Головна › Різне › Приклад написання записки про здоров'я. Зразок записок "Про здоров'я"

Приклад написання записки про здоров'я. Зразок записок "Про здоров'я"

Записка «Про Здоров'я»
Подається з проханням здійснити молитви про фізичне та душевне здоров'я людини, про її благополуччя.Сюди записують усіх живих хрещених людей, яким ви бажаєте здоров'я, порятунку та благоденства.

Записка «Про Спокій»
Подається з проханням молитися за упокій душ покійних людей. Церковне поминання полегшує душі проходити поневіряння після відходу з тіла.
ο внесення імені живої людини в записку «про упокій»ніким
чином цій людині не шкодить.

Про кого можна подавати записки?
ο будь-яка людина може бути згаданий у записці (НЕ Тільки родич
або знайомий), за умови, ЩО Церковні Правила дозволяють
подавати записку Про Нього.

Про кого не можна подавати записки?
Церква не згадує таких людей:
ο самогубців;
ο не хрещених у православній вірі (атеїстів, інославних, іновірців);
ο померлих, зарахованих до лику святих:
. наприклад: блаженна Матрона, блаженна Ксенія
Причина проста: перебуваючи біля престолу Божого саме вони
моляться за Нас;
ο переконаних атеїстів і богоборців, НАВІТЬ якщо ВОНИ були хрещені
у Православ'я.
Не слід подавати записки про них.

Поминання самогубців у Храмі можливе лише за дотримання таких умов:
ПРО ПРИ наявності офіційногомедичного висновку,
що свідчить про те, що людина наклала на себе руки в стані
божевілля, в неосудному стані;
О І ПРИ наявності архієрейського благословення на ЇХ відспівування І церковне
поминання:
ДЛЯ ЙОГО отримання ВАМ Низькі ціни кожен день звернутися до вашого єпископа
єпархії. Тільки єпархіальний архієрей може надати дозвіл
на відспівування самогубців;
Про відспівування без такого благословення БУДЕ самочинним
І недозволеним.

Можливе поминання самогубців будинку:
О Оптинські старці дозволяли поминати самогубців Тільки за бажанням
близьких родичів І ТІЛЬКИ короткою молитвою, яка, наприклад,
повинна мати такий вигляд: «Господи, якщо можеш, помилуй раба Твого
(ім'я людини)».

Що робити, якщо ви подали записку про людину, яку, за Церковними правилами, не можна згадувати у Храмі?
ο якщо це сталося, ТО необхідно сказати ПРО ЦЬОГО священика
на сповіді.

Заповнення записки – духовна складова цього процесу:
ο вписуючи імена живих і померлих, згадуйте ЇХ у процесі писання
Зі щирим бажанням ІМ блага, від щирого серця, намагаючись
пригадати ТІЙ ЛЮДИНИ, чиє ім'я ви вписуєте - ЦЕ ВЖЕ
молитва за нього.

Порядок написання імен у поминальних записках:
ο бажано - розбірливим начерком . Найкраще - друкованими
літерами;
ο ім'я пишеться повністю, у т.ч. та дитячі імена, без скорочення
І зменшувально-пестливих форм;
Про Ім'я згадуваного пишеться в родовому відмінку : про здоров'я,
про упокій «? кого»;
Про Всі імена повинні бути дані в церковне написання , тобто. так, ЯК ЦЕ Ім'я
згадано у Святцях:
якщо імені людини, про яку подається записка, немає у святцях
(не православне ім'я; ім'я, вигадане в радянський період),
то (краще заздалегідь вдома), перед подачею записки, ВАМ
необхідно з'ясувати, чи БУЛА ЦЯ Людина хрещена в
Православ'я І яке ім'я йому було дано при хрещенні.
Це ім'я і слід згадувати в записці, що подається вами;
якщо з'ясувати ім'я, дане при хрещенні, НЕ надається
можливим, АЛЕ ВИ Точно знаєте , ЩО Людина була хрещена
в Православ'я, то можна вказати його не православне ім'я
(світське) та поруч, у дужках, позначити ДЛЯ священика
інформацію Про те, що згадувана людина була хрещена
- (Хрещ.);
якщо ВИ НЕ знаєте повного християнського Ім'я Людини І
НЕ впевнені, чи був він хрещений, утримайтеся вносити ЙОГО Ім'я
у записку До з'ясування фактів. ТИМ часом поминайте ЙОГО
у своїх приватних молитвах.
ο якщо ви хочете згадати більшу кількість людей (більше десяти),
будь-ласка, наскільки можна, подавайте кілька записок. Не дуже
довгі Записки священик має можливість прочитати Відповісти
уважніше.

Послідовність перерахування людей у записці:
ο першими вписуються імена священнослужителів із зазначенням їхнього сану:
патріарха...., митрополита...., архієпископа....,
єпископа ...., протопресвітера ...., архімандрита ....,
протоієрея - ігумена ...., ієромонаха ... ., ієрея ....,
архідиякона ...., протодіакона ...., ієродиякона ....,
диякона...., іподіакона...., ченця (монахині) ....,
послушника (послушниці) ....; читця….;
ο далі йде ім'я вашого духовного отця - священика, який
ВАС наставляє, дбає про спасіння вашої душі, молить про вас Господа;
ο потім перераховуються дитячі імена:
немовля (немовляти) ... - Це дитина до 7 років;
отрока (отроковиці) ... - Це дитина від 7 до 14 років;
ο тепер вписуються імена решти дорослих мирян:
спочатку чоловічі імена, а потім жіночі:
ваші батьки;
своє ім'я;
імена членів вашої родини, близьких та рідних;
імена ваших благодійників;
якщо у вас такі є, то далі пишете імена СВОЇХ
недоброзичливців, кривдників, заздрісників та ворогів;
ο за благочестивою традицією після списку імен зазвичай вписують фразу
"Всіх православних християн", яка говорить про те, ЩО ВИ бажаєте
порятунку всім без винятку, православним християнам, імена
яких Ви могли забути, чи не знати.

У який період служби найкраще подавати записки?
ПРО ЩОБ священик встиг вийняти частки на згадку про здоров'я.
І померлих, Записки слід подавати До Початку Божест воєнної
Літургії(тобто до 9.00 ранку), а ще краще і правильніше - напередодні,
з вечора ().

Додаткова інформація, яку Не слідвказувати у записках:
ο не вказуються:
прізвища та по батькові,
звання та титули,
ступеня вашої спорідненості;
ο не пишеться «стариця» / «старець», а вказується Конкретний Титул
згадуваного Вами священнослужителя;
ο як доповнення до імені ви можете написати (у зрозумілому
скорочення):
воїна;
хворого - (боляч.);
подорожуючого - (подорож.);
ув'язненого - (закл.);
заблудлого - (забл.);
страждає - (страж.);
озлобленого - (озлоб.);
учня - (уч.);
скорботного - (скорбота);
. вагітної (непустої) - (неспр.)
ο у записках «Про упокій» не пишуть:
убієнний і т.п. - ТАКІ записи не мають значення для душі
покійного;

Додаткова інформація, яку ВИ можетевказати у записках:
ο у записках «Про спокій» додають:
новонаведений - покійний протягом 40 днів ПІСЛЯ
смерті;
пріснопам'ятний (гідний повсякчасного спогаду) -
покійний, який має у цей день пам'ятну дату:
- день смерті,
- День іменин
- і день народження покійного.

? Терміни записок Про поминання у нашому Храмі
У нашому Храмі Ви можете подати записку:
ο про одноразове поминання;
ο про поминання терміном: місяць, півріччя, рік.

Чи можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася?
Не можна. Дитина, що не народилася, ще не прийняла Святого Хрещення, а в записках пишуть тільки імена хрещених православних християн.

Яка подальша доля записок після прочитання їх священиком?
Увечері усі прочитані за день записки спалюються.

Записки подаються для поминання:
Про На проскомідії. Подається звичайна записка:«Про Здоров'я», «Про упокій»; Про На суто ектенії. Подається рекомендована записка:«Про Здоров'я»: - за подорожуючих або тяжко хворихчленів парафії, - КОЛИ хочуть помолитися ПРО успішнескоєнні благої Справи.«Про упокій»: - Тільки про новопреставлених і тільки назаупокійної літургії;- у недільні дні, у свята,передсвята І святкування на деньПам'яті СВЯТОГО чи свято, КОЛИслужить поліелей або славослівнаслужба, поминання померлих «на суто»не відбувається; Про На молебні. Подається рекомендована записка:«Про Здоров'я»; Про На сорокоусті . Подається рекомендована записка: «Про Здоров'я», «Про упокій»; Про на панахиді.Подається рекомендована записка: «Про упокій».

