Похоронні традиції у Японії: традиції, ставлення до смерті. Як японці спілкуються з прахом

Японські похорони – одна з тих речей, які розкривають японську культуру і показують, що таке Людина в японській виставі. Сьогодні ми торкнемося цієї не зовсім позитивної теми. Зі статті ви дізнаєтеся, як і які обряди проводяться на похороні в Японії, як проходять поминки і самі похорони.

Найчастіше можна почути, що похоронні ритуали поєднують у собі синтоїстські та буддійські традиції. У синтоїзмі, національної релігії Японії, можна зустріти безліч ритуалів, що включають похоронні обряди, які з'явилися в процесі розвитку складної культурної історії японського архіпелагу, наприклад: підготовка похорону старшим сином або старшим чоловіком у сім'ї або обмивання тіла покійного. Буддійські похоронні обряди «прийшли» в Японію ззовні, і сенс їх полягав у тому, щоб допомогти покійному вирушити в потойбіччя, а його душі переродитися, якщо вона не вирветься з кругообігу життя і смерті.

Найсильніший поштовх до зрощування релігій стався 1638 року, коли японців зажадали офіційно прийняти буддизм у храмі.

Іронія в тому, що це зробили з метою викорінити християнство, а не заборонити синтоїзм. На той час закон наказував встановити буддійські вівтарі в японських будинках, тому багатьом сім'ям довелося перенести синтоїстські вівтарі до інших кімнат.

Нині майже всі японські сім'ї наймають буддійського священика щодо похоронних ритуалів. Проте сім'ї та друзі проводять їх відповідно до синтоїстських традицій.

Японські похоронні традиції

Коли людина вмирає, її тіло, якщо можливо, має провести вдома останню ніч у футоні, де раніше спав покійний. Навколо нього укладають кригу, а обличчя накривають білою тканиною. Сім'ї, включаючи дітей різного віку, і друзі повинні негайно принести свої співчуття. Нерідко люди сідають поряд із тілом покійного, торкаються нього і розмовляють із ним так, ніби він ще живий.

Вранці повільна процесія відносить тіло в місце, де проходитимуть похорони. Залежно від можливостей сім'ї це може бути храм або світське місце.

Після прибуття тіло одягають, поміщають у труну, яка може бути простою або красиво оформленою. Над обличчям покійного на кришці труни розташоване невелике віконце. Потім труну переносять у спеціальне місце зі свічками, статуями та квітами. Портрет померлого ставлять посеред свічок і ладану, який повинен весь час горіти поруч із труною.

Японські поминки

Починаються поминки, які в Японії проводяться перед самим похороном. Гості приносять гроші у спеціальному похоронному конверті, обв'язаному чорною та білою мотузкою. Кількість грошей визначається тим, наскільки близька людина була до покійного.

Потім священик сідає перед труною та починає читати сутру. У цей час члени сім'ї померлого по черзі підходять до труни, щоб висловити повагу до померлого.

Зазвичай кожен присутній повинен взяти гранульований ладан, потримати його біля свого чола і кинути в пальник, потім помолитися і поклонитися портрету покійного, а потім його сім'ї.

Після того як усі закінчили цей ритуал, і священик перестав читати сутру, гості їдуть, а родина та близькі родичі залишаються у сусідній кімнаті. Починається нічне пильнування. Зазвичай воно складається із довгих неофіційних розмов, легкої трапези, серед якої з напоїв може бути пиво чи саке, та нічним відпочинком.

Похорон

Наступного ранку сім'я повертається до покійного, і вся процедура повторюється знову. Так як це вже безпосередньо похорон, одяг має бути відповідним: чорний костюм з краваткою і білою сорочкою для чоловіків, і чорна сукня або кімоно для жінок.

Вважається, що похорон закінчується, коли сім'я, родичі та друзі попрощалися з покійним. Труну відкривають, гостям та сім'ї роздають квіти, щоб ті поклали їх до померлого. У деяких традиціях саме тим часом прибивають кришку труни. Потім усі йдуть у крематорій, куди мають віднести труну. За бажання сім'я може і там запалити ладан. Розпалити піч може найближчий родич покійного чи працівники крематорію. Поки вогонь горить, родичі вирушають на похоронний бенкет.

