Хімен образ в трагедії сидіння. Корнель «Сід» – аналіз із цитатами

П'єр Корнель (1606-1684гг.) – французький поет і драматург, творець найбільшого твору класицизму, п'єси «Сід», що стала вершиною його творчості.

Діючі лиця:
Дон Фернандо, перший король кастильський
Донья Уррака, інфанта кастильська.
Дон Дієго, батько дона Родріго.
Дон Гомес, граф Гомес, батько Хімени.
Дон Родріго, коханий Хімен.
Дон Санчо, закоханий у Хімену.
Дон Аріас, Дон Алонсо - кастильські дворяни
Хімена, дочка Гомеса.
Леонор, вихователька інфанти.
Ельвіра, вихователька Хімени.
Паж.
Інфанти.

Жанр «Сіда» - трагікомедія., (Тобто трагедія зі щасливим кінцем). Її Корнель написав у 1636 році. Головний герой п'єси - Дон Родріго, якого за військові заслуги величали Сідом. У першому дію п'єси відбувається сварка між графом Гомесом і доном Дьєго, у ході якої граф дає ляпас Дьєго. Гомес цурається бійки, крім старого гідним противником. Тоді Дьєго просить свого сина змити кров'ю кривдника його образу. Родріго в сум'ятті:

«Я на щастя був такий близький нарешті, —О, злих доль зради! -І в мить мій ображений батько,І образив був батько Хімени.Я відданий внутрішній війні;Любов моя і честь у боротьбі непримиренної:Заступитися за батька, зректися коханої!»

У другому дію король велить графу вибачитися перед Дьєго, але вже пізно: Родріго і Гомес вирушають на поєдинок. Хімена теж опиняється перед вибором між почуттям та обов'язком, і все-таки вибирає захищати честь загиблого батька:

«Безумця юного відвагу покарайте:Він забрав життя того, хто потрібен був вінцю;Він дочку позбавив батька».

У третьому дію Родріго стратить себе і приходить каятися до Хімен:

«Скаравши кривдника, я сам йду на страту.Суддя – моє кохання, суддя – моя Хімена.Здобути її ворожнечу - гірше, ніж зрада,І я прийшов здобути, як вгамування мук,Свій суд із милих вуст і смерть із милих рук»

Але інфанта відмовляє його від цієї зустрічі. Хімена зізнається їй, що любить Родріго, і, помстившись, сама помре. Тоді виходить вбивця її батька і пропонує їй убити його тим самим мечем, але Хімена покладається на короля. В цей час на Севілью нападають маври. Дьєго пропонує синові очолити загін. У четвертому дію Родріго повертається героєм. Король захоплений його вчинком. Хімена заявляє, що вийде за того, хто помститься за батька. Давно закоханий у неї Санчо наважується на бій. У п'ятому дію Санчо повертається і повідомляє, що Родріго вибив меч із його рук, але не вбивав того, хто захищає Хімену. Тоді король дає Хімені рік, щоб «осушити сльози», а Родріго поки що буде здійснювати подвиги:

«Надійся на себе, на царствене слово;Хімена серце знову віддати тобі готова,А заспокоїти у ній невіджитий більДопоможуть зміна днів, твій меч і твій король!».

«Сід» П'єра Корнеля як твір класицизму

Що таке класицизм? Коротко

Класицизм виник Франції кінця 17 – 18 ст. Маніфестом жанру є твір Буало "Поетичне мистецтво". Головним конфліктом у класицизмі є боротьба між почуттям та обов'язком. При цьому герої завжди мають обирати головою, а не серцем.

Основні риси класицизму з прикладу п'єси «Сид»:

— Герой завжди має залишатися самим собою. У п'єсі герої обирають обов'язок і йдуть йому до кінця. Концепція героїчного у п'єсі «Сід» припускає, що Родріго має подолати в собі нерозумний голос почуттів, саме це робить його «Сідом», а не перемога над маврами. Його головний тріумф - перевага волі та розуму над пристрастями.

— Єдність форми та змісту, але головну роль відіграє зміст.