Короткий опис поминання на проскомідії: ο Проскомідія – це частина Літургії, ПІД ЧАС якої готують
Хліб І вино ДЛЯ Таїнства Причастя;
ο поминання за звичайними записками відбувається в Вівтарі, без читання
У всі почуття;
ο спочатку з п'яти богослужбових просфор, після особливих молитов,
священиком виймаються частинки І укладаються у певному
порядку На дискос (кругла страва на підставці, що символізує
ЯСЛИ, в яких народився Спаситель):
«Вогняна» частка служить для Причастя;
«Богородична» , виймається на честь Божої Матері І кладеться
по ліву Сторону від Агнця;
«Дев'ятичинні» частинки, що виймаються на честь святих:
- Іоанна Хрестителя,
- пророків,
- апостолів,
- святителів,
- мучеників та преподобних,
- безсрібників,
- Йоакима та Ганни
- і того святителя, ім'я якого
відбувається Літургія.
Вони лягають праворуч від Агнця, по три в ряд;
з 4-ої просфори виймають частки про живих - про Патріарха,
єпископах, пресвітерах та дияконах;
з п'ятої просфори виймають частки про померлих -
Патріархи, творці храмів, єпископи, священики.
Про потім у Вівтарі читаються поминальні Запискивіруючих І, ПІСЛЯ
прочитання кожного Імені, священнослужитель виймає частинку з
просфор (не богослужбових, а поданих віруючими), говорячи:
»Згадай, Господи,(Вказується написане ім'я)«. Ці частки
також кладуться на дискос. Це - перше поминання тих,
чиї імена написані в поданих записках;
ο частинки, що лежать у цьому порядку на дискосі, символізують всю
Церква Христова, що зібралася біля Агнця;
ο слід пам'ятати, що частинки, вийняті ПІД ЧАС прочитання
поминальних записок, НЕ служатьДЛЯ ОЧИЩЕННЯ ГРІХІВ Тих, Хто ці
Записки подавав. Вони після закінчення Таїнства Причастя будуть
внесені до потиру (разом з іншими частинками, вийнятими з 4-РЕХ
богослужбових просфор). Перебуваючи біля Тіла Господнього («агнічної»)
частинки), всі вони просочаться Божественною кров'ю, виповняться
святині І духовних дарувань - посилаючи їх тому, Про чиї імена
підносилися молитви. Тобто віруючі, імена яких написані в
записках, отримають благодать, освячення І відпущення Гріхів
принесеної на Престолі очисної жертви.
ο т.ч. під час поминання живих і померлих саме в Церкві,
на літургії відбувається очищення Кров'ю Христової гріхів, які
роблять і робили згадані нами люди.

Просфори, що подаються на проскомідії:
ο кожна просфора двоскладова, на знак двох природ Христа: божественної
І людської; священик виймає з однієї просфори частки
І за здоров'я, і за упокій;
ο таким чином, ви можете замовити тільки одну просфору;
ο думка, що для проскомідії необхідно замовляти дві просфори:
про здоров'я та спокій - це благочестивий звичай;
ο думка, що чим більше замовиш просфор, тим краще – помилкове, Т.К.
кількість замовлених просфор не впливає на якість поминання.

Суто ектіння:
ο ектення не є сама по собі молитвою, ЦЕ Заклик до тих, хто молиться в
храмі помолитися Про Того чи інший випадок, діло, людину;
ο т.ч. - Замовляючи поминання «на суто», ВИ просите членів громади
помолитися за ту чи іншу людину, яка перебуває в обстановці;
ο на записці необхідно написати:
«Сугубне ектіння»;
вказати випадок, за яким ви просите молитов громади:
новопреставленого / ой, тяжко хворого / їй,
подорожуючого / їй.

Короткий опис поминання на суто ектенії:
Про імена із замовних записок вимовляються на молінні незабаром ПІСЛЯ читання
Євангелія;
ο починається суто (посилена) ектенія:
загальний заклик до Бога, триразове «Господи, помилуй!» Диякон
закликає: «Рцем (тобто та скажемо, молитимемося, говоритимемо)
вий від усієї душі, і від усієї думки нашого рцем»;!
у Двох проханнях віруючі посилено просять панове почути
ЇХ молитву І помилувати ЇХ: «Господи, Вседержителю, Боже
Отче Наших, молитися (тобто молиться Тобі), почуй І
помилуй. – Помилуй нас, Боже…»;
всі, хто перебуває в храмі, просять про Патріарха, про єпископа,
священнослужителів (притчі церковної) і про всю «У Христі
братії нашої», про владу та воїнство...;
Церква молиться за милість (щоб Господь умилостивився над
НАМИ), про життя, мир, здоров'я, порятунок, відвідування (ТО Є
ЩОБ Господь відвідав, не залишив своїми милостями),
прощення, залишення гріхів рабів Божих братії СВЯТОГО
цього храму;
в останньому проханні диякон закликає помолитися
плодоносних І добродійних (Про благодійників цього
Храму), що трудяться (для храму), співають І майбутніх
людях, які чекають від Бога великі та багаті милості;
ПРО ПІД ЧАС ЕКТЕНІЙ диякон вимовляє імена Тих, Хто вказаний у замовній
записці, і закликає на них благословення Боже, А священик читає
молитви.
Потім священик промовляє молитву перед Престолом, голосно називаючи
імена із записок ;
ο у певні дні за суто ектенією слід особлива ектенія ПРО
померлих, у якій моляться за всіх померлих, просять панове пробачити ЇМ
Всі гріхи Вільні І мимовільні, упокоювати ЇХ у селищах
праведних І, визнаючи, що немає людини, яка б не згрішила в
свого Життя, благають Господа дарувати померлим Царство Небесне,
де всі праведні знаходять спокій.

Замовна записка про здоров'я з Молебнем:
О на додаток до вилучення частинки з просфори диякон голосно читає
імена згадуваних на ектенії;
ο потім ці імена повторює священик перед престолом;
ПРО ПІСЛЯ закінчення літургії Про них підноситься молитва на молебні, особливому
Богослужіння, за якого:
просять Господа, Богородицю, святих про послання милості;
або дякують Богу за вже отримані блага - подяка молебень;ο Іноді людина, яка замовляє молебень, не чекає Його вчинення І йде з храму, залишаючи тільки записку. Господь приймає будь-яку жертву, але набагато дієвіше помолитися разом зі священиком, ніж надавати тому благати за нас Бога. .

Особливості заповнення записки на Молебень:
ο спочатку вказую, Комупідноситься молебень:
Рятувальнику (подякий, про хворих, про мандрівних
. та ін);
Божої Матері (різним Її іконам);
шанованим святим;
ο потім пишеться, про здоров'я він чи про спокій;
ο і тепер перераховуються імена тих, Про кого БУДЕ підноситиметься молебне
спів.

Панахида:
ο це заупокійна треба;
ο вона здійснюється тільки за хрещеними;
ο Православна Церква не підносить молитов про померлих, свідомо
відкинули БОГА, що відпали від Православ'я у розколи, єресі та секти,
відлучених від Церкви, а також про самогубців.

Замовна записка про упокій з Панахидою:
О на додаток до. вилучення частки з просфори із називанням імен
покійних:
диякон гласно вимовляє на ектенії їх імена,
потім імена повторює перед Вівтарем священнослужитель,
а потім померлі поминаються на панахиді, що відбувається
Після закінчення Літургії.

Замовна записка на Сорокоуст: ο Сорокоуст – це молебень, який звершується Церквою щодня
протягом сорока днів з щоденним вилученням частинок з
просфори;
ο подається про упокій або про здоров'я (особливо тяжкохворих);
ο як правило, сорокоуст про упокій замовляється в перші ж дні по
Смерть християнина.

Особливості Сорокоуста про Здоров'я:
Про сучасну Православну Церкву в Росії укоренилася Практика
замовлення сорокоуста Про живих;
ο такий Сорокоуст не згадується ні в церковному Статуті, Ні в церковних
переказах;
Про Православна Зарубіжна Церква в цьому питанні суворо дотримується
Церковного Статуту, роблячи сорокусти лише про новоприставлених.

У храмі пишуть завжди і багато хто. Коли ви заходите до храму, бачите людей, які пишуть . Що ж таке «записка в церкві» і навіщо вона потрібна? Перелік та пояснення видів записок у церкві. Що таке проста записка, рекомендована записка, сорокоуст, поминання. Як правильно писати записку в церкві? Яку записку у церкві краще подати.

Ви знаєте і розуміння, що у храмі моляться. Отож, подаючи записку, за людей, зазначених у записці, молитиметься у храмі священнослужитель. Самі подумайте, чия молитва «сильніша» — ваша чи батюшки у храмі. Причому священик робитиме це під час служби, коли сила молитви вважається ще сильнішою. або, говорячи по-церковному, поминання подаються віруючими в свічковий ящик (там де свічки продають). На записках обов'язково зображують святий хрест. Записка зазвичай має містити трохи більше десяти імен. Якщо ви хочете згадати багатьох своїх рідних та близьких, то подайте кілька записок.

Коли краще подавати (написати) записку до церкви?

Взагалі записку краще писати при кожному відвідуванні храму. Але можна писати і з випадків…
— Обов'язково треба подавати записку у дні народження та хрещення вашої дитини.
— За хвороб, госпіталізації, операцій, підготовки до пологів
— При нагоді, якщо люди впали в гріх: пияцтво, злодійство, розпуста і так далі

За кого можна подавати до церкви, а за кого не можна?!
— не можнаподавати за не хрещених. Чи можна подавати дитину, яка ще не народилася? Ні, тому що дитина ще не хрещена, краще подати записку про здоров'я хрещеної майбутньої мами.
— не можнаподавати за не хрещених, самогубців (якщо немає спеціального дозволу)
—не можнаподавати за тих, кого Церква прославила в лику святих (наприклад, блаженну Ксенію), не треба молитися, вони самі вже моляться за нас.

Як правильно оформити та написати імена у записці у храмі?!