Кремація

Після того, як всі поїли, родичі збираються в іншому приміщенні, куди персонал крематорію заносить всередину ще гарячу плиту з кістками, що залишилися. Зазвичай працівники ще пояснюють де яка кістка, на яку хворобу міг хворіти покійний і як застосування ліків вплинуло на кістки.

Кожен присутній спеціальними паличками (одна бамбукова, інша вербова, що символізує міст між двома світами), передає кістки померлого, щоб помістити їх в урну. Це єдиний випадок, коли двоє людей торкаються паличками одного предмета. В інших випадках це нагадуватиме оточуючим про похоронний звичай і вважатиметься неповажним.

Матері можуть попросити своїх дітей брати паличками та передавати кістки голови, які, за повір'ями, допомагають розвинути розумові здібності. Хтось може брати певні кістки, щоб ті допомогли впоратися із хворобою чи травмою.

Буддійські меморіальні традиції

Зібрані кістки повертаються до будинку, і їх ставлять на буддійський вівтар, щоб за деякий час поховати на сімейному цвинтарі. Портрет померлого поміщають неподалік.

Буддизм передбачає серію поминальних церемоній після смерті. Вони такі ж, як і під час похорону (паління ладану, читання сутр священиком, молитви), але менш формальні. Зазвичай вони проводяться в будинку сім'ї покійного.

Суворі буддійські традиції наказують проводити такі церемонії кожні сім днів після смерті до 49-го дня. Часто, коли родичі не мають змоги приїхати або відпроситися з роботи, до 49-го дня проводять 2-3 такі церемонії. Так починається шанування предків. З цього моменту, згідно з буддизмом, ще одна церемонія має бути на сотий день і потім щороку до п'ятдесятирічної річниці.

У Японії дуже мало місця не лише для життя, а й для смерті. Похорон і місце на цвинтарі коштують надто дорого — до $100 000 у центрі Токіо. Проте японці знайшли вихід у вигляді невеликих комплексів із сховищами праху. Про футуристичні цвинтарі Країни вранішнього сонця розповідає блог Cool Japanвидання Motherboard.

Будівля Rurikoin зовні

Будівля Rurikoin нагадує багатоповерховий паркінг. Насправді це сховище урн із прахом. Технологію його роботи створено за участю корпорації Toyota, подробиці не розкриваються, а всередині будівлі фотографування обмежене. За внутрішнім пристроєм Rurikoin нагадує бібліотеку. Кожен відвідувач має персональну каротчку, за допомогою якої він отримує доступ до «могили» своїх близьких і тільки до неї.

Відвідувач прикладає картку, після чого висувається ерзац-плита з інформацією про покійного родича. Крім того, можна переглянути фото з найважливішими подіями з його життя

У Токіо знаходиться колумбарій Ruriden. Він використовує подібну технологію. Усередині невеликого приміщення знаходяться 2046 скляних фігур Будди, кожна з яких відповідає праху певної людини. Коли його родичі приходять до колумбарію, вони активують картку, після чого потрібна «могила» підсвічується відмінним від інших кольором.

Внутрішнє оздоблення колумбарію

Щорічна вартість утримання одного місця в Ruriden становить приблизно $80 – це вдвічі менше, ніж на звичайних токійських цвинтарях. Прах людини зберігається в Ruriden 33 роки, після чого його закопують у землю.

Будда у верхньому лівому кутку світиться інакше. Отже, прийшли родичі того, чий порох лежить за ним

Будда спалахує відмінним від інших кольором, коли в колумбарій входять родичі того, кого представляє статуя. Урни із прахом знаходяться прямо за скляними фігурками.

Зараз використовуються 600 міні-вівтарів із 2046, ще 300 зарезервовані

Японське суспільство стрімко старіє: чверть населення - люди старше 65 років. Доглядати могили померлих не тільки дорого, а й нікому. Місця на кшталт Ruriden та Rurikoin частково вирішують цю проблему.

Відвідувач Ruriden обирає місце свого майбутнього поховання

Проектом Rurikoin вже зацікавилися у Гонконгу, Сінгапурі та Китаї — у цих країнах також є проблеми з місцями для поховань. Але розробники Rurikoin не хочуть, щоб їх футуристичні цвинтарі копіювали інші, тому зберігають свою технологію в таємниці.

