Руйнування міфів. Руйнування міфів (13 фото)

Яка перша асоціація у вас виникає за слова Автозавод? Напевно, якщо ви мешканець верхньої частини міста, то швидше за все на думку спадуть нехитрі стереотипи про “гопників”, які чекають за кожним кутом Південки, Мончаги та Молоді.

Якщо мешканець Автозаводу, то швидше за все вам здасться дивними та несправедливими міфи, складені про ваш район. Можливо, весь час доводиться доводити своїм друзям та колегам, що ваш Автозне гірше і багато в чому навіть краще Покровок, Печер та Шербіней. Спробуймо розібратися в суті справи, звідки беруться ці стереотипи і чому вони часто не виправдані?

Міф №1. На Автозаводі багато криміналу

Автозавод за радянських часів був одним із найблагополучніших районів м.Горького. Саме тут у 1930-і роки було побудовано одне з наймасштабніших підприємств СРСР – Горьківський автомобільний завод. Після розпаду Союзу завод незважаючи на те, що спробував адаптуватися до ринкових умов, все ж таки перестав бути передовим, його зірка закотилася: ні промисловості, що користується попитом у населення, ні хорошої зарплати, ні перспектив. Але головним ударом був розпад системи, у якій велику роль грали радянські цінності.

Ця система відразу стала фальшивкою на думку нових еліт. Пролетар, який підносився протягом 70-ти років на п'єдестал, який вірою і правдою служив завітам Ілліча, був жовтенем, піонером, комсомольцем, захисником батьківщини, альтернативою капіталізму, що розкладається, став нікому не потрібним, відсталим і віджившим. Багато хто втратив роботу, а багато - сенс життя - і стали зводити кінці з кінцями, запиваючи одеколоном "Саша", якщо не знаходилося, чого міцніше гірку думу про долю батьківщини.

Автозавод, як ми вже казали, був передовим районом радянської доби, а що трапляється з тими, хто був усім? Зазвичай у свідомості людей, що живуть на зрізі епох, відбувається зміна однієї картини світу на іншу. Все, що було добре, стає погано. Типове для масової свідомості явище.

Багато хто в 90-х і справді починав спиватися, йти кривою доріжкою, але так було не тільки на Автозаводі, так було скрізь. Просто масове відчуження відігралося на самому радянському районі, якщо можна так висловитися, і створило міф про грубий, пролетарський, кримінальний район. Тільки час іде, не одне покоління змінило мешканців автозаводського району: напевно, серед ваших знайомих багато цікавих, творчих та начитаних людей, які там живуть. Так, і масова інтернет культура впливає на сучасного підлітка куди більше батьків або сусідів, які п'ють.

Тому якщо вже говорити про кількісне ставлення гопників і хіпстерів, то напевно, як і скрізь, других значно більше. Остаточно доводячи неправоту міфу, наведемо статистику 2016 року: найкримінальнішим районом було визнано Нижегородський район.

Міф №2. Автозавод – нудний та некрасивий

Аналізуючи міський сленг, можна відзначити, що всю архітектурну сутність Автозаводу в уявленнях нижегородців можна виразити у годонімах (назви вулиць) Южка, Мончага, Молодіга. Що може бути на вулицях з такими назвами? Однотипні двушки та троячки з килимами на стінах, з оселедцем під горілку та під шансон? Насправді ж Автозавод – унікальний район, який відбив усі метання радянських архітекторів від химерного ар-деко 30-х до масивних будівель епохи сталінського ампіру, від експериментальних комуналок 20-х до брежнєвських панельних багатоповерхівок.

У 1929 р., на місці колишнього села Монастирка(нині автозаводський р-н) було вирішено розпочати будівництво житлових будинків довкола майбутнього автомобільного заводу. Було оголошено Всесоюзний конкурс на проектування житла нового типу, пролетарських комун. Перемогла група студентів на чолі з архітектором А.Мордвіновим.В основі планування лежала схема, заснована на 3-х магістралях, що сходить до центральної площі та парку. Вся площа була розбита на квартали по два будинки-комуни з великою кількістю зелених насаджень. На початку 30-х проект доопрацьовував О.Зільберт.

вул. Краснодонців. Будинок сталінської споруди 40-х – 50-х років XX ст.

Задум будинків був такий: радянській людині, будівельнику соціалістичного майбутнього у вільний час необхідно було займатися духовним та фізичним вихованням, менше часу приділяти побуту, тому замість кухонь була задумана одна велика їдальня, замість ванни – душові, крім того були заплановані читальні, спортивні зали, школи та дитячі садки поряд з будинком. Щоправда, ідеалістичній мрії втілитись не вдалося, через брак грошей було вирішено відкласти масштабне будівництво і поки обійтися дешевими полегшеними двоповерховими будинками.

У 30-ті роки після перемоги у конкурсі – проектів Палацу Рад Б.Іофана, виконаному у стилі ар-деко, цей стиль взяв гору і в міському будівництві. Соцмісто взяло курс на нові форми. Порівняно з початком 30-х у середині 30-х будівництво йшло повним ходом. Варто пройтися по пр.Кірова чи пр.Молодіжному, щоб побачити ці затишні 3,4-поверхові будиночки, що поєднують у своєму фасаді еклектику модерну, неокласики та конструктивізму. Вони дуже привабливі затишними відкритими балкончиками з квітами, стилізованими колонами на фасадах та переходами між будинками у стилі міських комун 20-х.

Бусигінський будинок

Не обійтися і без об'єктів культурної спадщини: у кварталі №4 Соцміста розташовується арками кілька вулиць знаменитий Бусигінський будинок (арх. І. Голосів). Крім того, на пр. Молодіжному є ще одне диво того часу Радіусний будинок (арх. Н.Красільников, П.Полюдов), який не може не дивувати своєю пластичною виразністю та грою світла та тіні протягом усього дня. У ранковий і передзахідний час у зв'язку з освітленням тіні стають глибшими і довшими, від цього, здається, змінюється і форма будівлі.

У повоєнні роки будівництво продовжилося, тепер уже в помпезному, але міцно стоїть на ногах сталінському ампірі– яскравим прикладом є часткова забудова вул. Краснодонців дуже схожа за стилістикою з будинками ар-деко 30-х, а також парковий ансамбль Автозаводського парку культури та відпочинку.

Наприкінці 50-х – першій половині 60-х архітектура зазнала серйозних змін. У 1957 році вийшла постанова партії "Про розвиток житлового будівництва в СРСР", основна суть якої полягала в тому. щоби ліквідувати дефіцит житла шляхом прискореного будівництва. Тому було вирішено зробити житло дешевшим за рахунок зменшення площі (з 40-45 до 20-25), скоротити терміни будівництва за рахунок перенесення основної частини роботи на завод (виготовлення цілісних блоків), збільшити випуск будівельної продукції, а також скоротити надмірності попередніх епох. Одним словом, архітектура йшла до спрощення.

Радіусний будинок

Вулиці стали забудовуватися однотипними будинками із шлакобетонних блоків. Крім того, наприкінці 50-х виник феномен народного будівництва, Заснована на трудовій участі населення. Так з'явилися знамениті 2-3 поверхові будинки з народних матеріалів без особливих фінансових вливань. Наприклад, ми можемо побачити ці невеликі пофарбовані переважно у жовтий колір будиночки на вул. Янки Купали: палісадники, теплиці з огірками, собаки в будках – час наче зупинився тут. Нові людиперенести частинку чогось свого, народного: багато хто переїжджав у той час із сіл.

У 70-80 pp. архітектура не зазнала якихось кардинальних змін, курс був продовжений на типове будівництво, правда панельні будинки стали значно вищими (переважали 9-поверхівки, а іноді і 14-поверхівки), квартири стали більшими і комфортнішими (у деяких квартирах з'явилися балкон і лоджія, кухні стали ширшими, замість 2-х кімнатних квартир стали переважати 3-х кімнатні). На той час будувалися цілі проспекти, квартали: на Автозаводі – Південне шосе, Мончегорська, Космічна, Веденяпіна, Коломенська тощо.

Від нововведень зарічний район так само не відстає, в наші дні тут виросли модні, забарвлені у всі кольори веселки 17-поверхові гіганти з сучасними дитячими майданчиками, спортивними вуличними тренажерами (на яких може позайматися будь-який бажаючий), лавочками і стоянками. Це житлові комплекси: "Південь", "Водний світ", "Мончегорія", "Мій дім на Коломенській". Одним словом район розвивається, постійно добудовується та оновлюється.

У такій архітектурній суміші не може бути не цікаво, ти ніби ковзаєш крізь час, забігаючи в сонячні вулиці 30-х, а виходиш у строгий ампір великої перемоги, проходиш повз однотипні панельні 9-поверхівки, а підходиш до висоток сучасної архітектури. Одним словом, цікаво, різноманітно, по-нижньогородському.

Міф №3. Автозавод не найкраще місце для прогулянок

Багато хто думає: “А чого робити на Автозаводі? Там і сходити нема куди…”. Якщо вважати, що наше місто в принципі не особливо розвинене в туристичному плані, можна зробити невеликий порівняльний аналіз. Як і у всіх районах тут є великий парк із ставком та пляжем, спорт-комплекси, суші-бари, Макдональдси та торгові центри. Інша річ, що немає галерей, мало кінотеатрів та взагалі модних арт-просторів. Але ж усі арт-простори зосереджені лише у районі вул. Велика Покровська, пл. Мініна та вул. Різдво. Тому говорити саме про Автозавод, що “тут нема куди сходити” – дуже несправедливо, сходити в принципі нікуди скрізь.

З іншого боку, якщо ви любителі прогулянок та нових відчуттів, то чому б Вам не пройтися тими ж радянськими вулицями з чудовими архітектурними будівлями, з легкою атмосферою у стилі ретро. Та й пройтися, зізнатися буде приємно, автозавод один із найчистіших районів Нижнього Новгорода: сміття справно забирають, лід вчасно посипають, а на озері взимку навіть рибу ловлять. І знову запитальне: "Чому?" Чому б не подивитися на Оку не з Дятлових гір набережної Федорівського, а з іншого, із зарічного боку. Розсунути межі свідомості, відмовитися від стереотипів, приїхати і побачити на власні очі те, що так довго було приховано за ширмою масової зневаги.

