Wie werden Beerdigungen in Japan abgehalten? Traditionelle japanische Beerdigungen und Bestattungsriten Japanische Bestattungen

Japan ist ein Land mit erstaunlichen Traditionen. In der Kultur Japans verbinden sich mittelalterliche Bräuche paradoxerweise mit einer Leidenschaft für den umfassenden Einsatz von Hochtechnologie in allen Lebensbereichen. Die Bräuche der modernen Japaner basieren auf alten weltlichen Traditionen sowie auf zwei Religionen – dem Buddhismus und dem Shintoismus (einem alten heidnischen Glauben). Etwa 80 % der Einwohner des Landes erklären, sich zu beiden Religionen zu bekennen, was in den Augen von Vertretern anderer Kulturen befremdlich wirkt. Vor allem deshalb erscheinen japanische Rituale Ausländern so ungewöhnlich.

Japanische Beerdigungen sind vielleicht die ungewöhnlichsten dieser Rituale, da der Tod in Japan mit einer ganzen Reihe von Traditionen und Zeremonien verbunden ist.

Vorbereitung auf die Beerdigung

Unmittelbar nach dem Tod wird der Leichnam des Verstorbenen für die Beerdigung vorbereitet. Die Lippen des Verstorbenen sollen mit Wasser befeuchtet und ein spezielles Messer auf die Brust gelegt werden, das böse Geister vertreiben soll. Ein kleiner Tisch, geschmückt mit Blumen und einer Duftkerze, wird neben dem Bett des Verstorbenen aufgestellt. Wenn die Familie des Verstorbenen einen buddhistischen oder shintoistischen Altar hat, ist dieser mit weißem Papier bedeckt - es wird angenommen, dass dies den Verstorbenen vor bösen Geistern schützt.

Der Körper des Verstorbenen wird gewaschen, danach wird Trauerschminke aufgetragen. Frauen werden normalerweise in einem Kimono und Männer in einem Business-Anzug beerdigt. Lieblingssachen des Verstorbenen und sechs Münzen werden in den Sarg gelegt. Der Legende nach ist das Geld die Bezahlung für die Überquerung des Sanzu-Flusses der Toten.

Beerdigung auf japanisch

Die Trauerfeier ist der erste zeremonielle Teil einer japanischen Beerdigung. Es wird normalerweise in buddhistischen Tempeln durchgeführt. Wenn der Verstorbene Buddhist war, liest bei der Zeremonie ein buddhistischer Priester die Sutras, und diejenigen, die sich verabschieden, kommen mit Juzu-Perlen. Die Trauerfeier endet, wenn der Priester das Sutra zu Ende gelesen hat.

Es ist üblich, in strenger schwarzer Kleidung zur Trauerfeier zu kommen. Frauen tragen ein schwarzes Kleid oder einen Kimono, Männer einen schwarzen Anzug, eine schwarze Krawatte und ein weißes Hemd.

Familienmitglieder sitzen neben dem Sarg mit dem Leichnam des Verstorbenen, der Rest der Teilnehmer an der Zeremonie - in einiger Entfernung. Jede anwesende Person sollte dreimal zeremoniell Weihrauch verbrennen.

Trauergeld spenden

Bei der Beerdigung ist es üblich, der Familie des Verstorbenen Geld zu geben. Normalerweise werden sie in einem speziellen, mit Trauerblumen geschmückten Umschlag gebracht. Der Betrag im Umschlag hängt davon ab, wie nahe der Gast dem Verstorbenen stand und wie wohlhabend der Gast war. Am Ende der Zeremonie überreichen die Angehörigen des Verstorbenen den übrigen Teilnehmern Geld als Gegenleistung. Dieses Geschenk beträgt in der Regel ein Viertel bis die Hälfte der vom Gast gespendeten Summe.

auf Wiedersehen auf japanisch

Der Abschied vom Verstorbenen findet am Tag nach der Beerdigung statt. Es findet auch in einem buddhistischen Tempel statt. Dies ist die letzte Gelegenheit, sich von einer Person zu verabschieden, und viele Gäste legen als Zeichen der Trauer Blumen auf die Schultern und den Kopf des Verstorbenen.

Wie bei der Beerdigung wird der Abschied in Japan von der Lesung buddhistischer Sutren und dem Räuchern von Weihrauch begleitet. Im Rahmen der Zeremonie gibt der Priester dem Verstorbenen einen neuen Namen. Es soll den Verstorbenen vor der Rückkehr schützen – wenn ihn jemand aus der Welt der Lebenden ruft.

Am Ende der Zeremonie wird der Sarg mit dem Leichnam des Verstorbenen geschlossen, auf einen Leichenwagen geladen und zum Krematorium gebracht.

Feuerbestattung in Japan

Die Einäscherung ist die häufigste Art der Bestattung in Japan, über 95 % der Einwohner des Landes entscheiden sich dafür. Angehörige des Verstorbenen sehen schweigend zu, wie der Leichnam ins Krematorium gebracht wird. Dann verlassen sie die Trauerhalle und kehren 2 Stunden zurück, um die Asche abzuholen.

Die Zeremonie der Beisetzung der Asche in der Urne

Auch die Überführung der Asche in die Urne muss feierlich erfolgen. Zwei nahe Verwandte tragen mit großen Metallstäben die Asche des Verstorbenen in die Urne. Zuerst wird die Asche des unteren Teils des Körpers gelegt und mit dem oberen Teil abgeschlossen - es wird angenommen, dass die Position der Überreste in der Urne auf keinen Fall auf den Kopf gestellt werden sollte. Dies ist die einzige Zeremonie in der japanischen Kultur, bei der es als akzeptabel und angemessen angesehen wird, einer anderen Person etwas mit Stäbchen zu reichen.

Beerdigung in Japan

Nachdem die Asche in die Urne überführt wurde, werden die Überreste des Verstorbenen auf einem der japanischen Friedhöfe in einer Familien- und Familienbestattung oder in einem Grab auf einem Firmengelände beigesetzt.

Der Name der Lebenden auf dem Grabstein

Auf Familien- und Familiengrabsteinen werden die Namen des Verstorbenen und seiner Ehefrau (oder Ehepartner) oft sofort geschrieben, auch wenn sie noch lebt. Um zu betonen, dass die Person noch am Leben ist, wird rote Farbe über die Gravur aufgetragen. Wenn der Ehepartner (oder Ehemann) des Verstorbenen stirbt, wird seine Asche in ein bestehendes Grab gesenkt und die Farbe entfernt.

Firmenbestattungen

Firmenbestattungen sind Mitarbeitern des Unternehmens vorbehalten, häufiger werden mittlere und höhere Führungskräfte darin bestattet. Grabsteine ​​können mit einem Firmenlogo verziert oder in Form seiner Produkte hergestellt werden. Oft werden solche Bestattungen auf Kosten der Organisation durchgeführt. In einem vom Unternehmen zur Verfügung gestellten Grab beerdigt zu werden, ist eine große Ehre und Anerkennung der Verdienste des Verstorbenen. Einige dieser Bestattungen grenzen an historische Krypten und Sarkophage an, in denen die Überreste mittelalterlicher japanischer Samurai, Daimyo und Shogune begraben sind.

Ahnenkult

Der Ahnenkult ist ein wichtiger Bestandteil des Glaubens der Japaner. Jede Familie hat einen Altar, der den verstorbenen Vorfahren gewidmet ist. Es wird angenommen, dass der Verstorbene in der Familie bleibt und zum Schutzpatron seiner Verwandten wird.

Japanische Totenwache - 7. und 49. Tag

Es ist üblich, am 7. und 49. Tag nach dem Tod des Verstorbenen zu gedenken. Dies liegt daran, dass die Zahl Sieben im Japanischen mit dem Wort „Tod“ übereinstimmt und daher als etwas Besonderes gilt. In einigen Regionen des Landes können diese Daten jedoch abweichen.

Gedenktage

Künftig wird das Andenken an die Toten viermal im Jahr gewürdigt: am Obon-Feiertag (dem Tag des allgemeinen Totengedenkens), am Neujahrstag und an den Tagundnachtgleichen.

An diesem Tag werden traditionelle Leckereien oder Lieblingsgerichte der Verstorbenen zum Familienaltar gebracht. Am Gedenktag können Freunde des Verstorbenen Essen an die Familie schicken, um dieses Essen zuzubereiten.

Für die Japaner verlässt der Verstorbene das Haus erst, wenn seine Enkelkinder beerdigt sind. Danach schließt er sich den Geistern an, die die ganze Familie bevormunden. Bis dahin wenden sich die Angehörigen des Verstorbenen an den Familienaltar, um ihre Erlebnisse, Freuden und Nöte mit dem Verstorbenen zu teilen.