Діти, що розхиталися, з криками криками вбігли в поминальний зал. Вони не помічали ні портрета в рамці, ні жалобних квітів, ні засмучених родичів, які то входили, то виходили із зали, готуючи його до вечірньої церемонії. Ледве не збивши з ніг господиню кафетерію, я побігла наздоганяти своє чадо. Спіймавши його в обійми, я звернула його увагу на центр залу та на портрет жінки. І, ненадовго задумавшись як пояснити ситуацію дворічній дитині, сказала: Бачиш ось цю жінку? Вона померла. Ось там, на вулиці, стоять її родичі. Їм дуже сумно, що вона вмерла. Тут не треба бігати. Це не добре." До цього моменту ми з сином торкалися теми смерті тварин і рослин, але про те, що смертна і людина він почув уперше. Я не знала, як він на це відреагує. Його реакція мене здивувала. Він сказав: «Я хочу сказати «Вибач»!». Я задумалася ще раз - цього разу над тим, чи потрібно дворічній дитині вибачатися за те, що вона зробила через незнання. І відповіла "Якщо хочеш!". Він хотів. Він повернувся до портрета і сказав, звертаючись до померлої жінки, японською: «Вибачте!». Потім уклонився їй і взяв мене за руку. Я повторила за ним уклін і обернулася. За нами з подивом спостерігали японці.

Це був перший раз, коли ми зіткнулися в Японії з похоронними обрядами та традиціями. Ми не знали ні імені жінки, ні навіть назви села, куди заїхали перекусити дорогою, але вирішили дізнатися більше про японські похоронні традиції. Про це – під катом.

Багато наших знайомих японців дотримуються і буддизму і синтоїзму одночасно. За їхнім визнанням, радісні події – весілля – вони справляють за синтоїстськими обрядами, а сумні – похорон – за буддистськими.
Похоронний обряд у Японії включає підготовку покійного до поховання, відспівування, похорон, кремація та поховання.
Після смерті губи померлого змащують водою, на груди кладуть ніж, щоб відігнати злих духів, у головах ставлять квіти, пахощі та свічки. Сповіщаються родичі та начальство, а муніципалітет видає повідомлення про смерть. Тіло омивають і кладуть у труну. Наступного дня на відспівуванні буддистський священик читає уривки з сутри, а родичі та запрошені на похорон тричі запалюють ладан перед небіжчиком. Гості можуть принести родичам гроші у спеціально призначених для цього конвертах, перев'язаних чорно-білими стрічками.
Наскільки я зрозуміла, та зала, в яку ми потрапили, була приготована саме до відспівування. Він перебував у сільському «комюніті холі», що нагадує наші російські «палаці культури» у селах. Як виявилось, у Японії подібні місця часто орендують для прощання з покійними.

Наступного дня після відспівування людину ховають. Знову запрошується священик, який цього разу не тільки читає сутру і палить пахощі, а й присвоює померлому «кайме» – нове ім'я буддиста, для того, щоб не турбувати душу померлого згадкою його справжнього імені. Потім труна кладеться в оздоблений катафалк і відвозиться до місця кремації. Процедура кремації дорослої людини займає близько двох годин, після чого родичі великими паличками складають кістки покійного в урну. Родичі можуть зберігати урну вдома кілька днів, а потім поховати порох на цвинтарі у родинній могилі.

