу XIX-XX століть. Том 3. С-Я автора Фокін Павло Євгенович

КУТЕПОВ ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ З 1942 року і до кінця війни А. І. Кутепов служив у розвідці. Його ратні подвиги розпочалися в Білорусії, ходив він за «мовами» в Україні та Молдові, в Угорщині та Румунії. Винищував загарбників у їхньому власному лігві, роззброював дивізії.

З книги автора

МІНІН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ Було це на Курсько-Орлівській дузі. Взводу автоматників, якому надали розрахунок сержанта Мініна, наказали висунутися на околицю станції Понирі, опанувати височину, закріпитися на ній і своїм вогнем сприяти просуванню батальйону.

З книги автора

СПІЦИН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ Дивізія, в якій воював Олександр Спіцин, звільнила понад 40 міст, тисячі сіл та робітничих селищ. Понад двадцять рік форсував Спіцин, 18 «мов» здав він у штаб батальйону. 12 знищених кулеметів, три доти, десять укріплених бліндажів на

З книги автора

КОСОРОТОВ Олександр Іванович псевд. Сторонній; 24.2 (7.3). 1868 - 13 (26). 4.1912 Драматург, прозаїк, публіцист. Співробітник журналів «Новий час», «Театр та мистецтво». П'єси «Княжна Зоренька (Дзеркало)» (1903), «Весняний потік» (1905), «Божий квітник» (1905), «Коринфське диво» (1906), «Мрія кохання» (1912)

Популярне в рубриці:

Сивка-бурка російська народна казка з картинками

читати

Звіт з самоосвіти вихователя-початківця

читати

Побиття неповнолітнього Покарання за побої легкої тяжкості.

читати

Як зробити костюм циганки своїми руками з підручних матеріалів.

читати

Стерилізація банок: традиційні методи та...

читати

Стерилізація банок у домашніх умовах.

читати

Салати з фунчозою- чотири апетитні рецепти

читати

Салат з фунчози з овочами

читати

Набір майстер кіт для телеграфістів-початківців.

читати

Як правильно морозити гриби

читати

Як заморозити гриби на зиму - правила...

читати

Причини виникнення прищів на обличчі

читати

Які твори написав герцен. Олександр Іванович Герцен

Герцен Олександр Іванович: біографія

Університетські роки

Арешт та посилання

Еміграція

«Дзвон»

Літературна діяльність

Громадська діяльність та смерть

Особисте життя

Філософські погляди

Післямова

Енциклопедичний YouTube

Субтитри

Біографія

Дитинство

Університет (1829-1833 рр.)

Посилання

Після посилання

В еміграції

Літературна та публіцистична діяльність

Філософські погляди Герцена у роки еміграції

Цитати

Педагогічні ідеї

Критика системи освіти за Миколи I

Народна педагогіка

Виховання

Освіта

родина

Філософські погляди

Соціалістичні ідеї

Ідеї ​​про державу

Погляди Герцена на педагогіку

Літературна діяльність

Газета «Дзвон»

Енциклопедичний YouTube

Субтитри

Біографія

Дитинство

Університет (1829-1833)

Посилання

В еміграції

Літературна та публіцистична діяльність

Філософські погляди Герцена у роки еміграції

Цитати

Педагогічні ідеї

Критика системи освіти за Миколи I

Народна педагогіка

Виховання

Освіта

родина

Ідеї про державу