Bestattungsindustrie in Japan

Japan ist ein Land, in dem alte Traditionen mit Hightech verflochten sind. Diese seltsame Kombination ist auch charakteristisch für den rituellen Bereich, denn der Tod hat in der japanischen Kultur eine besondere Bedeutung. Die Bestattungsbranche im Land der aufgehenden Sonne ist eine Verflechtung komplexer uralter Rituale, die zu exorbitanten Preisen durchgeführt werden, mit hartem Wettbewerb und dem technologischen Wettlauf der Bestattungsunternehmen.

Wie organisieren die Japaner Beerdigungen?

Die allgemeinen Merkmale der Organisation einer Beerdigung in Japan sind ähnlich wie in anderen Ländern, aber es hat viel mehr Feinheiten und Komplexitäten.

Wenn Angehörige sicher sind, dass eine Person gestorben ist, beginnen sie mit den Vorbereitungen für die Beerdigung. Einer der Verwandten übernimmt die Organisation der Beerdigung – der Überlieferung nach soll es der älteste Sohn des Verstorbenen sein.

Der Bestatter muss:

• die Angehörigen des Verstorbenen, seine Freunde und Kollegen benachrichtigen;
• die Behörden des Verstorbenen über seinen Tod informieren;
• die Gemeinde benachrichtigen, die eine Sterbeurkunde ausstellt;
• Bestattungsutensilien bestellen, einen Vertrag mit einem Bestattungsunternehmen abschließen;
• arrangieren Sie Zeremonien mit einem örtlichen buddhistischen oder shintoistischen Schrein;
• einen Platz auf dem Friedhof kaufen oder mit dem Kloster die Aufbewahrung der Asche vereinbaren.

In traditionelleren Familien wird es notwendig, den den verstorbenen Vorfahren gewidmeten Familienaltar auszustatten oder zu erweitern.

Bestattungskosten in Japan

Japan ist ein Land mit einigen der höchsten Bestattungspreise der Welt. In den letzten Jahren lagen die durchschnittlichen Kosten einer Beerdigung zwischen 20.000 und 25.000 Dollar (2,5-3 Millionen Yen). Es gibt mehrere Gründe für diese hohen Preise:

• die hohen Kosten für Plätze auf Friedhöfen;
• überhöhte Preise bei den meisten Bestattungsunternehmen;
• die Anforderungen der Traditionen, nach denen die Beerdigung luxuriös sein sollte;
• die Notwendigkeit, die teuren Dienste von Friedhofsarbeitern und buddhistischen Mönchen zu bezahlen (insgesamt etwa 1 Million Yen, 8.700 USD).

Bestattungsmarkt in Japan

Viele Jahre lang genossen rituelle Stellen in Japan eine Sonderstellung. Der Tod eines Verwandten ist nicht nur tragisch, sondern auch ein sehr wichtiges Ereignis im Leben einer traditionellen japanischen Familie. Während dieser Zeit sind die Angehörigen des Verstorbenen nicht bereit, sich mit den Nuancen der Organisation einer Beerdigung zu befassen und mit Agenten zu verhandeln. Viele Agenten machten sich diese Traditionen zunutze und setzten ihre Dienste zu stark überhöhten Preisen durch.

Japans Bevölkerung ist in den letzten Jahren zurückgegangen. Die Sterblichkeitsraten sind ziemlich hoch und werden weiter steigen, da die Generation der Babyboomer altert und stirbt. Die Zahl der Todesopfer in Japan wird im Jahr 2025 voraussichtlich 1,53 Millionen betragen. Vor dem Hintergrund dieses demografischen Bildes wächst auch Japans Ritualindustrie – 2018 belief sich der Bestattungsmarkt auf 1,84 Billionen Yen, was 16 Milliarden Dollar entspricht.

Mit dem Anstieg der Sterblichkeit in Japan hat auch die Zahl der Bestattungsinstitute zugenommen. Im Jahr 2018 sind mehr als 45.000 Agenturen auf dem japanischen Markt tätig, d. h. eine Agentur auf 2.800 Einwohner. Auch die Zahl der Japaner, die Ritualagenten blind vertrauen, nimmt ab – immer mehr Familien treffen ausgewogene und informierte Entscheidungen, lesen den ihnen angebotenen Vertrag sorgfältig durch oder wählen im Voraus eine Agentur aus.

Der Wettbewerb auf dem japanischen Markt ist sehr hoch, was dazu führt, dass Bestattungsunternehmen gezwungen sind, die Preise zu senken, die Bedürfnisse ihrer Kunden zu erfüllen und menschliche Beziehungen zu den Angehörigen des Verstorbenen aufzubauen. Viele Unternehmen passen sich den Anforderungen der Zeit an und bieten neue Hightech-Dienstleistungen an – passend zu einem der Hightech-Länder der Welt.

Bestattungsinnovationen

In einer Situation des harten Wettbewerbs, der gestiegenen Nachfrage nach Bestattungsdienstleistungen und des hektischen Lebensrhythmus der Metropolen müssen sich Ritualunternehmen anpassen. Auf den regelmäßig in Japan stattfindenden Ausstellungen der Bestattungsbranche können Sie sich mit den neuesten Neuheiten und Innovationen vertraut machen.

Fast keine Beerdigung in Japan ist ohne eine buddhistische Zeremonie vollständig. Klöster können diese Belastungen jedoch kaum bewältigen, es gibt nicht genug Mönche für jede Trauerfeier, und die Preise für ihre Dienste steigen. Einige Unternehmen lösen das Problem mit Robotern, die Mönche imitieren. Sie sehen bemerkenswert menschenähnlich aus, in buddhistische Gewänder gekleidet, in der Lage, ein Gespräch zu führen und Begräbnis-Sutras zu lesen. Eine alternative Lösung sind Online-Übertragungen buddhistischer Mönche, wenn der Geistliche bei der Beerdigung anwesend ist und die entfernten Sutras vorliest.

Die Japaner gelten als die vielleicht fleißigste Nation der Welt – der Arbeitstag eines Mitarbeiters eines japanischen Unternehmens kann bis zu 20 Stunden dauern. Bei einem solchen Zeitplan ist es schwierig, Zeit für die Teilnahme an der Beerdigung zu finden. Einige Friedhöfe organisieren daher spezielle Stationen, über die Sie Ihre Wünsche und Geschenke an die Familie des Verstorbenen senden können, ohne das Auto zu verlassen.

Ein lebenslanger Vertrag ist selbst für die konservativsten Japaner alltäglich geworden

Zusätzlich zu diesen ungewöhnlichen Gottesdiensten führen japanische Bestattungsdienste viele wichtige Neuerungen ein. Hier sind einige davon:

• Selbst unter den konservativsten Japanern kam ein lebenslanger Vertrag zum Einsatz. Fast alle älteren Bewohner des Landes denken im Voraus über ihre Beerdigung nach, bestellen einen Sarg und geben detaillierte Anweisungen;
• QR-Codes erscheinen auf immer mehr Grabsteinen. Wenn man sie scannt, sieht man Fotos und Videos aus dem Leben des Verstorbenen, seine Abschiedsrede und seinen Nachruf;
• Der japanische Zweig von Yahoo bietet Dienste zum automatischen Löschen der Seiten von Verstorbenen in sozialen Netzwerken, zum Versenden von Abschiedsbriefen per E-Mail und zum Erstellen von Online-Gedenkstätten, die dem Verstorbenen gewidmet sind.

Tod und Begräbnis in Japan

Die Mehrheit der Japaner bekennt sich zum Buddhismus und glaubt an obligatorisches Samsara, also die Verlegung der Seelen der Toten in eine der 6 Welten. Buddhistische Ansichten und Traditionen beeinflussten somit den japanischen Bestattungsritus.

Er war auch von der traditionellen japanischen Religion des Shintoismus beeinflusst, die die Natur vergötterte und alles in rein und unrein einteilte. Aus seiner Sicht wurde der Tod als etwas äußerst Unreines empfunden. Daher muss der Verstorbene selbst sowie die Teilnehmer an der Beerdigung nach der Zeremonie gereinigt werden.

Tod

Lieben in Japan wird als schmerzlicher Verlust empfunden (trotz des Glaubens, dass der Geist des Verstorbenen in einem neuen Leben inkarniert wird). Daher wird Trauern, auch in der Öffentlichkeit, und sogar Weinen als üblich angesehen. Allerdings äußern die Japaner immer noch keine sehr heftigen Gefühle im Zusammenhang mit dem Tod ihrer Angehörigen, da die nationalen kulturellen Codes die Zurückhaltung erfordern.