— Імена мають бути написані у родовому відмінку(відповідати на запитання «кого?»): Олександра, Петра, Катерину… Усі імена мають бути дані у церковному написанні (наприклад, Георгія, а чи не Юрія) і повністю (наприклад, Олександра, Миколи, але з Саші, Колі). Досвідчені парафіяни вказують імена людей, дані їм під час хрещення.
- У записках не вказуютьсяпрізвища, по батькові, звання та титули (крім церковних), ступеня спорідненості.
- можна використовувати наступні слова перед іменами за здоров'я: воїна (військовий) хворого (боляч.), мандрує (шлях.); ув'язненого (закл.), вагітної (не пустої) (не свят.). До 7 років дитина - немовля, з 7 до 14 років - підліток (напр «мл. Сергія» або «відр. Євгенія»).
- Якщо подаємо записку про здоров'я священика, завжди пишемо сан: диякона, ієродиякона, ієрея, протоієрея, ієромонаха, ігумена, архімандрита, ченця чи ченця.
можна використовувати перед іменами: «убієнний», «новопреставлений» (не минуло 40 днів від дня смерті)

Спочатку пишуть.у церкві за здоров'я бувають:
+ Проста записка про здоров'я.
+ рекомендована записка про здоров'я.(Зверху треба написати «замовна») Священнослужитель знову згадує людей у молитві перед престолом.

+ записка на проскомідії.За людей молитимуться під час найголовнішої (сильної з молитовної точки зору) служби – літургії.
+ молебень.(Зверху пишемо «молебний Луку Кримському про здоров'я») Священнослужитель у храмі звершить молитву за людей із певного святого, якого ви вкажете. Наприклад здійснить молебень Миколі Чудотворцю за подорожуючих чи Пантелеймону чи Луці Кримському за хворих.
+ записка на Проскомідії.Молитимуться за людей під час Літургії.
+ Що таке сорокоустта як його замовити? Сорокоуст - це сорокаденне поминання про здоров'я (або про упокій) під час Літургії з вилученням частинки з просфори за ту людину, про яку просять молитов, тобто священик виймає частинки з просфор і наприкінці Літургії опускає ці частки у Святу Чашу, в якій знаходяться Тіло і Кров Христові, з молитвою: «Отмий, Господи, гріхи, що поминалися тут Кров'ю Твою Чесною, молитвами святих Твоїх». Здійсненням цього священнодійства душам згадуваних за записками людей подається благодать Святого Духа. Сорокоусти замовляються не лише про упокій, а й про здоров'я, особливо про тяжкохворих.
+ Що таке річне, піврічне поминання? Поминання (молитва) людей протягом півроку чи року. Воно буває «з часткою» (коли щодня протягом усього терміну на проскомідії виймається частка з просфори) або «без частки» (у цьому випадку імена записуються в поминальний синодик і братія храму чи монастиря протягом зазначеного терміну за кожним богослужінням моляться за ці людях). + Що таке вічне поминання? Це поминання протягом усього часу, доки існує монастир.

у храмі про упокій.

Фізична смерть людини ще означає повного спокою для покійного. Його душа може страждати, не знаходити собі спокою, її можуть мучити нерозкаяні гріхи, докори совісті. Тому ми, живі, молимося за померлих, просимо Бога дати їм спокій, полегшення.
+ Проста записка про упокій.Священик згадує імена із записок під час молитви під час Богослужіння.
+ Сорокоуст- це сорокаденне поминання про упокій душі під час Літургії (хто не читав спочатку нагадую, що сорокоуст буває і про здоров'я).

+ Що таке Постова записка. Записка у Дні Великого Посту (на Великий піст) — це час особливої молитви та час особливого поминання померлих. Особливою формою молитви за померлих є Постова записка. Такі священики читають протягом усього посту до Середи Пристрасної Седмиці.
+ що таке записка панахида? Панахиди прийнято здійснювати на третій, дев'ятий та сороковий день після смерті, у дні народження покійного, дні іменин, смерті тощо. Якщо ви замовили панахиду, вам бажано самим бути присутнім під час їхнього служіння і старанно молитися разом зі священиком.

Всі прочитані в храмі, які побували в руках священнослужителів і мирян, спалюються в спеціальному місці.

Молитва про здоров'я та заспокоєння: як правильно писати та подавати записки у храмі? Що таке обідня, проскомідія, молебень? Про все це — у нашій статті!

Молитва про здоров'я та спокій, як подавати записки

Щоденна молитва про здоров'я

Згадай, Господи Ісусе Христе, Боже наш, милості і щедроти Твоя від віку сущого, заради яких і влюднишся, і розп'яття і смерть, спасіння заради право в Тебе віруючих, витерпів терпіння. і воскрес із мертвих, піднісся на небеса і сидиш праворуч Бога Отця, і дивися на смиренні благання всім серцем тих, що кличуть Тебе: прихили вухо Твоє, і почуй смиренне моління мене, непотрібного раба Твого, у воню пахощів. . І в перших пом'яни Церкву Твою Святу, Соборну і Апостольську, юж забезпеч Ти чесною Твоєю Кров'ю, і утверди, і зміцни, і розшири, помножи, помири, і непреоборім адові брами на віки збережи; роздирання Церков утиши, хитання язичницька згаси, і єресей повстання скоро розори та викоріни, і в нікчемній силою Святого Твого Духа оберни. ( Уклін)

Врятуй, Господи, і помилуй Богохоронну країну нашу, владу та воинство її, огради миром їхню державу, і підкори під ногою православних всякого ворога і супостата, і говори мирна і благаючи в серцях їхніх про Церкву Твою Святу, і про всіх людей Твоїх: так тихе і безмовне життя поживемо в правовір'ї і в усякому благочесті і чистоті. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй Великого Пана і Отця нашого Святішого Патріарха Алексія, преосвященні митрополити, архієпископи та єпископи православні, ієреї ж і диякони, і весь церковний причет, що поставив Ти пасти словесне Твоє стадо, і молитвами їх. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй отця мого духовного (ім'я його), і святими його молитвами вибач моє гріхи. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй батьки моя (імена їхні), братію і сестри, і родичі моя за тілом, і всі ближні роду мого, і друзі, і даруй їм мирна Твоя і премирна добра. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй за багатьма щедротами Твоїми всі священноченці, ченці ж і чернечі, і вся в дівоцтві ж і благоговінні і постництві, що живуть у монастирях, в пустелях, в печерах, горах, стовпах, затворах, розселинах кам'яних, і на кожному місці володарювання Твого, що вірно живуть і благочесно служать Ти, і моляться Тобі: полегши їм тягар, і втіши їхню скорботу, і до подвигу про Тебе силу і фортецю їм пожертвуй, і молитвами їх даруй ми залишення гріхів. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй старці і юні, жебраки і сироти і вдовиці, і ті, що існують у хворобах і печалі, бідах і скорботах, обстановках і полонах, в'язницях і ув'язненнях, добряче ж у гоніннях, Тобі заради й віри православні, від язик безбожних, від відступник і від єретиків, сущі раби Твоя, і згадай я, відвідай, зміцни, втіши, і невдовзі силою Твоєю ослабну, свободу і визволю їм пожертву. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй благодійник нам, милуючи і живлячі нас, що дали нам милостині, і заповідали нам негідним молитися за них, і спокій нас, і сотвори милість Твою з ними, даруючи їм вся, що на спасіння прохання, і вічних благо . ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй послані в службу, мандруючі, отці та братію нашу, і всі православні християни. ( Уклін)

Врятуй, Господи, і помилуй їх аж безумством моїх спокус, і від шляху спасительного відвернув, до діл злих і неподібних приведох; Божественним Твоїм Промислом до шляху спасіння ще поверну. ( Уклін)

Спаси, Господи, і помилуй ті, що ненавидять мене й ображають мене, і ті, що чинять мені напасти, і не залиши їх загинути мене заради, грішного. ( Уклін)

Ті, що відступили від православні віри і загиблими єресями засліплені, світлом Твого пізнання просвіти і Святої Твоєї Апостольств Соборної Церкви причти. ( Уклін)

Що таке пам'ятник і церковна записка «Про здоров'я» та «Про упокій»

Церковна записка, яку подають «Про здоров'я» або «Про упокій», — це порівняно недавнє явище.

У сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є пам'ятник, особлива книжечка, у якому записують імена живих і померлих і яка подається під час богослужіння для поминання. Книжки пам'яток і зараз можна придбати у храмах чи магазинах православної книги.

Пам'ятник — це запис на згадку нащадкам про предків, що жили на землі, що робить пам'ятник книгою, важливою для кожного християнина і змушує ставитися до неї з повагою. Пам'ятки зберігають у чистоті та охайності, біля домашніх ікон. Церковна записка, по суті, — разовий пам'ятник і вимагає до себе такої поваги.

Записка, що подається без зображення хреста, написана неохайним, нерозбірливим почерком, з безліччю імен, свідчить про нерозуміння священної важливості та високого призначення записів імен живих і померлих для їхнього поминання.

Тим часом, помянники і записки як за своїм зовнішнім виглядом, так і за вживанням, можуть бути названі богослужбовими книжками: адже на них зображують святий хрест, вони вносяться до вівтаря, читаються під час Божественної літургії перед святим Престолом.

У чому перевага молитов про наших рідних та близьких у храмі

Домашня молитва, як правило, не має такої благодатної сили, як спільна молитва, сукупна, тобто молитва Церкви.

Церковна молитва — ця та молитва, про яку Господь сказав: «Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то чого б не попросили, буде їм від Отця Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них» (Мт. 18, 19-20).

У храмі для спільної молитви збираються віряни. У храмі таємниче перебуває Сам Бог. Храм – дім Бога. У храмі священики приносять Святу Безкровну Жертву. Ще за старозавітних часів молитви супроводжувалися принесенням у жертву тварин на очищення від гріхів і змилосердя Бога.

У Церкві ж Нового Завіту жертвопринесення тварин немає, бо «Христос помер за гріхи наші» (1 Кор. 15, 3). «Він і є змилосердя за гріхи наші, і не тільки за наші, а й за гріхи всього світу» (1 Ін. 2, 2).