Образ Автозаводу у зв'язку з ідеологічними перипетіями, першим місцем у рейтингу найкримінальнішого району в 90-ті та 2000-ті був дуже зіпсований. Міфи про невід'ємний шматочок нашого міста просто не допускають сюди нових людей.

Але ж так не чесно, ми заплющуємо очі на одне з найцікавіших місць нашого міста, тим самим ми байдужі до нього, а треба б актуалізувати знання, він може нам багато розповісти. Необхідно намагатися його осучаснити у нашій свідомості, реабілітувати, змити з нього тавро району для гопників та покидьків.

ВІКТОРІЯ ЄДИНА

Неопротестанти, як і маргінальні псевдохристияни типу " свідків Єгови " люблять руйнувати ортодоксальні міфи. Найчастіше ці міфи існують лише в їхніх головах, але іноді буває, що вони говорять по суті. Перед нами стаття неопротестанта, який вирішив довести, що в Церкві не повинно бути висвячення священної ієрархії. Сама ця ідея несерйозна, але в статті є багато чого і корисного, і правильного. Мій коментар до статті, яку я дав у блозі автора, тут також виставлю, внизу статті.
______________________

Оригінал взято у vsekh в Руйнування міфів по четвергах...

Міф про висвячення Тимофія

Пам'ятаю, як із десяток років тому я був шокований, коли почув у баптистській церкві серію проповідей про так зване «новозавітне священство». Передбачалося, що в Церкві Нового Завіту повинні бути спеціальні люди, яких треба називати «священством» і лише вони мають право на здійснення «священнодійств», як-то: хрещення, причастя, одруження, благословення дітей, освячення будинків молитви тощо.

Тоді ще мені здалося, що це порушує фундаментальне протестантське переконання про загальне священство віруючих, оскільки знову, за старозавітним зразком, зобов'язує нас мати посередників між нами і Богом, тоді як такий Посередник у Новому Завіті один — Ісус Христос (1Тим.2:5) . Я й досі вважаю, що хоч у кожного члена Церкви є свій унікальний дар, проте наш статус перед Богом абсолютно однаковий і немає потреби чекати висвяченого служителя, щоб зробити, наприклад, переломлення хліба. Ми маємо різні функції в домобудівництві Божому, але однаковий статус перед Богом.

Втім, не про це йдеться. (Про це поговоримо якось іншим разом).

Але одне мене тоді насторожило особливо — як обґрунтування вчення про «касту новозавітних священиків» було використано вірш:

Не дбайливо про дарування, що перебуває в тобі, яке дано тобі за пророцтвом з покладанням рук священства. (1Тим.4:14)

Цікаво те, що словом “священство” тут чомусь перекладено слово “πρεσβυτέριον” – “пресвітерство”, “рада пресвітерів” або “рада старійшин”. Слово «пресвітер» у Новому Завіті часто-густо взагалі не перекладається, або перекладається як «старець», або як «старійшина», тому дивно, що саме в цьому місці текст ніби завуальований.

І мені стало цікаво, чому православні перекладачі пішли на таку підміну?

Відповідь проста: щоб підтримати православний міф про те, що Тимофій був єпископом Ефеса, а отже належав до найвищого ступеня священства.

Адже православний і католицький Єпископ — це Архієрей, начальник над кількома помісними церквами. Він, як правило, один керує церквами великих областей, що складаються з кількох міст.

А згідно з православним вченням, єпископа не можуть висвятити пресвітери, але тільки єпископи. Пресвітери, з погляду православного богослов'я, взагалі не мають права здійснювати хіротонію (посвячення), тому православному перекладачеві нічого не залишалося робити, як приховати ясне вчення Писання про протилежне.

Справа в тому, що Новий Завіт взагалі не робить різниці між служінням єпископа та пресвітера. Це слова-синоніми. "Єпископ" - охоронець, наглядач. “Пресвітер”—старійшина. Ці слова у Новому Завіті часто взаємозамінні. (І з цим погоджуються деякі з православних дослідників).

Наприклад, у Діях, у 20 розділі Павло «пославши до Ефесу, … закликав пресвітерів церкви» (Дії 20:17), і тут же у 28 вірші називає ту ж групу керівників єпископами : «Отже, слухайте себе й усю череду, в якій Дух Святий поставив вас охоронцями (по-грецьки «єпископус»), пасти Церкву Господа і Бога, яку Він придбав Собі кров'ю Своєю». (Дії 20:28).

У посланні до Тіта Павло наказує: «…щоб ти довершив недовершене і поставив по всіх містах пресвітерів , як я тобі наказував: якщо хтось непорочний, чоловік однієї дружини, дітей має вірних, не докоряють розпусті або непокірності. Бо єпископ має бути непорочний, як Божий домобудівник...» (Тит.1: 5-7)

Таким чином, ми бачимо, що єпископ і пресвітер є однією особою.

У новозавітний час помісні церкви керувалися або апостолами і пророками, або єпископами та дияконами.

Про це свідчить древній християнський текст «Дідахе»: «Рукопологуйте собі єпископів і дияконів, гідних Господа, мужів лагідних і несрібролюбних, і істинних, і випробуваних, бо й вони виконують для вас служіння пророків і вчителів. Тому не зневажайте їх, бо вони ваші поважні нарівні з пророками і апостолами». (Дідаху. 15:1,2)

Тобто. в кожній помісній церкві було кілька єпископів, які іноді називалися і пресвітерами.

Про це свідчить і Новий Завіт: «Павло і Тимофій, раби Ісуса Христа, усім святим у Христі Ісусі, що перебувають у Пилипах, єпископамиі дияконами ... »(Фил.1: 1) (Видно, що Пилипська церква не знала триступеневої ієрархії) . А Дії в 15 розділі розповідають, що єрусалимська церква керувалася апостолами і пресвітерами. Таким чином, ми знову бачимо взаємозамінність термінів «єпископ» та «пресвітер». Особливо зазначимо, що в помісній церкві було кілька, а чи не один.

Однак уже до другого століття до новозавітної термінології були внесені суттєві зміни. В основному завдяки Ігнатію Антіохійському. Він чомусь вирішив, що серед пресвітерів-єпископів має бути один головний. І ось його слід називати єпископом, а інших пресвітерами.

Треба зауважити, що навіть Ігнатій ще не говорить про єпископа, як про начальника над КІЛЬКИМИ помісними церквами. Згідно з Ігнатієм, єпископ — просто головний пресвітер в одній помісній церкві. Судіть самі:

«Тому, як Господь без Отця, за своїм єднанням з Ним, нічого не робив ні Сам Собою, ні через апостолів, так і ви нічого не робіть без єпископа та пресвітерів… але у загальних зборахнехай буде у вас одна молитва, одне прохання, один розум, одна надія в любові та в радості непорочній». (Магнезійцям, 7 розділ) Тут ми бачимо, що єпископ і пресвітери є членами одного збору.

Ігнатій так само не вибудовує чіткої ієрархії: єпископ — пресвітер — диякон, — як це роблять сучасні православні та католики.

«…оскільки єпископ головує на місце Бога, пресвітери займають місце собору апостолів, і дияконам, солодшим мені, довірено служіння Ісуса Христа, який був перед віком у Отця, і нарешті з'явився мабуть. Тому всі, вступивши в співжиття з Богом, поважайте одне одного, і ніхто не дивися по плоті на свого ближнього, але завжди любіть один одного в Ісусі Христі. Хай не буде між вами нічого, що могло б поділити вас; але будьте в єднанні з єпископом і тими, хто сидить, у образ і вчення нетління». (Магнезійцям, 6 розділ)

Ми бачимо, що за Ігнатієм єпископ, як Бог, пресвітери, як апостоли, а диякони, як Ісус Христос (!).

Дивно, правда?

Невже Христос, з погляду Ігнатія, нижчий за апостолів? Ніяк! Тому не про ієрархію говорить Ігнатій, а про функції: єпископ керує (головує), пресвітери навчають (виконують функцію собору), а диякони служать, як Христос (і навіть самому Ігнатію явно більше до вподоби дияконське служіння — найсолодші мені).

І єпископ у нього нерозлучний з пресвітерами і дияконами, як і Бог нерозлучний з апостолами і Христом: «…благоуспівати тілом і духом, вірою і любов'ю, в Сині та Отці і в Дусі, на початку і в кінці, з найдостойнішим єпископом вашим і з прекрасно-сплетеним вінцем вашого пресвітерства і в Богу дияконами. Коріться єпископу та один одному, як Ісус Христос корився за тілом Отцю, і апостоли Христу, Отцю і Духу, щоб єднання було разом тілесне і духовне». (Магнезійцям, 13 розділ)

Однак Ігнатій зробив свою справу — дав привід для зміни новозавітної термінології (Єпископ у нього завжди один, а не кілька) і, як наслідок, до зародження міфу про триступеневе, ієрархічне священство. Міф цей підхопили, і пізніше Іриней Ліонський ще більше підняв роль єпископів. І пішло-поїхало…

Міф привів до спотворення тексту Писання в синодальному перекладі, а також до спотворення стосунків у помісній церкві та управління цією. І навіть деякі протестанти раптом, на жаль, захоплювалися цим міфом.

Впевнений, що так не повинно бути!

Павло Бегічов pavel_begichev

__________________________

Боюся, ви приписуєте Ігнатію створення того, про що він лише констатує, як про те, що створилося в Церкві до його часу. А те, що існуюча нині ієрархічна система склалася в часі, а не була дальністю, зовсім не заперечується ортодоксальними Церквами. Ну, це якщо не брати до уваги маргінальних фриків. Ті справді можуть вважати, що вже за апостолів балу РПЦ чи папа Римський (залежно від церковної приналежності фрика).

Структура ієрархії в Церкві склалася вже на ранньому етапі, коли християни ще були гнані і їхня істинність не може піддаватися сумніву навіть неопротестантами, які протиставляють себе вже одержавленій Церкві після-константинівського періоду, з їхніми соборами, догматами, папами та патріархами. Тому критикувати тричастинну систему ієрархії, як щось порушує біблійні норми, неопротестантам таки не дуже розумно. Але критикувати надмірну сакралізацію вищої ієрархії не завадило б, хоча така критика доречніша від ортодоксальних же богословів. Проте якась користь може бути і від зовнішньої критики.