Unmittelbar nach dem Tod eines Familienmitglieds laden die Angehörigen einen buddhistischen Priester und einen Vertreter des Bestattungsunternehmens ins Haus ein. Der erste muss sich um die Seele kümmern, der zweite um den Körper des Verstorbenen. Aber schon vorher ist es notwendig, einen alten Ritus durchzuführen, der als „posthumer Schluck Wasser“ (matsugo no mizu) bezeichnet wird.

Dazu müssen alle Familienmitglieder der Reihe nach (organisiert nach größter familiärer Nähe der jeweils Anwesenden) mit einem um ein Essstäbchen gewickelten und mit Wasser getränkten Wattebausch den Mund des Verstorbenen abwischen. Der nächste Schritt ist die Reinigung des Körpers. Früher wurde dies von Verwandten erledigt, jetzt wird ihnen meistens von einem Vertreter der Agentur geholfen, und manchmal nehmen Verwandte überhaupt nicht am Waschen teil.

Zuerst wird der Körper mit heißem Wasser gewaschen, dann mit Alkohol oder einer anderen desinfizierenden Flüssigkeit abgewischt. In Alkohol oder Sake getränkte Wattestäbchen werden in Mund, Nasenlöcher und Anus gesteckt, damit keine Verunreinigungen austreten (das Einbalsamieren von Körpern ist in Japan nicht üblich).

kleiden

anders verstorben. Oft wird dafür ein traditioneller Kimono – Kekatabira – gewählt. Früher war es immer weiß (das heißt Trauerfarbe) mit den darauf geschriebenen Sutras. Heute wird für die Bestattungskleidung von Frauen und Kindern ausnahmslos Weiß verwendet, während ein Mann in einem schwarzen Anzug mit weißem Hemd oder in einem farbigen Kimono beerdigt werden kann.

Der Verstorbene wird gemäß der Sakigoto-Tradition in sterbliche Kleidung gekleidet - das heißt, in einer anderen (nämlich umgekehrten) Reihenfolge, als die Lebenden normalerweise tragen. Zum Beispiel werden Knöpfe von unten nach oben geschlossen, Kimonos werden von rechts nach links gewickelt usw. All dies wird getan, um die Welt der Toten von der Welt der Lebenden zu trennen. An den Beinen des Verstorbenen werden normalerweise Leggings (nur für einen Kimono und Socken für einen Anzug) und Strohpantoffeln angezogen. Bei dieser Form wird der Verstorbene in einem Sarg auf ein vorgebreitetes weißes Leinentuch gelegt. Frauen werden mit einem Schal und einem weißen Schleier bedeckt, und eine gesteppte Decke wird über den männlichen Körper geworfen, der auf links gedreht werden muss. Das Gesicht des Verstorbenen wird getönt und mit einem weißen Tuch bedeckt, ein Rosenkranz wird in die Hände gelegt und ein Stoffbeutel wird über die Schulter gelegt.

All diese Kleider und Utensilien scheinen darauf hinzudeuten, dass eine Person auf eine Pilgerreise vorbereitet ist, um ein Buddha zu werden. Übrigens verwenden sie in Japan, wenn sie über den Tod von jemandem sprechen, die Allegorie „Werde ein Buddha“. Und um böse Geister abzuschrecken, wird ein Messer in den Sarg gelegt: am Kopf oder auf der Brust.

Weiterhin wird nach dem unveränderlichen japanischen Brauch ein Platz am Sarg in besonderer Weise eingerichtet, der neben dem Familienaltar mit dem Kopf nach Norden platziert wird und das Gesicht des Verstorbenen nach Westen gewandt sein soll. Ein umgekehrter Bildschirm und ein spezieller Tisch mit Weihrauch und anderem Weihrauch in Räuchergefäßen, Blumen, Wasser und Reis in einer Tasse mit senkrecht steckenden Essstäbchen werden am Kopf des Sarges aufgestellt. Manchmal sieht man Reisbrötchen darauf. An der Wand hängt ein gemaltes Porträt des Verstorbenen. Gleichzeitig verwenden die Japaner niemals fotografische Bilder bei Beerdigungen.

Bestattungsdienste

die Japaner passieren in 2 Tagen. Am Abend des 1. Tages findet die sogenannte kurze Totenwache statt (Dauer 3 Stunden), vor der dem Verstorbenen ein posthumer Name (Grenze) gegeben wird. Dieser Name ist notwendig, weil der Verstorbene laut Glauben ein Schüler des Buddha wird, ein Mönch, der nun anders heißen sollte als im Leben. Zum ersten Gottesdienst kommen alle, die der Familie ihr Beileid aussprechen wollen.

Am Ende ist es üblich, Beileidstelegramme zu lesen und über den Verstorbenen zu sprechen, und dann wird eine kurze Gedenkfeier organisiert. Dabei kommt kein Fleisch auf den Tisch, aber sie werden immer mit Süßigkeiten, Tee und Sake verwöhnt. Nachts im modernen Japan darf man sich nicht in der Nähe des Körpers aufhalten. Am 2. Tag findet vor der Beerdigung ein Gedenkgottesdienst im Tempel statt.

Beerdigung

in Japan wird es normalerweise am zweiten Tag nach dem Tod einer Person verschrieben. Es gilt als gutes Zeichen, wenn viele Menschen zu ihnen kommen. Die Kleidung der Trauernden sind notwendigerweise schwarze Kimonos, Kleider und Anzüge. Wer kommt, bringt Geld in Umschlägen aus Spezialpapier mit silbernem Muster mit. Sie sind mit schwarzen dünnen Bändern gebunden.

Der letzte Abschied vom Verstorbenen findet nach dem Tempelgottesdienst am Altar statt, danach wird der Sarg (oft von Angehörigen) mit Brettern vernagelt, in einen geschmückten Leichenwagen gestellt und der Trauerzug zum Krematorium aufgebrochen.

Einäscherung

Die beliebteste Art der Bestattung in Japan. Bei der Durchführung sollen sich die Trauernden im Nebenraum lustige und berührende Geschichten aus dem Leben der Verstorbenen erzählen.

Nach Ablauf der für die Einäscherung vorgesehenen Zeit (normalerweise dauert es zwei bis zweieinhalb Stunden) tragen die Mitarbeiter des Krematoriums die Asche auf einem Tablett heraus, von dem die Angehörigen sie mit Essstäbchen in die Urne überführen.

Zuerst versuchen sie, die Knochen der Beine auszuwählen, dann das Becken und die Wirbelsäule, dann die Arme und den Kopf. Anschließend wird die Urne mit der Asche in ein Denkmal auf dem Friedhof eingebettet, das bei Familiengräbern auf dem Grab steht.

Denkmäler für die Japaner

immer aus Stein und möglichst massiv und schön. Es gibt keine Porträts darauf – nur Namen. Aber die Formen der Steine ​​sind sehr vielfältig, bis hin zu skulpturalen Kompositionen und komplexen Gedenkbauten.

gedenken

ihre verstorbenen Japaner normalerweise an den Tagen der Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleiche. Dies ist normalerweise der 20. oder 21. März und der 23. oder 24. September.

Heutzutage versucht jeder, der kann, Familiengräber zu besuchen, in Ordnung zu bringen und Kerzen und Laternen darauf anzuzünden, um den Seelen ihrer Vorfahren den Weg ins Jenseits zu erleuchten. In einigen Provinzen wird im April ein ähnliches Totenfest gefeiert.

Das Land der aufgehenden Sonne lockt mit seinen mysteriösen und unbekannten Traditionen. Wie werden Menschen in Japan beerdigt? Lassen Sie uns über die ziemlich traurige Prozedur der Beerdigung sprechen. Die durchschnittliche Lebenserwartung der Japaner beträgt etwa 80 Jahre. Bestattungszeremonien in diesem mysteriösen Land unterscheiden sich aufgrund unterschiedlicher Religionen voneinander. Zuerst wird eine Person beerdigt, dann eingeäschert und in einem Familiengrab beerdigt. Nach der Beerdigung sind Trauergottesdienste obligatorisch.

Seit der Antike bedeutete dies, je reicher die Beerdigung, desto besser für den Verstorbenen in der nächsten Welt.

Japan befindet sich in einem Zustand des Fortschritts, daher ist der Weg in eine andere Welt ohne den Einsatz fortschrittlicher Technologien nicht vollständig. Auch auf dem Friedhof funkelt alles im Neonlicht, und die Arbeit wird mit Hilfe von Robotern erledigt. Für eine Beerdigung muss man hierzulande recht viel Geld ausgeben, was mit einem Mangel an Friedhofsplätzen verbunden ist.

Der Bestattungsdienst nutzt dies aus und erhöht die Preise unangemessen, denen die Menschen nicht widerstehen können.