Він приніс у жертву за всіх Свою Пречисту Кров і Плоть і встановив на Таємній Вечері здійснювати, на згадку про Нього, принесення під виглядом безкровних дарів — хліба та вина, — Його Пречистої Плоти та Крові на залишення гріхів, що і відбувається в храмах на Божественній. літургії.

Як у Старому Завіті до молитов приєднувалися жертви, так і тепер у храмах, окрім молитви, підноситься Свята Безкровна Жертва – святе Причастя. Церковна молитва має особливу силу ще й тому, що вона підноситься священиком, спеціально поставленим для того, щоб священнодіяти, підносити за людей молитви і жертви Богу.

«Я вас вибрав і поставив вас, — каже Спаситель Своїм Апостолам, — щоб… чого не попросіть від Отця в Моє ім'я, Він дав вам» (Ів. 15, 16).

Дані від Господа апостолам права та покладені на них обов'язки та повноваження вони передали поставленим ними наступникам: єпископам і пресвітерам, заповідавши їм і владу, і право, і неодмінний обов'язок насамперед… «здійснювати молитви, прохання, моління, подяки за всіх людей» ( 1 Тим. 2,1).

Тому святий апостол Яків і говорить християнам: «Чи хворий хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним» (Як. 5, 14). Святий праведний Іоанн Кронштадтський згадував, як його, ще молодого священика, незнайома жінка попросила помолитися за успіх її справи.

— Я не вмію молитися, — смиренно відповів отець Іван.
- Помоліться, - продовжувала просити жінка. — Я вірю, що за вашими молитвами Господь допоможе мені.

Батько Іван, бачачи, що вона покладає такі великі надії на його молитву, ще більше зніяковів, знову стверджуючи, що не вміє молитися, але жінка сказала:
— Ви, батечку, тільки помолитеся, я вас прошу, як умієте, а я вірю, що Господь почує.

Отець Іоан почав згадувати за літургією цю жінку. Через деякий час батько знову зустрів її, і вона сказала:
— Ось ви, батечку, тільки помолилися за мене, і Господь послав мені про ваші молитви, що я просила.

Цей випадок так вплинув на молодого священика, що зрозумів всю силу ієрейської молитви.

Кого потрібно і можна згадувати у записках

У записках, які подаються для поминання, пишуть імена лише тих, хто хрещений у Православній Церкві.

Перша записка, що подається нами, — «Про здоров'я»

Поняття «здоров'я» включає як здоров'я, фізичний стан людини, а й її духовний стан, матеріальне благополуччя. І якщо ми молимося за здоров'я людини, яка зробила багато зла, то це не означає, що ми молимося про те, щоб вона і надалі перебувала в такому ж стані — ні, ми молимо Бога, щоб Він змінив її наміри і внутрішню невпорядкованість, зробив так, щоб наш недоброзичливець або навіть ворог став перебувати в гармонії з Богом, з Церквою, з оточуючими.

У цю записку слід записати всіх, кому ми бажаємо здоров'я, порятунку та благоденства.
Слово Боже вчить, що кожному необхідно молитися не лише за себе, а й за інших: «моліться один за одного» (Як. 5, 16). На цій спільній молитві один за одного і будується Церква.
У імператорській Росії всі молебні починалися з імені Государя Імператора, від «здоров'я» якого залежала доля як Росії, а й кожної сім'ї, кожного православного. Зараз ми повинні першим написати ім'я нашого Патріарха, а за ним — Архипастиря, Преосвященного Архієрея, поставленого від Бога духовного владику, який дбає і приносить Господу молитви та жертви за вручену йому паству.
Так роблять багато християн, так вчить Святе Письмо: «Перш за все прошу молитися, прохання, моління, подяки за всіх людей, за царів і за всіх начальствуючих, щоб проводити нам життя тихе і безтурботне в усякому благочесті і чистоті, бо це добре і завгодно Спасителеві нашому Богові, Який хоче, щоб усі люди спаслися і досягли пізнання істини» (1 Тим. 2, 1-4).
Потім пишеться ім'я вашого духовного отця, священика, який вас наставляє, піклується про спасіння вашої душі, молить про вас Господа: «Пом'ятайте наставників ваших» (Євр. 13,7).

Потім пишуться імена батьків, своє ім'я, імена членів сім'ї, близьких і рідних. Кожен повинен молитися за здоров'я і добробут своєї сім'ї: «Якщо хтось про своїх і особливо про домашніх не дбає, той зрікся віри і гірше за невірного» (1 Тим. 5,8).
За своєю родиною та рідними впишіть імена ваших благодійників. Якщо вони зробили вам добро, то й ви повинні бажати і благати для них добра і блага у Господа, щоб не залишатися перед ними в обов'язку: «віддавайте кожному належне… Не залишайтеся нікому нічим, крім взаємної любові; бо той, хто любить іншого, виконав закон» (Рим. 13,7-8).
Нарешті, якщо у вас є недоброзичливець, кривдник, заздрісник або навіть ворог, впишіть його ім'я для молитовного поминання, за заповіддю Господа: (любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійніть вас, що ненавидять, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас» (Мт. 5, 44).

Молитва за ворогів, за ворогуючих — велика сила для припинення ворожнечі та миру. Сам Спаситель молився за ворогів. Відомо багато випадків, коли один із ворогуючих вписував ім'я свого недоброзичливця в записку про здоров'я поряд зі своїм ім'ям — і ворожнеча припинялася, колишній ворог ставав доброзичливим.

Друга записка, що подається нами, — «Про упокій»

У ній ми пишемо імена покійних родичів, знайомих, вчителів, доброзичливців, усіх, хто нам дорогий.
Як молимося ми за живих, так маємо молитися і за померлих — і не лише за найближчих родичів, а й за весь свій рід, за всіх, хто зробив нам добро в земному житті, допоміг, навчив.
Померлі, хоч і відійшли від нас, хоч і перебувають тілом у землі, а душею у Господа, не зникли, продовжують жити невидимим для нас духовним життям перед Божими очима, бо Сам Господь говорить у Святому Євангелії: «Бог же не є Бог мертвих але живих, бо в Нього всі живі» (Лк. 20, 38).
Ми віримо, що наші померлі родичі, а імен багатьох з них ми часто і не знаємо, моляться за нас, своїх нащадків.
Ми, що живемо на землі, складаємо з тими, що відійшли від нас одну Церкву, одне тіло, що має Одну Главу — Господа Ісуса Христа. «Чи живемо – для Господа живемо; чи вмираємо — для Господа вмираємо: і тому, чи живемо чи вмираємо, завжди Господні. Бо Христос для того і помер, і воскрес, і ожив, щоб панувати над мертвими і над живими» (Рим. 14, 8-9).

Єдність і спілкування наше з померлими особливо відчувається під час старанної молитви за них. Вона справляє на душу того, хто молиться, надзвичайно глибоке дію і враження, доводячи дійсне спілкування душі того, хто молиться з душами тих, за кого підноситься молитва.

Як відбувається в Церкві поминання живих і померлих на проскомідії

Як же відбувається в храмі піднесення Жертви за нашими записками?
Приготування до неї починається під час проскомідії.
Проскомідія – це частина літургії, під час якої готують хліб та вино для обряду.

У перекладі з грецької це слово означає «принесення» — давні християни самі приносили у храм хліб, вино, необхідне літургії.

Проскомідія, що символізує, відбувається у вівтарі потай для віруючих, які перебувають у храмі, — так само, як потай, невідомо для світу сталося народження Спасителя.
Для проскомідії використовується п'ять спеціальних просфор.

З першої просфори після особливих молитов священик вирізає середину у формі куба - цій частині просфори надано назву Агнець. Ця просфора, «агняна», покладається на дискос, круглу страву на підставці, що символізує ясла, в яких народився Спаситель. Агнічна просфора і служить власне для Причастя.

З другої просфори, «богородичної», священик виймає частину на честь Божої Матері. Ця частка укладається на дискосі ліворуч від Агнця.

З третьої просфори, «дев'ятичинної», виймаються дев'ять частинок — на честь святих: Іоанна Хрестителя, пророків, апостолів, святителів, мучеників і преподобних, безсрібників, Іоакима та Анни і того святителя, ім'я якого звершується літургія. Ці вийняті частинки покладаються праворуч від Агнця, по три частинки в ряд.

Після цього священнослужитель приступає до четвертої просфори, з якої виймають частки про живих — про Патріарха, єпископів, пресвітерів і дияконів. З п'ятої просфори виймають частки про покійних — Патріархів, творців храмів, єпископів, священиків.

На дискос укладаються і ці вийняті частки — спочатку за живих, нижче — за покійних

Потім священиком виймаються частки із просфор, поданих віруючими.
У цей час і читаються поминання — записки, книжки-пам'ятники, які подано нами в свічкову скриньку на проскомідії.
Після прочитання кожного імені, зазначеного в записці, священнослужитель виймає частинку просфори, говорячи: «Згадай, Господи, (вказується написане нами ім'я)».
Ці вийняті за нашими записками частинки також кладуться на дискос разом із частинками, вийнятими з богослужбових просфор.
Це — перше, невидиме тими, хто молиться, тих, чиї імена написані в поданих нами записках.
Отже, частки, вийняті за нашими записками, лежать на дискосі, поруч із частинками, вийнятими з спеціальних богослужбових просфор.

Це велике, святе місце! Частинки, що лежать у цьому порядку на дискосі, символізують усю Христову Церкву.