Наступний випадок, коли ми зіткнулися з японськими похоронними традиціями, стався несподівано. Вчений, який працював у нашому науковому центрі, у вихідні катався на велосипеді. Хтось зателефонував йому на мобільний телефон. Він відповів на дзвінок, в'їхав у стіну та загинув. Ця трагедія вразила все академмістечко. Все було так сумно, що плакали навіть чоловіки-японці. У загиблого залишилися непрацююча дружина та двоє малолітніх дітей, які відвідували наш дитячий садок. Друзі організували збирання коштів на похорон та заснували трастовий фонд на освіту дітей. Майже все академмістечко поїхало прощатися з покійним: були організовані автобуси для колег, для батьків із дитячого садка і навіть для колишніх сусідів із того мікрорайону, де колись жила ця родина. Бажаючи виявити повагу покійному та його родині, поїхали на похорон навіть іноземці. Намагаючись не порушити японські похоронні звичаї, ми звернулися до однієї жінки похилого віку, яка в деталях знала всі традиції. Вона розповіла нам про особливий дрес-код на похороні і допомогла вибрати відповідний одяг. Чоловіки повинні бути одягнені у чорні костюми з білими сорочками та чорними краватками, жінки – у чорні сукні, костюми чи кімоно. Виявилося, що в жодному разі не можна приходити на похорон із золотими прикрасами, але жінкам можна надіти нитку перлів. На наше запитання, чому вона так добре знає ці похоронні традиції, вона відповіла, що її батько був мером і батьки заповідали їй все життя шанувати всіх його виборців, зокрема, проводжаючи їх в останній шлях.

Напевно, це все, що я можу сказати про похоронні традиції в Японії. Якщо Ви знаєте про них більше, або чули щось інше – будь ласка, поділіться у коментарях до цієї посади.

Насамкінець, щоб не закінчувати на сумній ноті, я поділюся курйозним випадком, який стався зі мною через пару місяців після приїзду в Японію:
Весело говорячи і сміючись ми поверталися з сином з прогулянки. Раптом я почула тужливі звуки і побачила щось схоже на катафалк. Він проїхав повз і звернув до наших будиночків. Вантажна частина «катафалка» була засклена і на червоному оксамиті розташовувалося те, що я прийняла за урну з прахом. Зрозуміло, я відразу ж перестала веселитися і моє обличчя прийняло вираз, що відповідає цій сумній події. Я вирішила, що в наших будинках хтось помер і його прах провозять останній раз для прощання. Виглядало це так (відео):

Прийшовши додому, я написала сусідці повідомлення із запитанням, хто ж помер. Вона здивувалася і сказала, що не чула нічого подібного. Тоді я запитала її, чи не чула вона щойно тужливих звуків, що долинають з вулиці… Вона відповіла, що, звичайно ж, чула – щовівторка продавець смаженої солодкої картоплі приїжджає в наш мікрорайон і привертає таким чином увагу покупців...

Японія – це та країна, де похорон проводиться, переважно, за буддистськими обрядами.

Підготовка до похорону в Японії

Сертифікат про те, що людина пішла з життя, видається місцевим муніципалітетом, а про смерть людини повідомляється її керівнику та родичам. Як правило, організацією та проведенням похорону в Японії займається старший син покійного. Саме він домовляється храмом про те, на яку дату буде призначено церемонію, оскільки є певні дні, коли похорон не можна проводити. Вони називаються томобіками, і вважається, що якщо провести похорон у цей день, то настане ще одна смерть.

Підготовка тіла

Спочатку проводиться традиційна церемонія, яка вже стала обов'язковою. Так звана «церемонія води» є зволоження губ померлого водою. Поряд з ліжком, де знаходиться покійник, ставлять невеликий за розмірами столик, його прикрашають пахощами, квітами та свічками. Деякі японці кладуть на груди свого родича, що пішов у світ іншого, ніж, призначення якого полягає в тому, щоб захищатися від нечистої сили.

Тіло покійного віддається обмиванню, а для того, щоб заткнути природні отвори на тілі померлого, використовується така тканина, як бавовна, або марля.

Одяг, в якому ховають людину з Японії традиційний і може відрізнятися тільки залежно від того, якої статі покійний. Чоловіків ховають у кімоно чи костюмі, а жінки – лише у кімоно. Незалежно від того, чоловік це чи жінка – покійному наноситься традиційний макіяж.

Потім тіло поміщають у труну на сухий лід, біля цього місця кладуть сандалії, біле кімоно та шість монет. Японці вірять, що ці моменти допоможуть померлій людині розпалитися за те, що вона перетинає річку Сандзи. Крім усього іншого, в труні покійного часто містяться речі, які покійний любив за життя. Це можуть бути цукерки, тютюнові вироби чи прикраси. Після цього труну зводять на вівтар таким чином, що голова мертвого обов'язково повинна бути спрямована на захід або північ.