— Трагікомедія написана у віршах ясною та чіткою мовою, без надмірності стежок.

— Герой завжди має вибирати обов'язок, а не почуття. Їм рухає раціоналізм, а чи не романтичні пориви. У п'єсі «Сід» обидва герої слідують обов'язку, Корнель показує, як важко дається їм цей вибір. Вони жертвує щастям заради боргу, але наприкінці автор нагороду дарує їм надію на щасливий фінал.

— Драму побудовано на реальних історичних подіях. Родріго Діас - реально існував персонаж, який був героєм Реконкісти. Образ Сіда - не вигаданий характер.

— Кількість актів має бути непарною (3,5, рідко 7). У п'єсі Корнеля "Сід" 5 дій.

— Проблематика «Сіду» повністю вкладається в класицистичний репертуар того часу: конфлікт почуття та обов'язку, розуму та серця, суспільного та особистого.

Правило триєдності в класицизмі на прикладі п'єси Корнеля «Сід»:

- Місця. Вся дія відбувається в одному місці - місто Севілья, що має неоднозначне трактування, так як це розширене місце дії.

- Часу. За канонами класицизму дія має тривати трохи більше доби. У п'єсі події відбуваються упродовж двох днів. Першого дня відбувається сварка між графом і Дієго, вночі на місто нападають маври, наступного дня король вручає Хімені руку і серце Родріго.

- Дії. Протягом усієї п'єси має розвиватися одна сюжетна лінія, один конфлікт. Сюжетна лінія порушена роллю дочки короля інфанти, яка, крім усього, закохана у дона Родріго.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Найкраще створення Корнеля - його рання п'єса "Сід" (трагікомедія, що означає "трагедія зі щасливим кінцем" - не прийнятий у класицизмі змішаний жанр). Сюжет її взято із середньовічного іспанського епосу, але образи та проблематика відображають французьке життя XVII ст. П'єса перейнята героїчним пафосом. Юнак Родріго і дівчина Хімена, які люблять один одного, жертвують своєю любов'ю в ім'я обов'язку, в даному випадку - обов'язку боротьби за честь своїх батьків: Родріго вбиває на поєдинку батька Хімени, який образив його ляпасом батька; Хімена своєю чергою вимагає страти Родріго за вбивство її батька. Душевний конфлікт обох виражений з величезною силою, особливо у знаменитому монолозі Родріго у VI явище першої дії:

Я відданий внутрішній війні:Любов моя і честь у боротьбі непримиренної:Заступитися за батька, зректися коханої!Той до мужності кличе, та тримає мені руку.(Пер. М. Лозінського) Кохання, яким жертвують Родріго та Хімена, зображено як велике героїчне почуття. Кожен із них, принісши цю жертву, мріє померти. Величава і разом з тим зворушлива сцена їхньої зустрічі після вбивства, яке перешкодило їм шлях до щастя. Ні на хвилину не відступають обидва від жорстокого обов'язку, але, розлучаючись, щиро висловлюють свій людський біль. Вища героїка виражена тут у тому, що саме кохання пред'являє суворі вимоги і не мириться зі слабкістю та ганьбою. Як пояснює Родріго Хімене, вирішити внутрішню суперечку на користь обов'язку спонукала його думку про те,

Що та, хто доблесним мене звикла бачити,Приниженого має зненавидіти. Хімена у відповідь заявляє Родріго:

Достойна тебе мусить тебе вбити. Але вище за обов'язок феодальної честі, що губить любов, поставлений обов'язок перед батьківщиною: подвиги, вчинені Родріго на захист своєї країни від нападу маврів, рятують його життя і, зрештою, любов його і Хімени. Вустами інфанти (дочки короля) Корнель засуджує помсту проти захисника держави.

І ти зважилася б, свій захищаючи дім,Віддати вітчизну на ворожий розгром? - з докором питає вона Хімен.p align="justify"> Громадський, державний принцип лежить в основі тих високих вимог до людини, які пред'являються всіма героями цієї п'єси. Новий відтінок набуває ідея честі: честь людини, її цінність визначаються насамперед її заслугами перед державою та королем. Монарх зображено як втілення держави.Однак патріотична ідея постає в п'єсі в її загальнонародному значенні: славу Родріго, котрий розгромив ворогів, проголошує насамперед сам народ. У п'єсі відображено національне піднесення французького народу, пов'язане з обороною проти німецького захоплення, що загрожує: вона створювалася в один з найважчих моментів Тридцятирічної війни.Родріго героїзований як ідеальний воїн, відданий обов'язку та честі, як патріот, який здійснює найвищі подвиги на захист батьківщини, і як закоханий, готовий на смерть за своє кохання.

...Він цінував, як найкращі у вітчизні,Перевищує пристрасть обов'язок і пристрасть понад життя. Його характер, таким чином, не перетворений на схематичне втілення однієї риси, сила почуття надає йому жвавості та переконливості.П'єса дуже чітка за своєю будовою. Основна проблема розкривається численними міркуваннями героїв та логічно ясним симетричним протиставленням образів: з одного боку, Родріго - єдиний син зі своєю любов'ю та обов'язком перед батьком; з іншого боку, у такому становищі Хімена - єдина дочка. Над усіма, як суддя, король.Логічного розкриття конфлікту сприяє і чітке звучання вірша. У класицистів рима виразно наголошує на сенсі фрази. Паралельною будовою двох віршованих рядків чи двох половинок вірша Корнель створює гострі зіставлення.

Хімена: Він дочку позбавив батька! Дон Дієго: Він честь повернув батькові! Однак у «Сіді» далеко ще не послідовно виражена абсолютистська ідеологія. Перемога обов'язку виявляється неповною: Хімена має згодом вийти заміж за вбивцю свого батька. Герої п'єси - незалежні феодали, які важко відвикають від колишніх вольностей; відповідальні вчинки вони роблять на свій страх і ризик, б'ються на поєдинках, проти чого на той час жорстоко боровся Рішельє. Найнеприборканіший з них – батько Хімени – дозволяє собі критикувати у нешанобливих тонах рішення короля.

У п'єсі не дотрималися і художні правила класицизму. Їм не відповідав ані жанр трагікомедії, ані іспанський середньовічний (замість античного) сюжет. Порушенням пристойності уявлялася і ляпас на сцені. Розширено витлумачені три єдності: місце дії змінюється в межах одного міста, час дії Корнель розтягнув до 36 годин, причому в цей термін, за словами Пушкіна, «нагромадив подій на 4 місяці». Єдність події порушено роллю інфанти, дочки короля; також її любов до Родріго, юнака нецарської крові, також ображала придворні норми. За всі ці відступи «Сід» на вимогу кардинала Рішельє, незважаючи на величезний успіх у публіки, був засуджений академією. Це було твердженням абсолютистської політики у літературі та культурному житті.

П'єр Корнель

Блискучий представник французького класицизму, суворого, урочистого та пишного мистецтва, був чоловік третього стану, невдаха-адвокат.

Людина, ніби прожила 2 життя. 56 років прожив життям мирної тихої провінційної людини, у нього було 7 дітей, він не виграв жодного судового процесу, тому що він погано говорив, але коли він брався за перо, то з-під нього лилися рядки, які перейшли у французьку мову навіть у вигляді приказок (прекрасно як Сід).

Космовний адвокат знав велику славу, 2 роки битви з кардиналом Рішельє (рукавичку кинув Рішельє, але переможе Корнель). Його довго не хотіли вводити у французьку академію (провінціал), але потім, коли вже було написано «Сід», вік не шкодував епітетів на його адресу.

«СІД»

В 1606 з'явилася трагікомедія «Сід», в якій були сконцентровані основні проблеми та конфлікти першої третини століття. Т. е.: боротьба короля з феодальною вольницею; питання про те чи бути централізованій державі; конфлікт між сімейним та цивільним; патріотична тема захисту Батьківщини, яку нападають чужинці; але найголовніше - у творі з'явився особливий герой, який у сумнівах, коливаннях самостійноу безвихідній ситуації знаходив вихід, сам вирішував свою долю (цього і не зміг пробачити Рішельє), не спираючись не на волю короля, не на рішення феодалів, не на традиції. То справді був зухвало – мисляча особистість, самостійно вирішує проблеми.

Сюжет елементарний: по-перше, дія відбувається у Іспанії. Іспанський король, який ще не став абсолютним монархом і звуть його не король, а звуть його як і решту – дон (Дон Фернандо), він ще не абсолютний монарх. Цей король обирає для свого сина вихователя і претендентом виявляється дон Гомес - вільнодумець феодал, і старий дон Дієго, який колись був великим і славним воїном, який допоміг об'єднати територію, але тепер він старий. Вибираючи з-поміж них, король природно, вибирає дона Дієго. Дон Гомес обурений тим, що вибраний немічний старий. У тому самому творі маємо: вульгарна лайка феодалів і епічний розповідь у тому, як було відкинуто вороги; і плачі, і сповіді, і дуети любові, тобто. життя в різних її проекціях. Дон Гомес дає ляпасу старому (він не тільки себе впустив в очах усіх, але він упустив честь дона Дієго) і якщо ця ляпас не буде змита кров'ю, то ганьба ляже на весь рід.

Дочка дона Гомеса - Хімена і син дона Дієго - Родріго люблять один одного, вони заручені. Якщо Родріго вб'є батька Хімени, то втратить Хімену, а якщо відмовиться від поєдинку, то не буде змито ганьба з його прізвища, а Хімена не зможе любити недостойного.

На французькій сцені вперше стояв герой, який самостійно продумував варіанти, як йому вчинити в ситуації, коли виходу немає, коли він втратить Хімену в будь-якому випадку.

Це вміння самостійно вибрати у безвихідній ситуації свою долю було дуже важливим.

У «Сіді» Корнель створює особливе бачення кохання. Кохання у Корнеля в його творах завжди розділена пристрасть, яка тріумфує, яка відчувається до благородних людей. І найголовніше – яку не можуть перекреслити жодні життєві обставини, навіть найтрагічніші (вбити батька нареченої).

Насамперед прийнято думати, т.к. його називають суворий Корнель, це співак героїчного характеру, але перш за все він співак розділеного, Радісного, щасливого кохання, яке стоїть над усіма перешкодами. Це благородне, що підносить людину почуття.

Вагаючись і наважуючись прийняти той чи інший бік, Корнель все-таки вирішує підняти меч на батька Хімени і вбиває його. Конфлікту кохання та обов'язку в тексті Корнеля немає. Вбивши батька Хімени, бо так склалися життєві обставини, а любов молодих людей над хитросплетіннями життя, над прийнятими правилами поведінки. Це те, що не можна вбити. Зі шпагою своєю (меч – один з головних героїв твору) дон Родріго приходить до будинку Хімени.

Приречи тебе тузі я повинен був любити

Щоб змити з себе ганьбу і заслужити тебе

(якби я не підняв меч проти твого батька, я був би не гідний як чоловік, який захистив свого батька, тебе)

Але сплативши сповна мій борг батькові і честі

Я повинен стати жертвою правої помсти.

…він простягає їй меч: «У крові вбитого нехай буде розповсюджений той, хто вбив його».

Хімена: «На жаль, хоча ворожнеча нас розвела далеко. Родріго, я до тебе не зверну докору. І данину страждання віддавши своїй долі, тебе я не звинувачую. Я плачу за тебе. Те, що ти виконав був тільки обов'язок прямий... свою дотримав ти славу і я свій важкий шлях стерплю до кінця.. Позбавляючись батька, позбавляюся і тебе, в ім'я гордості коханого губячи... Навіть пристрасть не може мені наказати перед стратою твою оробити. Я повинна бути як ти – безстрашна і сувора. Достойному мене борг наказав помститися. Достойна тебе – повинна тебе вбити».

Ось він нерозв'язний конфлікт - любові гідний тільки той, хто чесний і шляхетний, хто захищає своїх людей похилого віку. Два ворога ніби стоять на сцені і починається те, чого не могли пробачити Корнелю, починається любовний дует. Це було надзвичайно новим: над традиціями, поєдинками, сутичками стояло кохання двох істот, не винних у тому, що були втягнуті в цей кривавий конфлікт. Це було зухвало, нове. Це були особи, а особистість завжди небезпечна.

Конфлікт видається нерозв'язним. Жінка не може вступити в боротьбу, але вона знайде того, хто за неї заступиться.

Для вирішення цього конфлікту Корнель запроваджує другу інтригу – другу сюжетну лінію. А саме: на країну нападають маври. І вже ніколи вирішувати сімейні проблеми. І тут чудовий Родріго. На країну нападають чужоземці, треба розповісти королеві, потрібно просити його благословення – а цей час маври можуть захопити землю. Він не спитав у нього дозволу іде бити ворогів. Накинувши на себе одяг короля (обман)… такий самий імпульсивний, такий самий темпераментний… він також любить Хімену, як і Батьківщину. Родріго веде за собою військо, перемагає маврів, які кидають до нього прапори та називають його Сідом (у перекладі «пан»). Він стає першим воїном держави, переможцем. Це вже не просто дон Родріго, це права рука короля. Розповідаючи королю про свої подвиги, він вибачається за те, що не запитав дозволу розбити ворогів. Біля воріт палацу стоїть Хімена, яка каже та він переміг, але мій батько не встане.

Новий конфлікт між сімейним боргом (Хімена) та державним початком (він уже не Родріго, а Сід – рятівник вітчизни). У своїй опочивальні молить усіх ворогів… вона розуміє різницю між доном Родріго та Сідом-переможцем… вона думає про те, що дай Бог не знайдеться людини, яка кине рукавичку Сіду-переможцю. Але знаходиться закоханий у Хімену дон Санчо, який від її імені вступає в бій і Родріго має боротися. І тут Корнель чудово демонструє жіночу психологію. Різниця між чоловічою та жіночою психологією показана надзвичайно точно. Коли чоловікові кажуть ні, він розуміє, що це так. А жінка розуміє, що ні – це може бути. Коли Хімена кидає виклик і від її імені дон Санчо має розпочати бій із Сідом, Родріго вважає, що вона хоче його загибелі і він не буде битися і просто опустить меч. І з тим самим мечем він приходить в опочивальню до Хімени прощатися.

Тому, що він цінував як найкраще у вітчизні понад пристрасть честь, але пристрасть – понад життя.У цьому була зухвалість Корнеля. І Хімена розуміє, що Сід опустить меч і дасть себе вбити, повинна сказати правду: «Якщо над тобою так владний смерті поклик, ти згадай нашу пристрасть, мій любий Родріго». За законом поєдинку вона має дістатись тому, хто переможе: «Вразити, щоб мене не віддали тому, хто огидний і серцю і розуму». Головний герой - зухвала основа, яка була зустрінута в багнети Решельє - світле кохання юних над мораллю, над традиціями, світле кохання, яке перемагає у своїй вічності.
Натхненний Хімен Родріго йде на поєдинок.

Хімена молиться, щоб переміг Сід, але до опочивальні ХІмени з мечем Сіда входить дон Санчо. Він встигає сказати пів-фрази: «Ця зброя у ваших ніг складаючи…» далі він намагається щось сказати, але не може прорватися крізь потік Хіменових слів. Вона плаче від своєї частки, є король, якому вона говорить про свою велику любов до Сіда, про те, що вона вирушає до монастиря. Коли вона втомлюється від промов, дон Санчо каже, що все не так, як вона собі уявила, під час поєдинку Сід вибив меч із його рук, але він не захотів його вбивати – він подарував йому життя і меч переможця він наказав принести Хімені.
Родріго з'являється, говорить про те, що він не прийшов за лайливою здобиччю, він запитує що він повинен зробити щоб вона хоча б на хвилину забула про смерть батька. Корнель розводить між собою (а це 17 століття) ту пристрасть, яка вирує у серцях молодих людей і вбити яку неможливо нічим і проблеми шлюбу. Тому що йти до рук того, хто вбив твого батька – це зовсім інша річ, ніж любити того, хто вбив твого батька. І Корнель ці два моменти у коханні дуже тонко дуже інтелігентно, поділяє. Хімена не може вбити любов до Родріго, але вона не може вийти за нього заміж.

І визріває те, з чого потім почнеться 19 століття: «Плин часу не раз узаконював те, в чому злочинне нам бачилося початок». Король говорить про те, що час загладжує багато ран та нюансів. Тобто. Родріго вирушає, знову нападають маври, захищати країну від маврів. Можливо, колись Хімена зможе забути про смерть батька і стане його дружиною, бо любить його. Але поки що у творі відкритий кінець.

«Сід» – це великий твір, який прославив Корнеля.

У дні Корнеля лише починали складатися норми класицистичного театру, зокрема правила про три єдності – час, місце та дії. Корнель прийняв ці правила, але виконував їх досить відносно і, якщо це викликалося необхідністю, сміливо їх порушував.

Сучасники дуже цінували у поеті історичного побутописця. «Сід» (середньовічна Іспанія), «Горацій» (епоха царів у римській історії), «Ціна» (імператорський Рим), «Помпеї» (громадянські війни в Римській державі), «Аттіла» (монгольська навала), «Геракліус» ( Візантійська імперія), «Полієвкт» (епоха первісного-"християнства) і т. д.-всі ці трагедії, як і інші, побудовані на використанні історичних фактів. Корнель брав найбільш гострі, драматичні моменти з історичного минулого, зображуючи зіткнення різних політичних і релігійних систем, долі людей у ​​моменти великих історичних зрушень і переворотів Корнель переважно письменник політичний.

Психологічні конфлікти, історія почуттів, перипетії кохання у його трагедії відходили другого план. Він, звичайно, розумів, що театр - це не парламент, що трагедія - не політичний трактат, що «драматичний твір є...- портрет людських вчинків... портрет тим досконаліший, чим більше він схожий на оригінал» («Міркування про трьох єдності»). Проте будував свої трагедії на кшталт політичних диспутів.

^ Трагедія Сід (за визначенням Корнеля - трагікомедія), була написана в 1636 і стала першим великим твором класицизму. Характери створюються інакше ніж раніше, їм не властиві багатосторонність, гостра конфліктність внутрішнього світу, суперечливість у поведінці. Характери в Сіді не індивідуалізовані, не випадково обраний такий сюжет у якому одна й та сама проблема постає перед кількома персонажами, при цьому всі вони вирішують її однаково. Класицизму було властиво під характером розуміти одну межу, яка ніби придушує всі інші. Характер мають ті персонажі, які можуть свої особисті почуття підпорядкувати велінню обов'язку. Створюючи такі характери як Хімена, Фернандо, Інфанта, Корнель надає їм величність та шляхетність. Величність характерів, їхня громадянськість по-особливому забарвлюють почуття любові. Корнель заперечує ставлення до кохання як до темної, згубної пристрасті або до галантної, легковажної розваги. Він бореться з преціозним уявленням про кохання, вносячи раціоналізм у цю сферу, висвітлюючи кохання глибоким гуманізмом. Любов можлива якщо закохані поважають один одного благородну особистість. Герої Корнеля вище звичайних чол, вони люди з властивими людям почуттями, пристрастями і стражданнями, і - вони люди великої волі ... (образи почитає дн)

З численних історії, пов'язаних з ім'ям Сіда, Корнель взяв лише одну – історію його весілля. Він до кінця спростив схему сюжету, звів дійових осіб до мінімуму, виніс за межі сцени всі події та залишив лише почуття героїв

Конфлікт. Корнель розкриває новий конфлікт – боротьбу між почуттям та обов'язком – через систему конкретніших конфліктів. Перший – конфлікт між особистими прагненнями і почуттями героїв і боргом перед феодальною сім'єю, чи фамільним боргом. Другий – конфлікт між почуттями героя та боргом перед гос-м, перед своїм королем. Третій – конфлікт сімейного боргу та боргу перед державою. Ці конфлікти розкриваються в опр., Послідовності: спочатку через образи Родріго та його коханої Хімени – перший, потім через образ інфанти (дочки короля), що придушує свою любов до Родріго в ім'я державних інтересів, – другий, і нарешті, через образ короля Іспанії Фернандо - Третій.

Проти п'єси було розгорнуто цілу кампанію, що тривала 2 роки. На неї обрушилася ціла низка критичних статей, написаних Мере, Скюдері, Клавере та ін. Мере звинувачував До. в плагіаті (мабуть, з Гільєна де Кастро), Скюдері розбирав п'єсу з т. з. "Поетики" Арістотеля. Засуджували за те, що він не дотримувався 3 єдності, і особливо за апологію Родріго і Хімени, за образ Хімени, за те, що вона виходить заміж за вбивцю батька. Проти п'єси було утворено і спеціальну «Думку французької академії про «Сіду», відредаговане Шапленом та інспіроване Рішельє. Нападки настільки вплинули на драматурга, що спочатку він замовк на 3 роки, а потім спробував врахувати побажання. Але марно - "Горацій" Рішельє теж не сподобався.

Закиди, кинуті «Сіду», відбивали реальні особливості, які відрізняли його від сучасних «правильних» трагедій. Але саме ці особливості визначили драматичну напругу, динамізм, що забезпечили п'єсі довге сценічне життя. «Сід» і досі входить до світового театрального репертуару. Ці ж «недоліки» п'єси були через два століття після її створення високо оцінені романтиками, які виключили «Сіда» з числа класицистських трагедій, що відкидаються ними. Незвичайність його драматичної структури оцінив і молодий Пушкін, який писав у 1825 р. М. М. Раєвському: «Справжні генії трагедії ніколи не дбали про правдоподібність. Подивіться, як Корнель спритно впорався з Сідом “А, вам завгодно дотримання правила про 24 години? Будьте ласкаві - і нагромадив подій на 4 місяці ».

Дискусія про «Сіду» стала приводом для чіткого формулювання правил класичної трагедії. «Думка Французької Академії про трагікомедії Сід» стала одним із програмних маніфестів класичної школи.

« Сід» (Le Cid) – театральна п'єса (трагікомедія) у віршах П'єра Корнеля. Перша вистава «Сіда» мала місце у грудні 1636 або в січні 1637 року.

Історія створення та постановки

Трагедію "Сід" (яку сам він визначав як "трагікомедію", підкреслюючи щасливий фінал, неможливий для трагедії) Корнель написав у 1636 році, перебуваючи в Руані. Головним героєм п'єси став герой іспанської Реконкісти Родріго Діас, відомий як Сід Кампеадор, а як літературний матеріал для обробки Корнель використав іспанські романси та драму іспанця Гільєна де Кастро «Молодість Сіда». З цієї п'єси він запозичив 72 найкращі вірші (Літературна енциклопедія вказує, що подібні запозичення в епоху класицизму були винятковим явищем).

Першу постановку «Сіда» було здійснено в Théâtre du Marais у грудні 1636 року (за іншими джерелами, у січні наступного року).

Діючі лиця

• Дон Родріго, син Дона Дьєго та коханий Хімени. Ім'я «Сід» буде згадано королем та інфантою по відношенню до Родріго лише у IV та V актах.
• Хімена, дочка дона Гомеса та кохана дона Санчо та дона Родріго, в останнього вона закохана сама.
• Дон Гомес, граф Гормас, батько Хімен.
• Дон Дьєго, батько Родріго дона.
• Донья Уррака, інфанта кастильська (таємно закохана у Родріго)
• Дон Фернандо, перший король кастильський.
• Дон Санчо, закоханий у Хімен.
• Ельвіра, вихователька Хімени.
• Леонор, вихователька інфанти
• Дон Аріасі дон Алонсо, кастильські дворяни.

Сюжет

Дон Родріго, закоханий у Хімену, дочку графа Гормаса, змушений викликати на поєдинок батька коханої, який тяжко образив його батька - дона Дієго, - давши тому ляпас. Вибір між любов'ю та синівським обов'язком Родріго робить на користь останнього та вбиває Гормаса на поєдинку. Тепер уже Хімена опиняється перед вибором: вона, як і раніше, любить Родріго, але смерть батька волає про помсту. Як і Родріго, Хімена ставить обов'язок вище за любов і вимагає у короля смерті коханого.

Трагічну розв'язку запобігає нічному нападу сарацин, який відбиває загін на чолі з Родріго. Король, вражений його вірністю та патріотизмом, вирішує замінити страту поєдинком між Родріго та захисником Хімени – доном Санчо. Переможець поєдинку має отримати руку Хімени. Коли після поєдинку Санчо, який програв, постає перед Хіменою з цією звісткою, вона, будучи впевнена в тому, що Родріго вбитий, видає свої справжні почуття до нього. Після цього вона змушена відмовитись від помсти, і король дає дозвіл на весілля.

Образи та конфлікт

«Сід» - перша п'єса у французькій літературі, в якій розкрито основний конфлікт, який займав письменників епохи класицизму, - конфлікт між боргом та почуттям. Хоча вибір герої послідовно роблять на користь обов'язку, Корнель став першим, хто показав пов'язані з ним душевні муки, які відображені в словах Хімени: Початок цитати На жаль! Моєї душі одна з половин

Другою вбита, і страшний обов'язок, що велів,

Щоб за загиблу я мстилася вцілілою.

Конфлікт між честю і особистим щастям Корнель дозволяє, вводячи ідею ще вищого обов'язку, ніж обов'язок родової честі, - боргу перед країною, перед монархом, що у «Сіді» сприймається як єдино справжній. Виконання цього обов'язку перетворює Родріго на національного героя, над яким не владні звичайні феодальні етичні норми, які змінює державна необхідність.

Образи «Сіда» також характерні для класицизму, викликаючи захоплення та схиляння своєю героїчною цілісністю. Такий стиль зображення персонажів однією фарбою - або цілком позитивними, або негідниками без єдиної світлої риси - типовий для творчості Корнеля, а створення образів лицарів без страху і докору диктувалося історичним періодом, який у той час переживала Франція, яка потребувала зразкових героїв.

Критика

Хоча основні вимоги канонів французького класицизму в «Сіді» було дотримано, Корнель творчо переосмислив їх, створивши у результаті перший великий театральний твір у цьому стилі. Так, принцип «єдності палацу» він трактував як «єдність міста», а загальна тривалість сценічної дії – не доба, а 30 годин. Ці відступи стали формальним приводом для критики п'єси, серед претензій до якої були також «нескромна» поведінка головної героїні, побічна сюжетна лінія закоханої в Родріго інфанти та неправдоподібне нагромадження подій.

Справжня причина нападок, проте, лежала у площині політики, а чи не мистецтва. Вибір іспанців як героїв драми, що показує їх сміливими і шляхетними людьми, був недоречним для кардинала Рішельє - колишнього літературного покровителя молодого драматурга. Рішельє, фактичний імператор Франції, вів з Іспанією боротьбу вплив у Європі, і йому не потрібна була п'єса, що показувала іспанців у позитивному ключі. Крім того, непокірний характер головного героя також викликав побоювання. Французька академія, засновником якої був Рішельє, з його подачі засудила сюжет і розв'язку «Сіда», негативно оцінили п'єсу і такі драматурги, як Жорж де Скюдері і Жан Мере. Корнель був також звинувачений у плагіаті через запозичення з п'єси Гільєна де Кастро. При цьому широка публіка прийняла п'єсу настільки захоплено, що навіть у мова навіть увійшов оборот «прекрасно, як „Сід“». Проте для Корнеля «Сід» став останньою створеною трагікомедією. Він на два роки поїхав до Руана і повернувся звідти вже з п'єсами, створеними в повній відповідності з каноном класицизму, - трагедіями «Горацій» і «Ціна», а сам «Сід» у перевиданні 1648 вже також іменувався трагедією.