«На проскомідії образно представляється зібраною біля Агнця, що вземлює гріхи світу, вся Церква небесна і земна... Який тісний зв'язок знаходиться між Господом і святими Його, між Ним і тими, хто благочесно живе на землі і померлими в вірі і благочестя: пам'ятай, який тісний зв'язок між нами і святими і померлими в Христі, і всіх полюби, як членів Господа і своїх членів - пише святий праведний Іоанн Кронштадтський про частинки, витягнуті з просфор і покладені на дискос. — У якій близькості один до одного перебувають і небожителі і землежителі, і Божа Матір і всі святі, і всі ми, православні християни, коли звершується божественна, всесвітня, пренебесна, загальна Літургія! Боже мій! Яке прерадісне, життєдайне спілкування!»

Багато хто вважає, що частки, які приносять живих і померлих, є очисною жертвою наших гріхів.

Це помилка. Від гріха можна очиститись лише покаянням, виправленням життя, милістю, добрими справами.

Частки, вийняті з поданих нами просфор, не освячуються в тіло Господнє, при витягуванні їх не буває спогад Христових страждань: при піднесенні Святого Агнця, під час виголошення Свята Святим ці частинки не піднімаються для таємничого зведення на хрест із тілом Спасителя. Ці частки не даються в долучення Плоти Спасителя. Навіщо ж вони приносяться? Для того, щоб за допомогою їх віруючі, імена яких написані в наших записках, отримали благодать, освячення і відпущення гріхів від очищувальної жертви, що приноситься на Престолі.

Частка, вийнята з нашої просфори, лежачи біля пречистого Тіла Господнього, будучи внесена в потир, напоєна Божественною кров'ю, вся сповнюється святині і духовних обдарувань і носить їх тому, про ім'я якого підноситься. Після того, як усі причасники долучаться до Святих Тайн, диякон вкладає в потир частинки, що лежать на дискосі, про святих, про живих і мертвих.

Це робиться для того, щоб святі в найближчому поєднанні з Богом зраділи на небесах, живі ж і мертві, чиї імена вказані в записках, омившись Пречистою кров'ю Божого Сина, отримали залишення гріхів і життя вічне.

Про це говорять і слова, які вимовляють при цьому священиком: «Отмий, Господи, гріхи, що згадувалися тут, кров'ю Твоєю Чесною».

Ось чому необхідно робити поминання живих і померлих саме в Церкві, на літургії — адже саме тут відбувається очищення Кров'ю Христовою щоденних гріхів. Жертва, принесена Господом нашим Ісусом Христом на Голгофі і щодня під час літургії приноситься на святому Престолі, є повною і цілком вичерпною платою за наш обов'язок Богові — і тільки вона, подібно до вогню, може попалити в людині всі його гріхи.

Що таке рекомендована записка?

У деяких храмах окрім звичайних записок про здоров'я та заспокоєння приймають рекомендовані записки.
Замовна обідня про здоров'я з молебнем відрізняється від звичайного поминання про здоров'я тим, що на додаток до вилучення частки з просфори (що відбувається при звичайному поминанні) диякон голосно читає імена, що згадуються на ектенії, а потім ці імена повторює священик перед престолом.

Але й на цьому не закінчується поминання за запискою на замовлення — після закінчення літургії про них підноситься молитва на молебні.

Те саме відбувається і на замовній обідні про упокій з панахидою — і тут, після вилучення частинок із називанням імен померлих, диякон гласно вимовляє на ектенії їхні імена, потім імена повторює перед вівтарем священнослужитель, а потім померлі згадуються на панахиді, яка відбувається після закінчення. .

Сорокоусти – це молебень, який звершується Церквою щодня протягом сорока днів. Щодня протягом цього терміну відбувається вилучення частинок із просфори.
«Сорокоусти, – пише св. Симеон Солунський, — звершуються на згадку про піднесення Господнього, що сталося в сороковий день після воскресіння, — і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, піднісся до стрітіння (тобто назустріч — ред.). Судді був захоплений на хмарах, і так був завжди з Господом».
Сорокоусти замовляються не лише про упокій, а й про здоров'я, особливо про тяжкохворих.
Молебень – це особливе Богослужіння, при якому просять Господа, Богородицю, святих про послання милості або дякують Богу за отримання благ. У храмі молебні відправляються перед літургією і після неї, а також після ранку та вечірні.
Громадські молебні відбуваються у дні храмових свят, на Новий рік, перед початком вчення отроків, при стихійних лихах, у нашестя іноплемінників, при епідеміях, у бездощ і т.д.

Інші молебні належать до приватного Богослужіння і звершуються на прохання та потреби окремих віруючих. Часто під час цих молебнів відбувається мале освячення води.
Записка на молебень починається із вказівки, якому святому підноситься молебень, пишеться, про здоров'я він чи спокій. Потім перераховуються імена тих, про кого підноситиметься молебний спів.

Коли подаватимете записку на молебень, скажіть служителю, чи замовляєте ви водосвятний молебень — у цьому випадку відбувається мале освячення води, яка потім лунає віруючим, — або ж звичайний, без водосвятня.
Можна замовити поминання живих чи померлих на місяць, на півріччя, на рік.
У деяких храмах і монастирях приймаються записки на вічне поминання. Якщо ви подали рекомендовану записку, то імена, написані в записках, вимовляються на молитві незабаром після читання євангелії.
Після закінчення Євангелія починається суто (тобто посилена) ектенія — загальний крик до Бога, триразове «Господи, помилуй!»

Диякон закликає: «Рцем (тобто та скажемо, молитимемося, говоритимемо) всі від усієї душі, і від усього помислу нашого рцем!»
У двох проханнях ми посилено просимо Господа почути нашу молитву і помилувати нас: «Господи, Вседержителю, Боже отче наших, молитися (тобто молиться Тобі), почуй і помилуй. — Помилуй нас, Боже…»
Всі, хто перебуває в храмі, просять про Патріарха, про єпископа, про священнослужбове братство (притчу церковну) і про всю «у Христі братії нашій», про владу і воїнство… Церква молиться за милість (щоб Господь умилостивився над нами), про життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування (тобто щоб Господь відвідав, не залишив своїми милостями), прощення, залишення гріхів рабів Божих братії святого храму цього.
В останньому проханні суто ектенія диякон посилено закликає помолитися за плодоносних і доброчинних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся (для храму), співаючих і майбутніх людей, які чекають від Бога великі і багаті милості. Плодоносні та добродійні — це віруючі, які приносять у храм все необхідне для Богослужіння (ялин, ладан, просфори та інше), які жертвують грошима та речами на благолепність храму, на утримання трудящих у ньому.

У певні дні за сутою ектенією слід особлива ектенія за померлими, в якій ми молимося за всіх покійних батьків і братів наших, просимо Христа, безсмертного Царя і Бога нашого, пробачити їм усі гріхи вільні та мимовільні, упокоювати їх у селищах праведних і, визнаючи, що немає людини, яка б не згрішила у своєму житті, благаємо Господа дарувати нашим покійним Царство Небесне, де всі праведні упокоюються.
Під час ектенія диякон вимовляє імена тих, хто вказаний у записці, і закликає на них благословення Боже, а священик читає молитви.
Потім священик промовляє молитву перед Престолом, голосно називаючи імена із записок.
Звичай читання записок з іменами під час суто ектенії йде ще з давніх, апостольських часів — «диякон поминає диптихи, або пам'ятник померлих». Диптихи — це дві таблички, виготовлені з паперу чи пергаменту, складені як скрижалі Мойсея. На одній із них писалися для читання під час священнодійства імена живих, на іншій — покійних.

Чому треба молитися за померлих?

Наші стосунки з ближніми не припиняються після їхньої смерті. перериває лише видиме спілкування із нею. Але в Царстві Христовому смерті немає, а те, що ми називаємо смертю, є перехід із тимчасового життя у вічне.
Наші молитви про померлих – це продовження наших стосунків із ближніми. Ми, віруючі в те, що наші померлі не померли, віруємо і в те, що Премилосердний Господь за молитвою нашою простить душі, які померли хоч і в гріхах, але з вірою та надією на спасіння.
Церква — це живий організм, за словами апостола Павла, Тіло, Главу якого складає Сам Господь Ісус Христос.
До Церкви належать не лише віруючі, які живуть на землі, а й ті, хто помер у правій вірі.
Між живими та померлими має відбуватися живе, органічне єднання, адже й у живому організмі всі члени пов'язані один з одним, кожен виконує щось для життєдіяльності всього організму.

Наш обов'язок дбати про тих членів Церкви, які закінчили своє земне існування, і нашою молитвою полегшити стан померлих.
Багато хто перед смертю не встиг сподобитися таїнства покаяння і святого причастя, помер несподіваною чи насильницькою смертю. Померлі вже не можуть самі покаятися, дати милостиню. Тільки принесення про них Безкровної Жертви, молитви Церкви, милостиня та благодійність за них можуть полегшити їхню потойбічну долю.

Поминання померлих насамперед складає молитва за них — домашня, особливо церковна, поєднана з принесенням безкровної жертви на божественній літургії.
«Коли весь народ і священне лице стоїть з відплатою рук, і коли передує страшна жертва, то як не вблагаємо Бога, просячи за померлих?» - пише святитель Іоанн золотоуст.
Але крім молитви про померлих, ми повинні всіляко виявляти милість і чинити благотворення, тому що «милостиня від смерті рятує і може очищати всякий гріх» (Тов. 12, 9).
Святитель Іоанн Златоуст радить: «Майже померлого милостинями і благотвореннями: бо милостиня служить для звільнення від вічних мук».