Bestattungsriten

Meistens findet die Beerdigung nach buddhistischen und shintoistischen Regeln statt. Zuerst kommt die Zeremonie des Wassers, bei der die Lippen des Verstorbenen mit Wasser befeuchtet werden. Um böse Geister zu vertreiben, wird das Grab mit weißem Papier bedeckt und ein Messer auf die Brust des Verstorbenen gelegt. Weihrauch mit Weihrauch wird auf dem Tisch am Kopfende des Tisches angezündet, Stöcke werden in eine Tasse Reis gesteckt, Reisbrötchen werden auf weißem Papier ausgelegt.

Angehörige und Kollegen werden über den Vorfall informiert, eine Sterbeurkunde wird ausgestellt. Die Bestattung erfolgt durch die nächsten Angehörigen:

• Gattin;
• ältester Sohn

Sie einigen sich auf das Datum der Beerdigung, da es einmal im Monat unerwünschte Tage gibt, an denen es unmöglich ist, sie auf ihrer letzten Reise zu verabschieden. Es wird angenommen, dass die Nichtbeachtung des Brauchs jemandem den Tod bringen kann.

Der Körper nach dem Tod wird, wie in unseren Ritualen, gewaschen. Die natürlichen Körperöffnungen einer Person sind mit Watte oder Gaze bedeckt. Frauen tragen Kimonos, Männer Nationaltrachten oder Tracht. Sie tragen Schminke auf. Der Körper ist mit einer umgestülpten Decke, einem goldenen Umhang, bedeckt. Der Sarg wird mit Nägeln eingeschlagen, wobei ein Stein anstelle eines Hammers verwendet wird. Der Boden des Sarges ist mit Eis gefüllt. Sie legten auch einen weißen Kimono, 6 Münzen, Sandalen und Dinge, die der Verstorbene liebte. Der Sarg wird mit dem Kopf nach Norden und dem Gesicht nach Westen auf den Altar gestellt. In dieser Position lag der Körper des toten Buddha.

Begräbniszeremonie

Auf der letzten Fahrt soll es in schwarzer Kleidung verabschiedet werden. Männer tragen Anzüge mit einem weißen Hemd, Frauen tragen ein Kleid oder einen Kimono. Die Leute tragen Geld in speziellen Umschlägen als Zeichen des Beileids. Der Priester beerdigt den Verstorbenen, und Familienmitglieder müssen dreimal Weihrauch verbrennen.

Der Trauerzug findet in der Regel am Tag nach der Beerdigung statt.

Der Verstorbene erhält einen neuen buddhistischen Namen, dessen Länge von der Anzahl der gelebten Jahre abhängt. Je länger das Leben des Verstorbenen, desto länger der neue Name. Der Tempel muss für den Namen bezahlt werden. Der Sarg wird auf einen Leichenwagen gestellt und zur Einäscherung geschickt.

Einäscherung und Bestattung

Nach der Einäscherung, die etwa 2 Stunden dauert, überführen zwei Familienmitglieder mit langen Stöcken die Knochen aus der Asche in die Urne. Einen Knochen fallen zu lassen ist ein schlechtes Omen. Das Wechseln von Stöcken zu Stöcken ist nicht erlaubt. Asche muss in 2 Teile geteilt werden. Eine Urne wird der Familie übergeben, die andere verbleibt im Tempel. Die Urne kann mehrere Tage im Haus belassen oder direkt auf den Friedhof geschickt werden.

Meistens werden die Japaner in Familiengräbern bestattet. Auf dem Denkmal können sie sogar den Namen einer noch lebenden Person anbringen, aber nur in Rot.

Jede Person, die an der Beerdigung teilnimmt, erhält eine Tüte Salz. Er muss ihre Schultern vor seinem Haus bespritzen und sie auf den Boden werfen, mit ihren Füßen auf das Salz treten, um sich von Schmutz zu reinigen.

Bestattungsriten

Nach der Beerdigung werden traditionell Gedenkgottesdienste abgehalten, die von den örtlichen Gepflogenheiten abhängen. Anhänger des Buddhismus glauben, dass die Seele 49 Tage zwischen Himmel und Erde ist. Deshalb wird am Ende der Zeit ein Gedenkgottesdienst abgehalten, damit die Seele in den Himmel kommt. Am 7. Tag gedenken sie auch, da die Gläubigen sagen, dass die Seele in diesen Tagen 7 Mal geprüft wird.

Der Verstorbene gilt in Japan bis zum Wechsel von 2 Generationen als Familienmitglied.

Memento mori....Beerdigung in Japan

Der Tod ist immer eine sehr traurige und düstere Seite des menschlichen Lebens, selbst für diejenigen, die an Reinkarnation und Seelenwanderung glauben. Vielleicht gibt es deshalb in jeder Kultur so komplexe Rituale, die mit der Beerdigung des Leichnams des Verstorbenen verbunden sind, um die Bitterkeit des Verlustes zu lindern. Die Menschen sind damit beschäftigt, Beerdigungen zu organisieren und Rituale einzuhalten, und sie haben weniger Zeit zum Trauern. Das moderne Japan ist da keine Ausnahme.

Etwa 1,3 Millionen Menschen sterben jedes Jahr in Japan, diese Zahl steigt mit zunehmender Alterung der Bevölkerung allmählich an und wird voraussichtlich bis 2035 fast 2 Millionen erreichen. Mit einer durchschnittlichen Lebenserwartung von mehr als 80 Jahren sterben die Japaner, wie in anderen entwickelten Ländern, am häufigsten an Herzkrankheiten und Onkologie. Etwa 45.000 private und öffentliche Unternehmen mit einem Jahreseinkommen von etwa 1,5 Billionen Yen sind im Bereich der Bestattungsdienste beschäftigt.

Trotz der Fülle an Atheisten und Agnostikern werden mehr als 90 % der Beerdigungen nach dem buddhistischen Ritus durchgeführt, wobei einige shintoistische Traditionen einbezogen werden. Nach buddhistischer Überzeugung bleibt die Seele des Verstorbenen 49 Tage lang neben dem Körper, bevor sie in eine andere Welt geht. Es gibt ein Bestattungsritual, das der Seele garantiert eine leichte Reise ermöglicht und die Angehörigen vor unnötigen Kontakten mit der anderen Welt schützt. Da in Russland die Todesumstände, der Reichtum der Angehörigen und der Umfang der rituellen Riten sehr unterschiedlich sind, sind ein prachtvolles Begräbnis in einer wohlhabenden religiösen Familie und ein staatliches Freibegräbnis zwei verschiedene Dinge, so dass der folgende Text eine Verallgemeinerung darstellt.

Erster Tag: Tod, Körpervorbereitung und Nachtwache
Wenn der Tod zu Hause eingetreten ist, stellt der Arzt den Tod fest, stellt fest, ob Gründe für eine Leichenschau vorliegen, und stellt eine Sterbeurkunde aus. In Japan ist eine Autopsie relativ selten. Oft greifen sie auf die sogenannte virtuelle Autopsie zurück, wenn die Todesursache durch die Ergebnisse der Computertomographie feststeht. Vollständige Obduktionen werden bei unklaren Todesumständen und Verdacht auf Behandlungsfehler durchgeführt. Bei gewaltsamen Todesfällen oder Selbstmorden wird nicht immer eine Autopsie durchgeführt, insbesondere wenn die Todesursache auf den ersten Blick nicht zweifelhaft ist. Der Wunsch, den Körper bis zur Einäscherung intakt zu halten, wird mit buddhistischen Überzeugungen in Verbindung gebracht, wenn postmortale Verletzungen einer Leiche mit Spott gleichgesetzt werden und den Geist des Verstorbenen verärgern oder beleidigen können. Diese Nuance führt dazu, dass einige Morde in Japan nicht aufgeklärt werden, sodass es ohne Autopsie schwierig ist, beispielsweise einen Mord von einem inszenierten Selbstmord zu unterscheiden. Aus diesem Grund unterliegen in Russland alle Fälle von gewaltsamem Tod einer obligatorischen Obduktion, unabhängig von der Meinung der Angehörigen oder den Anordnungen des Verstorbenen selbst.

