Чому Печорін "зайва людина"? Печорін - "зайва людина" (за романом "Герой нашого часу") Вміння керувати та керувати.

Чому ми відносимо Печоріна до зайвих людей свого часу? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Максим Ю. Волков[гуру]
«Герой сьогодення»- перший російський реалістичний психологічний роман у прозі. У романі піднімається злободенна проблема: чому розумні та енергійні люди не знаходять застосування своїм незвичайним здібностям і «в'янути без боротьби» на самому початку життєвої ниви? На це питання Лермонтов відповідає історією життя Печоріна, молодої людини, що належить до покоління 30-х років Х!Х ст. У образі Печоріна автор представив художній тип, який увібрав у собі риси цілого покоління молодих людей початку століття.
У передмові до «Журналу Печоріна Лермонтов пише: «Історія душі людської, хоча б найдрібнішої душі, чи не цікавіша і не корисніша за історію цілого народу…»
Таке ідейне завдання автора зумовило своєрідну побудову роману. Особливістю його є порушення хронологічної послідовності подій.
Роман складається з п'яти частин, п'яти повістей, що мають кожна свій жанр, свій сюжет і свою назву. Тільки основний герой об'єднує всі ці повісті у щось цілісне, єдиний роман.
Особливе місце у романі займає останні три повісті - це історія життя Печоріна, написана ним самим. Ця історія надана у вигляді щоденника («Княжна Мері»), а також і у формі записок, які герой склав уже через деякий час.
Лермонтов підкреслює, що сповідь Печоріна цілком щира, що він був суворим суддею самому собі і «нещадно виставляв назовні власну слабкість і вади».
Печорин – «зайва людина». Поведінка його незрозуміло оточуючим, оскільки вони звичайна, поширена у дворянському суспільстві думка життя. При всій різниці зовнішнього вигляду та відмінності характерів і Онєгін із роману А.С. Пушкіна, та герой комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» - Чацький, і Лермонтовський Печорін належать до типу «зайвих людей», тобто таких людей, для яких в навколишньому суспільстві не знаходилося ні місця, ні справи. Бєлінський сказав про Печоріна: «Це Онєгін нашого часу, герой нашого часу. Відмінність їх між собою набагато менша за відстань між Онегою і Печорою». Герцен також назвав Печоріна «молодшим братом Онєгіна».
У чому схожість між Печориним і Онєгіним? Обидва вони – представники вищого світського суспільства. Багато спільного в історії їх молодості: на початку та ж погоня за світськими задоволеннями, потім те ж розчарування в них, та сама нудьга, що ними володіє. Так само, як і Онєгін, Печорін стоїть за інтелектуальним рівнем вище навколишнього дворянського середовища. Обидва вони є типовими представниками мислячих людей свого часу, що критично ставляться до життя та людей.
Але на цьому подібність закінчується. Печорин - інший, ніж Онєгін, людина за своїм духовним складом, він живе в інших соціально-політичних умовах.
Онєгін жив у 20-ті роки, до повстання декабристів, у пору суспільно-політичних пожвавлень. Печорин- людина 30-х, часу розгулу реакції, коли декабристи були розгромлені, а революційні демократи як громадська сила ще заявили себе.
Онєгін міг піти до декабристів (що й думав показати Пушкін у десятому розділі роману), Печорін був позбавлений такої можливості. Ось чому Бєлінський сказав, що "Онегін сумує, Печорін глибоко страждає". Становище Печоріна тим трагічніше, що він за своєю натурою обдарований і глибший Онєгіна.
Ця обдарованість проявляється в глибокому розумі, сильних пристрастях і сталевої волі Печоріна, дозволяє йому правильно судити про людей, про життя, критично ставитися до себе самого. Характеристики, що даються їм людям, точні та мітки. Серце Печоріна здатне глибоко і сильно відчувати, хоча зовні він тримається спокійно, бо «повнота і глибина почуттів та думок не допускає шалених поривів».
Печорин - сильна, вольова натура, що прагне діяльності. Але при всій своїй обдарованості та багатстві духовних сил він, за його власним справедливим визначенням, - «моральний каліка». Його характер і його поведінка відрізняються крайньої суперечливістю.
Ця суперечливість чітко дається взнаки вже в його зовнішності, що відображає, як і у всіх людей, вн

"Герой нашого часу" - роман М.Ю. Лермонтова - незвичайний тим, що складається з п'яти частин, кожна з яких може існувати самостійно, але разом з тим вони об'єднані образом головного героя - Григорія Олександровича Печоріна. Сам автор у передмові роману каже, що його образ збірний: «Герой нашого часу, милостиві государі мої, точно портрет, але з однієї людини: це портрет, складений із пороків нашого покоління, у розвитку».