Неопротестанти можуть собі створювати будь-яку структуру управління і пастирства. Це їхня справа, розуміти те, що є "правильно", ґрунтуючись на власних тлумаченнях Писання. Можуть навіть жити за подобою єрусалимської первообщини, комуною, коли ні пресвітерів, ні дияконів не було, а народ продавав майно і віддавав у загальний фонд, який збирали і розподіляли апостоли. Інша справа – де ви апостолів візьмете? Самі призначите? Чи знайдуться ті, хто сам себе призначить? Втім, практика самодіяльного пасторства та апостольства – це природна практика неопротестантизму. Без цього не було б самого неопротестантизму, як і маргінальних, псевдохристиянських сект, типу "свідків Єгови".

У строгому сенсі головна відмінність між ортодоксальними Церквами та неопротестантизмом саме у походженні ієрархії, а не в її структурі. Ви ж напевно знаєте, що ортодокси стверджують істинність своєї ієрархії на спадкоємності від апостолів, тоді як ієрархія (а вона, звичайно, є) неопротестантів виникла в самодіяльному порядку. Якийсь Джеймс років триста тому, або якийсь Вася минулого року начитався Біблії, зрозумів, що його обрано Богом і має місію відновлення Церкви і оголосив себе "пророком", зібравши навколо себе "церкву", і вже від цього Джеймса чи від Васі йде наступність у тих чи інших неопротестантів.

Тому апостольська спадкоємність у Церкві - ось де предмет для дискусії. А структура церковної ієрархії – це лише додаток. Структура може бути абсолютно будь-якою, хоч тричі штучною та новою, але спадкоємності Церкви від апостолів не купити в магазині.

Кровосток

Жолоб на лезі клинка (отвір), який помилково називають кровостоком, насправді – дол. Його роблять для того, щоб досить товста та міцна зброя мала меншу вагу. Стоку крові він не сприяє.

Акули-вбивці


У період між 1916 і 1969 роками всього у світі було зареєстровано 32 напади білої акули, найбільшого та найнебезпечнішого виду, на людину. 13 їх зі смертельним результатом, тобто. менше одного випадку на рік. Якщо додати інших акул, наприклад тигрову та блакитну, то кількість жертв зросте, але все-таки не настільки, щоб зрівнятися з кількістю людей, які щороку вмирають від нападу собак.

Дощовий Лондон


У Лондоні на рік випадає 590 міліметрів опадів, у Римі 760, у Флоренції 870, у Мілані 1000, а в Генуї навіть 1100. Можна стверджувати, що Лондон - одне з найсухіших міст у Європі.

Арабські цифри вигадали араби


Арабські цифри прийшли до нас із Індії. Просто араби принесли звідти цю форму запису чисел, який потім поширився через Північну Африку та Іспанію до Європи. Справжня перевага арабських цифр проти римськими над їх написанні, а позиційної системі числення, коли він " вага " цифри визначається її становищем. Так, 5 в числі 15 означає лише п'ятірку, а в числі 2523 - п'ять сотень (адже 2523 - це 2 рази по тисячі, 5 разів по сто, 2 рази по десять і 3).

"І все-таки вона крутиться!.."


Галілей ніколи не говорив таких слів. Їх немає ні в протоколах інквізиції, ні в листах Галілея, ні в будь-яких інших сучасних письмових йому джерелах. Перша згадка про ці слова - у сумнозвісних своїми неточностями "Літературних джерелах" ("Querelles Litteraires") абата Іреллі, який, схоже, просто їх придумав.

У індіанців червоний колір шкіри, у китайців – жовтий


Міф про "червоношкірість" індіанців винайшов шведський вчений Карл Лінней, який у XVIII столітті поділив людей на "homo europaens albescens, homo asiaticus fuscus, homo africanus niger" чорна людина), але не врахував, що червоний колір обличчя американських індіанців часто пов'язаний з кольором їхнього бойового забарвлення. Природний колір обличчя індіанців – блідо-коричневий. Щоб двічі не вставати: типовий китаєць анітрохи не жовтіший за типового європейця. Вперше згадка про жовтий колір шкіри з'являється у XVIII столітті, коли почали ділити людство на раси. При цьому "була потрібна" проміжна раса між білими на півночі і чорними на півдні. Ось тут і винайшли жовту расу, до якої спочатку зарахували індійців, а потім, так би мовити, офіційним декретом приписали і китайців. Як правило, винахідники цієї класифікації у вічі не бачили нікого, крім європейців.

Похід Наполеона проти Росії обернувся катастрофою через суворі морози


Відома фраза Наполеона: "Нас перемогла зима, ми стали жертвою російського клімату", проте це не що інше, як небажання визнати власні помилки. Насправді погода протягом майже всієї російської кампанії була середньою - мабуть, навіть теплішою, ніж зазвичай. Збереглися свідчення очевидців, які стверджують: середні показники температури у жовтні, коли французи вже почали відступати до Києва та Варшави, становили 10, у Ревелі та Ризі – 7 градусів вище за нуль. Навіть до кінця листопада при знаменитому переході через Березину річка ще не була скута льодом. Жахливі втрати французької армії, що залишала Росію, були спричинені нікуди не придатним плануванням, і погода тут була ні до чого. Залишаючи Москву, армія мала запаси фуражу для коней всього на один тиждень, тому коні і дохли як мухи. Навіть у листопаді температура в Києві все ще була вищою за нуль, про що є незаперечні свідчення, та й найхолодніша ніч під Смоленськом, коли температура впала до мінус 8 градусів. Сильні холоди справді настали в Росії, але лише у грудні, за кілька тижнів після того, як армія Наполеона втекла з країни.

Павуки - комахи


Відносити павуків до комах зовсім неправильно. Вони відносяться до класу арахнідів, які багато в чому відрізняються від комах: у них немає вусиків-антенн, у них чотири пари ніг, а не три, як у комах.

"Релігія - опіум народу"

Це карбоване визначення належить не Марксу і Леніну, як думають все, а німецькому письменнику Новалису. "Ваша так звана релігія діє як опій: вона приваблює і приглушує біль замість того, щоб надати сили", - написав Новаліс у 1798 році. До речі, більшість інших "марксистських" висловлювань також належить не марксистам: "Пролетаріям нема чого втрачати, крім своїх ланцюгів" (Жан-Поль Марат), "Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!" (Карл Шаппер), "Диктатура пролетаріату" (Бланки), "Від кожного за здібностями, кожному - за потребами" (Луї Блан), і таке інше.

Скальпування прийшло від індіанців


Звичай знімати шкіру з голови як трофей і символ тріумфу був відомий вже в давнину. Скіфи зрізали шкіру з голови своїх ворогів – про це свідчить Геродот. Подібна практика була поширена серед народів Західного Сибіру та у стародавніх персів. Навпаки, американські індіанці не відрізнялися такою жорстокістю. Деякі історики взагалі сумніваються, що індіанці вдавалися до скальпування до приходу білих людей. Саме білі, а аж ніяк не червоношкірі почали знімати шкіру з голови повалених ворогів (адже для отримання призначеної премії треба було пред'явити скальп). Спочатку знімання скальпу було відоме лише на сході теперішніх Сполучених Штатів, у нижній частині річки Святого Лаврентія та в Гран-Чако в Південній Америці, і вже звідти це явище поширилося на Центральну та Північно-Західну Америку.

Стовпняком можна захворіти, наступивши п'ятою на іржавий цвях


Стовпняк, або тетанус, передається бактерією Clostridih3m Tetani, яка розмножується у кишковій флорі травоїдних тварин. З їх випорожненнями бактерія потрапляє у ґрунт. Якщо, звичайно, цвях лежав у гною, а потім його вістря потрапило в п'яту, можна заразитися правцем, але іржа тут ні до чого.

Читання в сутінках шкідливе для очей


Нічого подібного. Це також шкідливо для очей, як, скажімо, фотографування при поганому освітленні - для фотокамери, тобто ніяк. Звичайно ж, щоб розглянути букви при поганому освітленні, нам треба сильніше напружувати очі і результатом може бути біль голови, але очам це не шкодить.

Зголене волосся відростає швидше, і стає жорсткішим і темнішим


Результати клінічного дослідження зразка 1928 показують, що волосяний покрив на поголених ділянках тіла нічим не відрізняється від інших, не зачеплених голінням місць. Причина помилки в оптичному обмані. Зрізані верхівки відростаючого після гоління волосся спочатку здаються більш помітними, але згодом ця різниця повністю зникає. Стародавні скандинави вважали, що нігті мерців продовжують рости після смерті і служать будівельним матеріалом для Нагльфара. Мабуть, цей похмурий міфологічний образ глибоко врізався в підсвідомість сучасних європейців: багато хто досі вважає, що волосся і нігті покійників зростають, як у живих людей. Проте це не так: зростання нігтів і волосся вимагає постійного надходження поживних речовин і складних механізмів гормональної регуляції - і те й інше можливе тільки в живому організмі.

Вікінги носили рогаті шоломи


Помилка виникла тоді, коли знайшли ритуальний шолом шамана, прикрашений рогами. Але скандинавські воїни не носили рогів – така форма шолома була нестійка та небезпечна. Шоломи вікінгів були схожі на шоломи російських витязів: куполоподібні чи круглі.

32 зуби - це норма


Норма ця була актуальна в неандертальські часи, коли щелепи предків людей були більшими. Нині норма для людини – 28 зубів. Інші 4 - це "зуби мудрості", які прорізуються зазвичай років у 15-20. Найчастіше вони "з'являються на світ" вже гнилими або починають швидко псуватися. Їх часто доводиться видаляти.

Шумів очерет


Те, що мають на увазі зазвичай під очеретом - прибережна рослина з коричневими "плюшевими" свічками - не очерет зовсім. Це ріг. А очерет - світла рослина з мітелочками на кінцях стебел. Усередині рогоза - мочалистого виду "начинка", з якої робили грубу тканину - рогожу. Комишини ж по-тростниковому порожнисті і тендітні.

Їжачок їсть гриби та яблука, переносячи їх на своїй спині


Їжаки – хижаки, їх улюблена їжа – жаби, черв'яки, комахи та дрібні тварини – полівки, наприклад. Яблук їжак не їсть. І тим більше – не переносить на своїх колючках. Це помилка

Червоне вино роблять із червоного винограду, біле - із білого

Сік більшості сортів винограду - світлий, і якщо після дроблення ягід його відокремлюють від шкірки і щільніших частин ягоди, вино, отримане з цього соку, завжди буде білим. Таким чином, біле вино можна отримати з усіх білих та рожевих сортів винограду, а також із більшості червоних (за винятком двох-трьох із забарвленою м'якоттю).

Все те, що ви чудово знаєте, і тому навіть не збираєтеся читати піст, але все ж таки.

Судячи з книги американського автора Ірвінга Вашингона, так і було. Усі думали – Земля плоска, але Колумб переконав усіх в іншому. Насправді з 4-го сторіччя до н. ніхто й не думав, що Земля схожа на плоский млинець. Колумб ніяк не міг довести, що Земля - ​​кругла, бо він і сам у це не вірив! Він вважав, що Земля має грушоподібну форму. Він ніколи не бував в Америці, а дістався лише Багамських островів, які якраз і мають грушоподібну форму.

Навіть якщо вірити у вищі сили (слабкість, особливо вранці понеділків), то при докладному вивченні біблії ніде не знайти місця, що Єва зжерла саме яблуко, а не ананас, банан чи навіть кокос. Там фігурує скромний «плід». Ніхто не сперечається, може, це було і яблуко.

Всі просто впевнені, що Ньютон прорік чудовий закон, після того, як йому в вежу прилетіло воно саме. Та й як не повірити - у своєму есе про Ньютона про це розповів сам Вольтер! А дізнатися він міг лише з одного джерела, яке володіло інформацією до публікації есе — від сестри Ньютона — Кетрін Кондуїт.

Міккі намалював Юб Айверкс, який неймовірно швидко малював і як мультиплікатор був безцінний. А от коли з'явилося озвучення — так, Дісней особисто почав говорити за Міккі.

У 1766 році Жан Жак Руссо написав про подію, яка сталася нібито 25 роками раніше. Нібито, коли Марія Антуанетта дізналася, що у французькому селі у людей недостатньо хліба, вона запропонувала їм їсти тістечка. Проблема в тому, що в ті роки Марії було 11 років і ще жила на своїй батьківщині в Австрії.

Ван Гог, який за своє життя важко продав одне полотно (люди того часу розуміли якість його картин в рази краще), перед самогубством нібито вирішив почати з вуха. Однак відпиляв не все, а малесенький шматочок лівої мочки. Чого тільки не зробиш по п'яні.

Багато хто впевнений (з подачі шкільних вчителів) — котрий реалізував амбіції, які виникли через комплекс неповноцінності, пов'язаний із зростанням. Насправді його зростання становило 168 см, це вище, ніж середній француз тих років.

Сер Волтер Рейлі - дослідник, жіночий угодник і одна з найзагадковіших і міфологічних постатей в англійській історії. На сучасних портретах його малюють винятковим красенем, хоч його справжніх портретів знайдено не було. Він вважався дамським угодником, і нібито сподобався англійській королеві Єлизаветі I. Чи правда те, що він кинув свій плащ у калюжу, щоб королева змогла її перейти? Неправда. Правда те, що він не повертався з подорожі до Америки з першою картоплею та тютюном в історії Англії. Хоча стверджують, що Рейлі завіз картоплю в 1586 році, насправді перший урожай картоплі був зібраний в Іспанії в 1585 році, після чого той швидко поширився Європою і навіть «перетнув» Ла-Манш. Тютюн ж у 1560 році завіз до Франції Жан Нікот (нікотин отримав свою назву від його прізвища). Так що курці всього світу даремно звинувачують сера Уолтера Рейлі у поширенні шкідливої ​​звички.

Всі знають про Магеллана дві речі: що він здійснив навколосвітню подорож і що під час цієї поїздки він був убитий на Філіппінах. Одне виключає друге. Насправді Магеллан пройшов рівно половину шляху: закінчив подорож Хуан Себастьян Елькано, його заступник.

Вільям Шекспір ​​відомий як найбільший драматург історія людства. Однак більшість його п'єс не були його власними творіннями – швидше творчими адаптаціями оповідань, історій та переказів. П'єса "Трагедія Гамлета, принца Датського", як стверджують історики, була заснована на древньому скандинавському переказі.

1093 р. патенту: Едісон - великий винахідник. Але більшість його винаходів зроблено невідомими співробітниками його лабораторії. І, крім того, за чотири десятки років до народження Едісона електричне світло відкрило Дейві Хемфрі. Його лампа могла горіти лише 12 годин поспіль, і Едісону довелося всього лише знайти підходящий матеріал для нитки, щоб лампа могла горіти постійно. Так, досягнення, але не відкриття.

25 грудня – Різдво. Але немає жодних доказів ні в Біблії, ні деінде ще, що Ісус народився саме в цей день. Але чому 25 грудня зробили днем ​​народження Ісуса? Може, тому, що цього дня елліни святкували день бога Митроса, народженого дівою, і водночас це був День пастуха?

Всі знають, що Джордж Вашингтон був першим із 43 президентів США. А ось і ні! Першим був Пейтон Рендольф – саме його обрав революційний Конгрес. Його першим кроком на високій посаді стало створення Континентальної Армії для захисту від англійських військ і призначення на посаду головнокомандувача генерала Вашингтона! Змінив Рендольфа в 1781 Джон Хенсон, який направив вітальний лист Джорджу Вашингтону після його перемоги в битві під Йорктауном і підписав «Я, Джон Ханкок, президент Америки». А Вашингтон став першим всенародно обраним президентом США – але п'ятнадцятим.

Так сталося, що серед безлічі міфів про євреїв, міф про їх тілесну слабкість - один із найдавніших і нерідко, коли йдеться про участь євреїв у "бойових" видах спорту таких як: бокс, боротьба чи фехтування, деяка прогалина у суспільній свідомості є . Його я і спробую заповнити, за допомогою короткого екскурсу в історію спорту.

Фізична досконалість у іудеїв, згідно з Галахою, - важливий елемент людського виховання. І не випадково, що до основних навичок, які необхідно прищепити дитині, вони відносили, наприклад, плавання. Біг та ігри з м'ячем Танах дозволяв навіть у суботу, коли віруючий єврей взагалі не мав права працювати. Одними з найпоширеніших видів спорту у стародавніх євреїв були підняття важких речей і боротьба на поясах, що породила відомий вислів «перепоясати стегна», так само, як і метання пращі. Згадаймо легендарних Самсона та Давида. Єдиноборства проводилися зазвичай у дні релігійних зборів та урочистостей у Єрусалимському Храмі.

Юдаїзм не допускав участі євреїв у будь-якому типі видовищ еллінсько-римського світу. Проте на рубежі І ст. до н.е. та І ст. н.е., а точніше, у період правління Ірода, юдаїзм не в змозі був уберегтися від насадження інститутів греко-римської культури. Ірод збудував цирк, театр і амфітеатр не лише в Кесарії, адміністративній римській столиці Юдеї, а й у Єрусалимі та кожні п'ять років влаштовував ігри на честь імператора.

На початку І ст. н.е. не тільки в Сирії та Лівані, а й у Юдеї була маса розбійників. Були серед них і євреї, частина яких вирушала до гладіаторів.
Але головним чином гладіаторами – євреями виявлялися учасники відкритих антиримських повстань у Юдеї. Коли імператор Тіт придушив Перше Велике повстання (66-70 рр. н.е.), він відправив на арену стільки євреїв, що у всіх історичних працях гладіатори-бранці майже завжди асоціюються з бранцями-євреями.

У євреях-гладіаторах з бунтівників і після падіння Єрусалиму не бракувало. Згідно з новітніми дослідженнями бунти в Юдеї не вщухали ніколи. Достатньо привести одне чудове враження Марка Аврелія. Коли одного разу, проїздом, він опинився в Палестині, він з сумом вигукнув: "Про маркомани, про квади, про сармати, нарешті я виявив народ неспокійніший, ніж ви" ("Письменники історії Августів", Марк, XXII). Деякі євреї продавали себе в рабство або йшли в гладіатори через потребу. У Єрусалимському Талмуді читаємо: "Не можна викупити на волю єврея, який кілька разів продавав себе в рабство, але, якщо продав себе в рабство один раз, тоді викуповують його". І відразу важливе доповнення: "Якщо єврей продав себе в гладіатори навіть один раз, його не викуповують".

Однак далеко не всі євреї продавали себе в гладіатори через гостру потребу. Римський спосіб життя вабив, і гладіаторські ігри, як ми вже відзначали, стали головною розвагою і навіть якимось почесним заняттям. Все це не могло не впливати на євреїв: тих із них, які ставали гладіаторами з власної волі. І лише згодом до спорту юдеї почали ставитися, як до засобу зміцнення здоров'я та розвитку сили та спритності. Існує кілька свідчень того, що і в середні віки євреї займалися спортом. Так, відомо, що євреї Іспанії відрізнялися у фехтуванні. Єврейські юнаки у Сирії у 4 ст. тренувалися, піднімаючи важке каміння. У Провансі євреї брали участь у соколиному полюванні на конях. Є свідчення, що наприкінці 14 ст. євреї брали участь у змаганнях з бігу, стрибків та метання каменів у Німеччині та Італії. Існує навіть пісня, присвячена єврейським бігунам, вигадана в Італії в 1513 р.

У 16 ст. на Аугсбурзьких іграх прославився австрійський єврей на ім'я Отт. Він склав посібник із боротьби під назвою «Боротьба за Оттом». Андре Юд випустив аналогічну допомогу з фехтування. З початку 19 ст. відродження інтересу до спорту захопило весь світ і євреї взяли у цьому процесі певну участь. Як правило, євреї були сильні у тих видах спорту, якими особливо захоплювалися в країнах, де вони проживали (в Угорщині – плавання, у США – бокс, у Росії – шахи). Проте є певні загальні тенденції, які виявилися у єврейських спортсменів незалежно від країни проживання. Так, євреї традиційно сильні у шашках та шахах. Але високий відсоток євреїв в інтелектуальних видах спорту ще не каже, що й у «бойових чи силових» видах вони не мають і не мали серйозних досягнень.

1.Боротьба

1.1 Вільна

Олімпійськими чемпіонами ставали: К. Карпаті (Угорщина) у першій напівсередній вазі (1936), Х. Віттенберг (США) у напівважкій вазі (1948), він же виграв срібну медаль у цій ваговій категорії на Олімпіаді в Гельсінкі (19) Гуревич у середній вазі (1968). Призерами Олімпіад ставали американці С. Джерсон та Ф. Мейєр, С. Ребін (Великобританія, 1928), Н. Хіршль (Австрія, 1932) та Л. Шимон (Румунія, 1976).

1.2 Класична

Олімпійськими чемпіонами у 1952 р. стали представники СРСР Б. Гуревич у найлегшій вазі та Я. Пункін - у напівлегкій, у 1908 р. олімпійським чемпіоном став Р. Вейс (Угорщина). Призером Олімпіади був А. Курланд (Данія).
Особливе місце в історії радянського спорту займають білоруські борці класичного стилю Олег Караваєв та Леонід Ліберман.

Олег Караваєв став найяскравішою зіркою греко-римської боротьби. До боротьби пристрастився за прикладом старшого брата Ігоря, чемпіона та призера першостей СРСР з вільної боротьби.
Успіхи Олега Караваєва були приголомшливими: у 18 років – чемпіон СРСР серед юнаків, через рік – переможець 1-ї Спартакіади народів СРСР, як і другий у 1959 р. Шість років поспіль Олег Караваєв ставав чемпіоном СРСР і двічі – чемпіоном світу (1958,19 рр.). Золотий медаліст Римської Олімпіади 1960 р.. Після закінчення спортивної кар'єри кілька років працював тренером. Пішов із життя 1978 р. у віці 42 років.

Чемпіоном світу Леонід Ліберман став 1973 р. у віці 21 року. У 1970 р. виграв турнір "Олімпійські надії", "Міжнародний турнір пам'яті Івана Піддубного" та став чемпіоном СРСР та Європи серед юнаків. Другий призер 4-ї Спартакіади народів СРСР (1971), переможець Всесвітньої Універсіади (1973).

Найбільш значних успіхів у класичній та вільній боротьбі домагалися виступаючі за Ізраїль репатріанти з колишнього СРСР. Так, у 2003 р. чемпіоном світу у класичній боротьбі у ваговій категорії до 84 кілограмів став репатріант із Грузії Гоча Ціціашвілі. Призерами світових першостей ставали Ціціашвілі, Юрій Євсейчик (1998 р. у надважкій ваговій категорії) та Міхаель Бейлін (2001 р. у категорії до 63 кг.) у класичній боротьбі та Віктор Зільберман (1974 р., у ваговій категорії до 71кг). вільною.
У 1991 р. М. Геллер став срібним призером чемпіонату Європи (1993 р.) з вільної боротьби у вазі до 68 кг; М. Закордонний (вага до 48 кг) став срібним призером чемпіонату Європи у класичній боротьбі; А. Зееві став чемпіоном Європи серед молоді (1995р.).

1.3 Дзюдо

Призерами Олімпійських ігор по Дзюдо ставали А. Боголюбов (СРСР) та Д. Брегмен (США) у 1964 р., М. Берланд (США) та М. Бергер (Канада) у 1984 р.

Першим радянським чемпіоном світу з самбо (1973 р.) став неодноразовий чемпіон СРСР з цього виду спорту в період із 1965 по 1973 рр. Давид Рудман. Він також був чемпіоном Європи з дзюдо. Чемпіоном Європи з дзюдо ставав Ілля Ципурський (1964). Він же двічі вигравав чемпіонати СРСР із самбо.

Дзюдо – найбільш популярний в Ізраїлі вид єдиноборства. Окрім трьох олімпійських медалей, ізраїльські спортсмени вдало виступають на світових та європейських першостях. Аріель Зеєві - триразовий чемпіон Європи у вазі до 100 кілограмів та призер чемпіонату світу в абсолютній ваговій категорії. Яель Арад також ставала чемпіонкою Європи (1993 р. у ваговій категорії до 61 кг. та віце-чемпіонка світу того ж року). Призерами чемпіонатів світу та Європи також ставали Орен Смаджа, Йоель Розвозов, Галь Єкутіель, Андріан Кордон та Аліса Шлезінгер.

1.4 Крав-мага

Ізраїль може пишатися не лише успіхами окремих спортсменів у різних спортивних єдиноборствах (дзюдо, таеквондо, бокс, карате, ушу, муай-тай), а й такими національними інтегральними системами рукопашного бою, як «крав мага» (контактний бій) та «капап» (Бій віч-на-віч). "Крав-мага" система рукопашного бою - це не спорт, а система захисту - свого роду мистецтво. Мистецтво не бути жертвою. Засновник – виходець зі Словаччини Імре (Імай) Ліхтенфельд (1910 -1998 рр.), багаторазовий чемпіон Європи з греко-римської боротьби та боксу.
Вирісши у спортивній сім'ї, він вивчив французьку боротьбу та англійський бокс, активно цікавився модним тоді в Європі дзю-дзюцу. Отримані на спортивній арені навички "крав-мага" йому вже незабаром довелося відточити у вуличних сутичках із нацистськими молодчиками. У середині 30-х років – у період посилення нацистського терору в Європі – Ліхтенфельд організував загін самооборони для охорони порядку та безпеки єврейського району. Декількома роками пізніше він записався добровольцем до Британського експедиційного корпусу, у складі якого брав участь у найризикованіших операціях проти нацистів, що сягають часом відкритих рукопашних зіткнень.

У 1940 році Ліхтенфельд змушений був залишити Європу і вирушити до Палестини. Тут, починаючи з 1944 року, він тренує особовий склад єврейської поліції та сил спеціального призначення. Незмінно виходячи переможцем, він почав навчати товаришів по службі прийомам «свого» бойового мистецтва. У 1948 році, після створення держави Ізраїль, Імай Ліхтенфельд вступає на службу до Армії Оборони Ізраїлю на посаду головного інструктора армії з фізичної підготовки та рукопашного бою. Результатом викладацької роботи та особистого досвіду Імріха Ліхтенфельда, який змінив ім'я на Ними Сде-Ор, стало створення нової системи агресивного та суто практичного рукопашного бою – "крав-мага". Вона офіційно прийнята для підготовки ізраїльських сил самооборони, Моссаду, поліції та спецпідрозділів та виникла практично одночасно з утворенням держави Ізраїль у 1948 році. 1972 року пройшов перший курс для цивільних інструкторів, а 1981 року "крав-мага" вийшла на міжнародну арену і нині затребувана спецслужбами багатьох країн світу.

Вже на зорі сучасного боксу – англійського призового бою, чиї правила були оприлюднені у 1743 році, ми одразу зустрічаємо єврейський персонаж. Це Даніел Мендоза (1763-1836), нащадок іспанських євреїв, на прізвисько «Світло Ізраїлю». Ось він і був найсильнішим боксером Англії у 1787–1795 роках. Мендоза завжди наголошував на своєму єврейському походження і при цьому відстоював власну національну гідність. Він був першим євреєм, з яким розмовляв король Георг III. Образ Мендози вивів у повісті «Родні Стоун» (1896 р.) сам король детектива і «батько Шерлока Холмса» сер Артур Конан-Дойл. Наприклад, «Голландець Сем», чиє справжнє ім'я Семюел Еліас (1775–1816 рр.), – один із найсильніших важкоатлетів тієї епохи. Його син, на прізвисько «Молодий Голландець Сем» у 20–30-х роках ХIХ століття вважався чемпіоном світу у напівсередній вазі і за всю кар'єру жодного разу не зазнав поразки. Серед британських піонерів боксу почесне місце посідає Барні Аарон на прізвисько «Зірка Сходу». Він був визнаний найсильнішим легковагою світу у 1819–1834 роках.

Ці гідні юдейські персонажі були включені до «Міжнародної боксерської зали слави», що існує з 1989 року. Тут компанію їм склали ще три десятки одноплемінників, які залишили свій яскравий слід у світовій історії боксу. Та й за межами цих поважних елітних зборів залишилося чимало євреїв-боксерів, у тому числі чемпіонів світу, Європи та Олімпійських ігор, призерів та учасників цих та інших престижних турнірів любителів та професіоналів. Крім того, з 1981 року в ізраїльському Інституті фізичного виховання та спорту ім. О.Ч. Уінгейта в Натанії відкрито Міжнародний зал слави єврейського спорту, в якому вже тоді значився 31 представник боксу.

Коротка єврейська енциклопедія називає імена 22 євреїв, які були чемпіонами світу з боксу серед професіоналів, та трьох олімпійських чемпіонів. Цей список не повний. Бо при передруку відповідної статті з «Енциклопедіа Юдаїка» до нього чомусь не включили трьох чемпіонів світу у категоріях, назва яких починалася зі слова junior, мабуть, вирішивши, що йдеться про юніорів. Це чемпіони Джек Бернштейн, Муші Каллахан та Джекі Берг. Список цей ще й не точний: так, неправильно вказано вагову категорію знаменитого Бенні Басса. В історії спорту залишилися також імена єврейських боксерів, які хоч і не ставали чемпіонами, але досягли видатних успіхів. Такі, як, скажімо, Джо Хоінський і Лев (Лью) Тендлер, удостоєні місця у тому ж Залі слави. Лев Тендлер, боєць із Філадельфії, якого одні вважають найбільшим лівшою в історії боксу, а інші – найбільшим із боксерів, які не стали чемпіонами. За 15 років кар'єри Тендлер виграв 69 боїв (37 нокаутом) за 11 поразок.

З Англії часів Мендози перенесемося до Америки. Саме там розквіт професійний бокс за правилами Маркіза Квінсберрі (введені в 1867 році), там він став потужною індустрією, там явили світові свої таланти багато генії рингу. Втім, цілком зрозумілі й причини, через які вже на початку ХХ століття діти єврейських іммігрантів із царської Росії стали досягати успіху в боксі. З одного боку, це жорстока необхідність самостверджуватись на вулицях різноманітних Іст-Сайдів у бійках з ірландськими та італійськими однолітками. З іншого боку – не менш жорстока необхідність заробляти на хліб для багатодітних єврейських сімей. Нарешті, з третьої – незабутнє прагнення єврейської діаспори досягати успіху саме в найпопулярніших видах діяльності аборигенів. Звідси – і досягнення американських єврейських боксерів, бейсболістів, баскетболістів та футболістів (звісно, ​​гравців в американський футбол, а не в європейський «сокер»). Підтвердженням цього є книга Аллена Боднера, що вийшла в 1997 році, з характерною назвою «Коли бокс був єврейським спортом» (When Boxing Was a Jewish Sport).

Найяскравішим прикладом втілення у життя цієї теми є геній боксу Ейб Аттел – Абрахам Вашингтон Аттел. «Великий Ейб», чемпіон світу у напівлегкій вазі у 1901–1904 роках. і 1906–1912 рр., якого багато фахівців вважають абсолютно найкращим боксером усіх часів незалежно від ваги (pound per pound). Ейб Аттел отримав другу частину свого імені, оскільки народився в день народження першого американського президента. Ще підлітком і живучи в районі Південного Ринку в Сан-Франциско, Ейб бився з ірландськими хлопцями від 3 до 10 разів на день. Ця школа стала в нагоді йому в серпні 1900 року, коли він провів свій перший професійний бій, присягнувшись мамі, що цей бій буде і останнім (у сім'ї вже були два професійні боксери - старші брати Сізар і Монті). Проте, побачивши гонорар у 15 доларів і непошкоджене обличчя Ейба (він переміг нокаутом у другому раунді), місіс Аттел поцікавилася: «Ейбі, а коли ж наступний бій? » Ейб Аттел, на прізвисько «Маленький Чемпіон», протягом всієї своєї кар'єри боксував у напівлегкій «вагі пера», але при цьому охоче бився і з більш важкими суперниками - і успішно бив їх. Його професійний рекорд складає 165 боїв, 92 перемоги (51 нокаут), 10 поразок, решта бій завершилася внічию або без результату. Він починав як прямолінійний нокаутер (24 з 28 його перших боїв), але потім два його великі вчителі, Джеймс Корбетт і Джордж Діксон, навчили Ейба мистецтву блоків і нырков, а, головне, вселили, що битися можна і потрібно по-розумному, зберігаючи себе та некаліка супротивника. У такому гарному та благородному стилі Ейб Вашингтон Аттел продовжив та завершив свою славну кар'єру.

У тому ж 1901 році, коли 17-річний Аттел завоював чемпіонський титул у «вазі пера» (напівлегкій), чемпіоном світу у «вазі півня» (найлегшим) став уродженець Чикаго Гаррі Харріс (1880–1959) на прізвисько «Людина-Н» . Через рік він додав у вазі, перейшов до іншої категорії, де вищих досягнень вже не мав. Його гідними наступниками на чемпіонському п'єдесталі у найлегшій вазі через роки були чотири єврейські бійці. У двадцяті роки титулом володіли американці Ейб Гольдштейн та Чарлі Розенберг, у п'ятдесяті – французькі євреї, вихідці з Алжиру Робер Коен та Альфонс Халімі. Це були чудові боксери.

У Сан-Франциско в 1888 році почалася професійна кар'єра важкоатлета Джо Хоінського (1868-1943) на прізвисько «Маленький Джо». Джо Хоінського вважають найкращим єврейським важкоатлетом усіх часів. Але не забуватимемо, що був в історії боксу блискучий і неповторний Макс Бер (1909-1959). Він, абсолютний чемпіон світу в 1934–1935 рр., багатьом знавцям боксу незбагненно не визнаний єврейським боксером ні Інститутом Уингейта, ні згаданими єврейськими енциклопедіями. І це при тому, що на фотографіях та кадрах кінохроніки чітко видно магендовід на його трусах! І що фільм, «Боксер і леді» (1933 р.) відкрив його славну кар'єру в Голлівуді, був заборонений до прокату в гітлерівській Німеччині саме через єврейського походження Макса Бера (євреєм був його дід по батькові). У 1930 році, коли на його рахунку в 28 боях було 24 нокаути (а він мав неймовірну силу ударом), Макс убив на рингу Френкі Кемпбелла, після чого мав проблеми з юстицією і навіть кидав бокс. Повернувшись на ринг, він під керівництвом великого Джека Демпсі освоїв нову манеру бою, ніби вкоротив свої надмірно потужні руки. Щоправда, його стали іноді бити, зате гріха на душу Макс Бер більше не брав. У червні 1934 року він у феноменальному стилі переміг тодішнього чемпіона світу Прімо Карнеру – цей двометровий італійський гігант 11 разів побував у нокдауні до того моменту, коли у 11-му раунді рефері зупинив бій. Щоправда, гордий чемпіонський титул Макс проносив лише рік і втратив за першого ж захисту – програв за очками Джеймсу Бреддоку, причому, виключно через власну недбалість та неповажне ставлення до суперника, чого спорт не пробачає навіть геніальним онукам євреїв. І якщо в «Залі єврейської спортивної слави» для Макса Бера місця не знайшлося, то його присутність з 1995 року в «Міжнародному залі боксерської слави» сумнівів не викликає.

Однак повернемося в десяті роки ХХ століття. У 1914 році середня вага Ел Мак-Кой, чиє справжнє ім'я Олександр Рудольф, нокаутував у першому раунді титульного бою Джорджа Чіпа і став першим в історії чемпіоном-лівшу. Звання три роки.

1915 року чемпіоном світу у другій напівсередній вазі став англійський боєць Тед «Малюк» Льюїс, чиє справжнє ім'я – Гершон Менделофф. Серед його досягнень, окрім двадцятирічної кар'єри та 283 боїв (215 перемог, 71 нокаутом) у шести вагових категоріях, значиться факт першого в історії використання захисної гумки для зубів – капи (1913).
Чемпіонський титул "Олдгейтський Сфінкс" (прізвисько - від назви одного з районів Лондона) утримував до 1919 року.

У 1916 році на трон чемпіона світу у напівважкій вазі піднімається Беттлінг («Драчун») Левінські з Філадельфії, справжнє ім'я Барні Лебрович. Колишній інструктор боксу в американській армії під час першої світової війни, Беттлінг володів титулом чотири роки і залишив значний послужний список у 287 боях (192 перемоги). У 1917 році піднімається зірка (безумовно, шестикінцева!) найбільшого єврейського боксера всіх часів у легкій вазі Бенні Леонарда, справжнє ім'я Бенджамен Лейнер. Його статистика вражає: вісім років володіння титулом, догляд непереможеним, першого року – 14 захистів (!), 213 боїв, з них 180 перемог (70 нокаутом). Бенні Леонард походив з ортодоксальної нью-йоркської родини і ніколи не виступав у єврейські свята.

За словами одного з журналістів, "Леонард зробив для знищення антисемітизму більше, ніж тисячі книг". Під час Другої світової війни він служив у військово-морському флоті США. Після війни Леонард став рефері і помер на рингу палацу спорту «Сент-Ніколас Арена» від серцевого нападу під час бою, який він судив.

Настали двадцяті роки. На світових рингах засяяли нові єврейські імена. Так, у 1923 році Джек Бернштейн на сім місяців перервав чемпіонство знаменитого Джонні Данді у першій легкій вазі. У травні того ж року в Нью-Йорку він переміг чемпіона за очками, але в матчі-реванші (там же, у грудні) за очками і поступився. У «вазі півня» (найлегшим) чемпіоном світу 1924 року став Ейб Гольдштейн, а 1925-го – Чарлі Філ Розенберг. Чарлі – рідкісний, якщо не унікальний боксер, який за 65 боїв професійної кар'єри жодного разу не побував у нокауті.

Того ж 1925 року в напівлегкій вазі настала ера двох уродженців Києва: Луїс «Кід» («Малюк») Каплан у Нью-Йорку у 9-му раунді переміг Денні Крамера та завоював чемпіонський титул. Потім він перейшов у легку вагу і там зіштовхнувся із проблемою: найкращі бійці цієї категорії відмовлялися від зустрічі з ним. 1933 року Каплан залишив ринг непереможеним.

У 1927 році, коли Луїс Каплан залишив титул короля напівлегковесів, у суперечку за нього вступили два інші євреї – киянин Бенні Басс на прізвисько «Маленька Рибка» та Моріс Каплан, який виступав під псевдонімом Ред Чепмен. Переможцем у їхньому приголомшливому бою, що пройшов у Філадельфії, був, на превелику радість своїх земляків, Бенні Басс, який народився, втім, у Києві, а до Філадельфії потрапив у дворічному віці. Він виступав на професійному рингу з 1921 по 1940 роки, провів понад двісті боїв, здобув 172 перемоги, у 1927–1928 роках. був чемпіоном світу у напівлегкій вазі, а у 1929–1931 роках у першій легкій вазі. З 28 програних боїв він лише двічі поступився, потрапивши в нокаут: у боях проти легендарних чемпіонів Кіда Чоколіта (1931 р., 7-му раунді) і Генрі Армстронга (1937 р., 4-го раунду).

У 1926 чемпіоном світу в першій напівсередній вазі став Муші Каллахан (Вінсент Шир). Однак Муші Каллахан через чотири роки програв Джекі Бергу. У 1927–1929 pp. чемпіоном світу у «вазі мухи» (найлегшим) був Іззі (Ісроел) Шварц на прізвисько «Капрал». Дві Олімпіади двадцятих років XX століття принесли золоті медалі двом американським євреям – легковагу Семюелу Мосбергу в Антверпені в 1920 році та напівлегковикові Джекі Філдсу в Парижі в 1924 р.

Слід згадати про те, що перше єврейське олімпійське золото у боксі завоював у 1904 році на Олімпійських іграх у Сент-Луїсі американський важкоатлет Семюел Бергер. Джекі Філдс із Чикаго (Джейкоб Фінкельштейн) зробив блискучу кар'єру на професійному рингу. Він двічі завойовував титул чемпіона світу у другій напівсередній вазі (1929–1930, 1932–1933 рр.), причому зумів повернутися на ринг після автомобільної катастрофи, де осліп на одне око. Із 87 професійних боїв виграв 74 (30 нокаутом).

Саме Джекі Філдс першим в історії боксу удостоївся прізвиська «Золотий хлопчик», ставши прототипом головного героя однойменного фільму, відомого режисера Рубена Мамуляна (1939). За дуже курйозних обставин Джеккі втратив титул: рефері, нібито помилково, після виграного за очками бою проти Янга Корбетта підняв руку суперника, за що в роздягальні отримав по морді від менеджера обікраного чемпіона. Втративши в роки великої депресії зароблений капітал, екс-чемпіон пізніше довів, що недаремно прозваний «Золотим хлопчиком»: Філдс зумів знову піднятися у бізнесі та помер заможною людиною.

Тридцяті роки також показали світові чимало чемпіонських єврейських імен. У липні 1930 року в Нью-Йорку Ел (Абрахам) Зінгер на прізвисько «Драчун Бронко з Бронкса» у першому раунді нокаутував Семмі Менделла, ставши чемпіоном світу у легкій вазі. У листопаді того ж року Зінгер поступився титулом великого італійця Тоні Канцонері. Але вже у квітні 1931 року в Чикаго Джек «Малюк» Берг із Лондона (Єуда Бергман) взяв своєрідний єврейський реванш, нокаутувавши Канцонері у третьому раунді. Берг, який отримав на батьківщині прізвисько «Уайтчепельський Вітряк» (від назви району в Лондоні), провів 192 бої, з яких 157 виграв (57 нокаутом).

Чемпіон світу 1930-1934 років. у напівважкій вазі Максі Розенблюм отримав своє прізвисько «Лип» за те, що іноді завдавав ударів відкритою рукавичкою. Удари ж рукавичкою закритої принесли йому 223 перемоги у 299 боях, проведених за 16 років інтенсивної кар'єри. У статусі чемпіона Максі провів 106 боїв і за цим показником не має рівних. Подібно до свого тезки Беру, він став успішним кіноактором і шоуменом. Подібно до нього ж, Розенблюм поступився титулом набагато пересічнішому боксерові – Бобу Оліну, примітному для нас насамперед своїм єврейством.

Традиції цих майстрів - напівтяжів продовжив вже у найближчий до нас час Майк Россман («Єврейський бомбардир»). У вересні 1978 року в Нью-Орлеані він переміг технічним нокаутом у 13-му раунді Віктора Галіндеса та завоював титул чемпіона світу у напівважкій вазі за версією ВБА. Втім, уже у квітні наступного року там же він програв тому ж таки Галіндесу в 10-му раунді і з титулом розпрощався.

Повернемося до тридцятих. Уродженець Тунісу Віктор Перец у 1931 році став спочатку чемпіоном метрополії Франції, а у жовтні того ж року в Парижі нокаутувавши у другому раунді Френкі Дженаро, Віктор Перец став чемпіоном світу у найлегшій вазі. Він утримував два роки. Віктор Перець увійшов до історії боксу не лише як чемпіон світу. Його доля склалася трагічно: у жовтні 1943 року він був доставлений до Освенціму разом із тисячею в'язнів із Франції. Гестапівці впізнали колишнього чемпіона, і він змушений був боксувати як гладіатор. Сюжети кінофільмів типу «Тріумф духу» чи «Боксер і смерть», на жаль, були вигаданими. До переможної весни 1945 року Перець входив до трьох десятків в'язнів, що залишилися живими з тієї тисячі. У березні перед евакуацією концтабору нацисти розстріляли чемпіона.
Іншому єврейському боксеру з Греції Salamo Arouch, який розважав нацистських чиновників в Аушвіці, пережити Голокост вдалося.

Друга світова війна відіграла фатальну роль і в долі великого американського боксера Барні Росса, справжнє ім'я – Берл-Довід Розовський на прізвисько «Гордість Гетто». Його життя взагалі було сповнене драматизму. Онук рабина, який приїхав з Росії, потрапив до сирітського притулку після того, як його батько, який служив касиром у магазині, був застрелений грабіжниками, а мати від пережитого горя збожеволіла. Подібно до кінематографічного Роккі, юний Берл промишляв рекетом на вулицях Чикаго. Легенда свідчить, що сам Аль Капоне заборонив йому злочинний бізнес, сказавши, що онукові рабина не личить бути гангстером, і давши 20 доларів на нове життя. У цьому новому житті талановитий єврейський хлопець відбувся спочатку як класний боксер-аматор, а згодом уже і як великий професіонал. Перемігши у 1933 році вже знайомого нам Тоні Канцонері, він став першим чемпіоном світу у двох вагових категоріях одночасно – у легкій та першій напівсередній. З 1934 по 1938 р. він ставав чемпіоном навіть у трьох категоріях, перемагаючи найкрутіших боксерів і завжди надаючи суперникам можливість реваншу. Барні Росс відрізнявся сміливістю та шляхетністю. У його послужному списку 74 перемоги у 82 боях і лише 4 поразки, причому лише за очками. Ні разу він не був навіть у нокдауні, хоча його останній у житті бій проти великого «Урагану» Генрі Армстронга був неймовірно важким. Коли почалася війна, Барні Росс, котрий не підлягав заклику за віком, пішов добровольцем у морську піхоту. У боях проти японців він заробив нагороди та купу ран та хвороб, включаючи малярію та дизентерію, від яких лікарі рятували його морфієм. Чемпіон повернувся з фронту важким наркоманом, поступово скотився на саме дно, але знайшов у собі сили пройти курс лікування та повернутися до гідного життя.

У тридцяті роки чемпіонами світу в середній вазі побували: у 1932–1933 роках Бен Джебі (Моріс Жебалтовскі) та у 1938–1939 роках – Соллі Крігер. Роки п'ятдесяті відкрили двох класних боксерів найлегшої ваги, які приїхали до Франції з Алжиру, - Робера Коена (р. 1930) і Альфонса Халімі (р. 1932 р.), про них ми вже згадували. Долею обох цих сефардів маніпулював відомий французький промоутер Жільбер Бенаїм (Бен-Хаїм). У 1954-1956 роках титулом чемпіона світу володів Робер Коен. Потім у дивному бою з глухонімим італійцем Маріо Д'Агата судді відібрали у нього заслужену перемогу, а у квітні 1957-го італієць лягає під Альфонса Халімі, і той стає чемпіоном світу.

Співвітчизник-суплемінник Коена та Халімі Фабріс Бенішу у 1989–1991 роках був чемпіоном світу у напівлегкій вазі за версією ІБФ. У різні роки чемпіонами Європи ставали англійські боксери: Аншель Джозеф (1910 р., напівсередня вага), Метт Веллс (1911–1912 рр., легкий), Гаррі Мейсон (1923 р., легкий), Джонні Браун (1923 р., найлегший). ), Ел Філіпс (1947 р., напівлегкий) та французькі боксери: Альбер Івель (1950–1951 рр., напівважкий), Жільбер Коен (1978 р., перший середній) та Жіль Ельбіліа (1983 р., напівсередній).

Уродженець Гомеля (Білорусія) та ізраїльський громадянин Юрій Форман (31), який мешкає ось уже 12 років у Брукліні, став володарем "великого поясу" у другій напівсередній вазі за версією WBA.
У боксера Дмитра Саліти 30 перемог і лише одна поразка. Ще 2000 року він став чемпіоном Америки з боксу. Потім став переможцем турніру “Золоті рукавички”. Син одеських іммігрантів почав боксувати у 13 років у клубі, яким керував Джиммі О'Ферроу. Його вчитель говорив про Діму так: "Він виглядає як російська, молиться як єврей, б'ється як афроамериканець".

Не можна не згадати і знаменитого тренера - Чарльза (Ісраеля) Гольдмана, який виховав чотирьох чемпіонів світу, серед яких великий Роккі Марчіано. Цілком можливо, що саме через знайомство сценариста з його долею на екрані з'явився старий тренер-єврей у Роккі. Не можна не назвати найуспішнішого тренера в історії професійного боксу Рея Арсела. За сімдесят років роботи він підготував понад дві тисячі боксерів, у тому числі двадцять чемпіонів світу. Серед них п'ять наших героїв: Е. Гольдштейн, Ч. Розенберг, Д. Берг, Б. Росс та Б. Олін, а також такі гіганти боксу, як Джеймс Бреддок, Еззард Чарльз та Ларрі Холмс. Коли вихованець Чарлі Гольдмана Роккі Марчіано перемагав великого чорного чемпіона Джо Луїса у своєму останньому у житті бою, суддею на рингу був легендарний рефері Рубі Гольдштейн. Справжнє ім'я – Реувен, прізвисько – «Коштовність Гетто». За довгий час суддівської кар'єри з 1943 до 1964 року він провів 39 титульних боїв, у тому числі: Джо Луїс проти Джерсі Джо Уолкотта та Інгемар Юханссон проти Флойда Паттерсона.

Найвидатніший із численних радянських боксерів-євреїв - заслужений майстер спорту СРСР та заслужений тренер СРСР Лев Сегалович. Він був шестиразовим чемпіоном СРСР у найлегшій вазі (1940–1948) та виховав Олімпійського чемпіона В'ячеслава Лемешєва (Мюнхен).

Володимир Коган – найзнаменитіший білоруський боксер і тренер, виходець із однієї із «спортивних» сімей у Білорусі, наймолодший із чотирьох братів-чемпіонів. Старший Арон був чемпіоном республіки з важкої атлетики у роки. Олександр був чемпіоном БРСР з греко-римської боротьби у 30-ті роки, а наступний за ним Матвій – чемпіоном республіки з боксу у 1936-1938 рр. Син Арона Дмитро – майстер спорту міжнародного класу, чемпіон СРСР серед юнаків (1955 р.), шестиразовий чемпіон республіки з греко-римської боротьби, Заслужений тренер Білорусі (1974 р.). Володимир Коган став широко відомим у республіці, коли 17-річним юнаком переміг у чемпіонаті БРСР з боксу серед дорослих. Три роки поспіль брати ставали чемпіонами республіки. У роки війни здійснив 140 вильотів як стрілець-радист бомбардувальної авіації, дійшов до Берліна. На рингу провів 140 боїв. Ось такий збіг. У січні 1945 р., опинившись у Москві, випадково потрапляє на чемпіонат Москви. Бере участь у ньому і стає чемпіоном столиці. А потім знову летить бомбардувати Берлін. Його відкликають з діючої армії, і через рік Коган стає переможцем Всесоюзної першості товариства «Динамо». Того ж року він демобілізується, повертається до Мінська та починає працювати тренером з боксу в Окружному Будинку офіцерів. Одночасно виступає на змаганнях: срібний призер Всесоюзної першості 1947 та 1948 рр., чемпіон БРСР 1947,1949 та 1950 рр. У 1949 р. Володимир Коган став першим білоруським боксером, який отримав золоту медаль чемпіона СРСР. Того ж року йому надають звання Заслуженого майстра спорту та включають до збірної команди СРСР. За 32 роки професійної тренерської роботи В.Коган підготував 40 майстрів спорту СРСР. Його учнями були найвідоміші в СРСР боксери Борис Прупас (семиразовий чемпіон республіки, бронзовий призер СРСР), Микола Бєлих (шестиразовий чемпіон республіки), Олексій Засухін (чемпіон СРСР, триразовий чемпіон республіки, віце-чемпіон Європи) та багато інших. Загалом В.Коган підготував 120 (!) чемпіонів БРСР, багато років очолював збірну республіки.