Nach dem Tod kommt ein Vertreter des Bestattungsunternehmens zu den Angehörigen, und die Fragen des Ortes und der Zeit der Beerdigung werden geklärt. Ein Bestatter oder Haupttrauer wird ernannt. Meistens übernimmt diese Rolle die Person, die dem Verstorbenen am nächsten steht - der Ehemann, die Ehefrau, der älteste Sohn. Das Bestattungsunternehmen badet dann den Körper des Verstorbenen in einem Ritual namens Matsugo no mizu (Todeswaschung). In der Vergangenheit wurde diese Rolle von nahen Menschen des Verstorbenen übernommen, aber jetzt wird diesem schwierigen Ritual immer häufiger von Fachleuten vertraut. Eine Einbalsamierung wird normalerweise nicht durchgeführt. In großen Krankenhäusern gibt es häufig Repräsentanzen von Bestattungsunternehmen, die den Abschied auf dem Territorium der Klinik organisieren können.
Üblicherweise wird der Leichnam zum Abschiedsgebet in den Raum gelegt, in dem sich der Familienaltar befindet. Wenn es aus irgendeinem Grund nicht möglich ist, die Leiche zu Hause zu platzieren (z. B. aufgrund der geringen Größe oder des unangemessenen Aussehens des Raums), wird sie in einen speziellen Saal des Bestattungsunternehmens gebracht, der auch als " Hotel für die Toten“. Gleichzeitig wird der Hausaltar (falls vorhanden) mit weißem Papier versiegelt, um den heiligen Ort vor dem unreinen Geist des Verstorbenen zu schützen, unabhängig davon, wo der Abschied gehalten wird.

Trauerkleidung

Männer werden in einem schwarzen Anzug begraben, während die Körper von Frauen und Kindern in einen weißen Kyokabara-Kimono gekleidet sind. Die weiße Farbe aller Gewänder und vieler Verzierungen wird mit der buddhistischen Pilgerreise in Verbindung gebracht – dies manifestiert den buddhistischen Glauben, dass Menschen nach dem Tod zu einer Art Pilgerreise in eine andere Welt werden.

Die Reihenfolge des Anziehens ist wichtig, die Fußböden werden von rechts nach links gewickelt, dann werden die Rückseiten der Hände und Handgelenke geschlossen, eine Gamasche und Strohpantoffeln werden an die Füße gezogen, ein Rosenkranz wird in die Hände gelegt Um den Kopf wird ein weißes Dreieckstuch gebunden. Bei Herren werden die Knöpfe des Anzugs von unten nach oben geschlossen. Der Körper ist mit einer umgestülpten Steppdecke bedeckt. Der Ort, an dem der Verstorbene liegt, ist mit einem umgekehrten Bildschirm eingezäunt. All dies sind Elemente von Sakigoto - einem Bestattungsritual, bei dem alle Handlungen umgekehrt ausgeführt werden, auf den Kopf gestellt werden, um den Geist des Todes zu verwirren, und er konnte keinen anderen seiner Verwandten holen. Dies im normalen Leben zu tun, ist ein schlechtes Zeichen. Wenn Sie also einen Kimono tragen, achten Sie darauf. Übrigens, wenn Sie die beliebte Anime-Serie Bleach gesehen haben, schauen Sie sich die Kleidung der Shinigami-Todesgötter genauer an.

Weihrauch und Weihrauch werden auf einem Tisch in der Nähe des Kopfes entzündet, eine Tasse Reis wird gestellt und Stäbchen werden senkrecht hineingesteckt (weshalb Stäbchen im normalen Leben nicht in Reis gesteckt werden sollten), Reisbrötchen werden auf einem Stück ausgelegt weißes Papier. Der Tisch ist außerdem mit brennenden Kerzen, weißen Chrysanthemen und Shiki - japanischen Magnolien - geschmückt. Die Dekoration des Sterbebettes wird makura kazari genannt, wörtlich - "Dekoration des Kissens".

Der Kopf des Verstorbenen sollte nach Norden und das Gesicht nach Westen gedreht werden. Nach dem Tod lag der Körper des Buddha in dieser Position. Nach japanischem Glauben wird der Geist des Verstorbenen mit dem Buddha verglichen, wenn er Erleuchtung und Nirvana erreicht, also ist „ein Buddha werden“ ein Euphemismus für das Wort „sterben“. Der Tempel hält einen Gottesdienst für die Verstorbenen ab, er heißt Karitsuya, was „vorübergehende Wache“ bedeutet.

Zweiter Tag: Hontsuya
Den ganzen Tag und die ganze Nacht verbringen Angehörige in der Nähe des Leichnams des Verstorbenen, lassen Kerzen und Räucherstäbchen brennen, beten und schlafen nicht. Dieses Ritual wird Hontsuya genannt.

Zuerst kommt ein buddhistischer Priester in die Halle und rezitiert laut ein Sutra. Der Chief Steward führt dann ein Ritual namens Shoko durch, bei dem Räucherstäbchen verbrannt werden, um den Geist des Verstorbenen zu ehren. Danach wiederholen alle Anwesenden in der Reihenfolge ihrer Blutsverwandtschaft seine Manipulationen. Der Verstorbene erhält einen neuen Namen – Kaime. Normalerweise besteht Kaime aus seltenen Hieroglyphen, die oft bereits veraltet sind. Es wird angenommen, dass der Geist des Verstorbenen, nachdem er einen neuen Namen erhalten hat, nicht gestört wird, wenn Angehörige seinen richtigen Namen nennen. Es gilt als Unglück, laut mit den Kaime von Toten zu sprechen. Mit Ausnahme des Kaisers, der bei der Geburt einen posthumen Namen erhält, ist es in Japan nicht üblich, zu Lebzeiten einen posthumen Namen zu wählen.

Dritter Tag: Beerdigung

Vor der Beerdigung wird der Verstorbene in den Sarg der Hitsugi gelegt. Auf den Boden des Sarges wird ein Stück Baumwollstoff gelegt. Auch das Fehlen von Gegenständen aus Metall und Glas wird geprüft, da diese bei der Einäscherung schmelzen oder explodieren können.

Freunde und Bekannte des Verstorbenen, die sich zur Beerdigung versammelt hatten, sprechen ihr Beileid aus und überreichen Geld in speziellen Umschlägen. Der Betrag variiert je nach Vermögen und Nähe zum Verstorbenen und kann zwischen 50 und 1.000 US-Dollar liegen. Geld in Umschlägen wird auf einem separaten Spezialtisch gestapelt. Beileidstelegramme werden verlesen. Die Ansprache wird im Gedenken an den Verstorbenen gehalten.

Einäscherung (Kasou)

Obwohl es in Japan eine kleine christliche Gemeinde gibt, werden 99 % der Leichen eingeäschert. Nach dem letzten Abschied wird der Körper mit einem goldenen Umhang bedeckt oder mit einem Sargdeckel bedeckt. In einigen Teilen Japans gibt es die Tradition, den Sarg mit Steinen zuzunageln. Jedes der Familienmitglieder des Verstorbenen schlägt einen Nagel ein. Lässt sich der Nagel mit ein bis zwei Schlägen einschlagen, ist dies ein Garant für zukünftiges Glück. Der Sarg mit der Leiche wird zum Lesen der Sutras in den Ofen des Krematoriums geschickt. Die vollständige Einäscherung des Körpers eines großen Erwachsenen dauert etwa anderthalb Stunden, die eines Kindes etwa eine halbe Stunde. Versammelte Verwandte und Freunde erwarten das Ende der Einäscherung in der angrenzenden Halle, wo ihnen Tee serviert wird. Normalerweise erinnern sie sich an lustige und interessante Geschichten aus dem Leben des Verstorbenen.

Am Ende der Einäscherung kehren die Familienangehörigen des Verstorbenen in den Krematoriumssaal zurück und nehmen die Überreste auf einer speziellen Pfanne entgegen. Danach werden die nach der Einäscherung erhaltenen Knochen mit speziellen Stöcken aus der Asche entfernt. Verwandte stellen sich in der Reihenfolge des Dienstalters (vom ältesten zum jüngsten) auf, gehen mit Stäbchen aneinander vorbei und legen sie in eine Urne in einer Kette. Dabei wird großer Wert auf die Reihenfolge gelegt, die Knochen werden von den Knochen der Beine zu den Knochen des Kopfes verschoben, damit der Körper nicht in die Urne geschraubt wird. Das Fallenlassen eines Knochens eines Verwandten gilt als sehr schlechtes Omen. Dies ist die einzige Zeremonie in Japan, bei der es erlaubt ist, sich gegenseitig etwas mit Stäbchen zu reichen. Nachdem alle Knochen in die Urne gebracht wurden, wird die restliche Asche dorthin geschüttet. In den meisten anderen Ländern werden sie in einem speziellen Industriemischer gemahlen, um die Verwandten nicht mit dem Auftreten verbrannter Knochen in Verlegenheit zu bringen.