Прощання з померлим Японії

Для того, щоб проводити в останній шлях члена сім'ї, родича або друга, що пішов з життя, гості приходять на прощання в одязі чорного кольору. Жінки мають можливість одягнути чорне кімоно або сукню, а чоловіки, як правило, вибирають чорний костюм, який доповнюється краваткою того ж кольору та білою сорочкою. У Японській традиції прийнято висловлювати співчуття матеріально, а саме таким чином: у спеціальному конверті, який був заздалегідь прикрашений чорними та срібними квітами, передаються гроші сім'ї, в якій сталося нещастя.

Усі, хто зібралися на церемонії прощання, розташовуються поруч із тілом покійного, а священик-буддист починає читати уривок із сутри. Перед тим місцем, де знаходиться тіло покійного, тричі куриться ладан кожним членом його сім'ї. Гості також беруть участь у цьому ритуалі, але роблять це на своїх місцях. Закінчення читання сутри знаменує закінчення процесу відспівування. Усі розходяться і залишаються лише найближчі родичі для того, щоб відслужити вігілію.

Зазвичай, у Японії ховають людину наступного дня після того, як було здійснено відспівування. Під час церемонії священик приступає до читання сутри, здійснюється запалення фіміаму. Померлий також присвоюється нове буддійське ім'я, яке дається йому для того, щоб при згадці його земного імені, не турбувалася душа покійного.

Завершення церемонії здійснюється так: гості покладають квіти до плечей та голову покійного. Після цього труну поміщають у декоративний катафалк, а саме тіло доставляється крематорій. Процес кремації займає близько півтори години, а сім'ї померлого можна перебувати на цьому процесі лише на початку або наприкінці процедури.

Урна з прахом може бути відразу ж відвезена на цвинтар, так і її можна залишити вдома на певний час.

У Японії також найпоширенішою формою поховання є сімейна могила.

Інформацію про всі організації, що надають ритуальні послуги у містах Білорусі, Ви можете на сайті довідника Ритуальних послуг

Смерть та похорон у Японії

Японці здебільшого сповідують буддизм і вірять в обов'язкову самсару, тобто переселення душ померлих в один із 6-ти світів. Буддистські погляди і традиції, таким чином, далися взнаки і на похоронному японському обряді.

Ще на нього вплинула традиційна японська релігія синтоїзм, який обожнював природу і поділяв все, що існує на чисте і нечисте. З його погляду смерть сприймалася як щось вкрай нечисте. Тому покійного необхідно очистити, як і учасників похорону після церемонії.

Смерть

близьких у Японії сприймається як тяжка втрата (попри віру у те, що дух померлого втілиться у життя). Тому тужити, в тому числі й публічно, і навіть плакати вважається справою звичайною. Однак дуже бурхливі почуття у зв'язку зі смертю рідних людей японці все ж таки не висловлюють через стриманість, до якої закликають національні культурні коди.

Одразу після того, як у родині хтось помер, рідні запрошують до будинку буддистського священика та представника похоронної агенції. Перший має подбати про душу, другий – про тіло покійного. Але ще до цього необхідно провести найдавніший обряд під назвою "посмертний ковток води" (мацуго-но мідзу).

Для цього всі члени сім'ї по черзі (яка організується згідно з найбільшою спорідненою близькістю кожного з присутніх) повинні обтерти рота покійного ватою, обгорненою навколо палички для їжі та змоченою у воді. Далі потрібно очистити тіло. Раніше це робили близькі, тепер їм найчастіше допомагає представник агентства, а іноді взагалі рідні не беруть участі в обмиванні.

Спочатку тіло миють гарячою водою, потім обтирають спиртом або іншою рідиною, що дезінфікує. Просочені спиртом або саке ватні тампони кладуть у рот, ніздрі та анальний отвір, щоб не витікали нечистоти (бальзамувати тіла в Японії не прийнято).

Хмарять

померлого по-різному. Часто для цього обирають традиційне кімоно – кекатабіра. Раніше воно завжди було білим (тобто жалобного кольору) з написаними на ньому сутрами. Тепер білий колір незмінно використовується для жіночого та дитячого похоронного одягу, чоловіка ж можна ховати і в чорному костюмі з білою сорочкою або кольоровим кімоно.