Лермонтов малює нам головного героя як людини середнього зросту, стрункого, з широкими плечима і вузькою талією, з маленькими руками, світлим волоссям. Але підкреслює ряд деталей: по-перше, він не розмахує руками при ходьбі, що вказує на скритність, а по-друге, автор звертає нашу увагу на очі. «Вони не сміялися, коли він сміявся! Це ознака або злої вдачі, або глибокого постійного смутку».

Печорин не бачить собі мети у житті, й у його головна трагедія. Ось як він описує становлення свого характеру: «Всі читали на моїй особі ознаки поганих властивостей, яких не було; але їх припускали - вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, усі ображали: я став злопамятний; я був похмурий, - інші діти веселі та балакучі; я почував себе вище за них, - мене ставили нижче. Я став заздрісний. Я був готовий любити весь світ - мене ніхто не зрозумів: і я навчився ненавидіти. Моя безбарвна молодість протікала у боротьбі із собою та світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли. Я говорив правду - мені не вірили: я почав дурити; Дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя і бачив, як інші без мистецтва щасливі, користуючись даром тими вигодами, яких я невтомно домагався. І тоді в моїх грудях народився відчай - не той розпач, який лікують дулом пістолета, але холодний, безсилий розпач, прикритий люб'язністю і добродушною усмішкою. Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, випарувалася, померла, я її відрізав і покинув, тоді як інша ворушилася і жила до послуг кожного, і цього ніхто не помітив, бо ніхто не знав про існування її загиблої. половини».

Печорин страждає від самотності. Він шкодує, що немає на землі людини, яка могла б її зрозуміти. Роблячи записи у своєму щоденнику, він сам намагається розібратися у собі, безжально описуючи всі свої недоліки. Він не дурить себе, що вже не так просто для людини.

Головний герой швидко всім пересичується як захопленнями, так і людьми. Він робить нещасними багатьох жінок, безжально ламаючи їм життя. Він усвідомлює це, але змінити ніяк не може: «Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо я жив? З якою метою я народився?.. А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, бо я відчуваю в своїй душі сили неосяжні... Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних. ; з горнила їх я вийшов твердий і холодний, як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень - кращий колір життя. І з того часу скільки разів уже я грав роль сокири в руках долі! Як знаряддя страти, я впадав на голову приречених жертв, часто без злості, завжди без жалю... Моє кохання нікому не принесло щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив: я любив для себе, для власного задоволення; я лише задовольняв дивну потребу серця, жадібно поглинаючи їхні почуття, їхню ніжність, їхню радість і страждання, - і ніколи не міг насититися».

Віра - єдина з усіх його жінок, з якою йому не стало нудно. Він, як і раніше, ніжно любить її і страждає, коли та їде.

У чомусь його можна порівняти з Онєгіним: того теж долає постійна нудьга, він теж утомився від світського життя. Але якщо Онєгін змінюється до кінця роману, перетворюється, то Печорін так і залишається в полоні своєї нудьги.

Печорін втомився не від життя, а від його відсутності: «У мені душа зіпсована світлом, уява неспокійне, серце ненаситне; мені все мало...» У цьому полягає головна відмінність Печорина від Онєгіна. Той помилково вважав, що вже все пережив, і йому більше нічого не було потрібно, крім спокою та усамітнення.

Печорин – натура сильна, цілісна, самодостатня. Він людина величезних душевних сил, і те, що він витрачає їх на викрадення Бели, роман із княжною Мері, єдиноборство з Грушницьким, а не на вислугу перед чиновниками, найголовніший подвиг героя нашого часу.