Grab (Haka)

Es besteht aus einem steinernen Denkmal mit einer Vase für Blumen und einem Fach für eine Urne mit Asche (hinten am Denkmal). Es ist üblich, die Asche für die Bestattung in mehreren Gräbern zu trennen, z. B. in Familien- und Firmengräbern, oder im Falle des Todes einer Frau kann die Asche zwischen den Gräbern der Familie des Ehemanns und der Eltern der Frau aufgeteilt werden. Dies geschieht, wenn die Familien weit voneinander entfernt wohnen und die Trennung der Asche künftig den Besuch der Gräber erleichtert. Da es sich bei den Gräbern oft um Familiengräber handelt, gibt der größte Text nicht den Namen des Verstorbenen, sondern den Namen der Familie und das Datum ihrer Errichtung an. Die Namen der an diesem Ort begrabenen Personen sind in kleinerer Schrift auf der Vorderseite des Denkmals angegeben.

In der Vergangenheit war es eine beliebte Praxis, einen einzigen Grabstein mit den Namen aller lebenden Verwandten der Familie zu machen. Die Namen der noch nicht Verstorbenen sind mit roter Farbe getönt. Nun sind solche Grabsteine ​​zwar noch zu finden, aber immer weniger. Menschen heiraten, heiraten, ziehen ins Ausland, ändern radikal ihr Leben und Gräber werden unnötig oder irrelevant. Außerdem halten viele Japaner dies heute für ein schlechtes Zeichen. Außerdem werden Sie niemals Fotos auf japanischen Gräbern finden, die Praxis, Fotos auf Denkmälern anzubringen, ist ziemlich überraschend für Japaner, die russische Friedhöfe besuchen.

Die extrem hohen Kosten der Gräber führten zur Entstehung von mehrstöckigen Kolumbarien, den sogenannten Ohaka no manshon (Grabhäusern). Dies sind im Wesentlichen geräumige Räume, die in kompakte Schließfächer unterteilt sind (sehr ähnlich den schön dekorierten Schließfächern im Fitnessstudio).

Plünderung von Gräbern
Trotz des Fehlens von Wertgegenständen in japanischen Denkmälern als solchen wurde die Asche von Menschen selbst mehr als einmal zum Gegenstand von Diebstählen. So wurden 1971 die Überreste des berühmten japanischen Schriftstellers Yukio Mishima gestohlen. Ein ähnlicher Vorfall ereignete sich 1980 mit der Asche eines anderen Schriftstellers, Naoya Shiga. In jüngerer Zeit, im Jahr 2002, gab es eine Episode, als die Asche der Frau des berühmten Baseballspielers Sadaharu Ou gestohlen wurde und die Entführer ein Lösegeld für seine Rückkehr forderten.

Rituale nach der Beerdigung
Wake findet am siebten Tag nach dem Tod statt. Sie beziehen die Familie des Verstorbenen, andere Angehörige und alle Personen ein, die dem Verstorbenen nahe standen. Während des Gottesdienstes liest der Priester die Sutren laut vor. Der Gottesdienst wird am vierzehnten, einundzwanzigsten, achtundzwanzigsten und fünfunddreißigsten Tag wiederholt. Diese Art von Gottesdienst findet nur im Familienkreis statt. 49 Tage nach dem Tod finden wiederholte Gedenkfeiern statt, es wird angenommen, dass an diesem Tag die Seele des Verstorbenen unsere Welt verlässt. Am 49. Tag endet die Beileidsbekundung und es findet eine große buddhistische Gedenkzeremonie statt, an der Familie, nahe Verwandte und Freunde teilnehmen. An diesem Tag ist es üblich, eine Urne mit Asche in das Grab zu legen. Aufgrund des Vorhandenseins von unverbrannten Knochen wird Asche in Japan selten verstreut.

Trauer (Fuku mou)
Die Trauer dauert ein Jahr. Während dieser Zeit verzichten die Familienmitglieder des Verstorbenen auf Unterhaltung, besuchen keine Filme und Konzerte, gehen nicht in den Tempel und schicken keine Nengajo-Neujahrskarten. Anstelle von Postkarten werden Benachrichtigungen mit der Entschuldigung gesendet, dass keine Postkarten versendet werden. Wenn Sie eine solche Benachrichtigung erhalten, müssen Sie sie speichern (mehr dazu weiter unten). Außerdem können Frauen während der Trauerzeit nicht heiraten, in der Vergangenheit wurde diese Regel eingeführt, um Zweifel an der Vaterschaft von Kindern zu vermeiden, und irgendwie in den Gesetzen Fuß gefasst und gestärkt.

Gedenkgottesdienste zum Todestag (Nenki Hoyou)
Gedenkgottesdienste finden am ersten, zweiten, sechsten, zwölften, sechzehnten, zweiundzwanzigsten, sechsundzwanzigsten und zweiunddreißigsten Todestag statt. In einigen Fällen wird das Gedenken auch am neunundvierzigsten Jahrestag gefeiert. Müssen in einem Jahr mehr als zwei Gottesdienste für eine Familie abgeleistet werden, werden sie zusammengelegt. Es wird davon ausgegangen, dass am letzten Jahrestag die Seele des Verstorbenen ihre Individualität verliert und sich im Jenseits auflöst, sodass es keine weiteren Gedenkfeiern gibt.

Fest der Toten (Obon)

Nach dem Glauben der Japaner kehren an diesem Feiertag die Seelen der Toten in ihre Heimat zurück. Normalerweise findet Obon vom 13. bis 16. August statt. Heutzutage besuchen die Japaner ihre Heimat und besuchen die Gräber von Verwandten und Freunden, auch wenn sie seit vielen Jahren von ihren Eltern getrennt leben. Am Vorabend des Feiertags räumen die Japaner Familienaltäre und Gräber auf. Gemüse, Obst und andere Lieblingsgerichte der Verstorbenen und anderer Vorfahren werden zubereitet. Am Abend des ersten Ferientages werden kleine Papierlaternen vor dem Tor oder dem Eingang des Hauses angezündet und begrüßen die Rückkehr der verstorbenen Seele. Am letzten Tag werden die Lichter wieder angezündet, um die Rückkehr der Seele in ihre neue Welt zu beschleunigen.In einigen Präfekturen dürfen Laternen am letzten Tag von Obon den Fluss hinunterschwimmen. In Hiroshima Perefetura verwandeln sich die Flüsse am letzten Tag von Oobon in Flammen aus dem Feuer Hunderttausender schwimmender Laternen. Die Flugpreise schießen während der Obon-Zeit in die Höhe, also denken Sie daran, wenn Sie planen, Japan im August zu besuchen.

Beerdigungen sind meistens Familiensache und Ausländer nehmen selten an diesem traurigen Ereignis teil, normalerweise passiert dies, wenn einer der Verwandten in einer Mischehe stirbt. Gelegentlich kann ein Ausländer eingeladen werden, um sich von einem Freund oder Kollegen zu verabschieden.

Wenn Sie höchstwahrscheinlich nicht an einer japanischen Beerdigung teilnehmen, können Sie im Alltag andere Fehler machen, die indirekt mit der Beerdigung zusammenhängen. Zum Beispiel beim Verschenken von Geld. Alles Geld in Japan wird in speziellen Noshibukuro-Umschlägen verschenkt, die es in verschiedenen Ausführungen gibt: für Geschenke zu Geburtstagen, Hochzeiten usw., einschließlich Beerdigungen. Der Trauerumschlag ist wunderschön, weiß mit silbernen und schwarzen Bändern. Um sich nicht zu täuschen, suchen Sie nach einer roten Raute in der oberen rechten Ecke des Umschlags. Solche Umschläge werden nur für Feierlichkeiten gegeben, aber ihr Fehlen weist auf einen Umschlag hin, in dem Geld für eine Beerdigung präsentiert wird. Getrockneter Tintenfisch war ursprünglich eine seltene und teure Delikatesse in Japan, und ein Streifen Tintenfisch wurde mit dem festlichen Umschlag geliefert. Ein echter getrockneter Tintenfisch auf einem Geschenkumschlag ist in unserer Zeit zu finden.

Wenn Sie sich entscheiden, Nengajo-Neujahrskarten zu versenden, achten Sie darauf, ob jemand in Ihrem Kreis eine Todesnachricht von jemandem in der Familie gesendet hat. Selbst wenn es sich um einen entfernten Verwandten Ihres Freundes handelt, von dem Sie noch nie zuvor gehört haben, können Sie Nengajo nicht senden, es wird so aussehen, als würden Sie sich während der Trauerzeit über die Trauer eines anderen lustig machen, während Sie ein frohes neues Jahr wünschen.

Einer Japanerin sollte man keine Gefallen schenken, weiße Chrysanthemen sind traditionelle Blumen bei einer Beerdigung. In Russland wird die Chrysantheme jedoch auch von vielen als Grabblume assoziiert.