Звання чемпіонів країни боксери – євреї завойовували неодноразово. Серед радянських боксерів чемпіонами і призерами чемпіонатів СРСР ставали: Н. Штейн, А. Грейнер, Л. Шейнкман, Е. Кауфман та ін. У тридцяті роки цей титул носив нищівним ударом Яків Браун. Пізніше віртуозами бою на рингу стали «Мухач» Лев Сегалович та неперевершений досі з техніки прийомів легковаговик Анатолій Грейнер – семиразовий чемпіон країни. У 60-х роках двічі чемпіоном країни ставав напівсередньоваговик Леонід Шейнкман. Чемпіон Азербайджану з боксу 1983-1986 років. – Леонід Герцензон.

За даними відомого російського популяризатора спорту Леоніда Мінінберга, понад 200 євреїв були чемпіонами Олімпійських ігор. Великий внесок у багато силових видів спорту та бокс, у тому числі, зробили білоруські спортсмени-євреї.
Вже на першому чемпіонаті СРСР, що відбувся 1926 р., у числі дев'яти переможців троє були євреями: Я. Браун, Ф. Брест та В. Руктешель. Серед радянських боксерів-євреїв чемпіонами СРСР, окрім Я.Брауна, Ф.Бреста та В.Руктешеля, були Г.Кац (1940 р.), Л.Сегалович (1940, 1944-1948 рр.), Г.Ханукашвілі, Ст. Коган (1949 р.), А.Грейнер (1951,1953), Л.Шейнкман (1957,1959), В.Ботвінник (1959), Е.Кауфман (1968 р.), А.Березюк (1972, 1974 рр.). ). Я.Браун, В.Коган, О.Березюк та В.Ботвинник – вихідці з Білорусі.

Серед ізраїльських боксерів слід зазначити Хагар Шмоулфельд Файнер. Свою кар'єру у спорті вона розпочала у 13 років із карате. До 17 років вона здобула титул чемпіонки Ізраїлю, після чого змінила напрямок на бокс. У 24 роки здобула титул чемпіона світу з боксу WIBF (всесвітньої боксерської асоціації жінок) у суперлегкій ваговій категорії та вже двічі (2009-2010 рр.) підтвердила цей титул. Дан Аароно у 2009 році виборов срібну медаль на юніорському чемпіонаті світу першу медаль чемпіонатів світу в історії Ізраїлю.

Ран Нахаш, як боксер, провів перший бій на професійному поєдинку в 2006 році і переміг у всіх 17 боях (у 13 нокаутом), а в 2008 році завоював вакантний пояс Global Boxing Union. Крім того, він інструктор з рукопашного бою Армії оборони Ізраїлю і вважається спеціалістом номер один із ізраїльської бойової системи "крав мага". Він чемпіон Ізраїлю з карате, кікбоксингу та боїв у вільному стилі. У 1997 році Нахаш брав участь у чемпіонаті світу з тайського боксу.

Роман Грінберг займатися боксом почав у віці 11 років у Кір'ят-Бяліку. У 1997 та 2000 pp. завоював срібну медаль на чемпіонатах світу серед юніорів, у 1999 р. став наймолодшим чемпіоном Ізраїлю у надважкій вазі. Дебютував у професійному боксі у листопаді 2001 року, а у березні 2006 року завоював титул інтерконтинентального чемпіона світу.

І насамкінець – про сучасні зірки світового боксу. Але спочатку романтична історія... Українське містечко зайняли фашисти, і юний хлопець довгі місяці з ризиком для життя ховав у підпіллі юну єврейку Тамару Етінзон, чиї рідні загинули від рук нацистів. Побралися, а після війни як колишніх в окупації їх заслали. Після сталінщини їхній син Володимир став офіцером. Його сини, що народилися в Киргизії та Казахстані, росли у Києві і нині живуть у Німеччині. Німецькою мовою у них «говорить» прізвище: Klitsch – означає «удар», а закінчення її з боксерської термінології можна тлумачити як «нокаут» – К.О. Багато хто переконаний: двометрові велетні-атлети брати Віталій та Володимир Кличко були і ще не раз будуть чемпіонами світу.

2.1 Тайський бокс (муай-тай).

Тайський бокс, хоча поки що і не ввійшов до олімпійських видів - дуже популярний спорт у світі. У цьому виді спорту відзначився ізраїльтянин Ілля (Елі) Град. У його активі перемога у "Кубку Балтики" (2007 р.), бронзова медаль на чемпіонаті світу (Таїланд, 2009 р.), золота медаль у ваговій категорії до 71 кг, відкритого чемпіонату Азії (Узбекистан, 2010 р.), успішні виступи на професійному рингу. Елі разом із батьками приїхав до Ізраїлю зовсім маленьким хлопчиком. Сім'я його оселилася в Єрусалимі, а тайським боксом він почав займатися з 16 років у тренера Бені Когана, майстра світового рівня, який навчався у майстрів тайського боксу кілька років у Парижі, а потім тренувався у Бангкоку.

Чи потрібні ще якісь докази єврейської присутності у боксі?

3.Фехтування

Юдаїзм ніколи не сприяв розвитку спорту, більше того, євреї, які займалися спортом, вважалися віровідступниками. Проте існує кілька свідчень про те, що в середні віки євреї займалися різними видами спорту і на особливому місці виявилося фехтування. Відомо, наприклад, що євреї Іспанії відрізнялися у фехтуванні. У п'ятдесятих роках фехтувальники трьох країн претендували на всі чемпіонські титули: СРСР, Франція, Угорщина, зібралися в холі готелю, де мешкали під час світового чемпіонату і запросто заговорили між собою однією мовою. Вгадайте із трьох разів, на якому. Ні не англійською і не французькою. На жаль, і не російською, як це могло б статися сьогодні. Вони заговорили на ідиш. Про це можна прочитати у книзі Давида Тишлера професора та чемпіона світу з фехтування, який був тоді тренером радянської збірної.

Так сталося, що у цьому виді спорту євреї здобували значні перемоги. У період із 1896 по 1968 гг. 34 єврейські спортсмени здобули 71 олімпійську медаль (38 золотих, 20 срібних та 13 бронзових). Особливо відзначилися євреї Угорщини, СРСР, Бельгії та Франції. Олімпійськими чемпіонами у фехтуванні на шпагах у особистих змаганнях ставали П. Анспах із Бельгії (1912 р.) та Г. Крісс із СРСР. У командних змаганнях у 1912 р. перемогу здобула команда Бельгії, що складалася майже повністю з євреїв (П. Анспах, А. Анспах, Ж. Окс, Г. Сальмон), у складі команди Франції, що перемогла у 1908 р., євреїв було двоє ( А. Ліпман та Ж. Стерн). А. Ліпман був і у складі команди, що перемогла у 1924 р. У фехтуванні на рапірах К. Неттер (Франція) став олімпійським чемпіоном у командних змаганнях у 1952 р., М. Мідлер (СРСР) перемагав двічі (1960 та 1964 рр.). . Особливо багато перемог у єврейських спортсменів у фехтуванні на шаблях. Дві золоті медалі в особистих змаганнях на рахунку у Є. Фукса (Угорщина, 1908 та 1912 рр.), одна – у його співвітчизника Е. Кабоша (1936). Угорська команда шаблістів, яка неодноразово перемагала на Олімпіадах, майже повністю складалася з євреїв: Е. Фукс, О. Герде, Л. Веркнер - 1908 р.; Е. Фукс, О. Герде, З. Шенкер, Л. Веркнер - 1912; Ш. Гомбош А., Печауер – 1928 р.; Е. Кабош, А. Печауер – 1932 р.; Е. Кабош - 1936 р. У 1960-ті рр. у фехтуванні на шаблях найсильнішої на Олімпіадах була радянська збірна. До її складу входили євреї: М. Рокита,Я. Рильський - Олімпіада 1964; Е. Винокуров - Олімпіада 1968

У жінок змагання проводяться лише у фехтуванні на рапірах. Чемпіонками Олімпійських ігор були угорські рапіристки Ілона Елек (1936, 1948) та Ільдіко Уйлакі-Рейте – 1964 р., у особистих та командних змаганнях.
Серед призерів Олімпіад – Н. Ермітаж (США), А. Аксельрод (США), І. Дрейфус (Франція), О. Хершман (Австрія), А. Джей (Великобританія), А. Муяль (Франція), І. Осієр ( Данія), Е. Зелігман (Великобританія), Д. Тишлер (СРСР) та І. Вітебський (СРСР).
Рік 2009. Ізраїльська шпажистка Дар'я Стрельникова здобула золоту медаль на чемпіонаті світу з фехтування, що проходив в Австрії.

Література:
1.Роза Ляст,На арені,
http://www.sunround.com/club/22/132_rozaljast.htm
2.Семен Ліокумович,Євреї у білоруському спорті,http://www.homoliber.org/ua/xx/xx010114.html
3. Ігор Левенштейн, Від стосу до капи, http://www.lechaim.ru/ARHIV/140/kipa.htm
4.Е.Геллер, На шляху Давида і Самсона,
http://www.sem40.ru/sport/18814/
5. Євген Ланкін,Крав-мага,
http://www.top4man.ru/menthings/531/5183/

Рецензії

Андрій, людина Ви думаєте і не боязкого десятка і мені дуже симпатичні Ваші історичні екскурси, сміливість і неординарність запропонованих гіпотез. .Тим більше, що в антисемітизму та юдофільства дуже багато спільного це просто така душевна хвороба і проявляється вона в ірраціональному сприйнятті євреїв. І юдофіли та антисеміти вірять в унікальність та обраність єврейського народу. І якщо перші стверджують, що євреї - обраний народ, то другі думають, що це правда ...:). І тому з міфами, свідомо хибними уявленнями у досить великої групи небайдужих нам людей, якщо вони не консолідують, а працюють зі знаком мінус, боротися потрібно. Деякі з них і без нас розвінчують час, але інші необхідно розвінчувати обов'язково тут і зараз. вже не "зникайте" будь ласка ...:)). Якщо не ми, то хто?

Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.