«Герой нашого часу» — перший реалістичний соціально-психологічний роман у російській літературі, у якому увага автора зосереджено розкритті внутрішнього світу героя, на діалектиці його душі, на поглибленому психологічному аналізі його почуттів і переживань, на «історії душі людської».

Роман М. Ю. Лермонтова складається з п'яти повістей, кожна з яких має свою назву, свій закінчений сюжет, але вони об'єднані образом головного героя - Печоріна.

Головний герой роману живе у тридцяті роки ХІХ століття,

У період найжорстокішої політичної реакції, що настала країни після розгрому грудневого виступу 1825 року. У цей час людина передової думки не могла знайти додатки своїм силам. Невіра, сумнів, заперечення стали особливостями свідомості молодого покоління. Риси характеру цього покоління Лермонтов узагальнив образ Григорія Олександровича Печорина, пояснивши, що «Герой нашого часу» — це портрет, складений із пороків всього… покоління, у розвитку», покоління тридцятих років ХІХ століття.

Печорін - дворянин-інтелігент миколаївської епохи, її продукт та жертва в одній особі. Він

Здобув типову для тодішньої молоді освіту та виховання. Вийшовши з-під опіки рідних, він почав шалено ганятися за насолодами та насолодами, які можна було дістати за гроші. Автор вдається до улюбленої форми оповіді - сповіді. З журналу Печоріна читач дізнається про його життя у великому світлі, про те, як він закохувався у світських красунь та був коханим. Про зовнішність героя ми можемо судити з розповіді проїжджого офіцера на чолі " Максим Максимович " . За своїм культурним рівнем оповідач близький Печорину, що позначилося його сприйнятті характеру героя роману. Особливу увагу у своєму описі він приділяє очам Печоріна: «… вони сміялися, що він сміявся. Це ознака — або злої вдачі, або глибокого постійного смутку. Через напівопущені вії вони сяяли якимось фосфоричним блиском… То не було відображення жару душевної або граючої уяви: то був блиск, подібний до блиску гладкої сталі, сліпучий, але холодний… «

Виникає образ людини, яка багато пережила і спустошена. Цим портретом було намічено протиріччя як у зовнішньому, і у внутрішньому світі Печорина. Їм частково відкрилася завіса таємниці характеру героя, намічена у главі «Бела», у якій портрет героя дано очима Максима Максимича, котрій Печорін — загадка. Вперше у російській літературі автор дає глибокий психологічний портрет свого героя. Він представлений у повісті «Княжна Мері». Характер головного героя розкривається через систему персонажів цієї повісті.

Однак у композиції роману позначилося прагнення автора розкрити внутрішній світ героя. Кульмінацією всього твору є розуміння Печоріним свого призначення в житті за кілька годин до можливої ​​смерті, перед дуеллю: навіщо я жив? З якою метою я народився? А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі сили неосяжні ... » Але герой не може знайти свого місця в житті.

Головне протиріччя натури Печорина — у здібності діяти й у нікчемності дій. У цьому полягає його трагедія.

Характер героя вкрай суперечливий. Однією з головних його рис є, на думку В. Г. Бєлінського, «рефлексія». Печорін зробив із себе об'єкт для спостережень, він постійно аналізує кожен свій вчинок, думку, почуття («Якщо я причина нещастя інших, то й сам не менш нещасливий»). У ньому ніби живуть дві людини: «одна діє, а інша судить його вчинки».

Йому швидко набридло світське життя. Він уже все випробував, усе пізнав, усім набриднув і розчарувався. Печорін усвідомлює, що «щасливі невігласи, а слава—удача». У цьому сенсі розуміння життя Печоріним схоже на світогляд ліричного героя вірша «Думу» (1838):

І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,

Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові,

І царює в душі якийсь холод таємний,

Коли вогонь горить у крові.

Герой намагається зайнятися наукою, читає книги, але незабаром все набридає і стає нудно:

Мрії поезії, створення мистецтва

Захватом солодким нам розум не ворушать.

Він усвідомлює те, що в суспільстві, де він знаходиться, він ніколи не знайдете собі друзів, що він так і залишиться незрозумілим:

Ми висушили розум безплідною наукою,

Тая заздрісно від ближніх та друзів

Невірою осміяних пристрастей.

Герой роману зізнається: «У мені душа зіпсована світлом». Потрапивши на Кавказ, він сподівається, що «нудьга не живе під чеченськими кулями». Але до свисту куль він дуже швидко звикає. Він залишається незрозумілим і у водяному суспільстві П'ятигорська. Адже герой прагне «любити весь світ», але виявляється самотнім.

Становище Печоріна трагічно. Він справді «зайва людина». Таким він стає, тому що у своєму розвитку йде далі більшості, розвиваючись в особистість, приречену жити в країні рабів, країні панів.

Створивши образ Печоріна, Лермонтов зруйнував романтичний ідеал сучасника, проте вчинки героя є показниками ні його переваг, ні недоліків. Автор спробував пояснити читачеві ті причини, що вплинули на становлення характеру Печоріна. Всім людям, з ким стикається доля героя, він приносить нещастя, порушуючи моральні закони суспільства. Він ніде не може знайти собі місця, застосування своїм незвичайним силам та здібностям, тому Печорін — зайвий скрізь, куди б його не кидала доля.

Поняття «зайва людина» з'являється у літературі 19 століття. Зайва - це не просто відкинута суспільством людина, це люди, які не знаходять себе місця у навколишній дійсності. Чому Печорін «зайва людина»? Відповідь лежить глибоко у змісті класичного твору.

Причина індивідуальності

Григорій відрізняється егоїстичністю натури. Печорин пояснює такий стан внутрішньою пустотою. Чому юнак став стежити за людьми збоку, як за акторами сценічних вистав? Життя хлопчика було порожнім і одноманітним. Усі вчинки інтерпретувалися, на думку Григорія, неправильно, на власний розсуд. Його аналізували такі ж порожні люди, розбещені лінощами та достатком. Хлопчик хотів бути скромним, його намагалися у чомусь викрити, він почав приховувати свої почуття та думки.

Не отримуючи ласки та щирої турботи, він стає злим та жорстоким. Юнак вірив у кохання і чекав на неї, але від нерозуміння став ненавидіти жінок і чоловіків. Поступово Григорій відсувається від дворянського суспільства, не знаходить справжніх друзів серед військових. Він починає почуватися «зайвою людиною». Спостерігаючи з боку за тим, що відбувається, проводячи постійні експерименти, де в центрі стоять людські відносини, він стає проникливим циніком, який знає наперед результат своїх дій.

Різнобічні інтереси

Печорина не можна вважати зайвим через не вміння знайти своє призначення через брак розуму. Григорій розумний і розвинений. Він міг дати суспільству багато корисного, але бачачи суть дворянського роз'єднання, інтерес губиться до всього. Печорин захоплюється літературою, остигає до неї, стає завсідником столичних вечорів, але й звичні розваги молоді йому стають важкими і нудними. Печорин починає мандрувати країною. Григорій скрізь намагається знайти застосування своїм силам та інтересам, але його «егоїстична натура» завдає горя людям, які надають у нього на шляху. Бела, Ундіна, Мері - жінки, які страждають від дій Печоріна. Шкода сліпого хлопчика, що залишився з бідною старенькою без засобів для існування. Тема зайвих людей перегукується із розвитком нової молоді.

Вміння керувати та керувати

Печорин прагне знайти в житті гострі відчуття, щоб зрозуміти сенс і відчути нові яскраві моменти. Він не боїться чеченських куль, йде на дуель, знаючи про незаряджений пістолет, входить до будинку вбивці Вулича. Кулі перестають його лякати, дуель він підводить до трагічного результату для Грушницького, п'яний козак не впорається з Печоріним. Григорій розуміє, що сам керувати своєю долею та здатний грати долями інших. Він зізнається, що «було мені високе призначення».

Печорин відчуває «в собі сили неосяжні», але не знаходить їм застосування. Герой свого часу, якщо виходити із назви повісті «Герой нашого часу», стає зайвою людиною. Як і чому таке можливе?

Це ознака часу. Люди, розумні, діяльні та енергійні, уникають суспільства, стають нелюдимими чи жорстокими, змінити власні переконання вони неспроможні, а й змінити навколишнє що неспроможні. Герой часу - «сумна душа» епохи, на думку В. Бєлінського, тип людей, які відвернулися від суспільства.

Підсумок життя зайвих людей

Печорин гине. Автор намагається донести до читача кілька важливих істин. Людина повинна мати мету. Безглузде животіння призводить до загибелі фізичної чи моральної. Яка страшніша, незрозуміло. Частина людей живе, не приносячи користі суспільству, але їх і не цікавить це. Такі люди святкують, веселяться, здається, ведуть яскраве цікаве життя. Насправді це одноманітність, що завершує розкладання душі. Печорін міг стати лідером руху молоді на краще, але він приймає образ нудьгує в бурі. Немає опору, немає розвитку. Життя зупиняється. Герої перетворюються на нікчемних спостерігачів, які не бажають допомогти, руйнують і повільно вмирають.

Михайло Юрійович Лермонтов народився третього жовтня 1814 року у Москві сім'ї капітана. Дитячі роки минають у маєтку Тархани Пензенської губернії. Навчався він у Московському університеті. Лермонтов володів багатьма мовами.

На початку 19 століття в російській літературі з'являються твори, головною проблемою яких є конфлікт людини та навколишнього суспільства. Створюється новий образ - «зайвої людини», відкинутої, духовно незатребуваної суспільством.

У романі Герой нашого часу Лермонтов створює образ такої людини. У такий спосіб є Печорін.

Печорін народився в багатій дворянській сім'ї, тому з юних років перебував у колах впливових людей. Однак йому скоро набридло «світло» суспільства з його порожніми розвагами, «які можна дістати за гроші» - бали, святкові обіди і, звичайно ж, маскаради зі своїми нудними розмовами та відсутністю практичної діяльності. Печорін тягнувся до освіти та наук, але швидко вирішив для себе, що «щастя швидше знайдеш у незнанні та багатстві», а «слави він не хотів». Цей герой внутрішньо спустошений. Причину його спустошеності можна знайти, дізнавшись про його виховання. З самого початку свого життя він був приречений на пусте майбутнє. Доказ цього можна знайти, прочитавши його щоденник: «я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло. Ніхто мене не пестив. Усі мене ображали. Я став злопамятний. Я був готовий любити весь світ – мене ніхто не зрозумів і навчився ненавидіти.

Печорин зображується у романі, як жертва почесних людей. Таким чином, він з дитинства став жорстокою, злопам'ятною та цинічною людиною, він поступово віддалявся від людей, втратив віру в життя та любов.

Протягом роману герой намагається боротися зі своєю внутрішньою пусткою. Але всі його старання закінчуються невдачею. Всі справи, які він починає приречені на провал. Він це розуміє і дуже страждає від цього. Його страждання виражаються у постійній боротьбі між гуманізмом та цинізмом. Печорин все це описує у своєму щоденнику. У боротьбі із самим собою він «виснажив жар душі та сталість волі», необхідні для активного життя. Все це робить Печоріна «зайвою людиною» у суспільному плані.

Також слабкий він і в психологічному плані. Печорин не хоче заводити нові знайомства, спілкуватися з розумними людьми. Він обтяжуватиметься духовною та емоційною близькістю. Він не має друзів і він ні кого не любить. Пояснює він це тим, що дружба ніколи не ґрунтується на рівноправності і боязню втратити особисту свободу.

Із цього можна вивести, що цей герой цінує лише свою незалежність. Він такий волелюбний, що в нього сильно виражається прагнення підкорити своїй волі все і все, навіть кохання.

Найближчі у Печоріна люди це лише лікар Вернер та Віра. З доктором Вернер він ділить почуття самотності. Також їх поєднує душевна невлаштованість, а також схожий склад розуму.

Про Віру можна сказати, що це «єдина жінка у світі». Він любить її самозабутньо та безкорисливо. Однак і в цих відносинах виникають проблеми, які йому важко вирішити.

У Печоріна постійно борються полум'яна пристрасть та холодна байдужість.

Таким чином, крайня егоїстичність Печоріна показує його марність у всіх відносинах. Зосередившись на своїх проблемах і прагненнях, герой нікому не робить добра і не приносить щастя, можна дійти невтішного висновку, що він замкнувся у собі.

Навіть він сам зізнається, що «зробився моральним коликом».