Früher war es verboten, Ausländer auf japanischen Friedhöfen zu bestatten (sie bemühten sich wegen des christlichen Glaubens nicht sonderlich), für sie gab es eine eigene Begräbnisstätte. Einige existieren bis heute, zum Beispiel einer der berühmtesten in Yokohama (Boris Akunin schrieb darüber in seiner Sammlung Cemetery Stories), einer der wenigen orthodoxen christlichen Friedhöfe befindet sich am Rande der Stadt Hakodate. Es gibt Friedhöfe und andere Konzessionen, aber sie sind sehr wenige, da die japanische muslimische Gemeinschaft sehr besorgt ist über die unzureichende Anzahl von Friedhöfen, auf denen muslimische Bestattungen verfügbar sind (d. h. ohne Einäscherung), ähnliche Probleme haben Juden, die in Japan leben.

Ein Film über japanische Bestattungsriten

Wenn Sie sich für das Thema japanischer Ritualzeremonien interessieren, empfehle ich Ihnen den Film Okuribito (Departed). Neben dem eigentlichen Thema der Beerdigung thematisiert der Film den geringen sozialen Status von Mitarbeitern von Bestattungsunternehmen in der japanischen Gesellschaft, deren Arbeit als schmutzig gilt. Der Film ist an den russischen Kinokassen auf DVD erhältlich und gewann einst den Oscar für den besten fremdsprachigen Film.

Moderne Beerdigung

Nach dem Tod

Da es in Japan eine Verflechtung der Glaubensrichtungen gibt (siehe Religion in Japan), werden Beerdigungen meist nach buddhistischen Riten abgehalten. Nach dem Tod werden die Lippen des Verstorbenen mit Wasser befeuchtet – dies wird als Todeswasser-Zeremonie bezeichnet. (jap. 末期の水 Matsugo kein Mizu) . Das Familiengrab ist mit weißem Papier bedeckt, um die Verstorbenen vor unreinen Geistern zu schützen. Dies wird Kamidana-Fuji genannt. Neben dem Bett des Verstorbenen wird ein mit Blumen, Weihrauch und Kerzen geschmückter kleiner Tisch aufgestellt. Ein Messer kann auf die Brust des Verstorbenen gelegt werden, um böse Geister abzuwehren.

Angehörige und Vorgesetzte werden benachrichtigt sowie eine Sterbeurkunde ausgestellt. Traditionsgemäß übernimmt der älteste Sohn die Organisation der Beerdigung. Nachdem Sie den Tempel kontaktiert haben, um das Datum der Zeremonie zu bestimmen: Einige glauben, dass bestimmte Tage günstiger sind. Einige Tage zum Beispiel, die nach abergläubischem Glauben einmal im Monat stattfinden, werden Tomobiki genannt. (jap. 友引); Heutzutage enden alle Dinge im Scheitern, und die Beerdigung bringt den Tod eines anderen mit sich. Der Körper wird gewaschen und die Löcher werden mit Watte oder Gaze verschlossen. Das letzte Kleidungsstück ist für Männer ein Anzug und für Frauen ein Kimono. Obwohl manchmal Kimonos auch für Männer verwendet werden, ist dies im Allgemeinen nicht sehr beliebt. Make-up wird auch aufgetragen, um das Aussehen zu verbessern. Der Körper wird dann zusammen mit einem weißen Kimono, Sandalen und sechs Münzen in einem Sarg auf Trockeneis gelegt, um den Sanzu-Fluss zu überqueren. auch Dinge, die der Verstorbene zu Lebzeiten geliebt hat (z. B. Zigaretten oder Süßigkeiten), werden in den Sarg gelegt. Als nächstes wird der Sarg so auf den Altar gestellt, dass der Kopf nach Norden oder Westen schaut (dies wird hauptsächlich von Buddhisten gemacht, um die Seele auf die Reise ins westliche Paradies vorzubereiten).

Trauerfeier

Traditionelles Design des Umschlags für Geld

Buddhistischer Altar mit Kränzen, einem Porträt des Verstorbenen und Grabtafeln

Die Leute kommen in Schwarz. Männer tragen einen schwarzen Anzug mit weißem Hemd und schwarzer Krawatte, Frauen entweder ein schwarzes Kleid oder einen schwarzen Kimono. Wenn die Familie des Verstorbenen buddhistisch war, bringen die Gäste normalerweise einen Rosenkranz mit, der Juzu genannt wird (jap. 数珠). Die Gäste können Geld als Zeichen des Beileids in einem speziellen Umschlag mit silbernen und schwarzen Blumen mitbringen. Abhängig von der Beziehung zum Verstorbenen und seinem Vermögen kann dieser Betrag zwischen 3.000 und 30.000 Yen variieren. Die Gäste und ihre Angehörigen sitzen näher zusammen, und der buddhistische Priester beginnt, eine Passage aus dem Sutra zu lesen. Jedes Familienmitglied verbrennt dreimal Weihrauch vor dem Verstorbenen. Gleichzeitig führen die Gäste die gleichen Rituale an anderen Orten durch. Sobald der Pfarrer zu Ende gelesen hat, endet die Trauerfeier. Jeder eingeladene Gast gibt ein Geschenk, dessen Wert die Hälfte oder ein Viertel des Geldes ist, das er in einem Umschlag überreicht. Nahe Verwandte können während der Nacht bleiben und der Mahnwache dienen.

Beerdigung

Beerdigungen finden in der Regel am Tag nach der Beerdigung statt. Weihrauch wird ebenfalls angezündet und der Priester liest das Sutra. Während der Zeremonie erhält der Verstorbene einen neuen buddhistischen Namen – kaimyo. (jap. 戒名 kaimyo:) . Dadurch können Sie die Seele des Verstorbenen nicht stören, wenn sein richtiger Name genannt wird. Die Länge und das Prestige des Namens hängen von der Lebensdauer des Verstorbenen ab, meistens jedoch von der Höhe der Spenden, die die Familie an den Tempel geleistet hat. Die Namen reichen also von kostenlos und billig bis hin zu seltenen, die eine Million Yen oder mehr kosten können. Die hohen Preise der Tempel sind in Japan ein häufiges Diskussionsthema, zumal einige Tempel Druck auf viele Familien ausüben, einen teureren Namen zu kaufen. In der Regel sind die in diesen Kaimyos verwendeten Kanji sehr alt und werden nicht in gebräuchlichen Namen verwendet, sodass nur wenige Menschen sie lesen können. Am Ende der Zeremonie, bevor der Sarg in einen geschmückten Leichenwagen gestellt und zum Krematorium gebracht wird, können Gäste und Angehörige dem Verstorbenen Blumen auf Kopf und Schultern legen. In einigen Regionen Japans ist es üblich, dass der nächste Verwandte des Verstorbenen den Sarg mit einem Stein anstelle eines Hammers festnagelt.

Heutzutage gilt eine Person, die an einer Beerdigung teilnimmt, als unrein. Bevor er sein Haus betritt, muss er feines Salz auf seine Schultern streuen und auch ein wenig Salz auf den Boden werfen und mit den Füßen darauf treten, um sowohl oben als auch unten zu reinigen und keinen Schmutz ins Haus zu bringen - jeder erhält a Tasche dieses Salzes Teilnehmer an der Trauerzeremonie, bevor er das Haus verlässt. Beim Besuch eines Friedhofs wird ein solches Ritual nicht durchgeführt, da offenbar keine Schändung stattfindet.

Einäscherung

Einäscherung in Japan, Illustration von 1867

Die Knochen aus der Asche in die Urne bringen, Illustration von 1867

Der Prozess der Bewegung von Knochen

Ahnen- und Gedenkgottesdienste

Es wird angenommen, dass der Verstorbene nach dem Tod seine Familie nicht verlässt, sondern weiterhin ein Mitglied von ihr ist, sich jedoch in einem neuen Zustand auf der höchsten Ebene der Familienhierarchie befindet.

Gedenkgottesdienste hängen von den örtlichen Gepflogenheiten ab. Eine Reihe solcher Dienste folgen normalerweise dem Tod – zum Beispiel während der ersten 7 oder 49 Tage nach dem Tod; oder am 7., 49. und 100. Tag - alles hängt vom Zoll ab. Es ist üblich, viermal im Jahr Gedenkgottesdienste abzuhalten: an Silvester, dem Obon-Feiertag, an den Tagen der Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleiche (Higan).

Während der mehrtägigen Obon-Feier wird auf den Altar der Vorfahren eine besondere Leckerei gelegt – nicht nur gekochter Reis und grüner Tee, die jeden Tag aufgelegt werden sollen, sondern auch Miso-Suppe – also das traditionelle Essen von die Japaner. Außerdem wird in den Geschäften heutzutage schon für die Vorfahren gekocht und dekoriert. All dies passt in kleine Gerichte. Oft wird das Essen von gestern nicht weggeworfen, sondern angesammelt, und am letzten Tag des Festes, wenn die Seelen der Vorfahren zurückgeschickt werden, werden diese Lebensmittel auf kleine Boote verladen und ins Meer gesegelt. Sie stellten auch Papierlaternen mit Kerzen auf. Aber heutzutage werden, um eine Verschmutzung des Meeres zu vermeiden, Laternen ans Ufer gefahren und verbrannt. Im ersten Jahr der Obon-Feier ist es üblich, der Familie des Verstorbenen Essen zu schicken, das als Opfergabe oder Geld für diese Produkte auf den Altar gelegt werden kann. Oft versenden sie genau die Produkte, die ein Mensch zu Lebzeiten geliebt hat. Den Vorfahren werden jedoch ungewöhnliche Stöcke als Nahrung zur Verfügung gestellt. Die Essstäbchen werden halbiert und senkrecht in das Essen gesteckt, was gegen die Regeln der japanischen Etikette verstößt, denn es gilt als schlechtes Omen, da man damit die Essstäbchen am Kopf des Toten in den Reis steckte. Jetzt kommen gekürzte (dem Geschirr entsprechende) rot lackierte Stäbchen zum Einsatz. Am Tag der An- und Abreise der Vorfahren ist es üblich, trockene Halme und Stroh vor dem Haus zu verbrennen, um ihnen den Weg zu erhellen.

Interessanterweise feiert derzeit in einem japanischen Haus der Ahnenkult vor einem buddhistischen Altar mit Tafeln, auf denen die Namen der Verstorbenen stehen. Allerdings ist der Altar nur im Haupthaus vorhanden - honke (jap. 本家 "Haupthaus") , das Haus des ältesten Sohnes, der das Dienstalter von seinem Vater geerbt hat. Im Haus zum Beispiel der jüngste Sohn - Bunke (jap. 分家 "teilweise", "separates Haus") es soll keinen Altar haben, bis jemand im Haus stirbt. Aber auch in diesem Fall befindet sich auf dem Altar eine Tafel mit dem Namen des Verstorbenen und nicht mit den Namen der Eltern oder Großeltern, ganz zu schweigen von entfernteren Vorfahren.

Wie bereits erwähnt, wird der Verstorbene weiterhin als Familienmitglied betrachtet und es wird wirklich mit ihm kommuniziert, als wäre er lebendig. Zum Beispiel zeigt ein Schüler, der ein Zeugnis erhalten hat, es seinen verstorbenen Großeltern und präsentiert ihm auf den Knien vor dem Altar eine kurze Geschichte über die Umstände des Erwerbs. Außerdem werden die Vorfahren über wichtige Anschaffungen informiert und oft können sie neues Eigentum für mehrere Tage am Altar hinterlassen.

Der Gottesdienst kann am 1. und manchmal am 3., 5., 7. und 13. und mehrmals bis zum 39. oder 50. Lebensjahr nach dem Todestag wiederholt werden. Das Foto des Verstorbenen wird normalerweise in der Nähe oder auf dem Familienaltar platziert.

Der Vorfahr bleibt jedoch nicht immer in Form einer Sterbetafel in der Familie, und da es sich um ein Objekt der Verehrung handelt, wird angenommen, dass nach Ablauf von zwei Generationen die Erinnerung an den Verstorbenen verloren geht. In einem solchen Fall verbrennt der Hausherr die Tafel entweder oder wirft sie ins Meer, oder der Name wird davon abgekratzt oder sie wird in einen buddhistischen Tempel überführt. Interessanterweise wird mancherorts geglaubt, dass der Vorfahr dann ein Kami, also eine Shinto-Gottheit wird. Durch diese verbale Formel wird der Verstorbene also von einem engen Familienvorfahren-Patron auf die Ebene einer Gottheit versetzt - des Patrons der gesamten Gemeinschaft, obwohl ihm keine besonderen Ehren mehr zuteil werden.

Bestattungsunternehmen in Japan

Japanische Beerdigungen gehören zu den teuersten der Welt. Nach Angaben der Japan Consumers Association belaufen sich die durchschnittlichen Kosten einer Beerdigung auf rund 2,31 Millionen Yen (25.000 USD). Dieser Betrag beinhaltet Mahlzeiten für das Bestattungspersonal (401.000 Yen) und Priesterdienste (549.000 Yen). Im Allgemeinen belaufen sich die Einnahmen aus einem solchen Geschäft auf etwa 1,5 Billionen Yen. Und das für 45.000 Bestattungsunternehmen. Im Jahr 2004 starben in Japan 1,1 Millionen Menschen (2003 - 1,0 Millionen). Diese Zahl wird aufgrund des steigenden Durchschnittsalters voraussichtlich steigen (siehe Demografie in Japan). Bestattungsunternehmen gehen von 1,7 Millionen Todesfällen bis 2035 und Einnahmen von 2 Billionen US-Dollar bis 2040 aus.

Für die hohen Bestattungskosten gibt es verschiedene Gründe. Zunächst einmal gehören die Preise in Japan bereits zu den höchsten der Welt. Ein wichtigerer Grund ist jedoch, dass die Angehörigen des Verstorbenen sehr zurückhaltend sind, Preise auszuhandeln und nicht versuchen, Preise zu vergleichen, da sie nicht glauben wollen, dass sie versuchen, Geld für die Beerdigung eines geliebten Menschen zu sparen. Und das wird von Bestattungsunternehmen missbraucht, die Preise bewusst überhöhen und selbst Familien, die es sich kaum leisten können, nicht die besten Konditionen bieten. Oft üben Agenten aggressiven Druck auf Angehörige aus und zwingen sie, teure Verträge abzuschließen. Darüber hinaus sind in vielen Fällen die endgültigen Kosten der Beerdigung erst nach Abschluss bekannt. Eine Studie aus dem Jahr 2005 zeigte, dass in 96 % der Fälle die freie Leistungswahl nicht den Anforderungen entsprach und viele Entscheidungen für die Kunden getroffen wurden. 54,4 % der Bestattungsinstitute boten eine Auswahl an Preislisten und Katalogen an, um zwischen verschiedenen Optionen zu wählen.

In letzter Zeit gab es jedoch einige Veränderungen im Bereich der Bestattungsdienste. Und einige Bestattungsunternehmen versuchen, wettbewerbsfähigere und flexiblere Preise als Standardbestattungsdienste anzubieten. Sie bieten Bestattungsarrangements ab 200.000 Yen, mehrere überteuerte Standarddienste und eine Vielzahl zusätzlicher Optionen zur Auswahl. Viele der neuen Bestattungsinstitute werden von Ausländern gegründet. Darüber hinaus bieten Hotels seit einiger Zeit, da die Zahl der Hochzeiten zurückgegangen ist, Bestattungsdienste an. Die Konkurrenz nimmt also zu, denn um sich über Wasser zu halten, müssen alte Bestattungsunternehmen die Preise senken. Eine weitere Neuerung ist, dass eine Person vor ihrem Tod alle Dienstleistungen bestellt und eine monatliche Gebühr (z. B. 10.000 Yen) zahlt, bis alle Ausgaben gedeckt sind.

Geschichte

Jōmon- und Yayoi-Periode

Eine der Bestattungsformen vor dem Aufkommen der Grabhügel war ein Ritus, bei dem der Leichnam in einem Leichenboot über die Meereswellen geschickt wurde. Es ist möglich, dass der Sarkophag zu Beginn der Kurgan-Zeit selbst die Form eines Bootes hatte. Bei der Ausgrabung eines der Grabhügel in Kyushu wurde eine Zeichnung entdeckt, die einen Mann mit einem Ruder zeigt, der am Heck eines gondelartigen Bootes steht, am Bug befand sich so etwas wie zwei Masten mit Segeln, ein Vogel sitzt auch auf dem Boot. Im oberen Teil des Bootes befindet sich rechts eine runde Scheibe, die der Sonne ähnelt, und links eine kleinere, wahrscheinlich Mondscheibe. Unten ist eine sitzende Kröte. Das Bild von Mond, Sonne, Kröte und Vogel findet sich zusammen in China und Korea und muss die Reise der Seele zum Aufenthaltsort der Toten darstellen.

Es ist bemerkenswert, dass das Grab selbst nach den Texten oft Fune genannt wurde. (jap. 船 Spaß, "Boot"), und der Eingang dazu ist funeiri (jap. 船入 Spaß, "Eingang zum Boot"). Wahrscheinlich war der archaistische Glaube an Marebitogami auch mit dem Begriff eines Bootes verbunden,