Преподобна Афанасія, сказавши, що «якщо грішні душі померлих, то за благотворення живих у пам'ять їх приймають від Бога відпущення гріхів», додає: «якщо праведні, то благодійність за них служить спасінням самим благодійникам».

Тому необхідно, щоб за наших покійних якнайчастіше підносилася молитва і безкровна жертва.
Принесення за померлих Безкровної Жертви полегшує їхню долю, хоча б вони були вже й у пеклі, бо Безкровні Дари, що приносяться до жертви, перетворюються на Плоть і Кров Христові, так що Він Сам приноситься в жертву заради спасіння нашого.

Як правильно згадувати померлих?

Звичай поминати померлих зустрічається вже в Церкві старозавітної. З особливою ясністю про поминання покійних згадують Постанови Апостольські. У них ми знаходимо як молитви за померлих при здійсненні євхаристії, так і вказівку на дні, в яких особливо необхідно згадувати померлих: третій, дев'ятий, сороковий, річний.

Таким чином, поминання померлих — це апостольське встановлення, воно дотримується у всій Церкві і літургія за померлих, принесення про спасіння їх Безкровної Жертви є найсильнішим і найдієвішим засобом для випробовування покійним милості Божої.
Церковне поминання відбувається лише про тих, хто був хрещений у православній вірі. Панахиди самогубцями, а також не хрещеними у православній вірі, не відбуваються. Тим більше, ці особи не можуть бути згадані на літургії. Свята Церква підносить безперестанні молитви про відійшли отців і братів наших при всякому богослужінні і особливо літургії.

Але крім цього Свята Церква творить у певні часи особливе поминання всіх від віку преставившихся отців і братів по вірі, сподобилися християнської кончини, так само і тих, які, бувши застигнуті раптовою смертю, не були напутні в потойбічне життя молитвами Церкви. Панахиди, що здійснюються при цьому, називаються вселенськими. У суботу м'ясопустну, перед сирним тижнем, напередодні спогадів Страшного суду, ми молимо Господа, щоб Він явив Свою милість усім померлим у день, коли настане Страшний суд.

Цієї суботи Православна Церква молиться за всіх померлих у Православній вірі, коли б і де б вони не жили на землі, ким би не були за своїм соціальним походженням і становищем у земному житті.

Молитви підносяться про людей «від Адама до сьогодення померлих у благочестя і правої віри».
Три суботи Великого Посту — суботи другого, третього, четвертого тижнів Великого посту — встановлено тому, що під час передосвяченої літургії не буває такого поминання, яке відбувається у будь-яку іншу пору року. Щоб не позбавити померлих спасительного представництва Церкви, і встановлені ці батьківські суботи. Церква під час Великого посту клопотає про померлих, щоб і їм Господь пробачив гріхи і воскресив їх у вічне життя.
У Радоницю - вівторок другого тижня після Великодня - з померлими діляться радістю Воскресіння Господа, сподіваючись на воскресіння і наших померлих. Сам Спаситель зійшов у пекло проповідувати перемогу над смертю і вивів звідти душі старозавітних праведників. Від цієї великої духовної радості день цього поминання і носить назву Радуниця, або Радониця.

Троїцька батьківська субота — цього дня Свята Церква закликає нас чинити поминання померлих, щоб спасительна благодать Святого Духа очистила гріхи душ усіх від віку померлих праотців, батьків і братів наших і, клопочучись про збори всіх у Царство Христове, молячись про спокуту живих, полонення душ їх, просить «упокоїти душі, що раніше відійшли на місці прохолодження, бо не мертві вихвалять Тебе, Господи, нижче сущий у пеклі сповідання сміються принести Тобі: але ми, живі, благословимо Тебе і молимо, і очисний молитви і жертви приносимо Тобі про душі наших».
Димитріївська батьківська субота — цього дня відзначається поминання про всіх православних убієнних воїнів. Воно встановлено святим благовірним князем Димитрієм Донським на навіювання і благословення преподобного Сергія Радонезького в 1380 році, коли він здобув славну, знамениту перемогу над татарами на Куликовому полі. Поминання відбувається у суботу перед Димитрієвим днем (26 жовтня за старим стилем). Згодом цієї суботи православні християни стали творити поминання не лише воїнів, які за віру і батьківщину поклали своє життя на полі бою, але разом з ними і за всіх православних християн.
Поминання померлих воїнів відбувається Православною Церквою 26 квітня (9 травня за новим стилем), у свято перемоги над фашистською Німеччиною, а також 29 серпня, у день Усікнення глави Іоанна Предтечі.
Обов'язково треба згадувати померлого в день його смерті, народження та іменин. Дні поминання треба проводити поважно, благоговійно, у молитві, доброчинстві жебракам і близьким, у роздумах і про нашу смерть і майбутнє життя.
Правила подання записок «Про упокій» такі самі, як і записок «Про здоров'я».

«На ектенії ж більше згадуються новопоставлені чи значні будівельники обителі, і то не більше одного чи двох ім'я. Але проскомідія найважливіше поминання, бо вийняті частини за померлих поринають у кров Христову і очищаються гріхи цією великою жертвою; а коли трапляється пам'ять когось із рідних, то можеш подати записку і згадати на ектенії», — писав в одному з листів преподобний Макарій Оптинський.

Як часто слід подавати записки для поминання?

Молитва Церкви і Святіша Жертва привертають до нас милість Господа, яка очищає і спасає нас.
Ми завжди, і за життя, і після смерті, потребуємо милості Божої до нас. Тому удостоюватися молитов Церкви і принесення про нас чи наших близьких, живих і померлих, жертви Святих Дарів, необхідно якнайчастіше, і обов'язково в ті дні, які мають особливе значення: у день народження, день хрещення, день іменин як своїх, так і членів сім'ї.
Вшановуючи пам'ять святого, чиє ім'я ми носимо, ми цим закликаємо свого покровителя на молитву і клопотання перед Богом, тому що, як говориться у Святому Письмі, багато може посилена молитва праведного (Як. 5, 16).
Обов'язково треба подавати записку на згадку у дні народження та хрещення вашої дитини.
За цим повинні ретельно стежити матері, бо турбота про дитину складає їхній святий обов'язок.
Чи тягне нас до себе гріх, чи опановує нами якась пристрасть, чи спокушає диявол, чи осягає нас розпач чи невтішна скорбота, відвідали біда, нужда, хвороба — у таких випадках молитва Церкви з принесенням Безкровної Жертви служить найвірнішим засобом до і віри. втіху.

Пам'ятка бажаючому подати записку про живих та покійних

1. Записки слід подавати до початку літургії. Найкраще записки про поминання подати ввечері чи рано-вранці, до початку служби.
2. Вписуючи імена живих і померлих, згадуйте їх у процесі писання зі щирим бажанням їм блага, від щирого серця, намагаючись пригадати того, чиє ім'я ви вписуєте — це вже молитва.
3. Записка повинна містити трохи більше п'яти-десяти імен. Якщо ви хочете згадати багатьох своїх рідних та близьких, подайте кілька записок.
4. Імена мають бути написані в родовому відмінку (відповідати на запитання «кого?»).
Першими вказуються імена архієреїв та ієреїв, причому вказується їхній сан — наприклад, «про здоров'я» єпископа Тихона, ігумена Тихона, ієрея Ярослава, потім пишіть своє ім'я, своїх рідних та близьких.
Те саме стосується і записок «про упокій» — наприклад, митрополита Івана, протоієрея Михайла, Олександри, Івана, Антонія, Іллі тощо.
6. Усі імена мають бути дані у церковному написанні (наприклад Георгія, а чи не Юрія) і повністю (наприклад Олександра, Миколи, але з Саші, Колі)
7. У записках не вказуються прізвища, по батькові, звання та титули, ступеня спорідненості.
8. Дитина до 7 років у записці згадується як немовля - немовля Іоанна.
9. Якщо хочете, у записках про здоров'я перед ім'ям можна згадати «хворого», «воїна», «мандрівника», «в'язня». Не пишуть у записках — «стражденного», «озлобленого», «требуючого», «заблуканого».
10. У записках «Про упокій» покійний протягом 40 днів після смерті називається «новопреставлений». Допускається в записках «Про упокій» написання перед ім'ям «вбитий», «воїн», «пам'ятний» (день смерті, день іменин покійного).

Записки на молебень чи панахиду, що відбуваються після закінчення літургії, подаються окремо.

Церковні записки– це прохання, що подаються до православних храмів. Вони перераховуються люди, про кого парафіяни просять особливим чином молитися на богослужіннях. Церковними запискамитакож називають треби (прохання) про здійснення замовних молебнів.

Церковні записки приймаються на прохання парафіянина і не є частиною
обов'язкового церковного обряду.
У сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є пам'ятник– особлива книжечка, в яку записують імена живих та померлих, і яка подається під час богослужіння для поминання. Церковна записка, по суті, є разовим пам'ятником.

Навіщо потрібні церковні записки

За наших близьких, перерахованих у церковній записці, Церква молиться під час спільної молитви, і крім того, священик поіменно молиться за кожного із вказаних у церковній записці християн.

Подаючи церковну записку, ми робимо відразу три добрі справи:

Допомагаємо ближньому, за кого подається записка, звертаючись до нього про Божу допомогу
Допомагаємо собі, клопотаючи за ближнього, бо як говорив Святий праведний Іван Кронштадський: « Молитимешся за інших, а за тебе все небо клопотатиме».
Допомагаємо приходу, у якому замовляється церковна записка як оплати посильного пожертвування.