Одягають у смертний одяг покійного за традицією Сакігото - тобто в іншому (а саме зворотному) порядку, ніж зазвичай одягаються живі. Наприклад, гудзики застібають знизу вгору, кімоно заорюють праворуч наліво і т.д. Все це робиться, щоб відокремити світ мертвого від світу живих. На ноги померлого зазвичай надягають гетри (тільки до кімоно, а до костюма - шкарпетки) та солом'яні капці. У такому вигляді покійного кладуть у труну на попередньо розстелене біле полотно. Жінок покривають косинкою та білим покривалом, а на чоловіче тіло накидається простегана ковдра, яку треба вивернути навиворіт. Обличчя покійного підфарбовується і накривається білою тканиною, в руки, кладуться чотки, а через плече вдягається матер'яна сумка.

Весь цей одяг і атрибутика ніби говорить про те, що людина приготовлена ​​до паломництва, щоб стати Буддою. До речі, в Японії, коли говорять про чиюсь смерть, використовують алегорію "став Буддою". А для відлякування злих духів у труну кладеться ніж: у голови чи на груди.

Далі за незмінним японським звичаєм особливим чином оформляється місце біля труни, яка ставиться поряд із сімейним вівтарем головою на північ, причому обличчя померлого має бути повернене у бік заходу. Біля узголів'я труни ставлять перевернуту ширму та особливий столик з ладаном та іншими пахощами в курильницях, квітами, водою та рисом у чашці з устромленими в нього вертикально паличками для їжі. Іноді на ньому можна побачити рисові булочки. А на стіну вішається мальований портрет померлого. При цьому японці ніколи не використовують на похороні фотографічних зображень.

Заупокійні служби

у японців проходять за 2 дні. Увечері 1-го дня проводять так зване коротке заупокійне чування (воно триває 3 години), перед яким покійному дають посмертне ім'я (каймі). Це ім'я потрібне тому, що, за вірою, померлий стає учнем Будди, ченцем, який має тепер називатися інакше, ніж у житті. На першу службу приходять усі, хто хоче висловити співчуття сім'ї.

Наприкінці її прийнято зачитувати телеграми зі співчуттями і говорять про покійного, а потім організовуються короткі поминки. На столі під час них не буває м'ясного, але завжди пригощають солодощами, чаєм та саке. Вночі в сучасній Японії біля тіла можна не бути. На другий день у храмі проходить панахида перед похороном.

Похорон

в Японії зазвичай призначають на другу добу після смерті людини. Вважається добрим знаком, якщо на них приходить багато народу. Одяг скорботних - це обов'язково чорні кімоно, сукні та костюми. Ті, хто прийшов, приносять гроші в конвертах із спеціального паперу із сріблястим візерунком. Вони пов'язані чорними тонкими стрічками.

Останнє прощання з покійним відбувається після храмової служби біля вівтаря, після чого труна забивається (часто родичами), поміщається в прикрашений катафалк, і траурна процесія вирушає до крематорію.

Кремація

Найбільш популярний спосіб поховання у Японії. Коли вона здійснюється, проводжачі в сусідній кімнаті повинні розповідати один одному веселі та зворушливі випадки життя померлого.

Після закінчення покладеного на кремацію часу (зазвичай на це йде дві - дві з половиною години) службовці крематорію виносять порох на таці, з якого рідні перекладають його в урну паличками.

Спочатку намагаються вибрати кістки ніг, потім – таза та хребта, далі – рук та голови. Згодом урну з попелом вмуровують у пам'ятник на цвинтарі, який стоїть на могилі із сімейними похованнями.

Пам'ятники японцям

завжди кам'яні та по можливості масивні та красиві. На них немає портретів – лише імена. Натомість форми каміння бувають найрізноманітнішими, аж до скульптурних композицій та складних меморіальних споруд.

Поминають

своїх померлих японці зазвичай у дні весняного та осіннього рівнодення. Це зазвичай 20 чи 21 березня і 23 чи 24 вересня.

У ці дні всі, хто може, намагаються відвідати й упорядкувати родові могили та запалити на них свічки та ліхтарі, щоб висвітлити душам предків шлях по загробному світу. У деяких провінціях подібне свято мертвих відзначається у квітні.