Навіщо молитися у церкві

Церковна молитва – це та молитва, про яку Господь сказав: « Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то, чого б не попросили, буде їм від Батька Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в ім'я Моє, там Я серед них.».
(Мф. 18, 19-20)

Як подати церковну записку у храмі

Церковну записку можна подати у будь-якому храмі Російської православної церкви.

Для цього потрібно до початку богослужіння прийти до храму та на особливому бланку вписати імена тих людей, за кого ви просите молитов.

Якщо бланків у храмі немає, список імен можна скласти на будь-якому аркуші паперу, поставивши зверху восьмикінцевий православний хрест і заголовок: «Про здоров'я» або «Про упокій».

Далі записку потрібно опустити в спеціальний ящик для записок або передати в церковну крамницю. Пожертвування за подання записки у різних храмах встановлюються різні, про них ми поговоримо нижче.
Перед початком богослужіння всі прийняті записки передаються до вівтаря, де й читатимуться молитви.

Зразок заповнення церковної записки

Внизу статті можна завантажити бланк церковної записки

Церковну записку через Інтернет можна подати на офіційних сайтах храмів і монастирів, а також через сервіс НУЖНА ОНЛАЙН, який є єдиним сервісом в Інтернеті, який офіційно співпрацює з православними храмами та монастирями.

Як подати церковну записку онлайн

Розглянемо процес подання церковної записки на прикладі сервісу НУЖНА ОНЛАЙН. Отже, щоби подати церковну записку онлайн, перейдіть на сайт (http://trebaonline.ru).

Вгорі сторінки на сайті розміщена форма подачі записки. Впишіть у ній ім'я близької вам людини, виберіть вид треби та натисніть кнопку «Додати ім'я». Одне за одним впишіть імена всіх близьких, за які ви хочете замовити молитви і натисніть кнопку «Вибрати храм».

Вам буде показано список храмів, в які можна передати вашу потребу. Напроти кожного храму вказується рекомендована сума пожертвування, яка встановлена у цьому храмі за складену вами церковну записку, згідно зі статутом храму. Натисніть кнопку «Вибрати» поряд з тим храмом, куди ви хочете надіслати записку, після чого ви будете спрямовані на сторінку храму.

На сторінці храму ви можете вивчити інформацію про храм та настоятеля, переглянути фотографії та прочитати які святині знаходяться у храмі. Перевірте записку та вкажіть суму пожертвування, яку ви передаєте до храму. Натисніть кнопку «Оплатити» і внесіть зазначену суму одним із доступних способів.

Молебень про успіх у справах

Молебень на добру справуслужить для покликання Божої допомоги перед початком будь-якої важливої для вас справи. Такі молебні можна замовляти для успіху у роботі, навчанні тощо.

Подячний молебень

Подячний молебень— це подяка про отримання прохання і про всяке Боже благодіяння. Кожен християнин повинен не тільки просити Бога, але й дякувати Йому за вчинені благодіяння. За давніми канонами подячний молебеньслужить Спасителю, але часто люди просять відслужити його Божій Матері або тому святому, до якого в молитві людина зверталася по допомогу. Замовляти подячний молебеньможна не тільки за те, що Бог дав нам просимо, але й у подяку за те, що Господь дав нам сили переносити якісь труднощі, образи, дав нам хвилини радості та виконання бажання, за те, що Він не залишає нас. Часто замовляють подячний молебеньпісля успішної проведеної справи, операції, одужання від хвороби, складання іспиту та в день свого народження, як подяка за прожитий рік.

Молебень про хворих

Молебень про хворихслужить для полегшення хвороби та якнайшвидшого одужання. На відміну від решти молебнів, молебень про хворихможе замовлятися постійно до одужання хворого.

Молебень «Неупиваемая чаша»

Чудотворний образ Пресвятої Богородиці допомагає позбутися не тільки пристрасті до алкоголю і наркотиків, а й вилікувати багато духовних і тілесних хвороб, що виникають на тлі зловживання спиртним. Під час згадуються імена тих, хто страждає на пристрасть до вина і наркотиків і потребує благодатної допомоги Божої Матері. Молебень Неупиваемая чаша» зазвичай проводиться у храмах раз на тиждень, але розклад завжди потрібно уточнювати у храмі, в якому Ви замовляєте цей молебень.

Молебень про мандрівників

Молебень про мандрівниківзамовляють перед поїздкою, і коли вона тільки планується, і під час поїздки. Причому слово «мандрівник» означає не обов'язково відпочинок, але будь-яку іншу дорогу, поїздку, в тому числі і відрядження. У цьому молебні ми закликаємо допомогу Господа і Ангела Хранителя вберегти нас від нещасть, катастроф і просимо благословення на досягнення мети самої подорожі.

Молебень усім святим

Молитовно звертатися ми можемо не тільки до Господа, а й до всіх угодників, яких Він прославив у лику Святих, просячи у них допомоги та заступництва.

Молебень на новий рік

У православних храмах та монастирях напередодні нового року служить. Ми дякуємо Господу за заступництво минулого року, просимо прощення гріхів наших, зроблених у році, що минає, і просимо благословити нас у наступному році. Молитви за православних християн, чиї імена вказані в записках, підносяться поіменно. Молебень служить щорічно, як правило, один раз.

Молебень про дарування чад

На жаль, не всі з нас мають дітей у міру різних обставин. Пам'ятаючи те, що діти є даром Божим, ми завжди можемо до Нього вдатися, і Господь, бачачи нашу гарячу до Нього молитву з проханням про дарування чад, може пролити свої щедроти на тих, хто молиться. Адже те, що неможливо людині, можливе Богові.

Молебень про дарування чад можна замовити у храмах:
(РПЦ)

Молебень про благополучні пологи

Вагітність – це час, коли змінюється тіло, а й душа вимагає якоїсь вищої їжі. І саме в ці 9 місяців багато вагітних знаходять для себе відповіді у храмі. Відчуття, що вагітність має якийсь першорядний «співавтор», що окрім чоловіка й жінки в чуді появи на світ нової людини бере участь щось вище, ніж просто людське єство, — стає ще виразнішим у храмі. А добре б, щоб такі усвідомлення проходили частіше, тому що тоді і вагітність, і пологи, і саме життя стає куди радіснішим і благодатнішим.

Молебень про благополучні пологи можна замовити у таких храмах:
Храм Святої Трійці (РПЦ), Храм Архангела Михаїла (РПЦ), Храм Воскресіння Христового (РПЦ), Храм Святого духу Утішителя (РПЦ)

Невсипана псалтир про здоров'я

Цілодобово, і вдень і вночі, про православного християнина, вписаного в цю записку, відбуватиметься поминання ченцями в стінах обраної вами обителі. Неусипана Псалтир – особливий рід молитви – називається так тому, що її читання відбувається цілодобово, без перерв. Особливість Псалтирної молитви полягає в тому, що коли на цій молитві моляться за якусь людину, це дуже сильно захищає його від лукавих демонів, допомагає у боротьбі з пристрастями. Як каже прп. Парфеній Київський: «Псалтир приборкує пристрасті»

Свічка за здоров'я

Свічка є символом добровільної безкровної жертви Богу та свідченням нашої віри. Якщо Ви не можете самостійно прийти до храму, подайте про свічку за здоров'я онлайн. У цьому випадку служитель храму поставить свічку за вас і молитовно виголосить вказане ім'я.

Види вимог про упокій

Детальний перелік молитов, що замовляються про упокій душі, можна прочитати у статті .

Поминання про упокій

Спокійний православний християнин, ім'я якого вписано записку « про упокій», буде згадано на Божественній Літургії у стінах обраного храму з вилученням частинок із просфори. Панахида (грец. Всеношний) – заупокійне богослужіння, на якому молитовно згадуються покійні і в покладанні на милосердя Боже випитується їм прощення гріхів і блаженне вічне життя. Здійснюються панахиди як до поховання покійного, так і після – у 3-й, 9-й, 40-й день після смерті, у дні його народження, тезоіменитства, у річницю смерті.

Сорокоуст про упокій

Замовляючи ми просимо помолитися за покійних рідних, друзів, вчителів, доброзичливців, усіх, хто нам дорогий. Як молимося ми за живих, так маємо молитися і за померлих — і не лише за найближчих родичів, а й за весь свій рід, за всіх, хто зробив нам добро в земному житті, допоміг, навчив. Померлі, хоч і відійшли від нас, хоч і перебувають тілом у землі, а душею у Господа, не зникли, продовжують жити невидимим для нас духовним життям перед Божими очима, бо Сам Господь говорить у Святому Євангелії: «Бог же не є Бог мертвих але живих, бо в Нього всі живі» (Лк. 20, 38). Ми віримо, що наші покійні рідні, а імен багатьох з них ми часто і не знаємо, моляться за нас, своїх нащадків. Не можна подавати записки про нехрещених. Не згадуються на Літургії самогубці, а також інші, які вчинили смертельний гріх.

Неусипана Псалтир про упокій

Цілодобово, і вдень, і вночі, про упокій православного християнина, про кого подано треба на Невсипану Псалтир, відбуватиметься поминання ченцями в стінах обраної вами обителі. Неусипана Псалтир – особливий рід молитви – називається так тому, що її читання відбувається цілодобово, без перерв. З давніх-давен згадка на Неусипаної Псалтирі вважається великою милостиною за покійну душу. Ця молитва має небачену силу, яка умилостивляє Господа так, що й грішників зводить з пекла.

Свічка про упокій

Свічка за упокій є символом нашої жертви Богові за душу померлого, безмовним проханням про милість Божу на здобуття душею Райських Обителів. Якщо Ви не можете самостійно прийти до храму, подайте про свічку за спокій. Служитель храму поставить свічку на канон і молитовно виголосить вказане ім'я.

Висновок

На закінчення нашої розповіді про церковні записки можна навести слова Миколи Сербського:

« Можеш допомогти людині – допоможи, не можеш допомогти – помолися, не вмієш молитися – подумай про людину добре! І це вже буде допомога, бо світлі думки – це також зброя».
Бережи вас Бог!

Бланк церковної записки

У записці «Про здоров'я»ми згадуємо всіх, кому бажаємо здоров'я, порятунку, добра, благоденства. Поняття «здоров'я» включає як здоров'я, фізичний стан людини, а й її духовний стан, благополуччя.

Ми просимо про здоров'я не тільки для близьких і рідних нам людей, а й для тих, хто завдав нам зло, кого образили ми. Якщо ми молимося за здоров'я людини, яка образила нас, здійснила по відношенню до нас зло, значить, ми хочемо, щоб Господь змінив її наміри, зробив так, щоб наш недоброзичливець звернувся до Бога, навчився перебувати у світі з оточуючими.

За всіх недоброзичливців, кривдників, заздрісників або навіть ворогів обов'язково треба молитися за заповіддю Господа: «любіть ваших ворогів, благословляйте тих, хто вас проклинає, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас» (Мф. 5, 44).

Молитва за ворогів, кривдників, заздрісників, за тих, хто перебуває у сварці – це велика сила для упокорення та припинення ворожнечі, для напоумлення та освоєння світу. Записки (поминання) подаються парафіянами за свічкову скриньку (У нашому храмі – це місце ліворуч від входу, де продаються свічки, хрестики, ікони, де оформляються треби).

Записки слід подавати перед початком Божественної Літургії, що здійснюється в ранковий час, або, напередодні ввечері (у цьому випадку, Ваші записки читатимуть на ранковій Літургії). Перед початком Божественної Літургії записки передаються до вівтаря, де священнослужителі прочитують їх, підносячи молитву за наших рідних та близьких. За кожне ім'я, вказане у записці, з просфори виймається частка. Наприкінці Літургії ці частки занурюють у Чашу з Тілом і Кровією Христовою, при цьому священик вимовляє такі слова: «Омий, Господи, гріхи, що поминалися чесною Твою кров'ю молитвами святих Твоїх».
Поминання за Божественною Літургією є особливим видом загальноцерковної молитви. Замовляючи молитву, ми дбаємо про здоров'я і душевне спасіння наших близьких або про блаженний спокій померлих.

Домашня молитва, як правило, не має такої благодатної сили як спільна молитва, єдина молитва, молитва Церкви. Церковна молитва – ця та молитва, про яку Господь сказав: «Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то, чого б не попросили, буде їм від Батька Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в ім'я Моє, там Я серед них». (Мт. 18, 19-20).
Починати записку найправильніше з імені вашого духовного отця, священика, який вас наставляє, піклується про спасіння вашої душі, молить про вас Господа.
Потім пишуться імена батьків, своє ім'я, імена членів сім'ї, близьких і рідних. За іменами своєї сім'ї та рідних, впишіть імена ваших благодійників. Якщо вони зробили вам добро, то й ви повинні бажати і благати для них добра і блага у Господа, щоб не залишатися перед ними в боргу.

Існують певні правила написання церковних записок:

1. Пишіть чітким, зрозумілим почерком, найкраще - друкованими літерами, намагаючись згадувати в одній записці не більше 10 імен.
2. Зазначте записку «Про здоров'я» (за живих) або «Про спокій» (за померлих).
Нині у багатьох храмах є готові бланки таких записок. Якщо готового бланка немає, то на невеликому чистому аркуші паперу спочатку намалюйте восьмикінцевий Хрест, а потім напишіть «Про здоров'я»або «Про упокій».

3. Імена пишуться у родовому відмінку (питання «кого»). Наприклад, «Про здоров'я ії »Бер ії , Оль гі , Миха мулу , і т.д.

4. Ставте повну форму імені, навіть якщо вказуєте у записці маленьких дітей (Наприклад, не Андрійка, а Андрія, не Даші, а Дар'ї і т.д.)

5. Дізнайтеся про церковне написання світських імен (наприклад, не Єгора, а Георгія, не Вікторії, а Ніки, не Артема, а Артемія, не Сергія, а Сергія, не Поліни, а Аполлінарії, не Світлани, а Фотинії, не Івана, а Іоанна тощо) .Якщо вам важко, і не знаєте, як у церковному написанні звучатиме ім'я, ви завжди можете звернутися за допомогою до служителів храму.

6. Перед іменами священнослужителів вкажіть їхній сан, повністю або в скороченому вигляді. Наприклад, ієрея (чи скорочено - ієр.) Віктора, протоієрея (прот.) Володимира, архімандрита (архім.) Гавриїла, диякона (діак.) Петра і т.д.

7. Діти до 7 років називаються немовлятами. Старше 7 років – отроком (отроковицею).
Приклад: «Про здоров'я» молоді. Надії, юнака Івана, юнак. Людмили.

8. Не треба вказувати прізвища, по батькові, титули, професії згадуваних та їх ступінь спорідненості до вас.

9. Допускається включення до записки слів перед ім'ям: «воїна» (так називаються військовослужбовці – наприклад, воїна Димитрія), «хворого» (Іменуються всі, хто хворіє), «подорожуючого» (хто знаходиться в дорозі, у відрядженні), «заблуканого» (хрещені люди, що відійшли від Православ'я, невіруючі), «стражденного» (наприклад, недугою: пияцтва, наркоманії, тютюнопаління, азартних ігор), «учня» (школярі, студенти), «скорботного» , «ченця», «черниці».

10. Навпаки, не треба писати уточнення, на кшталт «дівчинки», «вдовиці», «озлобленого», «вагітної».

11. У заупокійних записках слід вказувати перед іменами: «Про упокій» «новопреставленого» (так покійний іменується протягом сорока днів після смерті, включаючи день смерті, навіть якщо вона сталася близько опівночі), «пам'ятного» (померлого, що має у цей день пам'ятні дати: дату смерті, день народження, день іменин), «убієнного» (Помер насильницькою смертю).

12. Тих, кого Церква вже прославила у лику Святих (наприклад, Блаженну Матрону, Блаженну Ксенію) у записках «Про упокій» згадувати вже не потрібно.

13. У Церкві можна згадувати лише церковні імена ХРИЩЕНИХ у Православній вірі християн. Нехрещених людей у церкві не згадують. За нехрещених людей можна і треба молитись перед іконами будинку (келейно).

14. Якщо ваші хрещені покійні родичі, про яких ви молитеся, не були відпеті, їх слід «зрадити землі», замовивши заочне відспівування.

15. Не можна згадувати у церковних записках імена самогубців. За людей, які наклали на себе руки, молитися можна тільки вдома. Якщо ви помилково чи незнано подали записку про людину, яку, за Церковними правилами не можна згадувати в Храмі, то необхідно сказати про це священикові на сповіді.

На Божественну Літургію можна подати записки:

1) Проста записка– подається для поминання на Проскомідії – першій частині Літургії, коли за кожне ім'я, зазначене в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову, з молитвою про прощення гріхів згадуваних;
2) Замовна записка на Літургію (Обідню – простонародна назва) подається для поминання як на Проскомідії, так і почути на Сугубій Ектенії, що читається відразу після Євангелія. Ця записка може читатись як Дияконом, так і Священиком.
3) Сорокоуст— це поминання, яке відбувається Церквою щодня, протягом 40 днів. Щодня протягом цього терміну на Проскомідії відбувається виймання частинок із просфори за кожне ім'я. «Сорокоусти звершуються на згадку Вознесіння Господнього, що трапився в сороковий день після Воскресіння» (Святий Симеон Солунський).

Сорокоусти можуть замовлятися як про здоров'я, так і про спокій.
Крім звичайних записок (простих, замовних, сорокоустів) можна замовляти піврічні, річні та вічні поминання. Найчастіше такі поминання замовляють у монастирях.

Після закінчення Літургії у багатьох Храмах служаться Молебні (про здоров'я) та Панахиди (про упокій). Так можна подати записку і на Молебень, і на Панахиду.

Молебень – це особливий молитовний спів до Господа, Богородиці або Святих. Тому Молебень слід так і озаглавити: «Молебний до Господа про здоров'я» або «Молебний Святителю Миколі про мандрівників» , або «Молебний Сергію Радонезькому про допомогу в навчанні» , далі – пишіть імена, за кого ви молитеся. Молибні подяки завжди служать тільки Господу Ісусу Христу.

Коли подаватимете записку на Молебень, скажіть служителю, чи замовляєте ви Водосвятний молебень — у цьому випадку відбувається Мале освячення води, яка лунає потім усім віруючим, — або ж звичайний, без Водосвяття.

Подавати записки слід заздалегідь (краще напередодні ввечері), до початку Божественної Літургії, тому що поминання за службою відбувається лише до певного моменту – пісні Херувимської («Іже херувими…»).

Заповнення записки – духовна складова цього процесу: записуючи імена живих і померлих, згадуйте їх у процесі написання від щирого серця та зі щирими побажаннями їм добра, добра, спасіння душі. Пригадуючи ту людину, чиє ім'я ви вписуєте - ви вже молитеся за неї.

Пам'ятник
У сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є пам'ятник, особлива книжечка, у якому записують імена живих і померлих і яка подається під час богослужіння для поминання. Книжки пам'яток і зараз можна придбати у храмах чи магазинах православної книги. Пам'ятники зберігають біля домашніх ікон або у своєму храмі біля свічкового ящика.

Популярне в рубриці: